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(环境管理类)保护环境应该以人为本

(环境管理类)保护环境应该以人为本
(环境管理类)保护环境应该以人为本

反方主流立论保护环境应该以自然为本

一、界定概念:1、环境保护:通过各种方式,达至环境改善和生态优化的目的

2、自然:世间万物生存的环境

3、本:根本,最重要的事物

二、解释辩题保护环境应以自然为本,就是说,在环境保护这件事情上,应将自然放在最重要的位置,人应当以自然利益为重,顺应自然,敬畏自然。

三、分论点

1、从理论上看,保护环境应以自然为主,是基于两大理由:(1),环境是环境保护的对象,而人是环境保护的主体,(当主体利益和客体利益发生冲突时)只有保障客体利益才真正做到了环境保护;(2)、人类有限理性和意志力,决定了以人为本(中心)的保护环境是不能达至保护环境的目的的(我们现在以为是在保护环境的事情,有可能其实是在以另一种方式破坏环境,而当发现的时候,往往已经造成了不可逆的破坏)。

2、从现实层面看,保护环境应以自然为本,体现在三个方面

(1)、环境的主要问题是人类无限膨胀的欲望、奢侈的生活和有限的自然资源之间的矛盾,由此带来了人对自然无度的索取了破坏。因此,保护环境应正确认识人与自然的关系(部分与整体,孩子和母亲),讲自然利益作为根本,约束人类的欲望。

(2)、保护环境应顺应自然的规律。逆自然规律的行为不但不能保护环境,而且会南辕北辙(从动物园到野生动物保护区)。

(3)、地球已经存在了46亿年,而人类仅有百万年的历史,人对自然的认识依然是太过年轻了,因此,人应当认识到自己有限的理性,敬畏自然,减少对自然的不良干预,才是最大的保护环境。

价值——不合人情,但顺乎天理

操作1——将以人为本的保护环境和人类中心主义做同化处理。

操作2——自然是地球和人类的本,因此环保就以自然为本。保护环境就成了人类局部利益让位于自然整体利益的选择,自然是所有的本,一切活动包括环保就必须以它为本。

正方立论保护环境应该以人为本

一、界定概念:1、环境保护:在人类生存需要超过自然负荷的背景下,人类协调生存发展与自然矛盾的一种活动,表现为人类遏制自身对自然的过度耗用,改善环境,优化生态。其目标是实现可持续发展,创造最适宜人类生存的环境。

2、本:根本,最重要的事物

二、解释辩题:保护环境应该以人为本,就是说在保护环境这件事情上,应将人放到最重要的位置。人类做环境保护是为了实现人的可持续发展。

三、分点阐述

1、保护环境的主体和执行者是人,人的需求水平、意识水平、行为能力决定了环境保护的行为和效果。环境保护的核心和根本在于讲人类生存需求放到一个可持续的水平上,树立人的环境意识并发展科技。环境保护归根到底在于人的作为,而不是自然保护自然,因此,我们践行环保,应该切实研究人的需要、人的意识、人的生产方式和行为能力,才能一步一步实现可持续发展,落实环境保护。如果将环保的着眼点放在环境,我们能发现问题,却难以合理,有效的解决问题。

2、环境保护的目的是通过实现可持续发展,使人对自然的合理需要得到尽可能的满足,最终实现人与自然的和谐相处。因此,环境保护的目的是建立适宜人类生存的环境,而不是全面的恢复原生态。而通过可持续发展,人对眼前利益的割舍,也是为了人类长期利益的维护。

人类建立自然保护区和原始森林禁伐区,是考虑到物种多样性、生态平衡、森林等自然生态的价值,其最终目的是满足人的发展(根据马斯洛需求理论,人的需要是多层次、多方面的,衣食住行是最底层的需求,在满足了这些需求之后,人有要求更好环境的需求。而各种优化的生态是适应人的需求的)。

3、集中体现为,在人与自然面临不可避免的冲突和选择时,才尤为凸显以谁为“本”。而当人与自然发生避无可避的冲突时,环境保护应当优先保障人的生存利益,兼顾环境利益,因此体现了以人为本的价值。在人与自然面临生存资源和生存价值的冲突时,人势必选择保护人的生存利益而非自然利益。这点可以从生存资源和生存价值两个角度来分析:人类是地球上一个独特的物种,其认识并利用自然规律的能力远远强于其他任何一类生物。因此,人类的生存和繁衍势必冲破自然界在其他生物上有效的生态平衡法则(物竞天择,适者生存、弱肉强食),带来种群规模的扩大、文明的演进,超过了自然循环再生所能承受的限度。

(1)、生存资源:过多的人口和相对不足的资源之间的矛盾。土地资源、水资源、森林资源、矿藏、可利用能源等都面临着很大的压力。我们的环境保护面对压力,不可能选择让发展停止,让文明倒退,而是在优先保障人类生存利益的前提下,兼顾自然环境的保护。

(2)、生存价值:自然界的法则是物竞天择适者生存,而人类出于对种群生存、繁衍的保护。“不得不”对抗这一法则。而人类几乎也是所有物种中,最有能力对抗这一法则的一种。自然法则是恃强凌弱,而人类的价值则是抑强扶弱。环境保护,必须遵循人类的游戏规则,而不是自然的法则(要问为什么?不好意思因为我是人类,不好意思评委和观众也是)。

价值——人类的价值拒绝自然的丛林法则,以人为本做环保是我们唯一的选择。

操作1——遵循自然规律不代表以自然为本。

操作2——将以自然为本的保护环境引向原教旨主义的环境保护论。

补充材料1:原教旨主义环保主义者

一般来说,原教旨环保主义者与环保推崇者的最根本区别,是前者认为环境保护的终极目的是保护大自然,而后者认为环境保护的目的是为了人类发展。

美国前副总统阿尔?戈尔即属于前者,在他将全球变暖作为主要斗争对象之前,其许多言行充满着对工业文明和技术进步的仇视,他在《平衡的地球》一书中写到:“在一定的程度上,基于人的模仿和傲气的设计,文明本身就是将一个自然的世界变为更加人为、人造的世界,在我看来,这样的代价过于昂贵。”而他最经典的一个表述是:“砍掉三棵紫杉木去救一名癌症患者完全不值得。”因为许多抗癌药品的成分要从紫杉木中提取。

极端环保主义者有时也忽略了贫困落后地区对于发展的渴求。美国科学家布劳格在上世纪60年代研发出的新型小麦技术,解决了印巴两国的饥荒问题,这一技术被迅速推广到全球,拯救了上百万人的生命。但当布劳格准备将技术进一步引入非洲各国时,却遭到了环保组织的抵制,理由是布劳格的技术过度依赖化肥和杀虫剂,并且使用非有机化肥肥料。在环保组织和舆论压力下,洛克菲勒等资方停止了对该项目的自助。布劳格愤怒地反击这些环保主义者:“他们大都是精英主义者,从没有亲身经历过饥荒。他们在华盛顿或布鲁塞尔舒适的办公室里游说。我则在发展中国家呆了整整50年。那些人哪怕就是在那呆一个月,就会哭着喊着要拖拉机,要肥料,要灌溉管道。

攻辩框架

说明:黑色加粗的是我们的问题,红色的是对方预设的回答,蓝色的是对预设回答的回应。蓝色部分根据红色部分随机应变拆解掉。

第一轮攻辩(解决根本动力问题):

1、请问对方辩友了,我们谈的保护环境是人在保护,不是自然自己保护自己对吧?

(没错啊,做保护环境的的确是人,但我们说人要用什么样的原则来保护环境呢,当然是要以自然为本,尊重自然,克制人的欲望嘛,BLABLABLA……)

2、没错啊,人的确要尊重自然的嘛,但是环保的效果是取决于人的素质对不对,比如19世纪的人认为大烟囱是现代化的象征,而现在人们却觉得这是一种污染,是不是人的意识的提升才实现了环境保护呢?

(嗯,就是因为人们意识到环境保护应以自然为本了,所以环境就被优化了嘛,BLABLABLA……)

3、好,对方辩友,人的环境意识是不是等于以环境为本这点首先是需要对方辩友您证明的,其次想请问您了,既然人是环境保护的主体,我们不解决人的环保意识、科技水平这个环保的根本动力问题,环境保护又从何谈起呢?

(对方辩友,我们的确需要教育人,提高科技水平,但我们需要教育人们什么呢?其实就是要教育人们要以自然为本,要BLABLABLA……)

4、好,教育什么的问题我们一会儿来看,对方辩友我们先达成一个共识,就是环保是由人来推动的,只有人具有环保这件事情的价值尺度和行动能力,所以我们只有把环保的根本点放在人上,这样才能把环保这件事情做成,对不对?

