谈读书 阅读答案

谈读书阅读答案

①读书，一定要读好书，否则不如不读。这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一栗。我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！

②读书要忌杂。是一流的好书，切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。

③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。

④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。

⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。

⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。

⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。

⑧我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。

1、第①段加点词“沧海一栗”中的错别字是栗，正确的写法是粟。

２、请在第②段画线句的括号内填上一组合适的关联词语。

是一流的好书，切忌杂乱无章地读。

或者是一流的好书，切忌杂乱无章地读。

３、作者在第④中例举“如何读诗”主要是想告诉人们：

A、切忌杂乱无章地读书。

B、好书需要形成系统。

C、读书不在多，在于一个“精”字。

D、读书要有存在良好逻辑联系的系统和计划。

４、作者主要围绕四个方面谈了自己对“读书”的看法，分别是哪四个方面？

答：读书一定要读好书。

读书忌杂。

读书不可强求。

读书不应该依赖做卡片。

５、请从课外阅读中举出一例，谈谈你对第⑥段加点词“同构关系”的理解。

答：我向来钦佩那种不惮一切阻碍的勇气和才智，所以读《西游记》的时候，特别喜

欢孙悟空上天入地，斗妖降魔的故事，故而那部小说，我已读过三四遍了，《西游记》与我可以说是具有某种“同构关系”。

部编版五年级语文上册第26课《忆读书》课时测评卷含答案

26忆读书 课时测评方案 字词模块 一、根据语境写词语。 1．现代人很少能把jīn jīn yǒu wèi()地阅读shū kān()上的piān zhāng()作为自己唯一的消遣。 2．《红楼梦》以贾府的日常suǒ shì()为中心，记录了贾家的xīng shuāi()故事，读起来总会使人有wú xiàn()的思考。 二、选一选，填一填。 chuán zhuàn 传．说( ) 传．记( ) 传．神( ) shāshà 地煞．( ) 煞．费苦心( ) 煞．尾( ) 三、先把词语补充完整，再按要求完成练习。 ①( )( )有味②一( )半( ) ③栩栩( )( ) ④()( )无味 1．写出两个与词语①、③结构相同的词语：___________、_____________。 2．词语______和______(填序号)是一对反义词。写出与词语②意思相反的词语：____________。 句子模块 四、读句子，按要求完成练习。 1．读书好，多读书，读好书。 (1)这句话表达了三层意思：①____________________________； ②____________________；③_____________________。 (2)冰心奶奶认为好书的标准是( )。 ①故事情节精彩，人物形象栩栩如生。 ②堆砌了许多华丽词句、无病而呻的文字。

③有真情实感，质朴浅显。 A．①②B．①③C．②③ 2．起初《红楼梦》对我的兴趣并不大。(修改病句) ________________________________________________________________ 3．我只好带着对故事下文的无限期待，在母亲的催促下含泪上床。(改成双重否定句) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4．一．谈到读书，我的话就．多了。(用加点的词语造句) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 读写模块 五、(一)课内阅读。 总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外文艺作品不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世要独立思考的大道理，这都是从修身课本中得不到的。 1．“总而言之”“统而言之”都是____________的意思，这两个词语在文中起____________的作用。 2．“我这一辈子读到的中外文艺作品不能算太少。”“我”读的书中，有我国古典四大名著，它们分别是：《__________________》《__________________》《__________________》《__________________》。 3．“我”从读书中得到了哪些收获？( )(多选) A．读到了很多中外文艺作品。 B．感受到了读书的快乐。 C．明白了做人处世要独立思考的道理。 4．结合课文内容，谈谈你对画线句子的理解。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

小学语文五年级上册第25课《古人谈读书》随堂测试及答案(部编版)

