我的思想

我的思想

首先是“我”及“思想”的定义，我，自己。一种生命个体的自称。对“思想”的阐述，我以为思想是构成生命现象的神精元在扩散过程中，链接成一条条信息储备于大脑，人的意识神经一旦开起，无数条信息便重新组合成一种新的观念。我把此过程叫做思想。

现在谈谈我的思想：首先是我作为个体对我自身的认识。凭借我现有学识，我知道我了解自己不多,就组成人体器官的物质来讲，我只认为细化不够，细化的程度不知。从人类一些病灶得不到根治（以我为例肝病毒细胞根本剥离困难，我试着用不同物质具有不同的耐温{光、音、气味}性进行物理干预结果不明显改善。我明白这种做法缺乏科学依据，因为病毒同正常细胞处于生命极限的临界点对于我是无知的）可以看出。但我相信目前出现的以上困难都是暂时的，随时都可能被人类攻克。唯一让我不可理解的是我的“意识”。我能够意识到我以上的意识，但我意识不到我产生意识的源头；我意识到我认为是自私的意识，但就是无法克制那种自私的念头。

我，就字体而言，本人也直观认为手握兵器站立的人象征着自己生命的存在。按此分析，也许你、你们；他（她、它）、他（（她、它）们都属敌对范畴，这种自身反映或许就是成人之初动物之本性。这一点从你、他的定义上可证实，同时有我们的存在。

思想，人脑通过自身感知细胞获取信号或符号，大量的信号或符号经过大脑认知系统有序识白后储存，吸纳新事物及现象的过程非常辛苦。我知道求知会花去我无数时间和精力甚至会折我生命，但我仍然把学习和思考当成了我时下的工作；我体会到我的存在，并且感觉到了存在的意义，但我无法预测明天，明天行为的对错；我感知到宇宙的博大，但我怀疑人类对宇宙的无限定义；我能够意识到宇宙肯定包容了我的思想，但我意识不到宇宙对于我思想存在的肯定，同时我自信我的意识已经超越了宇宙定义的范畴；我能够意识到人类有征服世界的雄心，但我认为上帝不会给我们足够的时间去进行解剖，因为活体解剖是一件非常痛苦的事情，除非我们给上帝打一针麻药让其熟睡，毕竟世界是它大能作用下的产品或本身就是它“身体”的一部分；我理解时下世人为求生（是生活非生存）所做的一切，他们唯“我”的做法是与生俱来或许本身就是之前人固有的一种属性。我们今天要改变他、改善他，于是有了教育他们的专业学校、学校里配备了专职的教师；寺院里安排了高德的主持，教化人们要有忘已益人的意识,可一直到我写此文章之时，包括我们所尊敬的教师和主持，他们或许有追求大统之志，但无一人能做到有大同之心，当然也包括我在内了。当前，我至少明白我生活的这片领域—于我而言一个苍老得无法记龄的宇宙，是它提供给了我工作的空间和时间，囊括了构成我生命及生活的全部，但我意识不到它能包容我的思想，因为我有认知宇宙及其之外的感想，我意识得到我意识的速

度超载了宇宙的扩张，当然不排除远方有种蒙浓东西—“黑”或“白”阻碍了我的思路，虽然明知我的思想在宇宙其间漫游。我认为在我思之前光亮构成了我们的世界，宇宙是在黑暗中逐渐孕育雏形，它是有质量可定格的。并随时膨胀和收缩（目前我意识在膨胀）。“黑”是远方黑色的最高浓缩点—黑点的核心，“黑”如太阳一样自身释放能量形成一束黑色黑辉，构成黑辉的每根黑线其实都是释放的黑子运行的一圈圈轨迹，其核心是一个有质或无质永存的“纵深带”，“纵深带”有质的带尾聚能产生黑辉；黑点外围的一种黑暗表现实为恒速波射一束黑暗，但“黑”不受时空永存。黑点波射出黑暗一片但宇宙不包括黑的全部。从发生的光源爆生光子形成光线，无数光线“片织”或“拢织”成光辉最终被黑（物质或空洞）吸收或接纳可知光的速度跟不上黑（物质或空洞）的扩张。

这里先谈谈我的人生里程，我一直在努力寻求成功的秘诀，我成功的标准简单，简单到只要能当上一名“合格”的人民教师，可至今仍为一梦。虽然我不知道要成就为人民教师所需的能力及知识程度（教师具备规范），但至少我明白我同教师的距离。小我难得大悟，我非常清楚我目前低微的地位，微薄的收入只供在生存边缘生活。可天天关注时事，了解世界风云，透析百态人生，评论当前新闻已成习惯。我深知这种习惯同我目前的生活状况很不谐调；我的有些言行甚或时不时招至旁人嘲笑，或许这就是我的个性。就读书成才而言，对应试教学较叛逆的我的确愧对家人

及老师。在那个年代考分成为人生十字路口的风向标：高分可脱产参工，低分注定农民（从事农耕）。就此我传承了父母的职业—务农，一干就是十年，期间坚苦的岁月磨炼了我的意志，铸就了我今天的成长。期间虽然我的老师及祖辈未能从选种、育种到培养成才，我深知非老师及祖辈之责，小命不可大志矣，所幸苟全性命足也。我生卦否阴阳极限交替，钝脑极尽勤磨利专，应为大家所倡。当前，我认为全民（含老师）都是值得改良的对象，请不要有人拒绝我的想法。事物的完善是一个过程，它没有终点，我们要肯定我们当下私欲的存在，那不是一件什么坏事。有人持勇劫富去孝敬苦难的父母；有人仗权挪用公款去建立了一个积极进步的王国；有人恶神唯物；有人杀猪祭神。以上种种行为，皆初存善念，虽结果不同而已。时下的我很不理解并且较反对政策的制定者施“暴”于相对犯“错”者，虽然我意识不到我意识产生的结果，但我的这份意识对净化土壤肯定有用。

