庖丁解牛

14 庖丁解牛

学习目标

知识与能力：掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。

过程与方法：反复朗读课文，探究、赏析文中对动刀过程的详细描写。

情感态度与价值观：领悟一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，才能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”的道理。

自主学习

1、易读错字注音

①庖．（）丁②砉．（）然③大窾．（）④肯綮．（）⑤踌．（）躇．（）⑥莫不中．（）音⑦有间．（）⑧岁更．（）刀

2、查词典，给下列词语释义

①庖丁解牛——

②游刃有余——

③目无全牛——

④踌躇满志——

3、文学常识填空

庄周，（时代）蒙人，思想家，道家学派的重要代表。庄周和他的门人以及后学者的著作是。

自我反馈

1、①páo ②huā③kuǎ④qìng ⑤chóu

chú⑥zhòng ⑦jiàn ⑧gēng

2、①庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻

经过反复实践，掌握了事物的客观规律，

做事得心应手，运用自如。②刀刃运转于

骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作

熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

③全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，

只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得

心应手的境地。④踌躇：从容自得的样子；

满：满足；志：志愿。形容对自己取得的

成就非常得意。

3、战国《庄子》

1、怎样理解《庖丁解牛》这篇寓言告诉我们什么道理？

这篇散文的思想内容比较复杂，反映了庄子思想的复杂性。从庄子论述的原意来看，就是论述“养生主”，即养精神的意思。那么，怎样养精神呢？就是要像“庖丁解牛”一样，善于寻找空隙，集中精神注意，“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，避开矛盾，像保护刀刃一样保护自己。这种避开矛盾，保存自己的哲学，来源于庄子的哲学观和世界观。

从这则寓言提供的客观意义来看：解牛，要掌握牛的内部结构；处理事情，要掌握事物的本来规律。掌握规律，“依乎天理”，就能适应这种规律，进而妥善地把事情办好。

2、这篇寓言论述问题的思路是怎样的？

文章可分三部分。

第一部分即第一自然段，描写庖丁解牛的高超技巧。庖丁解牛动作的优美、声音的和谐，让人感觉宰牛这种笨重腥臭的劳动，在庖丁的刀下却是十分的高雅。

第二部分包括第二三自然段，写庖丁向文惠君解释技术高超的缘由。说明牛体尽管复杂，但只要顺应其自然规律，就可以不受损失、不费周折、获得好的效果。

第三部分即末自然段。写文惠君由庖丁解牛悟出养生的道理，点明文章主旨。

3、文章说“良庖岁更刀”、“族庖月更刀”，这样写的作用什么？

用“良庖岁更刀”、“族庖月更刀”与自己的刀用了十九年，解牛几千头，刀刃还像“新发于硎”进行对比。庖丁的奥秘就在于他是“以无厚入有间”，在于他能“恢恢乎其于游刃必有余矣”。良庖、族庖由于没有“因其固然”，没有掌握解牛的规律，强割强砍，所以容易损坏刀；庖丁由于能“因其天理”，所以伤不了刀刃。

4、庖丁解牛技术高超的的缘由有哪些？

其一就是按照事物（即牛）本来情况，依据天生的结构，分开自然的缝隙，通过那自然的空挡。也就是文章所讲的“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。

其二就是利用空隙，以保存自己。庖丁善于发现空隙、寻找空隙、利用空隙，而刀锋并没有空隙那么厚，这样就游刃有余，在其间大可回旋了。

其三就是十分谨慎的态度。虽然他技术高超，但“每至于族”，还是“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微……”。就算大功告成（牛已经顺利宰杀），已是心满意足，但仍然“善刀而藏之”，而不锋芒毕露，大肆炫耀。

