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廉洁图书读后感获奖征文

廉洁图书读后感获奖征文

以德倡廉，以法保廉

——读《新加坡治贪为什么能》有感

赵凤平

仿佛每隔那么三几天，就听到有官员因贪污而落马的消息，看到这么多官员贪污，我的心中总会冒出一连串的问号他们为什么要贪？为什么能贪？为什么敢贪……

一天，在单位整理廉洁类图书时，我见到了一本名为《新加坡治贪为什么能》的书，见到书名这么吸引人，我将它借回家，我希望看完它能解决我心中关于官员贪污的疑问。

从《新加坡治贪为什么能》一书中，我知道新加坡连续16年进入国际透明廉洁排行榜的前十名，2019年更是和丹麦、新西兰并列世界第一。

新加坡的本国民众对自己政府的廉洁状况也给予相当高的评价，9成以上的民众认为本地的贪污问题受到很好的控制。

不过，行动党于1959年登台执政之前的新加坡，也是贪污盛行。

有人曾说过，贿赂是华人社会的文化，是华裔种族的天性，那同样是华人为主的新加坡，为什么1959年之后就能治贪了呢？《新加坡治贪为什么能》一书给了我答案——

书中说，新加坡能够年复一年地在最不贪污国家的排行榜上名列前茅，那应归功与多年前总理李光耀在新加坡所奠下的道德基础。

20世纪80年代，新加坡政府在中学开设了儒家伦理课程，并为此编写了也许是迄今为止世界上唯一的一本名为《儒家伦理》的教材，他们的李总理认为，新加坡要廉洁清明，要成功，就必须拥有一批具有良好品行，人格高尚的人才来当政，而李光耀本身就是一个生活简朴、公私分明、以身作则的正人君子，在一个比水还清的人的管治下，新加坡官员极少贪污舞弊。

这正如孔子说的那样其身正，不令而行；其身不正，虽令不行；子帅以正，孰敢不正？

其实，品格与为官清廉是有直接关系的，历史上的清官，比如包拯、海瑞，

征文廉洁在心中精编版

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廉洁在我心人们崇尚清廉，都把廉洁看成是一种美德，一种境界，一种高风亮节；人们唾弃腐败，把腐败看作是会腐蚀一个人的灵魂，腐蚀一座大厦支柱的毒瘤。古往今来，多少人因为清廉而流芳百世，又有多少人因为腐败而遗臭万年。有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。也有人说?天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。然而，在我们生活的社会环境中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。这些不和谐的因素对我们提出了挑战，尤其是在权利部门、在重要岗位工作的人，经常会面对这些严峻的考验。? 随着十九大党建工作特别是反腐倡廉建设的不断深入，党中央审时度势，及时修正了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，在公司及项目党支部组织下，认真学习，通过学习在思想上有了更深的认识，法相济才能标本兼治。如果说，法律的生命在于执行，那么纪律的生命就在于遵守。中华民族传统文化，历来都讲德法相依、德治礼序。《中国共产党廉洁自律准则》共计八条，前四条是针对所有党员廉洁自律规范，要求所有党员公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、吃苦在前享受在后；后四条是针对领导干部的廉洁自律规范，要求领导干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。《准则》虽是党内的法规，但坚持的是法、德相结合；《准则》虽然只有八条，但紧扣的是廉洁自律主题，围绕的是理想信念宗旨，重在立德。可以这样讲，《准则》作为党

执政以来第一部面向全体党员规范全党廉洁自律工作的重要基础性法规，既有德法相济的温度，更有标本兼治的力度。? 廉洁自律准则是针对从政道德伦理提出的高标准要求，高度概括了党员及领导干部应该具备的思想道德境界，要求公私分明、甘于奉献等。廉洁自律准则比党纪的标准更高?高于纪律严于纪律。个别党员、干部的行为即使没有违反党纪国法，达不到党纪处分的标准，但是有可能违背了廉洁自律准则，也不符合党员干部的思想境界要求。? 在实际工作生活中，作为一名党员，要努力加强党性认识，以《准则》要求自己，提高自身觉悟，高标准、严要求，认真贯彻党风廉政责任制，进一步加强廉洁自律的自觉性，进一步增强自己的拒腐防变免疫力，认真遵守国家的有关法律法规和方针政策，努力按照自身净、自身硬、自身正的作风要求自己，耐得住寂寞，守得住清贫，经得起诱惑，凡事要从一点一滴做起。时时自省、自律、自重、自警，慎防思危。像古人所说的那样?“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，不该自己得到的，一丝一毫也不沾。要做到防微杜渐?千里之行，始于足下，千里之堤，溃于蚁穴，工作中、生活中的所谓小事是必不可少的防线。因此生活中的小事忽视不得，含糊不得，放任不得?大节和小节是很难截然分开的，小节不保，大节难守。无论在工作圈、生活圈，还是在社交圈，都要时刻检点自己，自觉约束自己，警示自己，做到拒腐蚀，永不沾。 廉

