字词 +解释
第一课《藤野先生》
绯红fyih?ng：深红色。
标致biüozhi：漂亮。这里是反语，用来讽刺。（外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的。）
落第lu?dì：原指科举时代应试不中。这里指考试不及格。
不逊bùxùn：无礼。逊，谦逊。（不恭敬,没有礼貌;骄横。）
诘责ji?z?：质问并责备。
托词,托辞tuōcí,tuōcí：找借口。
油光可鉴y?uguüngktjiàn文中是说头上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照。(油光，形容特别光滑亮泽。可鉴，清澈得可以照见人。鉴,这里是照的意思。)
抑扬顿挫yìyáng-dùncu?：高低起伏,停顿转折。形容音乐悦耳动听或文章或诗文可读性强,朗朗上口,音调铿锵有韵。
深恶痛疾，深恶痛绝shynwù-t?ngju?：极端厌恶和痛恨。也作“深恶痛疾”。
第二课《我的母亲》
翳yì：指引起黑睛(角膜)混浊或溃陷的外障眼病以及病变愈后遗留于黑睛的疤痕。凡眼内、外障眼病所生遮蔽视线影响视力的症状皆可称翳。
责罚z?fá：处罚;惩处。
气量qìliàng:胸怀,度量。
质问zhìwan：根据事实提出疑问;责问。
广漠guǎngm?：广大空旷。
管束guǎnshù：遏制自由行动或言论;约束,使不越轨。
宽恕kuünshù：宽容饶恕。
文绉绉w?nzhōuzhōu：形容人言谈、举止文雅的样子。
第三课《我的第一本书》
幽默yōum?：诙谐风趣而又意味深长。
凄惨q?cǎn：凄凉悲惨。
奥秘àomì：深奥莫测的秘密;奥妙;隐秘。
翻来覆去fünlái-fùqù∶指睡不着觉来回翻身。比喻事情一再重复。
第四课《列夫托尔斯泰》
黝黑yǒuhyi∶皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色。颜色深黑。
滞留zhìliú：停留不动。
愚钝yúdùn：愚笨;迟钝。
器宇qìyǔ(指人的胸襟和度量)气概，风度。
禁锢jìngù束缚，限制。
軒昂xuünáng：形容精神饱满，气度不凡。
犀利x?lì：坚固锐利。又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。
侏儒zhūrú：身材异常矮小的人;矮子。形容个子矮小。
酒肆jiǔsì：酒店。
尴尬güngà：处于两难境地无法摆脱。行为、态度不正常的。鬼鬼祟祟,不正派。
粗制滥造cūzhì-lànzào：质地不精而又过量制造。
藏污纳垢cángwū-nàg?uwū比喻包容坏人坏事。
藏垢纳污cángg?u-nàwū：比喻包容肮脏丑恶的人和事。也作“藏污纳垢”。
郁郁寡欢yùyù-guǎhuün：指不愉快,心中憋气。
鹤立鸡群halì-j?qún：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
正襟危坐zhangj?nwyizu?：整理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。
颔首低眉d?m?ihànshǒu低着头显得很谦卑恭顺的样子。
诚惶诚恐ch?nghuáng-ch?ngkǒng：原是封建社会中臣子向皇帝上奏章时所用的套语,现在常用来形容小心谨慎,惶恐不安的样子。
无可置疑wúkt-zhìyí：大可不必持怀疑态度。形容证据确凿,事情明摆着。
黯然失色ànránsh?sa∶黯然，阴暗的样子。失色，因惊恐而面色变白。
广袤无垠guǎngmàowúyín：广阔无边。古代以东西长度为“广”，南北长度为“袤”。
第五课《再塑生命》
搓捻cuōniǎn
企盼qǐpàn：盼望;希望。
繁衍fányǎn：繁殖衍生;逐渐增多。
迁徙qiünxǐ∶迁移;搬家。变易;更改。为了觅食或繁殖周期性地从一地区或气候区迁移到另一地区或气候区。被征发而远途服役。
觅食mìshí：指鸟兽到处搜寻食物吃。
油然而生y?urán?rshyng∶形容思想感情自然而然地产生。
花团锦簇huütuán-jǐncù：形容五彩缤纷、景象十分华丽。也比喻花色繁多,华美艳丽。
美不胜收mtibùshangshōu：美景多得看不过来;艺术品太美而目不睱接。
繁花似锦fánhuüsìjǐn：（盛开的花;）各种各样的花鲜艳华美。
风云突变fyngyún-tūbiàn：比喻局势突然发生巨大变化。
不可名状bùkt-míngzhuàng：不可用言语来形容(名:说出)。
落英缤纷lu?y?ng b?nfyn：落红;落花繁多而杂乱。
冥思遐想míngs?xiáxiǎng冥思(空想) 超越现实作高远的想象。
期期艾艾q?q?àiài形容口吃。汉代周昌口吃，又一次与汉高祖争论事情，说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。”又三国魏邓艾亦口吃，说到自己时连说“艾艾”。
第六课《雪》
博识b?shí：学识渊博,见多识广。
美艳mtiyàn：美好艳丽。
消释xiüoshì：消除、处理、解除。
褪尽tuìjìn：消退尽。
凛冽lǐnlia：寒冷刺骨。
升腾shyngt?ng∶升入天空;往上升。
脂粉奁zh?ftnlián∶装胭脂和香粉的盒子。
第七课《雷电颂》
睥睨pìnì∶眼睛斜着看,形容高傲的样子。
污秽wūhuì∶肮脏的;不洁净的。不干净的物体。
犀利x?lì：坚固锐利。又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。
迸射bangsha：四散喷射。
播弄bōnong∶挑拨玩弄。摆布;支配。
虐待n?adài：用狠毒残忍的手段对待人。
雷霆l?itíng∶疾雷。比喻人的盛怒或声威极大。
踌躇ch?uchú∶犹豫不决。
鞭挞biüntà：鞭打;驱使。
祈祷qídǎo;向神祝告求福。
罪孽zuìnia∶佛教语。指应当受到报应的恶行。苦难。
拖泥带水tuōní-dàishuǐ：形容在泥泞道路上行走的状貌。比喻办事拖沓不爽快或语言不简明扼要。
第八课《短文两篇》《日》《月》
第九课《海燕》
苍茫cüngmáng：空旷辽远。
胆怯dǎnqia:胆量小;畏缩;害怕。
翡翠fticuì∶一种单斜晶系的硅酸钠铝组成的矿物,加工后即成为有价值的玉器。动物名。又名赤翡翠。属脊椎动物亚门,鸟纲,佛法僧目。
精灵j?nglíng∶鬼怪;神灵。机灵;聪明机智。
蜿蜒wünyán∶蛇类曲折爬行的样子。曲折延伸。
第十课《组歌（节选）》《浪之歌》《雨之歌》
执拗zhíniù：坚持己见,固执任性。
憔悴qiáocuì：黄瘦;瘦损.枯萎;凋零.困顿.烦恼。
馈赠kuìzang：赠送,也指赠送的东西、礼品。
真谛zhyndì：真切的理论和精义;奥妙所在。
璀璨cuǐcàn：形容光彩夺目。
镶嵌xiüngqiàn：以物嵌入,作为装饰。
酷肖kùxiào：极其相似。
海誓山盟hǎishì-shünm?ng：男女之间发誓永远相爱的话。又说“山盟海誓”。
长吁短叹chángxū-duǎntàn：不停地唉声叹气。
千山万壑qiünshün-wànha∶无数的高山和深沟。路途遥远险阻。
