华山道教文化

西岳华山以险著称，不仅拥有独特的自然风光，也是道教有名的“洞天福地”，文物遗迹遍布山间，传说和故事数不胜数。

据文献记载，华山一直是道教独占的名山，也是道教的三十六小洞天中的第四洞，佛教从未涉足。它的雄险神奇的山体形象，乃是道教所追求的理想的神仙境界，也是千百年来的道教徒所向往的修炼之地。

华山

早期道教的著名道士如北魏的寇谦之、北周的焦道广等人都曾在山上结庐修炼，道士们的早期开发可谓艰辛倍尝，只能在山中依崖栖身，以后才逐渐修建石、木结构的小型道观。唐代，华山道路逐渐开凿出来，道教也随之而兴盛。唐睿宗的女儿金仙公主、著名道士杜怀谦、钟离权、吕岩等人都在山上修道隐居。宋代的著名道士和道教学者陈抟居住华山达四十余年之久，因此而被奉为道教“老华山派”的祖师，俗称“陈抟老祖”。山上遗留着不少与他有关的遗迹，如玉泉院、希夷洞、云台观、下棋亭、希夷峡等等。金元时，全真派的

道士王处一、谭处端、郝大通等人在华山长期居住、传道，华山遂成为道教全真派的本山。明清两代，华山道教极为兴旺，宫观遍布全山、香火盛极一时。现存的洞景和摩崖题刻，亦多为明清时遗物。由于山势过于险峻，宫观、洞景、石刻绝大多数都是沿着“华山一条路”而建置。

华山的道教宫观很多，历史也很悠久，早在汉武帝时就建有集灵宫，唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观，相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处，至今遗迹犹存。经过宋、元两代的发展，到明代华山上的道教宫观已经很多了，香火很盛。由于庙宇最初多建在峰顶，清康熙十六年 (公元1677年)山洪暴发，庙舍冲毁极多，故清代以后所重建的多改在峪内。

西岳庙

华山最主要的宫观是西岳庙。该庙在华山下十里之处，华阴县东五里。旧址在黄神谷。它始建于汉武帝时，即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年 (公元165年)曾立《西岳华山庙碑》，言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。北魏兴光元年(公元454年)，文成帝因旧

庙已毁坏不堪，便在华阴县东五里处的官道北兴建新庙。从北魏开始直至清代，历代人们都不断加以维修和扩建。目前西岳庙的建筑和规模是清乾隆四十四年(公元1779)修建后留下的，它是华山的第一大庙。庙的主殿称“灏灵宫”，为祭祀华山神的地方。据《云笈七签》云：“少昊为白帝，治西岳，上应井、鬼之精，下镇秦地之分野。”《五岳真形图序》云：“华山君领仙官玉女四千一百人。华山君身服白素之袍，太初九旒之冠，佩开天通真之印，乘白龙。”唐玄宗开元元年(公元713年)封华山神为“金天王”，宋真宗大中祥符四年(公元1011年)封五岳帝号时，华山被封为“金天顺圣帝”。庙中有南北朝时北周所立的岳庙碑和唐代的岳庙精享昭应碑，另外还有青牛树，相传老子在此树上系过青牛。庙后有万寿阁，旧称藏经楼，为明代万历年间(公元1573—1620年)道士席演魁所建。登阁上，南与太华相对，东指河潼，北眺泾渭，西望终南，杂树荠浮，川原绣错。阁上曾悬有明高皇帝梦游华岳文，后被移走。(见《华岳志》)。

比较著名的还有玉泉院和云台观。

玉泉院

玉泉院在华山的张超谷，宋仁宗皇祐年间(公元1049—1053)为纪念陈抟所建，院与玉井潜通，玉泉溪水环绕，故名。院内有奉祀陈抟的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，传说是陈抟炼睡功之处，可惜早已不存。现在玉泉院的规模是清朝乾隆四十二年(公元1777年)华阴知县陆维垣所建，光绪时曾为大水冲毁，后修复。解故后，人民政府于1958年拨款重修并扩建。玉泉院为园林建筑，它充分利用了优美的自然环境，精心设计，巧妙构造，使山上山下的景色融为一体，整个布局十分严整。由于清康熙四十二年山洪爆发，河水改道而废。现玉泉院之水是改引峪中河水曲流人内的。玉泉院内巨石盘陀，流水潆回，老树虬蟠，绿荫蔽日；更有长廓迴区，碑石题记，雕梁画栋，亭榭相望。游人至此，心旷神怡，烦虑尽消，真乃佳境。康有为曾写诗赞美道：“ 谷口清泉引曲流，长廊迴医树无忧。泉水岳色可忘出，让与希夷睡万秋。”

云台观

云台观在华山下，去谷口二里，华阴县南八里，为古明堂地，北周焦道广初创，唐天宝年间金仙公主复修。《华阴县志》载：“云台观以云台峰名。有二：其一为北周道士焦

道广建，其一宋建隆二年(公元961年)为陈抟建。”陈抟初居华山，曾开辟荆榛，在观内居住。来、元、明、清历代不断修葺，迄今旧址还在，其东北尚有纪念陈抟的希夷祠。

另外还有镇岳宫、玉女祠、全真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等。这些庙多依山而建，结构精巧，在苍松翠柏的掩映下，更增添了华山的秀丽多姿。

华山道教文化极其瑰丽多彩，有的演化为民间文学，有的演化为历史掌故，世代相传，令人神往；依山势构筑的道观庙宇、石室洞府藏吁幽罗奇，招人寻迹；寓意奥秘的瘦语谶图，任人破获译。华山道教文化博大精深，是华山文化的精髓和灵魂，没有华山道教文化，也就没有华山文化。

华山道教文化

风景秀丽的华山，不仅是我国著名的游览胜地，也是道教有名的“洞天福地”，历

来是道教徒向往的修炼之地。历代道教徒修真养性的遗址和文物遍布山中，至今当地还流传着这些人的许多神奇的传说和故事，其中最为著名的要算五代道教学者陈抟了。由于他久居华山，并对中国哲学思想和道教都有较大影响，使华山在道教中的地位更为重要。

一、华山的道教胜迹

位于陕西省华阴县南的华山，海拔约二千公尺，广十里，属秦岭东段。自古以来为我国“五岳”中之西岳，又称华岳。《水经注》说：“华、岳本一山，当河，河水过而曲行。河神巨灵手荡脚踏，开而为两，今脚迹在东首阳下，手掌在华山，今呼为仙掌，河流于二山之间也。”“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华”，“远而望之若花状”，又相传“山顶有千叶莲花”(见《初学记》)，故名“华山”。因其西边有少华山，故华山又名为太华山。

华山主要由南峰 (落雁)、东峰(朝阳)、西峰(莲花)、中峰(王女)、北峰(云台、五云)五峰组成，其中主峰落雁、朝阳、莲花三峰峥嵘耸峙，鬼斧神工，有壁立千仞之势。南峰不仅为华山群峰中之最高峰，也是五岳中最高的山峰，千山环之，若羽林执戟，站在峰顶俯瞰群山，气势磅礴，屈大均《登华记》谓它“五岳之最，中天而立”。宋寇莱公有诗云：“只有天在上，更无山与齐，仰天红日近，俯首白云低。”峰顶有池水一泓，常年清澈不涸。西峰最幽奥，石态生动，有石叶如莲辦覆崖颠，其下有石龟却立，昂首欲行，峰顶有白莲池，劈斧石，相传为沉香劈山救母处。五峰绵延，雄伟峻秀，杜甫曾赞它为：“西岳峻岭竦处尊，诸峰罗列似儿孙。”卫光称它：“太华五千寻，重岩才沓起，势飞白云外，