家风廉政征文

清正廉洁正家风清白做人守底线 家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚。良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋。一句话、一个故事、一段记忆都有可能成为家风的载体。它在无形中影响着家人，让子女终身受益，其价值取之不尽，用之不竭。说到我们家，首先映入我脑海的便是姥爷的那一句：“做人一定要清白，做事一定要勤奋”。 我的姥爷，出生于解放前河南省一个农村贫困家庭，家庭的变故以及灾荒的侵袭，迫使14岁的他独自从河南省跋山涉水来到山西省寻找生路。我一直无法想象一个14岁的少年是靠着怎样的一份毅力独自寻找工作，没有什么文化的他又是怎样从一个农村贫困少年成为一名运输公司的司机。但我知道的是姥爷是多么珍惜这样来之不易的一份工作，家里墙上的老照片向我们一一展示着一个运输老司机的行路历程。姥爷这个工作岗位上勤勤恳恳地干了一辈子，讲起工作，他总是教导我们说：“清清白白做人，勤勤恳恳做事，上天不会辜负每一个勤劳的人”。而他也通过自己的不懈努力终于过上了现在幸福的生活。平常的话语不经意间就道出了做人的真谛。姥爷正是遵循着这样的信念，无形中形成了自有

的家风，教育和影响着他的子子孙孙。他虽没有多少文化，但却是这个家里最好的教科书。 我的母亲，更是秉承了姥爷的家训，成为了勤劳廉洁家风的直接受益人。幼年家里的贫困造就了母亲比同龄人更多一份懂事与勤劳。没吃的就吃咸菜馒头，那时都吃不上白面馒头，母亲从小就吃玉米面长大，也是那时就落下了胃酸的毛病。没穿的就将外婆舅舅们的旧衣服改小了穿。为了让家里兄弟姐妹们能穿上新衣服，母亲十几岁就开始跟着村里的老裁缝做学徒，利用别人做衣服剩下的边角料给弟弟妹妹们做上新衣服。母亲从小学徒做到城里有名的服装厂车间主任，到现在自己拥有三家店铺自己做老板。她除了秉承了姥爷“勤劳持家”的家训外，还教育我们要“清清白白做人”，她常说“一个人，无论做什么事都一定要守住自己的底线，清清白白地做人”。她一生对待工作兢兢业业，一丝不苟，对待顾客热情周到，公道合理，店铺的生意也是一年比一年更好。这就是我家两代人的为人处事原则，也是我们家的家风家训，从小影响着我，教育着我。他们都是普通人，没有做出什么丰功伟绩，但是这两代人无论顺境还是逆境，在做人、做事上都始终坚持着自己的原则和道德操守。 我就在这样的环境下慢慢地成长起来，优良的家风也使我从中得到了很好的教育。一直以来，我都秉承着坚强、刻苦、勤恳、诚实的态度去面对我的工作和学习。认真的做好

廉洁修身图书读后感

廉洁修身图书读后感 近年来，在中国，不计其数的贪官污吏相继落马。一方面，显示了国家对破坏国家社会和政局稳定、损害人民群众利益严惩不贷的决心，另一方面，其实也是最明显的一点，中国的贪官污吏日益增多，并且是只增不减，大大减弱了人民群众对国家和中国共产党的信心！ 为了更加全面的了解有关廉洁的内容，我专门看了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。 廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。 《中国廉政史话》一书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共-产-党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。 书本内容不仅包括中国官员不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

还讲述了官员严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。 以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值，值得我们学习研究，尤其是作为中国人民公仆的执政官员，更需要时时刻刻谨记廉洁的根本！

银行廉政廉洁征文

银行廉政廉洁征文 导读：本文银行廉政廉洁征文，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 银行廉政廉洁征文 做为一名银行信贷员，与每一个客户正式办理信贷业务前，首先要签署的就是廉洁告诫书了。随着工作时间的增长，和业务量的激励，也许我们会把它当成一件程式化的事情去做，对它的内容变的麻木和视而不见，而更多的去关注我们的业务能否成功。 可是，最近在网上看到了一句话，深深打动了我内心的最深处：我们不要走的太快，应该停下来等等自己的灵魂。于是，这一次我暂时放慢了办理业务的速度，问了问自己，在这个时间就是金钱的高速运转的时代，我们为什么还要一次次不厌其烦的去费时费力去签订这个廉洁告诫书呢？是浪费时间？还是画蛇添足呢？ 我想都不是，签上自己的名字虽然很简单，但要看看是签在什么地方。我想，没有人会在信用卡账单上看也不看就签上自己的名字，因为，我们要对自己的消费负责；也没有人会在别人的体检单上签字，因为，我们要对自己的健康负责。那么当我们在廉洁告诫书上签名的时候，我想应该是严肃和庄重的，因为我们要对我们的承诺和信仰负责。 作为普通百姓，我们对贪污和腐败深恶痛绝，把贪腐视为阻碍全社会公平和公正的最大障碍。道德和操守不是指责别人的工具，更多

的是自律自省的戒尺，要想实现整个社会的阳光透明，需要每一名社会成员的严格自律和共同参与。我们作为金融工作者，每天经办的资金数以万计，稍不注意就会成为贪腐的帮凶，我们在为企业和储户创造利润的同时，也应该是保护储户资金安全和企业信誉的忠实卫士。如果我们放松了对自己的要求，忽视了廉洁自律，我们千万不要忘记了，我们不是在为自己工作，我们肩负的是企业的信誉和千千万万储户的无比信任。也许一笔坏账造成的损失还可能挽回，但也需要企业付出沉重的代价，不要小看一次小小的馈赠，千里之堤，溃于蚁穴，关键时刻的放松警惕无异于作茧自缚，自取灭亡。为了眼前的蝇头微利，付出个人的自由和名誉显然得不偿失。 安然公司的破产掀起了美国金融界的巨大风暴，周正毅事件的风波尚未平息，它们全都与银行信贷业务有关，这些又一次印证了最坚固的防线往往失守于内部。 想到这些，拿在手中的廉洁告诫书变得愈加沉重，它再也不是一个程式化的文本，更是一份道德和信仰的承诺书，我们每一个人的自省自律，会让我们的工作更加透明和公正，经得起各种检验，也会让社会风气更加公正和阳光。 感谢阅读，希望能帮助您！

