浅谈“经世致用”-王安石人才教育伦理的价值宗旨(一)

浅谈“经世致用”:王安石人才教育伦理的价值宗旨(一)

论文关键词:王安石经世致用教育伦理

论文摘要:王安石认为，人才就是“经世致用”之才。培养、选拔、任用“经世致用”之才，必须对原有的科举制度和用人制度进行改革，对此，他从教之以德、养之以情、取之以事、任之以能四个方面分别进行了论述。

科举制度的不断发展和完善，一方面表明了专制王权进一步得到加强，考试名额和项目的增加，在客观上也扩大了政府政权的统治基础。但另一方面由于考试的扩大，官吏也越来越多，另外由于还有“恩荫”、“磨勘”等得官和升宫的途径，使得宋代的·官僚政治在中国历史上是突出的。官员冗滥，三五人同任一职，遇事互相推委，不负责任，行政效率极低。官员过多，必然拉帮结派，互相倾轧，争权位，“凡今任官，贵在科名”(《李靓集》)。斗争剧烈。冗官冗员消耗国家大量的财物，这种弊端，促使宋代积贫积弱局面的形成。对此，范仲淹在“庆历改革”之时就已经提出要“精贡举”，但“庆历新政”昙花一现，科举改革也落得了“科举旧条，皆先朝所定，宜一切如故，前所更令，宜罢之(《续资治通鉴·卷四七》)”的悲惨结局。二十五年以后，王安石沿着范仲淹改革的道路，又一次将改革的矛头指向了科举制度。在王安石看来，造成无才可用的现象的原因在于没有按照相应的办法培养、选拔、使用人才。王安石认为，人才的成长和使用，是有其自身规律的，这种规律就体现在“教之、养之、取之、任之”这四个环节之中。

一、教之以德

人才哪里来?王安石认为，人才不是天生的，教育是造就人才的基本途径和手段，而培养人才，首在学校。但是，王安石认为当时的学校教育存在严重的弊病，第一，学校废弛，徒具空名。“方今州县虽有学，取墙壁具而已，非有教导之官，长育人才之事也。”第二，学校教学内容脱离实际，学非所用，“学者之所教，讲说章句而已”，“课试之文章，非博诵强学穷日之力则不能”，这些“无补之学”，“大则不足以用天下国家，小则不足以为天下国家之用。故虽白首于库序，穷日之力，以帅上之教，及使之从政，则茫然不知其方者，皆是也”。在王安石看来，当时的学校教育“非特不能成人之才”，相反“移其精神，夺其日力”，“困苦毁坏人才”(《言事书》)。因此，他坚决主张全面改革学校教育，并在变法中积极实践之。

2.大力兴办学校，健全学校体系

王安石在变法中，整顿宋初以来有名无实的太学，除主管官外，太学设置十员直讲，每二人主讲一经，对“教导有方”的学官予以提升，而“职事不修”的则予以贬默。除加强太学各方面的建设，扩大招生外，还发展地方教育，在各地普设学校。1071年下令京东京西河东河北陕西五路置学。征求各路“经术行谊”之士为教授，各州学给田十顷以资费用。1075年，召各州学官至京师，举行考试，看其是否称职。1078年，全国州府总设五十三名学官，使州县之学有了显著发展。恢复和创立了培养专门人才的“武学”、“律学”、“医学”等专科性学校，从而形成了一个以讲授“经学”为中心，兼顾军事、法律、医学等专业的从中央到地方的比较完善的教育网。

2.改革教育方针，培养“经世应务”的有用人才

王安石认为，国家兴学设教的根本目的在于培养实用人才。这种人才的规格应该是既有“经术”理论知识，又有解决当时社会纷乱事务的能力，即不仅通晓“朝廷礼乐刑政之事”，而且还懂得“武事”，是通经致用兼习文武的知识分子。

熙宁五年(1072年)六月设武学。诵习和讲述的教材为诸家兵法，以及自行编写的“历代用兵成败次第及前世大夫忠义之节”等史实。(《资治通鉴长编·卷二三四、二三六》)律学设于熙宁六年(1073年)三月底。置有律学教授四员，分为三科，教授生员。一科为“律令大义”，专门学习律令意义;一科为“断案”，专门学习如何处理案件;一科为“习大义兼断案”，是前两科的综合。刑统、编救、律、令、格、式等等均充作律学的教材。(《资治通鉴长编·卷二四四》)

医学设于熙宁九年(1076年)五月。生员总额为三百，分三科教授，一科为方脉科;一科为针科;一科为疡科。每科有教授一员。医学学生不仅学习医学经典，还须医治太学、律学、武学学生和各军营将士的疾病。这作为年终考核的一个重要依据。(《资治通鉴长编·卷二七五》) 3.选择教材，更新教育内容

根据学用一致的原则，王安石主张改革教学内容，围绕培养目标选择教材。改革和选择的标准是:“苟不可以为天下国家之用，则不教也;苟可以为天下国家之用者，则无不在于学也。”(《王安石全集·上仁宗皇帝言事书》)根据这一指导思想，他认为对传统的经书要有选择，其中最能“经世务”的经书，莫过《周礼》、《书》和《诗》。熙宁六年(1073)，神宗下诏“置经义局……命王安石提举”(《续资治通鉴·卷六十九》)，训释《诗》、《书》、《周礼》三经。经过两年多的努力，编成了《三经新义》一书，并通过神宗的批准而于1075年颁行于学校中，作为学生必读教材，以后太学和州县之学都用它作为主要教材，科举用它作为应试的标准，在五十年间几乎支配了整个教育文化部门。但是，从《三经新义》的残留部分《周官新义》来看，它实际上是王安石的政治思想的表述。这样，学校中立《三经新义》，也就是把他的政治思想灌输给生员，从而达到利用学术为变法服务的目的。而客观上《三经新义》对当时的学术思想确实起了相当的影响，朱熹对古代经典的诊解讲说，便曾多加采择，不得不称“王氏新经尽有好处”。(《朱子语类·卷三》)

从培养应用人才来看，王安石的这一改革具有积极的意义。但王安石废除各家传注，把自家“经术”作为士学的唯一教材，有明显的文化专制主义性质，束缚了学术的发展。这一点连对王安石评价极高的梁启超也不得不批评说:“此实荆公政术之最陋者也。……自汉武帝罢默百家，而中国学术史上，光耀顿减，以荆公之贤，而犹蹈斯故智，悲夫!”(梁启超.王安石传长沙:湖南出版社，1993年.第123-124页。)

4.创立“三舍法”，实行育用一体化政策

隋唐时期，科举取士对学校养士育才曾有过积极的促进作用，但到宋代，学校育才和科举取士的矛盾显露出来，形成了重科举轻学校以及学校变为科举附庸的不良风气。王安石针对这种状况，主张“取士皆在于学校”，于是在太学中实行“三舍法”，试图使科举与太学学习并于一途，平时实行考核，定期升降，上舍试合格直接授官，以解决学校教育与科举取才的矛盾。事实上“三舍法”虽不能简单地取代科举考试，但它却反映了王安石企图将育才与用才一体化的思想，具有创见性。

二、养之以性

养之之道，即栽培扶植发展人才的方法。养含有教育、培养、造就人才之义。王安石将教和养作为陶冶人才的两个并重环节，是有深刻含义的。教，重在学校对未成才者的知识、技能教育，强调育才以学;养，重在朝廷对已为官者的道德思想的培养，强调养才以护。