影倒黄河里。”明朝袁宏道在《华山记》中云：“华之骨，如割云，如堵碎玉，天水烟云，杂然缀壁。”

华山的名胜大致可以分为十七处，从华麓开始，谷口、第一关、第二关、云门、千尺幢、云台峰、御道坊、通天门、中污、西峰、南峰、东峰、中峰以及环列诸峰，最后到西岳庙，只有历经十七处，方能尽窥全山风光。然而过了青柯坪，道路险峻，其中千尺幢、百尺峡，老君犁沟均为三面临空，只能沿陡峭的石级，攀铁索而上。至苍龙岭，鹞子翻身，空中栈道等处，则更加艰险。因而，只有勇敢者才能达到“仙境”。

华山仙谷西的车箱潭，又名车子涡，深不可测。据《水府记》云：“天下一十八水府，华山车箱潭乃第七水府也。”在封建时代，这里是人们祷雨的场所。宋仁宗明道中(公元1032—1033年)每岁遣使投金龙玉筒。宋徽宗崇宁二年(公元1103年) 还被封为“丰润侯” (李榕纂《华岳志》)。华山怪石林，邃洞遍布。《云笈七签·洞天福地》中讲华山洞又叫总仙洞，是道教三十六小洞天中的第四洞天。华山石洞中，以水帘洞、西元洞、正阳洞和昭阳洞为最大，它们的经营年代多已无法确切考证。其中水帘洞在岳北，又名石仙洞，“深三百，中有瑶台玉室，树则苏茅芳林，泉则石髓金精，遥望方园可丈余。鸟道绝通，人迹罕到，时出异色云气。洞口上有丹石间青，石似丹青。画出仙人之状，冠披衣服无不周备，高下大小如人形，号曰石仙人。上有瀑布，飞流直下三千尺。”(见《华岳志》)西元洞是十大洞天中的第四洞天，在岳西，也叫极真洞天。《华岳志》称它“天地高大，日月星辰，风云草木与外无异。宫阙楼台尽是七宝所成，旁生紫林芳花，玉髓金精，乃洞天之境。”

另外比较大的山洞还有朝元洞，又名迎阳洞，位于南天门后，据《华岳志》和《创修大朝元洞碑》上记载：其为道士贺志真及其弟子所镌，“深可四丈，广近之，高又倍焉。纯白如雪，中设三清象，诸神旁护。”其余中小洞还很多，例如莲花洞、玉皇洞、希夷洞、金天洞、寥阳洞、八仙洞、老君洞等等。就这些洞穴的名称来言，也已知道它们和道教有着密切的关系。

华山的道教宫观很多，历史也很悠久，早在汉武帝时就建有集灵宫，唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观，相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处，至今遗迹犹存。经过宋、元两代的发展，到明代华山上的道教宫观已经很多了，香火很盛。由于庙宇最初多建在峰顶，清康熙十六年 (公元1677年)山洪暴发，庙舍冲毁极多，故清代以后所重建的多改在峪内。

华山最主要的宫观是西岳庙。该庙在华山下十里之处，华阴县东五里。旧址在黄神谷。它始建于汉武帝时，即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年 (公元165年)曾立《西岳华山庙碑》，言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。北魏兴光元年(公元454年)，文成帝因旧庙已毁坏不堪，便在华阴县东五里处的官道北兴建新庙。从北魏开始直至清代，历代人们都不断加以维修和扩建。目前西岳庙的建筑和规模是清乾隆四十四年(公元1779)修建后留下的，它是华山的第一大庙。庙的主殿称“灏灵宫”，为祭祀华山神的地方。据《云笈

七签》云：“少昊为白帝，治西岳，上应井、鬼之精，下镇秦地之分野。”《五岳真形图序》云：“华山君领仙官玉女四千一百人。华山君身服白素之袍，太初九旒之冠，佩开天通真之印，乘白龙。”唐玄宗开元元年(公元713年)封华山神为“金天王”，宋真宗大中祥符四年(公元1011年)封五岳帝号时，华山被封为“金天顺圣帝”。庙中有南北朝时北周所立的岳庙碑和唐代的岳庙精享昭应碑，另外还有青牛树，相传老子在此树上系过青牛。庙后有万寿阁，旧称藏经楼，为明代万历年间(公元1573—1620年)道士席演魁所建。登阁上，南与太华相对，东指河潼，北眺泾渭，西望终南，杂树荠浮，川原绣错。阁上曾悬有明高皇帝梦游华岳文，后被移走。(见《华岳志》)。

比较著名的还有云台观和玉泉院。云台观在华山下，去谷口二里，华阴县南八里，为古明堂地，北周焦道广初创，唐天宝年间金仙公主复修。《华阴县志》载：“云台观以云台峰名。有二：其一为北周道士焦道广建，其一宋建隆二年(公元961年)为陈抟建。”陈抟初居华山，曾开辟荆榛，在观内居住。来、元、明、清历代不断修葺，迄今旧址还在，其东北尚有纪念陈抟的希夷祠。玉泉院在华山的张超谷，宋仁宗皇祐年间(公元1049—1053)为纪念陈抟所建，院与玉井潜通，玉泉溪水环绕，故名。院内有奉祀陈抟的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，传说是陈抟炼睡功之处，可惜早已不存。现在玉泉院的规模是清朝乾隆四十二年(公元1777年)华阴知县陆维垣所建，光绪时曾为大水冲毁，后修复。解故后，人民政府于1958年拨款重修并扩建。另外还有镇岳宫、玉女祠、全真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等。这些庙多依山而建，结构精巧，在苍松翠柏的掩映下，更增添了华山的秀丽多姿。

二、华山与道教的关系

黄河流域是中华民族古代文化的发祥之地，这一地区的经济文化发展都比较早，据考古发掘证明，新石器时期的仰韶文化在这里已经比较发达。因此，华山很早就和我国古代文明有着密切的关系。华山作为人们崇敬和谒拜神祗的场所由来已久，一直可以追溯到远古时代。据《华山经》云：华山“白帝少昊司之，百神之所冢也。盘古死，委厥足巨灵掌以通河曲。轩辕氏莅止，乃会神祗。”相传尧、舜及周武王都曾巡狞华山，《庄子·天地篇》中“华封三祝”就是讲尧巡狞华山，华封人祝其寿、富、多男子的故事。《尚书》中则有舜巡狩西岳华山的记载。自秦、汉以后帝王多有封、祀华山的，汉拜岳坛、隋拜岳坛、唐拜岳坛等遗址至今犹存。历代著名的文人、逸士也多喜欢到华山隐居和游览，在华山地区还流传着很多美好的民间传说和神话故事，例如沉香救母、箫史弄玉、毛女玉姜等一直为后人传诵和喜爱。

由于华山风景绝秀，地处中土，优美的神话故事又给它罩上一层神奇的面纱，于是很古以前就被认为是神仙出没的圣地。不仅帝王前来华山祭祀朝拜，而且也是神仙家和方士们活动的重要场所。道教形成后，它自然成为道教著名的“洞天福地”。道教中传说的古代神仙，如冯夷、青鸟公、毛女、赤斧、古丈夫等相传都在华山“得道成仙”。传说茅山道的祖师茅盈的曾祖茅濛于秦始皇三十一年九月庚子，在华山白日升天。当时有儿歌曰：

