社会发展规律

社会发展规律

正统哲学理论界认为：“社会发展规律是通过人们的活动表现出来的社会生活诸现象间的内在必然联系。神学家把社会的发展归结于上帝的意旨或天命。主观唯心主义者用人的主观意志和精神解释社会历史发展，把历史看成是偶然事件的堆积。目的论者把历史过程看成是某种神秘的合乎预定目的的实现过程。黑格尔的历史哲学在历史外部，即在绝对精神的发展中寻找社会规律。马克思创立的历史唯物主义从人们的活动所结成的一切社会关系中区分出物质的社会关系即生产关系，并把思想的社会关系归结于由生产力状况所决定的物质的生产关系所决定，从而在人们有意识有目的的活动中找到不以人们意志为转移的社会发展规律。社会发展规律既区别于自然规律，又区别于精神发展规律（如心理学规律），本质上是人们活动的规律，既是客观必然的，又以人们有意识的活动作为实现的环节。社会发展规律具有辩证性质，它并不机械地直接决定每一个活动或社会现象。社会发展规律按其作用范围的不同，可分为一般规律、特殊规律和个别规律。存在于人类社会一切阶段并始终起作用的属于一般规律，如生产关系适合于生产力状况的规律；只在历史上某些发展阶段起作用的属于特殊规律，如阶级斗争规律；仅在某一社会发展阶段起作用的属于个别规律，如资本主义基本经济规律。一般规律、特殊规律、个别规律反映人类社会发展的多样性和统一性的关系。一般规律通过特殊规律和个别规律来体现，特殊规律和个别规律受一般规律的支配。三者在一定条件下可以相互转化。社会发展规律还可以分为横向的运动规律和

纵向的运动规律。现代西方不少思想家只承认前者而否定后者，把社会的演化、社会形态的更替看作无规律的、随意的过程。事实上，演化规律正是由运动规律相互交错、相互作用综合而成。社会发展规律揭示人们活动得到成功从而获得自由的条件，并不否认个人在历史上的作用。人们不能改造或废除社会发展规律，但可以在实践中认识和掌握这些规律，在自己的行动中遵循和利用它们来改造社会，获得自由。在社会的生活中，人们只能在已经获得的生产力所允许的限度和范围内实现自由。”

我国的正统哲学理论界认为社会发展的规律有三种：一是在人类历史过程中始终起作用的一般规律如生产关系适合生产力状况的规律，二是在人类历史中某些发展阶段起作用的特殊规律如阶级斗争规律，三是仅在某一社会发展阶段起作用的个别规律如资本主义基本经济规律。

这是社会发展规律吗？根本不是。所谓社会发展规律，就是指社会发展的必然趋势和推动社会向前发展进步的动力。这里谈了社会发展的必然趋势和推动社会发展进步的动力了吗？没有。

我认为社会发展的必然趋势是朝着社会大众的需要方向进行的，推动社会发展进步的原始动力是社会大众的需要，推动社会发展进步的直接动力则是人们的科学知识。社会意识决定社会存在。社会存在是社会意识的客观体现，是社会意识的能动形态和能动产物，因此要找出社会发展的规律，只能从社会意识内部的活动中去寻找。

社会之所以产生，是由于我们祖先的生活需要。当我们的祖先认

识到结成一定的群体，通过分工合作能够有效地抵御猛兽和外族的侵袭，有利于自己的生存时就结成了一定的群体。这种群体就是最初的社会。

社会大体上是由经济构件和政治构件两大构件构成的。我们的祖先为了在物质生活中方面能够过的舒适、安全和富足，不断地认识自然界和进行改造自然界活动的形态和产物的总和就是社会的经济构件。人们结成群体的目的在于分工合作。在分工合作的过程中，由于人们的本性是利己的，每一个人都是基于自己的利益需要行事的，因此相互之间不可避免地会发生利益需要方面的对立和冲突。这种对立如果不解决，那么分工合作就无法进行，人们就无法实现更大的利益需要。人们为了使分工合作能够顺利进行下去，以便通过分工合作实现更大的利益需要，就必须进行调解、处理、解决相互之间的对立和冲突的活动。人们调解、处理、解决这种对立、冲突活动的形态和产物的总和就是社会的政治构件。

社会发展进步的必然趋势是朝社会中多数成员利益需要方向进行的。社会多数成员的利益需要决定着社会发展的必然趋势，是推动社会向前发展的原始动力。这种原始的动力只能决定社会发展的方向，并不能直接推动社会向前发展。直接推动社会向前发展的动力即真接动力是人们通过对自然规律的认识而形成的科学知识。人们的科学知识是在一代人接一代人对事物不断认识的基础上逐渐增长丰富起来的，这种逐渐增长丰富起来的过程就是社会逐渐发展进步的过程。

社会发展的方向是按人们利益需要的方向发展的。如生活上的舒适、富足是人们共同的需要，所以社会的发展是朝着这个方向进行的。社会上的任何一个进步，任何一种新事物取代旧事物，归根到底是因为它更能满足人的需要。如电灯取代油灯就是因为电灯比油灯快捷、方便、明亮，更能满足人们的需要。

社会大众的需要只能决定社会发展的方向，并不能直接推动社会的发展进步。直接推动社会向前发展进步的动力是人们的科学知识。如冬天的寒冷和夏天的炎热是令人难受的，人们都有能生活在一个冬暖夏凉环境中的需要。今天人们发明了空调器，使这一需要得到了实现，但在这之前，尽管人们有这种需要，却无法实现，这就是因为以前的人们没有掌握这方面的科学知识。科学知识就是关于事物本质及其规律的知识。

政治构件是人们调解、处理、解决社会内部各种对立、冲突的形态及其产物的总和，其本质是维系和保障社会内部的人际关系和谐，从而使分工合作能够协调顺利进行下去，使人们的需要能够获得更大的实现。人的本性是利己的。人在相互交往的过程中必然会发生利益上的对立、冲突和斗争。我们的祖先在相互交往的过程中，在相互之间的对立、冲突、斗争中，弱势的一方逐渐认识到如果放弃自己的一些利益需要，屈从强势的一方，服从强势一方的指挥，就能结成一定的群体，能够有效地抵御猛兽和外族的侵袭，于自己的生存更有利，于是就这样做了。这样做的结果就使群体即社会产生了。最初的社会是完全建立在人治的基础上的。完全人治的社会是典型的特权、独裁、

