耶稣所举的比喻按才干授银的比喻
10、耶稣所举的比喻3－按才干授银的比喻
令狐采学
跟随他的脚踪行10
耶稣所举的比喻3－按才干授银的比喻2011－02－27
于宏洁我们今天继续讲主耶稣所讲的比喻，主耶稣讲的比喻有人说30多个，有人说六七十个。在我的讲道计划里面，我这次只会讲其中的三个。为了挑这三个，我花了很多的时间寻求和祷告。这三个都是精挑细选，非常重要的三个。第一个我们讲到好撒玛利亚人的故事，讲到我们今天要能够真正的爱神，真正的爱人必须是要在生命的境界里面。律法师问主说怎样能得到重生，主叫他活出大诫命来。所以真实的爱绝对是从生命里面出来的，这个生命是从主来的，我们才有可能活出尽心尽意尽力爱主，然后爱你的邻舍如同爱自己。我讲的第二个比喻是撒种的比喻，我常常讲这是一切比喻之冠，因为主耶稣最先讲这个比喻，而且是最重要的一个比喻。讲到我们对主的话，对神的道我们的反应，它就决定了我们生活的品质，决定了我们永世的结局，决定了这个道在我们身上能不能得到真实的改变和祝福。今天早上我们要讲到按才干授银的比喻，特别讲到神所给我们的托付，给我们的恩赐，给我们的责任，我们到底应该怎么样回应？我想这个五千两，两千两，一千两的故事大家都很熟，但是我们要特别提醒弟兄姊妹一件事情，大家记不记得这个比喻的上下文，背景是怎样的？这是非常有名的橄榄
山预言，马太福音24章25章，主耶稣讲了两章非常重要的关于将来的预言，所以我们在讲这个比喻的时候，不能够把它和主要再来这么重要的事情分开来。的确很多教会传道人拿出这一段来讲出来我们要好好善用我们的恩赐做来教导，但是如果我们真正忠于上下文，我们真正要让这一段信息更深刻留在我们里面，我们不能够离开主讲这句话的背景。因为这一段的故事讲到我们将来所有的人都要到主的面前去跟他交帐，每一个，没有人可以替代你去跟主交帐的。将来我们这些被造的人跟造我们的主每一个都要面对面的相会，把我们这一生向他交帐的。整个故事是和这样的一个大的背景发生关系。主耶稣为了这样的背景讲了好几个比喻，十个童女的比喻，仆人的比喻等等。我们一起先来看今天的背诵经文，彼得前书4章7节到10节。
4:7 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。4:8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。4:9 你们要互相款待，不发怨言。
4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。在这里一开始就讲到万物的结局近了，你如果记不得的话，底下有三件非常重要的事我们要记住。第一个要谨慎自守，警醒祷告。换句话说，面对仇敌，面对所有要来破坏我们的，我们要非常的谨慎，要用祷告来面对。第二件事情，是要彼此切实相爱，不仅仅不发怨言，要互相款待。第三件事情讲到各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。我
们现在读今天要读的经文，马太福音25章14到30节。25:14 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
25:15 按著各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。25:20 那领五千银子的又带著那另外的五千来，说：'主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’
25:21 主人说：'好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
25:22 那领二千的也来，说：'主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’
25:23 主人说：'好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
25:24 那领一千的也来，说：'主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
25:26 主人回答说：'你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
25:28 夺过他这一千来，给那有一万的！
