论小学语文教学审美教育之开展
论小学语文教学审美教育之开展摘要：审美教育是小学语文教育的目的，本文就从汉字中学会审美、通过阅读课文欣赏美、通过说、写的训练培养审美创造力这三个方面论述小学语文教学审美教育的开展。
关键词：小学语文审美教育审美创造力
目前，我国语文教学改革已发展到一个崭新的阶段，明确把审美性作为语文教学改革的要求。在我国的教育和发展纲要中也指出，美育对培养学生健全的人格，陶冶高尚的道德情操，提高学生的审美能力，促进学生全面素质的发展有着重要的意义。因此，在新课程改革中，对审美教育的要求是语文教学改革的目标。
小学语文教学作为基础教育的一部分，承担着向学生实施美育的重要任务。处在小学阶段的学生，一般是在7-13岁之间；处在这个性和心理成长的少年时代的孩子，对美自然有着敏感的接受能力和体验能力。因此作为小学语文教师，应该在传授语文知识的同时，向学生传授审美教育，促进学生审美素质和语文能力的和谐发展与共同提高。
一、从汉字中学会审美
在《全日制语文课程标准（实验稿）》中也指出，人文性和工具性的有机统一，是语文课程的最基本特点。语文学科作为一门实用又丰富多彩的人文学科，培养学生审美素质是最为重要的。
在小学语文教材中培养学生的审美能力，教会学生从汉子中学会审美是尤其重要的。汉子是世界上最古老的文字之一，它反映出
教育学
第一章： 1.教育学的研究对象：教育学是研究教育现象、探讨教育问题、揭示教育规律的一门科学 2.教育学研究的任务：是通过对教育现象和教育问题的研究，揭示教育规律，为具体的教育实践提供最一般的理论指导。 3.教育学：教育学是研究人类教育现象、教育问题，提示教育规律的科学。 4.教育问题：教育问题是人们在对客观教育现象的感知、认识的基础上，发现具有积极意义而需要引起重视、更好利用的现象，或者是人们发现需要改善的不良现象等。 5.教育规律：教育规律是教育现象与其他社会现象及教育现象内部各个要素之间本质的、内在的、必然的联系或关系。 6.教育学……和历史地位： 1.反应中国古代教育思想的代表著作首先是记述孔子教育思想观点的《论语》 2.真正称得上是教育著作的是《学记》是中国也是世界上最早的一部论述教育问题的专著。 3.柏拉图的《理想国》 4.亚里士多德最早提出教育要适应儿童的年龄阶段，进行德智体多方面和谐教育的教育思想。 5.昆体良《雄辩术原理》被认为是教育史上第一个教学理论著作。6．历史上第一次把教育学作为一门单独的学科提出来的是英国的哲学家和自然学家培根7.西方近代史第一部系统教育论著捷克教育家夸美纽斯撰写《大教育论》奠定了近代教育学理论的基础。 8.西方近代第一个在大学讲堂里吧教育学作为一门学科进行讲授的人是康德，德国哲学家 9.西方近代第一部具有科学体系的教育学论著是德国教育家赫尔巴特《普通教育学》10.卢梭《爱弥尔》洛克《教育漫话》11.杜威《民主主义与教育》他提出了“教育即生活”“学校及社会”“从做中学”三大主张12.杨贤江，《教育史AB》《新教学大纲》是我国最早的一马克思主义观点编写的教育著作13.布鲁纳，美国心理学家教育家《教育过程》发现教学法14.赞科夫，前苏联，《教学与发展》“发展教学论” 第二章： 1.教育起源论的代表人物及其主要思想： ①生物起源论：利托尔诺、沛西·能；认为人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。 ②心理起源论：孟禄；认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿。 ③劳动起源论：苏联教育家凯诺夫，认为教育起源于人类社会生产实践活动。 2.原始状态教育古代农业社会的教育近代工业社会教育和社会主义社会教育的特点。 ⑴原始状态的教育: 1.从教育者看，没有出现分工，教育者不固定。（原始性） 2.从受教育看，没有专门的受教育者。（全民性） 3.从教育内容看，教育的内容十分简单、贫乏，教育内容都十分贴近生产劳动，与生产劳动相统一。具体说，教育内容是有关于生产劳动方面的知识与技术。有关于政治、宗教、艺术的知识。（宗教性） 4.从教育手段和方法看，教育的工具是口语，教育的方法是模仿，教育时间、空间不独立，完全与生产劳动的时间、空间融合在一起。 ⑵古代农业社会的教育： 1.社会分工催生了专门的教育机构和专职的教师。 2.古代教育具有鲜明的阶级性和等级性。 3.古代教育与生产劳动相脱离。 4.古代教育形式得到较为充分的发展和完善。 ⑶近代工业社会教育：
论审美教育学
论审美教育学 审美教育，以陶冶人的灵魂为特质,，但它的本质、、结构和功能，它的对象、方法和价值究竟如何却也言人人殊。我们感到,，有必要对审美教育这一领域进行具有有机整体意识的系统研究,，并通过对审美教育与人类文明发展、人的全面发展联系起来进行总体考察，建立一门新的边缘学科一一审美教育学，使审美教育系统工程的研究，能够突破原有的范围，上升到马克思人的全面发展这一哲学高度。 一、审美教育的发生、发展 审美教育作为人类的一种独特的活动,是一种复杂的社会现象。它横跨多种学科,哲学、美学、教育学、文艺学、心理学、社会学、经济学等都从某一方面,探索其某种关系和某种特征。其中最重要的两门,是与审美教育学有血缘关系的美学和教育学。然而,审美教育学却有着自己不可替代的独立性质。 审美教育发展的初期阶段并未形成理论科学。它只是作为一种美育思想与哲学思想、美学思想、教育思想、政治思想、伦理思想、宗教思想等交织在一起。中国孔子“尽善尽美”、“礼乐相济”教育思想,影响达二千多年之久。古希腊的毕达哥拉斯学派、苏格拉底、柏拉图的美育思想也十分丰富。亚里士多德则更全面地指出,诗和音乐的审美功用一是“教育” ,二是“净化” ,三是“精神享受”。可见中西方美育思想初期阶段一直是在教育和哲学领域内发展,这种状况一直到启蒙运动时代。 审美教育发展的独立阶段,是以德国哲学家包姆嘉敦命名作为独立科学一一美学,以及被称为传统教育学创始人德国的赫尔巴特《普通教育学》出版为标志。而席勒首次明确提出“美育”这一概念,并以其美学专著《审美教育书简》使美育理论取得相对独立的体系。席勒认为“要把感性的人变成理性的人,唯一的路径是先使他们成为审美的人”的思想,对审美教育的发展产生了深远影响和很大的作用。在我国,从辛亥革命到五四之后的二十多年间,许多教育家、学者出于反对封建专制主义和军阀腐败政治的动机,企望从审美教育中寻求改革社会的途径和方法,形成一股重要的思潮。蔡元培先生大力倡导美育,传播美育理论,并把美育确立为国家的一项重要教育方针,为创立中国近代的美育体系,作出了卓越的贡献。