廉洁文化征文优秀作品

廉洁文化征文优秀作品 廉洁文化征文优秀作品是小编为大家精心编辑的，欢迎阅读借鉴。更多内容尽在聘才网。 对党员干部来说，焦裕禄精神是一面镜子，上面镀铬着公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操。正冠整衣，见贤思齐。通过这面镜子，每位党员干部都要照出自己在理想信念、思想境界、作风能力、艰苦奋斗精神等方面还有哪些差距和不足，以之为标尺，忠实履行职责，做到为民务实清廉。 随着党的群众路线教育实践活动的深入开展，团结南路辖区在职党员涌动着一股股“红色暖流”，成了党员的一面镜子。从辖区单位到社区、再到各个居民小区，流进了生活困难群众、孤寡空巢老人、残疾人、转移居民的心里，流进了千家万户。在职党员志愿服务“贫困捐资助学的行动有效发挥了党员在居住地和社会生活中的先锋模范作用，带给广大群众的是一股股暖流,带给广大党员干部的则是一面亮丽的镜子。 辖区在职党员与团结南路社区“红色捐资助学”活动中，为辖区不同民族的20名品学兼优、家庭贫困的小学生送去了1万元的爱心捐款。更使20名不同民族的学生把自己鲜艳的红领巾深情地带在了叔叔和阿姨的脖子上，鲜艳的红领巾闪耀着在职党员温暖爱心的精神。

以他们为镜子，时常照一照我们的良心，让真诚、无私、执着、奉献等等人类种种美好的情感常驻心头，拭去人性中虚伪、自私、唯利是图、贪得无厌的尘埃，仰无愧于苍天，俯无愧于人民。 “廉洁”在中国文化中自古就有，这两个字本来自成语“清廉洁直”，顾名思义“廉”字干干净净，意味着行为的规范，“洁”字清清爽爽，代表着神圣和纯洁，如同周敦颐笔下的莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。许多仁人志士以此为追求：“三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得二片石。此抵有千金，无乃伤清白”“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。 古人眼中的“廉”与“洁”侧重于修身，然后才将其引申到对于社会的意义，随着文字意义日益丰富，廉洁又被赋予了许多现代意义。从小处着眼，廉洁意味着修身，它是一种个人修养、个人品德的体现。俗语有云——“身正不怕影子斜”，讲的就是个人的正直廉洁，审慎行事。对于官员而言，面对的是日益复杂、诱惑重重的社会，“智者不为非其事，廉者不为非其有”，如果经不住利益的诱惑，步入社会的我们甚至可能冒险走上犯罪的不归路。一失足成千古恨，“身败名裂”足以毁掉人的一生。 古人尊崇“君子之交淡如水”，就有廉洁的成分在里面，即君子之间的交往不以利益为纽带，而是建立在相知的基础

关于读廉洁书籍读后感

关于读廉洁书籍读后感 读廉洁书籍读后感(一) 在很久很久以前，世上的人大多为贪钱之人，所以有些人想做老师也仅仅是想着做老师的工资高，而不是想借助老师这个职业为国家教出更多的人才贡献于国家。所以新中国成立以来一直提倡反腐倡廉。正所谓“正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。”廉洁的意思是清白高洁，不贪污。 我爱读历史，而关于廉洁的方面有两篇记忆(印象)最深刻的故事：故事之一： 在清朝初的时候，陈居官至闽浙总督。他为官清廉，生活俭朴，临终时仍身穿着粗袍布履。他在台湾任职期间，把自己应得的三万两银子全部用于修复炮台等公务之上。任闽浙总督期间，应得的银两也分文不取。他常说：“贪取一钱，即与百千万金无异。人之所以贪污妄取，都是因为奢侈挥霍，取用无度，不能节制。我初任知县时，一钱不取也不至于缺衣少食，就是因为重视节俭。”康熙皇帝便称赞他为“清廉中之卓绝者”。 故事之二：有一位清朝人：李，做了三年知县，因为上司向他索取钱财，他抵制了上司的要求与做法，为了可以清清白白在人世间活下去也为了上司不再贪污，便辞去了现任官职。临行时，他的廉洁正气把老百姓感动了，于是，老百

姓恋恋不舍，哭泣相送。 我们的老师也一样，把下一代教的成绩很好，自己却不求回报，只是想我们的成绩可以好一点。 而这两个故事里，我印象最深的有两句话，一句是说：(主要内容)如果贪了一个银两，就像叹了一百千万个金块。人贪钱，都是因为乱花钱，不可以节制花钱。而第二句的主要内容是李为了不满足上司的贪钱心理，而辞去了官职。这两句话都可以体现出很多人都是清廉的人。 看完了这两个故事之后，我忽然想到一个问题：既然有这些清廉的人，为什么以前还会有这么多贪官呢?我为此想啊想啊，问题的正确答案没想到，但却从中悟到了一个道理：其实要清廉并没有什么难度，有囊读的是要把人的目标都转正。 我以后要把自己的目标转正，做个清廉的少年，也许我的上几代曾经是贪官，但如果是这样，我也要像莲花一样出于污泥而不染! 读廉洁书籍读后感(二) 今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法，其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

