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狄更生的死亡比喻与基督

狄更生的死亡比喻与基督
狄更生的死亡比喻与基督

撒种的比喻

撒种的比喻 一主耶稣说的第一种人,他们听主讲道,听是听了,但是没有听进去,这种 人没有用心听主讲道,主的道理没有进入他的心里。遇到邪恶的人,心中的那点 道理就很容易被坏人破坏。“就象一粒种子被撒在路旁,被飞鸟吃了。” 二第二种人,听是听了,也明白了一些,只是明白的很肤浅,“就像一粒种子 落在了浅土,磐石上。”这种人,把自己肤浅的道理,可以用很漂亮的词汇讲出来,用很美丽的辞藻写出来,但是毕竟是明白的只是很肤浅的道理,主耶稣的真谛没有可能深入他们的心里,所以,遇到世俗的引诱,遇上生活上,工作上,健康上的种种困难,就经不起考验,不能坚持主的道理,就很容易落入俗套,随波逐流。“浅 土上的种子,发芽了,但是也很容易被太阳晒干了,” 三第三种人听了主耶稣讲道。但是他的周围环境中,充满了很多“荆棘”。 我觉得主耶稣在这里用了“荆棘”这两个字,说明,第三种人遇到的是非常荆手的事,在人世间,到处充满了“污浊,邪荡,。。。。仇恨,争竞,忌恨、恼怒、结党、 纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴”由于这种人,最终不能承受,所以在以上的环境 中也就放弃了自己的信仰,而离开主的引领。 四第四种人主耶稣形象的比喻为“好土”。这种人听主耶稣的讲道特别用心,听 得特别详细,句句都听进去了。并且深深的记在脑海里(心底里)。这种人,不仅在顺利时,在逆境中都把主耶稣讲的道理坚持下去,毫不动摇,他们对主耶稣的信仰是执着的,他们坚信主耶稣常常在自己身边。无论何时何地,他们都感到信奉主耶稣是无比荣耀的。主说:“又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的”。好土结的果实就是圣经上所写的“仁爱、喜乐、和平、忍耐、 恩慈、良善、信实、温柔、节制”。主耶稣说的结实有多,有少,看每个人灵修的 程度如何吧。

无花果树的比喻

无花果树的比喻 文章导读 “无花果树的比喻”提醒我们对末世要有正确的认识。我们要谨慎自守,警醒祷告,敬虔度过每一天。此外,我们也当负担起福音的使命,与神同工,参与到拯救灵魂的伟大事工中...... “你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。”(太24:32-33) 像很多人一样,耶稣的门徒对“世界末日”也充满了好奇,他们曾经问耶稣有关末世的话题,特别想知道末世何时能到来。耶稣坦诚地告诉门徒,“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”(太24:36)《圣经》告诉我们,这个世界终有结束的一天,但也清楚告诉我们,没有人能知道那个日子,如果谁能“准确”预告世界末日,那一定是歪理邪说,一定不要相信。 尽管如此,耶稣也告诉我们,在末世到来之前,会有很多征兆。例如,战争频发、自然灾害会增加,更进一步预言,“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(太24:14)耶稣用无花果树的比喻启示人们,当看到这些征兆的时候,就要知道,耶稣再来的时候已经近了。 通常无花果树在每年十二月份落叶,次年二月首先长出果子来,而发嫩长叶还要推迟两个月,到四月时叶子才会生长,当叶子伸展以及颜色加深,就知道夏天来到。所以,当地人不需要看日历,只要观察无花果树,就可知道当下的时令节气。 关于无花果树的比喻,历史上还有另外一种解释。《圣经》学者马唐纳(William MacDonald)认为,无花果树在圣经中也被比作以色列国。以色列正式建国前,整个国家都处于“休眠”的状态,他们没有自己的政府、地土,人民流离失所,分散世界各地。直到一九四八年以色列建国。虽然从属灵的层面看来,以色列国仍然荒芜冷漠,并没有为神结出果子。但从历史与发展角度来看,以色列既被上帝再次召回,成为了国家,便可以说他们已“发嫩长叶”了,这一事件不仅印证了《圣经》预言的正确性,也让我们更加警醒,天国近了,我们当悔改! “无花果树的比喻”对我们生活在今日的人们有何需要学习的功课呢? 首先,我们当谨慎自守,警醒祷告 为什么很多人对世界末日很有兴趣呢?因为人们会觉得只要在末日来临前做好准备就可以了,这不能不说是人心中的一种诡诈,是一种投机心态。耶稣告诉我们,每一天都要做好准备,或许末日就在第二天。耶稣甚至另设一个比喻告诉我们,没有人知道贼何时来偷东西,总要时时提防才行。彼得提醒信徒,“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守,警醒祷告。”(彼前4:7) 所以,《圣经》教导我们,我们所处的时代既是一个蒙受恩典的时代,也是一个末日随时会到来的时代。最重要的是,我们要时时警醒、谨慎度日。当我们如此去行时,末日何时来到