小学语文教学论形成性考核答案
“小学语文教学论”形成性考核答案 第一次作业答案 一、填空题（每小题2分，共20分） 1.“课程”一词，在我国出自先秦时期的一部教育论著。 《学记》 2.在西方，“课程”一词是从拉丁文演变而来，原意为“”，用来说明幼年必须经历的事情，于是转义为“学习过程”。 跑马道 3.新中国成立后，新组建的教科书编审委员会确定小学国语科以华北解放区的《国语》课本为蓝本进行修订，供全国使用，并把修订后的《国语》改为。 《语文》 4.2000年3月，教育部颁布了《》（试用修订版）。 九年义务教育全日制小学语文教学大纲 5.2001年3月，教育部颁布了《》（实验稿），适应新世纪的“新语文”登上语文教育的舞台。 全日制义务教育语文课程标准 6.台湾的小学语文课程名称为《》。 国语 7.“语文”的“语”指，“文”指文字、文章、文学等。 语言和言语 8. ，指以语文教材与课外读物为文字材料中规范而优美的言语，对小学生进行汉语知识的教育与言语的训练。 小学语文教学 9.《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。，是语文课程的基本特点。” 工具性与人文性的统一 10.我国古代对儿童进行启蒙教育的机构叫“蒙学”，它所使用的教材称为“”，其中影响较大的有《千字文》、《百家姓》、《三字经》。 蒙学读本 二、单选题（每小题2分，共20分） 1.我国小学独立设置语文科，始于（）年。 1900 1902*
1919 1949 2.“国文”科的名称始见于（）。 《钦定学堂章程》 《奏定学堂章程》 《奏定女子小学堂章程》* 《钦定女子小学堂章程》 3.1922年，北洋政府颁布《学校系统改革方案》，即新学制，其中小学学制为（）。 5年 6年* 4年 3年 4.1923年颁布的《小学新学制课程标准纲要》，其中的《小学国语课程纲要》独立成章，明确规定“国语”一科教学内容包括（）。 语言、读文、作文、写字* 识字、读文、作文 识字、写字、读书、作文 读经、识字、写字、作文 5.1997年，由（）引发的对中小学语文教育的“忧思”涉及中小学语文教育的理念、教材、教学及其评价等各个方面。 《人民文学》 《文艺争鸣》 《文学理论》 《北京文学》* 6．汉语普通话的基本音节只有（）个，加上四声和轻声，也只有（）个。 515 1337 415 1335* 418 1323 420 1353 7.汉语词汇中，（）占绝大多数，它的构词方式灵活多样，又不断吸收古词语、方言词和外来词，它的词汇日益丰富，仅常用词就有（）个，2005年修订的《现代汉语词典》收词约（）条。 多音节词20000 65000 双音节词20000 65000 * 单音节词30000 56000
浅谈在小学语文教学中培养学生的创新能力
浅谈在小学语文教学中培养学生的创新能力 要培养有创新意识的人才，教师首先必须有创新意识，敢于向传统的教学方法挑战。教学要有创新，教法要有创新，教学手段要有创新。我们语文老师的任务就是让学生意识到自己是学习语文的主角，并且帮助他们进入学习语文的角色中。下面谈谈我在语文教学中的一点体会。 一、激发兴趣，诱发学生的创新精神 在语文课堂教学中，要让学生以一个探索者、发现者的身份投入学习的思维活动中，以求不断获得新知识，迸发创新因素。这就要求教师在教学过程中，要使用多种不同的方法来教导学生，培养学生的创新能力。 作为小学语文工作者，我们可以运用多种方法来激发学生的兴趣，如设疑法，情境法，游戏法，导语法，活动法……，每种方法都有着不同的效果，在小学语文教学过程中，我们要根据教学内容的需要而灵活运用，应该认真挖掘语文教材中能激发学生学习兴趣的因素最终使学生产生对学习的兴趣，诱发学生的创新精神。 二、营造民主、和谐的课堂教学氛围，培养学生的创新意识 教师要与学生建立起合作、友爱、民主、平等的师生关系，努力将自己的心理调适到符合儿童特点，符合教学内容需要的状态，将激情和微笑、趣味和爱心带进课堂，这样不但可以活跃课堂气氛，减少学生因学习紧张引起的心理压力，而且还能使学生在轻松、愉快的环境中学到知识，激发了学习兴趣。学生敢于说话，敢于争辩，无所顾忌，往往迸发出智慧的火花，透露出创造的萌芽。 教师与学生平等、和谐地相处，感情上会更融洽，心里上会更沟通，气氛会更宽松，也就会更愉快地投入到教学活动中去。师生共同思考研究的合作中，学生主动地探求知识，获得知识，运用知识，让学生创造性地解决学习过程中遇到的问题，这样学生的创新意识将进一步得到培养。 三、善教善放，引导学生创新 当学生对某种感兴趣的问题产生疑问时，往往急于了解其中的答案，这时教师能采用的最便捷的、最简单的方法，莫过于将自己了解的知识直接传授给学生，令学生佩服，同时让他们得到暂时的满足。但这样只会使学生对教师产生依赖思想。若教师为了让学生“创新”，不管不问，听之任之，放任自由，那么就容易使学生形成真正的“胡思乱想”，达不到真正的创新，同时学生也会失去学习的兴趣。 在教学过程中，我们要善于教给学生学习方法，使他们掌握足够的知识，以促进学生能够着手发现、认清有意义的新知识、新事物、新思想和新方法，引导学生对所学知识进行再次发现。我们必须改变旧的教学方法，让学生学会独立思