廉洁读书月读后感

廉洁读书月读后感 现在，中国持续推进改革开放，国内国外的钞票象树叶一样满天飞，最容易落地成为滋生腐败的土壤。以下内容是品才网小编为您精心整理的廉洁读书月读后感，欢迎参考！ 廉洁读书月读后感纵观中华五千年兴亡史，对于当权者而言，无不是腐-败亡，廉洁兴，廉洁读书读后感。横看抗日战争这一中华民族面临存亡的特殊历史时期，则是腐-败亡国，廉洁救国——国民党腐-败透顶，一再对日妥协，节节败退，走的是亡国的道路;共-产-党廉洁奉公，领导全民抗战，步步胜利，最后挽救了祖国。 领导阶层本应是祖国的脊梁、民族的脊梁，坚韧地支撑起国家和民族的命运。然而，自从鸦片战争以来，中国当朝者得了软骨病，匍匐在“洋人”面前，致使中华民族饱受外国侵略者的凌-辱。到蒋介石在全中国实行独裁统治时，更是腐朽不堪。 这时候，国民党握着枪杆子硬派给老百姓100多种苛捐杂税。他们拿着这些抢来的“万税”，都干了些什么?他们利用专卖制度，低价收购各种商品，高价售出，从中牟取暴利;甚至用来倒卖大批军火和抗日急需品，不断中饱蒋家王朝四大家族及其走狗们的私囊。国民党在人民心目中成为可耻的“刮民党”。

政治的腐-败，必然导致军事的腐-败。蒋介石欺骗军官，军官期负士兵，士兵期压老百姓。国民党官兵在人民心目中成为“白狗子”、强盗。在小股日军到来时，几百万国-军竟望风而逃。士兵撒开“飞毛腿”，比老百姓跑得快;军官驾汽车，比士兵跑得快;蒋介石坐飞机，跑得更快，竟从南京城逃到四川的峨嵋山上“曲线救国”去了。 国民党先是拱手交给民族敌人东三省，再是送给日寇几百万伪军和汉奸等“反抗日”的民族败类，最后交出大半个中国，置手无寸铁的同胞于日寇的铁蹄之下，让祖国惨遭她所痛恨的丑类残忍地强暴，并走向灭亡的悲惨境地。 为什么小小日本敢于欺侮中华泱泱大国?因为中国的广大民众长期处于无组织状态，所以散漫而没有战斗力。而这时，国民党所代表的利益和人民大众的利益背道而驰，他们害怕人民在抗战中聪明起来，看清其欺人欺国的丑恶灵魂，所以他们无法也不敢组织起民众的伟力——人民不相信他们。 人民相信谁?相信代表自己利益的党，相信代表自己利益的政府，相信代表自己利益的军队。这个党，就是中国共-产-党;这个政府，就是共-产-党在抗战期间领导的人民-联合政府;这个军队，就是共-产-党领导的八路军、新四军。这是一股新生力量，是中国人民的新生脊梁，正在坚韧地支撑起祖国和民族的命运。

廉洁文化进校园优秀征文

廉洁文化进校园优秀征文 廉洁是什么?廉洁就是为人正直，光明磊落，不拿自己不应得的钱或物。下面是网为 大家整理的，欢迎大家前来阅读。 篇一：廉洁文化征文 廉洁，即清正干净。它是做人之基，做事之道，持家之本。古人云：“其身正，不令 则行，其身不正，随令不从。”可见廉洁的正能量。 廉洁促使人清明、清正，从而保持清醒而准确的是非判断力;使人产生敬重感、信服 感和信任感，是人格魅力的重要元素。清廉的关键在于“修身”，以修品德为首要。中国人 自古讲究一个“德”字，如孝敬、忠诚、守信、礼仪、谦恭、节俭、仁爱等，都是中华民族 优秀的品德。代表人物古有孔子、孟子圣贤大儒;当代有毛泽东、周恩来等伟人。他们都 被世人尊崇与敬仰，其身上都有一个“廉”字。很难想像一个生活上骄奢的人，一个贪图奢 华的人，能够百折不挠，完成所肩负的艰巨使命和任务。 就个人来说，廉洁使人清静，没有不必要的担心、忧虑和恐惧，这样有利于人的身心处于平稳状态。从这一点上说，养成廉洁的品德，有利于人的身体健康。 就做人而言，廉洁交友，才能交出成正的朋友。如果交友带着特定的目的而去，那样一旦目的达到，朋友是否可能慢慢就结束了;反之，如果未能如愿以偿，朋友是否也该结 束了。所以，俗语说：真正的朋友，平常淡如水。双方均不以索取为目的，只有到关键时刻和危难之时，心心相印，交情乃见。 就做事来讲，廉洁是将事情做好的重要保证。一个廉洁意识淡薄的人，贪图小恩小惠的人，甚至利益熏心的人，在时机或条件不成熟的时候，或许能够按章行事;一旦有机可乘，有漏可钻，就会借机而动。遇重大利益诱惑时，甚至会铤而走险，给国家、社会和企业造成无可挽回的重大损失。从这一点看，一个廉洁意识不强的人，不可托以大事。否则，早晚都会出事。 就家庭来看，崇尚廉洁生活方式，勤俭持家既是中华民族的优良传统，也有着积极的现实意义。虽然现在人们的生活水平普遍提高了，但是如果一个家庭没有廉洁意识，不能量力而行，量入为出，一味在生活条件上讲攀比，一方面会增加家庭的经济负担;同时容 易使子女养成娇气意识、优越意识，甚至唯我独尊的霸气意识。一些青少年在走上犯罪的道路时，仍高呼“我爸是李刚”，原因固然很多，但是骄奢的生活方式，我行我素的习惯， 廉耻意识全无，肯定是一个重要因素。