盛气凌人shangqì-língr?n：以骄横傲慢的气势压人。
第十一课《敬畏自然》
蓬蒿p?ng hüo：（方）茼蒿。飞蓬和蒿子，借指野草。
咫尺zhǐchǐ∶比喻相距很近。
狼藉lángjí：乱七八糟;散乱、零散。也作“狼籍”。
呐喊nàhǎn：大声呼喊;尤指士兵在战斗或追击时大声叫喊助威。
不自量力bùzìliànglì
自不量力zìbùliànglì：量:衡量,估计。不衡量自己的能力。形容对自己估计太高,多指做力不能及的事。
相形见绌xiüngxíng-jiànchù：互相比较之下,一方显得很逊色。
精巧j?ngqiǎo ju?lún：精细巧妙，没有可以相比的。
美味佳肴mtiwai-jiüyáo∶上等的、第一流的食品。精致可口的饭菜。味道鲜美的食品。
第十二课《罗布泊，消逝的仙湖》
萧瑟xiüosa∶草木被秋风吹袭的声音.寂寞凄凉。
和煦h?xù：温暖的。
干涸günh?：河流、池塘等干枯无水。没有水的。
吞噬tūnshì∶吞吃;吞咽。整个地吞下去。吞没。
裸露luǒlù：露在外头;没有东西遮盖。
戈壁滩gybìtün：蒙语中称沙漠,不同于一般沙漠,这种地区尽是沙子和石块,地面上缺水,植物稀少。
沧海桑田cünghǎi-süngtián：大海变成了种桑树的田地,种桑树的田地变成了大海。比喻世事多变,人生无常;或喻世事变化的巨大迅速——略称沧桑。
第十三课《旅鼠之谜》
媲美pìmti：美好的程度可以相比;比美。
挑衅tiǎoxìn：故意挑起事端、企图引起冲突的行动或过程。
鼠目寸光shǔmù-cùnguüng：比喻目光短浅,缺乏远见。
相辅相成xiüngfǔxiüngch?ng：互相补充，互相配合。
第十四课《大雁归来》
缄默jiünm?：闭口不言。
窥视ku?shì：暗中观察;偷看。
狩猎sh?ulia：捕杀或猎取野生动物。
顾忌gùjì：因某种顾虑而不愿直言径行。
凋零diüolíng：草木凋谢零落。衰败,不振。用来喻人的死伤离散。
滑翔huáxiáng：指物体不依靠动力,只利用空气的浮力在空中飘行。
目空一切mùkōng-y?qia：狂妄自大,蔑视一切的。
第十五课《喂——出来》
哂笑shtn xiào ：微笑。哂笑 shynxiào：a.讥笑；b.微笑。
拍板püibǎn∶打拍子。旧时商行拍卖货物成交时用拍打木板来表示。比喻主事的人作出某种决定。打击乐器,用来打拍子,用几片木板做成。也叫鼓板。
牟取m?uqǔ：谋取,尤指以不正当的或非法的手段取得金钱。
黑咕隆咚hyigulōngdōng∶很黑暗。漆黑的。
颤颤巍巍chànchànwyiwyi：震颤而动作不准确的样子。
莫衷一是m?zhōngy?shì：意见分歧,难有一致的定论。
胸有成竹xiōngyǒu-ch?ngzhú：胸有成算。比喻作事之先已有成算在胸。
不容置疑bùr?ngzhìyí：不容许有什么怀疑，指真实可信。
慷慨大方küngkǎidàfüng：对于财物不计较、不吝啬。
一视同仁y?shì-t?ngr?n：不加区别;相同对待。
任劳任怨ranláo-ranyuàn：工作不辞劳苦,不怕受埋怨。
第十六课《云南的歌会》
蹲踞dūnjù：蹲坐。
酬和ch?uha：酬对奉和;用诗词应答。
熹微x?wyi：微明,光未盛的样子。
譬喻pìyù∶比喻,例如。劝说。
淳朴chúnpǔ：敦厚质朴。
即物起兴jíwùqǐxìng看见眼前事物引起兴致、兴趣。
引经据典yǐnj?ng-jùdiǎn《后汉书·荀爽传》:“引据大义,正之经典。”指引用经典著作中的语句或故事。也说“引经据古”
悠游自在yōu y?u zìzài：快活的样子。
龙吟凤哕l?ng yín fang huì
第十七课《端午的鸭蛋》
腌、醃yün ：形声。从肉,奄声。本义:用盐浸渍食物。
门楣m?nm?i∶门框上部的横梁。门第。
苋菜xiàncài：一年生草本植物,分布较广泛,有细而长的茎和暗紫色或绿色的椭圆形的叶子,开绿白色花,结黑色种子。叶和茎常作蔬菜食用。
籍贯jíguàn：祖居或本人出生的地方。
城隍庙ch?nghuáng miào∶城隍，道教指城池的守护神。古时供奉城池的守护神的处所。
肃然起敬sùrán-qǐjìng：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。
囊萤映雪nángyíngyìngxut（囊萤，晋车胤家贫,夏夜读书,以囊盛萤火照明。映雪，晋时孙康家贫,常映雪读书。）囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
第十八课《吆喝》
囿y?u：拘泥。
钹、鈸b?打击乐器。铜质圆形的乐器,中心鼓起,两片相击作声 [cymbals]。古称“铜钹”、“铜盘”。初流行西域,南北朝时传至内地。
招徕zhüolái：招揽。
铁铉titxuàn
饽饽bōbo [方]∶糕点或用杂粮面制成的块状食物。馒头。
秫秸秆shújiygǎn：摘了穗的高粱杆。
随机应变suíj?yìngbiàn：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵h?zh?yüyùn：文中指押韵。
油嘴滑舌y?uzuǐ-huásh?∶用花言巧语讨好。现在常用来形容一个人轻浮、油滑、善于迎合(有贬义)。
第十九课《春酒》
家醅jiüpyi：自家酿的酒。醅，这里泛指酒。
一马当先y?mǎ-düngxiün：形容带头,领先,作榜样。
顾名思义gùmíng-s?yì：观其名称就可推想其含义。
第二十课《俗世奇人》《泥人张》《好嘴杨巴》
怵chù
抠kōu
逢场作戏f?ngchǎng-zu?xì：原指卖艺人遇到合适的演出场地,就开场表演。后用作随俗应酬,凑热闹的意思。
八面玲珑bümiàn-língl?ng:原指窗户宽敞明亮,后形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪.
看风使舵kànfyng-shǐdu?: 看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策.
左右逢源zuǒy?u-f?ngyuán∶比喻做事情得心应手。比喻办事圆滑。
孤陋寡闻gūl?u-guǎw?n：比喻学识浅薄、见闻贫乏。
人情练达r?nqíngliàndá:熟悉人情世故。练达，指阅历丰富，通晓世故人情。
初中文言文常见实词解释资料讲解
初中文言文常见实词 解释