王安石的养之之道是以其自成一家的人性论作为理论基石的。王安石从唯物主义自然观出发解释人性，认为，人性归根到底是人这一具有特殊结构的物质的自然本质。他在《洪范传》中说，“好恶者，性也”。又在《性情》篇中解释说，“喜、怒、哀、乐、好、恶、欲，未发于外而存在心，性也;喜、怒、哀、乐、好、恶、欲，发于外而见于行，情也。”“性生乎情，有情然后善恶形焉，而性不可以善恶言也。此吾所以异于二子。”可见，在王安石看来，性只是反应外物的本能，是生理上的要求，仅仅具有“善端”或“恶端”;情是感受外物所发的情绪，没有外物的刺激，则情不动，情不动则善恶不形。因之，性作为生命的欲念无所谓善恶，情作为理性的行就有“动之当与否”(《王安石全集·性情》)，便有道德上的善恶之分。由于王安石把人性看作是人的形气所具有的自然本性，视作人的生理要求，因此，他认为满足人们的衣食要求是尽性的前提，“衣食所以养人之形气”(《王安石全集·礼乐论》)。而养人之形气就是“养生”。

养生才能“尽性”。他希望统治者应满足人的合理欲望，否则，“人之情，不足于财，则贪鄙

苟得，无所不至”。但是“人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至”(《王安石全集·上仁宗皇帝言事书》)。“礼乐所以养人之情也”(《王安石全集·礼乐论》)。基于上述人性论的理论，王安石直接推出了以下三大养才方法。

1.“饶之以财”，以养廉

王安石在分析北宋官吏贪污腐败的原因说:“方今制禄，大抵皆薄。自非朝廷侍从之列，食口稍众，未有不兼农商之利而能充其养者也。”(《王安石全集·上仁宗皇帝言事书》)也就是说，一般官吏都要搞他业才能维持一家生计。这就迫使不少官吏把心思用在“养生、丧死、婚姻、葬送之事上”，官大者往往交赂遗营资产，以负贪污之毁;官小者，贩餐，乞丐，无所不为。更有甚者，“委法受赂，侵牟百姓”(《王安石全集·上仁宗皇帝言事书》)。这样，人的自尊廉耻之心都没有，怎么保证他能为官廉洁奉公呢!在此，王安石实际上旗帜鲜明地提出了以利养廉的观点，否定了“贵义贱利’、“去利存义”、“轻义重利”等正统儒家道德修养论。他主张增加各级官吏的傣禄，使“自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻，离于贪鄙之行”(《王安石全集·上仁宗皇帝言事书》)。

这样，各级官吏就会保持“矜奋自强之心”，勤于治道。王安石的这种双赢政策具有目标协调的管理思想火花。

2.“约之以礼”，以养情

人在满足一定的物质和精神需求以后，往往又会产生更高的欲望，所谓“欲壑难填”。如果不加以限制和约束，就会走向另一个极端:“以奢为荣，以俭为耻”，从而使“富者贪而不知止，贫者则强勉其不足以追之”，“廉耻之心毁也”，这同样导致坏才败德的局面。因此，王安石主张对人才先富之之后，还要以礼来节制约束。礼乐的作用在于“养人之神，正人气而归正性也”(《王安石全集·礼乐论》)。即规范人的道德行为，调节人的情欲。“约之以礼”意在如此。

3.“裁之以法”，以止恶

王安石认为，礼乐的作用在于教化人性，但是对那些“不帅教”、“不循礼”、“不任事”的官吏则应严立法治，裁之以法。若能严之以法，最终结果能达封“天下之不罚而止者众矣”，“人之抵于祸败者少矣”(《王安石全集·上仁宗皇帝言事书》)。官吏不仅不敢违法、而且自觉守法，遵循规矩，止恶成器。显然，这具有“以刑去刑”的法家法律思想。因此，王安石把“裁之以法”也作为“养之之道”。

王安石的养才三道，实是养利崇义理欲观下的人才栽培扶植方法和价值选择。它既正视人的合理利欲，又重视人的道德修养，防止利欲“泛滥”。这种利、礼、法互为用的人才管理思想，比起同时代的理学家所主张的“存理灭欲”的德治论更具有合理性，是对先秦以来隆礼重法管理思想的继承和发展。

三、取之以事

取之之道，也就是发现、选拔人才的方法。它是保证善用人才的前提。“兴化致治，必侯得人;求贤审官，莫先慎审。”因此，王安石把“取之之道”作为“世之急务”(《王安石全集·取材》)。如何选拔人才?王安石认为:

1.必须解决思想、认识问题，即想不想求才用才

历史上许多政治家、思想家认为，选才首在识才，如汉武帝曾说:“何世无才，患人不能识之耳，苟能识之，何患无人。”(《资治通鉴·卷十九》)王安石并不否定知人之术的重要性，但他认为君主是否重才爱才更为关键。他在《材论》中尖锐指出:“广天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众:不患士之不欲为，患上之人不使其为也。”而北宋时期人才不足，在很大程度上就是由于“上之人”不欲用人，思想上不重视人才，从而导致人才被压抑、埋没。王安石的这一观点可谓是抓住了人才选拔的根本问题。

2.要取真才必须改革陈旧落后的选官制度

北宋主要通过两条途径取士:一是科举，二是“恩荫”。王安石从其取士之道出发，认为当时的取士制度已弊端百出，根本不能选拔真才实学之士。

对科举制度，王安石在《言事书》中公开批评说，所谓“茂才异等贤良方正”，其技能不过是“强记博诵而略通于文辞”，明经之所取，“亦记诵而略通于文辞者”，而进士的本事不过是“记不必强，诵不必博，略通于文辞，而又尝学诗赋”。其间虽也有一些真才实学者，但不肖者也比比皆是，他们“苟能雕虫篆刻之学”，可以进至公卿。至于真正的“才之可以为公卿者”，却“细死于岩野，盖十八九矣”。因此王安石执政后，大刀阔斧地对科举制度进行了改革。罢除明经科，增加进士科名额，但进士科考试罢诗赋、贴经、墨义，试以经义，另立明法科，试以律令刑统大义，断案中格即取。应该说，王安石对当时科举的批评是切中要害的，改革的办法也是经周密思考的，基本上是可行的。但试以经义也不过是代圣人立言，使士人摆脱一种栓桔后被另一条锁链缚起来。经义取士到明清时演变为八股取士，正是这种瘤疾的恶性发展。

关于北宋的恩荫制度，王安石在《言事书》中抨击它为“乱亡之道”，“恩泽子弟，序序不教之以道艺，官司不考问其才能，父况不保任其行义，而朝廷辄以官予之，而任之以事”。在这种恩荫制度下，官僚子弟“充塞锉曹”，“板结”政权，真正“可以施于天下国家之用”的人才，由于孤寒出身，困于无助，不得入选参政。因此王安石辅政后果断改革恩荫制度。

王安石在取之之道中，首先力主破除旧制度对人才的禁锢，反映了这位政治家对选才之道的远见卓识。

3.正确选才，必须完善荐举制度

王安石在批评科举制度和否定恩荫制度的同时，推崇古代的荐举制度。他在《上仁宗皇帝言事书》中说:“先王之取人也，必于乡党，必于痒序，使众人推其所谓贤能，书之以告于上而察之。”根据历代择人之方，王安石对完善荐举制度作了以下构想:

浅谈学校教育的价值取向(期末考核) 张莹

浅谈学校教育的价值取向 沂源二中曹成龙 154345 本文将对“学校是个小社会”命题进行辨析，揭示出它作为学术命题和大众性的命题所指向的两种不同的内涵，指出在大众话语中其所蕴涵的关于学校教育的错误价值选择，并分析其产生的深层次原因。在此基础上，笔者分析指出学校和社会是两种不同的群体模式，提倡学校采取其应有的价值选择。 关于此命题，目前主要有两种用法和两种解释。一个是学术性命题和社会学层面的类比解释；另一个是大众用语和现象层面的类比解释。 1．学术性的社会学解释这种用法和解释可散见于一些学人的著作和论文中，尤见于教育社会学研究者的著作和论文中。与此相似的命题是“班级是个小社会”。所取的意思是学校和社会都具有社会性。此处的社会性中之“社会”非社会的“社会”，而是与群体性中之“群体”同意。所谓群体，“以严格的社会学意义上的用法来讲，一个群体是由两个或两个以上的具有共同认同和团结感的人所组成的人的集合，群体内的成员是相互作用和影响，共享着特定的目标和期望，当然，所有的群体都有一个社会结构。”（戴维?波普诺）整个大社会可谓是个大群体，学校相对与社会而言则可谓是个小群体，在“群体性”这个共同平台的基础上，学校和社会有着很大的相似性。比如，群体内部都存在着结构，群体成员都承担一定的身份和角色，群体成员都需要遵守一定的行为规范，等等。所以，在这个意义上可以把学校类比为一个小社会。 2．大众化的现象层面的类比解释这种用法和解释随处可见，包括有关教育的文章中、家长老师的言谈中；文学作品中，等等，具有极大的随意性。但一个共同的意思是把学校视为社会的袖珍版，社会中所具有的复杂性学校中同样具备，如果说社会是成人的世界，那么，学校则是学生的世界，二者本质上无区别。这个命题是个经验性的命题，里面既包含了建立在纯经验基础上的现象层面又包含了透过经验而直觉到的朴素的本质层面。 笔者以为，前一种解释是科学的、有益的，标志着人们对学校教育有了突破性的进展。认识到学校的社会性为我们打开了研究学校教育的另一扇窗口，使我们能够从另外一个视角来把握学校教育的规律。以此为主要研究对象的教育社会学已经建立了巩固的学科地位，并取得了丰富的研究成果。后一种解释尽管有其朴素直觉到的正确的方面，但更多的是停留在经验性的现象层面，只是把学校和社会作简单的类比，而且它一旦成为学校价值观并用来指导人们的学校教育行为，学校中将会出现忽视学校独特性、违背人们教育理念的行为和现象。然而，令人遗憾的是，在现实生活中，后一种解释更为“深入人心”，常成为人们解释现象和指导行为的理论基础。下文笔者将指出在这种错误的学校教育价值观指导下的学校现象，并简要分析导致这种错误价值观产生的原因。 二、学校和社会是两种不同的群体模式 笔者对这一种价值选择持否定态度，认为它把学校视为学生进入社会的操练场所，忽略了学校的特殊性──培养价值、公平价值和发展价值。学校并不是一个准社会，二者尽管都具有群体性且都存在着互动，或都肯定了某些群体学理论，但二者的性质和使命却不一样。

教育见习目的及意义(2021年)

教育见习目的及意义(2021年) The purpose and significance of educational probation ( 实习报告 ) 汇报人：_________________________ 职务：_________________________ 日期：_________________________ 适用于工作总结/工作汇报/年终总结/全文可改

教育见习目的及意义(2021年) 一、教育见习目的及意义 教育见习是高等师范院校贯彻党的教育方针的重要途径，是教学计划的重要组成部分，是师范教育贯彻理论与实践相结合原则的体现，对提高教育、教学质量，保证培养合格的人民教师有着重要的意义和作用。 教育见习的目的：使实习生受到一次深刻的专业思想教育，熟悉和了解中学学校教育，增强其从事教育工作的光荣感和责任感，为形成良好的教师职业道德品质打下基础；在教育和教学实践中，使实习生将所学的基础理论、基本知识和基本技能得到综合运用，培养他们从事中学教育工作的独立工作能力；培养实习生从事教育调查与教育、教学研究的初步能力；为培养具有开拓精神和创新才能，培养未来教育事业所需要的教师与教育专家进行初步训练； 同时，还有利于我们师范专业生了解当前的地理教育和就业形

式。将所学专业知识联系于教学实际之中，提高自己的教学能力。 教育见习是在高中和初中的学校进行的，对学校的了解，能够给我们对职业判断提供一定的信息和对地理教育前景的判断提供一定的帮助。 二、见习概述 （介绍见习单位情况、时间和过程等） 1、见习单位情况。 会理县实验中学坐落在会理县城西环路南段。这是一所充满现代和人文气息，各种建筑分布合理，起点高，为满足会理县40多万人民群众对优质教育的需求，提升会理县教育档次的背景下应运而生的高级中学。 学校以“创名校，育英才”为办学目标，以“树一流意识，创一流业绩”为办学理念，以“崇贤尚雅，博学创新”为校训，以“团结奋进，自强不息”为校风，以“敬业、爱生、勤勉、求精”为教风，以“勤学、尊师、励志、竞优”为学风，围绕“质量”和“发展”，探讨并形成了新形势下适合校情的德育工作内容和方法：构

以人为本 推进高校人才培养工作和谐发展

以人为本推进高校人才培养工作和谐发展 摘要 大学生是中国改革、建设和发展的骨干力量，他们的思想政治文化素质事关党和国家的长治久安，事关中华民族的前途和命运，而高等院校担负着培养具有时代创新精神、较高层次人才的重任，是培养和造就适合社会发展、推动社会进步的高素质人才的摇篮。在新的社会形势下，要以科学发展观为指导，提升高校人才培养理念，同时做到坚持“以学生为本”，确立高校人才培养的出发点和立足点；坚持“全面发展”，树立高校人才培养的指导思想；坚持“协调发展”，适应高校人才培养的基本要求；坚持“可持续发展”实现高校人才培养的根本目标。关键词：科学发展观，以人为本，和谐高校，人才培养 1引言 《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中明确提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。这一新的科学发展观，既是我们党在总结历史经验教训的基础上，为确保我国经济社会发展遵循科学的轨道健康运行而提出的重大战略思想；又是解放思想，与时俱进，在发展理论上的一次重大突破；也是我国经济社会发展理念的一种科学提升。 高等学校的根本任务是教育人、培养人、发展人，肩负着为全面建设小康社会、实现第三步战略目标和中华民族的伟大复兴提供有力的人才支持的历史重任。因此，高等学校必须坚持用科学发展观提升人才培养理念，才能为国家经济发展培养大量优秀的高级专门人才。 2我国当前高校教育存在的缺陷 2.1 在教育思想、办学理念方面还没有完全体现科学发展观的要求 教育的本质是育人，更准确的说是全面培养人，培养全面发展的人，这是教