25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’ 第一件事情，主给我们的托付可能不同，但是每个人都有，而且早晚必须要交帐。在这里我们看见是主给的，还不是讲你有天然的才干，主给的。什么叫恩赐，就是我原来没有的，神给的。所以源头是神来的，不是我们天生的才干办法。不管主给的恩赐，主给的恩典，主给的托付，源头是从神来的。请大家注意，所有主给的都是好的，所有从主来的都是为了祝福我们，所有主给我们的恩典和恩赐是要叫我们去服事别人，所有主给的恩典和恩赐是要我们在他管理的主权底下来应用的。请弟兄姊妹注意，我在这里要特别提醒我们一般人的错误，我们发现一个人口才很好，我们就说你很有讲道的恩赐，NO。恩赐和才干不一样的，恩赐从神来的。第二件事情，恩赐不是为着我的，恩赐是为了神，而且是为了服事人的。当我得到恩赐，我拿来和别人比较，或是我拿来骄傲的话，恩赐在我身上就完全被糟蹋了。再说神把恩赐给我们是让我们服事的，神把恩赐给我们是叫我们能够照着神的旨意来运
用的。所以第一件事情，我们知道是主给的，每一个人可能不一样。圣经在这个比喻里讲了三种人，五千，两千，一千。我们中间自己觉得自己是五千的请举手？觉得自己是两千的请举手？觉得自己是一千的请举手？其他人呢？超过五千还是少于一千？在主的眼中，再多也就是五千，在主的比喻里面，再少也少不过一千。原谅我说一句更直接的话，从整个教会历史两千年下来，教会历史上出现五千的不多。你们如果问我是多少的话，我从来没有想过这个问题，我讲道的时候想我自己是多少，我毫不犹豫地知道自己是一千。我只是比较认真经营我这一千就是了。你会说于弟兄，你是传道人还只是一千，那我们不是只是五百吗？我真的不是故意谦卑，而是我自己知道我就是一千。如果照倪弟兄说的，整个教会历史两千年下来，五千的像保罗，像司布真这些属灵伟人的话，我们实在没有办法跟他们比。我也不要谦卑到一个地步说我只有999，或者我只有200，100。至少在主这个比喻里面，最高就是五千，最低就是一千。每一个人都有，今天只是我们知不知道的问题，只是我们用不用的问题。当基督升到高天的时候，他掳掠了众仇敌，把各样的恩赐赐给人。所以每一个人都从神那里得了恩典和恩赐是为了服事人，为的是要来完成神的托付。我昨天晚上预备信息的时候，突然想起我们教会的垃圾桶，我发现我们垃圾桶里吃完饭的盘子是我看见过的最整齐的一次。你看见没有，上百个纸盘排的这么整齐。你知道从前我们的垃圾桶是乱七八糟的，纸杯，纸盘是乱丢在里面。然后我们的Eve姊妹说要环保
来推动这件事。她的努力，弟兄姊妹的配合，整洁组的配合，我们的垃圾能够收成这个样子。恩赐是用来服事人，每一个人都有，你不要去跟外面那些人比，我们每一个人都有的。好多年前，我看到一篇文章，说到在意大利的南部，有个美国派驻在欧洲的军官，他有个13岁的儿子。有天他读到史怀哲医生在非洲行医的故事，他非常感动，他就用自己的零用钱买了一盒盘尼西林消炎药，寄给美国驻欧洲的将军，说你能不能下次飞机到非洲的时候，把这盒药空投给史怀哲医生？结果这封信被意大利的广播电台发表出来，很多人非常感动，很多的捐款都进来，所以他们搜集到40万美金的医疗用品跟器材。意大利和法国各派了一架飞机，带着这些物品和这个小孩子到非洲去见史怀哲医生，史怀哲非常的感动，他没有想到一个13岁的小男孩做这一件事情，能够让这么缺医少药的非洲得到这么一笔Superise。今天在这里，神给我们每一个人都有恩赐，但是我们看见恩赐是有大有小。我在讲义上特别提醒弟兄姊妹，我们也要注意到路加福音19章11节到17节，主耶稣另外讲的一个比喻。路加福音19章的比喻是比马太福音的比喻更早之前讲的。那里讲到主给十个仆人，每个仆人的托付都一样，都是一锭银子，每一个人都得到一摸一样的。所以这两个比喻要平衡来看。一面来说我们所得到神的救恩，得到的基督的生命，得到神所有的应许通通都一样的，所有的恩赐和能力都在耶稣基督这个伟大的生命里面，而我们众人都得到同一个生命，我们怎么样用我们有限的今生，我们所有的遭遇跟环境来
经营基督，来赚基督？我们的出发点，本钱都一样。有人拿了一锭银子赚了十锭银子，有人拿了一锭赚了五锭，也有一个拿了一个就拿毛巾包起来，然后回来见主的时候原封不动的还给主。我们在这里讲第一个点的时候，我们看见所有的托付是主给的，主给的都是好的，主给的都是要我们用来服事人，完成神给我们的托付，而至终带给我们祝福。然后每一个人都有，不管你是谁，一定有，而且至少一千。第三件事情，我们将来都要跟主交帐。这是我们第一件事情我们要看到的。将来交帐是百分之百会发生的，我们可以保证，在座的所有的人，我们都要面对面跟主去交帐。这是主说的话。我们都要跟主交帐，没有一个人可以替我们。第二件事情，不同的人对主的托付常常会有不同的反应。这跟我们撒种的比喻是一样的，我们对主的道都会有不同的态度和回应。今天我们最大的差别还不在于神给我们的恩赐和托付的大小，乃是在于我们对神给我们的托付我们的态度，以及我们真正所下的功夫，各人有很大的不同。你看见有人拿到以后就立刻去做买卖，然后就赚了。我差开来讲一下，在主里面用恩赐，在主里面只会赚不会赔的。你千万不要因为在你的投资上，股票上曾经失败过，所以你说我不敢乱花，怕糟蹋了。地上的生意跟投资会有失败，会有风险，属灵的投资跟经营包赚不赔。所以你发现有人立刻去做了，另外一个人挖开地把它埋起来，路加福音19章的例子是讲用块毛巾把它包起来。神给我们的手巾是要用来擦汗，不是用来包银子的，是要用来认真经营的。有的人是忠心经营，到