小学语文五年级上册第25课《古人谈读书》随堂测试及答案（部编版） 一、基础达标 1.给加点字选择正确的读音，用“√”表示。 敏．（mǐn ǐng）而好．（hǎo ào）学默．（mò mè）而识．（shī hí）之 论．（lún lùn）语诲．（huǐhuì）人不倦．（juàn iàn） 2.读拼音，写词语。 song dúhéng xīn suǒwèi quēyī bùkě bùchǐxià wèn huìrén bújuàn qǐbúshì 3.解释划线的字词的意思。 （1）敏而好学，不耻下问。 敏：（）。好：（）。 耻：（）。下问：（）。 （2）却只漫浪诵读，决不能计。 漫浪：（）。决：（）。 （3）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 士人：（）。恒：（）。 4.下列说法正确的是( )。 A. “不耻下问”告诉我们不要向不如自己的人提问请教。 B. 朱熹认为“三到”之中最重要的是“口到”。 C. 曾国藩告诉我们读书人“志”“识”“恒”缺一不可。 D. “知之为知之，不知为不知，是知也”中最后一个“知”字意思是知识。 5.下面句子的“下流”与“有志则断不甘为下流”中的“下流”的意思相同的是（）。 A. 他居然连这种下流的话都能说出来，真是个无耻之徒。 B. 此地位居长江下流，水势不可阻挡。 C. 这种行径只能说明他们的卑鄙和下流。 D. 这次比赛中，最下流的作品都比往年的好。 6.根据课文内容填空。 （1）默而________，________，________。 （2）心不在此，________，________，却________，________，记亦________。 （3）有志则________；有识则________，________，如________，如________，皆无识者也；有恒者________。 7.解释下划线词语的意思。 （1）盖士人读书……______________________________________ （2）第三要有恒。______________________________________________ （3）有志则断不甘为下流。_____________________________________________ 8.课文整体梳理。 《论语》这三则，让我们明白了读书要________、________、________三个方面；朱熹告诉我们，读书要

谈读书 培根 教案

谈读书培根 教学目的： 1．培养学生提炼概括、梳理知识的能力。 2．理解本文的读书观，激发学生读书热情，帮助学生建立起良好的读书习惯。 3积累文中出现的精辟的句子。 教学重、难点： 重点：（1）课文中出现的名言警句的体会学习。 （2）比喻论证、对比论证等方法的运用。 难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。 学习方法：自主、合作、探究 教学时数：安排1课时 教学过程： 一、导入新课 “行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？ 你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？ （1）名言警句： 腹有诗书气自华 好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 （2）名人论读书： 周恩来：为中华之崛起而读书！ 李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。 朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。 孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。 书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——【英】莎士比亚 书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——【苏】高尔基 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒 书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。 ——皮果夫 不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。——【英】菲尔丁 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——【德】马克思 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——【宋】苏轼 （3）名人读书的趣事： 孔子韦编三绝的故事

忆读书阅读题及答案

忆读书阅读题及答案 阅读忆冰心所著的文章，下面是小编收集整理的忆读书阅读题及答案，欢迎阅读参考！！ 冰心 ①一谈到读书,我的话就多了! ②我自从会认字后不到几年,就开始读书。倒不是4岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地开始自己读的“话说天下大势,分久必合,合久必分……”的《三国演义》。 ③那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》,我听得津津有味,什么“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,真是好听极了,但是他讲了半个钟头,就停下去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念,在母亲的催促下,含泪上床。 ④此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来,自己一知半解地读了下去,居然越看越懂,虽然字音都读得不对,比如把“凯”念作“岂”,把“诸”念作“者”之类,因为就只学过那个字一半部分。 ⑤谈到《三国演义》,我第一次读到关羽死了,哭了一场,便把书丢下了。第二次再读时,到诸葛亮死了,又哭了一场,又把书丢下了,最后忘了是什么时候才把全书读到分久

必合的结局。 ⑥这时就同时还看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》,聊斋故事是短篇的,可以随时拿起放下,又是文言的,这对于我的作文课很有帮助。时为我的作文老师曾在我的作文本上,批着“柳州风骨,长吉清才”的句子,其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章,只因那时的作文,都是用文言写的。 ⑦因为看《三国演义》,引起了我对章回小说的兴趣,对于那部述说“”的《水浒传》大加欣赏。那部书里着力描写的人物,如林冲——林教头风雪山神庙一回,看了使我气愤填胸! 武松、鲁智深等人,都有其自己极其生动的风格,虽然因为作者要凑成三十六天罡七十二地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目,我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。 ………… ⑧《红楼梦》是在我十二三岁时候看的,起初我对它的兴趣并不大,贾宝玉女声女气,林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦,还是到了中年以后,再拿起这部书看时,才尝到“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。 ⑨总而言之,我这一辈子读到的中外的文艺作品,不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐! 从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理,这都是从

“谈读书(节选)”阅读理解答案

阅读下面的文章，完成小题。 谈读书(节选) 朱光潜 学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，过目的虽多，留心的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了消耗战。 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

