颜氏家训名句1

《颜氏家训》经典名句（朗诵）与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。

人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？

夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。

上士忘名，中士立名，下士窃名。

肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。

观天下书未遍，不得妄下雌黄。

夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。

子当以养为心，父当以学为教。

无教而有爱，终为败德

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

积财千万，无过读书。

积财千万，不如薄技在身。

人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

巧伪不如拙诚。

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。

凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。

夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢

之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。

”幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤与瞑目而无见者也.”

人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？

每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。

魏晋以来，所著诸子，理事重复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎

《颜氏家训》——非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。

“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”

颜氏家训音辞篇释要

颜之推《音辞篇》释要 张玉来 颜之推，字介，琅琊人（临沂北五十里），生在南方，在梁朝任职；后入北方，初在周，又到齐，齐亡后又入周，隋开皇中，太子召为文学。生卒年为531－600间。北齐书卷45，北史卷83有传。 颜之推曾参加过陆法言家的音韵讨论会，并对讨论中的疑难问题多所决定。他的《颜氏家训·音辞篇》，是专门讨论音韵问题的，他指出的“古今言语，时俗不同；著述之人，楚夏各异”与陆法言《切韵序》“因论南北是非，古今通塞”相对应，是理解《切韵》的钥匙。最为重要的是，颜之推具体分析了南北是非，古今通塞的现象，不仅有具体的例证，而且还有具体的解释，他文章里的观点反映了当时音韵学研究的前沿水平。整篇文章可以分三大部分： 一、“夫九州……所知也”为第一部分，概论方言并提出正音。 二、“古今……穿凿耳”为第二部分，评论“南北是非，古今通塞”的现象，并提出正音的标准。 三、“古人……纷纭矣”为第三部分，用实例说明处世居家都应注意正音问题。 在第一部份里，又有可分出七个不同的小节，可讲解如下； 第一小节讲方言的产生合记载的情况。又分两层。1。“夫九州之人……固常然矣”，这四句讲汉语方言产生很早。“生民以来”恐不确切。方言的产生原因复杂。2。“自春秋标齐言之传……不显声读之是非也”讲方言见于记载，是春秋公羊传里记载有齐地的方言词汇，离骚有楚地的方言词汇。其后，扬雄著《方言》一书，方言的记载才大为完备，但是《方言》所记载的仅是考究名物词汇的不同，从中不能看出语音上的是非。 第二小节谈反切注音方法的发明。1。“逮郑玄注六经……以证音字耳”。用汉代的两家注和两家字书为例，说明此时还没有反切注音方法的产生，只好用“譬况假借”一类的方法注音。2。“而古语与今殊别……盖使人疑”，对“假借譬况”注音方法提出批评。古今语音是不同的，前人所谓的“轻重清浊”我们很难搞清楚，再加上用了“内言、外言”，“急言、徐言”，“读若”之类的模糊术语，更使人陷于迷惑。3。“孙叔炎创……独知反语”，汉末孙叔炎为《尔雅》作音义，使用了反语，可知汉末的人已经知道了反切这一注音方法，在注音手段上超过了前代。4。“至于魏世……以为怪异”，反切的注音方法到了曹魏时期，大为流行，而高贵乡公对反语一事大为不解，以为是怪异之事。第二小节中有两件事要特别注意。（一）孙叔炎可能是反语的整理人和系统的使用人。颜氏原文“至于魏世此事大行”，是接着“汉末人独知反语”说的，照一般的说法，郑玄还没有使用反语，而作为郑玄学生的孙叔炎却正式使用了反语。郑玄（127－200），而魏世却从220年开始，高贵乡公即位时在254年，前后仅50年左右，而反语就流行起来了。在这之前应当有很深厚的群众基础。颜氏只提到孙叔炎，可能是孙是个有名的反语整理者，并且有名著《尔雅音义》，故颜氏只提了孙叔炎。（二）高贵乡公（曹髦）是魏文帝的孙子，据《三国志》记载，他很聪明，也很勤奋，跟朝中大臣学者讨论经学、哲学问题，并能把人考倒，还为左传注音，似乎不应该不知道反语。之所以被颜氏拿来作为例子，也可能他对反语这一新兴事物不太关心，以至于不能很好的使用，就象梁武帝不知四声，难怪被人以为怪异。这也说明反切并非是人人都可明白和随意使用的，大行是有条件的。 第三小节谈反切显示了方言的差别，按差别的情况可以分为南北两大方言。1。“自兹厥后……共以帝王都邑……金陵与洛下耳”，从魏世以后各种讲注音的书如春笋般的破土而出，（在这里的音韵与切韵序里的“遂取诸家音韵”的含义相同，应指韵书和有反切的音义书。）2.“各有土风”是说各种韵书及有关反切各有本乡本土的风味――方言语音的成分，各有其