正常情况事物总是由小及大按此方向发展的，我自个的成长就是宇宙的一个缩写。至于宇宙其间的质量及能量恒定否，目前考究非我能及。但我仍感知到我一直在怀疑宇宙成形之初“上帝”“研究”其间的事物及现象，也许正是如此人类才有了追求进步思想的念头，这种念头永远不息于宇宙，因为这种念头的飞越永远赶不上宇宙扩散的速度，先前的自持理念只是一种理想认识。

我很庆幸生活在这样的国家，特别是赶上了目前这个时代：我们的生活水平，时下的国民经济就如同我们所修建的公路、铁

路一样，延伸及提升的速度令世界震撼。我一个穷山沟地道农民，能来重庆创业开公司；我一个不知门前河水深浅的懵懂少年到如今得识天下。除了我自身，我得感谢提供平台给我们的“神

”，有时我在想人人把眼光射远一点，知识多积累一点，有无财富创造性的点子多想一些，相对的好事多做一些，如果处于逆境多努一把力，欢乐的海洋需要以个体微笑为基础，正是这些点滴的努力才汇聚成今日流畅的小溪，时逢大气候，也许有一天，江河不再汹涌，冰面上房屋林立，阳光下人畜沐浴其中，大自然好象唯人所用，没有天灾人祸，除了石头和水在沉静，其间的动物和植物都在笑中循环。

幼时贫穷，家居寒气，外貌憨钝的我直至成年仍娶妻无望。我曾憎恶过世道不公，并非我陋使然。幸蒙家人支持，读农业广播学校虽不保分配，但长了我见识，才有后来曾萌生书写自然教，筹建和平党，着手民主建国，结果应了中国一句古话“人穷志短”。

续……………

情景对话一(买东西)

情景对话-常见场景（一）买东西 1）情景：买东西 需要补充背诵的单词: Who: Role; Shop assistant; Customer; cashier; booking clerk; ticket seller; passenger Waiter; waitress; customer What: Purchase, Buy; Sell; Money; Book; ticket; movie; train Order; Drink;eat; Pizza How: Expensive; Cheap; Price; change; like, dislike, want on sale Where: Supermarket; department store; shopping mall; Railway station Cinema Restaurant

需要看懂的句子 1.You play the role of XXX. 2.You want to XXX. 具体的商品： Jacket, ticket, 常用句型： A: Can I help you? B: I am looking for …….A: What color do you like? B:I like……. A: What size do you want? B: Small/ medium/ large.A: Can I try it on? （试穿）B: Yes, please. The dressing room is over there. A: How much is it? B:…… is on sale. (打折) It is 30 percent off. (打7折) A: Here is the money. A/B: Thank you. B/A: You are welcome. B: Welcome again.(欢迎再次光临) 2）买火车票：（A:顾客B:售票员） A: I want to buy a ticket to ……. B: When do you want to leave Shanghai for ……? A: Wednesday, June 13. B: Fast or slow train? A: Fast. How much is it? A: Here is the money. B: Here is the ticket and your change. A: Thank you. 4)餐厅点餐: （A:服务员B: 顾客） A: Hello, May I help you ? 您好!您需要什么? B: May I have a menu,please？请给我菜单。 B: What would you recommend ? 你有推荐的菜吗? A: What would you like? 你喜欢吃什么? B: I’d like ------.我想点------- B: Do you have ----?你们有----吗? A: How about some -----?来点----怎么样呢? B: No ,thanks . 不了,谢谢! B: Bill, please. 麻烦结帐,谢谢! How much is the total ? 总共多少钱? Shop assistant: How can I help you? Can I help you? What can I do for you? Here you are! How about XXX?

中国传统文化作业

张倩20126298 环境工程一班 （一） 中国传统文化的类型 （1）中国传统文化的类型的诸种意见 中国人很早便对文化类型有所认识。中国古人通过将中原地区华的农耕文化与周边四夷的游牧文化或渔猎文化加以比较，建立起自己的文化类型观；两汉以后，又将本土以入世精神为特征的儒家文化与来自南亚以出世精神为特征的佛教文化加以比较，进一步突出本土文化重伦常礼教的类型特征。近代以来，人们更是从文化比较学的角度界定文化类型。如严复，李大钊等人就把中国文化归结为“农业—宗法型”；梁漱溟则将中国、印度、西方分别为文化三类型。随着文化学研究的深入，目前关于文化分类的讨论，主要表现在一下几种意见：第一种意见是按地理环境区分文化类型，认为任何民族的文化，其产生、演变、丰富、发展都是在特定的地理环境中，在独特的经济和社会土壤里完成的，中国因地域广阔、复杂，自古就形成了几种不同的文化类型，即河谷型、草原型、山岳型和海洋型。河谷型文化的特点是内聚力和容纳性强；草原型的文化特点是流动性和外向性明显；山岳型文化的特点是封闭性和排他性突出；海洋型文化特点是开放性和冒险性较强。 第二种意见是按照观念文化和一定生产方式的内在联系进行分类，将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化。认为中国文化孕育诞生在农业宗法社会的母体之中。大约在氏族社会后期，中国就进入了以种植经济为基本方式的农业社会，其后，农业经济一直是中国经济的主干。长期的农耕生活对中华民族社会心理、思维方式的形成起到极为关键的作用，人们安土重迁，追求生活的稳定与安宁，缺乏冒险精神。中国封建统治者视农业为立国之本，认为商业和手工业是“困辱游业”，甚至认为“务末”则丧国。 第三种意见则是审视中国文化形成发展的路程，认为儒、道、墨、法、佛等诸家思想学说，构成了中国文化的主体内容和核心。在形成期，是儒、墨、道、法并行格局，而发展期则是儒、法、道、佛并行，其中儒家思想始终居于主导地位，起着居中制衡作用。由于这样的基本格局，形成了中国文化的基本形态，各家思想相通互补，互为关联的诸多因素，规定中国文化的基本特征，构成中华民族共同的理想人格和社会心理、价值观念，形成传统社会共同的思维定式，使中国文化定位论理政治类型，中国古代论理道德、政治、法律，特别是论理道德纲常的概括和总结，具有把论理纲常提高到世界观、认识论、方法论、历史观和人生观的高度加以论证的特点。 第四种意见认为中国传统文化是封建制文化。因为在他们看来，观念文化与经济制度有着最密切的联系，与不同时期垄断生产资料从而垄断精神生产的阶级有着最密切的关系，因此，按社会形态、阶级属性分类是最基本的方法。而且，为使这种分类不仅表现出文化的时代性，同时表现出文化的民族性，还可以在分类的标准上加些内容。如中国奴隶社会的经济政治制度有家国一体的宗法特征，可成为宗法奴隶制文化。 上述分类是依据中国传统文化各种特点及这些特点的内在联系划分的。由于这些特点相互联系，相互作用，这种划分只是相对的，但他们分别刻画了中国传统文化的不同特点，都有一定的理由。 （2）趋善求治的伦理政治型文化 我们认为，中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化。中国传统文化是世界上最成熟的伦理文化之一。两千多年前便形成了较完备的理论形态和实用化、世俗化的基本价值取向，具有积极的入世功能。它之所以能够绵延不断，作用至今，实在得益于伦理――政治这一文化类型的粘合作用。