(BLABLABLA……)

第二轮攻辩(解决根本目的问题):

1、对方辩友,您方认为环境保护保护的对象是自然,所以我们就应该以自然为本对不对?(对啊,BLABLABLA……)

2、好,对方辩友,我们都知道地球的姊妹星金星呢大气当中充斥着二氧化碳,带来了严重的环境问题,对方辩友您方以自然为本要不要也去解决一下?

(对方辩友,我们今天讨论的是地球嘛,地球上的环境问题就是因为人类过去太以自我为中心了,所以造成了那么多的环境破坏,所以我们要以自然为本BLABLABLA……)

3、请问对方辩友了,为什么金星的环境保护我们不去做,而地球的环境保护我们必须做呢?是不是因为金星的环境和我们人类无关,而地球的环境和我们息息相关,所以环境保护根本目的不在于环境怎么样,而在于人的需要怎么样呢?

(BLABLABLA……)

4、对方辩友,无论是我方还是您方今天都认为,人与自然的和谐发展是我们环保的目标,请问对方了,人与自然和谐发展是不是正是符合人类根本需要这一价值尺度的呢?(BLABLABLA……)

自由辩论设计

1、根本动力战场:(1、

2、

3、4主打人的意识提升,5、6、7、8主打人的科技进步,9、10主打人的消费结构优化。以上三点共同论证,人是环保的执行者,只有我们以改进人的环保意识,科技水平和消费结构,才能有效的保护环境)

①国际社会一直谴责日本渔船捕鲸,可日本屡屡以科考名义大四捕杀深海巨无霸,请问人类意识出现问题,以自然为本如何解决?

②从提高人的环保意识入手怎么是以自然为本?汽车尾气的超标排放加剧了温室效应,而燃油税的出台则以经济杠杆方式来推动汽车产业的节能减排,改变汽车消费观念,这不正是以人为本的最佳例证么?

③靠改变人的行为模式来实现环保当然是以人为本,“地球上最后一滴水是人类的眼泪”,这句公益广告词深入人心,如果是以自然为本,将广告费直接投入解决环境问题更直接,为什么我们还要花费大量精力在提高国民环保意识上呢?

④我们都知道新加坡是一个美丽的花园城市,环境很好。但新加坡环境保护并不是以自然为本,把城市圈出大量的环境保护区禁止发展,而是以人为本,提高人的环保意识,才使得新加坡经济、环保双丰收,这样做是不是更好呢?

⑤太湖蓝藻爆发一直是我们头疼的环境问题,其实让太湖隔绝一切人类的污染才是最好的环保之策,但太湖流域是我国经济的重要发动机,在05年GDP就占了全国的13%。所以我们通过产业结构调整,在保证人民生活的同时逐步减轻对太湖的环境破坏,这样做难道不好吗?

⑥过去科技水平落后,我们的农民面对贫瘠的土地无可奈何,只能以砍伐林木为生,勉强糊口的同时却又破坏了环境,今天我们保护环境就是要以人为本发展科技,用无土栽培使农业摆脱对土地的依赖,不正是我们着眼于人类行动能力的提高才带来了环境的改善吗?

⑦过去我们用烧煤的方式火力发电,现在我们科技进步了,用风能太阳能潮汐能发电,是不是只有以人为本,着眼于人类行为能力的提升,才能真正做到环境保护呢?

⑧还是看看新加坡,新加坡每天产生的垃圾就有近1.7万吨,但正是他们发展了垃圾处理技术,因此他们56%的垃圾被回收,而41%的垃圾在无害化处理之后焚烧发电或填埋造地,这么成功的先例摆在这里,我们环境保护为什么就不能以人为本,对给人类一点关注和信心呢?

⑨环境保护的效果其实很大程度上依赖于人的需求水平的。以前人们觉得穿着动物毛皮是身份的象征,许多动物因此遭受了灭顶之灾。我们通过教育,改变人们的消费观来解决这个问题,不是比建再多的野生动物保护区更有效吗?

⑩以前我们逢年过节的时候总是喜欢互相寄一些纸质贺卡,明信片表达祝贺,但这也带来了纸张的大量消耗和树木的过度砍伐。因此后来就倡议大家通过电话、网络的方式表达祝福,这种着眼于每个人生活习惯的环保方式对方辩友您觉得好不好呢?

2、根本目的战场(1~5主打环境保护协调人与自然的关系符合人的根本需求,6~10主打当人类生存繁衍利益和自然利益发生冲突时,环境保护应该优先保障人类生存利益,兼顾环境。以上两点共同论证,环境保护归根到底是协调人与自然的关系来满足人类的根本需求):

①对方辩友告诉我们,人要避免对原始森林的开发,以自然为本来保护环境。但我们知道,热带雨林被称为地球之肺,对地球的气候稳定有着直接的影响,人类保护森林,就是保护我们自己的未来啊,这又怎么叫以自然为本呢?

②近年来,我国每年因气候变化造成的损失占整个GDP的3%,而预计到2050年,我国的能源消耗将占到全球能源总消耗的60%左右。从这个角度看,环境保护的目的仅仅是保护自然吗?这是和整个人类的未来休戚相关啊!

③现在环保产业已经成为了一个热门产业。以美国为例,他们的电子垃圾处理企业目前一般年利润可达到2500万到3000万美元,再生资源产业规模已达2400亿美元,超过汽车行业,成为美国最大的支柱产业。这难道不是以人为本保护环境的卓越成效吗?

④对方辩友告诉我们,有些地方退耕还林,是以自然为本保护环境,但是据我们知道,实行退耕还林的,都是一些土地负担过重,不适宜继续耕种的地区。以河南慈利县为例,退耕还林十年,不但使原来贫瘠的山村变得山清水秀,更为当地百姓带来了每年每亩1万2千元的收入,这难道不也是以人为本的体现吗?

⑤根据马斯洛需求理论,人在满足了基本的衣食温饱需求之后,就会产生更高层次的需求。因此,人与自然和谐相处,正是符合人的根本利益和根本需求的啊。我们的环保又怎么会只是在保护自然呢?

⑥对方辩友问我们,如果环境保护和人的需要发生矛盾了,以人为本的环境保护怎么办,很简单嘛,发展中国家经济发展优先,环境保护和经济发展相协调,发达国家环保优先,经济发展与环境保护相协调。前者优先解决生存问题,兼顾环保,而后者解决了基本生存问题之后,满足人类更好环境的需求,这才体现了人与自然的和谐统一嘛。

⑦我们就举一个生存的例子,在亚马逊地区居住着超过2千万的居民,他们除了伐木没有其他的生活来源,砍树破坏环境,不砍树就要饿死,对方辩友您方以自然为本的价值帮他们想想办法好吗?

⑧对方辩友,其实现在的环境问题归根到底是人口太多的问题,人口膨胀引发的生存需求超过了地球可持续可再生的负荷,所以带来了环境的破坏。联合国人口司预测,到2300年以前,世界人口将维持在90亿上下,90亿个人要吃要喝要住,对方辩友,我们要不要让他们活下去呢?

⑨自然的法则是物竞天择适者生存,千百年来自然界依靠这条法则维持着各物种间的生态平衡,保证地球上的环境不会因超负荷而遭到。对方辩友,我们人类要不要也以自然为本,遵循这条生态平衡的法则呢?

⑩我们一直在跟对方同学讨论的是解决人的生存问题,对方辩友认为科技跟自然不冲突吗?讲个最简单的冲突好了,有一片森林,我要拿来盖研究室,大象就不能在里头跑来跑去,大象在里头跑来跑去我就不能拿来盖学校、盖研究室,难不成大象住在学校楼上吗?请对方辩友解释这样的冲突。

⑾对方辩友,广大发展中国家的环境问题其实归根到底是他们的贫困问题造成的,所以他们的环境保护也应该以人为本优先发展经济,您方以自然为本把自然都圈起来禁止发展了,您要他们怎么办呢?

⑿按照现有的产业结构和生产力水平。住在太湖周围的老百姓如果不往太湖里面排污水就要被饿死,如果继续往太湖里面排污水就要被臭死,您方不以人为本,发展科技产业升级,而让那里的老百姓在饿死和臭死之间做两难选择,是不是太残忍了一点呢?

结辩

1、提纲:

(1)辩论双方的共识不能用来证明立场,这场比赛的共识有哪些

(2)以人为本和人类中心主义的差别

(3)环保的意义,以自然为本环保的不现实性,以人为本与环保意义的同一性

(4)环境保护以人为本是人类的文明、生存伦理的必然要求

2、结辩稿:

谢谢主席,各位好!