一、语言基础

1、指出下面“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的意义和用法。

（1）为

①庖丁为文惠君解牛（）

②吾见其难为，怵然为戒（）

③视为止，行为迟（）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（）

（2）乎

①技盖至此乎？（）

②进乎技矣（）

③依乎天理（）

④而况大軱乎！（）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（）

（3）然

①奏刀騞然（）

②因其固然（）

③虽然，每至于族……（）

④怵然为戒（）

（4）于

①合于《桑林》之舞（）

②而刀刃若新发于硎（）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（）

④虽然，每至于族（）

2、写出下列加点字的通假字。

①砉然向．然（）

②枝．经肯綮之未尝（）

③技盖．至此乎（）

④善．刀而藏之（）

3、依据课文，解释下列词语。

①天理——

②神遇——

③无厚——

④虽然——

二、文段阅读

（一）阅读下面文段，完成4—6题。

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

4、对下列各句加点词语的解释，错误的一项是

A、为．文惠君解牛为：替

B、膝之所踦．踦：靠住

C、奏刀騞然．然：样子

D、莫不中．音中：符合

5、写出下列句子中“之”的意义和用法

①手之所触（）

②合于《桑林》之舞（）

③善刀而藏之（）

④今臣之刀十九年矣（）

6、下列对文段的概括与分析，不合文意的一项是

A、文段描绘了庖丁解牛的情景，突出地刻画了四个特定的解牛动作。

B、文段表现了庖丁解牛不仅动作利索，而且富有节奏，具有美感。

C、文段用音乐舞蹈来渲染解牛的气氛，表现了庖丁不仅技艺高超，而且格调高雅。

D、文段对庖丁解牛的记述为后文说理谈道奠定了重要基础。

（二）阅读下面文段，完成7—10题。

曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：?道在是矣。?笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：?佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。?父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。

端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：?共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。?晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正。霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。

霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：?学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。?遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。

端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。

7、对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是

A、年荒劝振

．．劝振：指勉励赈灾

B、就墓次

．．受学墓次：指服丧人的临时住处

C、端亦高其行谊

．．．．高其行谊：指赞扬他的行为和情谊

D、命诸生延致

．．之延致：指去请……回来

8、选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容

①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。

②继遭二亲丧，五味不入口。

③既葬、庐墓六年。

④上书邑宰，毁淫祠百余。

⑤年荒劝振，存活甚众。

⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。

⑦贫不能归，遂留葬霍。

A、①③④⑥

B、②③④⑤

C、①②⑤⑦

D、②③⑥⑦

9、下列叙述或评价，符合原文意思的一项是

A、曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现出他开始有了朴素的唯物主义思想。

B、曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。

C、与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。

D、曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六

载，做官时为政公廉。

10、翻译下列句子。

①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。

译：

②既葬，庐墓六年。

译：

③诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。

译：

三、表达交流

11、请将“虽然……善刀而藏之”部分，翻译成现代汉语。

12、庖丁解牛游刃有余，这其中有许多值得我们思考学习的东西。我们同学面对各种较为复杂的同学关系、师生关系，你会有哪些具体的应对措施呢？

(完整版)《庖丁解牛》优秀教案

《庖丁解牛》教案 教学目标 １．从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 ２．体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。通过把握庖丁解牛的形象把握全文要阐述的事理。 ３．掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。 教学过程设计（因原来在练习中曾讲解过，故设计为一课时。） 一、导入：先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派，庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 关于养生主的解释 （1）养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。 （2）生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。 1．朗读课文，正音正形。 踦砉騞郤窾綮硎謋 2．借助课文注解和工具书逐句翻译课文。 3．划分本文层次，归纳大意。 二、讨论以下问题。 1、课堂练习检测（见课件） 2、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 （1）为 ①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） （2）乎 ①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，可不译。） ③依乎天理（同②） ④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。） （3）然 ①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。） （3）于 ①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）

