高中语文2019-2020第三单元因声求气吟咏诗韵第12课阁夜学案中国古代诗歌[新人教版选修]

第12课阁夜

导学目标 1.了解这首诗的创作背景，理解杜甫在诗中的思想感情。2.通过这首诗体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

课内自主学习

一文化常识

1.诗歌背景解读

该诗是大历元年(766)的冬天杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川崔旰、郭英乂(yì)、杨子琳等军阀混战，连年不息，吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后去世。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。

2．古文知识积累(考点)

(1)《五经》指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典著作。

(2)股肱之臣，股指的是大腿，而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。

(3)江表是指长江以南的地区，从中原看，地处长江之外，南方六朝所在地区都泛称江表。

二古诗文基础

1.字音识记

①催短景．(yǐnɡ) ②霁．寒宵(jì)

③数处．(chù) ④渔樵．(qiáo)

2．词语解释

(1)岁暮

．．阴阳催短景．岁暮：冬季景：通“影”，日光

(2)天涯霜雪霁．寒宵霁：雨雪过后，天放晴

(3)三峡星河影动摇

．．动摇：摇曳不定

(4)夷歌

．．数处起渔樵夷歌：指四川境内少数民族的歌谣

(5)人事

．．音书漫．寂寥人事：交游漫：徒然、白白地

3．倒装句

(1)天涯霜雪霁寒宵(正常语序为“寒宵霁”)

(2)野哭千家闻战伐(正常语序为“千家闻战伐野哭”)

(3)夷歌数处起渔樵(正常语序应为“渔樵数处起夷歌”)

4．默写填空

(1)《阁夜》中描绘冬景、有萧瑟之感的诗句是：“”。

(2)《阁夜》中用听觉、视觉表现诗人的悲壮情怀的诗句是：

“”。

(3)《阁夜》中形成鲜明对比，反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是：“”。

(4)《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲叹的诗句是：“”。

答案(1)岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵

(2)五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇

(3)野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵

(4)卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥

课内文本探究

一|文脉梳理

二|文本探究

1．用简洁的语言概括诗人在《阁夜》中一共写了几种悲慨？[考点：评价作者的观点态度]

我的答案：

答案提示：共写了五种：①对时光飞逝人生短促的感慨；②客居天涯的凄寒；③对百姓因战争而劳顿的痛惜；④对宇宙永恒、人生无常的悲叹；⑤自己老病孤独、亲朋音信断绝的寂寥和无奈。

2．颔联“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”为千古名句，说说其妙处。[考点：鉴赏诗歌的表达技巧]

我的答案：

提示：五更时分传来的鼓角声，起伏悲壮，这是从听觉来写。三峡水倒映着的银河星辰，随着江波摇动，这是从视觉来写。当时安史之乱虽已平定数年，但各地时有战事。五更时分，愁人不寐，那鼓角之声更显得悲壮感人。这从侧面烘托出兵革未息、时局动荡、战争频仍的气氛。天上星河虽然壮观无比，但映照于峡江时，因湍急的江流而呈现出破碎、摇曳不定的景象，这似乎与诗人风雨飘摇的人生、时局的纷乱有些相似。这两句气势苍凉，音调雄浑铿锵，辞采清丽壮阔，蕴含着诗人悲壮深沉的情怀。

3．[技法探微]简析诗歌中运用的典故及其作用。[考点：鉴赏诗歌的表达技巧]

我的答案：

提示：诗歌尾联写道：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”“卧龙”指诸葛亮。“跃马”指公孙述。这里，诗人化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉

末乘乱据蜀称帝，诗人运用典故，在比较中含蓄而深沉地表达了自己忧国忧民的情怀。“终黄土”即最终都死去，同归黄土。上句的意思是说，(诗人)极目远眺夔州西郊的武侯庙与东南的白帝庙，一世之雄，他们也成了黄土中的枯骨。“人事音书”即人情世故。“漫”即随它，不管他。下句的意思是说，交好的友人都死了，亲朋也无一字书信问候，人生是这样寂寞苦闷，寂寞苦闷也终将成为虚无，那就随它去吧。从最后两句来看，通过对“卧龙跃马终黄土”的描述，自然流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。

4．[创新表达]这首诗中“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”两句，与《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”都是律诗的颔联，而且都写到了江水和夜景。它们在意境上有什么相似之处和不同之处？试作分析。

我的答案：

提示：相似之处：“三峡”“星河”“平野”“大江”都是辽阔、浩荡的意象，这两联都营造出雄浑阔大的意境。

不同之处：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，从“五更”到“三峡”，时空结合，将眼前之景与心中忧国伤时之感、身世凄凉之情合而为一，是以哀景写哀情。

“星垂平野阔，月涌大江流”，自然景物之间相互映衬，以辽阔的原野、皎洁的月光、闪烁的星星来反衬诗人孤独的形象和凄苦的心境，是以乐景写哀情。

教材迁移讲练(一)评价诗歌的思想内容和作者的观点态度

一、古代诗歌常见的题材(一)

诗歌，无论是写景还是叙事，无论是咏物还是怀古，都寄寓了诗人一定的感情。要评价古诗的思想内容，就要涉及古诗的题材分类，因为不同的题材决定了古诗表达内容的不同。

按诗歌体裁分类

(一)山水田园诗：山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明。山水田园诗以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

