《谏学》

《谏学》·王旦（北宋）

王旦，北宋人，字子明，大名莘县（今属山东）人。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英华》。真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王暴疾，驰还权留守事。景德三年拜相，监修《两朝国史》。善知人，多荐用厚重之士。天禧元年，以疾罢相。

【原文】

不明世，言必失。物难尽，辞勿满。舍利非强也。

君子不进谗，小人不进忠。心予君子，莫予小人。人不可尽信，言不可尽献。功非言成，成乃实也。人非言亲，亲乃行也。

人伪则矜，人贱则讳，人困则乱。媚上者欺，弃友者奸，绝亲者祸。人善勿患谗也。人非善变，乃不识也。人非好恶，乃欲多也。怨不及慎也。志异弗谋也。人忌言废也。

君子重诺，其心荡荡。小人背信，其心暗暗。见心知品也。

善言未必善报，诳语未必人厌，上意乃定也。智者必重礼焉，贤者必助人焉。不敬上，无以谏也。少才识，无以动也。言尽述，无以宠也。

上明则下直，上昏则下惑，上虐则下诺。

事不揽功，人不揭私，过不护己。正而慑上焉。惠人勿虚。惩人必实。谦以求贤。静以应变。

傲者抑之。佞者远之。智者倚之。庸者诘之。誉人，人誉也。苛人，人苛也。

君子不发危言，小人不道真语。说人先说己焉。言与智者，晦也；言与愚者，明也；言与敌者，诈也。往勿论，来可期也，事勿责，理必知也。道以直焉，术以诡焉。

上必称义，下必言忠，强必表善，弱必显勇。未定之事少言，难言之秘勿测。大处惟争，小处惟让矣。

智者不以言能，贤者不以名重，恶者不以诫止。庸不纳忠，明不容奸，良言易污，心善易伤。

专权者上也，保身者下也。上下难交心矣。

【译文】

不明了人世社会，言语一定会有错误。

万物难以尽述，言辞要留有余地。

能言善辩并不是强词夺理。

君子不会进献馋言，小人不会进献忠言。

真心给予君子，不要给予小人。

人不可以全部信任，心里话不可和盘托出。

功业不是仅凭言辞就能造就的，成功重在依靠实力。

人们不是仅凭言辞便感到亲近，亲近重在付出实际行动。

虚伪的人善于夸耀，贫贱的人要懂得忌讳，人在穷困的时候言行往往会失当。谄媚上司就是欺骗上司，背弃朋友就是步入奸邪，断绝亲情就是自取祸殃。品行端正的人不要在意他人的谗言。