《中华传统思想-对话先秦哲学》单选题(含答案)

《中华传统思想－对话先秦哲学》单选题 1．古人读书中提到“左孟庄骚”中“庄”指的是（C ）。 A、庄子 B、庄周 C、庄子的书 D、以上各项都不是 2．“和谐”这一词语最早出现在（C ）。 A、中庸 B、论语 C、礼记 D、仪礼 3．和与谐可以连接成词是在代开始。（B ） A、宋 B、唐 C、汉 D、明 4．教化的基础和本源是（A ）。 A、善 B、真 C、美 D、德 5．“进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’”是的行事原则。（C ） A、老子 B、庄子 C、孔子 D、孟子 6．孔子认为在他的弟子中，达到了仁的标准。（B ） A、子路 B、颜回 C、子张 D、子贡 7．孔子在对“文与质”的关系阐释中，质指的是（C ）。 A、文化 B、人文 C、自然 D、社会 8．老子的道论是人生修养的（C ）。 A、形而上 B、性善论 C、境界论 D、本体论 9．老子和庄子共同认定是实在的，是天地万物的本源。（C ） A、气 B、天 C、道 D、自然 10．《老子其人其书及其道论》的作者是（A ）。 A、詹剑锋 B、东方美 C、叶海烟 D、张默生 11．历史上关公形象中的永恒精神价值是（B ）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 12．民间学术的特点是（C ）。 A、真实 B、规范 C、自由 D、简单 13．“仁”在礼”中的体现是（C ）。 A、慈爱孝亲 B、温和润泽 C、祭祀存念 D、报本施恩 14．“仁”在十三经中总共出现了多少次？（D ） A、456 B、356 C、365 D、465 15．儒家的核心理念是（A ）。 A、仁 B、义 C、礼 D、智 16．儒家思想中“仁”的品质是（B ）。 A、慈爱孝亲 B、温和润泽 C、报本施恩 D、祭祀存念

入党思想汇报甘心为民

入党思想汇报：甘心为民 尊敬的党组织： 2009年12月1日晚，党校数院分校在8310开展了看革命录象，学革命人的活动。通过录象同学们感受革命的艰苦及革命人的精神。 "自己吃不饱不成，要让吃不饱的人吃饱。"这是优秀战士张思德的心愿。历经二万五千里长征，屡次上前线。常年打着赤脚，在军营中忙来忙去的小站士。虽然没有一官半职，但他却永留人民和战士心中。他平凡的事迹打动着每个人。吃苦耐劳，多做事少说话，团结同志，爱护人民。不记个人得失，专为他人着想。战友们说他傻，但他傻得其所，傻得有意义。他甘愿充当为人民服务的傻子。虽然没有结婚，但他上有老下有小。没有儿子的老人是自己的爹，没有父母的孩子是他的儿子。天下是他的家，人民是他的亲人。在平凡的职位上做出不平凡的事。 "人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。"张思德的死却重于泰山，他是为人民而死。虽然张思德只享年29岁，但他在有限的生命中做出伟大的事来。他的精神将永垂不朽。人生之路几十年，与其苟且偷生上百年，不如轰轰烈烈几十年。科技发达的今天我们依然有必要学习张思德的精神。无私奉献，想他人之所想，急他人之所急。作为21世纪的接班人和建设者，我们在学习科学文化知识的同时也要加强思想道德修养以及崇高的理想。树立起为人民服务，为社会服务的意愿。我们要从身边做起，从生活小事做起。团结同学，帮助要帮助的人。树立正确的价值观和人生观。为以后服务人民打下基础。 "我烧碳是为战士而烧，为主席而烧，为天下所有寒冷的人少。"张思德用他双手温暖着人民的心，中国共产党用他们的双手温暖着祖国人民的心!而我们应该用我们的双手温暖祖国的心! 汇报人： 2010年6月12日