初中文言文常见实词解释 常见的有: 安、卑、备、被,鄙、毕、薄、踣、步、察、策.长.尝、朝、彻、称.诚.惩、驰、出.辞.次,从、错、达、旦、箪,当、道、得、等,敌,吊,度,端,定、毒、恶、发,凡,伐、犯、方、分,菲、奉、否,夫,扶.拂,福,富,负、赋、覆、更、苟,故、顾、固、观、光,归、好、号、还、惠、及、极、疾、计、加、假、间、简、见、节、竭、津、尽、进、居、举、具、聚、苦、劳、类、良、临、虑、论、漫、靡、灭、名、明、命、没、谋、难、平、期、戚、奇、强、窃、清、请、穷、秋、求、取、去、全、任、容、入、塞、上、少、舍、身、生、胜、师、实、食、使、事、是、时、属、说、素、汤、通、痛、亡、望、为、谓、闻、徙、牺、鲜、向、效、信、兴、行、形、修、徐、许、寻、业、遗、异、易、诣、益、阴、应、盈、游、余、语、喻、缘、远、阅、责、章、知、止、治、致、众、专、走、足、作、坐 部分列举:（按音序排列） 1. 安：1、怎么（安求其能千里也安得广厦千万间） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣被坚执锐） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8. 策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9. 长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
原毁》教案定稿
《原毁》 教学目标： 1．掌握、积累重点文言词语和句式； 2．学习本文结构严谨、说理透彻、逻辑严密的特点； 3．通过学习作者忧时伤事的思想感情，激发学生个性化的思考，使学生形成对人对己的个性判断，提高自身素质。 教学重点： 1．掌握基础的文言实词、虚词，积累常见的文言句式等文言知识； 2．理解文章的思想内容，认识滋生“毁”的根源及其危害； 教学难点： 掌握多角度、多层次对比的说理方法。 教法指导： 1．注意掌握论辩文的特征，抓住论的对象，把握辩的过程，明确作者观点； 2．反复诵读，理清文章脉络，分析多角度、多层次对比的说理方法在文中的作用。 课时安排：两课时？ 第一课时 一、导入新课： 1.导语设计： “文起八代之衰”，这句话是对的赞誉，从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。 “八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看，这一描述虽不乏主观色彩，但还是很准确的。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了歧途；内容上大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋于堕落。 到了唐代中叶，、柳宗元发起了声势浩大的，主张用散句单行的形式写作，使这种散文逐渐代替了此前的，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。 2．作者简介：？ 韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人；文学家，哲学家，古文运动倡导者。？ 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。韩文公：死后谥“文”。韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。着《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。？3．古文运动：？ 以复古为名的文风改革运动。和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。苏轼因此称他“文起八代之衰”。？ 明人列他为“唐宋八大家”之首。？ 二、文题解读： 《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一。“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。 三、背景介绍： 韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人
初中文言文重点词语解释
初中文言文重点词语解释复习 解释加点词的意思 《岳阳楼记》谪守（）越明年( ) 百废具兴( ) 属予作文( ) 胜状( ) 衔远山( ) 横无际涯( ) 朝晖夕阴( ) 大观也（）南极潇湘（）迁客骚人( ) 霪雨霏霏（）连月不开( ) 浊浪排空( ) 日星隐曜( ) 山岳潜形( ) 薄暮冥冥( ) 去国怀乡（）忧谗畏讥（）春和景明( ) 长烟一空（）心旷神怡（）宠辱偕忘( ) 把酒临风( ) 古仁人之心( ) 不以物喜( ) 是进亦忧（）微斯人( ) ( ) 吾谁与归( ) 《醉翁亭记》 名之者谁（）有亭翼然临于泉上（） 若夫日出而林霏开（）野芳发而幽香（）临溪而渔（）非丝非竹（）( ) 树林阴翳（）林壑尤美（） .蔚然而深秀（）佳木秀而繁阴（）饮少辄醉（） 得之心而寓之酒也（）（）岩穴暝（）伛偻提携（） 泉香而酒冽（）宴酣之乐（）弈者胜（） 觥筹交错（）颓然乎其间者（）游人去而禽鸟乐也（）《陈涉世家》 尝与人佣耕（）（）辍耕之陇上（） 怅恨久之（）苟富贵（）安知（）適戍渔阳（） 屯大泽乡（）皆次当行（）会天大雨（）度已失期（） 今亡亦死（）等死（）以数谏故（）楚人怜之（）为天下唱（）卜者知其指意（）然足下卜之鬼乎（）念鬼（）陈胜王（）置人所罾鱼腹中（） 固以怪之矣（）（）间令（）往往语（） 指目陈胜（）（）吴广素爱人（）忿恚尉（）尉果笞广（）陈胜佐之（）并杀两尉（）藉第（）宁有种乎（）徇蕲以东（） 比至陈（）被坚执锐（）刑其长吏（）《出师表》 中道崩殂（）益州疲弊（）盖追先帝之殊遇（）此诚危急存亡之秋也（）（）诚宜开张圣听（） 以光先帝遗德（）恢弘志士之气（）不宜妄自菲薄（） 引喻失义（）陟罚臧否（）（）（）以昭陛下（）志虑忠纯（）是以先帝简拔以遗陛下（）（）（） 悉以咨之（）（）必能裨补阙漏（）（） 有所广益（）亲贤臣，远小人（）（） 计日而待（）不以臣卑鄙（）猥自枉屈（） 遂许先帝以驱驰（）后值倾覆（）夙夜忧叹（）恐托付不效（）深入不毛（）叹息痛恨（） 庶竭驽钝（）（）攘除奸凶（）斟酌损益（）以彰其咎（）（）咨诹善道（）察纳雅言（）临表涕零（）（）往来二十有一年矣（） 《曹刿论战》 齐师伐我（）肉食者谋之（）又何间焉（） 肉食者鄙（）何以战（）衣食所安（） 弗敢专也（）小惠未徧（）牺牲玉帛（） 弗敢加也（）必以信（）小信未孚（） 神弗福也（）小大之狱（）虽不能察（） 忠之属也（）（）可以一战（）公将鼓之（） 齐师败绩（）公将驰之（）既克（） 一鼓作气（）再而衰（）难测也（） 望其旗靡（）故逐之（）（） 《唐雎不辱使命》 易安陵（）大王加惠（）其许寡人（） 安陵君因使唐雎使于秦（）（）故不错意也（） 请广于君（）逆寡人者，轻寡人与（）（） 岂直五百里哉（）怫然怒（）以头抢地（） 休祲降于天（）天下缟素（）色挠（）
文言文常用字词解释
文言文常用字词翻译 文言文虚词用法 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》） ④醒侯故使之问之。（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
初中文言文常见实词解释.