《 庖丁解牛》知识梳理

《庖丁解牛》知识梳理 一、作者、作品 《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏。家贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘。他继承老子“道法自然”的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》。 二、字词梳理 （1）庖丁：名为“丁”的厨师。一说即厨师。“丁”指从事专门劳动的人。 （2）文惠君：即梁惠工，战国时魏国国君。 （3）所触：接触的地方。 （4）履：踩。 （5）踦：支撑、接触。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。 （6）砉然向然：砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”。 （7）奏刀騞然：进刀时发出“騞”的声音。奏，进。騞，拟声词，插刀裂物的声音。 （8）中音：合乎音律。 （9）合于《桑林》之舞：合乎《桑林》舞乐的节拍；《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。 （10）乃中《经首》之会：又合乎《经首》乐曲的节奏。《经首》传说中尧时的乐曲名。乃，又。会，音节、节奏。 （11）盖：同“盍”，何、怎么。 （12）道：天道。自然的规律。 （13）进乎技矣：超过技术了。进，超过。技，具体的操作技术。 （14）无非牛者：没有不是（完整的）牛的。意思是跟一般人所见的一样。 （15）未尝见全牛也：未曾看到完整的牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。 （16）臣以神遇而不以日视：我只用精神去和牛接触、不用眼睛去看了。臣，庖丁自称。遇、接触。 （17）官知止而神欲行：视觉停止了，而精神在活动，意思是，解牛时可以不用感觉器馆，而只靠精

《庖丁解牛》读书心得800字5篇优秀范文

《庖丁解牛》读书心得800字5篇优秀范文 《庖丁解牛》文章每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移人们最容易联想的 另一个现象。那么庖丁解牛读书心得怎么去写呢，以下是小编整理的庖丁解牛读书心得800字范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。 读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们 在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心 健康。 在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效 甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道 蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍 功半。 但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而 易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小 心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若 新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之 所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。 我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。 在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的 学习方法，高效率的学习。 在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的 身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

庖丁解牛知识点

庖丁解牛 一、文学常识及内容要点 1.《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》，是一则为阐明养生之道而写的寓言，作者是 庄子，名周，战国时期宋国人。他是道家学派的主要人物，继承并推进了老子的思想，后人将他们合称为“老庄”。 2.《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部对话体散文著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存33 篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，是道家思想的集大成著作。用 艺术形象来阐明哲学道理，是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，代表了先秦散文的最高成就，书中处处表现出作者对现实社会的强烈不满，充满了对统治阶级的揭露和讽刺。 3.庄子认为，社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。从“庖丁解牛”的故事中，可以得到如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能认识和掌握事物的规律，像庖丁一样，做到游刃有余。 一、实词 庖：厨师。解：剖开、分割。履：踩。踦：支撑、接触。砉：象声词。騞：象声词。 中：合乎。会：节奏。道：天道，自然的规律。进：超过。方：在。 遇：接触。官知：视觉。神欲：精神。批：击。郤：空隙。 导：顺着、循着。 窾：空。因：按照。技经：脉络相连的地方。肯綮：筋骨结合的地方。 軱：大骨。硎：磨刀石。恢恢：很宽绰的样子。謋：象声词。委：卸落。 二、一词多义 善： 善哉表示同意的应答词 善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭 族： 族庖月更刀众，一般的 每至于族丛聚，集结之处 为 ①庖丁为文惠君解牛介词，替，给 ②吾见其难为，怵然为戒都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。 ③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。 ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。 乎 ①技盖至此乎疑问语气词，呢。 ②进乎技矣相当于“于”，可不译。 ③依乎天理相当于“于”，可不译。

庖丁解牛文言文知识点总结

庖丁解牛 通假字： 砉然向然? 通“响”。??? 技盖至此乎通“盍”，何。?? 技经肯綮之未尝?通“枝”指支脉。?? 善刀而藏之?? 通“缮”，修治。 一词多义： 为 ??庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）? ??吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）???视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）? ??提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）? 乎? ??技盍至此乎？（疑问语气词：呢）? ??进乎技矣（相当于?“于”，介词，可不译）? ??依乎天理（相当于?“于”，介词，可不译）? ??而况大軱乎（疑问语气词：呢）? ??恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）? 然 ??砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）? ??奏刀騞然（助词，象声词词尾）? ??因其固然（名词词尾，……的样子）? ??虽然，每至于族（代词：这样）? ??怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）?“于”字的用法和意义? 于 ??合于《桑林》之舞（介词，引出对象）? ??而刀刃若新发于硎（介词，从）? ??恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）? ??虽然，每至于族（介词，引出对象） 古今异义词： 奏刀騞然????奏：古-进；今-演奏，奏乐。??? 乃中《经首》之会??会：古—节奏；今—表示能力，会议。??? 进乎技矣???进：古—超过；今—动词，从外面到里面。??? 所见无非牛者?无非：古—没有不是；今—只，不外乎。??? 臣以神遇而不以目视?遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。? 依乎天理??天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。 视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。?? 因其固然?固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。??? 虽然，每至于族?虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。?? 吾见其难为?难为：古—很难下刀；今—使人为难。