常用日本语对话1

1、はじめまして。初次见面。 2、どうぞよろしく。请多关照。 3、よろしくお愿（ねが）いします。请多关照。 4、こちらこそよろしくお愿（ねが）いします。也请您多关照。 5、自己（じこ）绍介（しょうかい）いたします。我来自我介绍一下。 6、これはわたしの名刺（めいし）です。这是我的名片。 7、わたしは李（り）と申（もう）します。我姓李。 8、山田（やまだ）さんでいらっしゃいますね。您是山田先生吧！ 9、私（わたし）は山田（やまだ）です。我是山田。 10、あのかたはどなたですか。那位是谁？ 11、こちらは社长（しゃちょう）の松本（まつもと）です。这是我们总经理松本。 12、彼（かれ）は中国人（ちゅうごくじん）ではありませんか。他不是中国人吗？ 13、彼（かれ）は中国人（ちゅうごくじん）ではありません。他不是中国人。 14、彼（かれ）は日本人（にほんじん）です。他是日本人。 15、あなたも日本人（にほんじん）ですか。你也是日本人吗？ 16、そうですか。是吗？ 17、はい。是的。 18、そうです。是那样的（是的）。 19、いいえ。不对（不是）。 20、そうではありません。不是那样的（不是）。 21、いいえ、ちがいます。不，不对（不是）。 22、よくいらっしゃいました。欢迎，欢迎。 23、お迎（むか）えにきました。来欢迎您了。 24、出迎（でむか）えに参（まい）りました。来欢迎您了。 25、お疲（つか）れでしょう。路上辛苦了。 26、ちっとも疲（つか）れていません。一点也不累。 27、それはなによりです。那太好了。 28、途中（とちゅう）はどうでしたか。旅途顺利吗？ 29、とても顺调（じゅんちょう）でした。很顺利。 30、いつ上海（しゃんはい）をたちましたか。什么时候离开上海的？ 31、日本（にほん）は始（はじ）めてですか。是第一次来日本吗？ 32、皆（みな）さんのご来访（らいほう）をお待（ま）ちしておりました。 我们在等待着各位的光临。 33、わざわざお出迎（でむか）えしていただき、ありがとうございます。 承蒙特意来接，深表谢意！ 34、お忙（いそが）しいところをありがとうございます。

思想境界决定人生

思想境界决定人生 【篇一：人生的四大思想境界】 人生的四大思想境界(转) 一、自然境界 这个境界实际上应该称为人的我行我素的本能世界。有朴素的爱， 这种爱是家族式的爱，例如父母爱自己的孩子，家族间的恩怨情仇 等等；也有朴素的恨，例如人与人间的矛盾和报复的心理等等。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小 孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉悟，或不甚觉悟。 这样，他所做的事，基本处于本能状态，他的人生境界，就可称为 自然境界。简单的说没有经过多少修养的提升的最初境界。 二、功利境界 人是由动物进化来的，自然有动物的遗传基因，但又不同于动物， 七情六欲得到充分的发扬，所以做的事情大多从个人利益出发，其 兼顾的也往往是小圈子的利益；因为这种人做事往往要衡量对自己 的功和利去做；但不可否认的是他所做的事往往客观上对他人也会 带来有益的结果。 一个人可能意识到他自己存在的重要性，而为自己做各种事，但这 并不意味着他必然是不道德的人。他所做的一些事，其客观上有利 于他人，可其动机是利已的；所以他所做的各种事，对于他，是从 功利的角度出发。他的人生境界，就是所说的功利境界。就是说他 的精神世界的修养还没有达到更高一级水平。 三、道德境界 简单的说就是能放眼社会、放眼世界的心态，他把社会整体的利益 看的远远高于个人的利益，他为社会工作不计得失和报酬；只有社 会的很好发展，才有个人的前途，他是社会的一员，这个社会是一 个整体，他是这个整体的一部分。正是有这种觉悟，使他能为社会 的利益做各种事；正如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他是一位真正有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道 德行为，他所做的各种事对整个社会都有道德的意义。所以他的人 生境界，就已达到了道德境界。 四、天地境界 天地境界是最高的境界，所谓“天”就是宇宙，所谓“地”就是指地球。达到这种境界的人，他把自己的一切都交给了全人类，他认识到他

《孟子》中的思想对话和文学批评

《孟子》中的思想对话和文学批评 袁济喜 【专题名称】中国古代、近代文学研究 【专题号】J2 【复印期号】2010年05期 【原文出处】《中国人民大学学报》(京)2009年6期第140～146页 【英文标题】The Intellectual Dialogue and Literary Criticism in Mencius 【作者简介】袁济喜中国人民大学国学院教授，博士生导师（北京 100872） 【内容提要】孟子通过对话和论辩，展现了其思想品格，建构了文学批评的内容。孟子在对话中彰显士人人格，倡导批判精神，并且提出了一系列关于文学批评的范 畴和命题，比如“知言养气”、“知人论世”等。孟子与他的代表作《孟子》 对中国古代文学批评的价值观念和方法论产生了巨大的影响。 Through dialogue and argument, Mencius demonstrated his ideological character, and constructed the content of literary criticism. In the dialogue Mencius demonstrate personality of scholars, advocated a critical spirit, and put forward a series of categories and propositions of literary criticism, such as "knowing the words and cultivating the character", "knowing the man and commenting on the world" and so on. Mencius and his masterpiece Mencius had a tremendous impact on the values and methodology of ancient Chinese literary criticism. 【关键词】孟子/对话/论辩/人格精神/文学批评Mencius/dialogue/argument/personality spirit/literary criticism 孟子（约公元前390—公元前305），名轲，是继孔子之后又一位儒家思想家，被称为“亚圣”。他生当战国中叶，早年与孔子一样，游说于各国，推行仁政，但是被诸侯认为“迂远而阔于事情”①，备受冷落。于是在晚年，孟子退而“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 与孔子相比，孟子在文艺对话上更具有鲜明的个性特点。孔子《论语》中所记对话，较为平和与隽永，风格也温厚、含蓄。孟子生活在先秦诸子百家争鸣的时代，他的思想对话与孔子不同，更加富有雄辩的色彩。记载他的思想言行的《孟子》大多采用的是对话体，表现为雄辩、尚气。蒋伯潜在《诸子通考》中指出《孟子》一书“所记对话，多于独白，对话复以往复辩论之辞为多”[1](P126)。朱熹《孟子序说》引北宋程颐的话比较孔子与孟子：又曰：“孟子有些英气。才有英气，便有圭角，英气甚害事。如颜子便浑厚不同，颜子去圣人只豪发闲。孟子大贤，亚圣之次也。”或曰：“英气见于甚处？”曰：“但以孔子之言比之，便可见。且如冰与水精（晶）非不光。比之玉，自是有温润含蓄气象，无许多光耀也。” 这段话可谓道出了孟子人格与孔子的不同之处。朱熹引程颐的话，批评孟子英气逼人，无孔圣那样的温润、含蓄之气象。但是从文学角度来说，孟子崇尚当仁不让和浩然之气，他所处的战国中期，与孔子所处的时代相比，文学创作有了进一步的发展，南方以屈原为代表