教师读书随笔夸美纽斯《大教学论》读后感
教师读书随笔夸美纽斯《大教 学论》读后感 心得带着虔诚的心，阅读夸美纽斯的《大教学论》，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字构建的空间里对话，内心洋溢着一种 满足与冲动。我的心提醒我：把感受写下来，祭奠先哲的智慧， 启迪有志于学校教育的读者。 《大教学论》在中国知名度很高，人人都知晓，但是真正阅读过的人很少，我身边的不少教师就没有读过，偶尔几个刚毕业的 教育院校的学生说自己读过，是在教授的要求下阅读的，但深究 其内容和书中真义，坦言早就荡然无存，不免觉得可惜。中国的 学校教育制度就源于这本《大教学论》，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源头，无怪学校教育有诸多困惑和无序。 夸美纽斯开篇就说，此书是“把一切事物教给一切人们的全 部艺术”，是“使青年男女毫无例外地，全部迅速地、愉快地、 彻底地懂得科学，纯于德行，习与虔敬地去学习现世与来生所需 要的一切事项”。无疑，这是人安身立命、自足发展、服务于世 所必须修炼的真理。我似乎感觉这本书不仅仅是学校教育工作者 必读书目，也应该成为每一个为人父母的，和教育沾边的人所必 须阅读的书。因为我们的现世都在为来世做准备，今天我们受教 育的程度与最后的结果将直接影响着整个世界，影响着我们共同
的未来。 阅读这样一本书，最好有宗教的基础。书中大量引用宗教教义，章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读上可能或产生的障碍。初读时的晦涩感是真切的。但我也相信只要是有一些耐心，这些含着真美的纯净文字是能够被理解和沁入的。同时，我也感受到正是因为作者对宗教信仰的无限虔诚，才使得他对“教育人”这件神圣的事充满着信心和信念，坚定不移地推广，宣扬。例如，开篇第一章节，夸美纽斯就提出“人是造物中最崇高，最完善，最美好的”，接着又说“人的终极目标在今生之外”，“今生只是永生的预备”，他要以此让大家明白：教育就是人的未来。我以为，这些来自内心的笃信正是一个教育学者必须持有的，这也是夸美纽斯教育思想的源脉所在。做教育的，必须是有信仰的人。 阅读这本书，我很感兴趣的是夸美纽斯的表述方式。习惯于阅读行云流水般集中，顺畅表述的中国读者，初次接触到这本书会觉得新鲜：难道大教育家就用这样的“只言片语”在阐述他的观念。是的，恰是这样的只言片语有着比较严密的逻辑结构。自然现象+实例分析+模仿+偏差分析+纠正措施。整个论述的过程比较生硬，但契合了教育所需具备的理念：从自然中模仿，运用到实践中去，在过程中反思，做好改进调整使之趋于完善。整个表述的过程带着温和不争的风格，但在不争中却已经有了不需要争辩的结论，征服的是读者的心。例如他阐述的教学便易性原则，
7-审美教育论
第七章审美教育论 1、中西美誉观的源流： 1）中国美育思想： ○1中国古代以乐感化的传统，最早可以追溯到舜的时代。 ○2西周时期礼乐纳入学校教育； ○3《乐记》中认为乐和其他艺术具有潜移默化作用； ○4建安时期徐幹首次提出“美育”一词； ○5朱熹提出的类似亚里士多德“净化”思想的观点是消融查滓； ○6明清时期金圣叹提出“见文当观心”； ○7近代蔡元培率先将“美育”引人中国；蔡元培受西方传统观念的影响，把美育看成审美理论在教育中的运用，并倡导“以美育代宗教”。 梁启超提倡趣味教育；王国维认为美育即情育。 2）西方美育思想简述： ○1西方美育思想最早开端于古希腊罗马。柏拉图最早谈到审美教育，提出“音乐应该归宿到对于美的爱”。 ○2亚里士多德提出净化论，提出“具有净化作用的歌曲可以产生一种无害的快感”。 ○3贺拉斯提出“寓教于乐”；○4席勒《美育书简》首次提出“审美教育”； ○5马克思将培养全面发展的人作为美育的基本任务。 2、美育：有广义和狭义之分。广义的美育，泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响 人、陶冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教 育活动；狭义的美育，专指与智育、德育、体育并列的一种独特的教育方式。 3、消融查滓：是朱熹提出的，他认为人因为私意人欲、违背自然规律的念头等渣滓而使生存状态欠佳，于 是可以通过美育泄导人情，消融查滓，以实现天人和人际间的和谐，以此提升人格，完善人生。 4、简述贺拉斯的美育观： 1）“寓教于乐”实际上是美育与德育统一的结果； 2）既符合文艺的规律，要有魅力，直接给人以感动。 5、席勒《美育书简》的历史贡献： 《美育书简》：是1795年席勒发表的著作，在书中第一次提出“审美教育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统阐述，这是第一部系统的美育著作，是美育作为独立学科在人类文化史上正式出现的标志。席勒的美育理论在西方美育思想史上占据十分重要的地位，主要体现在以下几个方面：1）从哲学的高度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的，并把审美教育的目的和审美活动的性质内在地统一起来； 2）明确揭示审美教育的价值是完满人性； 3）回答完满人性的方式—人性统一的根据就在于自身。 6、历史上对美育内涵的界定归纳及评价： 美育的内涵归纳起来主要有以下三种：美育是人格教育，美育是情感教育，美育是艺术教育。 1）认为美育是人格教育，事实是把美和善混为一谈。导致美善部分的原因： ○1由于在人类文明初期，社会尚处于低级阶段，统治者多更为关切的是等级、秩序，所有教育都是巩固统治地位的手段； ○2由于在古代，学科尚处于未分化的混沌状态，真、善、美融于一炉，难以廓清。美的独立内涵与价值在当时不可能凸显。