(二)边塞征战诗：从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频繁，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

盛唐的边塞诗基调是豪迈、爽朗、一往无前的。即使是艰苦的战争，也壮丽无比，即使是出征远戍，也爽朗明快，即使是壮烈牺牲，也死而无悔。到了中、晚唐，国势渐衰，虽然诗人也保持着昂扬向上的基调，但悲壮哀伤的成分多了起来。如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。到了宋代，国家在民族斗争中一直处于劣势，外侮不断，国难当头，在边塞征战诗中流露出来的感情，就更多地体现为报国无门的愤懑，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

(三)咏史怀古诗：以历史为主要内容，对历史人物的功过、历史事件的成败、朝代的兴

衰发表评论，抒发感慨。或感怀身世，或借古讽今，或怀古论事。标题一般是古迹名、古地名，或直说“怀古”。

<典型例题>

阅读下面的宋诗，回答问题。

次石湖书扇韵①

姜夔②

桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。

家住石湖人不到，藕花多处别开门。

[注] ①石湖：南宋诗人范成大(1126～1193)晚年去职归隐石湖(在今江苏苏州)，自号石湖居士。②姜夔(1155～1221？)：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西波阳)人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年(1187)夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。

(1)有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。

答：

剖析根据题干的指向，把“人不到”中的“人”理解为趋炎附势的小人。能做到“人不到”，足见操守清介，这是对范成大品格的称颂，是符合诗意的。把“人不到”中的“人”理解为泛指一般人，“人不到”则表明无人相扰的幽静，这种理解也是符合诗意的。作答这

类开放性的评价题，无论是赞成还是反对，关键是要结合诗意说明理由，做到言之有理即可，但不可脱离诗意妄加评价。

答案同意：诗的后两句写范成大由入相到出世，一方面突出了他漠视功名、淡泊利禄的高洁品行，另一方面也表现出那些趋炎附势之人的势利，同时还写出了诗人对范成大的崇仰、敬佩与赞美。

不同意：“人”应是泛指一般人。“人不到”表明无人相扰的幽静，更加衬托出环境的优雅，也突出地表现出范成大淡泊、宁静的精神境界。

(2)这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。

答：

剖析先总述意境的特征，诗歌描绘了一幅江南水乡清幽恬静的画面；然后分别写出小桥、流水、村庄、绿岸、浮萍、藕花、人家、庭院等景物的特征。

答案描绘了一幅山环水绕，村阁隐然，浮萍泛绿，藕花飘香的恬静优雅的隐居风光图。分别写了溪桥横跃，曲水弯流，楼阁隐约，浮萍漂碧，藕花飘香。从视觉与嗅觉等角度渲染出闲适雅寂的石湖风景。

以下内容为“高中语文学习方法指导”

老师们经过认真讨论，感到有必要使同学们对语文学习有如下的认识：

一、明确语文能给你什么？

语文能给您一口流利的普通话，使您与朋友交往时畅通无阻；语文能给您滔滔不绝的演讲才能，使您在班级竞选中独占鳌头；语文能提高您的公关能力，使您在未来的求职中，自然得体地展示才华；语文能使您在浩如烟海的文献中，迅速检索到自己需要的材料；语文能使您写出令同行艳羡的诗歌、散文和小说。

不仅如此，语文能使您懂得什么是生活，什么是有价值的人生，什么是高尚，什么是真正的爱，什么是自我超越。

二、培养两个敏感

既然语文与我们如此贴近，那么又该如何去学习语文呢？

1.（语言敏感）。我先给大家举两个例子。我有一个好友，钢笔书法非常漂亮，我向他讨教写字的秘诀，他给我讲了他的一次经历。春节期间，一次他经过一家门口，发现楹联字体俊美飘逸，于是趴在那家门前临摹，直到完全相象为止，其行为引来路人异样的目光。我想，这是他对字比较敏感。我本人在中学时也有过一次比较典型的体会，一日从《语文报》上看到一个句式，“我不想说……，我不想说……，我不想说……，这里我只想说说……。”在学校组织的一次作文竞赛中，我想方设法地把它用了上去，效果很好，作文获奖，语文老师在班级对我这个句子进行了高度评价。我想，这就是所谓的语言敏感吧！看到好的文章，听到好的歌词、广告词，听到街上行人口中的一句歇后语，看到报纸杂志上的一句名言，甚至数理化教科书上的一个词语，立即引起我们高度的警觉，惊叹之、品味之、记录之、在写作中想方设法地使用之，这就是语言敏感；在作文中，日得中，一个句子，没有找到合适的词语，耿耿于怀，语不惊人，势不罢休，这就是语言敏感。古人说，“文章千古事，得失寸心知”，大概也是此意吧。