读廉洁书籍读后感

廉洁书籍读后感 ——《廉洁修身》 近期读了《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么…让我们来探究一下。我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。 廉洁修身教育是学校落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的本质要求。廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范。教师作为人类文明的传播者，担负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立世，铸就高尚师魂。最近，廉洁文化进入校园，我校针对学生开展了许多有益的活动。作为“人类灵魂的工程师”，经过认真的学习，我深切地体会到：廉洁修身是必要，又是可行的。而廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。 作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到

勇于担当、乐于奉献，用真心对待孩子，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的孩子将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱-惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。 从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。 廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。 在如今纷繁复杂的社会条件下，应如何抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教呢？我觉得可以从这几个方面去努力，真正做到廉洁修身。 第一，树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为孩子与世人作出表率。廉洁是师道之前提，师道是立教之根本。作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果

廉政征文

学《廉政准则》悟为政之要 2010年2月，《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》正式印发颁行，从解放战争时期的“三大纪律、八项注意”到今天《廉政准则》的“8大禁止、52不准”，不同的历史背景和使命，却有着相同的政治目的和效果。 古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。如何才能清清白白为官，踏踏实实做事呢？《廉政准则》正是党员干部是否廉洁从政的一面镜子。对照这面镜子，笔者认为：为政之要，重在廉洁。 一、廉洁是为人为官的基本要求 廉洁是中华民族的优良传统，也是我们做人的起码要求。人们常说“正人必先正己，律己才能律人”。我们必须加强党性修养和锻炼，加强学习，强化廉洁意识，筑牢廉洁自律、拒腐防变的思想道德防线。牢固树立正确的人生观、权力观和政绩观，并把它溶化在自己的一言一行、一举一动之中。历数一个时期以来因贪腐落马的官员，不论级别高低，不论数额多少，他们最终走上违法犯罪的不归路，无不是世界观扭曲、人生观错位、价值观异化带来的恶果。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，廉洁是一种力量，是一种基本要求，是一种道德底线，是为政之要。《廉政准则》中规定的“八禁止、52不准”就是给党员领导干部提出的工作生活底线，也是我们党员领导干部待人处事的底线，更是我们杜绝违法乱纪行为的底线，应常用《廉政准则》这面镜子对照自己，明白廉洁自律的极端重要性。对《廉政准则》要有一颗敬畏之心，要常思贪欲之害，常怀律己之心，常用《廉政准则》洗礼自己的精神世界、净化自己的思想灵魂，做到先做人、后为官。 二、廉洁是为人为官的良好习惯

首先要对权力常怀敬畏。要清醒认识到“做官一张纸，做人一辈子”，同时更要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣；错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的罪人。 二要用“平常心”面对权力。清人申居郧说得好：“做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后想一想：我不能常有此官。寻取真我，方有着落。”只有常怀这种“平常心”，牢固树立掌权为民的思想，才能自觉当好人民的公仆，全心全意为人民的利益而努力工作。 三要做到慎独慎微慎初。世上没有免费的午餐，诱惑向权力献媚，目的就是想俘虏权力。作为党员领导干部，要认真处理好亲情与党性的关系，坚持原则、秉公办事、公私分明，做到两袖清风，一身正气做到慎独。要勿以恶小而为之，正所谓千里之堤，溃于蚁穴，小洞不补，大洞受苦，做到慎微；要随时反省，切不可温水煮青蛙。一旦失足，则难以自拔，只能越陷越深，做到慎初。要时刻警醒，要有识别不同诱惑种类及其表现形式的能力，在生活中工作中养成廉洁自律的良好习惯。 四要自觉接受群众监督。强有力的外部监督可以“浇灭”官员内心的贪欲。经验和教训都告诉我们，监督到位有效，贪腐风险必然增大，贪腐之心必然收敛；监督缺位失灵，贪欲必然膨胀。官员的一言一行、一举一动是否符合“52个不准”的要求，群众最有发言权。只要我们自觉接受群众监督，就一定能更好的做到权为民所用、利为民所谋。 三、廉洁是为人为官的大智慧

廉洁家风征文(精选3篇)