《小学语文教学论》题库及答案
《小学语文教学论》题库及答案 一、单项选择题 1.“大课程——小教学观”认为（）。 A.课程不仅包含教学活动，还包含丰富的内容，课程是内容与过程的统一 B. 课程与教学具有各自相对独立的实践活动内容与指涉对象 C. 课程只是教学活动的内容与对象，即教学内容 D. 教学活动的外延相对而言宽广地多 2.下列不属于“语言文化”说的观点的是（）。 A.语言学习、语文课程离不开文化的学习，人的语言能力中包含着一定的文化素质 B. 语言与文化构成了一个民族存在的象征，语言是文化的物质载体，文化才是语言的实质性内容 C. 语文教学是对学生进行文学教学，语言只是文学的内容与实质而已 D.语文教学应该是“语文教育”，是一种“大语文观” 3. 教会学生规范、准确、流畅、流利地与人交流，教会学生善于用书面语言来表达自己的思想、认识、立场与感情，是小学生（）的重要组成部分。 A.基本语文知识学习 B. 基本语言能力训练 C. 语言思维能力训练 D. 基本人文素养教育 4. 有效教学的核心构成要素是（）。 A.教学目标 B. 教学方式 C. 教学评价 D. 教学效果 5. 我国现行《大纲》或《标准》把小学阶段的识字量确定为（）字左右。 A. 1700 B. 2000 C. 2500 D.3000 6. 以下哪一项不是我国小学语文教学改革的趋势？（） A.语文化 B. 一体化 C. 整合化 D. 简单化 7.德国教育家瓦·根舍因的创造的教学进程设计策略是（）。 A. 问题——探究式教学设计 B.传递──接受式教学设计、 C. 自学──辅导式教学设计 D.范例式教学设计 8.下列哪项不是立体多维的知识结构?（） A. 教什么的知识 B. 教给谁的指使 C. 如何教的知识 D. 工具性知识/实践性知识和背景性知识 9.小学生口语交际活动顺利进行的前提条件是（）。 A. 听话能力 B. 说话能力 C. 表达方式的选择 D. 表达愿望与信心 10.某教师就中央电视台的“焦点访谈”、“实话实说”等节目中所涉及的话题对学生进行口语训练，这种教学法是（）。 A. 教学内容延伸法 B.看图说话法 C. 主题会话法 D.情景创设法 11.狭义上讲，小学语文教材是指（）。
当前小学语文课堂教学的现状及思考-最新文档
当前小学语文课堂教学的现状及思考 语言学习过程不是机械学习和记忆的过程，而是学生体验、感悟、参与、实践和运用语言进行交流的过程；是学生在原有知识和经验的基础上，通过师生及生生互动建构新的意义的过程；是对信息进行提取、加工和整理的过程：是分析问题、解决问题的过程；同时也是认知与思维发展的过程；更是逐步发展自主学习能力的过程，通过观察、体验、尝试、评价和反思，认识学习过程，学会学习。 当前，在语言学习过程中呈现出以下几个问题： 一、重体验感悟轻实践运用 学生语言学习过程是学生体验、感悟、参与、实践和运用语言进行交流的过程。这是由语文学科的性质决定的：即语文学科是一门“工具性”和“人文性”统一的学科，不能偏向一方面，否则不能“全面提高学生语文素养”。因此，我们的教学目标设定也应围绕“三个维度”：即知识与技能、过程与方法、情感态度和价值观来详尽落实。现在，大多教师都比较重视对语言材料的感悟，即人心与文心通融，产生情感的共鸣。或借助音乐、录像、图片，或用富于文采、热情洋溢的课堂语言，与学生进行阻抑、调和、同等的对话；或引导学生对重点字词句细加品味，领悟语言文字的深刻内涵；或以读带讲，以读悟情，以声传情，通过诵读美读逐步培养语感。这都体现了教师对语文学科“人文性”的详尽落实。 然而，我们也看到，当今课堂上，家常课甚至是许多赛课中，例外程度地存在对语文学科“工具性”的忽视现象。如该要学生实实在在书写的生字以书空代替。崔峦先生在某次赛课评课中指出：“教师在写字教学上重视不够，有蜻蜒点水的感觉，是做给评委和听课老师看的。应该每节课拿出几分钟练习书写。”该让学生动笔写写的片段或小练笔以口头回答代替，该让学生掌握的语言文字内部的规律则避而不谈或避重就轻，缺乏“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的意识和有用的训练。 如果我们转变教学观念，一切从学生的实际出发，从学生的发展出发，扎扎实实地学语文，这些语文的“硬功夫”就不会成为可有可无的“花架子”。
教师必读的经典书籍
教师必读的经典书籍 知识改变命运，读书使人进步。 中小学教师应该读什么样的书？读哪些书？ 朱永新教授认为，中小学教师有两类书必读：一是读孩子们读的童话书，像格林童话、安徒生童话以及现在的孩子们正在着迷的书；二是读教育名著，因为人类几千年的教育活动积累下来的好的理念和经验是不变约，读这样的书可以少走弯路。 从当代社会的发展来看，作为合格的中小学教师，应该读四类书籍：第一类是各类教科书及相关教辅书，第二类是中外教育经典名著，第三类是人文社科类经典名著，第四类是中外名人传记。 系统阅读中小学教科书及相关教辅书。这有助于教师夯实知识基础，丰富文化底蕴，也有助于教师更多地了解学生已有的知识基础和后续的学习内容，还有助于教师在自己所教授的课程之中经常提及本课程与其他课程的联系。 精读中外教育经典名著。在人类丰富的文化遗产大宝库中，教育经典名著总是一座无法被忽略的重要宝藏。