我们说辩论这项活动呢,有别于拉桌子吵架,就在于它是讲道理的。参加辩论的双方,其实是从不同角度,用不同的价值观来看同一个问题,从而向观众展示一个问题的两个方面。因此,这样的一种交流活动,不管双方的角度、价值观怎样的不同,都应该首先认可一些共同的价值作为基础的,我们称之为共识。这些东西是不能用来论证我们任何一方的辩题的。

我们今天有哪些东西是成为共识的呢?比如我们说人要遵循客观规律,不管是以人为本还是以自然为本来做事情,都需要遵循客观规律啊,所以这是共识,不是说人遵循了客观规律就叫做以自然为本了。再比如说人要克制自己的欲望,不要随意杀戮野生动物,这些都是我们双方认同的共识。对方辩友今天告诉大家(XXXXXX),其实这些都是无论作为对方,还是作为我方都认可的。这叫做论证共识,不叫做论证立场。

我们来想一想,保护环境以自然为本是在什么背景下提出来的呢?就是我们过去一直本着一种人类中心主义的价值来进行发展,我们没有意识到,其实环境的质量和人的利益是休戚相关的,所以,只顾经济发展不顾环境保护的行为,在上个世纪带来了环境的巨大破坏,频繁发生的各种公害甚至严重威胁到人类的生存了。所以人类开始反思,认识到过去人类中心主义的价值是不对的,我们要更注重自然的利益,所以,环境保护应该以自然为本的价值就出现了。

作为这样一种价值,保护环境以自然为本,它的出现是有意义的。但是,我们同样也应该看到,这种价值同样存在着很大的问题。这个问题来自于他们对环境保护的出发点和目的和我们是不一样的。以自然为本是以保护自然为出发点和终极目的。在这其中,尽量不考虑人的因素,减少人对自然的不良干预。由此衍生出来的,是一种原教旨主义环保主义的价值。这种价值回避了人与自然现实存在的矛盾冲突,一刀切的拒绝了人类在发展中的客观需求,从人类中心主义的极端,走向了另一个极端。所以,在现在,在广大发展中国家,是没有办法实施的。

各位,让我们想一想,我们做环保的目的是什么?我们最终的目的不就是为了实现可持续的发展,最终达到人与自然和谐相处吗?而这种和谐,其实就是在不同的历史时期,不同的国情下,由人的现实需求来进行界定的嘛。一个国家环境做的很好,但人民都吃了上顿没下顿,饿的面黄肌瘦的,这怎么能叫做和谐呢?所以,我们才提出了根据不同的国情和人的不同需要,以人为本的环保理念。具体来说,就是发展中国家经济发展优先,环境保护和经济发展相协调,发达国家环保优先,经济发展与环境保护相协调这样一种有差别、分阶段的环保主义理念。只有这样,才能最终实现人类利益和自然环境的真正协调。这不也是我们环境保护的价值所在吗?

各位,当我们回顾历史,我们需要感谢,以自然为本的环保观为我们拨开了人类中心主义的重重阴霾,但当我们展望未来,最终普照大地,泽被万物的,却必然是环境保护以人为本的灿烂阳光!

谢谢大家!

环境保护应以人为本以自然为本多场辩词

两岸赛:环境保护应以人为本/以自然为本初赛第一场 。 环境保护应以人为本/自然为本(台湾清华/浙师大) 程序发言: 正方一辩:阿基米德说过:给我一个支点,我可以把地球支起来。现在,请各位给我三分钟,我将带领大家拯救地球。李白诗说“黄河之水天上来,奔流到海不复还,”说的什么,说的是唐朝的黄河,而今天的黄河呢,我们大家可以看到,工厂、家庭废水是这么样地流进孕育我们中华文化五千年的长河之中,在上游地带,滥砍滥牧导致内陆沙漠化严重,滚滚黄沙是这么样的流入黄河之中,到了下游沉积,听说黄河到了下游已经成了陆上河,已经成了悬河。据专家判断,如果这么情形再不改善的话,那么不出十年,很有可能成为中国最长的内陆河。在中国沿海地带,工业发达,是的,工业发达带给人们无比的进步,可是也带来了空气污染问题,空气污染不但伤害人的呼吸系统,更重要的是,它带来酸雨的危机。这么说好了,在某些特定的沿海地区,酸雨的酸正可以跟醋相提并论。酸雨不但侵害了森林,使农作物减产,更侵害了建筑物。根据1999年,世界卫生组织作调查指出:在中国300多个大城市中,有70%以上的城市已经不适宜人类居住了,为什么是因为空气太过污浊了。好,我们再把观点放到国际上来看,在中南美洲地带,人类照样砍伐热带雨林,导致种种严重的后果。如果说:很多生活在热带雨林中的珍贵物种,就这么样地从地球上消失了。砍伐热带雨林,还来一种严重的后果,对人们人类有所影响的,就是温室效应。大家可能会觉得,温度如果上升一两,并没有关系,大家错了。因为,

温度的上升会导致南北两极冰山的融化,而冰山的融化则会使海平面节节升高。根本联合国的调查指出,当海平面只要升高一公尺,有许多低地国家就会消失。像马歇尔群岛,如果海平面上升一公尺的话,它将有80%的土地没入水平面以下。或许,我们再不作点努力的话,那么今天我们站的这个会场里面将会变成一片汪洋。说那多么,我们想要告诉大家的是,人类也就是作为环境的破坏者,那是毋庸置疑的。好,我们回到今天的题目来看,所谓的本是什么,我方认为所谓本是根本,根源。因为我方觉得,要做环境保护要从根源,根本来着手,才是正确的。人类既是环境的破坏者也是环境的保护者,各国元首制订了各种环境公约来保护这些环境。好,根据以上两点,第一点,人类是环境的破坏者;第二点,人类有能力来保护环境,因此我方认为环境保护应以人为本,谢谢大家。 反方一辩:谢谢主席,评委,大家好。对方在陈词一直告诉大家,环保应该由人去做,可是我们今天谈论的并不是一个谁去做的问题,而是一个怎样做的问题。难道说谁去做就是以谁为本,那么以自然为本是不是让自然去保护自然呢显然对辩题理解有误。回首往昔,当人类高扬以人为本的旗帜,一路战天斗地,取得一个又一个胜利的时候,却发现自然已经被我们征服得满目疮痍。今天面对着环保这样一个关系着人类未来命运的系统工程,如果我们依然身陷自我中心而不能自拔,那环保只能是事倍功半,甚至是南辕北辙。首先以人为本的环保观在理论上是片面的,它意味着人是一切的尺度,人是一切利益的中心,而自然只是实现人的目的工具和手段,这必然导致是工具理性的谬误。其次以人为本的环保观在实践中是无效的,人总是要分为不同的民族、国家、利益集团,以人为标准,并没有一个统一有效的标准。几十年全球环保运动表明,在以人为本的环保观下,环保只能是点上治理面上破坏,局部好转,全局恶化。今天我方认为环保应以自然为本,即环保应以维护整个生态

三辩-环境保护以人为本

请问对方一辩, 1--说到环境保护啊,那就不得不面对一个很实际的情况,那就是钱!您知道2013年国家财政在环境保护的投入有多少么?(超过两千亿) 2--那咱们也知道啊,现在我国的雾霾污染十分严重,请问对方辩友您知道国家对于大气污染防治的投入有多少么?(十二五期间,我国《重点区域大气污染防治规划》中指出投资需求大约3500亿,平均每年700亿的投入) 3--好了,除了雾霾,其实水污染也是我们的心头病,那您知道我国对于水污染治理的投入有多少么?(去年出台的《水污染防治行动计划》指出,未来五年我国对水污染治理的投入高达2000亿) ----一问三不知,突出现状---- 请问对方二辩, 1.您方环境保护的根本目的是什么?(人与自然和谐共处,可持续发展) 2.那对方辩友啊,我们知道要达到可持续发展,环境保护与经济发展缺一不可,那请问,环境保护与经济发展之间的关系是怎样的呢?(抓出并行) 3.那请问,以自然为本如何带来经济发展呢?(举例说明) 请问对方四辩, 1--问您一个生理问题啊,您觉得一个人要想活得好,自身造血与输血为生哪一种做法更好呢? 2--(1)自身造血--对,所以回归刚刚我问您方一辩的问题,环境保护需要大量的资金投入,您觉得这些钱从哪来?(单靠政府投入这种输血的做法根本达不到长久可持续的发展)-----这种情况下,环境保护钱不够,投入不持久,应该怎么办呢? ---(2)输血为生--对方辩友说靠输血,所以啊,在座各位要想活得好,记得随身带上针管血瓶哦!对方辩友维护己方观点的心我能理解,但是这样的谬论实在难以接受----(上问) 回到刚刚的质询,我们来梳理一下对方辩友三大问题。第一,现状不明!对方辩友今天来和我们谈环境保护,只顾着虚构一个美好的自然,可是却对我们国家基本的环保投入问题一问三不知!2013年我国投入超过两千亿用于环境保护,十二五规划投入近6000亿用于整治大气污染与水污染,如此庞大的经济需求,不以人为本,从何而来?第二,虚设观点,对方二辩在可持续发展的背景下营造了一个环境保护与经济发展齐头并进的并行假象,事实上我们可以看到,由于经济发展不足,贫困让人们面对贫瘠的土地无可奈何只能靠伐木为生,大量高污染高能耗的传统产业形成了可怕的污染。同样还是贫困,发展中国家无可奈何的成为了发达国家转嫁环境危机的垃圾倾倒场。当非洲国家以每吨几美元的价格从西方国家接纳化学废物的时候,又何尝不知道这将贻害子孙呢!以自然为本的美好,却又无可奈何的要面对现实的残酷,这就是对方辩友希望看到的么?第三个问题,理想主义!对方既然知道自身造血才是硬道理,可为什么看不到以自然为本会使得展受到阻碍,经济遭遇危机呢?面对着内忧外患,不以人为本,难道我们要等着天上吧唧吧唧往下掉馅饼么?空中楼阁固然美妙,但是不以人为本,自然的美好,环境的保护,只能是假想,谢谢