“神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。”由此，秦始皇改腊曰嘉平。(见《史记·秦始皇本纪》)

汉武帝时为敬慕明星玉女“白日升天”之事，始“立集灵宫于华山下”。祭祀明星玉女。(见《太平广记》、《华岳志》)魏晋南北朝天师道兴起后，来华山隐居修炼的道士更多了，其中最著名的有北魏世祖时的道士、新天师道的创始人寇谦之。寇谦之(公元365—448年)字辅真，上谷昌平人。自云寇恂十三世孙。早年好道，“有绝俗之心。少修张鲁之术，服食饵药，历年无效。幽诚上达，有仙人成公兴，不知何许人，……兴乃令谦之洁斋三日，共入华山。令谦之居一石室，自出采药，还与谦之食药，不复饥。乃将谦之入嵩山。”(见《魏书·释老志》)可见寇谦之早年曾信奉五斗米道，后与成公兴入华山修道。北魏神端二年(公元415年)，应拓跋焘的要求，自称太上老君授与他“天师之位”，赐《云中音诵新科之诫》二十卷，命他清整道教，除去所谓三张伪法。寇谦之吸取儒家的政治思想，修改了三张道教的教义，变民间信仰的原始天师道为新天师道(又称北天师道)。魏太武帝在魏都平城(今山西大同)建立道场，命寇谦之为国师，制订诵诫新法。天师道中的授录制度，斋醮科仪，主要是从寇谦之开始完备起来的，也可以说道教作为一种完备的宗教是从寇谦之开始的。

北周武帝时，有道士焦旷，据记载。曾独居华山云台峰，避粒餐霞。武帝曾亲诣山庭临轩问道，因于谷口始置云台观。

唐代道教最为兴盛，唐高祖、唐太宗等曾亲临华山拜岳。唐玄宗封华山为“金天王”，并敕建了高五丈、宽丈余的华山石碑。唐、五代时的著名道士钟离权、吕岩、刘操也都游历过华山，或在华山隐居。钟离权，字云房，京兆人。他初为刘汉的大将，后来战败迷路，遇东华帝君授以机要得道的。《历世真仙体道通鉴》说他和其弟简同入华山，居正阳洞修炼。吕岩，号洞宾，永乐镇人。为唐代诗人吕渭第四子吕让之第三子。二举不第，唐咸通中(公元861—873年)始中进士，任德化县令。后遇钟离权于华山，得金液大丹之术，后世尊之为全真道五祖之第三祖。刘操，号海蟾子，渤海人。相传曾为燕王刘守光相，但他一向“雅喜性命，钦崇黃老”，在正阳子及吕岩点悟下，弃官华山修道。后为全真道教五祖之第四祖。华山和道教的关系，至此益发密切。

至宋，由于陈抟与华山的关系，使华山在道教史上的地位更为突出。陈抟作为一个道教学者，他的思想对后来的道教和儒家思想都有很大影响，他在道教史上是有一定地位的。陈抟久居华山，留有希夷峡，希夷洞、洞夷祠等很多遗迹。相传他和来太祖在华山下棋，来太祖将华山输给了他。他的弟子贾得升、张无梦及再传弟子陈景元都是宋代有名的道士。道教中的“老华山派”至今尊奉陈抟为自己的祖师。

金元时，王重阳创建全真道派，主张道士出家、茹素、不娶妻。王重阳的弟子邱长春则始建道教丛林制度，并开创全真龙门派。自全真道兴起时，华山即是全真道场。王重阳的弟子王处一，谭处端、郝大通都在华山长期居住过。王处一号玉阳，自号莲峰逸士。居

华山修道，曾撰《华山志》一卷，开全真嵛山派。郝大通号广宁子，开创全真华山派，其弟子有王志谨、玄通子等。

元道士贺志真字元希，曾师吕通明、白云綦学道，后于太华之颠凿朝元洞。据《创修大朝元洞碑》中记有贺志真开华山派，其本人为第一代。碑阴刊有贺志真师吕通明、白云綦，祖师邱长春及其弟子的道号。贺志真的华山派与郝大通的华山派有何关系尚不清楚，如果从其祖师为邱长春这一点来看，贺志真的华山派应是郝大通华山派的另外一派，因为邱长春和郝大通是师兄弗而不是师徒关系。

明代，封建王朝设有官司管理道教事务，华阴县也设有道会司。华阴地方的道职，多由华山道士承担。这时官府及信徒在华山广建道教宫观，并修建了登山道路。

清朝满族统治者崇信佛教，对于道教虽然仍旧沿袭明制，设道官管理，但并不重视，道教逐渐衰微，华山道教也因此每况愈下。光绪年间，曾有新华山派自南方传来 (也有说是华山派的后续)，但终未能使华山恢复旧观。

解放前夕，华山更遭到了严重的破坏。新中国建立后，华山道教也开始了一个新的时期，党和政府实行宗教信仰自由的政策，国家帮助修葺了道教宫观和登山道路，保护道教徒的宗教信仰，成立了华山道教协会。近年来，随着旅游事业的发展和党的宗教政策的进一步贯彻，华山作为道教名山更是闻名于世，每年都吸引着成千上万的旅游者及朝山信徒。一九八零年五月李信志、曹详贞 (女)两位道长代表华岳道众出席了全国道教协会第三次代表会议，并被选为第三届中国道教协会的理事。

介绍华山的导游词

介绍华山的导游词1 各位游客，你们好!我是你们这次华山之旅的导游，顾诗吟。我将带你们一起去游览这美丽的华山风光。 我先给大家介绍一下华山吧。华山，是《自然文化遗产名录》里的一处胜景，还是国家AAAAA级景区哦! 我们现在到的地方是玉泉院，关于这里有一个故事。唐朝的金仙公主在山上镇岳宫玉井中洗头时，一不小心将玉簪子掉进了水中。回到玉泉院后，用泉水洗手时，发现了玉簪子，就知道这个玉泉眼与玉井相通。于是给这个泉取名为玉泉，玉泉院也因此得名。 这里就是华山最为有名的地方-长空栈道。你们脚踩的地方仅仅能容下一个脚掌。腰上的铁链可以保护你们，所以不要怕。各位上去吧。 走完长空栈道，就来到了沉香劈山处。这里也有一个传说。三圣母和一个凡间男子相爱并结了婚。由于犯了天条，她哥哥二郞神将三圣母压在了华山下。生了个孩子叫沉香。十年后沉香知道真相与二郞神大战，在众神的帮助下打败了二郞神，救出了母亲。 这儿，就是鹞子翻身，各位游客注意安全，在这儿休息一下吧! 华山的美丽风景太多了，今天看不完。明天再接着游览