无论是鸿篇巨制，还是精彩短章，都难掩其熠熠夺目的光芒。从孔子的《论语》、柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥尔》到苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，几千年来，无数中外教育家和思想家对极其复杂的教育及其发展规律一直艰辛地探索思考、研究着，留下了一大批不朽的教育经典名著，成为人类思想大宝库中不可忽视的重要宝藏。教育经典名著记录了他们积极投入教育实践、科学论证教育方法、执著探索教育规律的轨迹。这些著作历经历史的冲刷和验证，至今对人类社会和教育仍有影响，可以说对今后也将产生深远的影响。这些经典书籍，是中小学教师专业成长历程中必不可少的精神食粮。 选择性阅读人文社科类经典名著。人文社科各领域很多不朽的经典名作，蕴涵着启迪千秋的思想精髓，凝聚了人类心灵的光华。教师可以在哲学名著中品茗思考，体验人生的意义，关怀人类的终极价值；可以在历史名著中回味过去，
论艺术课程中审美教育的研究
202001届小学教育专业毕业生论文(设计)课题名称：论艺术课程中审美教育的研究 学生姓名：张三 指导教师：李四 江南大学网络教育学院 2019年7 月
江南大学网络教育学院 毕业论文(设计) （第稿）
摘要 素质教育下，为促进学生的全面发展，艺术学科也应该被重点关注。培养学生的审美能力，不仅能够帮助学生以美的眼光和美的愿望去创造美好的世界，还对创造力、想象力等具有良好的启发作用，有助于学生的成长发展。因此，学生审美能力的培养和提高是艺术教学中重要的教学任务。对此，艺术课程中审美教育存在的问题，如何在艺术教育中提高学生的审美能力，可提高学生审美能力。所以对于该课题进行了相关的研究。 关键词：审美教育；艺术课程；问题；建议 目录
1引言 (1) 1.1研究背景 (1) 1.2研究意义 (1) 2相关理论概述 (1) 2.1育人环境 (1) 2.2校园育人环境的特征 (2) 2.3校园育人环境的主要功能 (2) 2.4校园育人环境建设的重要意义 (2) 3育人环境的营造与开发存在的问题 (3) 3.1对学校育人环境建设认识不全面 (3) 3.2学校育人环境建设工作形式缺乏创新当 (3) 3.3企业参与合作育人项目成本增加 (4) 3.4育人方式缺乏创新 (4) 4育人环境的营造与开发相关建议 (5) 4.1注重培育大学的文化底蕴，大力弘扬高校独特的人文精神 (5) 4.2以人为本，形成“和谐、活泼”的校园特色文化 (5) 4.3形成“和谐、活泼”的精神文化 (6) 4.4、构建“和谐、活泼”的学校物质文化 (6) 致谢 (8) 参考文献 (9)
浅谈小学语文课堂教学方法的创新
浅谈小学语文课堂教学方法的创新 内容提要：随着基础教育的不断深入与信息技术革命的飞速发展，落实新的语文课程标准，体现创新的教学方法，已经成为了教育研究中的一个热点问题。而创新教育必须以教师的思想转变为前提，以趣为径，充分发挥学生的主体地位，引导学生学会质疑，实行学生主动参与的探究式学习。利用现代教育技术开发一些生动、活泼且开放的教学模式，吸引学生的注意力，培养学生的合作精神。开创小学课堂教学的新局面。 关键词：创新教学创新理念探究性学习以人为本教育资源课程改革合作精神角色转变。 随着基础教育的不断深入与信息技术革命的飞速发展，新课标下的课堂教学已抛弃过去陈旧的教学模式并且以它诸多的优势与长处，受到越来越多的青睐。新世纪的小学语文教学随着新课程改革的浪潮，各种个样的教学流派，教学思想，教学方法，有如雨后春笋、应运而生，并且百花齐放、异彩纷呈。无论是这流派还是那思想，落实新的语文课程标准，体现新的教学方法，这才是关键。笔者认为要实施创新教育应努力做好以下五点。 一、教师自身要提高基本素质，更新教学观念与角色转变相结合。 21世纪是一个知识和信息爆炸的时代。我们的教育事业将面临着一场严峻的考验。互联网成为人们获得信息与知识的主要途径。显而易见，传统的教育教学方式已经不能适应网络时代的要求，那么要想使课程改革顺利进行，达到预期的目标，需要一些基本条件做保证，其中最主要的一个条件是教师的高素质。 课程改革主要是思想理念和教材教法的改革。有了好的教材以后，就要精心地钻研教材，采用先进的教学方法，尤其是要通过更新教育教学思想，建立教育教学的新理念，使得我们的教育质量尽可能地提高。走进新课程，教师的角色将由传授者转化为促导者，由管理者转化为引导者，由独奏者转向伴奏者，由居高临下转向“平等的首席”。教师要指导学生开展研究性、探究性学习，创设丰富的教学情境，注重学生的亲身体验。教学策略也将由重知识传授向重学生发展转变，由统一规格教育向差异性教育转变。而对于一位语文教师来说，应具备以下方面的基本素质。 首先，要对课程改革充满期待，倾注热情。现今，教师要抓住机遇，迎接挑战，执着地研究，不断地实践，立志在为课程改革作出贡献的同时，把自己锻造成新世纪优秀的语文教师。其次，要更新观念，对《语文课程标准》倡导的理念应准确理解，并在教育、教学实践中全面体现。第一，要求教师要重新认识语文教学资源，要有开发语文教育资源的意识，有整合包括教科书在内的语文教育资源的能力。教师不是照本宣科的教书匠，而应当是语文课程资源的开发者，语文课程的建设者。如，进行课文《四个太阳》教学时，光用你的三寸不烂之舌向学生讲述四种季节的太阳给大地带来的好处，是远远不够的，何不引导孩子在生活中，在自己的感知世界里去感受作者的心愿和四季美丽的景色呢？广阔的大自然就是最好的课堂。第二，要求教师重新认识语文教学模式。教师绝对应当是学生学习的伙伴，要与学生“亲密接触”，甚至融入学生的学习之中。这样，你才有资格做学习过程的指导者、引导者、辅导者。如在进行阅读教学指导时，教材作为阅读的范例，你是逐篇教会学生读，还是教给学生读的方式方法，在课堂上放手让学生去读：朗朗地读、默读、品读、美读、诵读呢？笔者认为：前者走入了“高投入，低产出”的死胡同，滋长了学生学习的惰性，泯灭了创造性思维，束缚了学生的发展。后者则体现了“以人为本”、“以学生的发展为本”的教育理念。再次，要不断提高自身素质，真正做到活到老，教到老，学到老。俗话说“给学生一杯水，自己要有一桶水”。今天，已不是一支粉笔，一张嘴的时代了，信息时代的快节奏向我们提出了更高的要求。语文教师要不断提高政治和业务的理论修养，不仅要跟上时代的步伐，而且要有与时俱进、创一流业绩的不懈追求，永操教育者的青春。要不断提高专业水平：广泛