环境保护以人为本 四辩

环境保护以人为本四辩 “统一标准”“发达国家倾倒垃圾到非洲”对方说不可能达到统一标准,不能统一是必然的。这样的行为同样也是我们所反对的。他们只片面追求本国利益,而折损了整个人类的利益。并不是真正意义上的以人为本。而对于辩友所说的以自然为本,就可以让全世界都以同样程度的保护自然,这也是不现实。各个国家的污染程度和经济能力不同,一些非洲国家连饭都吃不上,难道您还要求它跟我们国家一样去退耕还林?要让所有人都了解,我们全球的人和全球的环境都是息息相关的,所有只顾眼前、只顾自己的行为最终都会对自己不利,达到这样的效果是困难的,不论是以自然为本还是以人为本,都是困难的。而我们今天站在这里,就是告诉大家,以人为本对与达到这样的目标更为行之有效。“自私”+“落实”对方辩友一直在斥责我方的自私。第一,我们在一辩中已经说过,自然界的任何生灵都是自私的,自私本身并不是错。第二,自私的因不一定导致自私的果。比如我们环卫工人,其中的大部分人清扫垃圾只是为了维持生计,但他们同样为我们所有人美化了环境。(比如,还有我们保安,我们的教师,他们工作时为了谋生,却仍然为居民提供了一个安定的环境,为国家输送了优秀的人才。)我们保护环境,以实现人类的可持续发展为目的,结果是生态平衡了,环境舒适了,人和自然界和谐相处,实现了双赢,有什么错呢?而对方辩友所说的这些

恶劣现象,不是错在以人为本,而是错在他们目光短浅,只考虑了眼下的利益没考虑未来发展,或是他们缺乏知识,不清楚生态失衡会对自己的发展造成巨大的阻碍。而以人为本,恰恰能解决这些问题。只有从人的角度出发,才知道人类会在什么条件下会心甘情愿的去做环保。今天的现实就是,如果对人们说,别吸烟了,吸烟有害环境,没有人愿意停止吸烟,而如果你告诉他,吸烟对心、肺极大损伤,还可能致癌,你要是再吸就要妻离子散,驾鹤西去了。这样是不是能将更多的人被说服呢?我们不得不承认当知道一件事威胁到自身的时候,人们才会更有动力去行动,去改变。空谈自然的高妙并不能有效的让人类去保护自然,所以我们今天提倡以人为本,就是要激发人的主动性,调动人的积极性,将环保理念和环保行为结合起来,真正的将环境保护落到实处。谢谢大家!

辩论赛材料 保护环境以自然为本

电子1104班辩论赛 反方问题稿 作者: 第 1 页 共 1 页 2011年10月8日 1. 人类是由自然创造的,那么为什么在保护自然环境的时候还要以人为本而非以自然为本? 2. 保护环境的最终目标不就是返回最初的自然状态吗?那么为什么还要以人为本? 3. 人们在保护环境的时候经常强调以人为本,总是要先发展经济等与人息息相关的东西然后 才能开始着手保护环境,这是否体现了人类的自私? 4. 以人为本强调发展人类的经济等内容,这样就会影响环境保护的进度和效果。 5. 如果以人为本的进行环境保护,那么就应该首先发展人类的经济,可是这样的话不就会更 加严重的破坏自然环境吗?这明显与保护自然环境的初衷背道而驰。 6. 保护环境应该说是一件刻不容缓的事情,不应该先发展经济和技术,然后再治理环境。如 果那样的话,会有更多的人成为环境问题的受害者,又会有更多的珍稀物种从地球上消失,这难道是保护环境所应该做的吗?保护环境本来就应该是人类发展的初期就进行的,但是当时没有人意识到这一点,现在人类认识到这一点了,就应该立即行动起来,不应该一发展经济等接口继续拖延。 7. 连某些动物都能自觉的保护环境,那么人类还有什么理由要要以发展自身经济等接口来拖 延保护环境的进程呢?为什么还要以人为本呢? 8. 保护环境是一件非常有意义的事情,但是现在还是有不少的企业在违规排放污染物、违规 砍伐森林等等做一些对环境保护极为不利的事情,它们这样的生产活动不就是为了一些经济利益吗?不就是为了发展经济吗?从某种角度来说,它们的行为不就是在“以人为本”吗?这难道就是保护环境?还是在毁灭环境? 9. 电视上的公益广告常说:“没有买卖,就没有杀害”,然而日本现在仍然每年出海捕鲸,其 目的就是食用而非科研,而食用鲸类不就是对人文传统的关怀吗?这样的以人为本严重的糟蹋的大自然赐予我们的各种濒危野生动物,这难道就是环境保护吗? 10. 以人为本的发展会使得工业生产等活动变得更加发达,这样就需要更多的石油、煤炭等很 难再生的能源,并且排放出大量的CO 2。排放CO 2本身并不是破坏环境,但是过多的排放CO 2就会导致温室效应并引发一系列的严重问题。而如果要以人为本的保护环境这样的问题肯定无法避免,这样不就失去了保护自然环境的意义了吗? 11. 在人类长时间的发展过程中,自然环境一直在被破坏,其原因就是人类的自私,只为发展 自身而忽略了对自然环境的保护。那么现在,当我们已经认识到保护环境的重要性的时候却仍然喊着以人为本的口号,这不就是为人类的自私找的借口吗? 12. 保护环境本身就保护自然,以自然为本还有什么可争辩的呢? 13. 其实,从人类诞生的那一天,人类就开始不自觉的破坏着周围的自然环境,但是和其他的 生物一样,当时对环境的破坏是微不足道的,是自然完全有能力恢复的。然而现在,人类的环境的破坏已经远远超过了当年,其原因就是发展的结果。经过了这么多年以人为本的发展,现在是不是也应该放弃这一观点,而以自然为本的保护呢? 14. 对方辩友始终认为保护环境应该以人为本,那么如果要以人为本的开展环保活动,那么以 人为本的环保能有多大的可行性?我想,其最终的结果肯定很难达到保护环境的标准。 15. 前段时间,我国部分地区曾经出现“马路上种树”的荒唐事件,其原因就是个别领导为了 获得良好的政绩,在马路上撒上泥土并用支架固定一些数目,提高当地的植被覆盖率,迎接上级的检查。宁可斥资在马路上“种树”,也不愿真正的退耕还林,这不就是以人为本的理念所造成的吗?