专制的社会，其特征是社会的治理是无章可循的，是按最高统治者随心所欲的意志进行的。在完全人治的社会里，最高统治者可以随心所欲地剥削、压迫、奴役甚至杀害社会成员，使绝大多数的社会成员处于当牛做马的悲惨境地，所以完全人治的社会体制是最不平等，合理性最差也是最不稳定的社会体制。在完全人治的社会体制下，尽管绝大多数的社会成员对自己的生活处境不满，渴望平等自由，对平等自由有着强烈的需要，但这种需要在人们没有找到解决不平等的方法之前，是不能推动社会向前发展进步的。随着历史的推移，随着人们对社会政治体制合理性认识的深入即社会科学知识的不断丰富，于是便出现了一种以人治为主，带有一些法治色彩的社会体制，如我国几千年的封建专制社会就是这种体制。在以人治为主，带有一些法治色彩的政体下，社会的治理虽然是由最高统治者的意志决定的，但还是有一定的法规可循的。以人治为主，带有一定法治色彩的社会体制相对完全人治的社会体制来说，是一种进步，因为这种社会的法规能在一定的范围内改善社会的不平等，使社会大多数成员所处在的被压迫，被奴役的处境有所改善，于社会的稳定也有利。如在我国的封建社会里，如果官员在超出法规的范围外欺压、剥削、残害百姓，那么这些百姓是可以到上一级官府中去控告他们从而使他们受到惩罚的。尽管以人治为主，带有一定法治色彩的社会体制相对完全人治的社会体制来说是一种进步，但它仍然是一种人治的、特权独裁专制的、少数人奴役压迫大多数人的社会体制，仍然是一种缺乏合理性的社会体制。

社会的合理性是指人们在相互交往过程中，在发生利益需要的对

立冲突时，在解决这种对立冲突时，能解决这种对立冲突，使对立双方都能平等获得利益需要的方法的公平性。

在人治的社会里，大多数社会成员对自己所处的被压迫，被奴役的境地是不满的，这种不满有时会因统治者的过度压迫奴役而引发武装起义，从而推翻当时的统治者，但这种反抗斗争并不能推动社会向前发展进步。如在我国几千年的封建社会里，人民举行反抗统治者的斗争数以百计，成功的也不少，但并没有推动社会向前发展进步，社会体制还是停留在原来的封建专制的位置上。可见，阶级斗争并不是推动社会向前发展进步的动力。推动社会政治构件发展进步的直接动力是人们的社会科学知识，是在社会体制中消除特权、不平等的方法。在人治的社会体制下，由于大多数人对特权、独裁、专制是不满的，因而人们也就在不断地寻求在社会政体中消除特权、独裁、专制的方法。1748年，法国的思想家孟德斯鸠在英国思想家洛克等前人的理论基础上终于找到了消除特权、独裁、专制、人治的方法，这就是实行“三权分立”，以权力制约权力。由于“三权分立”的作用能从根据上废除人治，有效地防止不平等、特权、专制现象的出现，合乎社会多数成员的需要，所以“三权分立”肯定会被社会大众所接受。这就是为什么在“三权分立”学说提出至今短短的两百多年时间里世界上大多数的国家都按此学说建立起了社会政体，成了人类社会发展必然趋势的原因。可以说，是孟德斯鸠的“三权分立”这一社会科学理论直接推动了人类社会的进步，使人类社会由特权、独裁、专制、人治走向了平等、自由、民主和法治。

社会发展进步的必然趋势是按社会多数成员的利益需要方向进行的，也就是说是按社会多数人的愿望方向进行的。正是由于人们在物质生活方面有着富足的需要，所以社会的经济构件是由贫困朝着富足的方向进行的；正是由于社会的多数成员有着平等、自由、民主、法治的需要，所以社会政治构件的发展是由特权、独裁、专制、人治朝着平等、自由、民主、法治的方向进行的。推动社会向前发展进步和动力是人们的科学知识：人们的自然科学知识推动着社会经济构件的进步，人们的社会科学知识推动着社会政治构件的进步。

社会意识决定社会存在，社会存在归根到底是社会意识的客观体现。一个社会的进步或落后是由这个社会民众的科学知识水平决定的，是由这个社会诸多意识中力量占支配地位的意识决定的。在社会中，由于人们的思想观念往往是不同的，这些不同的思想观念在社会意识中形成了诸多的不同的意识力量。这些诸多的不同的力量相互之间充满了对立、冲突和斗争，在这种对立、冲突和斗争在过程中，力量处于支配地位的意识决定着社会政治构件的形态。“三权分立”虽然早在上个世纪末就进入了中国，但是应当看到，中国的民众由于经受了几千年封建专制的奴化教育，思想是比较愚昧的，当时能够真正认识到“三权分立”意义的人是不多的，加上1949年以来里一直把“三权分立”视为资产阶级的反动东西予以批判、封杀，使得大多数的中国老百姓至今还没有认识到“三权分立”的真正意义，这就是中国至今还没有建立起“三权分立”政体的根本原因。中国虽然现在还没有建立起以“三权分立”学说为理论基础的政治体制，但这并不能说“三

权分立”这一社会科学理论对中国的进步没有发生作用。孙中山先生创建的中华民国实际上就是以分权学说为理论基础的。

我国正统的哲学理论家们由于颠倒了社会意识和社会存在之间的关系，因此就无法正视社会的发展规律，在阐述社会发展规律时，就不得不采取含糊的态度，胡诌一些东西来进行搪塞，说什么社会发展的规律是生产关系适应生产力的规律，阶级斗争规律等等。

所谓生产关系适应生产力规律就是生产力决定生产关系的规律。然而生产力并不能决定生产关系。例如今天在生产力水平同样的基础上，有的国家实行公有制，有的国家实行的却是私有制，其生产关系是不一样的。可见生产力决定生产关系不过是胡诌出来的一种规律。其实，生产力和生产关系都是由人们的知识决定的：生产力是由人们的自然科学知识水平决定的，生产关系是由人们的社会科学知识水平决定的，是由在社会诸知识力量中占支配地位的知识力量决定的。

再说阶级斗争吧，阶级斗争也不是推动社会向前发展进步的真正动力。例如在我国数千年的封建社会里，农民阶级发动反对封建专制王朝的起义斗争多达数百起之多，成功的也不少，但并没有推动社会的进步，社会还是停留在原来的封建位置上原地踏步。