语文的外延与生活的外延相等，生活中时时处处都有语文，有了强烈的语言敏感，每时每刻都有人在教你语文了。

２．（生活敏感）。下面我给大家谈谈生活敏感。有一天，大街上两个人骑自行车相撞，引起了争吵，有两个同学都从此经过，一个同学在日记中写道：“今日见两个人吵架，甚是无聊，其它无事”。另一个同学则在高考中这样写道：“《圈》：早晨骑车上学的路上，密密麻麻围了一群人，摆出了一个不很规则的圆圈。在圆心位置，站着两位同胞，一只手握着自行车把，另一只手指着对方大骂。原来是两位同胞撞了车子，引起一场口舌之战。其实，这是小事一桩，并没有什么争吵的价值，连班也不上了，围成这不大不小的圈，更何况中国人常言‘寸金寸光阴’。这就是生活中的一个怪圈。”前者认为无事可写，后者却由此看到中国人的两大弱点，一是因小失大，不珍惜时光；二是鲁迅先生批判过的看客，在中国仍然存在，围成一圈看热闹，麻木愚昧的中国人啊！后一位同学有比较强的生活敏感，从细小的事件中看出实质来。一花一世界，一草一精神，自然和社会中的智慧无处不在，“万物为吾师”，应当是不灭的真理。

培养了语言敏感和生活敏感，语文学习就不再是每天４０分钟了，你也不只有一位语文老师了。

这是学习语文最重要的两点。

王国维先生说，做大学问需有三重境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。此第三境也。我们相信，只要同学们胸怀大志，为提高语文水平孜孜以求，注意培养语言敏感和生活敏感，扩大读写量，提高读写效率，课堂上主动参与，针对语文考试内容进行有效的学习，那么你的语文成绩一定会提高！

20xx年国学经典诵读实施计划标准范本

计划编号：LX-FS-A60936 20xx年国学经典诵读实施计划标 准范本 After The Objectives And T asks Are Clearly Expressed In The Work, The Resources Needed To Achieve The Objectives And The Procedures, Methods And Means Adopted Shall Be Planned. 编写：_________________________ 审批：_________________________ 时间：________年_____月_____日 A4打印/ 新修订/ 完整/ 内容可编辑

20xx年国学经典诵读实施计划标准 范本 使用说明：本计划资料适用于工作中在确表达出目标和任务后，规划实现目标所需的资源以及所采取的程序、方法和手段，同时表达出各级管理人员在执行计划过程中的权利和职责。资料内容可按真实状况进行条款调整，套用时请仔细阅读。 一、指导思想： 中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。 二、预期目标：

1、培养小学生的注意力和记忆力。 2、营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 3、培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。 4、通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。 三、诵读内容：中华诵经典诵读教材 四、国学诵读实验年级：四年级 五、活动安排和措施 1、教学具体内容：古典诗词专题诵读，蒙学经典。侧重培养学生诵读能力和习惯，激发对国学经典的兴趣，提升国学素养，形成良好的价值取向。 2，具体措施： 每周一节经典诵读课时间，组织学生诵读，并做

完整word中华诵 国学经典诵读教案 四年级下册

中华诵国学经典诵读（四年级下册） 教 案 中华诵国学经典诵读教案（四年级下册） 学期计划 一、教材分析

国学经典文章内涵丰富，语言精练，句式齐整，富有韵律，易于诵记，名篇佳作篇目繁多，美不胜收。让学生从小诵读古文，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，培养学生的语感，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。我们的学生正处于记忆的黄金时期，也是学习语言、积累文化的最佳时期。因此，吟诵古文活动对于他们今后的治学修身、熏陶性灵、引导价值判断、提升审美品味以及培养语文能力，塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。 二、教学目的 1、培养同学的读书兴趣，提升了语文能力。在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 3、加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 三、教学重点、难点分析 1、熟读成诵：学生在教师的指导下，对国学读本的内容达到“认识字、发音准确、流利诵读，对其中大部分篇目能背诵”的目标。 2、教学相长：教师在引导学生主动学习的同时，自己也要广泛学习国学内容，不断提高国学素养，学生背诵的篇目教师先要进行研读，力争做到熟读成诵。 3、教研同步：将“国学经典诵读”作为一项研究课题，学校领导与教师要边实践、边研究、边总结、边交流，提高国学经典的教育效果，使教师和学生通过此活动在思想和知识能力上有所提升。

国学经典诵读活动计划

2017—2018学年度第二学期 经典诵读活动计划 夏 家 堡 中 心 小 学 经典诵读活动计划 国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。在中小学生中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬民族的优秀文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。是我校开展民族精神教育和德育活动的主要载体。也是我校特色教育活动。 二、活动目标 通过诵读，了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思。让优秀的中华文化和民族精神在学生的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶其性情。 1、弘扬中国优秀传统文化，教育学生热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升人文素养。

2、让学生诵读经典、理解经典，以经典诗文，陶冶学生高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。 3、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量,培养学生读书兴趣，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使学生在诵读中增强语感，感受文言精华，提高学生的语文水平和审美能力，提升学生语文素养。 4、在学校营造浓厚的阅读氛围，通过开展经典诵读活动，营造和谐的、人文的、丰富的校园文化。 二、组织机构 成立学校国学经典诵读活动领导小组，主要负责领导组织国学经典诵读活动的实施。 组长：李树海 副组长：周涛柳艳波那振东 成员：韩龙王永慧李春萍李桂艳徐莉莉张野 三、国学经典诵读的内容 《古诗》、《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《笠公对韵》、《声律启蒙》《论语》等。一二年级诵读《百家姓》、《弟子规》、《三字经》，三年级诵读《千字文》、《声律启蒙》，四年级诵读《论语故事》、《笠公对韵》，五六年级《论语》，语文课程标准中推荐的优秀古诗文、经典神话故事和寓言故事等。 四、国学经典诵读活动的实施