吧。 介绍华山的导游词2 朋友们，大家好!欢迎大家来华山观光旅游!今天由我给大家做导游服务，我叫XXX，是XXX 旅行社的导游，大家叫我XX就可以了，希望我的导游和服务能让您满意，对您的积极配合我将不胜感谢，让我们一同愉快的度过华山之旅。 我们都是年轻人，在登山途中难免会因为照相、看景或者在道路的选择上有自己独特的想法，所以呢，在上山之前，有几个需要了解和注意的问题先给大家交待一下。第一，就是安全。华山以险闻名，但华山上的安全措施是非常有保障的，大家记住这么一句话：“走路不的看景，看景不走路”，不要脱离登山道，翻越护栏，不要到悬崖边等危险的地方去照像。这样安全是绝对没有问题的。第二，就是要遵守景区的管理规定，服从工作人员的劝导。进入景区不要吸烟、点火，不要乱刻乱画、随意攀折花木，要注意保护环境，不要随地抛扔垃圾;第三，就是要注意时间，按时到预定地点集合，以免误了您的行程。好了，请大家记住我的电话号码是XXX。接下来我给大家介绍一下华山的基本情况。 华山地处陕西省华阴市境内，北临渭水、黄河、东出潼关就是河南盛山西盛是一个鸡鸣三省之地，西有古都西安、东有古都洛阳，物华天宝。自古以来就是出帝王，出文人的“人杰地灵”之都。华山是秦岭山脉东部的一个支脉，早在

华山旅游经典线路

根据参考示意图，华山景点分为几大块：1北峰景区，2苍龙岭-金锁关，3东峰景区（最险）-鹞子翻身+长空栈道+朝阳台，4南峰景区（最高）-南天门+登顶，5西峰景区（个人觉得很壮美），6智取华山道：3999级台阶，上行2小时，下行1小时，7华山古道：所谓的“自古

华山一条道”，上行4小时，下行2小时。 一、华山古道（4小时）：第4险：千尺峡和百尺幢。（4小时） 二、北峰（0.5小时休息拍照）：想节约体力可以乘索道上山（不用太早，8点即可），首先 到达的是北峰景区。游玩大概需40分钟。注意：如果有计划玩转华山各峰，不建议在此停留，应直接取道往苍龙岭（第3险）-金锁关走，否则如果把体力消耗在了北峰，后面的山就没有体力爬了。北峰可留在最后下山时（必过此处）再游览。而且这样安排，还可以避开不少早晨上山的游客——因为北峰是所有游客上山的第一站。 三、苍龙岭-金锁关（1小时）。首先可见的是关中八景之首“华岳仙掌”（其实也就麻麻）。 继续往上，山路陡险，坡度较大，务必遵循“爬山不看景，看景不爬山”的原则。脚力好的话大约需要40分钟。其实此处只是看起来险，爬的时候并不危险，不用过分担心。 夜登华山多半也是因为这段路在白天看起来奇险无比。其实完全是误解。 四、华山之巅：（大约4小时） 第一天下午：南峰+西峰（日落）（2小时）西峰-南峰0.5小时路程。西峰观星抵达金锁关，面前是岔路：左去东峰，右去西峰。因为3东峰、4南峰（制高点2154.6米）、5西峰（最美，鲸鱼背。19点上了西峰顶，八百里秦川尽收眼底，周围山峰峻峭耸立。找了个好位置，裹上大衣写日记。19：40，太阳轮廓越来越清晰，变成金黄色慢慢下沉，不一会就没入云海之中。但是，满天的云霞依然很美，大片大片的铺在天边。）为一环形路线，可以走3-4-5，也可以5-4-3这样走。但要注意的是，3+4花的时间比较长（3.小时，不包括自选景点鹞子翻身和长空栈道——各另需至少30分钟），而4+5相对时间较短（（2小时），如果时间来不及只能走三峰中的一个，建议走4+5。 第二天：东峰（到南峰1小时，不算2险）（第1险：长空栈道。）第2险：鹞子翻身）—>（迎风亭真的是好大的风，风起云涌；；鹞子翻身是一定要去的，华山之美，于我而言，最美之处在于过了鹞子翻身，走到的突出的山峰尽头。这里有一亭，相传是宋太祖赵匡胤和陈抟老祖豪赌华山之处。只有在这里，你才会深深明白，什么叫“行至无路处，坐看云起时”。从此处看远处无比俊秀，云雾缭绕的几处山峰，恐怕只能用摄人心魄来形容了。 你坐在那里，云从脚下生起来，痴于天地之美，恍惚间不知今昔何处。此刻料仙人亦羡我，走到头是棋亭；；思过崖还有一松，立于峭壁，展于峭壁之外，上面系满祈愿的红线绳。真不知如何有人能系得如此之靠近枝头）。智取华山的路线直接下山，需要用时2小时。 五、补充几点： 1、从玉泉寺爬古道上下的朋友别买景区车票哦！ 2、物品：小手电、轻便厚衣服一件、相机（充电器&电池）、毛巾、手套（爬山过程中 使用）高能量轻便食品（巧克力、火腿肠），水带2瓶剩下山上补充、风油精（防蚊）、膏药、雨衣。帽子（防晒）、学生证、登山杖、护膝。刮胡刀、创可贴等急救品。笔本。 巧克力一袋，牛肉干一袋，桃子2斤，好历友派一盒，方便面1碗，水一瓶（750ml） 至回心石以后，就要节省一点了，以后的补给都非常贵，但是水还是随意喝吧。因为找到旅馆后就能在里面补充一些。 六、路程安排： 1、北京-西安

华山景区手工艺品行业发展分析

华山景区手工艺品行业发展分析 华山是我国开发较早的国家级5A级景区。但景区存在产品缺乏特色，资源浪费严重，管理混乱等问题。以华山手工艺品行业为例，结合调查结果，提出应突出行业特色，促进产业链本土化；挖掘当地民俗，建设特色行业圈；注重外来文化的吸收利用，实现行业内的分工、合作共生；利用景点的集群效应，扩大客源市场；发展特色工艺，提高知名度，通过整合实现全行业的健康快速发展。 标签：华山；手工艺品行业；创新；产业链本土化和共生化；可持续发展 文章編号：1672-3198（2013）15-0085-02 1 华山旅游客源调查 为了了解华山景区旅游客源市场的基本情况，我们对华山客源构成进行了简单的抽样调查，共发放问卷500份，回收有效问卷398份，问卷合格率为79.6%。回收问卷数基本满足调查分析所需要的样本数。 1.1 调查的背景及意义 华山地处关中平原，具有自然天成的奇险景观和得天独厚的历史积淀，华山全新的山庙一体化的管理机构和运行体制，为旅游纪念品行业提供了发展的契机，也带来了挑战和更高的要求。手工艺品行业不仅可以为手工艺人提供一个展示的平台，传承和发扬内涵丰富的物质文明和精神文明，形成华山景区独特的旅游产业文化，也可成为当地一项重要的经济收入。该项目的实施可以给当地手工业的发展提供一个契机，使其在新的发展背景下发现并克服现存的问题及不足，完善行业的发展经营体制。手工艺品行业有望成为华山旅游业又一热点，成为旅游业创收和发展的重要部分。 1.2 调查结果分析 按“游客性别构成”划分，在接受调查的398人中，男性有202人，占总人数的50.8%；女性有196人，占49.2%。这个结果不同于一般山岳类景区男性游客接近女性两倍的状况，这与我国人口性别结构变化及不同性别的旅游偏好密切相关，同时也与华山香客的增多有关。 按“游客年龄构成”划分，18岁以下的有25人，占总人数的6.28%；18-25岁的共有199人，占总调查人数的50%；25-35岁的有104人，占总人数的26.13%；35-45岁的有42人，占总人数的10.55%；45岁以上的有28人，占总人数的7.04%。出游游客年龄结构以青年为主。 按“个人月收入构成”划分，月收入低于1500元的有166人，占总人数的41.71%；月收入在1500到3000元之间的有147人，占总人数的36.93%；月收