所谓社会发展的规律，就是指社会发展的必然趋势和推动社会的动力。这本《哲学大辞典》中关于社会发展规律的条目讲了社会发展的必然趋势和推动社会发展的动力了吗？没有。李秀林等人主编的全国高等教育自学考试教材《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》一书的最后部份曾对社会发展的总趋势做了阐述，但也是笼统含糊的，说

什么社会发展的总趋势是朝着进步和文明方向进行的。那么什么是进步和文明，衡量进步和文明的标准是什么，是不是社会大众的需要呢？我们的哲学理论家们并没有回答。他们也无法回答这个问题，因为他们如果正面回答了这个问题，他们的那些什么生产力决定生产关系和阶级斗争等学说就无法成立了。可见，在社会发展规律这个问题上，我们的哲学理论家们是含糊其词的。这种含糊其词只能说明我国正统的整社会科学理论学说都是站不住脚的。

人类社会及其发展规律

第三章人类社会及其发展规律 主要内容： 第一节社会存在与社会意识 第二节生产力与生产关系矛盾运动的规律 第三节经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 第四节社会形态更替的一般规律及特殊形式 本章引言： 本章论述历史唯物主义的基本原理。学习这一章，要掌握社会的基本结构，包括社会存 在与社会意识的关系，生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾；掌握社会形态的划分法和社会形态更替的规律，弄清社会形态的发展是一种自然历史过程；要深刻认识社会发展的各种动力，包括社会基本矛盾是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展 的直接动力，以及革命和改革、文化在社会发展中的作用；要正确理解人的本质及人与社会的关系，人民群众和个人在历史上的作用，无产阶级政党的群众观点和群众路线的工作方法。 第三章人类社会及其发展规律 一.社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 （一）两种根本对立的历史观 在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点： 唯心史观：在马克思主义产生之前一直占据统治地位。 唯物史观：马克思两大发现之一 （1）历史唯心主义的缺陷 第一、把精神的东西当作是社会发展的最终决定力量..人是社会历史的主体，人的活动 总是在一定的意识指导下进行的，社会的存在和发展离不开人的有意识的活动.唯心史观看到了社会区别于自然界的这种特殊性，但是却片面地扩大夸大了这种特殊性.它只是从意识 和精神的方面理解社会同自然界的区别，却没有看到社会对自然界的深刻依赖性、社会生活 本身的物质性和社会发展的自然历史过程性。 第二、片面夸大个人在历史上的作用，否定人民群众是历史的创造者。唯心史观注意的中心只是少数历史人物的活动，它把人民群众看作是"惰性”的物质、无知的”群氓” （旧）（2）唯心史观产生和存在的根源 第一，社会历史根源。社会发展的客观过程及其规律的充分暴露，在很大程度上取决于 生产发展的状况。 第二，阶级根源。当人类进入阶级社会之后，由于体力和脑力劳动的分离，剥削阶级垄 断了精神文化活动，他们总是夸大精神的作用，贬低物质生产、鄙视体力劳动，抹煞人民群众在历史上的决定作用，竭力鼓吹英雄人物创造历史的唯心史观，为维护和巩固自己的统治 地位与剥削制度的合理性、永恒性作辩护和论证。 第三，认识根源。认识根源讲的是人们在认识中犯错误的可能性和原因 3，物史观创立的重大意义 马克思和恩格斯克服以往哲学家仅从人们的思想动机去研究社会历史的局限，努力寻找隐藏在人们思想动机背后的物质动因，从物质资料的生产方式出发解释一切社会历史现象，否定唯心史观而创立唯物史观。 （二）社会存在与社会意识及其辩证关系

人类社会及其发展规律

第三章人类社会及其发展规律 主要内容: 第一节社会存在与社会意识 第二节生产力与生产关系矛盾运动的规律 第三节经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 第四节社会形态更替的一般规律及特殊形式 本章引言： 本章论述历史唯物主义的基本原理。学习这一章，要掌握社会的基本结构，包括社会存在与社会意识的关系，生产力与生产关系的矛盾，经济基础与上层建筑的矛盾；掌握社会形态的划分法和社会形态更替的规律，弄清社会形态的发展是一种自然历史过程；要深刻认识社会发展的各种动力，包括社会基本矛盾是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，以及革命和改革、文化在社会发展中的作用；要正确理解人的本质及人与社会的关系，人民群众和个人在历史上的作用，无产阶级政党的群众观点和群众路线的工作方法。 第三章人类社会及其发展规律 一. 社会存在与社会意识 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 （一）两种根本对立的历史观 在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点： 唯心史观：在马克思主义产生之前一直占据统治地位。 唯物史观：马克思两大发现之一 (1) 历史唯心主义的缺陷 第一、把精神的东西当作是社会发展的最终决定力量..人是社会历史的主体,人的活动总是在一定的意识指导下进行的,社会的存在和发展离不开人的有意识的活动.唯心史观看到了社会区别于自然界的这种特殊性,但是却片面地扩大夸大了这种特殊性.它只是从意识和精神的方面理解社会同自然界的区别,却没有看到社会对自然界的深刻依赖性、社会生活本身的物质性和社会发展的自然历史过程性。 第二、片面夸大个人在历史上的作用，否定人民群众是历史的创造者。唯心史观注意的中心只是少数历史人物的活动，它把人民群众看作是"惰性"的物质、无知的"群氓"（旧）（2）唯心史观产生和存在的根源 第一，社会历史根源。社会发展的客观过程及其规律的充分暴露，在很大程度上取决于生产发展的状况。 第二，阶级根源。当人类进入阶级社会之后，由于体力和脑力劳动的分离，剥削阶级垄断了精神文化活动，他们总是夸大精神的作用，贬低物质生产、鄙视体力劳动，抹煞人民群众在历史上的决定作用，竭力鼓吹英雄人物创造历史的唯心史观，为维护和巩固自己的统治地位与剥削制度的合理性、永恒性作辩护和论证。 第三，认识根源。认识根源讲的是人们在认识中犯错误的可能性和原因 3，物史观创立的重大意义 马克思和恩格斯克服以往哲学家仅从人们的思想动机去研究社会历史的局限，努力寻找隐藏在人们思想动机背后的物质动因，从物质资料的生产方式出发解释一切社会历史现象，否定唯心史观而创立唯物史观。 （二）社会存在与社会意识及其辩证关系