初中文言文常见实词解释 常见的有: 安、卑、备、被,鄙、毕、薄、踣、步、察、策.长.尝、朝、彻、称.诚.惩、驰、出.辞.次,从、错、达、旦、箪,当、道、得、等,敌,吊,度,端,定、毒、恶、发,凡,伐、犯、方、分,菲、奉、否,夫,扶.拂,福,富,负、赋、覆、更、苟,故、顾、固、观、光,归、好、号、还、惠、及、极、疾、计、加、假、间、简、见、节、竭、津、尽、进、居、举、具、聚、苦、劳、类、良、临、虑、论、漫、靡、灭、名、明、命、没、谋、难、平、期、戚、奇、强、窃、清、请、穷、秋、求、取、去、全、任、容、入、塞、上、少、舍、身、生、胜、师、实、食、使、事、是、时、属、说、素、汤、通、痛、亡、望、为、谓、闻、徙、牺、鲜、向、效、信、兴、行、形、修、徐、许、寻、业、遗、异、易、诣、益、阴、应、盈、游、余、语、喻、缘、远、阅、责、章、知、止、治、致、众、专、走、足、作、坐 部分列举:（按音序排列） 1. 安：1、怎么（安求其能千里也安得广厦千万间） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣被坚执锐） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8. 策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9. 长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
初中语文文言文字词解释
1. 安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端）2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜发于畎亩之间）4、征发（发闾左?m戍渔阳九百人）5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）
国论重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
兵器缺点贿赂 有人相继都因为因为保全 故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸 本来冒着 拿 即然这样，那么 侵之愈急。 满足越决定到达按理本来应该这样 用侍奉柴正确 结交 坚守道义
这是招致 两次使……退等到因为 消灭几乎智慧与力量确实 假使 命运 礼待 积久的威势 威胁天天月月 比如果 旧例 【知识点】 一、通假字 1、暴[通“曝”，暴露，冒着]霜露，斩荆棘 1、暴秦之欲无厌[通“餍，满足]
2、为国者，无[通“毋”，不要]使为积威之所劫哉！ 3、当[通“倘”，如果]与秦相较 二、古今异义 1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实[它的实际数目]亦百倍。 2、思厥先祖父[祖辈和父辈]， 3、今日割五城，明日割十城，然后[这样以后]得一夕安寝。 4、至于[以致、以至于]颠覆，理固宜然。 5、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力[智谋和力量]孤危， 6、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事[旧事，前例]，是又在六国下矣。 7、而犹有可以[可以凭借]不赂而胜之之势。 8、后秦击赵者再[两次] 三、词类活用 1、赂秦而力亏[使……亏损，使动用法]，破灭之道也。 2、盖失强援，不能独完[形作动，保全] 3、小[形作名，小的地盘]则获邑，大[形作名，大的地盘]则得城。 4、至于颠覆，理[名作状，按道理]固宜然。 5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义[名作动，坚持正义]不赂秦 6、是故燕虽小国而后[方位名词作状语，在……之后]亡， 7、后秦击赵者再，李牧连却[使动，使……退却，击退]之。 8、惜其用武而不终[形作动，坚持到底]也。 9、以事[名作动，侍奉]秦之心，礼[名作动，礼待]天下之奇才，并力西[名词作状语，向西]向 10、日削月[名作状，一天天，一月月]割，以趋于亡 四、一词多义： 为：1、至丹以荆卿为[作为]计，始速[招致]祸焉。 2、洎牧以谗诛，邯郸为[成为]郡 3、有如此之势，而为[介词，被]秦人积威之所劫 4、为[治理]国者，无使为[介词，被]积威之所劫哉！ 以：1、不赂者以[介词，因为]赂者丧 2、秦以[介词，用]攻战之外，小则获邑，大则得城。 3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以[连词，才，表结果]有尺寸之地。 4、古人云：“以[介词，拿]地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。” 5、洎牧以[因为，介词]谗诛，邯郸为郡， 6、以[介词，把]赂秦之地封天下之谋臣，以[介词，用]事[侍奉]秦之心，礼天下之奇才 7、日削月割，以[表结果连词，相当于“而”，以致]趋于亡。 8、苟以[介词，凭着]天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。而：1、赂秦而[因而，连词]力亏，破灭之道也。 2、战败而[因果连词]亡，诚不得已 3、起视四境，而[转折连词，但是]秦兵又至矣。 4、故不战而[转折连词，但是]强弱胜负已判矣。 5、是故燕虽小国而[转折连词，却]后亡，斯用兵之效也 6、二败而[并列连词]三胜。 7、惜其用武而[转折连词，却]不终也。
六年级小升初常用文言文字词解释
将：统帅、指挥、统领何：怎么、为什么、怎么办、多少尝：曾经、常常、尝试、品尝故：所以、死亡、老朋友、原因、缘故以为：认为自是：从此乃：就、于是此：这遂：就、于是俄而、少顷、须臾：一会儿方：正、刚、方圆耳：罢了诸：各位举：推荐迁：调任且：而且道经：路过颦：皱眉归：回还：回去所以：......的原因皆、咸、俱:都比期年：到了第二年期：满一年昔：从前悦：高兴胡：为什么已：停止患：祸患、灾难向：从前素：白色退：回去释：放下破：漏水下沉安：怎么于是：在这时伐：攻打旦：天亮时、早晨虽：即使可以：可以凭借克：战胜逐：追赶靡：倒下何以战：凭借什么作战复：又测：估计伏：埋伏纳：接受修：长、高、有、又服：穿戴窥：偷偷地看、照复：又一次谋：商量杂然：纷纷许：赞同置：安放苦：愁特：只不过诲：教导惟、但:只思：想援：取若：好像扬其目：瞪着眼蒙昧：用袖子遮住眼谏：劝诫亡：逃跑、死了、丢失使：派、让毕：完数：几遽：急忙、马上可：大约辍然：中途停止引：拿少：小时候攫：抢衣冠：穿戴衣帽腰：腰上缠着雨：下雨徒：白白的竞：走佣作：做雇工辛勤劳作资：借偿：报酬邑人：同乡食：吃粮食愿：希望逮：达到操：拿度：量至：到莫：不，没有初：刚开始讴：歌若：假如，如果穷：尽辞：告别余：我啖：吃嗜：喜欢孺子：年轻人学问：好学善问侍：在旁陪着敝：破旧契：刻惑：糊涂笈：书籍亟：急于：在盍：何不狩：打猎轻：轻视蹉跎：光阴虚度黯然：沮丧的样子沃面：洗面孤：失去父亲、孤儿诟：骂示：给......看岁：年苟：如果泊：停赦：免除坐卧：坐立、躺下屏居：隐居即：就尔：你子：您谨之：慎重对待他贻：赠送毋：不虑：担心匮：缺乏无恙：安好吏：公差伺：侦察等候经日：经过一天许：左右、上下云儿：罢了横渡渡到河中央鞭笞：受鞭打俯首：低着头报予：回报我