庖丁解牛优秀教案

《庖丁解牛》教案设计 【设计思想】 《庖丁解牛》是《庄子》书中一则着名的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息，且深蕴哲学理趣。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，因文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的场面描写、人物的刻画，领悟生动形象的叙述描写背后的理趣和简洁议论之深藏的意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。 【教案目标】 ⒈积累本课常见文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语；赏析场面描写与人物刻画。 ⒉通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。 ⒊通过补充相关资料拓展探究，认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。 【教案重点】 疏通课文大意，归纳文言要点，分析场面描写与人物刻画。 【教案难点】 理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究“庄子之道”的内涵与启示意义。【预习布置】 1．通读《庖丁解牛》部分，自行疏通字词句。 2．思考：《庖丁解牛》这篇文章告诉人们一个什么道理 【教案时数】1课时 【教案过程】 一、设计导语，激趣引入 ㈠导入 先秦的诸子百家之中，对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派。庄子主张“无为”，“弃圣绝智”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。 今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 ㈡解题 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的.庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是一则怎样的故事，庄子讲这个故事的主要用意是什么这是我们这节课学习的主要内容。 二、诵读积累，理解翻译 ⒈师生问答，简介庄子及其主要思想。 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，着名的思想家，世称“老庄”。他曾

庖丁解牛文言知识归纳

庖丁解牛文言知识归纳 1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 （1）为 ①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） （2）乎 ①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，表比较。） ③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词） ④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。） （3）然 ①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。） （4）于 ①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） ②而刀刃若新发于硎（介词，从。） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）

④虽然，每至于族（动词后缀。）？ 2、古今异义 天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。） 今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容） 固然：古义——本来的结构。（因其固然） 今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。 3、通假字 向——响（砉然响然。） 盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？） 善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。） 4、词类活用 “良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。） 5、特殊句式 （1）“臣之所好者，道也。”（判断句） （2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置） （3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）

庖丁解牛文言知识

通假字： 1.砉然向然。向：通“响”，拟声词 2.技盖至此乎？盖：通“盍”，怎样 3.技经肯綮之未尝。技：通“枝”，支脉 4.善刀而藏之。善：通“缮”，修缮 虚词： 为 ①庖丁为文惠君解牛介词，替，给 ②吾见其难为，怵然为戒动词，前一个，解的意思；后一个，作为的意思 ③视为止，行为迟介词，因为的意思 ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为 乎 ①技盖至此乎疑问语气词，呢。 ②进乎技矣相当于“于”，可不译。 ③依乎天理相当于“于”，可不译。 ④而况大軱乎疑问语气词，呢。 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾 于 ①合于《桑林》之舞介词，引出对象 ②而刀刃若新发于硎介词，从 ③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于 ④虽然，每至于族介词，引出对象 而 ①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折 ②而况大軱乎连词，表递进 ③提刀而立连词，表修饰 ④善刀而藏之连词，表承接 古今异义： 天理（“依乎天理”） 古：天然结构。 今：常指天然的道理 固然（“因其固然”） 古：本来的样子。 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。 虽然（“虽然，每至于族，吾见其难为”） 古：虽然如此，尽管那样。 今：常用作表示转折关系的连词 至于（“每至于族”） 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。 今：a.达到某种程度；b.另提一事。