环境保护以人为本

正方一辩:主席、各位评委、各位来宾,大家好!在讨论环境保护应该以人或是以自然为本之前,请先容许我方理清一个观念,那就是本的含义。本是一个在抉择中的判断基础,当事情发生了冲突就得有取舍,一旦有取舍就需要一个去判断取舍的标准。回顾过去人与自然之间发生的种种冲突不胜枚举,然而也正因如此这十几年来的环保运动才会成为当今人类面对的主要课题。但遗憾的是,无论人类如何自我约束、自我克制,人与自然间似乎总有些冲突是无法避免的。在今天的辩论中,正反双方所要讨论的不是要不要做环境保护,而是当环保行为遇上这些避不开的冲突时,取舍标准究竟是什么。人与自然资源间有哪些避不开的冲突呢?主要可分为生存资源上的冲突与生存价值上的冲突。第一,在生存资源上,我们都知道地球的资源,如水、如土地都是有限的。据统计,在自然状态下为维持生态平衡,地球资源负载力只够养活二十亿人口。但现今全球总人数却高达六十一亿,要在这小小地球村塞进三倍以上人口,其后果就是不得不相对挤压其他生物的生存空间。第二,在生存价值上,我们要知道真正的天地其实是无情的,大自然所崇尚的法则是优胜劣败、是适者生存。但是人类所信奉的价值却是济弱扶矜,是悲天悯人。在自然中,羚羊要是遇上了狮子,那就只有死命奔跑;羚羊要是染上了疾病那就只有听天由命。但人类可不一样,大自然用天敌、用疾病来控制生物数量,但人类却发展医药、器物与道德来让“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。所以,在终极意义上人类是违抗自然的。因为人有原因,人类天性无法扬弃的情感正是我们必须违抗自然的原罪。因此,我方认为人与自然间始终存有上述两种避不掉的冲突,在保护环境的前提下,我们当然希望去减少、去避免,并降低与自然间的冲突。然而当冲突发生时,我们却必须以人为本,因为我们不可能去裁减四十亿人口去符合自然需要,也不可能视一种弱肉食为常态的丛林法则。身为人类,我们对其他同胞有着更深的情感,而也正因为这种情感使你使我得以异于禽兽,谢谢大家。 反方一辩:谢谢主席,大家好!对方辩友刚才告诉我们,在终极意义上人是要违抗自然的,但我方并不这样认为,我方认为人是自然的一部分。纵观历史,人与自然的关系曾经从一体走向独立,以人为本将人的独立性发挥得淋漓尽致。但同时“一切属于人,一切为了人。”的口号也带来了人类欲望的无节制膨胀。当工业文明的凯歌奏响之时,满目疮痍的大自然就是人类第一牺牲品。如今,我们终于认识到人与自然应当和谐共处。可是在探讨环保之路时,又怎能重蹈覆辙?我方认为环境保护应以自然为本,所谓以自然为本是指尊重自然内在大会,遵循自然规律,兼顾人类发展,在此基础上实现人与自然的和谐共处。首先,环境保护是对人与自然关系的反思,承认了自然的内在价值决定了环境保护应以自然为本。随着人类文明的发展,我们更清醒地认识到人是自然是一部分,人的生存与发展都信赖于自然的平衡。现代生态学研究告诉我们,没有任何一个生命是毫无价值的或仅仅是另一个生命的工具,“草木有本心,何求美人折?”自然万物都有其生存的内在价值并非是人类的附属品,因此尊重自然的内在价值是实现人与自然和谐共处的前提也是环境保护得以成功的保障。其次将以自然为本落实到行动中是对以人为本的超越,一方面人类并非是自然的中心,因此仅从人类生存与发展去认识自然无疑是用工具性的眼光看待自然,而只有把整个生存系统的相互联系作为我们认识自然的出发点才能更好地认识我们所处的环境。另一方面环保是人的生存需要与自然环境不能调和的产物,以自然为本所进行的环保追求的是包括人在内的整个生存系统的平衡而非仅仅满足人的需。再者,以自然为本要求我们自觉遵循自然准则行事,将人的生存控制在自然平衡所能谐调的范围之内,由此避免了以人为本所经常陷入的“先污染后治理,边污染边治理的恶性循环”。总之环境保护成功的关键在于人类的价值观念的重塑,“久在凡楼里,复得返自然”以自然为本是对以人为本的反思与超越也是我们环境保护所应该具有的价值取向,谢谢。 正方二辩:谢谢主席,问候在场各位。首先,对方辩友告诉大家人是自然的一部分,所以我们人在做环境保护工作的时候就是要遵守自然法则。但是对方辩友却忽略一点,对方辩友一

保护环境应该以人为本

保护环境应该以人为本 一、界定概念:1、环境爱护:通过各种方式,达至环境改善和生态优化的目的 2、自然:世间万物生存的环境 3、本:全然,最重要的事物 二、说明辩题爱护环境应以自然为本,确实是说,在环境爱护这件情况上,应将自然放在最重要的位置,人应当以自然利益为重,顺应自然,敬畏自然。 三、分论点 1、从理论上看,爱护环境应以自然为主,是基于两大理由:(1),环境是环境爱护的对象,而人是环境爱护的主体,(当主体利益和客体利益发生冲突时)只有保证客体利益才真正做到了环境爱护;(2)、人类有限理性和意志力,决定了以人为本(中心)的爱护环境是不能达至爱护环境的目的的(我们现在以为是在爱护环境的情况,有可能事实上是在以另一种方式破坏环境,而当发觉的时候,往往差不多造成了不可逆的破坏)。 2、从现实层面看,爱护环境应以自然为本,表达在三个方面 (1)、环境的要紧问题是人类无限膨胀的欲望、奢侈的生活和有限的自然资源之间的矛盾,由此带来了人对自然无度的索取了破坏。因此,爱护环境应正确认识人与自然的关系(部分与整体,小孩和母亲),讲自然利益作为全然,约束人类的欲望。 (2)、爱护环境应顺应自然的规律。逆自然规律的行为不但不能爱护环境,而且会南辕北辙(从动物园到野生动物爱护区)。 (3)、地球差不多存在了46亿年,而人类仅有百万年的历史,人对自然的认识依旧是太过年轻了,因此,人应当认识到自己有限的理性,敬畏自然,减少对自然的不良干预,才是最大的爱护环境。 价值——不合人情,但顺乎天理 操作1——将以人为本的爱护环境和人类中心主义做同化处理。 操作2——自然是地球和人类的本,因此环保就以自然为本。爱护环境就成了人类局部利益让位于自然整体利益的选择,自然是所有的本,一切活动包括环保就必须以它为本。 正方立论爱护环境应该以人为本 一、界定概念:1、环境爱护:在人类生存需要超过自然负荷的背景下,人类和谐生存进展与自然矛盾的一种活动,表现为人类遏制自身对自然的过度耗用,改善环境,优化生态。其目标是实现可连续进展,制造最适宜人类生存的环境。 2、本:全然,最重要的事物 二、说明辩题:爱护环境应该以人为本,确实是说在爱护环境这件情况上,应将人放到最重要的位置。人类做环境爱护是为了实现人的可连续进展。 三、分点阐述 1、爱护环境的主体和执行者是人,人的需求水平、意识水平、行为能力决定了环境爱护的行为和成效。环境爱护的核心和全然在于讲人类生存需求放到一个可连续的水平上,树立人的环境意识并进展科技。环境爱护归根到底在于人的作为,而不是自然爱护自然,因此,我们践行环保,应该切实研究人的需要、人的意识、人的生产方式和行为能力,才能一步一步实现可连续进展,落实环境爱护。假如将环保的着眼点放在环境,我们能发觉问题,却难以合理,有效的解决问题。 2、环境爱护的目的是通过实现可连续进展,使人对自然的合理需要得到尽可能的满足,最终实现人与自然的和谐相处。因此,环境爱护的目的是建立适宜人类生存的环境,而不是全

环境保护 应该以自然为本

第二届海峡两岸大学生辩论赛决赛 辩题:环境保护应该以人为本还是以自然为本? 正方:世新大学环境保护应该以人为本(胜方) 反方:西安交通大学环境保护应该以以自然为本 正方四辩结辩:黄执中 大家好!e突然之间太多的目光跟寄望放在我肩膀上很沉重,我还是以以往的步调来说话好了。基本上是这个样子,我们在讨论这个问题的时候我们今天双方都在求一个什么叫做“本”,什么是叫做“本”?什么是叫做本质?什么叫做以什么为本?我们在争论像这样的问题。 可是我们在这边想跟各位澄清的一点就是,其实“本”这个东西很有意思。“本”呐,平常看不到,没有冲突的时候看不出来,所以我们为什么说今天叫做“板荡识忠臣”。就是因为一个人的心里头到底是什么东西是他最后的取舍的评价,什么东西是他遇到冲突时的一个判断的标准,在没有冲突的时候我们都看不出来。 我们说“退一步海阔天空,忍一时风平浪静”就是劝我们不要跟人家发生冲突。可这句话的意思绝对不是说说这句话的人是以别人为本不以这个人为本。是因为我们能够不要发生冲突就不要发生冲突,因为不管是为了我好还是为了他好,不发生冲突总是好的,都是双方要追求的,这也是环境保护最终的目的就是不要发生冲突,减少发生冲突嘛。