一个人并不是喜欢变来变去，只是人们并不真正了解他。

没有人天生喜欢做个恶人，只是他们的欲望太多了。

抱怨人不如慎重地使用人。

志向不同，就不要在一起谋议。

遭人忌恨，说话就全无效用。

君子重视承诺，他的内心是宽广的。

小人不守信用，他的内心是阴暗的。

透视一个人的内心就可知晓他的品德如何了。

好的谏言不一定有好的回报，欺骗人的话不一定让所有人都厌恶。

上司的心意才是决定人们行止的关键。

有智慧的人一定会重视礼法，贤德的人一定会帮助他人。

不敬重上司，就无法劝谏上司了。

缺少才学见识，就无法打动上司。

把心里话全部说出，就无法得到上司的宠信了。

上司贤明，下属就会直言无忌。上司昏庸，下属就会巧言迷惑。上司暴虐，下属就会消极，匝从。

说事情的时候不要揽取功劳，说他人不要揭露其隐私，说过失不要袒护自己。

一身正气可使上司敬畏。

予人恩惠不要只说空话，惩罚罪人一定要用实际行动，求取贤人时要谦逊，应对变故时要镇静。

对心高气傲的人要抑制他，对奸伪的人要疏远他，对有智慧的人要倚重他，对平庸的人要责难他。

关心他人，他人才会关心他。

苛求他人，他人也会苛求他。

君子不说恐吓人的话，小人不说真心的话，说服他人先要说服自己。

和智者说话，要隐晦。

和愚者说话，要明了。

对敌人说话，要欺骗。

过去的事不要考虑太多，将来才是可以期待的。

事情不要过多地指责，世间的道理一定要了解。

大道依靠正确的道理教育世人，权术依靠欺诡来愚弄世人。

在上位的人一定要说自己是讲道义的，处下位的人一定要说自己是有忠心的。

强者一定要表现出善意，弱者一定要显示出勇猛。

对没有确定的事情要少加评论，对藏在心中的秘密不要加以猜测。

大的方面一定要力争，小的方面只有退让了。

有智慧的人不以能说会道为能，贤德的人不以名望为重，恶人不会因为他人劝诫而停止作恶。

昏庸之主不接纳忠臣，贤明之主不容忍奸臣。

好的话语容易受到歪曲，心地善良容易受到伤害。

独断专行的是上司，明哲保身的是下属。

上司和下属都很难做到把内心的想法毫无保留地说出来。

【释评】

言语的艺术对人生成败至关重要，这是人所共知的。要做到言语得体、少犯错误，仅仅在辞令上下工夫是不行的。言语的表述反映着一个人的学识和水平，不懂人世社会是说不出有分量的话语的，更不能打动人心，悦人悦己。了解人世社会是言语艺术的基础课程，在此经受历练，多下苦功，必有大的收获。

【事典】请求即隐的室防

辽景宗在位时，室防为翰林学士，兼政事舍人。景宗多次向他询问古今治乱得失之道。室防的奏对很合景宗的心意，他每次都能得到景宗的夸奖。

一次，朝中一位大臣问室防说：“皇上自视甚高，对人向来挑剔，你为何屡次受到皇上称赞呢？”

室防回答道：“我不是有意奉承皇上，而是在洞察了世事的基础上，再据实道来。说话不能脱离实际，更不可玩弄辞令，否则即使说得天花乱坠，也会令人生厌，久而久之必生嫌恶。”

一日，室防劝谏景宗说：“陛下博览群书，喜欢谈论古人得失，但这还不够，陛下想以此为鉴治理天下吗？”

景宗为难道：“说说容易，要实践却有难度，容待日后再付诸行动吧！”

室防马上进言说：

“如果陛下只为一时痛快，大可不必空谈。时下弊政不少，仅靠言谈是解决不了实际问题的。请陛下克服畏难之心，抓紧时间行动起来。”

景宗在室防的督促下，终于下定决心，开始切实地整治国政。

室防因为进谏有功，被升为南京副留守。到任后，室防少说多做，事事都用心用力，做出了不少成绩。

室防还亲自审案判案。他为此经常走访民间，了解世态人情。

有人问他说：“大人高高在上，何必要深人民间？有不明之事，问询属吏便可。大人这样做太辛苦了。”

室防解释说：“我进士出身，说点官话自然不是什么难事，但为了办案无误，我岂能轻率呢？不了解下情，我就分辨不出真假之辞，容易在判案时犯下错误，这关系到人命啊！”

在不懈的努力下，他判案公平公正，毫无偏袒，人们都称颂他是难得的好官。

室防步步高升，最后升至枢密使，兼北府宰相，加官同政事门下平章事。

人们都羡慕他，不想室防却做出了惊人之举，主动请求告老还乡。

他在给圣宗的奏章中说：“臣已老迈，不胜显位，为朝廷大计着想，臣不能久居大位。臣一人荣耀为小，朝廷政事为大，臣决意让贤。”

圣宗很吃惊，他问室防说：“你有功无失，为何自动请退呢？是朕亏待你了吗？”

室防诚恳道：“天恩浩荡，臣这样做完全是为了朝廷，以报效陛下的大恩大德。”

室防无论怎样解释，圣宗就是不准奏。家人劝室防说：“皇上舍不得你，你就不要坚持了。”

室防沉稳道：“现在我已知道皇上是真心留我，这样我才略微心安哪！”

随后，室防说出了他的心里话道：“我不是故作姿态，而是担心皇上猜忌我啊！要知我久居高位，大权在握，无论谁当皇上都会关注我，这种事怎能大意呢？我多次请求退隐，正是向皇上表明心志，我也是不得已而为之。”

室防越发受到重用，他却更加谦逊，丝毫没有骄傲之情。他分析时弊，向圣宗大胆进言。圣宗对他的建议都一一采纳。

统和八年(990年)，室防再次请求退隐。圣宗仍是不准，特下令让他人朝可以不跪拜，又赐给他几案、手杖，还封他为郑国公。

室防见圣宗意诚，于是不再请辞。他对家人说：“我这样做很有必要，你们不要怪我。我深谙人情世故，如此方可避祸。”