原毁同步练习(含教师答案版)讲课讲稿
一、指出句中的通假字并作解释 1、恐恐然惟懼其人之不得为善之利/ 恐恐然惟懼其人之有闻也 2、不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣 二、解释下面加点的字 1、病不如舜，不如周公，吾之病也 亮疾病，卒于军 君子病无能焉，不病人之不己知也 2、善能善是，是足为艺人矣 恐恐然惟懼其人之不得为善之利/ 择善而从之 素善留侯张良 善始者实繁，克终者盖寡 太祖曰“善。”乃南征 善日者王，善时者霸（《荀子?强国》） 3、及周公，大圣人也，后世无及焉/ 不及汪伦送我情 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河）（《左传》） 4、焉周公，大圣人也，后世无及焉 然力足以至焉，于人为可讥 当此之时，言不及巧，焉可以言知乎/ 不入虎穴，焉得虎子 听其所止而休焉/ 玉之言，盖有讽焉 盘盘焉，囷囷焉 水旱祷焉 且焉置土石 5、乃彼能是，而我乃不能是！/ 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”良久乃已
圣主乃吾辈所共事之主 家祭无忘告乃翁 6、其古之君子，其责己也重以周 去其不如周公者，就其如周公者/ 其应者，必其人之与也 其国家可几而理欤/ 天之苍苍，其正色邪 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 三、指出句中的古今异义词并写出古义 课文例句古义今义 1、夫是之谓不以众人待其身许多人。 2、虽然，为是者有本有原连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但 是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事 并不因为甲事而不成立。 3、吾尝试之矣，尝试语于众曰试验，试。 四、指出下面活用的字并作解释 1、故人乐为善/恐恐然惟懼其人之不得为善之利/一善易修也/详，故人难于为善 2、即其新不究其旧/ 究其旧不图其新 3、己未有善 4、能善是，是足为艺人矣/ 能善是，是亦足矣/ 我善是，是亦足矣/ 彼虽善是，其用不足称也 5、早夜以思 6、外以欺于人，内以欺于心 五、解释下面加点的字 1、其责己也重以周 2、其待人也轻以约 3、重以周，故不怠
文言文 词语解释大全
主要作连词用,可以表示以下关系： l．并列关系,一般不译,有时可译为“又”。如：①温故而知新,可以为师矣《(论语)十则》)②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》) 2．承接关系,可译作“就”“接着”,或不译。如：①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》) ②尉剑挺,广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助,失道寡助》 3．转折关系,译作“但是”“可是”“却”。如：①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》)②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)③欲信大义于天下,而智术浅短(《隆中对》)④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助,失道寡助》 4．递进关系,译作“而且”“并且”或不译。如：①饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》) ②学而时习之,不亦说乎(《(论语)十则》 5．修饰关系,可译为“地”“着”,或不译。①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)②施施而行,漫漫而游。(《始得西山宴游记》) 以 (一)介词 1．介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。)(《出师表》)③扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》) 2．介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道,食之不能尽其材(《马说》)②以残年余力,曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ③域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》) 3．表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧,投以骨(《狼》)②遂许先帝以驱驰(《出师表》)③以人之逸,待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》) (二)连词 1．表示目的,相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也(《狼》)②以光先帝遗德(《出师表》)③属予作文以记之(《岳阳楼记》) ④故为之文以志(《始得西山宴游记》) 2．表示结果,可译作“以至”‘“因而”。如：①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(《出师表》)②以伤先帝之明(《出师表》) 3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴,有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧
《师说》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
《师说》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理 的用来…的传授就谁 疑惑跟老师学习在本来 跟从以…为师懂得道理学习难道 因此无论取独 取独超出 尚且之（老师）处于…下以…为耻向圣人 圣明取独成为大概从疼爱 对于以…为耻句末语气词那些的他们 的人提宾标志有的不学习学习小的方面 明智这、这些以…为耻这类 无意义他们近 感到羞耻高大谄媚