育区别于其他各项社会活动的本质特征。教育的这一本质特征决定了高等学校的办学宗旨、根本任务和努力方向，也决定了高校这个庞大而复杂的系统的所有活动的指向。而事实上，某些高校在认识上存在模糊，以至于许多教育行为偏离了“培养全面发展的人”的教育目标，表现出粗浅化、功利化、商业化、市场化等不良倾向。 人的全面发展学说是马克思主义教育思想的精髓，为现代教育实现人的全面发展提供了科学的理论依据。科学发展观的本质是以人为本，科学发展观的内容是全面、协调可持续发展。从人才培养的角度看，这与马克思主义关于人的全面发展的教育思想是完全一致的。因此高校落实科学发展观，就应把培养全面发展的人作为人才培养工作的根本出发点和落脚点。一切教育活动都必须围绕这一目标展开，并最终落实到这个目标上来。 2.2 在人才培养工作绩效的评价方面，存在就业率至上的错误倾向 对高校人才培养工作绩效的评价包括数量、质量和效益三个最基本的方面，其中质量是核心。对人才质量的评价必然涉及到什么是正确的人才质量观问题。按照马克思主义关于人的全面发展的教育思想，正确的人才质量观只能是一个，那就是看是否实施全面教育，造就全面发展的人。但是，教育的社会性、阶级性决定了教育的价值功能不是抽象的，教育的价值功能不仅体现在促进受教育者的个体发展上，而且还体现在促进社会发展上，二者是有机统一在一起的。因为只有实现人的全面发展，才符合人类理性的理想社会。 因此，评价高校人才培养工作的绩效，应以“培养全面发展的人”的人才质量观为核心标准，按照教育的个人价值与社会价值相统一、功利价值与目的价值相统一的原则，从数量、质量、效益三个方面进行评价。 2.3 科学教育与人文教育相脱离，不符合科学发展观的要求 科学教育主要是指自然科学和技术教育；而人文教育，主要是指人文精神和人文知识的教育。科学教用科学发展观审视高校人才培养工作，高校普遍存在的重知识传授、技能训练，轻人文关怀和人文精神培育的现象，不能不令人深思。 当今世界面临着的人口问题、资源问题、环境问题、霸权问题、战争问题、贪污腐败问题、色情暴力问题、恐怖主义活动问题等，无不与人文精神的衰落有关。在现代物质文明如此丰富多彩和不断提高的同时，社会伦理道德沦丧和精神

浅谈教学的教育性

中国网络大学CHINESE NETWORK UNIVERSITY 毕业设计(论文) 院系名称：百度网络学院 专业：百度 学生姓名：百度 学号：123456789 指导老师：百度 中国网络大学教务处制

2019年3月1日

浅谈教学的教育性 摘要：本文主要浅述教学与教育的定义、教学与教育的关系，认为教学的教育性存在于教学活动的诸因素中，不存在“无教学的教育”，即持教学具有教育性观点。文章中的第四部分主要从七个方面进行分析教学如何体现了教育性。 关键词：教学、教育、教育性、教学的教育性 引言：早在很久以前“教育”和“教学”两词就出现在人类生活当中。由古至今，不同阶段对这两个词的理解与定义是仁者见仁，智者见智，不尽相同。然而我认为，尽管对它们的定义有很多，但都体现着同样的中心思想，且相信大家也会有这样的体会。现代教学论中还认为教育与教学体现着包含与被包含的关系，其两者之间存在着必然的联系。 正文： 一、教学的定义 众所周知，教学具有很丰富的内涵，“它是多种矛盾的统一体，多种关系的综合，是多样性的统一。”它的外延包括一切的教学活动。因而大家应该也知道，从古至今，对教学的定义也不尽相同。 然而当今为较多人所认同的教学的定义则是指教师将一定的教材内容通过一定的手段传授给学生的一系列活动过程，包括教师的教和学生的学，是教师的教和学生的学的统一活动。

教学过程是教师有目的有计划地引导学生掌握文化科学基础知识和基本技能，发展认知能力，逐步形成全面发展的个性和品德的活动过程。教学活动或教学过程有课堂和课外活动两种基本的教学组织形式，具有授受知识、培养能力以及发展水平三种职能。 二、教育的定义 教育是培养人的一种社会活动，对教育的定义可以从以下两种维度进行理解： 从广义的角度来说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。 从狭义的维度来看，主要是指人们通常所说的学校教育，其含义是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。 人们平时所说的教育是指狭义的教育，其包括德育、智育、体育、美育、技育、教学等几方面。任何教育活动，都是由教育者、受教育者、教育内容和教育手段四个要素构成。因此，如果只对教育过程而言，教育就是指教育者借助一定的手段将教育内容传授给受教育者的一种活动。 三、教学与教育的关系 那么，教育与教学是不是相互独立而存在？是否存在“无教学的教育”或“无教育的教学”？

教育目的价值取向思考

教育目的价值取向思考 1教育目的的价值取向的内涵 价值取向是指人们根据自身需要而对事物所做出的评价与判断.教育目的的确立往往带着某种价值取向的痕迹，价值取向又可以算是一个价值判断与价值倾向的系统，它对整个活动的发展轨迹和前进方向起着调控、制约作用.教育目的的价值取向，是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体依据自身的需要对教育价值做出选择时所持有的一种倾向①.因此，可以说教育目的制约并指导着整个教育过程的发展，而教育目的的价值取向就调控、制约着教育目的乃至整个人类教育事业发展方向与趋势.纵观历史，横看中西，人们习惯上将教育目的分为以“个人本位”为价值取向的教育目的、以“社会本位”为价值取向的教育目的以及试图平衡两种价值取向的中间派教育目的.个人本位论者认为，教育是人的教育，教育是从人本身出发，通过人自身，为了人的一种实践活动，其最终目的在于使人之为人的本性及人的一切能力与潜力得到最完善的发展，强调的是个人的价值，主张先有人的发展，而后有社会的发展.社会本位的教育目的观倾向于从社会的需要来认定教育的目的，认为社会价值高于个人价值，强调个人利益服从社会利益，先有社会的发展，再有个人的发展，人是社会的产物.教育就是要把人培养成社会需要的、维护社会稳定和促进社会进步的人，即人是服务于社会，人的培养也应该满足社会的需要.在社会本位的教育目的观和个人本位的教育目的观之间，还存在着中间形式，这种目的观试图平衡社会与个人之间的关系，认为教育的目的既要能满足社会发展的需要，又要能促进人自身的全面发展. 2我国当代教育目的的价值取向 教育在各个时代的目的是各不同的，但是无论怎样表述与确定，它都是与特定的历史与阶级相一致的，都反映了一定的时代背景和阶级的呼声，都是某些阶级的价值取向与偏好.我国现代的教育目的代表的是最广大人民的利益，反映的也是人民大众的根本利益.

[VIP专享]学校是培养人才的摇篮

学校是培养人才的摇篮,是学生接受科学文化知识、培养良好的道德品质,树立正确的人生观、价值观的主要场所。作为校园文化的窗口———校园环境无疑对学生的综合素质的养成尤为重要。它包括校园的整体设计,景物设置,绿化布局,校园卫生状况及人文环境等。我通过积极探索思考,试图从校园环境这一视角谈谈它在学生成长过程中的作用。1有利于培养学生健康的情感一个优美整洁的校园环境,对学生的道德情感的影响是多方面的。“染于苍则苍,染于黄则黄。”这是古人对环境造人的精辟阐述。前苏联教育家苏霍姆林斯基非常重视环境的教育作用,称物质环境是育人的一种财富。他说:“依我看,用学生创造的周围环境……进行教育,这是教育过程中最微妙的领域之一。”如,布局合理,层次分明,旷达深邃的校园环境会使人有种胸襟开阔,气度恢弘的感觉,使学生自然而然的产生一种积极向上的精神力量;四季常青,浓荫蔽日,垂柳拂面,鲜花簇生,鸟语花香的自然生态环境,会使人神情舒展,心旷神怡,幡然脱俗;干净卫生整洁的校园环境,可以净化学生的心灵,陶冶他们的情操,而且,丰富多彩的、健康高雅的校园文化环境,对低俗的非理性文化及各种消极腐...... 为此我们采取的措施是：周一国旗下讲话时号召，教师和学生写出书面保证；开例会时班级里一个一个学生说；每天三检查，早上一次，中午课间操一次，下午课前一次。第一周由校长带队，课间校长和值周教师巡视，看到果皮、纸屑由校长带领全体教师拾，第二周由值周教师带队，哪个班卫生区有果皮、纸屑哪个班的班主任带领本班教师和全体学生拾，第三周果皮、纸屑就很少了，这时