颜之推名言名句大全

颜之推名言名句大全 2017-08-061、夫食为民天，民非食不生矣。 ——颜之推2、夜觉昨非，今悔昨失。 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。 悔：后悔，悔过。 应当经常自我反省。 ——颜之推3、魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 曾子十七乃苦学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始学《易》、《论语》，皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》，皆终成为大儒。 ——颜之推4、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。 ——颜之推5、积财千万，无过读书。 ——颜之推6、岁月惋惜，譬诸逝水，当饱览机要，以济功业。 ——颜之推7、财有限，费用无穷，当量入为出。 ——颜之推8、习闲成懒，习懒成病。 ——颜之推9、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。 ——颜之推10、生不可不惜，不可苟惜。 涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，

君子不咎也。 ——颜之推11、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 ——颜之推12、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 ——颜之推13、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。 ——颜之推14、见博则不迷，听聪则不惑——颜之推15、巧伪不如拙诚。 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 ——颜之推16、婚姻勿贪势家。 ——颜之推17、千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比也。 ——颜之推相关文章：颜之推名言名句颜之推

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中国古代经典诗句大全、经典名句、经典诗词、优美诗词、经典句子 （一）哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、尽信书则不如无书。（孟子） 2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3、书读百遍，其义自见。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基） 7、为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德） （四）奉献 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

古文注音方法

古文注音方法 古文注音方法 第1-1篇回帖, 共1篇上一页下一页 仙虫儿在2009年8月20日12:59说, 用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法。是中国传统的注音方法。有时单称反或切。汉语本来的注音方式是读如某字，随着魏晋南北朝时期佛教传入，其声明学为汉语引入了反切这种注音方法。另据考证，反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。用作反切的两个字，前一个字叫反切上字，简称切上字或上字，后一个字叫反切下字，简称切下字或下字。被注音字叫被反切字，简称被切字。反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。例如，《广韵》“冬，都宗切”，就是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音。反切的产生，是为了补救读若、直音注音方法的不足，是汉字注音方法的一个巨大的进步，标志着汉

语语音学的开始。隋唐的反切是研究中古汉语语音系统的基本资料，是汉语音韵学的基础之一。据历史学家范文澜研究,音韵学开始于东汉末年,当时某些儒生受梵文拼音字理的启示,创反切法来注字音.孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，一般认孙炎为反切的创始人. ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝反切是中国传统注音方法，即用两个汉字合起来为一个汉字注音。古人因为没有拼音文字，用两个汉字来注一个字的反切原理反切的基本原则是上字与被切字的声母相同,下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同,上下拼合就是被切字的读音。反切与拼音主要有3点不同：①拼音是用一个或几个音素符号来表示声母、韵母的实际音值，而反切所用的每一个汉字都代表一个音节，单纯表示辅音的汉字不存在，以元音开头的汉字也是少数。所以代表声母的反切上字不能不带韵母，代表韵母的反切下字又常常带有声母。这样，代表声母和韵母的反切上下字都含有多余的成分，在拼合的时候，必须去掉多余的成分——上字的韵母、下字的声母。进一步细说反切的原则应该是这样：反切上字只取它的声母，不计较它的韵母和声调;反切下字只取它的韵母和声调,不计较它的声母。② 理想的拼音字中的一个声母或一个韵母，只