《忆读书》冰心阅读答案

《忆读书》冰心阅读答案 忆读书 一谈到读书，我的话就多了! 我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那几册，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》。 那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。 此后，我决定咬了牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字的一半部分。 谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。 这时我同时还看了母亲针线筐箩里常放着的那几本《聊斋志异》。聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的。其实我那时还没有读过，和李贺的文章，只因那时的作文都是用文言写的。 因为看《三国演义》引起我对章回的兴趣，对于那部述说“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸!——武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成二十六天罡七十二地煞勉勉强强地写满了一百零八人的.数目，但我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。 《精忠说岳》并没有给我留下太深的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李易安的《声声慢》，她的那几个叠字——“寻寻觅觅……凄凄惨惨戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“如有所失”的无聊情绪。 到我十一岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说引起了广泛的兴趣，那时只

朱光潜《谈读书节选》阅读答案

朱光潜《谈读书(节选)》阅读答案 朱光潜《谈读书(节选)》阅读答案 谈读书(节选) 朱光潜 学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每 门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所 得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才 流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以 说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段 的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把 出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还 是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把 几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把 过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身 上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作 万里长征，去发现新的世界。 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累， 可能变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一， 书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首

穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口 诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可 夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少， 譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病， 许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多 易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一 个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千 部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重 的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。 比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却 没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当?斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了 坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与 其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力 去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍， 不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思 子自知”，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。读 书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是 羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳

(完整版)培根谈读书阅读答案

培根谈读书阅读答案 导语：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。下面是小编为你整理的谈读书阅读附答案，希望对你有帮助！ 谈读书阅读答案读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。 如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 1．给文段划分层次，并概括每层的大意。 __________________________________________________________________ ___________________ 2．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？ __________________________________________________________________ ___________________ 3．加黑的句子用了什么修辞方法，有什么作用？ __________________________________________________________________ ___________________ 4．画直线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这句的论点来。

论困厄培根阅读答案

论困厄培根阅读答案 篇一：培根随笔阅读答案 填空题 1.《培根随笔》是英国十七世纪著名【思想家】【哲学家】和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。 2. “知识就是力量”这句名言的作者就是被【马克思】称为“英国唯物主义和整个现代化实验科学的真正始祖”的英国思想家【培根】 3. 培根最重要的成就就是他在【哲学】和【文学】领域内的建树。 4. 本书由【论求知】，【论美】，【论善】，【论真理】，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔组成 5.【新工具】是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。 6.从《培根随笔》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个【热爱哲学 】的培根。 7.从《培根随笔集》论高官”、“论王权”、“论野”等篇章中，可以看到一个【热衷于政治谙官场运作】的培根。 8. 从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个【富有生活情趣】的培根。

9. 从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个【自强不息】的培根。 10. 从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个【工于心计、老于世故】的培根。 11.《培根随笔》在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见【求知可以改变人的命运】，在我们的一生中是相当重要的. 12.《培根随笔》在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了【朋友是我们身边必不可少的一个角色】可以为我们的生活增添色彩. 13．培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名【伟大的复兴】，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。 14．《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集。也可以称为【论文集】 15．《培根随笔》主要内容：涉及【中学】、【伦理】、【处世之道】等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“人生哲学”。 16．《培根随笔》中《谈美》：这是一篇【论美】的，作者主要阐述了“【美德比美貌更重要】”的道理。短文笔墨不多，

《忆读书》(冰心)阅读答案

忆读书（冰心）阅读答案 忆读书（14分）冰心 一谈到读书，我的话就多了！ 我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分。”的《三国演义》。 那时我的舅父杨予敬先生每天晚饭后必定给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下，去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。 此后，我咬咬牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字一半部分。 谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候把全书读到“分久必合”的结局。 这同时，我看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文都是文言的。 因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说：“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！——武松、鲁智深等人，都

有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成三十六天罡七十二地煞的数目，勉勉强强地写满了一百零八人，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。 《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首。还有就是李易安的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，写尽了“若有所失”的寥落情绪。 到我十一岁时，回到故乡的福州，在我祖父的桌上看到林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对外国小说引起了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买译文小说来看，这又使我知道了许多外国人的人情世故。 《红楼梦》是我在十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦，还是到了中年以后再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。 总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从《修身》课本中所得不到的。 内容把握：1、文章中作者写出读过哪些书？填空。（4分） (1)作者在识字不久就开始读书，七岁开始自己读《》，同时作者还读了《》；接着又读了《》，《》；到作者十一岁时，又读了《》；作者十二三岁时，又读了《》。

培根《谈读书》课文原文阅读

培根《谈读书》课文原文阅读(部编本五年级上册) 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

忆读书阅读训练及答案忆读书阅读及答案

忆读书阅读训练及答案忆读书阅读及答 案 （五五）阅读下面文章，回答第1—6题。 忆读书 冰心 一谈到读书，我的话就多了！ 我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那几册，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》。 那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。 此后，我决定咬了牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字的一半部分。 谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。 这时我同时还看了母亲针线筐箩里常放着的那几本《聊斋志异》。聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子。其实我那时还没有读过柳宗元，和李贺的文章，只因那时的作文都是用文言写的。 因为看《三国演义》引起我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！——武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成二十六天罡七十二地煞勉勉强强地写满了一百零八人的数目，但我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。