一切为民心得体会

一切为民心得体会 党中央决定在全国开展保持共产党员先进性教育活动，是我们党的建设史上的一个创举。当前，我们正处在全面建设小康社会、加快发展的新阶段、党所处的环境，所肩负的任务和党员队伍的状况都发生了重大变化。新的形势和任务，对保持共产党的先进性提出了更高的要求。作为一名普通党员，通过对我次活动材料的充分学习和对活动精神的理解和实践，我认为要保持共产党员先进性，首先要做到一切为民，把人民群众的利益放在首位。 一是在思想上，要有一切为民的意识。一切为民，把人民群众利益放在首位，是实践“三个代表”重要思想，做到立党为公、执政为民的根本要求，是保持共产党员先进性的具体体现与根本。实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益，是检验我们一切工作的试金石。保持共产党员先进性，首先在思想上要牢固树立一切为民的宗旨意识，不做任何脱离群众、违反群众意愿和危害群众利益的事。必须以代表广大人民群众的根本利益为根本出发点和落脚点，把立党为公、执政为民的要求，全面落实到党和国家制定与实施方针政策的各项工作中去，落实到自身思想和行动中去，落实到关心群众的生产生活中去。 二是在素质上，要有一切为民的能力，能力的高低，直接影响到共产党员先进性的保持和发挥，坚持以与时俱时的科学理论武装，不断提高自身素质与为人民服务的能力，是构成共产党员先进性的基本要件。每个共产党员都要以邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，努力提高理论素养，掌握先进文化与法律、法规。坚持理论与实践相结合，自觉运用科学理论去研究新情况、解决新问题，不断增强科学判断形势的能力、驾驭市场经济能力，应对复杂局面的能力、依法行政的能力和总揽全局的能力。按照关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民的根本要求，紧密联系本部门、岗位的工作实际，坚持用“三个代表”重要思想指导实践、解决问题、推动工作。 三是在工作上，要有一切为民的职责。履行岗位职责，做好本职工作，是一切为民的根本要求。如果本职工作都不好，根本谈不上先进性。保持共产党员先进性，要切实履行好各自的岗位职责，积极工作，埋头苦干，以自身的工作实绩为身边的群众做好表率。作为政府综合部门的工作人员，我们要继续发扬淡泊名利、甘于清苦的奉献精神，刻苦钻研，干好本职的敬业精神，艰苦奋斗，开

情景对话一

情况 (一) 打电话的人找的是你自己 Is Daisy there? (Daisy 在吗?) 我就是。 This is she. 我就是。 (注: 男的用 "This is he.") You’re speaking/talking to her. 你正在跟她说话。 (注: 男的用 "You’re speaking/talking to him.") This is Daisy. 我就是 Daisy。 That’s me. 我就是。 情况 (二) 打电话的人要找的人不在 May I speak to Mr. Gates? (请问 Gates 先生在吗?) He’s not here right now. 他现在不在这里。 He’s out. 他出去了。 He’s in a meeting right now. 他现在正在开会。 You’ve just missed him. 你刚好错过他了。 He’s just stepped out. 他刚好出去了。 情况 (三) 打电话的人要找的人不在, 问对方是否要留言 Can I talk to Mark? (我可以跟 Mark 讲话吗?) He’s out on his lunch break right now. Would you like to leave a message? 他出去吃午饭了, 你要留言吗? He’s not available right now. Can I take a message? 他不在, 我可以帮你传话吗? 情况 (四) 打电话的人问他要找的人何时回来 Do you know when he will be back?

人的四大思想境界

舍得感悟：人生的四大思想境界 一、自然境界 这个境界实际上应该称为人的我行我素的本能世界。有朴素的爱，这种爱是家族式的爱，例如父母爱自己的孩子，家族间的恩怨情仇等等；也有朴素的恨，例如人与人间的矛盾和报复的心理等等。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉悟，或不甚觉悟。这样，他所做的事，基本处于本能状态，他的

人生境界，就可称为自然境界。简单的说没有经过多少修养的提升的最初境界。 二、功利境界 人是由动物进化来的，自然有动物的遗传基因，但又不同于动物，七情六欲得到充分的发扬，所以做的事情大多从个人利益出发，其兼顾的也往往是小圈子的利益；因为这种人做事往往要衡量对自己的功和利去做；但不可否认的是他所做的事往往客观上对他人也会带来有益的结果。 一个人可能意识到他自己存在的重要性，而为自己做各种事，但这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的一些事，其客观上有利于他人，可其动机是利已的；所以他所做的各种事，对于他，是从功利的角度出发。他的人生境界，就是所说的功利境界。就是说他的精神世界的修养还没有达到更高一级水平。 三、道德境界 简单的说就是能放眼社会、放眼世界的心态，他把社会整体的利益看的远远高于个人的利益，他为社会工作不计得失和报酬；只有社会的很好发展，才有个人的前途，他是社会的一员，这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。正是有这种觉悟，使他能为社会的利益做各种事；正如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他是一位真正有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为，他所做的各种事对整个社会都有道德的意义。所以他的人生境界，就已达到了道德境界。 四、天地境界