对华山风景名胜区管理体制

[收稿日期]2001-04-20;[修订日期]2001-05-16[作者简介]李树民(1953-),男,经济学博士,西北大学经 济管理学院旅游管理系主任,西北大学西部经济发展研究中心兼职研究员;郭建有(1972-),男,华山旅游发展总公司总经理办公室秘书。 对华山风景名胜区管理体制 变革的制度分析 李树民1 ,郭建有 2 (1.西北大学经济管理学院旅游管理系,陕西西安710069;21华山旅游发展总公司,陕西华阴714200) [摘　要]本文以华山景区改革开放以来经历的多次体制变 革为事实依据,经过理论上的辩析和论证,提出了这样3个基本观点:1.在特定历史条件下景区从公益型管理向经营型管理转变是一种制度进步;2.我国景区在体制改革中应普遍推行统一管理制模式;3.现阶段景区在政府行业管制下实行企业化经营可以有效地提高景区投融资能力和促进景区基础设施建设,从而保障国家对景区资产的所有权收益。 [关键词]华山;体制变革;制度分析[中图分类号]F590[文献标识码]A [文章编号]1002-5006(2001)04-0060-05 一、改革开放以来华山景区的3次体制变革华山风景名胜区位于陕西省关中平原东部华阴 市境内,为我国五岳中的西岳,以山势险峻著称。1982年华山被列为国家首批颁布的重点风景名胜区,1999年被国家文明委、建设部、旅游局联合命名为“全国旅游景区文明示范点”,2001年经国家旅游局评审认证,被列为国家首批AAAA 级旅游区。 华山景区在改革开放以来共经历了3次体制和名称上的变革。第一次是70年代末将华阴县革委会下属的华山革命委员会改名为华山管理处。革命委员会是文革期间对政权机构和管理组织的一种通称,华山管理处的成立首先明确了华山景区在新时期中管理组织的性质不是政权机构而是行政管理机构,华管处的成立还意味着计划经济年代下景区公 益性管理的结束和新时期下景区经营性管理的开 端。第二次管理体制变革产生于80年代中期,地方政府在经过考察论证和学习其他景区体制改革经验的基础上于1988年成立了华山管理局。 华山管理局为副县级单位,人事任命由渭南地区(现渭南市)党委组织部任命,业务由华阴县(现华阴市)人民政府负责。这种管理体制的特点在于集政、事、企于一体,加强了景区统一管理的力度。华山管理局既负责华山风景名胜区的行政管理(其内设的旅游科和文物科同时又是华阴县的旅游局和文物局),享有行政执法权,又负责华山景区的供水、供电和日常维护工作,还承担华山景区开发性经营的职责,作为法人主体引资融资。华山管理局的成立所带来的体制变革效应非常明显。一方面使景区各种利益关系在统一管理体制下得到了有效协调,另一方面使华山经营性收入有了明显增长。华山1988年收入为183.36万元,1998年收入为2604万元,10年间收入增长了15倍。但随着经济体制改革的深入和旅游业的迅速发展,华山管理体制第二次变革所产生的制度效应逐渐释解,而隐含的体制矛盾却逐步凸现。原有的华山管理局体制上存在着政企不分、事企不分和政事不分现象,这种体制弊端制约了华山旅游业的进一步发展。1998年陕西省委和省政府做出决定,对陕西省原有的旅游管理体制进行重大改革,改革的指导思想是政企分家,实现规模经营。根据这一战略指导思想,陕西省和西安市分别组建了旅游集团公司。陕西旅游集团公司为省政府直属的大型国有独资企业,原来省属国有旅游企业和省内主要的景区和景点的经营性资产都由政府划拨到陕西省旅游集团公司。1999年初,华山风景名胜区实现了管理体制第3次重大变革,原华山管理局一分为三:纯企业性质的华山旅游发展总q u

华山导游词_华山导游词大全

华山导游词_华山导游词大全 华山导游词篇一 现在，由我来给各位当导游，带领大家参观闻名世界的西岳华山。 华山由一块完整硕大的花岗岩体构成。华山海拔二千多米，由好几座高大的山峰组成，当你快要步入华山脚下时，就会感到它的气势非凡，整个山势雄伟壮观，再加上云雾缭绕，朦朦胧胧，像仙境一般。远远望去，大大小小的山峰高耸立云端，近看，陡峭的岩石，形态万千，看，这一座山峰昴首屹立，那一座山峰插入云天，似乎高不可攀，使人有望而生畏之感。玉泉院是上华山的起点。院内水榭、石坊风景如画，有江南园林的韵味。从玉泉院起步，沿途有鱼石、五里关、天女散花、青柯坪等20多处景点，游人如行道上，美不胜收。 自古以来，华山就以它的山势险要而出名。苍龙岭是一块巨大的岩石，卧在半山腰，它就像一只狮子，占据着方圆几十里的地方，岩石两侧是深圳特区不可测的悬崖，登山的人只能扶着铁链上去。 “鸽子翻身”是勇敢者去的`地方。两边的山峰中间悬着一块岩石，有一条绳子接着，登陆山的人经过这里，必须双脚步悬空，飞跃过去。华山很险要，清澈的泉水从山上直流而下，像一条白色的绸带在山间盘旋。一把把黄色的“利剑”直入云霄，四周有一大片鲜花，在山间构成了一幅美丽的画卷！ 大家好！华山参观完毕。欢迎大家下次再来。 华山导游词篇二 各位团友，大家好，我现在给大家介绍的是华山，古称“西岳”，是

我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安 120 公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到1.2 亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。” 现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36 小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。 华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记

西安到华山旅游攻略

西安到华山旅游攻略 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《西安到华山旅游攻略》的内容，具体内容：华山是我国的著名旅游胜地，今天我给大家带来华山的旅游攻略，希望对大家有帮助。华山是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米居五岳之首，位于陕西省西安以东120公里历... 华山是我国的著名旅游胜地，今天我给大家带来华山的旅游攻略，希望对大家有帮助。 华山是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米居五岳之首，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴县境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区。 在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，到处都是悬崖绝壁，还有"自古华山一条道"之说。华山五峰中又以东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)三峰较高：东峰是凌晨观日出的佳处，西峰的东西两侧状如莲花，是华山最秀奇的山峰，南峰落雁是华山最高峰。三峰以下还有中峰(玉女)和北峰(云台)两峰。玉女峰相传曾有玉女乘白马入山间。云台峰顶平坦如云中之台，著名的"智取华山"的故事就发生在这里。 玉泉苑步行登山道 特点：全程徒步上山，耗费体力较大，适合具有挑战精神人群，还有就是省钱，登上北峰大约需要2~3小时。