关于文化的名言警句

关于文化的名言警句 1、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞 2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 3、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的**和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢**和经济。——毛泽东 4、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》 5、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》 6、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东 7、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》 8、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 9、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 10、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》 11、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽

东 12、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。——马洛利 13、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》 14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 15、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》 16、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 18、克服民族性是文化的胜利。——爱献生 19、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》 20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》 21、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》 22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》 23、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 24、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》 25、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的**，追求和美与光明的**。——马大·安诺德

中国古代名句经典语录摘抄50句

中国古代名句经典语录摘抄50句 导读：1、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照2、野火烧不尽，春风吹又生。3、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。4、海日生残夜，江春入旧年。5、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备7、树欲静而风不止。8、千里搭长棚，没有不散的筵席。9、必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。10、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。——孔子11、士可杀不可辱。——孔子12、过而不改，是为过矣。——孔子13、诸姑伯叔，犹子比儿。14、荣业所基，籍甚无竟。15、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人16、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》17、既来之，则安之。——《论语》18、府罗将相，路侠槐卿。19、户封八县，家给千兵。 20、都邑华夏，东西二京。21、外举不避仇，内举不避亲。(左传) 22、近朱者赤，近墨者黑。(傅玄) 23、高冠陪辇，驱毂振缨。24、坚持雅操，好爵自縻。25、守真志满，逐物意移。 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语) 27、光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》) 28、稽颡再拜，悚惧恐惶。 29、笺牒简要，顾答审详。30、政者，正也。子帅以正，孰敢不

正？——孔子31、穷则变，变则通，通则久。——易经32、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫33、养心莫善于寡欲。——孟子34、人皆可以为尧舜。(孟子) 35、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》) 36、志不强者智不达。——《墨子·修身》37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子) 38、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明) 39、学，然后知不足，教，然后知困。(礼记) 40、此生泰山重，勿作鸿毛遗。——苏轼41、世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩42、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适43、往者不可谏，来者犹可追。(《论语》) 44、士为知已者死，女为悦己者容。——战国策45、志当存高远。——诸葛亮46、天行健，君子以自强不息。——《周易》47、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆48、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》49、当断不断，反受其乱。(汉书) 50、皮之不存，毛将焉附？(左传) 感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。

《颜氏家训》读后感

《颜氏家训》读后感 《颜氏家训》为北齐颜之推所作。颜之推，生于乱世，长于戎马，播迁南北，历经坎坷，出身望族并在劫后余生之后明白如何设法使自己家族趋利避害，继续绵延是他的责任，这也是他作此书的目的。 这本书成书于隋代开皇年间文帝杨坚平陈之后。主要包括五个方面的内容。一是家庭伦理教育，包括《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》四篇。侧重于讲述家庭成员间的关系、义务和相处的各种道德准则，强调了教育子弟、尊老爱幼、和睦家庭的重要。二是品德智能教育，包括《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》四篇。主要讲述如何培养和造就子弟成才的问题如培养优良的操行、崇德尊贤、勤奋求知、提高本领、树立良好的文风等。三是思想方法教育，包括《名实》、《涉物》、《省事》、《止足》四篇。目的在于培养子弟观察、认识与处理问题的思想方法和工作方法。如名与实的关系：怎样取得美好的声誉，人生的意义和如何成为国家有用的人才；博与专的关系：个人的发展应当有所侧重，不要放纵欲望和贪心不足等。四是养生教育，包括《诫兵》、《养生》两篇，目的在于教育子弟不要依靠卖弄勇力与利用战争来取得显达，应当首先保全生命，摄养身心，以期保健延年。但也同时指出生命不可不惜，也不可不当惜而惜，为冒险贪得而丧生，不应该；为忠孝仁义而牺牲是值得的。五是知识教育，包括《书证》、《音辞》、《杂艺》三篇。介绍了古籍文字考据知识、音韵知识和文人涉及的各项杂艺知识。对各项杂艺并根据实用价值分别提出了不同要求。 感想：我对其最为感慨的一章便是《兄弟》，兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不可不相爱也。我是独生子女，所以不曾经历过书中所写的兄弟间这样深情感人的描写，可依旧为之动容。兄弟是形体独立而气息相通的人，当他们年幼时，父母左牵右携，他们前抱后负，吃饭时同桌进餐，衣服哥哥穿过再传给弟弟，书籍读了弟弟接过又读，外出游玩也在一处，即使有脑子混沌的人，也懂关心爱护弟弟。这样想想，只觉美好。可是，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。随着兄弟们逐个长大，各自成家立业，生儿育女，不比少年时光单纯，即使是诚实厚道的人，对兄弟间的感情也不能不稍稍减弱。可是减弱不意味消失殆尽，更要懂得维护，父母不能陪我们一辈子，兄弟姐妹是他们在世上给我们留下的最后礼物，这样比钱财珍贵得多。因此看到当今社会上子女间相互推诿，不愿赡养老人还有那些老人前脚刚走，子女们就急着分遗产的现象怎不让人心寒。 《颜氏家训》带有浓重的儒家色彩，仁的思想也有所体现，值得人慢慢体味。