2018下半年-中华传统思想：对话先秦哲学-期末考试题及答案

一、单选题（题数：40，共 40.0 分） 1从()代开始,和与谐可以连接成词。()（1.0分）1.0 分 A、汉 B、明 C、宋 D、唐 正确答案：D 我的答案：D 2“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”出自于()。（1.0分）1.0 分 A、《列子》 B、《老子》 C、《庄子》 D、《孟子》 正确答案：C 我的答案：C 3人生修养的()是老子的道论。（1.0分）1.0 分 A、性善论 B、境界论 C、本体论 D、形而上 正确答案：B 我的答案：B 4()不是儒家四书五经中的“四书”。（1.0分）0.0 分 A、《大学》 B、《中庸》 C、《孟子》 D、《春秋》 正确答案：D 我的答案：C 5从什么时候开始,孔子嫡派后裔被授以“衍圣公”的世袭封号?()（1.0分）1.0 分 A、唐朝 B、西汉 C、东汉

正确答案：B 我的答案：B 6“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”是()之言。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、庄子 C、老子 D、孟子 正确答案：C 我的答案：C 7 “人之实,是亲是也”是()的名言。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、韩非子 正确答案：C 我的答案：C 8解剖学发现鸟有()个肺。（1.0分）1.0 分 A、1 B、2 C、3 D、4 正确答案：B 我的答案：B 9()曾做过东周国君的守藏史()。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、老子 正确答案：D 我的答案：D 10著名历史学家汤因比是()人。（1.0分）1.0 分 A、法国 B、日本

牢记为民宗旨

牢记为民宗旨，永葆环保本色写下这行标题，我的内心感触良多。大学毕业后，我成为了灌南县环保局的一名工作人员。这是一个年轻的集体，一个欣欣向荣的部门。带着对工作的自豪，带着对美好前途的无限憧憬，我走进了灌南县环保局。 上班的第一天，厅上方“为民、务实、高效、廉洁”八个大字深深地吸引了我，八个字没有刻意的修饰，但却让人充满了信任。从这短短的八个字当中，我读出了灌南环保人浓烈的工作热情、拳拳的为民之心和廉洁自律的精神。起初的那一份自豪感不再那么强烈了，随之涌上心头的是一份深深地敬意和较强的压力感和责任感。 在当今社会，我们这个部门，遇到的诱惑多、承担的责任多、受到的责难多。我们如何做好自己的本职工作，让老百姓的责难少、经得住诱惑、担得起责任，这就要做到“八个克服，八个做到”： 一、克服骄傲自满、盲目乐观，做到谦虚谨慎、清醒冷静； 当今社会，从国家到地方、从国家领导人到普通老百姓，对环保问题越来越重视，这就造就了有些环保工作人员骄傲自满、盲目乐观，认为环保形势发展良好，自己的“位子”很重要，“天老大，我老二”，对人对事盲目自大，这在无形之中就损害了我们环保人的形象，给社会造成一定的影响。现今，此类情况时有发生，我们如何克服？这就要求我们做到谦虚谨慎、清醒冷静，对人对事必须谦虚。自古以来，谦虚谨慎是中华民族的传统美德；清醒冷静是一个人遇事时具备的最基本的条件，只有这样才能提高自己，才能处理好环保与社会、环保与个人的关系。 二、克服浮躁无力、敷衍应付，做到脚踏实地、埋头苦干；

对于生活在这个年代的人，就拿我们八零后来说吧，好多人看到周边的同学比自己富有，生活的比自己好，心里就觉得不舒服。同样的人、同样的学历，为什么活的就比别人差呢？一些人就无心工作、敷衍了事，最终导致不思进取，碌碌无为一生。我觉得年轻人，尤其是我们八零后要克服这种想法，努力充实自己、提高自己，只有这样才能有所为。 三、克服墨守成规、固步自封，做到开拓创新、奋发进取； 刚进入社会的人，尤其是政府部门的工作人员刚参加工作的时候，做任何事都很积极、主动，遇事喜欢往前冲，但是此类情况不会持续多长时间，年轻人毕竟经验不足，碰了几次壁以后，再有经过某些前辈的“指点”，觉得自己应该严格恪守所谓的“规矩”、以领导的意愿为办事准则。久而久之，就养成了领导让咱干啥就干啥，一切以不越矩、不出事为指南，墨守成规、固步自封。 年轻干部要解放思想、锐意进取，克服刻板心态。否则，如果没有改革创新的意识，样样步人后尘，容易形成因循守旧的思维定势和刻板僵化的工作方式。现在的社会不需要这样所谓的“规矩人”，需要那些敢说敢干、敢冲敢闯的人，是凡成功的人，这种精神是不可缺少的第一要素。 四、克服畏首畏尾、患得患失，做到果敢坚决、勇于担责； 曾经看过一部电影，讲的是有关于汶川地震期间的事情：唐新生是某集团军摩步旅的旅长，刚刚完成了演习任务，带领队伍走在返回营地的山路上，突然，地动山摇，这一天正是公元2008年5月12日，中国四川省汶川地区发生了震惊世界的8.0级地震，山崩地裂，房倒屋塌。地震发生之后，一切通讯中断，唐新生无法和指挥部取得联系，这时他果断地下令，率领部队赶赴最近的城市映川。如果在这种情况下，唐新生畏首畏尾、犹豫不决，不能果断下令,损失的可不仅

交际口语情景对话一机场接宾

情景一、机场接宾 Greetings at the airport 1. Sentences You must be Mr. Smith from the Australia! 您一定是从澳大利亚来的史密斯先生吧！ You looks good, you must have had a nice trip. 你看上去（气色）很好，你必定度过了不错的旅途。 Nice/glad/pleased to meet you. 很高兴见到你 How was your journey? 您旅途如何？ I hope you've had a pleasant flight/trip. 旅途愉快吧！ Long time no see since we last met each other. 自从上次我们见面已经很久了。 (Smith): I’m sorry to have you wait so long, the flight was late for 20 minutes/than expected. (史密斯）: 我很抱歉使你等了这么久，航班晚了20分钟/比预期的晚点。 It doesn’t matter. Time goes fast. 没关系，时间过得很快。 This is my family, my wife and son. 这是我的家人，我妻子和儿子。 I believe you will have a good time during the following days. We have some plans for you. 我相信您在接下来的几天会过得很开心。我们给您安排了一些计划。