可是正如我方一辩所说的,有些冲突即使我们很想避免,有些冲突即使我们极力在降低,可是有些冲突就是永远也避不掉。什么样的冲突呢?简单来讲就是现在人太多的冲突,在坐的各位人很多,全世界的人更多。人太多造成什么冲突?就是我们刚刚讲的,生存资源跟生存价值上的冲突。所以今天这场比赛我们一直想要跟大家观众沟通的一点就是,这场比赛啊,不是在讨论我们要不要去杀犀牛,要不要去猎大象,要不要去乱砍森林,要不要去枪杀猫头鹰。那如果真的是讨论这个的话,我们还有什么好讲的呢?这当然是不要嘛!我们坐在哪一方都不要的嘛! 所以呢,我们今天要讲的是,如果遇到生存的底线,如果已经到达了“板荡识忠臣”的底线的了,不杀猫头鹰如果无法生存的时候,我们该以谁为本?当然了,不杀猫头鹰就无法生存这个很难理解,因为这个例子会有一点偏离大家的认知,可是换一种例子大家就比较能理解了,猫头鹰生存的领域跟我们生存的领域会随着人口的增加而不断重叠----这个就好理解了吧?!猫头鹰猎食的范围,它所摄取食物的来源跟我们摄取食物的来源有些重叠----这个也好理解吧?!所以人口越来越多,我们对动物的排挤也就越来越大----这个东西主要就是一个无法避开的冲突!所以我们今天如果不谈这个避不开的冲突,应以谁为本?去谈要不要去猎象牙,这不需要啊,我们双方两个都想要不猎象牙啊。去谈要不要去捕鲸鱼,难道我们是闲来无事?鼓励大

保护环境应该以人为本.doc

反方主流立论保护环境应该以自然为本 一、界定概念:1、环境保护:通过各种方式,达至环境改善和生态优化的目的 2、自然:世间万物生存的环境 3、本:根本,最重要的事物 二、解释辩题保护环境应以自然为本,就是说,在环境保护这件事情上,应将自然放在最重要的位置,人应当以自然利益为重,顺应自然,敬畏自然。 三、分论点 1、从理论上看,保护环境应以自然为主,是基于两大理由:(1),环境是环境保护的对象,而人是环境保护的主体,(当主体利益和客体利益发生冲突时)只有保障客体利益才真正做到了环境保护;(2)、人类有限理性和意志力,决定了以人为本(中心)的保护环境是不能达至保护环境的目的的(我们现在以为是在保护环境的事情,有可能其实是在以另一种方式破坏环境,而当发现的时候,往往已经造成了不可逆的破坏)。 2、从现实层面看,保护环境应以自然为本,体现在三个方面 (1)、环境的主要问题是人类无限膨胀的欲望、奢侈的生活和有限的自然资源之间的矛盾,由此带来了人对自然无度的索取了破坏。因此,保护环境应正确认识人与自然的关系(部分与整体,孩子和母亲),讲自然利益作为根本,约束人类的欲望。 (2)、保护环境应顺应自然的规律。逆自然规律的行为不但不能保护环境,而且会南辕北辙(从动物园到野生动物保护区)。 (3)、地球已经存在了46亿年,而人类仅有百万年的历史,人对自然的认识依然是太过年轻了,因此,人应当认识到自己有限的理性,敬畏自然,减少对自然的不良干预,才是最大的保护环境。 价值——不合人情,但顺乎天理 操作1——将以人为本的保护环境和人类中心主义做同化处理。 操作2——自然是地球和人类的本,因此环保就以自然为本。保护环境就成了人类局部利益让位于自然整体利益的选择,自然是所有的本,一切活动包括环保就必须以它为本。 正方立论保护环境应该以人为本 一、界定概念:1、环境保护:在人类生存需要超过自然负荷的背景下,人类协调生存发展与自然矛盾的一种活动,表现为人类遏制自身对自然的过度耗用,改善环境,优化生态。其目标是实现可持续发展,创造最适宜人类生存的环境。 2、本:根本,最重要的事物 二、解释辩题:保护环境应该以人为本,就是说在保护环境这件事情上,应将人放到最重要的位置。人类做环境保护是为了实现人的可持续发展。 三、分点阐述 1、保护环境的主体和执行者是人,人的需求水平、意识水平、行为能力决定了环境保护的行为和效果。环境保护的核心和根本在于讲人类生存需求放到一个可持续的水平上,树立人的环境意识并发展科技。环境保护归根到底在于人的作为,而不是自然保护自然,因此,我们践行环保,应该切实研究人的需要、人的意识、人的生产方式和行为能力,才能一步一步实现可持续发展,落实环境保护。如果将环保的着眼点放在环境,我们能发现问题,却难以合理,有效的解决问题。 2、环境保护的目的是通过实现可持续发展,使人对自然的合理需要得到尽可能的满足,最终实现人与自然的和谐相处。因此,环境保护的目的是建立适宜人类生存的环境,而不是全面的恢复原生态。而通过可持续发展,人对眼前利益的割舍,也是为了人类长期利益的维护。

环境保护应以自然为本

人是主体,是环境保护的实施者 1、保护环境的行为是人发出的,但此行为是以“以自然为本”为指导思想的。 2、环境是被保护者,环境自身的规律是行为准则。 3、对方辩友今天告诉我们人去做就是以人为本,我就不知道对方辩友的本:人去做的定义从何而来。我们说发展经济以教育为本,难道不要人去做了要“教育”这个东西去做?要教育去发展经济? 4、今天对方对于本的解释是以什么为本就是什么去做显然是错误的呀!对方辩友连“本”都没有弄清,还怎么和我们谈今天的辩题呀?请对方辩友重新立论谢谢。 5、对方辩友要明确,人的主观能动性是围绕自然来发挥 6、珠三角人为地去保护自然,结果反而造成了“绿色污染”。为什么有人去保护反而达到了相反的效果呢? 7、自然没有主观意识,所以保护环境由人来做,也只能由人来做。所以人的主体性不能作为以人为本的论据。 谢谢主持人、评委、各位辩友、可爱的网友大家早上好! 首先我方指出对方观点的错误,对方观点存在明显的狭隘性。“以人为本”,就是把整个自然的利益仅仅看作人这个“类”的利益,而忽视其他种类的利益来谈环境保护,最终只能是有美好的愿望而已。人对自然的疯狂掠夺,造成了环境的严重破坏。人类功利性的态度不利于环境保护的实现也不利于人类真正价值的实现。 我方的观点认为:环境保护应该以自然为本 环境是指影响人类生存和发展的各种天然的和经过人工改造过的自然因素的总体,分为自然环境和社会环境。自然不仅是指包括自然环境和社会环境在内的一切物质,还包括支配自然环境和社会环境变化发展的内在规律。 环境保护是一门有关防止自然环境恶化,改善环境使之适合人类劳动和生活的工作。 所谓的本是什么,我方认为所谓本是根本,根源。 所谓以自然为本是指人类作为环境保护的主体,其环境保护要取得成效必须首先尊重自然内在价值,遵循自然规律,兼顾包括人类在内的整个自然的全面和谐发展,在此基础上实现人与自然的和谐共处。我们不否认人类的价值,不否认以人为本。但在环境保护这一问题上,

环境保护应以人为本以自然为本多场辩词

两岸赛:环境保护应以人为本/ 以自然为本初赛第一场 环境保护应以人为本/ 自然为本(台湾清华/ 浙师大) 程序发言: 正方一辩:阿基米德说过:给我一个支点,我可以把地球支起来。现在,请各位给我三分钟, 我将带领大家拯救地球。李白诗说“黄河之水天上来,奔流到海不复还,” 说的什么,说的是唐朝的黄河,而今天的黄河呢,我们大家可以看到,工厂、家庭废水是这么样地流进孕育我们中华文化五千年的长河之中,在上游地带,滥砍滥牧导致内陆沙漠化严重,滚滚黄沙是这么样的流入黄河之中,到了下游沉积,听说黄河到了下游已经成了陆上河,已经成了悬河。据专家判断,如果这么情形再不改善的话,那么不出十年,很有可能成为中国最长的内陆河。在中国沿海地带,工业发达,是的,工业发达带给人们无比的进步,可是也带来了空气污染问题,空气污染不但伤害人的呼吸系统,更重要的是,它带来酸雨的危机。这么说好了,在某些特定的沿海地区,酸雨的酸正可以跟醋相提并论。酸雨不但侵害了森林,使农作物减产,更侵害了建筑物。根据1999 年,世界卫生组织作调查指出:在中国300 多个大城市中,有70%以上的城市已经不适宜人类居住了,为什么?是因为空气太过污浊了。好,我们再把观点放到国际上来看,在中南美洲地带,人类照样砍伐热带雨林,导致种种严重的后果。如果说:很多生活在热带雨林中的珍贵物种,就这么样地从地球上消失了。砍伐热带雨林,还来一种严重的后果,对人们人类有所影 响的,就是温室效应。大家可能会觉得,温度如果上升一两,并没有关系,大家错了。因为, 温度的上升会导致南北两极冰山的融化,而冰山的融化则会使海平面节节升高。根 本联合国的调查指出,当海平面只要升高一公尺,有许多低地国家就会消失。像马歇尔群岛,如果海平面上升一公尺的话,它将有80%的土地没入水平面以下。或许,