关于弘扬传统文化名人名言

关于弘扬传统文化名人名言 以下是给大家整理的关于弘扬传统文化名人名言，希望可以帮到大家，下面就跟一起来看看 1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 2、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子》 3、君子和而不同，小人同而不和。――《论语子路》 4、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》 5、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》 6、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语秦伯》 7、独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌 8、失信不立。――《左传襄公二十二年》 9、有志者事竟成。《后汉书》 10、事父母，能竭其力。――《论语学而》 11、鞠躬尽力，死而后已。诸葛亮《后出师表》 12、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》 13、不以规矩，不能成方圆。《孟子》 14、精诚所至，金石为开。《后汉书》 15、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 16、乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王下》 17、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》 19、见得思义。――《论语季氏》 20、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》 21、人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》 22、仁者无敌。――《孟子梁惠王上》 23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》 24、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》 25、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。顾宪成 26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》 27、一言既出，驷马难追。《增广贤文》 28、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》 29、苟利国家，不求富贵。――《礼记儒行》 30、临患不忘国，忠也。――《左传昭公元年》 31、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》 32、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》 33、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》 34、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》 35、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

古代名人名言名句大全

古代名人名言名句大全

古代名人名言名句大全 【篇一：古代名人名言名句大全】 经典古代 1、往者不可谏，来着犹可追。 《微子》 2、多行不义必自毙。 《左传》 3、敏而好学，不耻下问。 《论语公冶长》 4、避其锐气，击其惰归。 《孙子兵法军争》 5、十年树木，百年树人。 《管子权修》 6、居安思危，思则有备，有备无患。 《左传》 7、天时不如地利，地利不如人和。 《孟子公孙丑》 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《论语》 9、信言不美，美言不信。

老子 10、满招损，谦受益。 《尚书大禹谟》 11、高岸为谷，深谷为陵。 《小雅》 12、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》 13、言之无文，行而不远。 《左传》 14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语子罕》 15、天行健，君子以自强不息。 《周易乾象》 16、皮之不存，毛将焉附。 《左传》 17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《屈原离骚》 18、人而无仪，不死何为。 《诗经鄘风》 19、捐躯赴国难，视死忽如归。

曹植《白马篇》 20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》 22、志当存高远。 诸葛亮《诫外生书》 23、不去庆父，鲁难未已。 《左传》 24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王下》 25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》 26、人非圣贤，孰能无过。 《训俗遗规》 27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《屈原离骚》 28、若要功夫深，铁杵磨成针。 曹学《蜀中广记上川南道彭山县》 29、少壮不努力，老大徒。 汉乐府古辞《长歌行》 30、穷则独善其身，达则兼济天下。