北峰乘缆车上山(或步行智取华山路) 特点：省时，省力，与前者相比具有一定的优越性，但是可能会错过一些美好的景色，且路途挑战性大。如果不乘缆车就从智取华山路上山。从火车站下车乘坐608(3.5元)，到景区乘坐上山班车(单程20元)直接到达智取华山路起点，或缆车起点。北峰缆车80元(学生九折)直接到达北峰。西峰缆车 特点：直接到达西峰，适合老年人选择，在此就不作详细介绍了，费用是乘缆车140元+班车费用。 东西南北中 北峰：最低，大约1600米，一般由玉泉苑，或智取华山路都是直接到达北峰，在北峰你可以看到其他几座山峰高耸，险骏。在北风如果选择就宿，价格较便宜，但是到达其他山峰需要2个小时的路程。(如果夜里在北峰扎营，一定要注意时间的把握，小心错过日出时间) 中峰：从北峰上山后，最先到达中峰，中峰贯穿东南西北四峰，是一个休整点，和扎营点，到达东峰时间较短，，到达中后可以选择住宿修正，但是费用较贵。ps由于山上风过大，不适合露天休息，注意人体健康。 东峰：从中峰到东峰时间短，东峰是最佳的观日点，在这里能够最大视野的观赏日出，山高且险，不适合扎营。由于从云梯上山人数过多，大家可能会聚在一起，较拥挤，其实可以继续向前走，你会发现山顶山虽然路较远，且难走，但是观赏角度更好。 南峰：南峰是华山群山最高峰2100多米，在这里能够俯瞰各峰，观赏性较高。而且这里还有惊险刺激的"长空栈道"，比较刺激，绝对能够克服

华山风景区调研报告

地理区位 华山风景区 目录 0.引言 (1) 1.1风景名胜区概念解读 (1) 1.2华山风景名胜区简介 (2) 1.3 华山简介 (2) 2.调研概况 ................................................................................ 错误！未定义书签。 2.1调研时间： (2) 2.2调研地点： (2) 2.3调研方法： (2) 3.调研内容 (2) 3.1景区分区 (2) 3.2景区特色 (2) 3.2.1.奇险天下第一 (2) 3.2.2.自然资源丰富 (3) 3.2.3.文化资源厚重 (3) 3.3游览路线 (3) 3.4交通现状 (3) 3.4.1 外部交通 (3) 3.4.2内部交通 (3) 3.4.3停车设施 (3) 3.5环境现状 (4) 3.5.1.自然环境 (4) 3.5.2.人文环境 (4) 3.6建筑设计 (5) 3.6.1 (5) 3.6.2.旅游服务设施 .................................................................................... 5 3.6.3.饭店宾馆 ............................................................................................ 5 3.7植物配置 ....................................................................................................... 5 3.8旅游服务设施与旅游产业 ........................................................................... 5 3.9开发现状 ....................................................................................................... 6 4.现状问题梳理 .......................................................................................................... 6 4.1.人流量大，基础设施不完善，存在安全隐患。 ....................................... 6 4.2.交通因素的制约。 ....................................................................................... 6 4.3.旅游服务设施滞后，不能满足旺季游客需求。 ....................................... 6 4.4.环境恶化 ....................................................................................................... 7 4.5.城市发展与风景区之间的矛盾。 ............................................................... 7 5.景区建设建议 .......................................................................................................... 7 5.1.环境容量控制，分时分级计算环境容量。 ............................................... 7 5.2.注意城市发展与景区保护的关系。 ........................................................... 7 5.3.服务实施的与时俱进。 ............................................................................... 7 5.4.保护生态环境，涵养水土资源 . (8) 5.5.交通条件的改善 (8) 5.6 充分挖掘其他文化精髓，打造优质的旅游环境 (8) 6.总结 (8)

华山英语导游词最终版Mount Hua

Mount Hua Good morning, ladies and gentlemen. I’m your local guide.Today we are going to climb the Mount Hua. I’ll try my best to make your tour an enjoyable one. I expect your support and cooperation. If you have any questions or demands, please let me know and I’ll do my utmost to accommodate your needs. Thank you! As the steepest sacred mountain in central China, with the Yellow River to the north and the QinLing Mountain Range at the back to the south, the Mount Hua is located 120 kilometers (75 miles) east of the city of Xi'an. .It is one of China's Five Great Mountains, and has a long history of religious significance. Mount Hua was historically the location of several influential Taoist monasteries, and was known as a center for the practice of traditional Chinese martial arts. It is well known for steep trails, breath-taking cliffs, narrow passages, and grand sceneries. Mount Hua in ancient times for its five main peaks shaped much like a flower. It is said to be the most precipitous mountain in the world. Originally classified as having three peaks, in modern times the mountain is classified as five main peaks, the North Peak(Yuntai Peak), the Middle Peak(Pure Girl Peak),the East Peak(Facing Sun Peak), the West Peak(Lotus Flower Peak), and the South Peak(Landing Wild Goose Peak), of which the highest is the South Peak at 2,154.9 meters. From a distance, these five peaks look like a lotus flower among the mountains. And each of them has its peculiar scene and moving legend. History Historically, the Mount Hua has been close to the early centers of Chinese civilization. Legendary kings of China such as Huang Di, Yao, and shun all paid visits to the Hua. Dozens of emperors of the Qin, Han, and Tang dynasties used to hold sacred rituals here. For thousands of years, Buddhist and Taoist monks and pilgrims have traveled here, established monasteries, and practiced alchemy in the Mount Hua. Today there are more than 20 Taoist monasteries, the most famous being the Jade Spring Temple and the East Tao Temple. As early as the 2nd century BCE, there was a Daoist temple known as the Shrine of the Western Peak located at its base. Daoists believed that in the mountain

浅析华山文化内涵

【摘要】 华山文化，附着于华山之上，物质与精神层面的有机结合，是华山天文、地文和人文的综合，以华山为主体，但并非仅指华山主峰，而是泛指的华山地区。而华山总面积204平方公里，核心面积148平方公里，其主体山峰四方为削，挺拔壁立，高耸云天，其中南峰海拔2160.8米，位于繁衍孕育中华民族和华夏文明的黄河流域中上游，秦岭山脉东部北缘，东连晋豫，西接长安，北瞰黄、渭，地理位置得天独厚，是中华民族的发祥地之一。 【关键词】:华山文化内涵道教 浅析华山文化内涵 一、华山概况 (一)地理位置 华山位于陕西省渭南市华阴市境内，处于北纬34°25′—34°00′，东经109°57′—110°05′之间。东西长15公里，南北宽10公里，景域面积约14平方公里。西距陕西省会西安120公里。 （二）名称来源 华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状，故名华山。西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，称花山。又因近临黄河是华夏发源地等，故称华山。 （三）形成原因 华山山脉是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石，它的顶都是粗粒（粒径5毫米）斑状花岗岩；中部是中粒（粒径2—5毫米）花岗河长岩及片麻状花岗岩。据地质科学工作者用放射性同位素测定，华山花岗岩形成期距今约12100万年左右，华山山脉地区的地壳发生活动，在受挤压、褶皱和破裂的过程中，岩浆开始沿着裂缝向表层地壳上升侵入，在3—6公里深处冷却，凝结成岩。 二、华山的主要自然景观 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主