国学实施方案

小学国学经典诵读活动实施方案 国学是中华传统文化的精髓，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代的社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。在中小学中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强学生的思想道德建设。 一、指导思想 通过开展“国学经典诵读”活动，加强优秀文化熏陶，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。注重对学生的人文关爱，让诵读经典之风充满校园,提高师生精神品位和人文素养。 1、传承中华文化。通过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化渊远流长，民族思想博大精深，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，修复文化传承的断层缺失，让少年儿童接受实实在在的“中国人”的教育。 2、陶冶性情品德。与圣贤为友，与经典同行，美心美文，嘉言懿行。熟读成诵之中潜移默化，养育开朗豁达的性情，

自信自强的人格，和善诚信的品质，使师生关系、生生关系及家庭、社会的人际关系得到明显改善，道德素质得到整体提高，共创和谐社会。 3、提高语文素养。在诵读熟背中增大识字量，扩大阅读量，增加诗文成诵量，促进《课程标准》关于课外阅读、记诵任务的落实，促进中小学阶段语文能力培养目标的达成。学生在诵读中增强语感，感受文言精华，奠定语文基础，在记忆的黄金时代，增加经典储备，从而扎下语文水平的厚实功底。 4、发掘发展潜能。反复诵读，提高学生的注意力、记忆力和思维能力，养成良好的读书习惯，促进学习态度的端正，求知热情的激发。 5、推进素质教育。读经诵典，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高；奠定终生发展的基础，培养语文特长；营造儒雅高洁的校园文化，形成乐学乐读的良好氛围。 二、活动主题

国学诵读实施计划

《国学经典诵读》校本教材实施方案为认真贯彻落实浚县教育局《关于在全县小学开展国学经典诵读系列活动的实施意见》文件精神，进一步扩大国学经典的影响力，充分利用中华传统文化对小学生进行思想道德教育、传统美德教育，提高我校师生文化品位和人文素质，特制订以下实施计划 一、目的与意义 1、培养孩子的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中使低幼学生扩大了识字量，感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2、提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性着作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化

的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 二、国学经典诵读的内容 根据学生所处不同的学段，我们为1-6年级各班制定了一套《国学经典校本教材》 四、国学经典诵读活动的实施 （一）成立《校本教材》活动领导小组，主要负责领导组织国学经典诵读活动的实施。 组长：庞振江 副组长：王君张素艳 主要实施成员：各班语文教师 （二）活动的开展： 1、校园和班级文化建设要努力体现国学教育特色，每月的黑板报和橱窗要有一定的国学教育的内容； 2、每天上午利用早读的时间进行国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。 3、在每天学生练字时，将所吟诵的经典、古诗词、再通过书写加强记忆。

第三单元《因声求气,吟咏诗韵》教案(人教版高二选修教案设计)

第三单元《因声求气，吟咏诗韵》教案(人教版高二选修教案设计) 教学目标： 通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解作品 蕴含的情感。 教学建议： 将诵读方法的指导和古代诗词意象的体悟、情感的把握 结合起来。通过诵读习惯的培养提高学生对古代诗词的语言 感受能力和鉴赏能力。首先让学生了解背景（知人论世）、 熟悉内容，在此基础上把握住诗词的感情基调、感情变化， 对一些经典的诗句和重要的词语进行细致地揣摩（以意逆志、缘景明情），然后再对学生进行诵读技巧的指导。诵读古诗 词有一定规律，有一些技巧，比如划分音步、押住韵脚、突 出平仄、讲究节拍、语势呼应等，通过诵读达到更深切地体 会作品情感的目的（因声求气）。 教学过程: 一、知识回顾：《中国古代诗歌欣赏》的三个单元体现 了古代诗歌鉴赏的三个层级 以意逆志--诗作主旨、创作本意 缘景明情--诗作的情感（意境） 因声求气--诗作神韵、气势、风格。“声”是诗作思想

情感的声韵体现。 二、阅读课文诵读指导,理解何谓“因声求气、吟咏诗韵”。 缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生，仿佛是在与作者或作 品中的任务侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者自己不断改变 着自己的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教 人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神 气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”读而出声，始能 体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感 特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会 到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文 章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。 我们常说，“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。古代私塾的教学方法特简单，就三 个字--念，背，打。念，是读书，读给自己听；背，是读书（不看着书读），读给老师听；打，是打手板，背不过课文 的打手板，打完了还要念，念完了还要背，背不过还要打。 虽然方法简单，但是私塾在培养人们学习古文方面的贡献那 是有目共睹的。翻开《唐才子传》，王勃“六岁善辞章”，

国学经典诵读教学计划

国学经典诵读教学计划 国学经典诵读教学计划 根据学生年龄特点，以学校指导计划为基础，通过开展经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，请看下面的国学经典诵读教学计划吧！ 国学经典诵读教学计划【1】 一、制定计划的目的 新的学期又来临了，全校迎来了更多的学生，国学教学也面临着挑战，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下： 教材的选择。 《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。 本学期二年级学习《千字文》。《千字文》是我国早期的蒙学课本。北宋千字文被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、