十童女的比喻

十童女的比喻 主耶稣在马太福音廿五章里,将末日审判的情景:以“十童女”、“交银给仆人”、“大审判”等三个比喻教训门徒。廿五章的第一个比喻“十童女”,有下列的内容: “那时,天国好比十个童女,拿着灯,出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的;五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说:新郎来了,她们出来迎接他。那些童女就起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:请分点油给我们;因为我的灯要灭了。聪明的回答说:恐怕不够你我用的;不如妳们自己到卖的那里去买罢。她们去买时候,新郎到了;那预备好了的,同他进去坐席;门就关了。其余的童女,随后也来了,说:主阿!给我们开门。他却回答说:我实在告诉妳们,我不认识妳们。所以你们要儆醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。” 兹将这个比喻,依照内容逐条解释于下: “那时”:主耶稣要说出此比喻之前,先在廿四章预言耶路撒冷将要遭遇到主后七十年的毁灭;同时含意主再临与世界末了的预兆,并审判等事,说:以为主人来得迟而动手打同伴,又和人家喝醉酒的恶仆人,将要受了与假冒为善的同样刑罚〈太廿四48-51〉。可见,“那时”乃是指着主再临的大审判! “十个”:按犹太人的风俗,常有十个人为一组的习惯〈参考:得四2〉,所以“十个”应该没有特别的意义。“童女”:指那些如约翰于异象中所见,与主同在圣山——神的教会,并且永远跟随主而童身——完全圣洁的得救教徒——的那些十四万四千人〈启十四1-5〉。又如以神道洗净成为圣洁,并无一点玷污皱纹,而构成神的教会的那些完全分子〈弗五26-27〉。他们才是配得称为主贞洁童女〈林后十一2〉。 “拿着灯”:在东洋古今均有夜间婚礼的风俗,所以才有拿着灯领路的需要〈参考:耶廿五10;启十八23〉。犹太人的夜间婚娶,据说:新郎带着朋友为陪伴,亲至新妇家里迎娶〈参考:约三29;士十四11〉,斯时先开盛筵迎,之后新妇带着一群女友为伴出娘家〈参考:诗四十五14-15〉,此时提灯的童女才加入行列,与宾客一同进入婚姻的大筵席云〈参考:歌三11〉。

撒种的比喻)

撒种的比喻 在马太福音十三章中,主耶稣讲了七个天国的比喻。每一个比喻都含有极重要而宝贵的教训,是每一位想要进天国的人所必须明白、实行的。今天我要和大家一同默想第一个撒种的比喻。请先看一下有关的经文,马太福音十三章三至二十三节: "有一个撒种的出去撒种,撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。有落在荆棘里的,荆棘把它挤住了。又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。有耳可听的,就应当听。门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢。耶稣回答说,因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的,也要夺去。所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。在他们身上,正应验了以赛亚的预言,说,'你们听是要听见,却不明白,看是要看见,却不晓得。因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。'但你们的眼睛是有福的,因为看见了,你们的耳朵也是有福的,因为听见了。我实在告诉你们,从前有许多先知和义人,要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。所以你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的,夺了去,这就是撒在路旁的。撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实。撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。" 主耶稣为什么要用比喻讲道? 在开始讲解撒种的比喻之前,让我们先来思考一下门徒向主耶稣所问的问题:"对众人讲话,为什么用比喻呢?"

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