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古代经典诗词中国最经典的诗词名句古代经典优秀的诗词 名句 1: 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而） 2: 心病终须心药医，解铃还须系铃人。（清·曹雪芹·红楼梦） 3: 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易·放言） 4: 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路） 5: 月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧） 6: 十年窗下无人问，一举成名天下知。（元·高明·琵琶记） 7: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋·朱熹·春日） 8: 两句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛·题诗后） 9: 司马昭之心，路人皆知。（西晋·陈寿·三国志） 10: 绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传） 11: 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（唐·白居易·琵琶行） 12: 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐·张志和·渔父） 13: 言之无文，行而不远。（左传） 14: 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚） 15: 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游·十一月四日风雨大作） 16: 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐·杜甫·戏为六绝句）

17: 日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。（唐·戴叔伦·过柳溪道院） 18: 读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵） 19: 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（唐·白居易·钱塘湖春行） 20: 少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府·长歌行） 21: 文章本天成，妙手偶得之。（宋·陆游·文章） 22: 若待上林花似锦，出门俱是看花人。（唐·杨巨源·城东早春） 24: 余霞散成绮，澄江静如练。（南朝·谢朓·晚登三山还望京邑） 25: 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·过零丁洋） 26: 螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋） 27: 循序而渐进，熟读而精思。（宋·朱熹·读书之要） 28: 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章·回乡偶书） 29: 句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙） 30: 雪消门外千山绿，花发江边二月晴。（宋·欧阳修） 31: 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）

《颜氏家训》的由来

为什么说中国传统家训书籍中最早、最系统、最有代表性的一部是《颜氏家训》呢？《颜氏家训》作为“百代家训之祖”的地位是如何确立的？ 《颜氏家训》的作者颜之推是南北朝时期的人，他所属的山东琅琊颜氏家族是魏晋时期出现的上百个大门阀士族之一。颜氏家族是孔子最喜欢的弟子颜回的后代，汉末以后逐渐发展成为一个大士族。在曹魏时，颜家就出了几个两千石的大官，东晋时的颜含做到了侍中、国子祭酒，封西平靖侯。颜之推就是颜含的九世孙。这个家族一直很昌盛，直到唐宋。例如唐朝有名的学者颜师古，就是颜之推的孙子。著名书法家颜真卿(平原太守)、在安史之乱中壮烈牺牲的颜杲卿(常山太守，颜真卿的堂兄)也都是颜之推的后代。 颜之推生于公元531年，卒年不能确定，大约在公元595年左右。他出生在南朝梁代的江陵，二十三岁时北朝的西魏军攻陷江陵，他那时已在梁朝为官，因而被俘，遣送西魏。两年后他举家冒险逃往北齐，想假道北齐返回江南，不料又碰到陈霸先废梁自立，建立了陈朝，于是他只好留在北齐。二十年后北齐为北周所亡，他又入周，四年后隋代周，他又入隋。 所以，颜之推一生经历了南梁、北齐、北周、隋四个朝代，在四个朝代都做过官。其中，以在北齐做官的时间最长(二十年)，为黄门侍郎，官位也最清显，所以《颜氏家训》一书他自署“北齐黄门侍郎颜之推撰”。(《颜氏家训》一书，他在北齐做官时就已动笔撰写，但最后成书的年代应在隋文帝时，因为书中有几处提到“天下一统”，而且书中凡“忠”字都以“诚”代替，是为了避隋文帝杨坚的父亲杨忠的讳。) 《颜氏家训》共分七卷二十篇，第一篇《序致》是全书的序言，最后一篇《终制》则是颜之推的遗嘱，中间十八篇，分别为：《教子》《兄弟》《后娶》《治家》《风操》《慕贤》《勉学》《文章》《名实》《涉务》《省事》《止足》《诫兵》《养生》《归心》《书证》《音辞》《杂艺》。 书中所讲内容可以大致分为几大部分： 第一，如何教育子女。 第二，如何处理兄弟、妯娌、继母与子女之间的关系。 第三，如何治理家庭、维持门风。 第四，告诫子孙要努力读书、要务实、要知足、要注意养生，等等。 颜之推关于家庭教育这几方面的思考，今天仍然是我们大家关心的问题。 颜之推为什么要写这本家训呢？他自己在序言中说，对于修身齐家，古代圣贤已经讲得很多，也有很多著作传世，再写这些，会不会像“屋上架屋，床上施床”一样重复啰唆呢？ 当然不会。有些道理虽然圣贤都讲过，但经由自己身边的人讲出来，往往更有说服力，用他的话来说，就是：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道不如寡妻之诲谕。”(同样一句话，因为说话者是他们所亲近的人就信服；同样一个吩咐，因为吩咐者是他们所敬服的人就遵行。要禁止儿童的过分顽皮，那么老师、朋友的告诫，就不如侍婢的劝阻命令有效；要制止兄弟之间的争斗，那么尧舜的教导，还不及自家妻子的规劝诱导有效。)这其实也解释了我们现在为什么强调对孩子的教育应以家长为主，因为与孩子相处最多的是家长，孩子最容易接受来自家庭的影响。 颜之推写这本书，是希望能给自己的子孙一些有益的训诫。他尤其感慨，颜氏家族虽然素来“风教整密”，但是他自己因为九岁就遭到家难，父亲过世，没有受到严格的管教，长大后养成一些坏习惯，经过长久的磨练才改掉。他说自己“每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯”(经常是心里跟嘴巴作对，理智与情感冲突，夜里觉察到白天的不对，今天追悔昨日的失误，自己哀怜没有得到良好的教育，以至于落到这种境地)，所以他不希望自己的子孙再蹈覆辙：“故留此二十篇，以为汝曹后车耳”(所以，我留下这二