看不起竟然比得上那奇怪 固定的以……为师这类贤明 同行因此一定比 研究罢了 喜欢被向 赞扬古代的从师之道赠送 【知识点】 一、虚词 1. 乎 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） 2. 而 （1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不从师（连词，表转折） （3）吾从而师之（连词，表承接） (4) 择师而教之（连词，表承接） (5)授之书而习其句读者（连词，表并列） (6)小学而大遗（连词，表转折） (7)则群聚而笑之（连词，表修饰） 3. 之 （1）古之学者必有师（助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等） （3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） (4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） (5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事） (8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） (9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） (10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11）郯子之徒（代词，这，这一类） （12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类） （13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠） 4. 其 （1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） （5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”） 5. 于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向） （3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从） （5）不拘于时（介词，表被动，被） 6. 也 （1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断） （2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） （3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿） （4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气） 二．实词 1．通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也受同授 （2）或师焉，或不焉。不同否 （3)授之书而习其句读者读同逗 2．古今异义
高考文言文重点字词解释
高考文言文重点字词解释 高考文言文选段的题例具有相当的稳定性。内容为史传散文。这些史传散文大都出自“二十四史”。对历年来选文体例进行研究，有助于我们找出其中的规律以指导我们的复习。“二十四史”指清代乾隆时“钦定”为“正史”的从《史记》到《明史》等二十四部史书。 一、与政事相关的常用词 官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。 1.诣：到，去。 2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。 3.课：考核、督促、征收。 4.风、化：教育感化教化。 5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。 6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。 7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。 8.劾：举报，检举，揭发。 9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。 10.短：进谗言，说坏话。 11.害：嫉妒。 12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“齐桓晋文之事可得闻乎”。 13.折：指斥，指责，驳斥。 14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。 15.党：偏袒，伙同，包庇。 16.矫：假托，假传。 17.质：作人质；抵押。 18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。 19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。 20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。 21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。因为。 22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。 23.少：批评，轻视，看不起。 这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。 二、值得重视的特殊单音词 1.狱：案件，案情。监狱：监管案件。 2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。 3.第：①只，只是，只要；②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级） 4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。
语文文言文字词解释
初中语文文言文一词多义全归纳 1.安：1、怎么（安求其能千里也）2、安逸。例：死于安乐 2.备1、、详尽。（前人之述备矣）2、具备。（众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊） 3.被：同“披”，穿（皆被绮绣） 4.鄙：目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 5.毕：都（群响毕绝《口技》） 6.薄：迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 7.策：1、鞭子。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚
13. 驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山
文言文常用实词解释
文言文常用实词解释 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