还得坚持，查到仍有果皮、纸屑由班长带领大家拾，三周后学生已有二十一天的习惯养成，基本已能保持。

浅谈学前教育的目的和价值

学前教育的目的大致有两个方面: 一、协助孩童为终身学习作准备、而不单是为小学一年级作准备。 二、为孩童的个人发展奠定良好基础。 具体而言,学前教育的目的是让孩童形成正确的道德观、学习对和错、形成初步的判断对与错的能力;对外部世界和所处环境进行初步认知和探索 (学习探索、试验和观察);学会简单社会交往 (学习聆听、分享和合作);形成健康情绪,让他们经常进行正面的情绪 体验(建立自信,学习与同伴和大人沟通);获得健康的体魄(通过活动锻炼身体)。 学前教育有以下价值: 一、学前教育对于人的社会性、人格品质发展极其重要 社会性、人格品质是个体素质的核心组成部分,它是通过社会化的过程逐步形成与发展的。学前期是个体社会化的起始阶段和关键时期,在后天环境与教育的影响下,在与周围人的相互作用的过程中,婴幼儿逐渐形成和发展着最初、也是最基本的对人、事、物的情感、态度,奠定着行为、性格、人格的基础。研究和事实均表明,6岁前是人的行为习惯、情感、态度、性格雏形等基本形成的时期,是儿童养成礼貌、友爱、帮助、分享、谦让、合作、责任感、慷慨大方、活泼开朗等良好社会性行为和人格品质的重要时期;并且,这一时期儿童的发展状况具有持续性影响,其影响并决定着儿童日后社会性、人格的发展方向、性质和水平;同时,儿童在学前期形成的良好的社会性、人格品质有助于儿童积极地适应环境,顺利地适应社会生活,从而有助于他们的健康成长、成才。 1988年,当75名诺贝尔奖获得者聚集一堂,记者问获奖者“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西”时,一位白发苍苍的学者沉思片刻回答道:“在幼儿园。”并说自己在幼儿园学到了最重要的东西:把自己的东西分一半给小伙伴,不是自己的东西不拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事情要表示歉意……相反,如果儿童在学前时期没有形成良好的社会性及人格品质,后继阶段的社会化就会出现困难。一些研究表明,早期行为、性格发展不良的儿童,在学龄阶段更难适应学校生活,交往困难,厌学、逃学,纪律问题和少年犯罪率更高;成年时期更容易出现情绪、交往障碍和行为问题,有的甚至出现人格障碍,走上犯罪的歧途。中国一青年教师到某贫困山区“支教”,在初中任教了一段时间后,她要求调到小学去,她对她的初中学生说:“你们太老了,我想去教年轻一些的学生。”她的初中学生不理解老师为什么说他们老了,她在一篇文章中写到:我感觉对于初中生来说,他们已经太老了,不良习惯已经形成,个性品质已经趋于稳定,想要改变真是太难了。我要到小学去任教,他们的可塑性应该很大……这就是一个例证,它证明人幼年时是良好习惯和优良品质形成的关键时期。 儿童社会性、人格的健康发展需要成人提供良好、适宜的教育环境。高质量的学前教育对于儿童社会性、人格的发展具有积极的促进作用。学前期适宜的社会性教育能够有力地促进儿童社会交往能力、爱心、责任感、自控力、自信心和合作精神等社会性、人格品质的发展,接受了适宜社会性教育的儿童以上各方面发展水平都要显着高于没有接受过这一教育方案的儿童。而不良的学前教育则容易使儿童形成消极的社会性及人格品质。对早期教育环境中缺乏成人的关爱与发展支持、缺乏情感互动与交往引导的儿童的研究表明,这些儿童容易出现孤僻、冷淡、退缩、依赖、攻击性及破坏性强等问题,严重的还产生情感、人格障碍。诸多事实和研究均反映,学前期是儿童形成各种行为、习惯和性格的重要时期,而该时期所受到的环境和教育影响则是其行为、性格形成的基础。 二、学前教育发展幼儿的自我意识 自我意识是主体对自己及自己与周围事物关系的认识,尤其是对人我关系的认识。自我意识的强弱直接影响到幼儿的发展。自我意识的发展包括身体和感觉意识的发展,也包括情绪情感的发展。孩子很早就能照镜子,并开始区分自己与别人。但很多3岁幼儿对身体各部分关系的理解还很肤浅。

教育目的的价值取向是什么

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 教育目的的价值取向是什么 在我自己这一段学习的过程中，我有许多许多的疑惑，也有过许多的思索。 用现在的眼光来看，精英教育是一种过多强调社会本位论，过分强调社会发展而忽略自身的发展。 教育目的的价值取向： 个人本位论，指出在制定教育目的以个人为出发点，强调发展自我；社会本位论，在制定教育目的时以社会为出发点；教育目的的辩证统一论，即先培养人，人从属于社会时为社会服务。 人本论教育目的应该考虑人自身的发展和完善的需要，要培养自然人。 个人本位论者反对用社会来制约人的发展，如果对个体的发展是好的，则该中教育目的是好的，而对社会发展的教育目的不一定是好的。 教育的目的是使儿童得到自然而然的发展；社会本位论强调制定教育目的时以社会需求为出发点柏拉图认为： 国家是放大的个人，个人的发展要符合社会的需要，他提出要培养哲人王，只有哲人王才能来统治这个社会。 个人的发展永远依赖于社会，社会的目的才是真正的目的，个人就是为实现社会目标的工具。 这过分强调社会作用，但人是有主观能动性的。 1 / 7

马克思关于人的全面发展学说的主要观点： 人的发展与人的活动是相一致的（从事什么活动，你的发展会达到什么程度）；旧分工是造成人全面发展的根源（人的片面发展到一个极端就叫做异化，被自己单调的职业而定型了，没得到全面的发展）；脑力和体力应该得到全面的发展： 社会化大生产为人的发展提供了可能（社会化大生产决定了人的职业必然要有变更，也决定了人必然要全面发展）；自由时间是人的全面发展的重要条件；（负担过重必然导致肤浅）；全面发展是一个历史过程，要做到真正的全面发展，应该是把劳动作为一种分工，而不应该作为一种谋生的手段）；生产劳动与教育相结合是造就全面发展人的唯一途径。 人本位论与社会本位论对立的原因： 没有认识到社会与人之间的关系。 当人们处于一个混沌无序的状态下，大多数思想中推崇社会本位论，以个人来推翻社会；当社会很富足时，大多数思想家推崇社会本位论，强调社会的价值性，以社会对人进行改造，制约作用。 价值取向与社会本位的价值取向的论争无非在于人的价值与社会需要孰重孰轻，何者更具有优先性的问题，但问题的本质并非在此。 教育的目的――受教育者被期望的理想状态，即人（类）之存在的最佳状态，应以合乎自然规律的事实为标准。