精选的中华经典名句大全

精选的中华经典名句大全 1、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——杜荀鹤《题弟侄书堂》 2、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》 3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》 4、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》 5、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》 6、国而忘家，公而忘私。——班固《汉书·贾谊传》 7、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——社甫《戏为六绝句》 8、大漠孤烟直，长河落日圆——王维《使至塞上》 9、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——韩愈《原毁》 10、甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。——无名氏《古诗·甘瓜抱苦蒂》 11、生儿不用多，了事一个足。——《全唐诗·织补遗》 12、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》 13、三思而后行。——《论语·公冶长》 14、物苦不知足，得陇又望蜀。——李白《古风》五十九首之二十三 15、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》 16、少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？——李贺《致酒行》 17、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞》九首之六 18、好事不出门，恶事行千里。——孙光宪《琐言引古语》 19、病从口入，祸从口出。——傅玄《傅子·口铭》

20、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》 21、孤犊触乳，骄子骂母。——范晔《后汉书·仇览传》 22、诗者，根情，苗言，华声，实义。——白居易《与元九书》 23、岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语·子罕》 24、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏徵《谏太宗十思疏》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别》 26、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》 27、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》 28、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》 29、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 30、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》 31、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 32、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》 33、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》 34、食不重味，衣不杂采。——魏徵《群书治要·贾子》 35、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》 36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》 37、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 38、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

古代名言警句大全

古代励志名言摘抄_名人名言 一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>> 盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>> 友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>> 月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧） 月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>> 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐·王维·山居秋暝） 岁寒，然后知松柏之后凋也。 不塞不流,不止不行。 穷则独善其身，达则兼济天下。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 君子务本，本立而道生。 君子赠人以言，庶人赠人以财。 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 利人乎即为，不利人乎即止。 民为贵，社稷次之，君为轻。 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 己欲立而立人，己欲达而达人。 君子求诸己，小人求诸人。 不怨天，不尤人。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 得道者多助，失道者寡助。 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 君子慎始而无后忧。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 问渠那得清如许，为有源头活水来。 天时不如地利，地利不如人和。 不患人之不己知,患不知人也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生于忧患，死于安乐。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

经典的中国古代励志名句

经典的中国古代励志名句 经典的中国古代励志名句精选10句： 一、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 二、学不可以已。——《荀子》 译：学习是不可以停止的。 三、学而时习之，不亦悦乎?——《论语》 四、温故而知新，可以为师矣。——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 五、读书破万卷，下笔如有神。——唐?杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 六、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府?长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 八、学而不化，非学也。——宋?杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 九、好学而不贰。——《左传》 十、学如不及，犹恐失之。——《论语?秦伯》 译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