廉洁家风征文（精选3篇） 廉洁家风征文（精选3篇） 无论是身处学校还是步入社会，大家都写过征文，肯定对各类征文都很熟悉吧，征文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的廉洁家风征文，仅供参考，希望能够帮助到大家。廉洁家风征文1 家风崇廉，顾名思义，正义、崇尚廉洁。我家的家风家训很普通，但让我受益匪浅。吾家王氏，首重孝悌，谨信亲睦，诚实做人，读书明理，自强不息。就是这样简简单单。我家最注重的便是孝了，每天我的爸爸就会主动的去为爷爷洗脚，为奶奶捶背，我也慢慢的受到了爸爸的影响，便天天帮奶奶做饭，洗碗，奶奶的脸上时不时就会朝我笑笑，那时的我也最开心，最快乐。老师经常对我们说，做人要诚实，不可以撒谎骗人，但我也有时会撒谎骗人，如，我在家里，妈妈出去上班了，妈妈在出门前叮嘱我，要做完作业才可以看电视，这不，妈妈一走我便开始看电视了，我打开电视，换到我最喜欢的频道湖南卫视，津津有味地看了起来，看着看着，便忘了时间，时间过得真快啊，妈妈下班了，我一听见妈妈的脚步声，急匆匆的关掉电视，开始装模作样的认真做起作业来，妈妈问我：“你做过作业了吗?”我说：“做……做过了。”妈妈半信半疑的问：“真的吗?”我吞吞吐吐地说：“是……是真的。”我的这个谎言，就这样把妈妈骗过去了。之后我听了一句名言叫“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”便不再撒谎。有这么一件事让我明白了读书明理有多么重要，那天，正好是我阿太的葬礼，我们这里有一个习俗，人死后晚上必要有家属的陪伴，有很多人都来陪夜了，有外人，有家人，我们意外察觉到有一位家人没有来，那就是我爷爷的弟弟。我的妈妈、爸爸、我、奶奶、大伯，一起去他家找他问个清楚，可他给我们的解答却是：“人都死了，还陪个屁啊。”我们听了，开始与他有了争执，便大吵起来，而我们家又没有懂理的人，有理说不清，便被说回去了，从那时起我们家与他们家断绝了来往。那时，我被家人赋予了希望，一定要有出息，要好好读书，考上大学，让别人不再小看我们。有句话说的好：“修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》”我爱家风，我崇拜家风。廉洁家风征文2 古人云：

廉政主题全国征文：清正廉明咏

廉政主题全国征文：清正廉明咏 天悬日月，虽居高远，万古不变其磊落弘朗；地载山川，纵负厚重，千秋不改其风清气爽。 青史漫卷，画壁长廊，悠悠人生，若能廉而有德，清而静心，实乃人生之大道，生命之真谛！ 清廉之士，国之大器；廉洁之道，天地之圭臬。大禹治水，使九州而怀化；晏夫之布衣，茅舍当衙；周公吐哺，真诚动感天下；田豫辞金，虽家贫不失高洁；孔明斩马谡，不因私枉法；子罕拒玉，堪称贤士大雅；包龙图不取端砚，万民赞夸；王翱门无私谒，令权势不敢请托；海青天犯颜直谏，迭有政声。廉耻循吏之大节，淡泊仁人之骨品。方志敏狱中著《清贫》：“血染东南半壁红”；焦裕禄治“三害”鞠躬尽瘁死而后已；孔繁森离桑梓，视名利淡如狮泉水；牛玉儒耕耘绿州，一腔真诚…… 古有大贤两袖清风，今有楷模律己奉公；生以人格魅力，死以泽昭后人。 清为心之归宿，廉为行之尺度。人有正气，不惧鬼神，但立直标，终无曲影。清廉之道，当以守节，如危崖苍松，卓立不群，甘于寂寞，沐风雨而参天，饮朝露而坚挺，从容听云涛，含笑看苍茫；如山间青竹，扎根贫瘠，不慕繁华，凝翠色而直节，蕴青气而虚心，摇移自坚韧，葱茏向浮云；如冬日寒梅，凌霜傲雪，不输春光，缘深情而独放，耐苦寒

而芬芳，烂漫花间舞，十里有暗香。廉以清为本，清以廉为行，身微而知荣辱，官高而无奢靡；穷困志且弥坚，达者兼济天下。 心不清则无以立德，志不明则无以立功。人心向善，天道昭昭，德行恒远，历久弥香。清廉之道，贵在明志，若高山巍峨，似流水幽婉。当如玉藏于石，隐忍不发，和而不鸣，虽万般雕琢不易其色；千手把玩，而不污其洁，温润淑雅，晶莹剔透；当如莲之生于荒野，洁身自好，飘逸幽香，高古如隐者，洒脱如侠士，出污泥而不染；临淫雨而不堕，婷婷玉立，清奇毓秀，俨然神采。为人当以，处闹市不闻喧哗，临坐怀而不乱心性，唯其如此，淡泊才可明志，宁静方能致远。 贞下起元，国运昌盛，反腐倡廉，势在必行，方针是举，大政司南。中华崛起，当需清正以倡圣德；民族复兴，乃靠廉明以固基业。先辈创业不易，后人守业更难，小贪不禁，必成大腐；小恶不除，必酿大祸。蛀虫虽细，能腐百年大树；蝼蚁虽轻，能溃百里长堤。经济发展、社会公平、政府之廉洁，昭昭乎民之所愿；权为民所用、情为民所系、利为民所谋，磊磊兮政府所担当；公生廉、廉生威，耿耿兮箴言在耳；清为本、德为重，郁郁乎文明其昌。完善监督机制，堵塞权利寻租空间，高悬法治利剑，铲除腐败土壤。未雨绸缪，预防和惩治并重；高瞻周览，教育与制度齐翔。廉政建设，如