人类社会发展规律

对人类社会发展规律的思考 摘要：本文对社会的发展提出了自己的思考，认为人类社会有其最根本的运动变化和发展规律，并通过自己的所学对人类社会的发展规律进行了一定的总结。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系社会形态社会基本矛盾 我认为人类社会的发展是有规律可循的。 首先，人类社会同自然界一样，在本质上是一种客观的物质体系。其次，人的目的和思想动机只有符合社会发展规律才能得到实现。最后，人类社会同自然界一样，是不断运动变化的过程，具有不依人的意志为转移的客观规律。 因为人类的社会是客观存在的，而客观存在着的事物，总有其一定的运动变化规律。同样地，人类社会亦有其最根本的运动变化和发展规律，这些规律并不以我们个人的主观意志为转移，并且是有规律可循的。 关于人类社会的发展规律，我们每个人都无法完全准确无误地发现和表述，我们只是吸收前人的经验然后自己加以总结。 历史唯物主义对人类社会的发展规律，提出了按五个阶段的顺序发展的学说，即按原始共产社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会最终进入社会主义社会和共产主义社会。该学说的理论基础是认为人类物质生活资料的生产方式决定社会的性质，由于人类物质生活资料的生产力不断发展，生产关系或迟或早将适应新的生产力而变革，随着生产关系的变革，社会就按照上述五个阶段的顺序发展。 接下来我会引用马克思主义的一些著作来证明我自己的观点。 1859年，马克思在其《<政治经济学批判>序言》中提出了自己的研究发现“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”这一段话深刻地概述了唯物史观的基本思想，是我们考察人类社会历史及其发展规律的基本理论依据。 1867年7月25日，马克思在《资本论》第一卷初版“序言”中写道：“问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。工业较发达的国家向工业不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。”马克思在这篇“序言”中还提出一个论点，他说：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”在近现代史中的苏联的崛起与崩溃其实也正好应验了马克思的这个论断：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。”这其实也表明了人类社会的发展是有着一定的规律的。而探寻人类社会发展规律，是为了避免毁灭性的灾难和减轻发展中的痛苦，而不仅仅是为了“缩短和减轻分娩的痛苦”，与此同时也是在探索和完善人类社会的发展规律。 其实，在著名学者摩尔根的《古代社会》一书中也可以找到相关信息。在这本书的“序言”中有这样的一句话：“人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。”摩尔根写道：“在人类进步的道路上，发明与发现层出不穷，成为顺序相承的各个进步阶段的标志。同时，各种社会制度，因与人类的永恒需要密切相关，都是从少数原始思想的幼苗发展出来的；它们

马克思主义哲学题库---第三章人类社会及其发展规律

第三章人类社会及其发展规律 华南理工大学《马克思主义哲学》复习资料 一、不定项选择题 1、社会存在是社会的物质方面，主要包括（ A、B、C ） A、物质生活资料的生产及其生产方式 B、地理环境 C、人口因素 D、上层建筑 E、社会结构 2、社会意识相对独立性的突出表现是（ C ） A、社会意识的历史继承性 B、各种社会意识之间的相互影响 C、社会意识对社会存在能动的反作用 D、社会意识对社会存在变化上的滞后性 E、社会意识对社会存在变化上的超前性 3、生产力具有复杂的系统结构。其基本要素包括（ A、B、C ） A、劳动资料 B、劳动对象 C、劳动者 D、生产关系 E、社会分工 4、社会发展的根本动力是（ D ） A、阶级斗争 B、改革开放 C、科学技术革命 D、社会基本矛盾 E、人民群众 5、人类活动只有在一定的社会关系中才能进行，在社会关系体系中，最基础的关系是（ C ） A、政治关系 B、思想关系 C、生产关系 D、家庭关系 E、民族关系 6、严格意义上的社会革命是指（ C ） A、科学革命和技术革命 B、文化革命和思想革命 C、革命阶级向反动统治阶级夺取国家政权的斗争 D、统治阶级内部进步势力反对保守势力的斗争 E、剧烈的武装斗争 7、每一次科学技术革命，都不同程度地引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。其对生产方式产生的深刻影响主要有（A、C、D ） A、改变了社会生产力的构成要素

B、改变了人们的思维方式 C、改变了人们的劳动形式 D、改变了社会的经济结构，特别是导致第三产业结构发生变革 E、对生活方式产生了巨大影响 8、既承认社会形态发展的客观规律性又承认人的活动作用的观点，属于（ A ） A、历史唯物主义观点 B、相对主义观点 C、诡辩论观点 D、折衷主义观点 E、历史唯心主义观点 9、我国社会主义初级阶段实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，这是直接由（ A、E ） A、我国的生产力状况决定的 B、我国的生产资料所有制结构决定的 C、广大人民群众的要求决定的 D、党的路线、方针、政策决定的 E、社会主义的国家性质决定的 10、马克思主义认为，阶级斗争（ C、E ） A、是一切社会发展的动力 B、是阶级社会发展的根本动力 C、是阶级社会发展的直接动力 D、是生产力与生产关系矛盾的根源 E、阶级斗争受社会历史条件的制约，它的作用是历史的、变化的 11、下列各项适用于一切社会形态的历史唯物主义原理有（ A、B、D、E ） A、生产力和生产关系辩证关系的原理 B、经济基础和上层建筑辩证关系的原理 C、阶级斗争是社会发展的直接动力的原理 D、暴力革命(参考书是和平演变 .不选)是社会形态更替的基本途径的原理 E、社会存在和社会意识辩证关系的原理 12、下列各项属于生产关系内容的有（B、C、D ） A、人与各种自然资源的关系 B、生产资料所有制形式 C、产品的分配方式 D、人们在生产中的地位及其相互关系 E、人和人之间的政治关系 13、马克思主义认为，国家( A、C、D、E ) A、是管理社会公共事务的机关 B、是调节社会各种利益的机关 C、是统治阶段压迫被统治阶级的工具 D、是保卫国家独立和领土主权的组织 E、不是从来就有的，也不会永远存在下去 14、关于马克思主义的阶级分析方法说法正确的有（A、B、C、D、E ） A、坚持阶级分析方法，就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级 社会的社会历史现象

第三章人类社会及其发展规律

第三章人类社会及其发展规律 一、不定项选择题 1、社会存在是社会的物质方面，主要包括（A、B、C） A、物质生活资料的生产及其生产方式 B、地理环境 C、人口因素 D、上层建筑 E、社会结构 2、社会意识相对独立性的突出表现是（C） A、社会意识的历史继承性 B、各种社会意识之间的相互影响 C、社会意识对社会存在能动的反作用 D、社会意识对社会存在变化上的滞后性 E、社会意识对社会存在变化上的超前性 3、生产力具有复杂的系统结构。其基本要素包括（A、B、C） A、劳动资料 B、劳动对象 C、劳动者 D、生产关系 E、社会分工 4、社会发展的根本动力是（D） A、阶级斗争 B、改革开放 C、科学技术革命 D、社会基本矛盾