无非（“所见无非牛者”） 古：没有不是 今—只，不外乎 遇（“以神遇”） 古：会合，接触 今：碰见、遇见 行为（“视为止，行为迟”） 古：行，动作；为，因为 今—受思想支配而表现在外面的活动 词类活用： ①足之所履履，名词作动词，踩。 ②良庖岁更刀，族庖月更刀岁、月，名词做状语。 ③而刀刃者无厚厚，形容词做名词，厚度。 特殊句式： ①臣之所好者，道也判断句 ②技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮 ③是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置 ④视为（之）止，行为（之）迟省略句 ⑤如土委（于）地省略句

《庖丁解牛》

《庖丁解牛》学案 学习目标 知识与能力：读准字音，掌握课文中主要的实词、虚词的意义和特殊句式。 方法与过程：学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法； 情感态度与价值观：了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反 复实践的道理。 教学重点、难点 重点：第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 难点:：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生” 之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？ 第一课时 学习过程 一、作者简介 庄子，名，时期国人，著名的思想家，家学派的重要代表， 与并称为。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。 庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动， 善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的 影响。 《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一 般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 二、关于课文出处 这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。 养生主：指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、 全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。 庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子 的养生之道？ 三、解题 庖：。解牛：。庖丁解牛的高超技术， 说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。 四、展示预习成果 1、给下面字词注音及解释 踦（ ) 騞（ ) 卻（ ) 窾（ ) 綮（ ) 軱（ ) 硎（ ) 怵（ ) 謋（ ) 2、熟读课文，借助课文注解和工具书逐句翻译课文。庖丁为（）文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履（），膝之所 踦（）,砉然向然（），奏刀騞然，莫不中（）音。合于（）《桑林》之舞，乃（）中（）《经首》之会（）。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖( )至此乎？” 庖丁释（）刀对曰：“臣之所好者道（）也，进（）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批（）大郤，导（）大窾，因（）其固然，技经肯綮（）之未尝，而况（）大軱乎！良庖岁（）更（）刀，割也；族（）庖月（）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（）。彼节者有间（），而刀刃者无厚（）；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以（）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（），每至于族（），吾见其难为（），怵然为（）戒，视为（）止，行为（）迟。动刀甚微，謋然已解，如土委（）地。提刀而立，为（）之四顾，为（）之踌躇满志；善（）刀而藏之。” 文惠君曰：“善（）哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 第二课时 一、划分本文层次，归纳大意。 本文共4段，可分三部分。 第一部分： 第二部分： 第三部分： 二、课文分析 （一）、联系第一段，思考讨论 1、第一段描写庖丁解牛的场面时，是从哪些方面突出描写庖丁的技术高超的？ 2、手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？ 3、作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了哪两个拟声词和哪两个两个比喻？ （二）、联系第二段，思考讨论 1、这自然就引出了什么话题？

庖丁解牛_原文及翻译

原文 庖（páo）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ ）（5），砉（xū）然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（通：盍）（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大窾（18），因其固然（19）技经肯綮之未尝（20），而况大軱（gū）（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎（xíng）。彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu?）（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。” 注释 （5）踦（yǐ ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 （11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。 （12）道：天道，自然的规律。 （13）进：超过。 （14）遇：会合，接触 （15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （16）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （17）批：击，劈开。郤：空隙。 （18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kuǎn）：空。 （19）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （20）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （21）軱（gū）：股部的大骨。 （22）割：这里指生割硬砍。 （23）族：众，指一般的。

庖丁解牛知识点

《庖丁解牛》评注 庄子（约前369一前286），名周，战国时宋国蒙（今河南省商丘市）人，我国历史上著名的哲学家和文学家，道家学派的主要人物之一。《史记》说他与梁惠王、齐宣王同时，曾担任过漆园吏，楚威王派使者请他为相，他拒绝了，于是终身不仕。 《庄子》，亦称《南华经》，共52篇，是道家经典之一，为庄子及其后学所著。《庄子》在思想史和文学史上都有突出的地位，对后世的影响极为深远。 本文节选自《庄子·养生主》。庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格，想象奇特，富于浪漫主义色彩。它善于运用寓言、比喻和夸张等手法，把深刻的哲理阐述得精细入微，而又形象生动，有很高的文学价值。 《庖丁解牛》，就是假托庖丁为文惠君解牛的故事，阐述庄周的“养生之道”，而它的客观意义却远远超出庄周写这个寓言的主观意图。我们学习这篇课文的目的就在于理解它所阐述的客观意义。 ①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 ②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 ⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 ⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 ⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。 人生感悟：都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。 也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。 想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其