教育名著
一、教育名著 1、《陶行知文集》 2、《新教育之梦》 3、《中国古代教育论著选读》 4、《苏霍姆林斯基选集》 5、《教育的经济价值》 6、《终身教育引论》 7、《明日之学校》 8、《民主主义与教育》 9、《教育和美好的生活》 10、《爱弥尔》 11、《教育过程》 12、《教育过程最优化》 13、《课堂中的皮格马利翁》 14、《孩子们！你好！》 15、《学习，别听学校的》 16、《和老师的谈话》 17、《多元智能》 18、《斯宾塞的快乐教育》 19、《教育诗》 20、《大教育论》
21、《普通教育学》 22、《教育论》 23、《科学与教育》 24、《教育漫话》 25、《成功智力》 26、《人的教育》 27、《审美教育书简》 28、《早期教育与天才》 29、《西方教育学名著提要》 30、《西方心理学名著提要》 二、理论视野 31、《叶圣陶教育文集》 32、《陈鹤琴教育论著选》 33、《爱心与教育》 34、《顺生论》 35、《科学家论教育》 36、《教育——财富蕴藏与其中》 37、《学会生存——教育世界的今天与明天》 38、《第五项修炼》 39、《向瑞吉欧学习什么》 40、《别国的学校和我们的学校》
41、《有效的管理者》 42、《中国教育思想史》 43、《外国教育思想史》 44、《教育基础》 45、《教育心理学》 46、《教育研究方法导论》 47、《心理学》 48、《儿童发展》 49、《学习理论》 50、《教育管理学》 51、《组织行为学》 52、《课程论》 53、《教育与心理测量》 54、《有效教学方法》 55、《领导学： 理论与实践》 56、《亚洲“四小龙”课程实践研究》 57、《西方心理咨询经典案例集》 58、世界教育危机 59、《发现母亲》 60、《回答未来的挑战》
小学语文教学论-作业及答案
1、 语文主要是通过（）来影响人生的。 （2 分） A．写作 B．表达 C．阅读 D．听说 我的答案：C 得分：2分 2、 语文教育是人文教育的母体，语文教育的价值大量地显示为（）的价值。（2 分） A．科学实用 B．人文教育 C．文学 D．艺术 我的答案：B 得分：2分 3、 识字是语文教育的入门口，（）则是语文教育的主要天地。 （2 分） A．理解 B．阅读 C．写作 D．独白 我的答案：B 得分：2分 4、
（）顾名思义，就是写文章。 （2 分） A．作文 B．日记 C．叙事 D．讲故事 我的答案：A 得分：2分 5、 在语文本体论思想的指导下，我们要一个营造（）作文的世界。 （2 分） A．宽松 B．和谐 C．自主 D．指导 我的答案：C 得分：2分 6、 哪一个不是“口语交际”的特点 （2 分） A．即时性 B．情景性 C．复合性 D．自主性 我的答案：D 得分：2分 7、 口语交际的（），启示我们在教学中要特别关注交际话题的情境性设置，恰当地引导学生在特定的情景中，真实地进入角色。
A．即时性 B．情景性 C．自主性 D．复杂性 我的答案：B 得分：2分 8、 下列哪项不属于语文课程的性质。 （2 分） A．基础性 B．实践性 C．综合性 D．单一性 我的答案：D 得分：2分 9、 在20世纪30年代后期，叶圣陶、夏丐尊二人提出了( )的概念。 （2 分） A．国文 B．国语 C．语文 D．文学 我的答案：C 得分：2分 10、 关于语言的成就水平，我们主要关注四种知识技能，即：推理、交流、组织和（）。
A．拼写 B．语法 C．标点 D．运用规则 我的答案：D 得分：2分 11、 终身学习的内涵有：（）、学会做事、学会共处、学会做人。 （2 分） A．学会学习 B．学会思考 C．学会求知 D．学会独立 我的答案：C 得分：2分 12、 根据字形特点，编成谜语或儿歌等形式，属于（）。 （2 分） A．游戏识字法 B．象形会意识字法 C．情景识字法 D．词串识字法 我的答案：A 得分：2分 13、 识记“山、石、田、土、井、日、月”此类字，我们可以采取（）。（2 分） A．分散识字
谈如何培养小学语文的创新能力
谈如何培养小学语文的创新能力 发表时间：2014-01-21T10:49:56.297Z 来源：《教育学文摘》2013年12月总第106期供稿作者：高汝波 [导读] 发散性表现为对一个问题能从多种角度、沿着不同的方向去思考，然后从多方面提出新假设或寻求各种可能的正确答案。 高汝波山东省青岛市城阳区棘洪滩街道中华埠小学266111 小学语文不仅是传统意义上的工具学科，同时也是一门极富情感、极具个性、极易激发想象和创新思维的基础学科，它在培养学生创新意识、创新思维方面有着独特的作用。因此，在小学语文教育中要充分发挥学科优势，让学生展开想象的翅膀，激活创造的欲望，开拓思维的时空，使他们的创新能力得以充分、自由的发展。 一、鼓励质疑，培养创新意识 有疑方能生奇，有奇方能激思，善思方能促创。培养学生质疑问难的习惯，是诱发学生创新欲望、创新动机的切入点，在教学过程中，要善于根据课文设疑，引导学生积极思考，加深对课文的理解和把握。