以人为本的理念在设计中的体现

以人为本的观念在室内设计中的体现 环艺0902 徐文雅 2009113000 《交换空间》这一家装栏目中有一期的设计师在卧室床头两侧各按了一个牛眼灯,为的只是怕一方看书的灯光打扰对方的休息;在阳台晾衣架的上方按上小电扇,为的只是在天气不好的时候以便于及早晾干不妨碍第二天穿用。而中国家装之父-余静赣先生,提出将阳光、植物、水、引入室内以更贴近大自然,以及提出厨房开放,让油烟适量飘进餐厅,让孩子可以看到父母煮饭、炒菜,甚至帮厨,让他体会到父母的辛苦及对他的关爱,加深感情….. 这些都是很小的细节可是设计师却做的如此的人性化,极大地方便体贴了业主的生活,而且更重要的是余工先生可以从人心最根本的感情出发,真正做到了室内空间“以人为本”!同样做到了以“自然,以人心为本”!这将将以人为本的设计思想发展到顶峰。 中国室内装饰协会理事长傅立民说,人的一生中,大部分时间是在室内度过的,室内设计、室内装饰要认真贯彻以人为本的理念,为人们营造安全、健康、自然、和谐的室内环境,满足人们对室内环境的舒适度需求,这是广大室内设计师的根本宗旨和光荣任务。 印度室内设计师协会主席史瑞康特·尼瓦沙在发言中强调,一个优秀的室内设计师在为别人做设计时,首先应该知道他们的想法是什么,他们所处的生活处境是什么。但是,仅仅知道还是远远不够的,还要用心去理解他们的这些想法,切身感受他们的生活处境。因为,这世界上每个个体都是不同的,他们看待设计的角度和侧重点也不同,即使是在一个国家、一个大背景下生长的人,他们的想法也会存在巨大的差异。 史瑞康特·尼瓦沙认为,和任何奢华的事物相比,人本身都是最为重要的。因此,他一再强调,在进行室内设计时,要更多的考虑人的因素,要考虑他们的文化,他们的信仰,以及他们的宗教、健康、生态、习惯、经济、情感、安全等。一名优秀的设计师应该可以通过自己的设计,把这些因素都整合起来。当然,要做到这样是很不容易的,不是单单依靠在学校里所学的知识就能够实现的,需要从业者不断在实践中积攒经验,并不断勇于开拓新的技术模式,并将其和传统的设计思维良好地结合起来。 现在不少专家学者都呼吁要将人类工程学的概念融入到室内装饰的设计中去。所谓人类工程学或者功效学,是指我们必须考虑到在什么样的环境下,人类可能更能够产生出更高的效率,做什么样的设计能够帮助人们感到更加健康,更加好的更加有效的工作。这不光是一种身体上受到安全保护的感觉,而且也是一种情感上的保护。史瑞康特·尼瓦沙说:“我们给一个人做室内设计的时候,或者在进行建筑设计的时候,不光给他提供一个遮风避雨的需求,还要考虑心理需求。”

环境保护应以自然为本还是以人为本

保护环境应以自然为本/以人为本)厦大/台大 正方一辩: 希腊哲人普罗泰格拉曾说:“人是世界万物的尺度,万事万物以人所是都为是,以人所非者为非,人本精神贯能大地、穿越古今”。此与我方论点不谋而合。接下来让我们来定义一下今天的辩题。所谓环境,就是指人周遭的一切事物。而环境保护根据大英百科全书指出通过人类对环境的利用,最大限度地、持久地提高人类的生活质量,这是一种长久地利用资源,并且反对目前局部利益而滥用资源的一种态度。而人就是指存在着自我意识,能够思考的动物。本则是指根本。而以自然为本,就是使万物按照大自然的运行,物竞天择适者生存。若以自然为本,我们只眼睁睁地看着先天上竞争较为弱势的,如熊猫、无尾熊等动物,自濒临绝种一步步走向毁灭。环境保护若能从人的价值、理性来作为出发,便是以人为本,使人类本着良知良能作出判断,发出行动,情况便会有所不同。因此,澄清了以上的定义,我方认为环境保护应当以人为本以及环境保护作为人类的一项活动,作为国家的一种政策,应该本着人类的良知良能来为之。下面就让我由理论面来阐述我方的论点:人之所以异于禽兽者乃在于人类拥有心灵、懂得思考。在远古洪荒之时,自然本出之中(音)本无事非亦无善恶,这是一个没有创造、没有想像、更没有价值的世界。人类出现以后,文明演进,人类开始定义周遭的环境,与万世万物展开心灵的对话,鸟兽虫鱼、风云雨雪这才开始有了意义。人类因为对万物产生了情感,因此加以定义并从事保护的工作,因此环境保护事实上是因人的价值思考而生的呀。人的心灵活动主要体现在人类拥有良知良能,“身之主宰便上心,心之属发便是意,意之本体便是知”呀,所以良知是人所有行为判断的依据,良知是人类社会一切价值的可贵,因为我们最后要说:“大地无情,人类有心,人是心灵即是一切价值之所从来,人类也将摒持着良知良能来从事着保护万物的工作。因此我们要大声疾呼…… 反方一辩: 大家好,谢谢主席。很感谢对方辩友在今天的开篇论当中就让我们重新肯定了人的主观能动性,重新肯定了人在环境保护中的重要作用,但是这不是我们今天辩题所要再次强调的。难道以自然为本就是要强调让猩猩和蚂蚁去做环境保护吗?我方认为以人为本是一种重视人、肯定人,以人的利益为根本出发点和落脚点的环保理念。但是,我方今天提倡了环境保护应以自然为本,并不是否定了以人为本,正所谓对方辩友今天所说的,人本主义精神在历史上所起过的积极作用。而是我方认为由于时代已经不同了,所以我们的环保理念就应该不同。在科技发展和社会进步的当代,以人为本已经成为了一把双刃剑,它能够使人过分地强调人的主观能动性,这就使得这把双刃剑很容易就危及了自然也伤及了我们人类自己,所以在当今时代,我们需要把自然摆在一直到高无上的地位,而不是把自然摆在一个工具性的,或是能被人所驾驭的地位之上。我们不得不在这个时候,对以人为本的这种思想进行重新的反思,我们必须认识到人与自然的关系是什么,必须现次明确一次人对自然的态度应该是什么。我想人是自然是一部分,人必须依赖自然才能生存和发展这应该是大家的共识,纵使人类有无限的智慧,有无限的能力,他都没有办法来实现征服自然这样的野心。人对自然应该持有的态度就是:敬畏自然。我们应该理性把自然摆在一起至高无上的地位,这样才能实现人与自然的和谐相处呀。这样的态度并不是提倡我们要陌视人的利益,也并不是要牺牲人的利益,而相反的我们同样肯定人的利益,充分重视人的利益,只是我们不以人的利益为根本出发点和落脚点。我方认为,这样的态度正是以自然为本和以人为本在价值层面上的根本区别。所以今天我方认为,以自然为本的生态理念是一个符合时代潮流的绿色生态思想,它充分认识到了自然至高无上的地位,它把整个系统内的平衡和稳定作为我们解决问题和观察问题的立足点,这就使得我们能够充分认识人与自然的关系,使得我们能够摆正人对自然的态度。以

环保以自然为本辩论赛

环保以自然为本辩论赛 对方观点: 人是主体,是环境保护的实施者 1、保护环境的行为是人发出的,但此行为是以“以自然为本”为指导思想的。 2、环境是被保护者,环境自身的规律是行为准则。 3、对方辩友今天告诉我们人去做就是以人为本,我就不知道对方辩友的本:人去做的定义从何而来。我们说发展经济以教育为本,难道不要人去做了要“教育”这个东西去做?要教育去发展经济? 4、今天对方对于本的解释是以什么为本就是什么去做显然是错误的呀!对方辩友连“本”都没有弄清,还怎么和我们谈今天的辩题呀?请对方辩友重新立论谢谢。 5、对方辩友要明确,人的主观能动性是围绕自然来发挥

6、珠三角人为地去保护自然,结果反而造成了“绿色污染”。为什么有人去保护反而达到了相反的效果呢? 7、自然没有主观意识,所以保护环境由人来做,也只能由人来做。所以人的主体性不能作为以人为本的论据。 问题: 1、自然、自然,是自然形成的,是符合客观规律的,是不依人的意志为转移的。没有了自然,那生于自然,回归自然的人类不也就不复存在了吗?“皮之不存,毛将附焉”? 2、恩格斯说:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们”,对方辩友作何理解呢? 3、各国都讲以人为本,但行为却大相径庭,连每个国家都不一样,何况每个人呢?对方辩友要按那个类型人为本呢? 4、生态平衡是人类的主观判定还是自然生态平衡呢? 5、现在因环保需要,我们应关闭大批工厂,那对这些厂主而言是

体现是以人为本还是以为本呢? 6、对方辩友强调一再强调以人为本可以使人与自然合谐。可是人的欲望如何有限? 7、请问人的欲望的界限何在? 8、请问对方辩友,你如何确定一块土地它应该退耕还林? 答:还林的前提是此处适合种树。如果它只适合养鱼,则无法还林。因而以自然为本才是原则。 9、请问对方辩友,以人为本的客观标准是什么? (答人与自然)就接,人与自然和谐相处是人顺应自然的规律,而不是自然适应人的规律。 10、以人为本,到底是以什么人为本? 11、人的观念具有分散性,到底什么人的观念才具有普适价值?