廉洁文化建设征文1500字

廉洁文化建设征文1500字 廉洁文化建设征文1500字一：“廉与耻”，一个古老而又崭新的话题。众所周知，讲廉耻是中华民族的传统美德。古人云：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”、“仁则荣、不仁则耻”、“无羞恶之心，非人也”等等，这些话让我们明白中华民族源远流长的主流文化都把人的道德修养放在至高无上的地位。“明廉知耻”，在中华民族历史的发展进程中发挥了极为重要的作用。周恩来，他一生服务人民、鞠躬尽萃、死而后已;邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲;雷锋，乐于助人，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。一个又一个平凡而又闪耀着光辉的形象，为我们树立了榜样，指明了前进的方向。 我国改革开放以来，经济和社会发展给传统的廉耻观、荣辱观带来重大冲击。在现实生活中，价值观的扭曲导致一些人“笑贫不笑娼、笑廉不笑贪”;一些人不再以“三代贫农”为光荣，而以“先富起来”为荣;一些人私生活混乱，养情妇、包二奶，传统的婚姻道德遭到严重的挑战;一些人觉得“有权不用，过期作废”，以权谋私，侵吞公款，钱权交易，廉耻颠倒。这些现象，扭曲了个人利益与社会利益的关系，在损害社会整体利益的同时，也最终损害了每个人的自身利益。价值观的扭曲与错位，使人与人之间充满不信任

和敌对情绪，对我们民族造成的损害是巨大的，玷污了社会主义的形象，使整个社会的和谐无从谈起。 作为党员、公务员，爱岗敬业、廉洁从政是党和政府对我们的基本要求。特别是中央提出学习实践科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，我们责无旁贷。 我于XX年通过参加公务员考试，进入到规划局工作。可以说从那时起，我在社会中所扮演的角色就有了一个转变。以前，做人做事是对自己、对公司老板负责;而现在，我所履行的是国家赋予的职责、人们赋予的权力，做好工作是对自己、对单位，更是对国家人民负责。因此作为一名党员、一名公务员，更应该认真学习领会科学发展观，落实行动，充当实践科学发展观的先锋。 第一，要树立正确的群众观。党员干部必须把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，把群众称赞作为第一荣誉，真正像胡锦涛总书记所要求的那样，“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。在我们所处的岗位上，前来办事的建设单位就是我们面对的群众团体，前来办事咨询、来信来访的市民就是我们面对的群众个体，如何让他们满意，博得他们的赞许，我觉得除了良好的工作作风之外，很重要的一条是我们必须要有出色的业务素质、过硬的工作能力，

廉政图书读后感

问渠哪得清如许，为有源头活水来 —读《中国廉政史话》有感 工作前，我认为廉政离我们很远，工作后，随着工作经历的不断增加，我发现廉政不只是拒绝金钱犯罪，而是一种认真负责的工作态度，更是一种积极向上的道德价值观，从工作内8小时到工作外8小时，从方方面面渗透进了我们的生活，怎样树立良好的廉政道德观念，是我们急需解决的问题。抱着对廉政建设的疑问，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》，该书对廉政理论和历史进行了深入浅出的讲解，以及清晰叙述出新中国建立后廉政建设的历史脉络和丰富经验。书中一个个大大小小的鲜明生动事例，加深了我对廉政建设的理解，让我模糊混沌的思想认识得到一次提升，从思想上清晰了今后的工作目标和政治理念，可以说是“问渠那得清如许，为有源头活水来”。 追根溯源，廉政的概念早在先秦时已有了较为明确的理解，“廉”为官德，“政”也可为“正”解。“廉政”一词第一次出现书面记载，是在《晏子春秋》中，齐景公问晏子：“廉政而长久，其行何也？”，晏子回答：“其行水也，美哉水乎清清！其浊无雩途，其清无不洒除，是以长久也。”晏子以水的品性比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永远保持清明公正。《论语·颜渊》则记载了儒家创始人孔子关于“政”的一个非常恰当的诠释。他在回答季康子问“政”时说：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”，说明

政治的根本要义就是公正无私、光明磊落，如果执政者带头做到公正无私，下面的官员就不敢以权谋私了。由此可见，古人所谓“廉政”的本来涵义，指的是清廉公正的政治。 自古以来，营造“弊绝风清”的治世一直是历代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。历史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都为遏制、致消除官场上的贪污和政治上的腐败，进行了不懈的努力与奋斗。尚书说“民惟邦本，本固邦宁”、“天视自我民视，天听自我民听”，提出了以民为本、顺应民心的爱民传统，作为廉政建设的根本指导思想。孟子说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的统治阶级廉政模式。统治者为了完善廉政体系，御史监察制度随即应运而生，在这一制度下涌现出许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中许多不畏强权、公正执法的历史人物形象，如”强项令“董宣，深入士林以及百姓心中，成为士人心中的价值表率，百姓称颂的廉明官吏，逐渐形成了人人称颂严于律己、廉洁奉公的官德与政风。刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》之所以脍炙人口，就因为其言行代表了正直士大夫廉洁无私的高尚品德与风节。 中国当代的廉政建设，是在经济全球化、政治多极化、文化多元化、价值观念趋同化的国际大背景下进行的，因此，我们不仅需要向古人学习，需要认真总结中国廉政史的经验教训，“以史为鉴可以知兴衰”，以古鉴今、以古育今。 现代中国，价值观道德观多元化发展，金本位思想众口喧