E、人民群众 5、人类活动只有在一定的社会关系中才能进行，在社会关系体系中，最基础的关系是（ C ） A、政治关系 B、思想关系 C、生产关系 D、家庭关系 E、民族关系 6、严格意义上的社会革命是指（C） A、科学革命和技术革命 B、文化革命和思想革命 C、革命阶级向反动统治阶级夺取国家政权的斗争 D、统治阶级内部进步势力反对保守势力的斗争 E、剧烈的武装斗争 7、每一次科学技术革命，都不同程度地引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。其对生产方式产生的深刻影响主要有（A、C、D） A、改变了社会生产力的构成要素 B、改变了人们的思维方式 C、改变了人们的劳动形式 D、改变了社会的经济结构，特别是导致第三产业结构发生变革 E、对生活方式产生了巨大影响 8、既承认社会形态发展的客观规律性又承认人的活动作用的观点，属于（A） A、历史唯物主义观点 B、相对主义观点 C、诡辩论观点 D、折衷主义观点

个人选择和社会发展规律性的关系

个人选择和社会发展规律性的关系 一、人的目的性:基于社会发展的规律性的视角 马克思在《资本论》第一版序言中指出, “我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程”[ 1] 101- 102。这个“自然史的过程一般被理解为”不依人们的意志为转移的历史过程。但是, “不依人们的意志为转移并不意味着这是一个纯粹的自然的客观过程。正确理解这个思想需要有一个特定的前提。这个特定的前提正如列宁所说: “只有把社会关系归结于生产关系, 把生产关系归结于生产力的水平, 才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。” [ 2] 8事实上, 人类社会曲折复杂的历史进程已经确认, 历史并不是在一条笔直平坦的大道上行进。在人类社会的历史长河中, 我们既看到了大踏步的跃进从而加速了历史发展进程的社会现象, 也目睹了反复和倒退从而延缓了历史前进脚步的社会现象。这一切无非说明, 人在社会发展的过程中不是消极的看客, 人类在每一历史的片段中都深深地烙上了自己的印迹。 唯物史观对经济的社会形态的演变是一种自然历史过程的认定, 强调社会发展不依人的意志为转移, 并不意味着取消或否定了人作为历史活动主体的地位。历史不是像阿尔都塞所认为的那样是一个无主体的过程。在阿尔都塞看来, “在历史中起作用的辩证法不是任何主体的作用, 无论这主体是绝对的(神)还是仅仅是人类的, 历史的起源总是已经被推到了历史以前, 因此历史既没有哲学上的起源, 也没有哲学上的主体”[ 3 ] 。 马克思恩格斯所论述的人类社会发展的客观规律性是以承认历史是人作为主体活动的过程为前提的, 他们从纷繁复杂的社会现象和社会历史发展过程中所获取的关于人类社会发展客观规律的认识, 只是对人的历史活动的一种抽象。马克思恩格斯始终反对脱离人的实践活动按照某种外在的尺度书写历史的看法。在他们看来, 迄今为止的各种历史观最为致命的缺陷在于: “ 历史总是遵照在它之外的某种尺度来编写的; 现实的生活生产被看成是某种

论人类社会及其发展规律

论社会基本矛盾及其运动规律 摘要：人类社会在其漫长的发展历程中蕴藏着其许多发展规律。马克思基本原理从辩证的角度深刻揭示出一系列社会发展规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势提供了科学的指导原则。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系经济基础上层建筑社会形态 马克思基本原理在社会基本矛盾及其运动规律方面主要论述了以下三点：社会存在与社会意识、生产力与生产关系矛盾运动的规律、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律、社会形态更替的一般规律及特殊形式。这些对于我们正确认识人类社会发展规律有着重要意义。一、社会存在与社会意识 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，制约着人类的全部社会生活，决定了社会的结构、性质和面貌及整个社会历史的变化发展，决定了社会形态从低级向高级的更替和发展。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。二者的辩证原理是社会历史观革命性变革的基础，是揭示社会发展规律面矛盾的重要依据。

二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。作为社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其它社会关系都受到生产关系的支配和制约。 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。同时，生产关系对生产力具有能动的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用，反之，则起阻碍作用。 生产力也生产关系相互作用的过程表现为二者的矛盾运动，其本质的内在联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。占支配地位的经济基础决定一个社会的性质。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济

人类社会及其发展规律练习题

人类社会及其发展规律练习题 1．社会存在是指社会的物质生活条件，它有多方面的内容，其中最能集中体现人类社会物质性的是 A．社会形态? B．地理环境 C．人口因素? D．生产方式 2．唯物史观认为，人类的第一个历史活动是 A. 吃喝穿住? B. 物质生活资料的生产 C. 人的自觉意识活动? D. 结成社会关系 3．先进生产力的集中体现和主要标志是 A．劳动者? B. 劳动对象 C. 科学技术? D. 管理方式 4．社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。社会意识相对独立性最突出的表现是 A．社会意识内部各种形式之间的相互作用和影响 B．社会意识与社会存在发展的不完全同步性 C．社会意识各种形式各自具有其历史继承性 D．社会意识对社会存在具有能动的反作用 5．生产的社会条件中，最基本、最重要的是 A. 政治法律制度? B. 生产关系 C. 历史文化传统? D. 伦理道德规范 6．2011年4月，耶鲁大学出版了《马克思为什么是对的》一书，书中列举了当前西方社会，10个典型的歪曲马克思主义的观点。其中一种观点认为：马克思主义将世间万物都归结于经济因素，艺术、宗教、政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映，对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观。上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲，其表现为