辩论赛资料 保护环境以人为本

辩论赛《环境保护以人为本还是以环境为本》评论之一:过程述评 正方观点:环境保护应该以人为本 反方观点:环境保护应该以自然为本 正方:辅仁大学 反方:西安交通大学 一、过程述评 台湾辅仁大学与西安交通大学的这场比赛,正如主持人所说,展示了各自的辩论风格。这种风格不仅体现在辩论语言上,而且也体现在辩论思路上。总体来讲,辅仁大学给大家做出的是一碗土家菜,质料实在,慢火炖煟,肉酥而汤浓,主厨在汤中放进了一大块中药,尽管药性不太融得进汤汁,但大家闻得到中药味,给人以营养丰富的感觉。西安交大给大家做的是一盘宾馆菜,取料丰富、刀功细腻,猛火爆炒使肉质滑嫩,菜色碧绿,配以各种作料和花饰,给大家一种艳丽华贵之感。 1、正方一辩立论 他从历史说起,说人类到一定阶段,出于保护自身的利益的目的,会起而保护环境。强调不同时期人有不同的行为动机,但都是为了人自身。这样说是有说服力的。他给以人为本的定义下得很玄,加进去了一些“文明”的含义,让人听不太明白,不过,他强调以人为本就是追求人与自然的和谐,这“人与自然的和谐”这句话说得巧妙,它既没否认自然的重要性,又强调了这重要性与人的关系。这就好比我们说:人的衣服要与人的气质和谐,表面上没有强调谁比谁更重要,可内涵里却讲清了:和谐是为了人,而不是为了衣服。正文一辩后来讲了一些中庸、文明之类的话,可能是太深奥了些,也可能是没讲清与以人为本的关系,我觉得像是说了些废话。 2、反方一辩立论 这位女辩手一开始就用了个类比,说以自然为本,就好像经营要以顾客为本。这个类比大成问题。因为谁都知道商家讲以顾客为本归根结底是以自身利益为目的,以顾客为本只是一种表现形式或手段。这个例子不但能直接为正方所用,而且成了启悟正方立论的钥匙。反方一辩把话讲得明明白白,她讲:“以人为本,是以人的利益为出发点,以人的需要为准则。我方的观点,要以生态的平衡作为出发点,以自然的发展为准则。环境保护,是为了达到自然与人的和谐”。讲话讲得清楚,这是她的优点,但是这清楚未必对反方以后的辩论有用。因为反方以后的辩论中否认“本”就是目的。何况这个“和谐”也未必是以自然利益为目的。反方一辩又说:“那么究竟是站在自己的角度还是自然的角度更容易到达和谐?”,这么说似乎又否定以“和谐”为“本”了。整场辩论反方都处于这么一种矛盾之中:本是目的←→本是实现目的的手段。 3、正方二辩攻辩 这位女辩手借助一些扭捏的姿态语言讲了一个方法、二个方法之类的,听不懂到底什么用意。她讲:“在人类的发展中,人类可以与环境保护达到一个双赢的阶段。”,讲这话意思是想说明人类可以在以人为本的情况下保护自然环境,还举了大坝的例子。可她没讲清这意思,因为既然能“双赢”,那么既可以以人为本,也可以以自然为本。她还讲了些莫名其妙的话,只是一句话稍微让人明白了点意思,那就是“人是文明的人,有很多需求”。我把它补充完整:有些环境保护表面上看是为了自然,可实质上是为了人。因为人的需求是很复杂的,须深入考察才能发现。 4、反方二辩攻辩 他以“环境保护与环境开发、环境利用不一样”指责正方的错误,有点意思。以一种新的名词将对方的观点排除在辩题之外,这是辩论中常用的技巧。反方在这里用这技巧,有点作用。但是正方也可以辩驳的,他们可以这样辩:环境开发与环境保护不能绝然分开,环境开发必须同时进行环境保护,两者是相互渗透的。这位讲话振振有词,他问:“人类发展,是以人类为本更容易实现,还是以自然为本更容易实现呢?”这个问题问出,等于是承认:以自然为本也是为了人类的发展。而他后来讲的修水坝要考虑让鱼回流产卵、都江堰与埃及大坝的比较、中国划定7%的国土面积为保护区,等等,说的都是牺牲人类发展为自然的事。他还明白地说:“保护藏羚羊、保护红松哪里是为全人类,是保护自然的赤诚之心”,这不是自己否定自己提的那个问题所暗含的意思——以自然为本是为了人类发展了吗?

谈我们如何在实践中坚持群众观点 做到以人为本

结当前我国人民群众观众的热点、难点问题 谈我们如何在实践中坚持群众观点,,做到以人为本 答:“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”这一新论断,把以人为本作为发展的最高价值取向,就是要尊重人、理解人、关心人,就是要把不断满足人的全面需求、促进人的全面发展,作为发展的根本出发点。人类生活的世界是由自然、人、社会三个部分构成的,以人为本的新发展观,从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。实现人与自然、人与社会的和谐统一,最根本的是要处理好人与人之间的关系,建立公正合理的社会制度。以人为本是贯穿于三个和谐发展,构建和谐社会的一条基本原则。以人为本构建和谐社会,关键在人与人之间的和谐。而真正的和谐是建立在信任、尊重、理解和宽容之上的和谐;是对人、对事所持有的一种豁达、通融的心态;是心灵的博大宽广和做人智慧的成熟。人与人的理解,就是心与心的沟通。这个世界是由矛盾组成的,任何人或事都不会尽善尽美,这就需要彼此之间互相理解。理解就是体谅,它能搭起沟通的桥梁。试想,倘若我们具备了理解的习惯,时时处处都能换位思考,先替对方考虑一下,误会、隔膜就可以避免。误会的事,往往是当事者在不了解真相、无理智、无耐心、缺少思考、未能体谅对方、未反省自己的情况下发生的。 对于教室而言,以人为本形成和睦的学习环境,同学间亲和融洽,齐心协力,可以提高团队的精神面貌,树立良好的班级形象,还可以提高学习效率,促进班级的绩效水平。要实现以上目标,就需要积极努力改善自己不足之处,与同学多分享看法,多听取和接受他人意见,在学习中始终向他人展示灿烂友善的笑容,以亲和的人事关系构建友好的学习环境。要善解人意,以真诚待人,人生在世,人际间的摩擦、误解和恩怨总是在所难免。凡遇事,总是劝别人容易些,轮到自己就很难转过这个弯儿。在日常的工作、生活中,当我们的言行经常放射出理性的光芒时,对别人,也就多了一些理解。人无完人,我们的每一点克己、自律,都是在使人性走向完满。也许,每一个人都是在过去的经历中不断反省自己,在反省中不断成长。我们无法选择生存的时空,却可以用理解来改变对待生活的态度,用以人为本来构建一个和谐的学习环境。在教室学习的过程中也会遇到挫折或困难,这就需要我们全体团队人员,用内心的坚毅坦然面对,勇敢承受,努力解决。红军长征多么艰险,雪山过后,毛主席吟出了“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”的绝唱,这是何等的英雄气概。境由心造,面对艰难与挫折,就是需要这种如山一样品格的和谐的内心世界。只有坚持以人为本,才能“把人的世界和人的关系还给人自己”,才能真正实现人与自然、人与社会、人与人自身的和谐发展 为了解决人民群众关注就医的问题国家正在进行医疗改革、方案草案已经出来了 为了保护人民群众的财产权利国家推行了物权法 为了满足人民群众的生活需要国家在国内经济刺激方案中拿出大部分投资基础设施建设要在实践中坚持群众观点最根本的就是从人民群众的切身利益出发为群众解决实际问题帮助群 众健康快乐幸福的生活。境由心造,面对艰难与挫折,就是需要这种如山一样品格的和谐的内心世界。只有坚持以人为本,才能“把人的世界和人的关系还给人自己”,才能真正实现人与自然、人与社会、人与人自身的和谐发展。作为大学生,必须树立群众观点,自觉地依靠群众,与人民群众打成一片,虚心向人民群众学习,把人民群众的利益放在第一位,确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨 ENVOY QQ243423174

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