经典的中国古代励志名句大全： 一、、言之无文，行而不远。——《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。 二、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。 三、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 四、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 五、、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 六、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 七、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 八、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 九、知而好问，然后能才。——《荀子》

《颜氏家训》读后感四篇

《颜氏家训》读后感四篇 《颜氏家训》是中国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，下面就是的《颜氏家训》读后感，一起来看一下吧。 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。 《颜氏家训》的主要教育思想 这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。 篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。 认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。’吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多父母所无法处理好的。 篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。

“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。 篇七《慕贤》，即仰慕贤才。 年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之具黑。 篇八《勉学》，是该书的著名篇章，内容很长，字数特别多，论述的道理值得重视。 作者对当时士族子弟不务学业、凭门第而猎取高位的现状进行了抨击。他认为“人生在世，会当有业”，士、农、工、商、兵各行都是学问，不可轻视。无论哪个行业，学好了都可以安身立命。如果饱食终日，无所作为，就难免家败人亡。作者还通过各种事例提出了自己的一些学习方法和观念，如主张人要博学，钓鱼屠肉、饭牛牧羊的人都可以为师表；学习切忌自高自大、高谈阔论，要学以致用；学习要抓好早期教育，要处理好博与专的关系等。这一篇章不仅论述子女教育及学习态度的问题，也讲述了一些安身立命的道理。人们只有

《颜氏家训》名句

《颜氏家训》名句 观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。——《颜氏家训·教子篇》夜觉晓非，今悔昨失——《颜氏家训·序致篇》 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。——《颜氏家训·教子篇》 钝学累功，不妨精熟——《颜氏家训·文章篇》 光阴可惜，譬诸逝水。——《颜氏家训·勉学篇》 父不慈则子不孝——《颜氏家训·治家篇》 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！——《颜氏家训·勉学篇》 巧伪不如拙诚——《颜氏家训·名实篇》 幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训·勉学篇》 婚姻勿贪势家。——《颜氏家训·止足篇》 学之兴废，随世轻重。——《颜氏家训·勉学篇》 教妇初来，教儿婴孩。——《颜氏家训·教子篇》 人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。——《颜氏家训·教子篇》 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训·教子篇》 止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。——《颜氏家训·序致篇》 生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。——《颜氏家训·治家篇》 兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。——《颜氏家训·兄弟篇》 凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。——《颜氏家训·后娶篇》不修身而求个名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。——《颜氏家训·名实篇》兄弟不睦，则于侄不爱——《颜氏家训·兄弟篇》

奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——《颜氏家训·治家篇》 人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？——《颜氏家训·兄弟篇》兄弟者，分形连气之人也。——《颜氏家训·兄弟篇》

经典古人名言名句大全

经典古人名言名句大全 1、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 2、民不畏死，奈何以死惧之。——老子 3、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 4、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》 5、精骛八极，心游万仞。——陆机 6、言之无文，行而不远。——《左传》 7、观众器者为良匠，观众病者为良医。——宋·叶适 8、文武之道，一张一弛。——《礼记》 9、丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》 10、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子 11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 12、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》 13、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 14、山林不能给野火，江海不能灌漏卮。——王符《潜夫论》 15、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》 16、衣莫若新，人莫若故。——《晏子春秋》

17、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》 18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰 19、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》 20、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》 21、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》 22、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》 23、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同 24、得道多助，失道寡助。——《孟子》 25、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 26、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 27、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》 28、周公吐哺，天下归心。——曹操 29、学而不厌，诲人不倦。——孔子 30、惊风飘白日，光景西驰流。——曹植 31、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》 32、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》 33、读万卷书，行万里路。——刘彝 34、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

中国古代经典励志名言名句

中国古代经典励志名言名句 中国古代经典励志名言名句 1、天行健，君子以自强不息。——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了 天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不 大就不去做它。 3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或 是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小 人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺 点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7、己所不欲，勿施于人。——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8、当仁，不让于师。——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12、满招损，谦受益。——《尚书》 13、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》