峰有南峰“落雁”，东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰鼎立，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森。东峰，又名朝阳峰、海拔209米，因位置居东得名。东峰是欣赏华山日出的最佳场所。东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西、石楼峰居东。 南峰是华山的最高峰，海拔2154.9米，南峰侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰。西峰，海拔2082米，是华山主峰之一，因位置居西得名。西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。华山的著名景点多达210多处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为观中八景之首。另外，华山还是神州九大观日出之一。 三、华山的传说 华山有着丰富的神话传说，这些传说散见于古代的志怪、传奇一类的书中，如《搜神记》《神仙传》、《仙传续录》、《玄怪录》、《续玄怪录》、《裴铏传奇》等。纵观华山相关传说，绝大部分来源民间和道教。 （一）公主修道隐尘乱 汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻，时外戚王莽执掌朝政大权，公主见国危势乱，劝王咸独善其身，远离尘嚣，以避离乱之苦，王咸执意不肯，公主便独自离开宫廷，来到华山白云峰隐居修行，一年后修炼成真，便驾鹤乘云而去。王咸在明争暗斗的朝廷里吃尽苦头，这才想起公主的忠告，便来华山寻找公主，在樵夫的指点下，于白云峰北岭头上找到公主绣花鞋，俯身去捡，鞋已化为石，于是人们就把公主遗鞋的地方叫驾鹤岭，把白云峰称公主峰。 （二）人神恋爱 《劈山救母》是一个流传极广的富于人情味的人神恋爱故事。它颂扬了三圣母与刘彦昌的自由恋爱、吕祖对他们的同情与支持、其子沉香救母的果敢和毅力，暴露和鞭挞了二郎神的封建家长式的专制，极富于民主色彩。此外还有《华山神女》《三卫》、《吹箫引风》、《花姑子》等美丽的爱情传说。 （三）预知未来 在有关华山的神话传说中，记载了许多预知未来的故事，如《成真人》、《李靖》、《乐坤》、《马周》等。成真人能测知未来，而李靖、马周、乐坤等，是神仙告诉了他们未来的前程。这些故事，多是后人据主人公的经历演化而成，而非真的有这些准确预测的事。 （四）修炼成仙 长生不老，虽然荒诞不经，然追求长生，却反映了人的觉醒以及人对生命价

华山介绍

苍龙岭介绍 登上华山北峰，再向南折，经擦耳崖，过上天梯，便有一长岭呈现眼前。它莽莽苍苍，笔直插天，好像苍龙腾空，所以被称为“苍龙岭”。此岭上的台阶只有2尺多宽，两旁万丈深壑，势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米，坡度在45度以上。在这里遥望青松白云，耳听风声大作，令人心惊目眩。游人到此，莫不惊叹。 苍龙岭原来虽有修凿，但仍很危险。解放后，将原岭龙脊凿平加设栏杆，1985年又下凿尺许，才将岭道拓宽。1997年为解决因游人多而发生堵塞现象，华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道，旅游旺季时两条路一上一下，确保安全。 若是夜晚登山，遥望苍龙岭，只见到远远无数灯点排成笔直一线，斜向天际，慢慢向上移动，是游人打着手电或头灯在岭上攀登，看去宛如登天。 “韩退之投书处”的故事—— 唐代以前，此路仅凿有石窝，也没有护栏，登岭须为爬行，到了上段更需两腿骑跨在岭脊之上，以身伏岭，以手搦岭，慢慢向上潜行，如骑龙背。下岭要退行，山势道路万分险恶。至今岭上“龙口”处的平台上还留有“韩退之投书处”的遗迹。这是当年唐朝大文学家韩愈登华山时留下的故事。韩愈被贬出京城，东行赴任途中登上了险峻的华山。游玩之后下山到苍龙岭处，只见两旁深谷万丈，云雾弥漫，山风呼啸，长长的山脊时隐时现，像一条青龙在空中舞动。他因害怕无法下山而痛哭，于是将身上所有携带的物品都抛于岭下，并写了书信投下山与家人诀别。当时的华阴县令听说此事后，亲自同人去接，韩愈才得以下山。 李肇在《国史补》中详细记载了韩愈面对苍龙岭时的怯弱。山西赵文备在他百岁那年登上华山，由至苍龙岭，观看了韩愈投书处，却放声大笑。遂在“韩退之投书处”旁又题刻“苍龙岭韩退之大哭辞家赵文备百岁笑韩处”。明代王履、袁宏道也作诗记述了韩愈投书的轶事。清代李柏登山至此，又在此刻道：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不哭亦不笑，独立岭上但长啸。” 不过也有不少文人持不同态度，对韩愈投书痛哭的做法提出质疑。有人认为韩愈面对皇帝都可毫无惧色，慷慨而谈，胆气实为过人，必不至于不敢下山。也有人说自己居于华山下，登山犹如家常便饭，推断韩愈下山不会如此艰难。还有人提出传言有误，韩愈虽然痛哭，却不是因为害怕山势险恶，而是因为山水景象极致，非文笔所能描述，只有痛哭来抒发对如此胜景的感慨。千年前的事实真相已难于考证，但正是因为苍龙岭的险峻，才有这样的的种种故事。 东峰(朝阳峰)介绍(RSS订阅) 东峰上有华岳仙掌、杨公塔等景点。 杨公塔：在东峰的北端。1931年春，杨虎城游览了华山，下山后对游华山诸景赞不绝口，杨家老夫人听后对游华山也表示了极大兴趣。于是杨虎城着手整修山路，于险处皆加索置栏。秋后陪同母亲登临太华览胜。为了纪念此游，杨于南峰(落雁峰)上修亭一座，人称杨公亭；并在东峰、西峰各建塔一座，称为杨公塔。

华山介绍导游词范文(精选5篇)

华山介绍导游词范文（精选5篇） 华山介绍导游词1 各位游客： 你们好！我是你们这次华山之旅的导游，顾诗吟。我将带你们一起去游览这美丽的华山风光。 我先给大家介绍一下华山吧。华山，是《自然文化遗产名录》里的一处胜景，还是国家AAAAA级景区哦！ 我们现在到的地方是玉泉院，关于这里有一个故事。唐朝的金仙公主在山上镇岳宫玉井中洗头时，一不小心将玉簪子掉进了水中。回到玉泉院后，用泉水洗手时，发现了玉簪子，就知道这个玉泉眼与玉井相通。于是给这个泉取名为玉泉，玉泉院也因此得名。 这里就是华山最为有名的地方-长空栈道。你们脚踩的地方仅仅能容下一个脚掌。腰上的铁链可以保护你们，所以不要怕。各位上去吧。 走完长空栈道，就来到了沉香劈山处。这里也有一个传说。三圣母和一个凡间男子相爱并结了婚。由于犯了天条，她哥哥二郞神将三圣母压在了华山下。生了个孩子叫沉香。十年后沉香知道真相与二郞神大战，在众神的帮助下打败了二郞神，救出了母亲。 这儿，就是鹞子翻身，各位游客注意安全，在这儿休息一下吧！ 华山的美丽风景太多了，今天看不完。明天再接着游览吧。 华山介绍导游词2 各位团友：

大家好！欢迎来参加此次九华山的旅行。我是中国太和旅行社的导游员李强，大家叫我小李就好了！今天大家的到来让我感到非常的喜悦，同时呢，也希望我的服务能可以让大家感到满意。站在我旁边的这位就是我们这次旅游活动的司机王师傅。王师傅有十几年的驾龄。驾驶技术非常的娴熟。大家可以把两颗心交给我们，把放心交给我们的王师傅，把开心交给我，让我们一起共享此次的旅程。 各位团友，我们的旅游车正行驶在进山的佛光大道上。由于此地到九华街还需要很长一段的时间，在这之前我先给大家介绍一下九华山。九华山主要位于池州市，青阳县境内。是安徽两山一湖的北部的重要景区。风景区的面积120平方千米。九华山保护范围内174平方千米，现为国家5A级风景旅游区。全国文明的旅游区。中国四大佛教名山之一。被誉为国际性的佛教道场。 安徽九华山风景秀丽南朝时因此山高出云表，且其数有九，人们称之为九子山，唐代大诗人李白浏览九华山，观九峰出莲花，写下“妙有分二气，灵山开九华。”的诗句。九华山为花岗岩名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九华山几景十分美丽的地方。 安徽九华山是中国四大佛教名山这一，与海天佛国普陀山，光明佛国峨嵋山，青莲佛国五台山一起称为中国四大佛教名山。公元7世纪新罗国王子航海东来，访遍名山最后选择了九华山，苦修数十载，其死后，肉身不腐，“灵迹事现”人们认为金乔觉是地藏王菩萨的化身，九华山从此被认为是地藏王菩萨的道场。地藏王也从此被称为金地藏。 好的，现在呢，我们的旅游车已经到达了九华街的入口处，请