历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《千字文》短短千字，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。 三年级学习《笠翁对韵》。《笠翁对韵》分为上下卷，包罗天文地理、花木鸟兽、人物器物等的虚实对应，单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字队，节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。 二、教学重难点。 国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、千字文和笠翁对韵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中（尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等），注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的.思想道德建设，弘扬中华传统美德。 国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 三、教学措施。 1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

《因声求气,吟咏诗韵》赏析指导教案

《因声求气,吟咏诗 韵》赏析指导教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

《因声求气，吟咏诗韵》赏析指导教案 教学目标： 1、引导学生理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法之一：因声求气、吟咏诗韵。 2、综合鉴赏古代诗歌。包含诗歌的思想内容和艺术表现特点、表达效果等。 教学重点：理解“因声求气、吟咏诗韵”的内涵，掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的理论分析鉴赏诗歌的方法。 教学方法：讲论结合，析品结合。开展一次诗歌朗诵比赛。 课时安排： 1课时 教学目标： 1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的理论内涵。 2、了解中国古典诗歌声律特点和诵读的要求。通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解蕴涵的情感。 教学步骤： 一、导入： 缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生。仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。” 读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。

二、解题： 1、因声求气，就是感受诗的节奏，根据声韵的特点，把握诗的精神。 清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法，“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现。音节，是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。 神气需要借助音节的外在形式表现出来；通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的神气，这就是所谓的“因声求气”。 2、吟咏诗韵，就是字词本身所包含的感情，通过声情并茂的诵读、吟咏，体味诗歌的思想感情。 三、解“读” 在诵读诗歌的时候，应该从哪些方面加以注意，来达到“因声求气，吟咏诗韵”的目的，进而促进对诗歌美感的把握、对思想感情的领悟呢？ 1、定准基调 基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来： 爱的感情是“气徐声柔”；憎的感情是“气足声硬”； 悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”； 惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”； 急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”； 怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。

国学经典诵读计划

国学经典诵读活动计划 2014---2015学年 一、经典诵读活动的意义 传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深。通过诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生获得国学经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。经典文化内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。 二、计划实施原则 1、“直面经典、不求甚解”的原则，不求字字理解，但求字字背得，在孩子成长的过程中逐步生根、发芽、开花。 2、“全体参与、快乐诵读”的原则，让孩子在生动有趣的诵读活动中发展能力，自然接受经典的熏陶。 三、总体目标和具体目标 1、总体目标： ⑴通过组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，获得中华文化的熏陶和修养。 ⑵营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 ⑶培养学生读书兴趣，增加文学、艺术等各方面的素养。 ⑷通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。 2、具体目标： ⑴自这一学年开始，我校开展一学年一部经典活动，计划利用三年的时间完成《弟子规》、《三字经》、《道德经》的诵读。 ⑵自明年开始，一年级新生诵读《弟子规》，二年级诵读《三字经》，三年级诵读《道德经》。 四、措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：1、保证诵读时间。每天早上“快乐诵读10分钟”，及每周一节诵读课（与国学课结合）为诵读时间，天天坚持。与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用时间。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，提倡教师使用见缝插针，积少成多的诵读方法，各班根据自身情况充分利用每天课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。 2、各班指导教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。

因声求气,吟咏诗韵赏析指导教案.doc

《因声求气，吟咏诗韵》赏析指导教案 教学目标： 1、引导学生理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法之一：因声求气、吟咏诗韵。 2、综合鉴赏古代诗歌。包含诗歌的思想内容和艺术表现特点、表达效果等。 教学重点：理解“因声求气、吟咏诗韵”的内涵，掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的理论分析鉴赏诗歌的方法。 教学方法：讲论结合，析品结合。开展一次诗歌朗诵比赛。 课时安排： 1 课时 教学目标： 1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的理论内涵。 2、了解中国古典诗歌声律特点和诵读的要求。通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解蕴涵的情感。 教学步骤： 一、导入： 缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生。仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己 的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处， 久之自然铿锵发金石声。” 读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象 的内涵才有可能充分地展现出来。 二、解题：

1、因声求气，就是感受诗的节奏，根据声韵的特点，把握诗的精神。 清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法，“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者， 文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见 之；音节无可准，以字句准之。”神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和 作品的情感内涵高度艺术化的体现。音节，是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下 缓急的声韵等语言因素。 神气需要借助音节的外在形式表现出来；通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的神气， 这就是所谓的“因声求气”。 2、吟咏诗韵，就是字词本身所包含的感情，通过声情并茂的诵读、吟咏，体味诗歌的思想 感情。 三、解“读” 在诵读诗歌的时候，应该从哪些方面加以注意，来达到“因声求气，吟咏诗韵”的目的，进而 促进对诗歌美感的把握、对思想感情的领悟呢 1、定准基调 基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中 的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来： 爱的感情是“气徐声柔”；憎的感情是“气足声硬”； 悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”； 惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”； 急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”； 怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。 2、展示韵律

中华诵国学经典诵读三年级(包含千字文加拼音非常好)

悯农其一 唐李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 悯农其二 唐李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 田家 唐夏夷中 zhú 父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。 江上渔者 北宋范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