1 比①并列,靠近②比较,相比 2 鄙鄙陋,目光短浅 3 兵①兵器,武器②兵士,军队 4 病①疾病,生病②疲劳,困苦不堪 5 察观察,明察,识别 6 彻穿透 7 乘①坐,驾(战车) ②趁着,引申为“冒着” 8 从①跟从,跟随②顺从,听从 9 当①对着,面对②在,正在③当前④占着,把着⑤应当⑥(dàng)相抵,当作10道①路,途②思想,道理,主张③说,谈论 11得①得到,获得,找到 (知道,了解)(看到) ②得当,合适③能够,可以 12定①安定,稳定②平定 13伐①砍伐②进攻,征伐 14犯①侵犯②触犯,冒犯③冒着 15方①方形②方圆,周围③地域,区域 16负背,以背载物 17赋①征收,敛取②赋税 18覆①覆盖②颠覆,灭亡 19更更换 20故①缘故,原因②故意,特意 21顾①看望,拜访②回头看 22观①看,观赏②观察,考察 23归①返回,归来②归还 24好(hào)喜欢,喜好 25号①(háo)大叫,呼啸②(háo)大声哭 26还①返回②同“旋”,回转,掉转 27惠恩惠,给人以好处 28及①赶得上②至,到③趁着,等到……时 29极极点,尽头 30计①计算,计量②统计,汇总 31加超过,虚夸,以少报多 32假借,借来 33间①间隙,中间,期间②(jiàn)隔开,间断③(jiàn)参与 34简挑选,选择 35见①看见②往见,拜见,参见 36节气节 37竭①竭尽,尽力做某事②枯竭,完 38尽完,没有了 (过完) (毫无保留) 39进①向前,前进,上进②进献,献上 40居①居住②处于③停留④在时间词前,过了⑤相处 41举①提拔,举荐②发动③全 42具①具备,具有②详细 43俱在一起,一起 44聚征集
17《原毁》导学案
17《原毁》导学案 第一课时 一、课前检查： 1．作者简介： 愈(768—824)，字，自谓，世称，谥号“”，后人尊称韩文公。唐代文学家、思想家。河南河阳人。与同为的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“”“”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精练，对当时及后代的散文创作都有重大影响。代表作有《山石》《八月十五夜赠张功曹》、七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》等。 3．古文运动： 以复古为名的文风改革运动。和柳宗元一起提出“”“”的观点，主张学习先秦两汉“”“”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。苏轼因此称他“文起八代之衰”。 明人列他为“”之首。 二、文题解读： 《原毁》是韩愈的“”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一。“毁”就是，“原”就是，“原毁”就是。 三、背景介绍： 韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的“”。一般的人士中也存在相互攻讦的情况，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“”，“士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级和有德之士一边，为他们鸣不平，希望引起当权者注意从而采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。 四、预习检测 认真听朗读，注意字音 （学生交流的基础上，指名学生口头回答问题） 五、诵读课文后，结合学案解释并疏通研讨课文第一节 1．自行译读，解释第一段中文中重点的字词： (1）【通假字】指出下列句子中的通假字并解释。 恐恐然惟懼其人之不得为善之利 “______”通“______”，________ （2）【古今异义】解释下列加点词的古义。 (1)能有是，是足为良人矣 古义：____________________ 今义：古代女子称丈夫；古代指普通百姓 (2)能善是，是足为艺人矣 古义：____________________ 今义：戏曲、曲艺、杂技、影视等演员
七年级下册语文重点字词注音及解释
七年级下册语文重点字词注音及解释
七年级下册语文总复习 重点字词第1课《从百草园到三味书屋》鲁讯 攒cuán:凑在一块儿。拗ǎo：这里有用力弯曲的意思。 确凿què záo:确实。菜畦cài qí：菜地。畦，有土埂围着的一块块长方形田地。 桑葚sānɡ shèn：桑树的果实。轻捷qīnɡ jié：轻快。动作轻快敏捷。 蟋蟀xī shuài：蟋蟀臃肿yōnɡ zhǒnɡ：肌肉肿胀。这里形容何首乌块根的粗大。 脑髓nǎo suǐ：脑浆。相宜xiānɡ yí：适宜。 书塾shū shú：就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学臭氧。方正fānɡ zhènɡ：正派。 博学bó xué：知识渊博。蝉蜕chán tuì：蝉的幼虫变为成虫里所脱下的壳。 人迹罕至rén jì hǎn zhì：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。 人声鼎沸rén shēnɡ dǐnɡ fèi：形容人声喧闹。鼎，古代的一种铜铸的锅，一般是三足两耳。沸，水开。 鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声。形容人群的声音嘈杂喧闹，象烧开的水在沸腾一样。 第2课《爸爸的花儿落了》林海音 肿胀 zhǒnɡ zhànɡ：指身体某一部分体积增大。叮嘱dīnɡ zhǔ：再三嘱咐。恐惧 kǒnɡ jù：害怕。骊歌 líɡē:告别的歌。花圃huā pǔ：花园。 第3课《丑小鸭》安徒生
丑陋 chǒu lòu：难看。讪笑shàn xiào：讥笑。嫉妒 jí dù：因人胜过自己而产生的忌恨心理。 来势汹汹 lái shì xiōnɡ xiōnɡ：动作或事物到来的气势很厉害。 第4课《诗两首》《假如生活欺骗了你》普希金《未选择的路》弗罗斯特瞬息shùn xī：比喻极短的时间。延绵：yán mián：绵延伸展。 荒草萋萋huānɡ cǎo qī qī：萋萋：形容草生长得茂盛。幽寂yōu jì：幽雅寂静，孤独寂寞。 忧郁yōuyù伫立zhùlì 第6课《黄河颂》光未然 山巅shān diān：山顶。澎湃pénɡ pài：形容波浪猛烈发出巨大声响的撞击。 狂澜kuánɡ lán：巨大的波浪。 屏障pínɡ zhànɡ:屏风。 哺育bǔ yù:喂养。 九曲连环jiǔ qū lián huán：九曲：有很多曲折的。连环：一环套一环而连成串的环，比喻互相接续、关联。 宛转wǎn zhuǎn 第7课《最后一课》都德 踱来踱去duó lái duó qù 郝叟hǎo sǒu：法文人名的音译。 懊悔ào huǐ：因过错而自恨。 祈祷qí dǎo：向神祷告求福。 惨白cǎn bái：形容面容苍白，或景色凄凉暗淡。