庖丁解牛文言文知识点总结精修订

庖丁解牛文言文知识点 总结 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#

庖丁解牛 通假字： 砉然向然通“响”。 技盖至此乎通“盍”，何。 技经肯綮之未尝?通“枝”指支脉。 善刀而藏之? 通“缮”，修治。 一词多义： 为 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） 乎 技盍至此乎（疑问语气词：呢） 进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译） 依乎天理（相当于“于”，介词，可不译） 而况大軱乎（疑问语气词：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） 然 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） 奏刀騞然（助词，象声词词尾）

因其固然（名词词尾，……的样子） 虽然，每至于族（代词：这样） 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义 于 合于《桑林》之舞（介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎（介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 虽然，每至于族（介词，引出对象） 古今异义词： 奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。 乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。 进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。 所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。 臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。 依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。 视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。 因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。 虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。 吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。 重点词组： 踦：支撑,接触。 嘻：赞叹声（或嘻：通“啊”） 进：超过。 批：击,劈开.郤：空隙。 导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。 因：依.固然：指牛体本来的结构。 割：这里指生割硬砍。 族：众,指一般的。 发：出.硎（xíng刑）:磨刀石。 恢恢乎：宽绰的样子。 怵（chù处）然：警惕的样子。 委地：委：卸落,坠下，散落在地上。 养生：指养生之道。

庖丁解牛文言文知识点总结

庖丁解牛 通假字： 砉然向然通“响”。 技盖至此乎通“盍”，何。 技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。 善刀而藏之通“缮”，修治。 一词多义： 为 ?庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） ?吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）?视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） ?提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎 ?技盍至此乎？（疑问语气词：呢） ?进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译） ?依乎天理（相当于“于”，介词，可不译） ?而况大軱乎（疑问语气词：呢） ?恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） 然 ?砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） ?奏刀騞然（助词，象声词词尾） ?因其固然（名词词尾，……的样子） ?虽然，每至于族（代词：这样） ?怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义于 ?合于《桑林》之舞（介词，引出对象） ?而刀刃若新发于硎（介词，从） ?恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） ?虽然，每至于族（介词，引出对象） 古今异义词： 奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。 乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。 进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。 所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。 臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。 依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。 视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。 因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。 虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。 吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。

庖丁解牛教案新部编本

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

庖丁解牛 教学目标 1. 积累文中重要文言知识 2. 理解文本深厚的文化意蕴:解牛之技——解牛之道、养生之道——庄子之道——解道之道 3. 形式上小组讨论,合作探究研讨,体会文本体裁特征 2教学方法 诵读法讨论法讲授法 3教学重点 庖丁解牛之道庄子之道解道之道 4教学难点 理解“庄子之道”。 使用教材设想：设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。 5教学过程 活动1【导入】导入 “不为五斗米折腰”的陶渊明和庄子相遇,他慨然放歌“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑”。满腹才华却在仕途上一贬再贬的苏轼和庄子相遇,他洒脱吟啸“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。今天我们以《庄子养生主》中一篇《庖丁解牛》和庄子相遇,看我们又能从庄子那里得到什么呢? 活动2【活动】初读——解牛之技评论 1.请大家齐读一二自然段。 2.庖丁为文惠君解牛,文惠君看完解牛过程,立即做出了什么评价? 幻灯片展示: 嘻,善哉!技盖至此乎?(“技”着重变色) 3.技何至此乎?“此”这个代词在原文指代什么内容? 师带生齐读:手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 师问:这句话的表意非常明显,这里的手、肩、足、膝的动作具有什么美? 生:舞蹈美。 师问:动作之声、奏刀之声具有什么美? 生:音乐美。 师问:音乐美、舞蹈美,我们除了可以从《桑林》、《经首》这些乐曲、舞曲的名字上来感受,这句话在文字排列上有没有暗示呢?让我们把这句话按照正确的主谓宾来排列应该是什么? 幻灯片展示: 手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,合于《桑林》之舞。 砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,乃中《经首》之会。 对比 手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。 合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

《庖丁解牛》优秀教案.