室防70岁时去世。圣宗嗟叹悼惜，停朝两天，追赠他为尚书令。

【释评】

世间万物奥妙无穷，难以穷尽，任何人面对它都要有敬畏之心，不能口出狂言，骄傲自大。人的智力和知识是有限的，不可能对万事万物都有透彻的了解，这决定了人要保有谦逊之心，时时戒除自满自傲之态。言语要慎重，言辞不可太满，这不仅体现着一个人的智慧，而且主宰着一个人的前途命运。大智主人对此都是极力奉行的。

【事典】张齐贤的挫折

宋太祖赵匡胤登上大位时，曹州冤句人张齐贤曾向赵匡胤献策十条，其中四条被赵匡胤采纳。张齐贤很不满足，他对赵匡胤说：“臣的建言没有不妥之处，陛下不应有所舍弃。”

赵匡胤不悦道：“你如此自负，便是一大缺失，难道你还不明白吗？”

张齐贤仍是辩解，赵匡胤一气之下，命武士把他拽出殿外。

赵匡胤没有对张齐贤加官封爵，他对弟弟赵光义说：“张齐贤狂妄自大，不经磨炼，难成大器。朕要让他吃些苦头，以消其傲气。”

赵光义说：“此人言语有物，见解不凡，当是有大才之人，陛下何必苛求他呢？”

赵匡胤道：“正因他有才有识，朕才不想让他自毁前程。由于他过于自负，如果让他受些苦难，相信他必会彻悟，这样对朝廷更为有用。”

张齐贤虽有大才，却不为朝廷所用，人们都说是因他太显露锋芒的缘故。

有人对他说：“世上的能人很多，你不知道的事理很多，你为何不谦逊一点呢？真正的

贤人没有一个是喜欢自我夸耀的，你的遭遇都是你自找的。”

张齐贤痛加反省，省悟道：“这个世界上，没有人是不可或缺的，何况是我呢？我不懂的地方还很多，今天的下场都怪自己平日太狂妄！”

张齐贤开始收敛自己的言行，不再以善言为能了，脸上总是一副思索的模样。

赵光义选拔进士时，张齐贤以大理评事的官阶做了衡州通判，正式步入仕途。张齐贤对朋友说：“我从前自以为洞明万事万物，结果遭人冷落，屡受坎坷，这个教训太深刻了。现在我要牢记这一点，谦逊做人。”

不久，衡州逮捕了一批盗贼，论罪应该全部处死。

张齐贤不敢大意，他说：“人都有失察的时候，况且这次关系到这么多人的性命，一定要格外谨慎，我还要复查。”

复查费时费力，部属对他说：“大人身为长官，不应做如此辛苦之事，大人只要批复一下就可以了。”

张齐贤摇头道：“批复容易，令人死而复生就不可能了，我不能肯定自己不会出错。”

张齐贤仔细复查此案，结果发现有五人是被冤枉的。这五人因此得以活命。

张齐贤长吁短叹，对部属说：“我从前自恃聪明，犯了不少的错误，可见所谓的聪明是不可靠的。我们都应尊重事实，在实践中增强自己的才干。”

宋太宗雍熙初年（984年），张齐贤任左谏议大夫。他向太宗进言十分谨慎，从没有武断夸口之辞。

一次，太宗对张齐贤说：“你从前颇有狂妄之举，现在却有怯懦之嫌，为什么会这样呢？”

张齐贤回答道：“臣已知世事复杂，不敢再轻下断言，臣自觉较从前进益许多。”

太宗点头说：“你如此检视自己，说明你不再逞口舌之利了，这才是朕所愿见的。”

雍熙三年(986年)，宋军大举北伐，杨业在代州战死。太宗向群臣询问对策，张齐贤主动请求前往边塞，他说：“我军虽败，但决不可后退示弱。臣愿前往代州，为朝廷分忧。”

太宗吃惊道：“你可有退敌之策？”

张齐贤把苦思之策一一道出，后道：“臣的策略要付诸实施，一定要臣亲往

边塞。如有问题，臣可随时调整。臣不敢纸上谈兵，恳请陛下允准。”

太宗被张齐贤的诚心打动，他不仅马上答应了他的请求，而且高声赞扬说：“用心谋划，主动请缨，非大忠大勇之人不可为之。你如此为朝廷尽心，朕十分安慰，相信你必获成功！”

张齐贤被朝廷任命为给事中、代州知州。他一上任，便亲自察看地形，组织兵马，做了充分的应战准备。他对将士们说：“战争是残酷的，骄傲轻敌只会使自己送命，这是不容有丝毫大意的。你们都要检讨自己，全力以赴。”

辽兵来犯，张齐贤率众迎击，接连获胜。他也因功于淳化二年(991年)，晋升为参知政事。