古诗词鉴赏之意象、意境、思想感情篇(汇编)

诗歌鉴赏——意象、意境、思想感情 ?学习目标：掌握意境的构成，体会意境美 ?学习难点：准确把握答题思路 常见题型 提问方式 1、这首诗（或者某一联、两联）营造了一种怎样的意境或氛围? 请从‘‘景”与”情”的角度来赏析这首诗歌？（高考）解答分析 提问变体 2、这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情? 这是一种最常见的题型。答题时景、情、境三个方面三方面缺一不可。 3）这首诗歌描写了什么样的景物?抒发了诗人怎样的情怀? 思路切入点和答案组织落脚点 ①注意描绘诗中展现的图景画面。 应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②注意概括景物所营造的氛围特点。 一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③注意联系作者的思想感情。 切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题步骤 ①考生应该用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来（绘景，描述诗歌意境）。 这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到主要的景物，语言力求优美。 ②应在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点（析境，

概括意境特点），或幽静，或萧瑟，或生机勃勃，或孤寂凄清，或雄浑壮丽，或沉郁忧愁，或和谐静谧，或开阔苍凉，或高远辽阔等等。 ③根据这首诗情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。（悟情，理解意境中作者寄托的感情） 答题方式 （1）描摹诗歌图景 （2）概括意境特点 （3）剖析作者思想感情 即：这首诗描绘了一幅（）的画面……（结合诗歌具体描绘），营造了一种（）的氛围（意境)，从而表达了作者（）的情感（心情，心境）。 特别提示：题目中如要求结合诗句作简要分析，一定注意结合原诗中的意象进行具体阐释。 1、意象 诗歌的意象，即诗歌中的形象。“意象”的“意”是指诗人的主观情意，诗中的所抒之“情”、所言之“志”，就是主观之情“意”；“象”是指诗人在现实中感受到的客观物象，诗中的所写之“景”、所咏之“物”、所叙之事、所描之人，就是客观之物“象”。“象”与“意”的完美结合，就叫“意象”。意象”就是蕴含了诗人思想感情的具体形象，是表现诗人感情的载体。 例如枊宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗就是用以下六个意象组成：“千山”、“鸟”、“孤舟”“蓑笠翁”“寒江”“雪”。再如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤”“老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此散曲是由“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”、断肠人”等十一个意象组成。 2、意境 诗歌的意境是指诗人的主观感情和客观事物相互融合而形成的一种艺术境界，是一种情景交融而又虚实相生的艺术形象，是作者的创作与读者的想象共同创造的结果。它是诗人主观的“意”（思想感情）与客观的“境”（自然景物）的有机统一。诗人常通过一系列相关意象的组合，构成具有特定意义的意境。鉴赏意境就要从作者所描绘的风物、景象入手，把握作者贯穿其中的思想感情。即象——境——情。 例如马致远的《秋思》中那些冷落衰败的意象，构成了萧索悲凉的深秋的意境。王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”表现出宁静幽深的意境。张旭的《桃花溪》“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”营造了一个清远含蓄的意境。刘方平的《月夜》“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春色暖，虫声新透绿窗纱。”营造了一个清新明丽的意境。苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》连用缺月、疏桐、孤鸿等意象，营造了孤独凄凉的意境。韦庄的《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”全诗前运用了“阴雨”、”

(完整word版)中华传统思想：对话先秦哲学章节测验答案

儒学原典“仁”字的义理讲述已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）是儒家最高的道德境界、为政境界、理想境界。 ?A、智 ?B、仁 ?C、义 ?D、礼 我的答案：B得分：25.0分 2 【多选题】哪几项不是儒家的核心理念（）。 ?A、仁 ?B、义 ?C、礼 ?D、智 我的答案：BCD得分：25.0分 3 【判断题】“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”此句出自《论语·阳货篇》。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】“人与人的和谐关系”是儒家的“仁”所表达之意。（） 我的答案：√得分：25.0分 儒家“仁”的哲学思想已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从（）代开始，和与谐可以连接成词。（） ?A、汉 ?B、明

?C、宋 ?D、唐 我的答案：D得分：25.0分 2 【多选题】下列哪几方面是儒家“仁”的体现。（） ?A、人际关系 ?B、政治理想 ?C、心理感受 ?D、思想文化 我的答案：ABC得分：25.0分 3 【判断题】“仁者心知德，爱之礼也。”是朱熹所说。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】在人际关系方面，儒家文化中的“和谐”说的是心心相通的状态。（）我的答案：×得分：25.0分 孔子的“仁德”已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）不是儒家四书五经中的“四书”。 ?A、《大学》 ?B、《中庸》 ?C、《孟子》 ?D、《春秋》 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】在十三经中总共（）次出现了“仁”。（） ?A、356次 ?B、365次

?C、465次 ?D、456次 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】仁是一个封闭的、单一的定义，它的哲学范畴不是一个开放的范畴。（）我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】儒学和儒家不是一回事。（） 我的答案：√得分：25.0分 孟子的“仁政”、《礼记》中“仁”的范畴已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）是“仁”在“礼”中的体现。 ?A、温和润泽 ?B、祭祀存念 ?C、报本施恩 ?D、慈爱孝亲 我的答案：B得分：25.0分 2 【单选题】（）是提出“引仁入政”从而提出了“仁术”的思想家。 ?A、老子 ?B、墨子 ?C、孟子 ?D、孔子 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】“仁”在《孟子》一书中总共出现了100次。（） 我的答案：×得分：25.0分 4