《庖丁解牛》教案 教学目标 1.从课文中理解:一切事物都有它的客观规律,只要反复实践,不断积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。 2.体会本文层次清晰、结构完整的特点,学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。通过把握庖丁解牛的形象把握全文要阐述的事理。 3.掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。 教学过程设计(因原来在练习中曾讲解过,故设计为一课时。 一、导入:先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派,庄子主张“无为”,放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中,老庄,尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间,给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间,它是率性的,是顺应自然的,反对人为的束缚的,它在保全自由“生命”的过程中,竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子,走进庄子的哲学,领略庄子哲学的魅力。 关于养生主的解释 (1养生二字连读,意为保养生命,主在这里主要指道理和方法。 (2生主二字连读,是指生之主,即精神的意思,在这里养生主指保养精神。 1.朗读课文,正音正形。 踦砉騞郤窾綮硎謋 2.借助课文注解和工具书逐句翻译课文。

3.划分本文层次,归纳大意。 二、讨论以下问题。 1、课堂练习检测(见课件 2、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 (1为 ①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给 ②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。 ③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思。 ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为。 (2乎 ①技盖至此乎?(疑问语气词,呢。 ②进乎技矣(相当于“于”,可不译。 ③依乎天理(同② ④而况大軱乎!(表疑问语气,呢。 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气,表示强调。 (3然 ①奏刀騞然(象声词词尾。 ②因其固然(副词词尾,表“……的样子”。 ③虽然,每至于族……(代词,这样。

庖丁解牛知识点总结(最新整理)

《庖丁解牛》文言知识积累 虚词： “为”字的用法和意义 ?庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） ?吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）?视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） ?提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） “乎”字的用法和意义 ?技盍至此乎？（疑问语气词：呢） ?进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译） ?依乎天理（相当于“于”，介词，可不译） ?而况大軱乎（疑问语气词：呢） ?恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）“然”字的用法和意义 ?砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）?奏刀騞然（助词，象声词词尾） ?因其固然（名词词尾，……的样子） ?虽然，每至于族（代词：这样） ?怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”） “于”字的用法和意义 ?合于《桑林》之舞（介词，引出对象） ?而刀刃若新发于硎（介词，从） ?恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） ?虽然，每至于族（介词，引出对象） 通假字 砉然向然通“响” 技盖至此乎通“盍”，何 技经肯綮之未尝技通“枝”指支脉 善刀而藏之通“缮”，修治 古今异义 奏刀騞然奏：古—进今—演奏奏乐 乃中《经首》之会会：古—节奏今—表示能力，会议 进乎技矣进：古—超过今—动词，从外面到里面 所见无非牛者无非：古—没有不是今—只，不外乎 臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触今—碰见遇见 依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构今—天道

视为止，行为迟 行为：古—行，动作;为，因此今—受思想支配而表现在外面的活动 因其固然固然：古——本来的样子今——连词，表转折 虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是今——连词，表转折 吾见其难为难为：古—很难下刀今—使人为难 特殊句式 技盍至此乎省略句技盍至（于）此乎 臣之所好者，道也判断句 技经肯綮之未尝宾语前置未尝技经肯綮 视为止，行为迟省略句视为（之）止，行为（之）迟 精彩成语 游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。 下列句子成语使用恰当的一句是： ? 1. 老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。 ? 2. 他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。 ? 3. 警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。 ? ? 1. 他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。 ? 2. 小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。 ? 3. 张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，

新整理庖丁解牛读后感(18篇)