谈谈你对比较教育的理解

比较教育的目的 教育事业是人类永远延续的事业，文化没有国界，这个观点随着全球化程度的加强更加引起人类的注意，或许教育事业从很早就出现，但比较教育肯定没有教育事业的历史悠久，随着人类的发展，在这个国际化日益发展的世纪，各国间的文化教育事业的比较日益突显影响。 在选择国际与比较教育这门课之前，从来没有比较教育这个概念，或许时常运用比较的方法学习文化知识，通过比较进行知识的对比而加深理解，也对不同国家的教育事业进行一些初步的比较，但从不想比较教育是一门独立的学科，在初步学习后，对比较教育的知识是有了初步的了解，通过学习，大概了解了一些比较教育的目的。 在西方存在这一些观点： 第一，英国的康德尔提出比较教育具有三个目的，即“提供事实，发展教育思想”、“了解教育问题在特定民族背景下的原因”和“借鉴别国经验”，三个目的之间实际上是一个事实——原因——借鉴的递进关系，最终目的还是借鉴。第二，与康德尔同时代的汉斯在明确指出了比较教育的主要目的在于“从历史的角度分析研究(形成教育制度)的因素，比较各国解决由这些因素产生的问题的方法”的同时，也承认了比较教育为本国教育改革的借鉴目的——“它(比较)不仅允许我们比较现在的制度，而且还设想最为适合新的社会与经济条件的改革……比较教育以坚定的改革信念去看待未来……因此，我们的目标具有含功利主义目的的生气勃勃的特点”。第三，二战后，定居美国的波兰人贝雷迪在比较教育的目的上有了突破性的进展，他认为“比较教育最首要的目的是出于人们智力上的要求，人们之所以研究外国教育制度，就是因为他们想要了解”，这使得对比较教育的研究从一个更高层次的角度来进行，即(人类追求)知识的角度，而较少带有功利主义色彩。可是，贝雷迪并没有完全摆脱以往学者对比较教育定位的影响，他也认为比较教育有其实用的目的，即借鉴和评价。贝雷迪在比较教育目的阐述上的新突破并没有引起人们的重视(人们更多地关注他所提出的比较四步法)。第四，与上相反，英国的霍姆斯和美国的埃德蒙·金将比较教育密切与教育决策、

大学教育的意义和目的

大学教育的意义和目的 本文是安德鲁.阿伯特教授在芝加哥大学开学典礼上的致辞。取其精华，整理而成，原名为The Zen Of Education,译为大学教育之禅。 大学的声望和录取率对学生今后的收入产生一定独立的影响，但收入差距大多出现在大学内部，也就是说，出现在某一所大学毕业生内部。这中内在的差距取决于才能，资源，成绩和专业等个人因素，其中个人努力程度至关重要。真正驱动成功，造成收入差距的因素是职业。 与其说大学教育交给你的是具体专业的学科知识，不如说是使你受益终生的一般技能。其实一个人大学毕业后，其所学的专业知识在现实生活和工作中用到的微乎其微，更有甚很多人今后从事的工作与所学专业并无任何联系，那些书本上的知识在毕业五至十年后几乎被遗忘殆尽，真正成功的关键不是所学知识的多少。 然而无论用于读研究生、工作还是娱乐----------批判性的阅读能力----使你对工作中复杂的行动方案进行清晰的阐述；必要的写作能力----使你清楚地向同僚阐明自己的观点；独立思考能力-----使你避免人云亦云；以及终生学习的能力----使你轻松应对工作和娱乐中的不断变化。 对于上述说法，他不确定这到底是归功于大学教育还是个人成熟和成长的必然表现。毕竟能够考上大学的人，个人条件都是比较优秀的。“教育的目的”这个短语非常陈腐，

教育本没有目的，而是其他事物的目的。教育的“教化”之处，就是养成一种好习惯，以探求新的含义，寻找新的联系，将体验复杂化，广泛化使其更丰富更持久。教育的目的是无法被预测的，教育除了其自身之外，没有任何目的。我所说的教育没有目的，是指我们不应该希冀现在接受教育会在日后得到回报，无论这种回报是进一步深造还是其他的什麽。同时，我们接受教育也不应该是为了利用教育得到其本身之外的东西。大学期间获得的技能对职业生涯的发展并非至关重要，事实上，大学毕业后五年我们就会把我们的所学知识忘光。如果是为了实用，你没有必要到大学来接受教育，学习学校所设置的课程，选择某专业并为之沉迷，你在别处学不到的，你在这里照样学不到。所以，忘掉你们曾经信奉的大学教育实用性的说法把，接受教育的原因其实就是，接受教育比不接受教育好。接受教育就是要培养一种习惯，去挖掘我们所研究的各种事件或现象中多重的全新的意义。教育本身不是这些示例，方法，体系。它是一种本能的习性，即探求新的意义，质疑旧的观念，反复玩味并不断挑战我们赋予事件文本和现象的含义，不断开拓创新。教育是一个最具价值，最有人性的并最富人文关怀的平台，有助于个人成就自我。你们可以凭借这里无与伦比的资源系统，来找寻开悟之光，以照亮你们内心教育的光芒。与没受过大学教育的人相比，受过教育的人人生阅历会更丰富，当然，这并不是说

学校是培养学生知识与能力的摇篮

学校是培养学生知识与能力的摇篮，那么优秀的班集体则是优秀学校的载体。如何成为优秀班级？标准又是什么？结合我校制定的标准，我认为应表现在以下几个方面： 1、应拥有团结活泼、好学向上的班风和学风 2、应拥有一支有力的班干部队伍 3、应拥有一位有爱心和宽容心，能为学生所认可的优秀的班主任 4、有一套适合本班、可靠而实用的班级管理制度 5、班上的个学生都能有比较健康的人格和心理状态 6、班集体凝聚力强，同学之间一般能互相理解、互相尊重和帮助 7、有班级建设的目标，班内定期开展活动，大多数同学拥有自己的理想和爱好 那么，如何使优秀班级获得持续发展呢？ 1、拥有“三心”的班主任是优秀班级的决定条件。 不当元帅的士兵不是好士兵。所以优秀的班级应有位责任心、事业心、爱心的班主任，他们必有远大的理想和抱负。大家都知道班主任是班级的管理者、教育者和领路人，是班级的核心与灵魂，在班级中起到关键性作用，他们的优秀品质直接映射着学生的言行，决定着班级管理质量，因此优秀的班主任是优秀班级形成的基础。 2、优秀的班委会是优秀班级的中坚力量。 班级干部是老师的得力助手，是同学们的小老师。每个班级干部合理的选拔和任用，不但能组织学生进行自我管理、自我约束、自我教育，而且更能积极配合老师管理的各项措施，想老师之所想，做老师之所做，配合老师使班级管理和行为更规范化、严密化、榜样化。所以，得心应手的班委会是优秀班级的中坚力量。每次接管班级，我都把竞选班级干部做为重中之重的工作，选拔和使用老师赏识和同学佩服的班委会干部，常常取得事半功倍的效果。 3、良好的班风和学风是优秀班级的行动指南。 班风是指班级成员共同具有的思想和行为方面的稳定风格，它是班级整体形象概括，具有相对稳定性，是所有班级成员共同的精神面貌。班风一旦形成，班风具有无形的制约、管理、促进提高的长效效应而且具有约束、保证、激励、维护等效应。学风是班级成员共同的学习态度和学习精神上的稳定风格，它是班级建设的重点更是根本。