廉洁教育读后感

廉洁教育读后感 六（1）殷沁雯 我阅读了《廉洁教育读本》这本书，有了有深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。清政廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人格境界，它要求人们诚信、廉洁、正直。这本〈〈廉洁教育读本>>让我真正懂得什么是真正的廉洁，也让我知道了许多清正廉洁的人，比如：“四知”先生杨震、不谓五斗米折腰的陶渊明、两袖清风的于谦、敢于直言的魏征、忠于职守的蒋伊、清正廉洁的许恪、周恩来廉洁奉公和毛泽东不搞特殊……这本书里可不止这种小故事呢，还有清正廉洁的散文和古诗，比如说：母亲的格言、难忘的测验、箱包的故事、春夜静悄悄、石灰吟、墨梅、竹石、菊花…… 正气，是这本书的一个小章节，那一个个从古到今的故事里，我看到了正气，面对邪恶为了正义，他们宁可死也不违背自己的良心。。从遥远的古代到科技发达的今天，无论何时，都有一批人是正义的化身和代表，他们用自己的行动甚至生命来维护正义，感动着一代又一代人。其实每个人都有那么一股别人无法比拟的正气，关键在于你是否去运用。在以前，我也认为正气这一词是一个崇高得让人敬佩的东西，而这种东西是我无法拥有的。但现在我明白了，其实我也可以了履行这项义务。例如有一次早晨我骑车上学，走到十字路口，红灯亮了，我刹车停在那里等待。这时从我旁边窜出一位老大爷，急速地过

马路，差点儿和一辆汽车相撞。这时绿灯亮了，我使劲蹬车追上老大爷，对老大爷说：“老伯伯，您刚才闯红灯了，这样很危险的。”老大爷难为情地说：“大姑娘，不蛮你说，我看不懂红灯、绿灯，在市区我被警察骂过好几次了。”我说：“你要看马路对面的灯，要是绿灯才能通过。”老大爷连连说：“谢谢你，我懂了。你真是个好姑娘。” 还有一次，租住在我邻居家的一个小伙子到我家的井边打水洗衣服。小伙子洗一件衣服用了一桶又一桶的水。我实在看不下去了，说：“小伙子，井水虽然不要钱，但我们也应该节约点，因为水是有限的，我们每个人都像你那样浪费水，不久的将来我们肯定要闹水荒。”那个小伙子听了哈哈大笑，说：“你说的话真希奇，我第一次听说水还能用的尽，只要一下雨河里、井里的水又满满的了，亏你这个人还做教师的，净说瞎话。”我耐着性子说：“小伙子，你应该回家再读点书再出来打工。”小伙子喃喃地说：“我第一次听说，我第一次听说……” 我现在虽然不可能做什么惊天动地的、引人注目的大事，但路见不平出手相助是我能做到的，可能会带来别人的嘲讽，甚至会有危险，但是我做了，我就问心无愧，做人就要对得起良心，让我心中的正气之树健康成长。如果总是畏首畏尾，怕得罪人，那么最终是无法得到那正气之树所带来的喜悦，自己也最终坠落成一个势利小人，伪君子。愿每个人都能诚信、廉洁、正直。

廉洁征文

廉洁征文 导读：篇一： 大千世界，芸芸众生，“廉洁”这种精神都是被人们所称赞的。 在我的心目中，廉洁的典型代表人物就属铁面无私的包青天——包拯了。他清正廉洁的优秀品质从古到今无不被人们所敬佩。还记得在我很小的时候，家人在看《少年包青天》，我看着电视里面那个黑黑的皮肤，额头上有一个月亮状印记的那个人，对妈妈说：“妈妈，那个人长的好难看啊!”活生生的就是一个黑炭头嘛。妈妈笑着揶揄我，并告诉我有关包拯的事例，渐渐的，我开始喜欢上包拯了，更令我欣赏的是他那种清正廉洁的品质，印象最深的，记得他曾经说过一句话，：天子犯法，与庶民同罪“。说的是他在审判案件中，有一个皇上的儿子犯了法，皇上很想为他的儿子求情，却被包拯的一句话说的心服口服，从此，并对包拯更加欣赏有加。 在这样一个小小的事例里，我们可以知道廉洁对于人们来说有多么的重要，一个有廉洁的人，是多么值得被人们尊敬的。从古到今，有多少名人志士因为拥有这种精神而被人们敬仰。古有包青天，今有周恩来总理，中国的一代伟人周总理，他去世之后，人们发现他的存折竟然只有一块钱，一块钱，这是一个什么样的概念我们都很清楚。堂堂一个中国的领导人，却拥有这样廉洁的品质。他的所作所为不仅让中国人所赞叹，更让外国人所震撼，联合国更是为了纪念这样一位廉洁的楷模，做出了从所未有的举动——为周恩来总理降半旗。这对

于周恩来乃至中国来说是一种多吗大的肯定呀! 纵观这两位廉洁的代表人物，我们可以得出：人并非生而拥有廉洁，但廉洁对于每一个人来说都是不可或缺的，因此，让我们从小培养廉洁的品质，从现在做起，从小事做起，让廉洁之花在你我之间盛开。 篇二： 中华传统廉政文化是古代政治文化遗产的重要组成部分，具体表现为数量众多的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，蕴含了丰富的社会人文内涵和深厚的廉政文化思想，对中国各个时期的政治和文化进程产生过重要影响。中华传统文化、中华传统美德是承载中国廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壮、源远流长的廉政文化，深深影响着国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪。充分认识其在当代廉政文化建设中的积极作用，有助于廉政文化的理论研究和理论创新，对科学建设社会主义核心价值体系也有助益。 当代廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价，“廉政文化”首次出现在党的十七大报告之中，凸显了它的价值和地位。作为一种无形的、潜在的力量，廉政文化为反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保证。廉政文化建设，是加强党风廉政建设和反腐倡廉宣传教育的文化实践，也是新时期我国反腐败斗争的重大基础性课题，其中一条重要的原则就是既要保持民族优良传统，又要体现时代特色。

廉洁书籍读后感

廉洁书籍读后感 为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。 追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。 该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。 首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。 其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。 第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。 第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名