培根《谈读书》双语对照

Of Studies 培根《谈读书》双语对照 Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned. 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。 To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning (pruning) by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，

论困厄

论困厄 幸运底好处是应当希望的；但是厄运底好处是应当惊奇叹赏的，这是塞奈喀仿画廊派的高论。无疑地，如果奇迹底意思是超越自然，那么奇迹多是在厄运中出现的。塞氏还有一句比这更高的话（这话由一个异教徒说出，几乎是太高了）：一个人有凡人底脆弱而又有神仙底自在无忧，那就是真正的伟大。这句话如果是一句诗，也许更好一点，因为在诗里头，高夸的说法，好象是更为可许似的。诗人们也真的常说这句话，因为这句话实际就是古诗人常述的那个奇谈中所表现的而这个奇谈又似乎非无深义的；不特如此，它所描写的还很有点接近基督徒底情形呢那就是当赫扣力斯去解放普罗密修斯的时候（普罗密修斯是象征人性的）他坐在一个瓦盆或瓦罐里渡过了大海。基督徒以血肉之躯的轻舟渡过世间底波涛的决心，这故事很生动地描写出来了。但是用平凡的话来说，幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍；在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。 幸运是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大，所诏示的上帝底恩惠更为明显。然而即在《旧约》之中，如谛听大卫底琴音，就一定可以听见与欢颂一般多的哀歌；并且圣灵的画笔在形容约伯底苦难上比在形容所罗门底幸福上致力得多了。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。在针工与刺绣中，我们常见，若在一片阴沉的底子上安排一种漂亮的花样，比在一片浅色的底子上安排一种暗郁的花样悦目得多；从这眼中的乐趣上推断心中的乐趣罢。无疑地，美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 论作伪与掩饰 掩饰不过是策略或智谋中较弱的一种，因为要知道何时当说真话，何时当行真事需要强壮的脑筋和心胸也。因此政治家之中较弱的一流方是善于掩饰者。 泰西塔斯说：里维亚同她丈夫底智略和她儿子底虚伪都很融洽就是说奥古斯塔斯有智略而泰比瑞阿斯善掩饰的意思。又当缪西阿奴斯劝外斯帕显举兵攻委泰立阿斯的时候，他说：我们现在起事，所与为敌者既不是奥古斯塔斯底洞察的判断力，也不是泰比瑞阿斯底极端审慎或隐密这些特质权谋或策略与掩饰或隐密确是不同的习惯与能力，并且是应当辨别的。因为假如一个人有那种明察的能力，能够看得出某事应当公开，某事应当隐秘，某事应当在半明半暗之中微露，并且看得出这事底或隐或显应当是对何人，在何时（这些正即是泰西塔斯所谓的治国与处世的要术），那末在他这样的一个人，一种掩饰的习惯是一种阻挠，一个弱点。但是假如一个人达不到那种明察的能力，那末他就不得不常趋隐秘，并且为一个掩饰者了。因为一个人在不能随机应变有所选择的时候，自以取那一般地最安全最谨慎的途径为佳；就好象目力不济的人走路是轻而且慢一样。无疑地，从来最有能力的人都是有坦白直爽的行为，信实不欺的名誉的；可是他们是象训练得很好的马一样，因为他们极能懂得何时当止，何时当转，并且在他们以为某事真需要掩饰的时候，如果他们果然掩饰了，以往流传各处的关于