A．把社会历史发展多重因素的综合作用歪曲为单一因素决定论 B．把上层建筑与经济基础的相互作用歪曲为机械的单向作用 C．把经济作为社会的“基础”所具有的归根到底的决定作用歪曲为唯一决定作用 D．把意识形态对社会历史始终具有的积极能动作用歪曲为消极被动作用 7．下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有 A．人人创造历史? B．历史活动是群众的事业 C．人们自己创造自己的历史? D．人们总是在既定的条件下创造历史 E．尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的 8．马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明 A. 人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一 B. 社会发展过程与自然界演变过程一样都是自觉的 C. 人的自觉选择在社会发展中具有重要作用 D. 人类总体历史进程是不可超越的? 9．从社会发展的主体选择性的角度看，中国人民走上社会主义道路，其原因在于A．社会主义符合中国人民根本利益的要求 B．在历史进程中没有多种道路可供人们选择 C．中国人民在国际交往中受到俄国十月社会主义革命的历史启示 D．中国共产党对历史必然性及国情的正确把握 E．人们可自由选择社会制度并决定社会发展方向 10．唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众 A．从量上说是指社会人口中的绝大多数 B．从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们 C．在任何历史时期都不包括剥削阶级 D．最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子 11．卢梭认为：“在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是 A．自然属性和社会属性的内在统一 B．所有人共同属性的概括 C．一切社会关系的总和? D．自由理性的外化

第三章 人类社会及其发展规律(教案)

马克思主义基本原理概论》网络版电子教案）第三章人类社会及其发展规律 学时：9学时 第三章教案内容分配 学时1： 第一节社会基本矛盾及其运动规律 一、社会存在与社会意识 学时2： 第一节二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 学时3： 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 学时4： 第一节四、社会形态更替的一般规律及特殊形式 学时5： 第二节社会历史发展的动力 一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 学时6： 二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用 三、革命在社会发展中的作用 学时7： 四、改革在社会发展中的作用 学时8： 五、科学技术在社会发展中的作用 学时9： 第三节人民群众在历史发展中的作用

一、人民群众是历史的创造者 二、个人在社会历史中的作用 第三章第一学时教案 授课内容 第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在和社会意识 重点和难点： 1. 社会历史观的基本问题 2、唯心史观的主要缺陷 3、唯物史观的基本思想 4、社会存在和社会意识的关系原理 5、地理环境、人口因素对社会存在和发展的重要作用 6、生产方式是社会历史发展的决定力量 授课思路： 1.突出重点——社会存在和社会意识的辩证关系。手段：从社会存在和社会意识的辩证关系入手，在历史唯物主义与历史唯心主义的比较中，讲授社会历史观的基本问题，使学生切实把握这一原理的基本内容、观念、方法和原则，由此加深学生对唯物史观理论基础的理解。 2.通过案例讲解地理环境和人口因素在社会发展中的重要作用，使学生理解可持续发展战略的理论与实际意义。 问题导入： 社会现象纷繁复杂，社会历史绵延不绝，对社会及其历史发展的思考伴随着人类社会的始终，我们每个人在生活中也都自觉或不自觉地总会对包括人的行为

第二节什么是人类历史发展的普遍规律

第二节什么是人类历史发展的普遍规律 那么，究竟什么是人类历史发展的普遍规律呢？它是否就是社会形态按一定序列演进的规律呢？这是近年来讨论中反复出现的问题。 马克思在1859年撰写的《〈政治经济学批判〉序言》（链接文本素材库：《<政治经济学批判>序言》是马克思总结自己世界观的转变和概述唯物主义历史观基本要点的著名文章，为《政治经济学批判》一书出版而作。完稿于1859年1月，载于同年6月在柏林出版的《政治经济学批判》一书。马克思在《序言》中简短地叙述了自己从1842年主编《莱茵报》到50年代末的思想进程。其中特别强调，在《莱茵报》时期有关物质利益问题的多次辩论和论战，是促使他研究经济问题的最初动因；强调批判G.W.F.黑格尔的法哲学，解决市民社会同国家的关系问题，促使他解剖市民社会，转向经济学的研究，并通过经济学的研究，逐步创立了唯物史观。马克思在《序言》中还总结了多年研究的成果，特别是对在《德意志意识形态》中全面阐述的历史唯物主义原理作了最精确最简明扼要的概括。马克思还区分了几种社会经济形态及其演变，强调资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，它自身创造着解决这种对抗的物质条件，“人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”《序言》不仅对唯物史观的基本内容作了经典性的概括，而且对研究马克思的思想转变和唯物史观的创立具有指导意义。）（以下简称《序言》），对唯物史观揭示的人类历史发展的普遍规律作了经典性表述。其中说道：“我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。……大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式……但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第32～33页。）。 这一大段表述包含着前后两层意思。前一层意思就是后来所说的生产力与生产关系和经济基础与上层建筑之间的社会基本矛盾运动规律。后一层意思是讲述在社会基本矛盾运动规律作用下社会经济形态演进的几个时代。怎样理解这两层意思之间的相互关系呢？或者说，怎样从这里理解人类历史发展的普遍规律呢？从学术界近年来的讨论看，主要有两种见解。一种见解认为，前一层意思表述的社会基本矛盾运动规律才是人类历史发展的普遍规律，后一层意思表述的社会经济形态演进的几个时代，只是就社会基本矛盾运动规律在各民族历史进程中的表现形式所作的大体上的归纳，并非普遍规律本身，因为许多民族的历史都没有严格按照那样的顺序演进，就足以证明那个顺序不可能是普遍规律。另一种见解认为，两层意思是一个整体，都是表述的人类历史发展的普遍规律；在社会形态的演进方面，虽然有的民族的历史进程不一定严格按

人类社会发展现象

人类社会发展现象 1、社会基本矛盾及其运动规律 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。 生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。深刻地理解和掌握这一规律具有重要的意义。 经济基础与上层建筑矛盾运动的规律，是人类社会发展的另一个基本规律。深刻的理解和掌握这一规律同样具有重要的意义。 马克思恩格斯揭示的生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，是人类社会发展的一般规律。这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。但是，由于社会发展的复杂性和曲折性，社会形态更替在遵循一般规律的同时，也会表现出一些特殊的形式。 2、社会历史发展的动力 社会基本矛盾是社会发展的根本动力，推动社会历史发展的动力是多方面的。旧的社会历史理论往往把社会历史发展的动力归结为人们的思想动机或精神力量，而未能揭示社会历史发展的真正奥秘。唯物史观超越了唯心史观，它没有停留在“精神动力”的层面上认识社会历史，而是通过历史的表象，进一步探寻并发现了社会历史深处的“动力的动力”：物质生产方式是社会发展的基础；在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力；根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的重要作用。 阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力。人类