庖丁解牛读后感(18篇) 庖丁解牛读后感第1篇： 今晚我读一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。 这是古代战国时期的大教育家庄子的名作。这本书最吸引我的句子是，有个厨师为梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的、肩膀靠到的、膝盖顶的、脚踩着的地方，都发出响声，牛刀一进，哗地一声，骨肉分离。梁惠王看说：啊！好啊！技术怎样能到达这样的地步呢？ 看完后，我感触很深。庖丁解牛的经历告诉我们：世上所有的事物都有必须的规律性，只要你是一个有心人，在实践不断摸索、研究，时间长，就能熟能生巧。 庖丁解牛读后感第2篇： 从前，有一个庖丁，他解牛技术十分高，几刀就把一头牛分成几大块，又把几大块分成很多小块儿。庖丁得到国王的赞叹。 我读这个故事后，我觉得我们应当学习庖丁以下这几个好习惯： 第一，我们应当学习庖丁做事认真细心的好习惯； 第二，我们应当学习庖丁遇到问题要会思考的好习惯； 第三，我们应当学习庖丁在生活中注意观察和坚持不懈的好习惯。 其实，我平时学习的时候习惯不很好，我必须要向庖丁学习，改掉坏习惯，做个好孩子！

庖丁解牛读后感第3篇： 庖丁解牛读后感 庖丁解牛，从最初的所见无非牛，到目无全牛，再到以神遇而不以目视，是经过无数次的实践，无数次的摸索才构成一套自我独有的方法。如果庖丁解牛时，只是依靠别人的经验，那他也必须和大多数厨师一样月更刀，以目视，没有那么出神入化的技术。 实践是通向成功最可靠的道路，它不只停留在听说的层面上，他是自我一步一步走向出来的。就像旅行，别人的感觉是最不可靠的，仅有自我体验过、经历过、亲自踏上过那片土地才会有真实的感觉。实践是脚踏实地，而非海市蜃楼，它是真实存在的，它藏匿在生活的各个方面，各个角落，它在等你发现它呢。 庖丁解牛读后感第4篇： 在暑假期间我读很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！ 《寓言故事》讲述很多做人、做事的道理，我异常喜欢《庖丁解牛》这个故事。 有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，

《庖丁解牛》知识点总结

《庖丁解牛》知识点总结 （三）《庖丁解牛》知识点总结 【应知须会】 1、作家作品庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，多采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五二篇，但留下来的只有三三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 2、字音词义：庖（）踦( ) 騞 ( ) 郤 ( )

窾 ( ) 綮( ) 軱 ( ) 硎 ( ) 怵 ( ) 謋 ( ) 3、解释加点的词语庖丁为文惠君解牛莫不中音中庖丁释刀对曰释对批大郤，道大窾，因其固然批道因固然族庖月更刀族更而刀刃若新发于硎发硎彼节者有间间虽然，每至于族虽然族视为止，行为迟视 3、通假字：砉然向然通，。技盖至此乎通，。技经肯綮之未尝通，。善刀而藏之通，。 4、成语：庖丁解牛： 目无全牛： 批郤导窾： 切中肯綮： 游刃有余： 踌躇满志： 薪尽火传： 5、文言知识（1）为①庖丁为文惠君解牛（）②吾见其难为，怵然为戒（）③视为止，行为迟（）④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（）⑤恐为操所先（）⑥奚以之九万里而

庖丁解牛原文及翻译

庖丁解牛原文及翻译 庖丁解牛原文及翻译 庖丁解牛，是出自庄子《南华经》中的一则寓言。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 【庖丁解牛原文】 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所，砉然向然，奏刀然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》 之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神 遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼 节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余 地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 【庖丁解牛对照翻译】 原文：庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所，砉然向然，奏刀然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中 《经首》之会。 译文：厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有

不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 原文：文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 译文：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎样竟会高超到这种程度啊？” 原文：庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时， 臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大，导大， 因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖 月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发 于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游 刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族， 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如 土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 译文：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到 的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。此刻，我凭 精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地 方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技 术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师 每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀 （用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨 刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然 是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的 一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那 里很难下刀，就留意翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢 下来，动起刀来十分轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，