关于华山游览心得

关于华山游览心得 华山游览心得1 你知道赫赫有名的华山吗?应该知道吧!华山是五岳之西岳，有东南西北中五大峰，素有“奇险天下第一山”美誉。 早上八点开车来到华山，坐索道到北峰(云台峰)。 北峰海拔1614.9米，华山主峰之一，因位置居北得名。因其三面悬空，独秀云表，形若云台，又名云台峰。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，给人以壮美的`景观。上天梯，昭示着您步步高升，华山论剑：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。” 路途经过“插耳崖”,“上天梯”，“苍龙岭”，“五云峰”最后到达“金锁关”，金锁关两边铁链挂满了各色金锁，有“连心锁”，“平安锁”，“富贵锁”，寓意爱情永恒，生活平安，富贵吉祥。尤其是大金锁，真令人大开眼界。 西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰。登西峰极目远眺，四周群山起伏，云雾缭绕，使整人处在朦胧的世界。有巨灵足，翠云宫，斧劈石，杨公塔，摘星石，舍身崖等。沉香劈山救母的传说就在这里发生的。

东峰海拔2090米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。 南峰海拔2160.5米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。有长空榨道，华山极顶，仰天池。南天门南峰又名落雁峰，落雁峰名称的来由是因为回归大雁常在这里落下歇息。登上南峰绝顶，感到天近咫尺，近得可以摘星星，向四周看看，群山起伏，苍苍莽莽，太美了。 上完了华山，我的感受是：华山真不愧是五岳之西岳，真不负有天下第一险的美名，真不虚此行。 华山游览心得2 去华山旅游，你才知道一块石头究竟会有多大。打破你传统的思维定式，颠覆你对石头吨”为单位的概念，即使这样，即便你真正站到了华山顶上，你还是无法让自己完全相信华山居然曾是一块完整的石头!在其它地方，站在一块石头上可换灯泡，可以越高墙，你已经很满意了。在华山!站在这个叫做“华山”的石头上，你，竟能触到天堂! 去华山旅游会看到武侠版的日出，或许你看过别处山顶的红日，或许你体验过海上日出的喷薄，忘掉它们!在华山，你看到的太阳不是如海平面上一跃而出，更不是像在其他山峰那样冉

华山讲解词

华山讲解词 各位朋友: 大家好～欢迎大家来到“西岳”华山参观，我叫XXX，今天很高兴能为各位贵宾服务。 首先，我向大家简单的介绍一下华山。 华山风景区位于陕西省渭南华阴市境内，距西安120公里，在全国乃至世界享有很高的声誉，素有“奇险天下第一山”之称。 华山为五岳之西岳，南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，资源丰富，景观独特，文化内涵丰厚。华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。华山是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳观日地点。华山的著名景区景点多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，华岳仙掌被列为关中八景之首。 华山由一块完整硕大的花岗岩体构成，它的历史衍化可追溯到1.2 亿年前，据《山海经》记载:“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”，给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。 华山留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自

汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。华山是道教胜地，为道教“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。 华山1982年被国务院颁布为首批国家重点风景名胜区;1991年被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年被国家文明委、建设部、旅游局命名为“全国文明风景旅游区示范点”;2004年被评为“中华十大名山”; 2010年被国家旅游局评为“AAAAA级旅游景区”。 新中国成立后，朱德、郭沫若、李铁映、钱其琛、李鹏、张震、李瑞环、乔石等国家领导人先后都来过华山，其中朱德元帅写下了华山直挺黄河边，雄视东方函谷关，西接昆仑成一脉，千峰万壑护中原的诗篇赞美华山。“”还有华山论剑的金庸老先生，大家并不陌生，他老人家也于年月日亲自登临华山，当时老人家已年“”2003108 近高龄。历代名人给华山留下了丰厚的文化遗产。80 在上山之前，有几个需要了解和注意的问题先给大家讲解一下。第一，就是安全。华山以险闻名，不论是走路还是看景，首先要注意安全。华山上的安全措施是非常有保障的，但大家要记住这么一句话:“走路不看景，看景不走路”。不要游离登山道，翻越护栏，不要走到悬崖边等危险的地方去游览或者拍照。带小孩的游客，一定要把小孩看护好，不要让他们随处乱跑。第二，就是要遵守景区的管理规定，服从工作人员的劝导。进入景区不要吸烟、点火，不要乱刻乱画、随意攀折花木，要注意保护环境，不要随地或者向悬崖下抛扔垃圾;第三，就是要注意时间，按时到预定地点集合，以免误了您的行程。 自古华山一条路，今天我们就要沿着这条路去探寻它的历史，体验它的古老，观赏优美的峪道景色。“”

华山旅游详细攻略

高铁华山北站位置：在站前广场向南正对的华岳路直通华山景区（距华山景区6公里，距西潼高速华阴出口4公里），向西直通华阴市区（距市区1公里），向东直通西岳庙（距西岳庙景区1公里）。 现在郑西高铁就可以到华山北站下车。下车后从华山北站坐车有直接到华山的公交车，一般就是两块钱就可以从华山北站到华山了。需要坐公交者需要向南走几百米到十字路口，华阴的603公交，上面有“县城至罗夫”字样的，坐到华山，票价1.5元每位，就是慢，在城区要停10到15分钟左右，只要你不着急，还是很实惠的。 郑西高铁出站后有可能有旅游公司的专车接送！！！ 住的话最好住在华阴市，因为市区里华山并不远！！ 游1路车终点站西安火车站，华山的游客中心没有去西安的班车,班车和游一都在华山东山门停车场,17点前都有游一,19点前有班车,最近游客太多,缆车排队,21点还有发西安的加班车的/.不过不一定每天都有，基本19点前都有.华山西山门下面金榕宾馆对面玉泉大酒店也有发西安班车的.高铁也有的，都很方便的. 游1早上8点从西安发车 10月2号傍晚去华山脚下买手套、地图等，顺便乘天黑前游览玉泉院， 准备东西： 1、吃的。一定带够两顿吃的，两碗方便面+两瓶矿泉水+一个卤蛋+一包饼干，够 了。2、穿的。运动鞋是肯定的，千万别穿凉鞋，也许爬山时觉得没什么累得， 可是第二天早上特冷。带件轻便防寒服，主要是第二天早上用上。登山时，穿 一件T恤和一条长运动裤。白天爬山时把裤子挽上去成中裤就行，主要是第二 天早上一定要长裤。3、干毛巾，备擦汗。4、清凉油防蚊水干湿巾备好。5、手 套、地图、手电、遮阳帽、防晒霜、相机、面巾、湿巾、卫生纸！！！