几千年的文明史，从某种意义上说，就是阶级斗争的历史。离开了阶级斗争，就无法理解阶级社会的发展。“没有对看就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。” 革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。 改革是推动社会发展的又一重要动力。社会基本矛盾及其规律作用的结果，不仅表现为通过革命实现一种新的社会制度取代旧的社会制度，而且表现未通过改革实现社会的自我调整和局部改善，即使现在社会基本制度不变的前提下对酒社会体制的改革。改革是同一种社会形态发展过程中的量变，是统治阶级为巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。 改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。在一定社会形态的量变过程中，当社会矛盾发展到一定程度但又尚未激化到引起社会革命的程度时，需要依靠改革的途径或手段，来改变生产力不相适应的生产关系和与经济基础不相适应的上层技术。社会改革所涉及的领域是多方面的，包括经改革、政治改革、文化改革等。如果说，社会革命是用于解决现存的社会基本制度问题，把生产力从已不能容纳它的旧的生产关系中解放出来，那么，社会改革则适用于解决旧的社会体制，在不改变社会基本制度的前提下，对上层建筑的某些方面和环节进行变革，从而促进生产离发展和社会进步。 科学技术作为先进生产力重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。科学技术是个复合概念。科学及技术既相区别，又有着十分密切的联系。科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动。科学主要分为自然科学、社会科学和思维科学。技术有广义和狭义之分。广义的技术包括生产技术和非法生产技术。狭义的技术是指生产技术，及人类改造自然、进行生产的方法与手段。

人类历史发展有规律

人类历史发展有规律 ——《历史唯物主义》学习笔记 王志武 第十章历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立 历史唯物主义坚持社会存在决定社会意识的原则，历史唯心主义则认为社会意识决定社会存在。 ①历史唯心主义把社会发展的原因归结为人们的思想动机，归结为个别英雄人物的思想动机。他们不能发现物质生产的发展是决定社会发展的最终原因，抹煞或忽视物质生活资料的生产者——广大的劳动群众在社会历史上的决定作用；他们不能揭示社会发展的客观规律，把社会发展看成是一些偶然事件的杂乱的堆积。

②历史唯心主义的产生，一是由于剥削阶级从事精神劳动夸大精神作用，贬低物质生产的意义，抹煞被剥削者——物质生产者、劳动群众的历史作用。剥削阶级为维持其特权总是把某种剥削制度说成是永恒的，把这种制度看成是神的意志或某种永恒的正义、人类的理性所决定的，而否认社会现象的暂时性、历史性。而无产阶级则无这些偏见。历史唯物主义之所以能在十九世纪四十年代后产生，还因为资本主义的发生和发展使得社会阶级关系简单化，明朗化，把社会发展的经济根源明显地暴露了出来。而且资本主义大机器生产打破了地方和民族的闭塞状态，扩大了人们的眼界，使人们有可能把各国各民族联系起来加以比较研究，发现其共同性、重复性，从中找出一般规律。 历史唯心主义产生除了阶级根源社会历史条件的限制这两个原因外，还有其特殊的认识根源。 自然界中起作用的是各种盲目的、不自觉的力量，物质运动的变化，都没有自觉的预期要达到的目的，只是由于它们相互作用的结果。历史的发展则不同，在这里起作用的是人，而人是有

意识的，凭思想感情行动的，追求某种目的的；事情的发生都有其自觉的意图，预期的目的。这就给人一种迷惑，似乎历史发展不是遵循历史客观规律，而是人的主观意识。历史唯心主义利用和夸大这一事实，把人的思想，意志特别是英雄人物的思想意志说成是社会历史发展的决定力量，否认社会历史发展的规律性。 这里有两个矛盾，一是，为什么同一社会人们的主观意向会有种种不同甚至相互矛盾、冲突？是什么原因使得人们中间发生这样的矛盾？二是，为什么各种不同的主观意向，有的能够得到实现，有的不能实现，有的似乎实现(如资产阶级反封建时提出“平等、自由、博爱”，结果建立的还是剥削的更不合理的制度)。但实际的结果和预期的并不一样？黑格尔认为支配人类历史的“民族精神”无非就是支配整个宇宙的神秘的“绝对精神”的一个发展阶段。 恩格斯指出，研究历史人物的动机背后的动机，研究历史发展的真正的动力，不是研究个别杰出人物的动机，而是研究整个阶级、整个民族行动起来的动机。人类社会历史是阶级斗争历史，阶级斗争的根源是各阶级之间经济利益的冲突，阶级的生产和发

老老实实按客观规律办事

老老实实按客观规律办事 老老实实按客观规律办事 突出实践特色,是中央对开展深入学习实践科学发展观活动的一项根本要求。对领导干部来说,突出实践特色,一个很重要的方面就是坚持正确政绩观,老老实实按客观规律办事,努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。 客观规律是事物运动所固有的本质联系和必然趋势。规律是客观的,不以人的意志为转移。因此,人们只能通过学习和实践去探索领悟客观规律,按客观规律办事。这就要求我们坚持实事求是的科学态度。毛泽东同志指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。”坚持实事求是,老老实实按客观规律办事,是人们在实践中必须遵循的基本原则。 离开了实事求是,不按客观规律办事,就会吃苦头、碰钉子,这样的例子并不鲜见。有的领导干部不做深入细致的调查研究,凭个人喜好或主观意愿进行决策、开展工作,结果经常出现一厢情愿或事与愿违的尴尬局面;有的领导干部为了创造“政绩”,不顾现有的财力、物力状况和客观需要,盲目铺摊子、上项目,搞华而不实的“政绩工程”,结果劳民伤财,给当地经济社会发展带来重大损失。 科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的,它深刻揭示了经济社会发展的客观规律,为我们推进各项工作提供了根本遵循。开展学习实践活动,关键是深刻理解和全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求,紧密联系本地区、本部门、本单位的工作实际,把科学发展观的要求切实体现和贯彻到各项工作中去。具体来说,就是着力转变不适应不符合科学发展要求的思想观念,着力解决影响和制约科学发展的突出问题以及党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题,着力构建有利于科学发展的体制机制,提高领导科学发展、促进社会和谐的能力,使各项工作更加符合科学发展观的要求。这与老老实实按客观规律办事是一致的、统一的,是老老实实按客观规律办事在深入学习实践科学发展观活动中的具体体现。 坚持实事求是、老老实实按客观规律办事,与坚持解放思想、充分发挥人的主观能动性并不矛盾,而是一个事物的两个方面。邓小平同志指出：“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。”科学发展观为我们解决发展问题提供了科学的世界观和方法论,但运用好这一科学理论,还要求我们进一步解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新,从本地区、本部门、本单位的实际出发,深入思考贯彻落实科学发展观的方法和途径,创造性地开展工作。这是开展学习实践活动的一条基本原则,也是检验学习实践成效的一条重要标准。