如《将相和》一文，在揭题时问：“读了课题，你想知道什么？”学生纷纷举手问：我想知道将是谁？相又是谁？和是什么意思？他们为什么事闹不和的？又是怎样和好的？学生通过这样的质疑，寻找到教学的突破口。 二、创设宽松环境，培养创新意识 营造宽松和谐的教学气氛，是培养学生创新意识的重要前提和保证。教学中要充分发挥学生主体作用，引导他们敢想敢问，创设自由空间。正如陶行知所指出的：“创造力最能发挥的条件是民主。”民主的教学气氛有利于学生减轻学习负担与精神负担，易于进入自由、自在、自觉的精神状态，使学生在教师热爱、尊重和期待中保持好奇之心，激发探究兴趣，激起创造欲望，激活创新意识，从而敢想、敢问、敢争辩、敢发表自己的见解。 三、在教学环节中尤其要重视发散思维（求异思维）的训练 发散性表现为对一个问题能从多种角度、沿着不同的方向去思考，然后从多方面提出新假设或寻求各种可能的正确答案。发散思维可使学生拓宽思维领域，开阔眼界，追寻不同事物、事物的不同方面存在的联系，调动丰富的联想和想象，获取众多有利信息，开放性地提出多种解决方法、设想、途径或答案；使学生善于调动知识储备，灵活转换视角，跳出常规套路，获得超越构思，求得与众不同的新的理解和认识，形成不同凡俗的新的观念，表现自我的独创意识；使学生善于朝着人们思维习惯相反的方向思考，开辟新的领域，发现新的问题，以表现自己对已有认识、已有结论的超越。为搞好发散思维训练，教师就得树立正确的教学指导思想。 四、创设教学情境，激发创新思维 学生的创新思维，是在自己探求新知的过程中逐步形成的。由于受年龄特点及认知水平的制约，他们的自主学习需要教师提供有利于其主动学习、主动发展的一切外因才能顺利进行。苏霍姆林斯基说过：“如果教师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不动感情的脑力劳动带来疲劳。”只有“想办法”创设一定的情境，才能使学生进入到积极、兴奋的状态，让学生在情境中思维、在思维中探索、在探索中创新。 五、利用教材特点，丰富创新想象 想象是创新能力中最活跃的因素，是人类改造世界的一切创造性活动的必要条件。爱因斯坦曾说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”没有想象，就没有创新；善于创新，就必须善于想象。可见只有丰富学生的想象，特别是创新想象，学生的创新能力才能得到较好的发展。因此，教学中，教师要充分挖掘教材中的创造因素，抓住有利时机，让学生在想象的蓝天里自由翱翔，自然会碰出创造的火花，引发创新的潜质。如在《鸟的天堂》一课，学生读到“一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小树枝上兴奋地叫着，那歌声真好听”时，教师设计了这样一个问题：“如果你就是林中那只可爱的画眉鸟，你能告诉大家你在唱些什么吗？”一石激起千层浪，学生想象的翅膀展开了，有赞美家园环境舒适的：“我的家在祖国的南方，这儿四季如春，空气清新，天空明朗，河水清澈。榕树妈妈无私地为我们奉献一切，用她那丰盛的食物哺育着我们，用她那巨大的树冠保护着我们，为我们遮风挡雨……”有歌唱自己生活幸福的：“我是一只无忧无虑的画眉鸟。清晨，我们伴着冉冉升起的太阳高歌一曲，给寂寞的乡村带来勃勃生机；中午，我和同伴们在茂密的叶丛中躲猫猫，或是在草地上追逐、在天空中赛飞；夕阳西下，玩累了的我们呆在自己家里，等待着夜幕的降临。”有发出诚挚邀请的：“远方的朋友，请到‘鸟的天堂’来！让我们远离那被工厂浓烟污染的空气，远离那被猎人捕杀的危险，远离那乱砍滥伐、破坏鸟类家园的人们。”……学生的真正理解了课文的内涵。因此，只要把握契机适时点拨，就能调动学生的主动性，激活思维，丰富想象，何愁开不出创新之花呢！ 六、挖掘活动素材，鼓励创新活动 陶行知先生认为：“手和脑在一块干是创造教育的开拓，手脑双全是创造教育的目的。”因此，我在教学中常常寻找教材与现实的联系，挖掘可利用的表演、活动或制作等。如教学阅读课文《地球清洁师》，让学生在读中弄懂课文所讲的动植物对保护环境的重要作用后，给学生一些时间把本文改编成课本剧，利用班队活动课进行表演。学生在充分理解课文的基础上，又加入了自己设计的动作、头饰和适当的表情，使故事显得更生动、丰满。这样，学生在语言的实践活动中不仅学习了语言，受到了教育，而且发展了自己的动手能力、想象能力，从而让创造想象成为现实。 总之，只要我们在语文教学中有意识地培养学生的创造能力，并采取切实有效的措施，学生的创新思维一定会被激活，创新能力会得到发展。正如陶行知所说的：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”
论艺术课程中审美教育的研究
论艺术课程中审美教育的研究 摘要 素质教育下，为促进学生的全面发展，艺术学科也应该被重点关注。培养学生的审美能力，不仅能够帮助学生以美的眼光和美的愿望去创造美好的世界，还对创造力、想象力等具有良好的启发作用，有助于学生的成长发展。因此，学生审美能力的培养和提高是艺术教学中重要的教学任务。对此，艺术课程中审美教育存在的问题，如何在艺术教育中提高学生的审美能力，可提高学生审美能力。所以对于该课题进行了相关的研究。 关键词：审美教育；艺术课程；问题；建议