最后他们可以喜乐交帐。另外一个仆人是存心偷懒。我为什么讲他存心呢？因为你从他跟主的讲话里面你就知道他早就想好怎么样跟主赖皮了。他一早就想到将来跟主怎么讲，所以他一开始就把它埋起来了。然后主回来的时候就跟主讲理由。平常我们跟别人的讲话里面，你会最在乎哪些人对你说话？一个可能是我们最爱的人，第二个可能是我们最敬重的一个人，第三个是对我们最凶，可能对我们刑罚管教我们的人。所以你看这个人，他对主人给他的托付马上就去埋了，当主人回来的时候，他可以跟主人说我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。你觉得他怕不怕主人？他根本没有把主当作主来尊重，所以对于主人的托付他根本不当回事。开始算帐的时候他还能够把责任推给主。因为你是一个坏主人，所以我怕，所以你不要怪我把它埋起来。所以你发现在这里，他们最大的差别还不是在于神给他们的托付恩赐不一样，他们最大的差别还不在于他们责任的大跟小，他们最大的差别是他们的态度，更不要说他们所花的功夫。今天我们在这里常常在乎的是我们的恩赐，我们的责任的大跟小，我们会觉得他们恩赐比较大，他们才干比较多啊，所以他们应该能者多劳。但是今天主在乎我们的永远都不是这些事情，主非常在乎我们自己到底知不知道我们是有托付的，主在乎的是我们用什么样的态度和代价去经营神给我们的恩典。有三个椅子的脚踏车，你们看见过没有？前面后面是爸爸妈妈骑，中间是小家伙骑。小孩子们能够出的力量就是这么多。所以神在乎的不是我们赚多
少，神在乎的是我们的effort,我们的努力，我们的态度是不是百分之百。所以神从来没有对那个两千的说，你为什么只赚两千，没有像他一样赚五千。神也不会对那一千的说你为什么不能像那两千的，五千的那样有出息。甚至主人可以降低标准到一个地步，你就算不能去经营，放到银行拿利息都可以。就算你真的能力不够，你有那个心，说是要为了主人能够赚一些，你放到银行去，你的态度都是对的。我希望这个比喻真正的中心，重点被我们每一个人掌握住。每一个人都有恩赐和托付，每一个人都要为着我们的恩赐和托付跟主交帐，这个交帐的结局是非常严肃的。它的不同在于我们的态度，在于我们是不是真正尊重神，在乎神给我们的，而且我们很认真的来经营来运用它。现在各个小组都在这里，我问大家，你们觉得你们自己的小组聚会，团契好不好？很多人点头了，很多人没有表情。那我如果问你说，不管你现在的情形好不好，你愿不愿意它加倍的好？你愿不愿意它五倍的，十倍的比现在好？如果现在任何一个小组觉得自己不好，你愿不愿意你的小组十倍好？如果你觉得你的小组团契现在很好，你愿不愿意它加倍的，五倍的更好？你愿不愿意我们的教会比现在五倍的，十倍的好？愿意。主耶稣的这个比喻已经给我们很清楚的一条路。假设我们中间全部都是一千两，两百个一千两是多少？20万。这是我们现在有的，如果全部都出来的话，是不是胜过我们在教会里面只有十个人，二十个人在这里尽功用。你的小组如果有15个人，或者是像英文小组有30个人，如果每一个一千的人都在
这里尽功用的话，我们可以有一万五，或者三万。可是很多时候星期五聚会中有好好pre-study,有好好为小组聚会祷告，在聚会中真正参与的其实常常就是少数人。所以加倍蒙福的路早就摆在我们眼前，所以我们不要光在这里怪说这个聚会不好，那个聚会不好，这个人讲的不好，那个人讲的不好。我希望我们多有一些人起来，我们不要去依靠那些两千两，五千两的人，我们希望我们每一个一千两的人都把自己的一千两摆出来。那个十个轮子的脚踏车如果只有两个人真正在骑的话，他真的很累；如果这个脚踏车变成二十个位置的话，还是只有两个人的话，他更累；如果变成五十个椅子的话，还是只有两个人，他根本骑不动的。主耶稣讲的比喻都是非常简单的，我们只要稍微深思，我们就要得到智慧；我们只要深思，我们就得到出路，得到答案。所以我们聚会要好，教会要好，小组要好，任何的服事要好，就在乎有多少人真的把他那一千摆出来。所以我们弟兄在信徒造就讲到教会的事奉的时候特别提醒我们，他说所有服事主的人，神家的工人都面对一个挑战，就是到底我们能不能把神家的一千两都动员起来？神家如果是靠五千两的人在那里存留的话，这个教会没有太大的价值，神要的是全民的事奉，是肢体各占其位，各尽其职。这不光是一个健康的教会，是一个健康的身体，这是关乎将来你我要跟神交帐的事。所以我要再说，我真的就是一千两，只是在拼我的命想要好好用一千两，而且我照着主的话，我知道我们在座每一个人都是一千两，至少都是一千两。所以两个不同的态度，不同的回应