陶者 北宋梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。 （lín lín） 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。千字文 tiān dìxuán huánɡyǔzhòu hónɡhuānɡ天地玄黄宇宙洪荒 rìyuèyínɡzèchén xiùlièzhānɡ 日月盈昃辰宿列张 hán lái shǔwǎnɡqiūshōu dōnɡcánɡ 寒来暑往秋收冬藏 rùn yúchénɡsuìlǜlǚtiáo yánɡ 闰余成岁律吕调阳 yún ténɡzhìyǔlùjiéwéi shuānɡ 云腾致雨露结为霜 jīn shēnɡlíshuǐyùchūkūn ɡānɡ 金生丽水玉出崑冈 jiàn hào jùquèzhūchēnɡyèɡuānɡ 剑号巨阙珠称夜光 ɡuǒzhēn lǐnài cài zhònɡjièjiānɡ

果珍李柰菜重芥姜 hǎi xián hédàn lín qián yǔxiánɡ 海咸河淡鳞潜羽翔 lónɡshīhuǒdìniǎo ɡuān rén huánɡ 龙师火帝鸟官人皇 shǐzhìwén zìnǎi fúyīshɑnɡ 始制文字乃服衣裳 tuīwèi rànɡɡuóyǒu yútáo tánɡ 推位让国有虞陶唐 diào mín fázuìzhōu fāyān tānɡ 吊民伐罪周发殷汤 zuòcháo wèn dào chuíɡǒnɡpínɡzhānɡ坐朝问道垂拱平章 ài yùlíshǒu chén fúrónɡqiānɡ 爱育黎首臣伏戎羌 xiáěr yītǐshuài bīn ɡuīwánɡ 遐迩一体率宾归王 mínɡfènɡzài zhúbái jūshíchǎnɡ 鸣凤在竹白驹食场 huàbèi cǎo mùlài jíwàn fānɡ 化被草木赖及万方 ɡài cǐshēn fàsìdàwǔchánɡ

因声求气 吟咏诗韵

因声求气吟咏诗韵 教学参考 0529 1814 因声求气吟咏诗韵 教学目标 一、诵读教学是本单元的教学重点。在反复诵读、整体感知的基础上，深入品味诗词的优美意境和情感世界。 二、培养学生自主领会诗词意旨的能力。诗词中的某些句子，往往可以有不同的理解。在教学中要有意识地培养学生的自主鉴赏能力。 单元说明 古人云：“读书百遍，其义自见。”可见诵读在学习中的重要作用。学习古代诗词，尤其要重视诵读，养成诵读的习惯。因为中国的古典诗词最初都是配乐歌唱的，流传至今，虽然乐曲失传，不能再演唱了，但是诗词的韵律和节奏还在。而韵律和节奏又不单纯是语言技巧的问题，是和诗歌所表达的情感紧密联系在一起的。“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。所以，诵读诗词，能够培养对古典诗词的良好语感，进而“进入角色”，深切体会诗词中的情感。 “因声求气，吟咏诗韵”，是在诵读诗词方面对学生提出的基本要求。“因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。“因声求气”之说早已有之，韩愈、柳宗元、苏洵等人都有这方面的阐述。清代桐城派作家刘大櫆提出的“因声求气”说影响较大，他在《论文偶记》中说：“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”这段话阐述了“神气”和“音节”之间的关系。所谓“神气”，是指作品所体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现；所谓“音节”，则是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。“神气”需要借助“音节”的外在形式表现出来；通过对诗文“音节”的揣摩，能够领会到作品的“神气”，这就是所谓“因声求气”。刘大櫆进而提到了“因声求气”的具体方法──诵读。“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间”（《论文偶记》）。这些观点，在今天仍旧是有指导意义的。古人学习古诗文尚且重视“因声求气”和诵读，对于今人来说，这些方法更为重要。现代人的生活已经失去了古代诗词流行时期的语言氛围和文化环境，如果想通过古代诗词进入古人的情感世界，就必须养成诵读的

中华诵五年级(上册)国学经典诵读

第一单元 山亭夏日 【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 夏意 【北宋】苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 闲居初夏午睡初起 【南宋】杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《增广贤文》（一） 第1则 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 第2则 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 第3则 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 第4则

运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。 第5则 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 第6则 钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 第7则 路遥知马力，事久见人心。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 第8则 是亲不是亲，非亲却是亲。 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 第9则 为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。 第10则 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 两人一条心，有钱堪买金。 一人一条心，无钱难买针。 第11则 莺花犹怕春光老， 岂可教人枉度春。 第二单元

望天门山 【唐】李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 秋山 【唐】张籍 秋山无云复无风， 溪头看月出深松。 草堂不闭石床静， 叶间坠露声重重。 钟山即事 【北宋】王安石 涧水无声绕竹流， 竹西花草弄春柔。 茅檐相对坐终日， 一鸟不鸣山更幽。 《增广贤文》（二） 第12则 黄金无假，阿魏无真。 第13则 客来主不顾， 应恐是痴人。 第14则