中华传统思想：对话先秦哲学2019尔雅答案100分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 儒学原典“仁”字的义理讲述 1 【单选题】“仁”的根本是()。C ?A、个人道德高尚 ?B、家风纯正 ?C、人际关系的和谐 ?D、家庭和睦 2 【单选题】“鹤鸣于阴,其子和之”出自下列哪部著作?()D ?A、《周礼》 ?B、《对楚王问》 ?C、《说文解字》 ?D、《周易》 3 【多选题】下列()是宋代理学的创始人。AD ?A、程颐 ?B、朱熹 ?C、张载 ?D、程颢 4 【判断题】麻将与儒家文化有关。()正确 5 【判断题】西方文明强调个体与个体之间的关系。()错误 6 【判断题】朴学的宗旨是回到文本本身的解释。()正确 儒家“仁”的哲学思想 1

【单选题】“天涯若比邻”中的“比”指的是()。C ?A、比肩 ?B、比较 ?C、邻 ?D、比喻 2 【单选题】学者孔颖达是()人。D ?A、清朝 ?B、明朝 ?C、宋朝 ?D、唐朝 3 【单选题】和到一定程度上“有五味之相济,甘辛并用,混合无形。”是()的观点。B ?A、孔子 ?B、庄子 ?C、墨子 ?D、孟子 4 【多选题】下列对“仁”的理解正确的有()。AB ?A、人与人之间关系亲密 ?B、心心相通的状态 ?C、施爱心与人 ?D、相互礼让 5 【判断题】“亲亲仁也”是许慎对“仁”的理解。()错误 6 【判断题】在唐代和谐既可以互相训示,又可以组成一个词,来表示各种合适的优化的关系。 ()正确 孔子的“仁德”

浅谈如何落实执法为民思想

浅谈如何落实执法为民思想 《中共中央关于进一步加强改进公安工作的决定》明确指出：贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执法为民，具体到公安队伍，落实到公安工作，就是要坚持执法为民。”执法为民是公安机关立警的根基、执法的准则、力量的源泉，是全部公安执法工作和队伍建设的生命线，是新形势、新任务对公安交通管理工作和队伍建设的客观要求。 近年来，在各级党委、政府和上级公安机关的领导下，交通管理工作和队伍建设取得了一些骄人的成绩，拉近了公安机关与群众的距离，密切了警民关系，进一步树立了公安机关亲民、爱民、求真务实的良好形象，受到了党委、政府和广大人民群众的高度评价，在社会各界引起了强烈反响。但是我们也应看到当前公安交通管理执法工作存在着诸多问题： 一是执法为民的理念还没有牢固树立，没有把执法和宣传统一起来。 二是执勤民警执法形象不佳、执法语言不规范、执法态度不好，虽然组织开展了《交通民警执勤执法规范》的学习培训，但是在实施过程中，不少民警仍不能完全按照规范使用执法语言；甚至还有人认为这是“形式主义”，是“花架子，没有用”。 三是执法公开透明度不够。对交通违法者处罚前，不详细讲清楚其违反什么，根据什么法律依据处理；有的为迎合驾驶员“避重就轻”、“不记分”的心理，随意更改案由，张冠李戴，乱用处罚代码，只求罚款了事。

四是执法台帐流于形式。有的部门虽按要求建立了相关执法台帐，但记载不及时、漏登、补登现象相当突出，往往是检查时搞突击应付，有的台帐之间不能相互对应。 五是执法工作中产生的新问题缺乏深入研讨的气氛，法制部门指导不够。 六是对使用交通技术监控设备执法时，在设备设臵、违法行为告知和处理等环节上存在的问题； 上述当前公安交通管理执法工作存在的问题，看似是工作方式、方法问题，实质上是执法为民观念、法律观念和宗旨意识淡薄的表现，是队伍整体素质不高，工作水平不高，执法规范不健全、不落实的具体体现。这些问题虽然发生在少数单位和个人身上，但严重影响了公安交警队伍的形象，侵蚀了公安交警队伍的机体，危害了公安交通管理事业的发展。无论是解决当前公安执法工作和队伍建设中的突出问题，还是推动公安工作和队伍建设，至关重要的是要把执法为民的思想根植于广大干警头脑之中，贯穿于公安交通执法工作中的每一个环节中去。所以要切实落实执法为民的思想，必须做到以下几个方面。 一、转变执法观念，树立全新执法理念。 当前公安执法工作和队伍建设中出现的种种问题，其重要根源在于执法理念的偏差。多年来，我们交警充分履行职责，维护了社会稳定，得到了人民群众的肯定，就是因为绝大多数民警切实维护了群众的利益，是确保社会稳定的中间力量。当然也决不能回避，有少数民警在执法中脱离群众、欺压百姓、伤害群众利益，甚至干出了一些践踏法律、败坏道德、泯灭良心、于天理不容的勾当。为什么会出现这样的问题，就是

外教口语对话1

Moves A: Hi,grace. Good morning. B:Good morning. What's up?You looks so tired. A:Yeah,i just saw the new Nicolas Cage movie last night B: Which one? A: "Season of the Witch".Did you see it? B: No, I haven't seen it yet. But I saw "Astro Boy". I thought that was good. A: I think Nicolas Cage is great. B: Really? Why? He isn't very handsome. A: No, but he's got character. He can act with a lot of depth. B: It's interesting you like him so https://www.sodocs.net/doc/f86681034.html,ually I think women don't like him. They like more handsome actors. A: That's not always true.But I like some very handsome actors. Like Liang chaowei.But I don't like an actor just because he is handsome. B: Hmm. Maybe. So who is your favorite then? A: Nicolas Cage. B: I used to like Nicolas Cage more than I do now. He used to play more interesting roles. A: What do you mean? What movies? B: Oh, my favorite Nicolas Cage movie was knowing.He was perfect for