带来两个很大的不同的结局。第一个得到主不同的称许，主对那个忠心的仆人说：“好，你这个又良善又忠心的仆人”。请大家特别注意，今天一个人很会赚钱，我们会称他什么？哗，你好有成就，你好成功。但是主对这个人从来没有夸他成功，主夸“你这又良善又忠心的仆人”，主在乎的是我们的良善，我们的忠心。地上的人在乎我们成功不成功，教会有多少人，你能够赚多少钱，你能够爬到多高的官。主耶稣衡量我们从来不照这些，主要得到的不是成功的仆人，主要得到的是良善忠心的仆人。第二件事情，他们得到完全不同的结果。主说凡有的，要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的要夺过来。我很高兴大家刚才都举手说自己有一千两，我们真的都有，但是照着主的话，我也必须提醒我们彼此，有一天我们在座的可能会变得一无所有。因为我们今天所有所得到的恩赐，不管时间，金钱，各方面，我们如果没有为主来用的话，那天主要说，夺过他那一千给那一万的，所以凡有的要加给他叫他有余，没有的连他所有的都要夺过来。而且不止这样，主说你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理。路加福音19章，主是说，你既然在最小的事上有忠心。一个是不多的事，一个是最小的事。黄院长这次来说我们服事已经觉得忙都忙不过来了，但是在神的眼中还是不多的事。将来主有更大的能力和恩典给我们，叫我们可以做更大的事，管理万有。那个从一锭赚十锭的，神说不光是十锭给他，而且十座城要交给他管。我相信在底下很多人想我不是为赏赐来爱主的，这是对的态
度，我相信所有那些清心爱主，忠心事奉主的人没有一个人说是为了奖赏才来服事的，但是我们千万不要用自命清高的理由让自己不来服事，赏罚是必然的。虽然今天我们很多的生活事奉是为了爱主，没有想到这些，主说他要把更多的权柄，更多的能力赐给这些忠心的仆人，要夺过这一千的给这一万的。然后接下来又有一个更深的赏赐，这个两千的，五千的，主都说你可以进来，享受你主人的快乐，然后把那个又恶又懒，无用的仆人丢在外边黑暗里。今天早上我们没有时间讲这个寓言的解释，各个派，外面的黑暗到底指的是什么，这个不是今天我要讲的。但是你至少知道这个人他得罪了主，主骂他又恶又懒，无用，这三件事都是很重的话。不光是主给他的评价，而且他的结局是关在外面黑暗里，哀哭切齿。他不仅得不到主的称许，他被隔绝不能享受主的同在，他更失去了跟主同在的那个喜乐。主说你可以进来享受你主人的快乐，跟丢在外面哀哭切齿，这是太大的不同。我们先不管它是不是一千年，我们也先不管它外面的黑暗到底指的是什么？但是我们却知道它是一个截然不同的结局。所以我再说，主在乎的不是我们赚多少，我应该先退一步，最大的差别还不在于我们所得到的恩赐责任托付的大小，主所最在乎的也不是我们到底赚了多少，主所在乎的是我们的态度跟我们真正的effort。我们怎么样让我们的教会，我们在座的每一个人都真正动员起来？在神所给我们的恩典里面，我们是两千，或是五千，go ahead，但是我们要认真，因为我们将来都需要为了所得的去跟主交帐。神要求的是
百分之百的忠心，神所在乎的是我们认真面对神的态度。所以这次回应的题目里面，有一个题目，如果主今天就回来的话，他会给我们什么评价？我们自己问自己，如果主真的今天就来，主到底给我的评价是什么？底下接着问了一个问题，如果主在多给我一个礼拜的话，那我会怎样去过我的生活，让我坦然去见他？你们会说今天回来跟一个礼拜后回来有什么不同？因为我们都没有体会被人家宣告你只剩下7天了。一个跟我同事了8年的朋友，他就是被医生宣告说你只剩下7天了，医生跟他讲7天，中间我们去病房为他施浸，为他祷告，安慰他，鼓励他，整整七天到了。那天早上，他起来，跟住在他家的弟兄说他累了。他起来上个厕所，回来躺在床上就见主去了。他比我壮，比我会打球，什么东西都非常好，就在他四十岁的时候他就这样走了。医生宣告完以后，7天他就走了。如果真是这样，主再给我们这七天的话，你会不会你的生活有所不同，你跟人的关系，对人讲话的态度会不会不一样？我们最在乎的事情会不会不一样？我们在准备见主的事情上会不会不一样？我们唱303首。