国学经典活动方案计划

国学经典诵读活动方案计划 一、指导思想 国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。在小学生中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。 二、活动目标 （一）总体目标： 通过开展国学经典诗文诵读活动，确立“经典伴我快乐成长”为主题，形成浓烈的国学经典诗文诵读氛围。引导学生读圣贤书，立君子品，做有德人，走成功路。提升学生熟练驾驭语文学习的能力，开发学生智力。 （二）具体目标： 1、传承文化：通过国学经典诗文诵读活动的开展，弘扬中华民族优秀文化，加深下一代人对祖国五千年文化的认识、了解和吸收。 2、陶冶情操：通过国学经典诗文诵读活动的开展，学生与圣贤为友，与经典同行，潜移默化地养成开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。 3、提高素养：通过国学经典诵诗文读活动的开展，扩大阅读面，增加阅读量，增强语感，感受文言精华，奠定语文基础。 4、开发潜能：在儿童记忆力发展最迅速的阶段，通过经典诗文诵读，提高儿童的注意力，开发儿童的记忆力和思维能力，养成良好的读书习惯，促进学习态度的端正、求知热情的激发。 5.推进素质教育：通过国学经典诗文诵读活动的开展，美化学生

心灵，汲取知识营养，开发学生心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提升。 6、提升家庭文化品位：通过国学经典诗文诵读活动的开展，引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。 三、活动对象 二——六年级全体学生 四、国学经典诵读的内容 《弟子规》、《三字经》、《唐诗三百首》、《论语》、语文课程标准中推荐的优秀古诗文等。 五、国学经典诵读活动的实施 1、每天利用早读课和课外活动进行国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。 2、每天利用语文课预备铃后2分钟、每周三节阅读课的时间，组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。 3、学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文；或建立扑克牌式的经典诵读卡，随时进行诵读，便于记忆。 4、粘贴关于国学经典的图文或出有关内容的黑板报。 5、回家后，由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟 六、教学原则 1、模糊性原则：以激发兴趣、陶冶情操为目标。只求朗朗上口，熟读成诵，耳熟能详。 2、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，不要求程度整齐划一。

中华诵--国学经典诵读教案-(五年级下册)

中华诵国学经典诵读教案 《国学经典诵读》指导课教案一 一．诵读内容：《江畔独步寻花》 二．教学目标： 1.熟读会背这首古诗 2.了解这首古诗意思及出处。 3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。 三．教学重点：熟读会背。 四．教学难点：理解与背诵。 五．指导过程： 1.谈话激趣（略） 1.明确诵读内容：《江畔独步寻花》 2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。 （2）读、想、交流古诗意思及用处。 3．检查效果及指导： （1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。 （2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。 （3）朗读示范。 （4）学生自由读。 （5）抽查理解及用处。 （5）背诵： 六、课堂小结：（略）

《国学经典诵读》指导课教案二 一．诵读内容：《雨晴》 二．教学目标： 1.会背《雨晴》 2.了解这篇古文意思及出处。 3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。 三．教学重点：熟读会背。 四．教学难点：理解与背诵。 五．指导过程： 1.谈话激趣（略） 1.明确诵读内容：《雨晴》 2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。 （2）读、想、交流古文意思及用处。 3．检查效果及指导： （1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。 （2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。 （3）朗读示范。 （4）学生自由读。 （5）抽查理解及用处。 （5）背诵： 六、课堂小结：（略）

《国学经典诵读》指导课教案三 一．诵读内容：《宿新市徐公店》 二．教学目标： 1.熟读会背这首古诗 2.了解这首古诗意思及出处。 3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。 三．教学重点：熟读会背。 四．教学难点：理解与背诵。 五．指导过程： 1.谈话激趣（略） 1.明确诵读内容：《宿新市徐公店》 2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。 （2）读、想、交流古诗意思及用处。 3．检查效果及指导： （1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。 （2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。 （3）朗读示范。 （4）学生自由读。 （5）抽查理解及用处。 （5）背诵： 六、课堂小结：（略）

“国学经典诵读”实施方案

“国学经典诵读”实施方案_

“国学经典诵读”实施方案 活动时间：11月5日 活动地点：一楼办公室 参加人：低年级语文教师、教导主任。 活动内容：对“国学知识赛”的实施，开展研讨活动 主持人：田普杰 活动过程： 一、制定本次国学知识赛的指导思想 中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范；是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。让学生从小诵读古诗词，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。作为“引路人”的教师，无论是从全面提高学生的人文素质考虑，还是基于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统的教育的迫切需求，都责无旁贷地要重视起经典作品、古诗词的教学和“学生学习经典作品、古诗词方法和途径”的研究和探讨，要积极参与其中，和学生共同背诵经典作品、

古诗文，共同发展成长。 二、制定诵读内容 为了在六年的时间里，让学生掌握最优秀的古诗文，我们本着从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面的分配原则，分学段进行古诗文的诵读。 一年级学生背诵《三字经》、《弟子规》 二年级学生背诵《千字文》 三年级学生背诵《古代名句选读》、《二十四孝顺故事》 三、具体实施方案 （一）诵读时间 ．各班每周一第一节校本课程时间，进行本周古诗文诵读任务的分配，并进行内容的理解。例如：一、二年级学生背诵《三字经》、《弟子规》，通过故事导引，启示身心等环节进行教授。三年级学生背诵《小学生古诗必背70首》。首先对诗歌的内容进行分类：写景篇、状物篇、言志篇。对系列组诗进行推荐，将经典诗句摘录，并学会引用。 2．利用每周一、四的午间时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵本周所出示的诵读任务。 3.建议学生每天回家复习10分钟，和家长一起读，营

20xx年国学经典诵读实施计划示范文本

20xx年国学经典诵读实施计划示范文本 In the specific time, budget, resource activities plan, in order to achieve the goal effect, specially customized project process and parameters before, in the middle and later stage, make a system and specific scheme, to guide the smooth progress of the project. 某某管理中心 XX年XX月