浅谈幼儿音乐教育目的和教学方法

浅谈幼儿音乐教育目的 和教学方法 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

浅谈幼儿音乐教育目的和教学方法摘要：教育的现代化与幼儿发展的需要,对幼儿教育教学管理理念提出了新的要求。转变传统的幼儿园教学管理理念,提升幼儿园教学管理能力势在必行。本文从教育目的和教学方法两个方面阐述了转变理念是提升幼儿园教育教学管理的基石,并对提升幼儿园教育教学管理的策略与实践进行了探讨。 关键词：教育目的；教学方法；听觉；熏陶 Abstract: Preschool education modernization and the needs of the development of education for children, teaching management concept put forward new requirements. The kindergarten to change the traditional teaching management concept, teaching management ability to ascend kindergarten is imperative. This article from education purpose and teaching methods two aspects, the education idea is to promote the change of teaching management in kindergarten to ascend and cornerstone, education teaching management tactics of the kindergarten with practice is discussed. Key words: Education goals ；Teaching methods ；Hearing influence ；oices 前言： 时代的进步、社会的发展向教育提出了现代化的要求。而现代化是不断发展、推进的过程,不可能一步到位。21世纪的孩子与过去的孩子相比,他们的知识面越来越宽,越来越广，求知欲也越来越强,他们聪明、好动、好奇、调皮、好探索,不喜欢受老师、成人的束缚。所以说教育的现代化与幼儿发展的需要对幼儿教育教学管理理念提出了新的要求,转变传统的幼儿园教育教学管理思想与观念,提升幼儿园教学管理能力势在必行。本文将分别从幼儿的音乐教育目标和音乐的教学方法来探讨现代幼儿的教育。 一、幼儿音乐教育目的 音乐是一门很“难”的艺术，不论是音乐的欣赏、表演或创作都需要遵循一定规律，都不可能是胡编乱造、胡思乱想的结果。音乐教育是建立在音乐艺术的基础之上，是在幼儿参与音乐实践活动中进行的，与其他科目的教育意义相同，是有能力、有责任促进幼儿在体、智、德、美诸方面得到发展。但是，音乐教育必须引导幼儿参与唱歌、欣赏、音乐游戏、舞蹈、奏乐等音乐实践活动，在活动中对幼儿进行教育。

《教育学》教育目的 题库学习资料

《教育学》教育目的 题库

2017年上半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） （4）在教育目的的价值取向问题上，主张教育是为了使人增长智慧，发展才能，生活更加充实幸福的观点属于（A） A.个人本位论 B.社会本位论 C.知识本位论 D.能力本位论 解析：个人本位论主张从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要；注重教育对个人的价值；主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。 2016年下半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） （4）教育是新生一代成长与社会生活延续和发展不可缺少的手段，为一切人和社会所必需，并与人类社会共始终。这表明教育具有（A） A.永恒性 B.历史性 C.阶级性 D.生产性 解析：教育的社会属性包括永恒性、历史性、相对独立性。其中永恒性是指教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在教育，教育与人类共始终。教育的永恒性是教育本身的职能所决定的。 23.辨析题：教学任务就是向学生传授知识。 参考答案：这种说法是错误的。教学是在教育目的的规范下，由教师的教与学生的学共同组成的一种活动。其中，传授系统的科学基础知识和基本技能是教学的首要任务。此外，教学还在于发展学生的智力，体力和创造才能，培养社会主义品德和审美情趣，奠定学生的科学世界观基础，关注学生的个性发展。因此，教学活动的任务具有多样性，不仅仅是向学生传授知识。 2016年上半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） 3.确立我国教育目的的理论基础是（B） A.素质教育理论 B.马克思关于人的全面发展理论 C.创新教育理论 D.生活教育理论 解析：我国确立教育目的的理论依据是马克思关于人的全面发展学说。 22.辨析题：教育既然是培养人的活动，教育目的就只能按照人的发展需求确定。 参考答案：这种说法是错误的，教育是培养人的活动，教育目的是国家对培养人的总的要求，是一切教育工作的出发点和归属。确定教育目的要受多方面因素的影响，包括社会政治、经济和文化因素，人的身心发展特点以及制定者的教育理想和价值观等。因此，题干将教育目的确定的依据简化为人的发展需求这个单一因素，说法错误。 2015年下半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） 22.辨析题：全面发展就是指学生德智体诸方面平均发展。 参考答案：这种说法是错误的。全面发展的教育由德育、智育、体育、美育和劳动技术教育构成。它们相互依存、相互促进、相互制约，构成一个有机整体，共同促进人的全面发展。但是全面发展不代表是平均发展，全面发展的同时也要促进个性发展，针对不同学生因材施教。因此这句话是错误的。 31.材料分析题：小美很喜欢唱歌，从小就希望自己在音乐方面有所成就。在她还没有确定是否报考音乐学院前，她在众人面前能很好地展示自己的歌声。她确定报考音乐学院后，学习更加勤奋努力，希望实现自己的目标。但是在音乐学院的专业课面

教育实习的目的和意义

一、教育实习的目的和意义 1．巩固和运用所学的基础理论，专业知识和基本技能，获得有关中等学校教育、教学工作的充分与全面锻炼，培养教育和教学上的独立工作以及与人合作的能力。

2．在中学教育、教学工作的过程中向优秀教师学习，认识人民教师的光荣职责、树立和巩固忠诚人民教育事业的思想。 3．通过实习，全面检查我们师范技能的强弱和专业知识的掌握程度，及时发现问题，采取改进措施，以提高我们的教学水平。 二、教育实习的内容和要求 教育实习包括教学实习、班主任实习和教育调查三个方面。 1、教学实习工作安排及有关注意事项： (1) 队员见习期间必须参加原任教师的授课，做好见习记录，课后虚心请教。争取本科组老师的课。 （2）每位队员必须讲授新课10节以上（不包括重复课），其中6节独立课（不需要教师指导，独立写出教案上课）。 （3）每个实习生都必须认真钻研所实习学科的教学大纲、新课程标准和课程内容。掌握教材的精神实质，对于基本理论、基础知识和基本技能，要力求弄懂弄通。 （4）深入了解中学生的学习情况，针对学生的实际，确定教学目标、重难点、教学方法，写出详细教案，要进行集体备课。教案必须交原任教师指导，必须按指导教师的意见进行修改。 （5）每节课上课前应进行检查性预讲，同专业的队员必须参加听课，并邀请原任教师指导，预讲后由听课师生提出意见，实习老师对教案进行修改和补充，最后送原任教师审阅批准后方能试教。 （6）坚持互相听课和评议制度。在备课、预讲上课等活动中，应该虚心向原科任教师学习，发扬团结互助精神，互相学习、互相帮助、共同提高。特别是同一备课小组和同一个班的实习老师，必须集体备课，必须互相听课，互相评议，并认真做好听课和评议的记录。 （7）实习授课期间，如出现课时冲突等情况，一定要请示原任老师批准。（8）认真做好批改作业和下班辅导中学生的工作，认真研究作业的正确答案，特别是对比较复杂的疑难问题，要经过集体研究，作出统一正确答案，送原科任老师审批，然后才着手批改作业，作业批改后，应先在小组内互相检查防止错漏，或批改后送回原科任老师审阅后才发给学生，对于作业中的普遍错误，要进行集体辅导，个别错，个别当面改。应对中学生进行学习方法的指导。