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初中文言文常字及其解 文言文虚用法 之 一、代 1、人称代，作“他”、“她”、“他”①公与人乘， 于勺。（《曹》）② 佐之，并两尉。（《涉世家》）③ 孔文子何以之“文”也？（《 < >十》）④醒侯故使之 之。（《扁蔡醒公》） 2、指示代，指代事物，作“它”、“它”或直事物名称。①学而之，不亦乎？（《 < >十》）②屠自后断其股，亦之。（《狼》）③子曰：默而之，学而不，人不倦。（《 < >十》）④鬼：“汝复？”定伯之。（《宋定伯捉鬼》）⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助： 1、构助，作“的” ①君之病在胃，不治将益深。（《扁蔡桓公》） ②以君之力，曾不能魁父之丘。（《愚公移山》） ③予求古仁人之心。（《岳阳楼》） ④南面而制秦，尚何取狗盗之力哉？（《孟君》） ⑤叩石壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、构气助，放在主之，取消句子独立性。①医之好治不病 以功。（《扁蔡桓公》）②在骨髓，司命之所属，无奈何也！ （《扁蔡桓公》）③ 我之死，有子存焉。（《愚公移山》）④日月 之行，若出其中。（《海》）⑤予独之出淤泥而不染。（《》） 3、气助，凑足音。 ①公将鼓之。（《曹》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③ 恨久之。（《涉世家》）④ 之，二十余四面集，步行弓矢从者百人。（《大椎》） 4、构助，提前的志。 ①菊之，陶后有。（《》） ②何陋之有？（《陋室》） ③宋何罪之有？（《墨子.公》） 而 一、 1、表示并列关系的，可“又”“而且”“也”等，有也可不。①温故而知新，可以矣。（《 < >十》）②永州之野异蛇，黑而白章。（《捕蛇者》）③ 中峨冠而多髯者坡，（《核舟》） 2、表示承接关系的，作“然后”“就”①学而之， 不亦乎？（《 < >十》）②扁望桓侯而走。（《扁蔡桓 公》）③尉挺，广起，而尉。（《涉世家》） 3、表示折关系的，作“但是”“然而”“却”“可是”。①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 < >十》）②予独之出淤泥而不染，濯清而不妖?? 可而不可玩焉。（《》） ③千里常有，而伯不常有。（《》） 4、表示关系的。作“而且”“并且”或不。①以三保勇而多， 推。（《婉》）② 少醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁 亭》）③敏而好学。（《 < >十》） 5、表示修关系，可“地”“着”或不。①河曲 智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②吾恂恂而 起，其缶。（《捕蛇者》）③睨之，久而不去。 （《油翁》） 6、表示因果关系的，作“因此”“所以”“因而”。 ① 泉酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭》）
原毁导学案教师版
17、《原毁》导学案（高二16-20班）（教师版） 主编人：伍雪玲审核人：莫文英终审人：饶志青使用年级：高二实验班 【教学目标】 知识目标：积累文言词语；读懂课文，认识滋生“毁”的根源及其危害。 技能目标：学习对比的说理方法。 情感目标：体会韩愈写作本文的目的，关注社会、关注现实。 【教学重难点】掌握积累文中文言重点词语、特殊句式；认识滋生“毁”的根源及其危害。 【学法指导】预习、朗读、质疑探究、小组合作。 一、课前检测 1、韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，苏轼称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。 2、《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。 3、你学过的韩愈诗文名句有哪些 二、自主学习 ①古之君子，其责．（要求）己也重．（严格）以．（“而”，又）周．（全面，周全），其待人也轻．（宽容）以．（相当于“而”，又）约．（要求低）。（1）重以周，故不怠．（懈怠）；轻以约，故人乐为善．（好事）。（2）闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求．（探求）其所以 ．．（……的原因）为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是．（这样），而我乃．（却）不能是．（这样）！”早夜以．（相当于“而”，表修饰）思，去其不如舜者，就．（追求、仿效）其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于．（对）己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及．（比得上）焉．（代词，他）；周公，大圣人也，后世无及焉。是．（这）人．（指古之君子）也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病．（缺点）也。”是不亦责于身者重以周乎！（3）其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足．（足够）为良人矣；能善．（擅长）是，是足为艺人矣。”取其一，不责．（苛求）其二，即其新，不究其旧，（4）恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善，易修．（做到）也，一艺，易能．（掌握）也；其于人也，乃．（连词，却）曰：“能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是．（这）亦．（也）足矣．（语气助词，了）。”不亦待于人者轻以约乎！ ②今之君子则不然 ．．（不是这样）。其责人也详．（完备，这里指要求高），其待己也廉．（少，这里指要求 低）。详，故人难于为善。廉，故自取 ．．（自己的收获）也少。己未有善．（优点，长处），曰：“我善．（擅长）是，是亦足矣。”己未有能．（技能），曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少．（通“稍”） 有得而止矣，不亦待其身者已廉 ．．．（不值得称道）也。 ．．（太低）乎。其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称 彼虽善是，其用．（功用，本领）不足称也。”举其一，不计．（考虑）其十；究．（追究）其旧，不图．（考虑） 其新；恐恐然惟惧其人之有闻．（声望）也，是不亦责于人者已详乎。夫是之谓．（叫做）不以众人 ．．（一般人）待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。（5）