目录 一、引言 (3) （一）研究背景 (3) （二）研究意义 (3) 二、相关理论概述 (3) （一）审美教育 (3) （二）艺术审美教育目标 (4) 1提升艺术修养 (4) 2发挥想象创造能力 (4) （三）审美教育的重要性 (4) 三、艺术课程中审美教育存在的问题 (4) （一）小学音乐教学不突出审美教育，而专业化严重 (4) （二）音乐教育内容的选择不当，美育不“美” (5) （三）教育观念的滞后，忽视音乐课程独特的美育作用 (6) （四）艺术教师生源质量差 (6) 四、艺术课程中审美教育完善建议 (7) （一）融合生活，强化审美感知 (7) （二）发散想象，提升审美体验 (7) （三）动手操作，培养审美能力 (8) （四）培养学生的美术学习兴趣 (8) （五）课堂教学尊重学生主体性 (8) 总结 (9) 致谢 (10) 参考文献 (11)
一、引言 （一）研究背景 中小学审美教育，是教育者借助合适的审美媒介，组织学生开展审美活动，使学生的审美能力得到提高，审美心理结构得到完善，从而促进学生的全面和谐发展。小学音乐教育作为审美教育的主要实施途径之一，给学生提供赏心悦目形式的同时，发展学生正确的人生观、价值观，促进学生个性的全面发展。在小学音乐教学中，美育虽然常被提及，但是由于各方面的原因，停滞不前。所以对于该课题进行相关的研究是至关重要的，能够提高艺术课程审美教育的改革，更好的促进我国艺术课程中审美教育的发展。 （二）研究意义 虽然随着新课改实施，教育教学提倡素质教育，但是受传统应试教育影响深刻，在实际的教学行为上，教师还是更加关注主要学科教学。在当前的美术教学中，教师的教学活动还是以传授相关的教材理论知识为主，选取的美术教学内容主要以教材提供的为主，对学生的兴趣有所忽视。所以对于该课题的研究是至关重要的，通过本文的研究能够解决艺术课程中审美教育所存在的问题，更好的促进我国审美教育的发展，具有一定的现实意义。 二、相关理论概述 （一）审美教育 目前，对审美教育没有统一的定义，历来研究者的出发点、研究范围不同，对审美教育的界定也有所不同，学界诸多的界定大致可分为三类:一是根据审美教育的功能，将审美教育界定为情感教育，“美育作为情感教育，是符合‘美育’概念的最初含义的。它与‘智育’、‘德育’有质的区别，也应该是‘情感教育’。”（1）二是从审美教育的内容出发，将审美教育界定为艺术教育，认为“美育就是按照审美规律进行的艺术教育和通过艺术进行的其他各种教育[1]。”（2）三是依据审美教育的目的，将审美教育界定为人格教育或立美教育，认为审美教育的“终极目的还在于完美人格的塑造，在于美化人类自身[2]。”（3）这些界定抓住了审美教育某一方面的特征，但未能够全面反映出审美教育的特性。因而，本研究将审美教育界定为情感教育，以自然美、艺术美、生活美等为内容，借助美的形象性、情感性和超功利特点，培养人们感受美、理解美、鉴赏美和创造美的能力，以陶冶情操，培养健康的审美力，完善人的心理结构为目标，塑造健全人格，促进人的全面发展的教育。
读夸美纽斯《大教学论》有感
读夸美纽斯《大教学论》有感 榆树四小 夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家。在欧洲封建主义和资本主义交替的时期，他继承了文艺复兴以来人文主义教育思想的成果，总结了自己四十余年丰富的教育实践经验，系统地论述了教育的理论和实际问题。夸美纽斯是近代教育学的奠基人，他对世界教育的发展做出了巨大贡献，他所著的《大教学论》的问世标志着教育学成为一门独立学科。 夸美纽斯在《大教育论》中主要谈论了教育目的、改革旧教育、教与学的原则、分科教学法及学制体系等四个方面的问题，对现今的教育体制的设置和形成不可谓不深远。而他这些教育理念的提出，有着夸美纽斯时代的特殊背景。进行教育改革必定是因为现行的教育体制存在欠缺和不足，这才呼吁杰出的教育先行者出来为教育改革和未来状况做出设想。其时的欧洲社会，虽然经历了文艺复兴时期人文主义思想和宗教改革运动的冲击，但经院习气依旧十分浓厚，教学内容脱离社会生活，教学方法呆板落后，教学管理混乱无序。如夸美纽斯在《大教学论》里就描述说是：学校里教导青年的方法通常都是非常严酷的，以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场，大部分学生对学习与书本都感到厌恶，都急急离开学校，跑到手艺工人的工厂，或找别种职业去了。然而，这样的学校，穷人子弟依然难以进入。对旧教育的不满以及对穷人没有受教育机会的同情，夸美纽斯提出了学校改革及普及教育的思想。 夸美纽斯提出的学校改革及普及教育的思想是他近代教育理念的核心，而这里则主要从《大教学论》这本书的第九章《一切男女青年都应该进学校》来分析展现这一观点。在这一章内容中，夸美纽斯从六个方面对他的论点进行了阐述。其中大多数是积极的，进步的，甚至超前的。但也有一些观点受到当时历史条件的制约，有一定的局限性和片面性。 在夸美纽斯的眼里，一切都青年男女既包括有钱有势的，也包括一切城镇乡村的；既包括富贵的，也包括贫贱的。他认为，所有的青年男女都应该进学校接受教育。首先，我们都是“人”，在上帝面前人人平等的人。夸美纽斯说：一切生而为人的人，生来都有一个同样的目的，就是他们要成为人，既要成为理性的动物，要成为万物的主宰及其造物主的形象。所以，他们都应该达到这样一个境地，即在适当地吸取了学问、德行与虔信之后，能够有益地利用此生，并且好好地预备来生。他还说：上帝自己常说。他对人毫无偏袒，所以如果我们允许一部分人的智性受到培植，而去排斥另外的一部分人，我们就不仅伤害了那些与我们自己具有同一天性的人，而且也伤害了上帝本身，因为上帝愿意被印有他自己的形象的一切人所认知，所喜爱，所赞美。在这方面，人们的热情是会与那燃着了的知识火焰一同增长的。因为我们的爱和我们的知识是成正比的。夸美纽斯的这一见解是超前的。虽然他意在说明人在上帝面前是人人平等的，但这与我们今天所认为的“人人平等”也无什么区别。 其次，教育像太阳。夸美纽斯说：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与