忆读书阅读答案五年级

忆读书阅读答案五年级 【篇一：五年级语文下册《忆读书》教案 (1)】 p> 【教学目标】 1．整体感受，把握课文记叙的主要内容。 2．概括事例，理清记叙 的顺序。 3．深入理解“读书好，多读书，读好书”的意义，联系生活实际，交 流读书经验与启示。 【教学重点】 1.有感情地朗读课文。 2.理解文中重点词句的意思和作用。【教学难点】 能够认识到读书的重要性，并能够真正理解“读书好，多读书，读好书”的含义。 【教学素材】 1.冰心的简介。 2.冰心的图片。 3.《三国演义》简介。 4.《水浒传》简介。【教学课时】 2课时【教学流程】 第一课时 一、诗歌导入。 1.成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿浸透 了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 本诗通过比喻揭示：成功来自艰辛的奋斗的道理。（激励青年努力 学习，艰苦奋斗。）（课件出示诗歌） 2.了解作者及写作背景。（课件出示相关内容）二、初读感知。 1. 检查字词。 倒不是斩黄巾英雄笸箩水浒传天罡地煞着力气愤填胸(义愤填膺）怒发冲冠惨惨戚戚做人处世烦琐朦胧无病而呻堆砌重点提示： 笸浒砌（课件出示词语） 2.读了课文后，你认为课文的哪句话概括了课文的主要内容？ 让学生明确“读书好，多读书，读好书”是本文的精华所在。从这九 个字入手，一步一步开始课文得进一步学习。（课件出示中心句） 3.采用自己喜欢的方式读课文，整体把握课文的内容。 4.提出自己 不理解的问题，小组内进行讨论。三、指导书写。 1.①“填”上不平齐，右部里面有三横，排列要均匀；②“勉”竖弯钩 的弯钩宜长，把“力”包住；③“辈”上面的“非”要写得扁些，下面“车”的最后一横写长些。 ④“榜”撇要写得伸展。（课件出示指导要点） 2.学生练字，老师指导。四、反馈检查。1.抄写生字，教师巡视。2.有感情地朗诵课文。

25 古人谈读书(教案)

第八单元 本组课文以“读书”为主题，包含《古人谈读书》《忆读书》《我的“长生果”》，以及“口语交际：我最喜欢的人物形象”“习作：推荐一本书”和“语文园地”。 本单元以“我会阅读”为主题，其目的是：一是引导学生在阅读时注意梳理信息，把握内容要点，根据表达的需要，分段表述，突出重点；二是在阅读中要能够结合学习和生活实际，学到一些读书和习作的方法。更重要的是，让学生明白阅读的重要意义，激发起他们对阅读的兴趣，逐步养成阅读的习惯，从而受益终身。

25 古人谈读书 1.会认4个生字，会写9个字。 2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 3.能借助注释，用自己的话说说课文的大意，注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。 4.能够在阅读中结合学习和生活实际，习得一些读书和习作的方法。 ●重点 1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。 ●难点 1.注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。 2.联系自己的读书体会，从课文中的读书方法受到启发。 1.通读课文，读中自悟。 俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，教师先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，让学生初步通读文言文，练习把语句读通顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，又为理解文言文奠定了一定的知识基础。 2.划出节奏，初步理解。 文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思，就必须掌握其划分节奏。只有划分出正确的节奏，才能准确理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。 3.对照注释，解释文句。 在学生初步理解文言文的内容之后，让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。对个别理解有困难的学生，教师应予以帮助或让同学帮助。对个别难句如果学生不能理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。

冰心的忆读书阅读答案

冰心的忆读书阅读答案 导读：冰心的忆读书阅读答案 一谈到读书，我的话就多了！ 我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分。”的《三国演义》。 那时我的舅父杨予敬先生每天晚饭后必定给我们几个表兄妹讲 一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下，去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。 此后，我咬咬牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字一半部分。 谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候把全书读到“分久必合”的结局。 这同时，我看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只

因那时的作文都是文言的。 因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说：“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！——武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成三十六天罡七十二地煞的数目，勉勉强强地写满了一百零八人，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。 《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首。还有就是李易安的.《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，写尽了“若有所失”的寥落情绪。 到我十一岁时，回到故乡的福州，在我祖父的桌上看到林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对外国小说引起了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买译文小说来看，这又使我知道了许多外国人的人情世故。 《红楼梦》是我在十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦，还是到了中年以后再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。

朱光潜《谈读书》阅读练习及答案

阅读下面文段，完成第17—19题。（共8分） ①读书并不在多，，读得彻底。 ②书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以须慎加选择。你自己自然不会选择，须求教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。我所指的不必读的书，是谈书的书，是不值得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其它像《文学大纲》、《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。 ③历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。 ④读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目①，或是问题。初学者以科目为中心的同时，仍可以采取以问题为中心。一本书看几遍，每一遍只着重某一方面。它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。 ⑤读书要有中心，有中心才易有系统组织，一个人心里可以同时有许多系统中心，如一部字典有许多“部首”，每得一条新知识，就会依物以类聚的原则，汇归到它的性质相近的系统里去，就如拈新字贴进字典里去，是人旁的字都归到人部，是水旁的字都归到水部。大凡零星片断的知识，不但易忘，而且无用。每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串，这就是说，必须围绕一个中心归聚到一个系统里去，才会生根，才会开花结果。 ⑥记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室，把大脑储藏不尽的都移到那里去。这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理