美术(心得)之浅谈美术教育的目的与作用

美术论文之浅谈美术教育的目的与作用 爱美是人类的天性。人类自从在劳动中诞生美之后，就寻找着美，追求着美，创造着美———既孜孜不倦地用美的规律塑造客观世界，也孜孜不倦地用美的规律塑造着自身。马克思说：“社会的进步，是人类追求美的结晶。”美术教育对人的综合素质的提高具有重要作用，它是素质教育的重要组成部分，美育的目的是培养健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，创造美好的人生，事实上每一种教育的最终目的都是如此，只是美育是最直接的途径和最有效的办法。 一、美的本质及美育的含义 生活中到处都是美，可又有多少人真正清楚什么是美呢？笔者认为美是一种有规律的社会实践活动，它蕴涵着客观规律与长远目的高度融合的和谐自由关系的理想存在。罗丹说：“美对于我们的眼睛来说，不是缺少存在，而是缺少发现。” 美的本质是天人合一的和谐自由的理想关系，它包含着认识关系和功利关系，又不同于认识关系和功利关系，体现出真善统一的特色，它具有人类社会性、客观实现性、形象直觉性、精神功利性、和谐自由性、新颖独特性等基本特征。 美术教育，通常称为审美教育，是审美和教育的融合。美育是通过审美的方式来教育人，它借助于自然美、社会美和艺术美，培养人具有正确的审美观念、高尚的道德情操和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。 所谓美育的本质，是指美育这种教育的本体存在及其特殊的质的规定性。也就是说，美育，这一概念它体现的应是其本体存在的内部联系。因此，要全面、准确地把握美育的本质，就必须以全面、准确地把握美育本体这一整体存在及其内部联系为前提。美术教育不同于德、智、体等教育，它只是通过艺术等美感活动和审美方式，来提高人的素质和修养，来转移人的心理气质，改变人的精神面貌，从而达到全面培养人的目的，也就是使人的身心得到和谐的发展，成为具有崇高情操与富有实践能力的人。它有主体审美感受能力、审美认识能力的培养问题，也有主体在实践中创造美的能力的培养以及

第四章教学目标：能说出教学目标的含义、特点、价值取向

1．能说出教学目标的含义、特点、功能； 2．能描述教学目标的价值取向； 3．能用自己的语言描述布卢姆、加涅、巴班斯基、奥苏贝尔的教学目标分类理论，并分别做出简要评析； 4．能用自己的话阐述我国教学目标的分类； 5．掌握教学目标设计的依据、原则和一般步骤； 6．能准确陈述教学目标，并能把握陈述时应注意的问题； 7．自选一节课的教学内容，制定一份教学目标； 8．掌握教学实践中教师制定教学目标的误区及其改进策略。 人的活动是一种目的性的活动。马克思说过：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”教育是一种目的性活动。“教育是培养人的一种社会活动”。因此，教学也是一种目的性活动，即每一次教学活动，每一堂课，甚至每一个教学言语行为都具有一定的目的，这就是教学目标。 1．美国著名心理学家布卢姆（B.S.Bloom）认为：目标就是预期的结果；2．美国课程论专家泰勒（R.E.Tyler）认为：形形色色的行为方式的变化，就是教学目标； 3．有学者认为：教学目标是教学活动主体在具体教学活动中所要达到的结果或标准，是教和学双方都应共同遵循的，对教师来说这是教授的目标，对学生来说则是学习的目标。 4．有学者认为：教学目标是学生通过教学活动后要达到的预期学习结果，

可分为课程教学目标、单元教学目标、课时教学目标。 教学目标是教师和学生立足于当下基础上的，以具体的教学活 动为依托，指向于未来时空的一种结果。 理解这一概念，应注意以下几点：一是教学目标的行为主体是教师和学生。二是教学目标是在当下的基础上指向于未来时空的一种结果。三是教学目标以一定的教学活动为依托。四是教学目标是一种更加具体的、微观的概念，有些情况下具有一定的操作性。 从概念可以看互联网，教学目标是在当下基础上指向于未来时空的一种结果。因此，教学目标具有预期性的特点。前苏联教育家维果茨基认为教学应该在学生现有水平基础上和学生能达到最高水平之间进行教学努力。 教学目标虽然是对教学结果的一种预测，但是，这种预测并不是一成不变、固定僵死的，而是在对教学结果有个大概的预测框架内保留一定的生成空间。教学目标一般分成预设性目标与生成性目标两类：预设性目标指教师在进行教学活动之前预计要实现的目标，是规划好的。如通过这堂课的学习，使学生能够正确书写5个英文单词。生成性目标指在在教学活动之前没有设计，在教学过程中“冒”出来的目标，是非预期性的。如学生在学习书写规定的5个单词时，某学生发现这五个单词有共同的特点，教师借此机会进一步与学生讨论了这个规律，并表扬这个同学善于观察，结果大学都多学到这个知识点，这个学生对学习英语产生了浓厚兴趣。新课程目标：知识与技能；过程与方法；情感态度与价值观。 教学目标作为一个整体是一个事实，只有作为整体而存在的教学目标才是教学目标的真实状态。 举例：冷漠背后（《读者》2005年第16期）：在南方某个城市，小学四年级要考试数学了，同学们忽然发现，班里数学成绩最棒的那个女孩子没有考试，同学们正奇怪，老师说她的爷爷去世了，她请假了。同学们听后立即一片欢呼声，说她数学之所以考第一，因为她爷爷是个数学教授，我们没有办法超过她，现在

教育学教育目的 题库

2017年上半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） （4）在教育目的的价值取向问题上，主张教育是为了使人增长智慧，发展才能，生活更加充实幸福的观点属于（A） A.个人本位论 B.社会本位论 C.知识本位论 D.能力本位论 解析：个人本位论主张从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要；注重教育对个人的价值；主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。 2016年下半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） （4）教育是新生一代成长与社会生活延续和发展不可缺少的手段，为一切人和社会所必需，并与人类社会共始终。这表明教育具有（A） A.永恒性 B.历史性 C.阶级性 D.生产性 解析：教育的社会属性包括永恒性、历史性、相对独立性。其中永恒性是指教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在教育，教育与人类共始终。教育的永恒性是教育本身的职能所决定的。 23.辨析题：教学任务就是向学生传授知识。 参考答案：这种说法是错误的。教学是在教育目的的规范下，由教师的教与学生的学共同组成的一种活动。其中，传授系统的科学基础知识和基本技能是教学的首要任务。此外，教学还在于发展学生的智力，体力和创造才能，培养社会主义品德和审美情趣，奠定学生的科学世界观基础，关注学生的个性发展。因此，教学活动的任务具有多样性，不仅仅是向学生传授知识。 2016年上半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） 3.确立我国教育目的的理论基础是（B） A.素质教育理论 B.马克思关于人的全面发展理论 C.创新教育理论 D.生活教育理论 解析：我国确立教育目的的理论依据是马克思关于人的全面发展学说。 22.辨析题：教育既然是培养人的活动，教育目的就只能按照人的发展需求确定。 参考答案：这种说法是错误的，教育是培养人的活动，教育目的是国家对培养人的总的要求，是一切教育工作的出发点和归属。确定教育目的要受多方面因素的影响，包括社会政治、经济和文化因素，人的身心发展特点以及制定者的教育理想和价值观等。因此，题干将教育目的确定的依据简化为人的发展需求这个单一因素，说法错误。 2015年下半年中小学教师资格考试 教育知识与能力试题（中学） 22.辨析题：全面发展就是指学生德智体诸方面平均发展。 参考答案：这种说法是错误的。全面发展的教育由德育、智育、体育、美育和劳动技术教育构成。它们相互依存、相互促进、相互制约，构成一个有机整体，共同促进人的全面发展。但是全面发展不代表是平均发展，全面发展的同时也要促进个性发展，针对不同学生因材施教。因此这句话是错误的。 31.材料分析题：小美很喜欢唱歌，从小就希望自己在音乐方面有所成就。在她还没有确定是否报考音乐学院前，她在众人面前能很好地展示自己的歌声。她确定报考音乐学院后，学习更加勤奋努力，希望实现自己的目标。但是在音乐学院的专业课面试过程中，由于她极度渴望有完美的表现，结果事与愿违，不但没有发挥出应有的水平，而且比平时更差，导致面试失利。这个