人类社会历史发展的动力因素

人类社会历史发展的动力因素，并以中外史实为例，谈伟大人物和普通个人在历史 发展中的作用 马克思主义认为，人类社会合乎规律的辩证发展，是由其内在动力推动的结果。推动社会历史发展的动力是多方面的。社会发展的动力是一个由各种因素构成的有机系统。 第一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，构成人类社会基本矛盾。这两对矛盾是推动社会发展的根本动力，决定着社会发展的总体趋势。人类社会的基本矛盾是在人与人之间不同的生产关系基础上产生的，也进一步体现在经济分配上。以辛亥革命为例，20世纪初，帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。清政府在被迫签订了《辛丑条约》以后，各地被帝国主义列强不同程度的控制和瓜分。为了支付巨额赔款，十多年间，清政府的财政开支激增4倍多，各种旧税有一次次被追加，各种巧立名目的新税更是层出不穷。各官吏还要中饱私囊，至使民怨沸腾，社会矛盾激化最终导致辛亥革命的爆发。 第二、阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力 秦始皇统一中国不久，就爆发了陈胜、吴广领导的大规模农民起义 第三、社会革命是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现 第四、社会改革是社会制度的自我完善和发展 第五、科学技术对推动社会发展有非常重要的作用 一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 （一）社会基本矛盾推动社会发展的辩证过程 社会基本矛盾推动社会发展的一般过程，是在社会基本矛盾的相互作用及其辩证运动中实现的。两对基本矛盾及其所联结的三个方面，是以生产关系（经济基础）为中介相互作用的。生产力和生产关系的矛盾是最基本的矛盾，决定着经济基础和上层建筑的矛盾及其运动；经济基础和上层建筑的矛盾，反过来又制约着生产力和生产关系的矛盾及其解决。两对基本矛盾的相互作用，其实际内容就是生产力、生产关系和上层建筑三个方面的相互作用。这三个方面，以生产力为起点，生产关系为中介，上层建筑为逻辑终点，表现出层层决定作用和层层反作用的关系。其中，决定作用是反作用的前提，反作用又制约着决

人类社会发展有必然规律吗

人类社会发展有必然规律吗？ 正方：有。 声明观点：人类社会的发展，生产力是社会发展动力的决定力量；社会基本矛盾是社会发展的根本动力；经济根源是阶级斗争的根源问题；人民群众是历史的创造者，时势造英雄。 反方：没有 声明观点：人类社会的发展，生产力不完全是社会发展动力的决定力量，精神的因素也占有很重要的一部分；社会发展受到偶然性的支配；思想问题和经济因素是阶级斗争都是阶级斗争的根源问题；历史由偶然事件推进，人民群众和英雄人物的影响都能推动历史发展。 正方一号：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，生产力具有客观现实性和社会历史性，基本要素有:劳动资料，劳动对象和劳动者，科学技术是生产力中的重要因素，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。例如第一次工业革命，它开创了以机器代替手工劳动的时代，这不仅是一次技术改革，更是一场深刻的社会变革，极大的推动了社会的发展。 反方一号 :第一次工业革命带来的资本主义国家在世界大范围的大肆杀戮抢占商品市场，抢占原料产地，奴役当地农民，甚至是黑奴贸易，这也是社会发展的必然方向吗？就像邓宁格在《资本论》里注释说的：一有适当的利润,资本就会非常胆壮起来.只要有10％的利润,它就会到处被人使用；有20％,就会活泼起来；有50％,就会引起积极的冒险；有100％,就会使人不顾一切法律；有300％,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。这种以牺牲道德、挑战法律、蔑视人性为代价,充满着血腥和肮脏的资本原始积累，不就是人性中贪婪一面的展现？客观上说，这样的贪婪也是推动历史发展的动力，科学技术的进步也是如此，机器代替人工是因为便宜啊，不然谁愿意用又贵又慢的人工啊？这样一来甚至可以得出人性的缺点才是推动社会发展的动力。 正方二号：对方所说的仅仅是社会发展受到基本矛盾运动规律的影响的一个体现，社会基本矛盾是贯穿社会发展始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本推动作用的矛盾；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾；这两对矛盾贯穿人类社会发展始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质；它制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展；社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”,决定着社会中其他矛盾的存在和发展；社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。比如说陈胜吴广的大泽乡起义，就是由社会基本矛盾衍生的统治阶级和被统治阶级的阶级矛盾；再比如说第一次工业革命，最终确立了资产阶级的先进生产力对封建主义落后的生产力的胜利，这也是社会基本矛盾一个体现。 反方二号：历史发展中的偶然性存在于每一个历史节点，就像对方说的，陈

人类社会及其发展规律

人类社会及其发展规律集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

第三章人类社会及其发展规律 一、单项选择题：下列每题给出的选项中，至少有一个选项是符合题目要求的，。多选、或错选均不得分。 1、人类社会历史发展的决定力量是（） A、生产方式 B、地理条件 C、社会意识 D、人口因素 2、社会意识相对独立性的最突出表现是它（） A、同社会存在发展的不同步性 B、具有历史的继承性 C、对社会存在具有能动的反作用 D、同社会经济的发展具有不平衡性 3、在生产关系中起决定作用的是（） A、生产资料所有制 B、产品的分配 和交换 C、在生产中人与人的关系 D、管理者和生 产者的不同地位 4、一定社会形态的经济基础是（） A、生产力 B、该社会的各种生产关系 C、政治制度和法律制度 D、与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和 5、上层建筑是指（） A、社会的经济制度

B、科学技术 C、社会生产关系 D、建立在一定社会经济基础之上的意识形态及相应的制度和设施 6、社会主义改革的根本目的在于（） A、改变社会主义制度 B、完善社会主义制度 C、解放和发展生产力 D、实现社会公平 7、人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是（） A、唯心主义史观 B、折中主义史观 C、历史唯物主义的观点 D、历史循环论的观点 8、理解人类社会发展的钥匙是（） A、阶级斗争史 B、思想发展史 C、劳动发展史 D、文化发展史 9、英雄史观的理论出发点是主张（） A、人是社会历史的主体 B、人的意识对社会存在具有能动的作用 C、社会意识决定社会存在 D、社会运动受偶然性支配