20xx年国学经典诵读实施计划示范文 本 使用指引：此计划资料应用在在特定的时间、预算、资源里进行的活动计划，内容包含活动范围、质量等。为实现的目标效果、专门定制的项目前中后期的流程和各项参数做成系统而具体的方案，来指导项目的顺利进行。，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。 一、指导思想： 中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的 精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是 我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展中华古诗文经典 诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏 陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广 读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成 优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持 续发展。 二、预期目标： 1、培养小学生的注意力和记忆力。

2、营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 3、培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。 4、通过天天诵读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。 三、诵读内容：中华诵经典诵读教材 四、国学诵读实验年级：四年级 五、活动安排和措施 1、教学具体内容：古典诗词专题诵读，蒙学经典。侧重培养学生诵读能力和习惯，激发对国学经典的兴趣，提升国学素养，形成良好的价值取向。 2，具体措施： 每周一节经典诵读课时间，组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。回家后，鼓励学生和家长诵读10

中华诵-(六年级上册)

中华诵国学经典诵读教案（六年级上册） 《国学经典诵读》课教案一 一．诵读内容：1、《二子乘舟》2、《观沧海》 二．教学目标： 1.熟读会背这两首古诗 2.了解这两首古诗意思及出处。 3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。 三．教学重点：熟读会背。 四．教学难点：理解与背诵。 五．指导过程： 1.谈话激趣（略） 1.明确诵读内容：1、《二子乘舟》2、《观沧海》 2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。 （2）读、想、交流古诗意思及用处。 3．检查效果及指导： （1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。 （2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。 （3）朗读示范。 （4）学生自由读。 （5）抽查理解及用处。 （5）背诵： 六、课堂小结：（略）

《中华诵》课教案二 一．诵读内容：3、《折杨柳歌词》4、《送杜十四之江南》 二．教学目标： 1.会背《折杨柳歌词》。熟读《送杜十四之江南》 2.了解这两篇古文意思及出处。 3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。 三．教学重点：熟读会背。 四．教学难点：理解与背诵。 五．指导过程： 1.谈话激趣（略） 1.明确诵读内容：3、《折杨柳歌词》4、《送杜十四之江南》 2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。 （2）读、想、交流古文意思及用处。 3．检查效果及指导： （1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。 （2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。 （3）朗读示范。 （4）学生自由读。 （5）抽查理解及用处。 （5）背诵： 六、课堂小结：（略）

国学经典诵读计划

国学经典诵读计划 一、指导思想 我国传统文化源远流长，博大精深，通过开展国学经典诵读活动，以弘扬我国优秀传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化素养，让学生能够潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展，也可以丰富校园文化，加强校园文化氛围，与学习相辅相成。为更好的发扬国学文化，特制订一下活动计划： 二、活动目标 1、通过国学经典的诵读，提高学生道德、文化素养，陶冶情操，并从中懂得一些做人的道理，明事理，懂得生活的艺术，升华自己。 2、学习读书方法，培养读书兴趣和习惯，积累语言，提高表达能力； 3、开发学生的智力潜能和过目不忘的记忆能力，提高注意力； 4、了解我国优秀的传统文化，提高文学鉴赏水平，陶冶高雅情操； 5、提高心理素质，使人心地善良，性格温和，举止文雅； 三、活动方案 1、活动内容 《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《诗经》 2、活动措施 （1）周一-周五早读前10分钟，教师范读、学生跟读或优生领读形式诵读。午读10分钟复习早读内容，熟记。

（2）利用早、中、晚广播时间，播放诵读录音，或者选举优生通过广播进行经典诵读，从而丰富校园经典诵读氛围。 （3）每天回家让学生与家长分享早读的诵读内容，营造家庭诵读氛围。 （4）在学校宣传栏或者教师板报当中设置一块国学经典诵读板块，每月一期。（5）举办经典诵读大赛。 3、活动原则 （1）差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。 （2）自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。 （3）鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。 4、活动总结 开展国学经典诵读活动是一个需要不断努力，持之以恒的活动过程，这需要我们学校、家长的共同努力和实践。开展经典诵读活动，重在培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣，注重熏陶感染，潜移默化。对学生的要求应因人而异，重激励，忌强迫，不让学生觉得是负担。

因声求气,吟咏诗韵

因声求气，吟咏诗韵 一、导入 《从百草园到三味书屋》 “铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生，仿佛是在与作者或作品中的人物侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。” 读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。 二、解题：因声求气 清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法，“行文之道，神为主，气辅之。” “神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。” 神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现。音节，是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。 神气需要借助音节的外在形式表现出来；通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的神气，这就是所谓的“因声求气”。 1、因声求气：因：依据；声：声律（节奏、平仄、押韵）； 求：探求；气：诗的精神。 2、吟咏诗韵： 通过声情并茂的诵读、玩味，品味诗歌的思想感情。 音韵——诗韵 三、方法解说 1、定准基调 基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来： 爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”； 悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”； 惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”； 急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”； 怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。 《新城道中》苏轼野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。（喜：气满声高）《登岳阳楼。亲朋无一字，老病有孤舟。（悲：气沉声缓） 蜀道难：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 （惧：气提声凝）