大学生对教材中中国文化主题的倾向问卷调查

《新交互大学英语读写译教程》的文化主题调查问卷

专业性别

尊敬的各位同学，我们正在做一个关于关于《新交互大学英语读写译教程》的文化调查。请您仔细阅读，并按照自己的实际情况和看法回答以下问题。所有的数据将严格保密，结果用于科学研究。谢谢您的合作！

背景信息介绍：按照Byram 关于教材文化主题分类的理论，您现在使用的英语课本--《新交互大学英语读写译教程》教材中包括8类种类。

1. 社会身份与社会群体（社会阶层，宗教信仰，种族）

2. 社会互动（注重礼节的不同程度，局内人或局外人）

3. 信念与行为（道德，宗教信仰，日常活动）

4. 社会与政治体制（国家政体，医疗保障，法律法规，社会安全，当地政府）

5. 社会化与生活圈（家庭，学校，就业，庆典仪式）

6. 国家历史（看作是国家象征的历史和市政）

7. 国家地理（具有重大意义的地理事实）

8. 民族身份与固定模式（民族固有模式的典型标志）

1.您认为该教材所选的材料是否包含丰富多样的文化内容？

A 是

B 否

2.该教材主题的选择是否有利于扩大知识面，提高跨文化交际能力？

A 是

B 否

3. 喜欢教材中关于信念与行为（日常活动，道德，宗教信念）这一主题的文章吗？

A 非常喜欢

B 一般喜欢

C 不喜欢

4 喜欢教材中关于社会化与生活圈（家庭，学校，就业，庆典仪式）这一主题的文章吗？

A 非常喜欢

B 一般喜欢

C 不喜欢

5 喜欢教材中关于国家历史（看作是国家象征的历史和时政）这一主题的文章吗？

A 非常喜欢

B 一般喜欢

C 不喜欢

6 喜欢教材中关于社会互动（注意礼节的不同程度，局内人或局外人）这一主题的文章吗？

A 非常喜欢

B 一般喜欢

C 不喜欢

7.喜欢教材中关于社会与政治体制（国家政体，医疗保障，法律法规，社会安全，当地政府）这一主题的文章吗？

A 非常喜欢

B 一般喜欢

C 不喜欢

8.喜欢教材中关于社会身份与社会群体（社会阶层，宗教信仰，种族）这一主题的文章吗？

A 非常喜欢

B 一般喜欢

C 不喜欢

9.喜欢教材中关于国家地理（具有重大意义的地理事实）这一主题的文章？

A 非常喜欢

B 一般喜欢

C 不喜欢

10.喜欢教材中关于民族身份与固定模式（民族固有模式的典型标志）这一主题的文章吗？

A 非常喜欢

B 一般喜欢

C 不喜欢

11.对下面这8种文化主题，选出你最喜欢的三种，并且按照你喜欢的程度由强到弱的排序？

A 社会身份与社会群体B社会互动 C 信念与行为 D 社会与政治体制

E 社会化与生活圈

F 国家历史

G 国家地理H民族身份与固定模式

12.希望教材在编辑过程中增加哪一种类型的文化主题？

A 社会身份与社会群体B社会互动 C 信念与行为 D 社会与政治体制

E 社会化与生活圈

F 国家历史

G 国家地理H民族身份与固定模式

13.文章的题材是否新颖，能代表当代社会生活中热门及常见的问题？

A 是

B 否

14.对下面这6种文章体裁，选出你最喜欢的三种，并且按照你喜欢的程度由强到弱的排序？

A 社会身份与社会群体B社会互动 C 信念与行为 D 社会与政治体制

E 社会化与生活圈

F 国家历史

G 国家地理H民族身份与固定模式

15.你喜欢教材中英语角这一部分吗？

A 是

B 否

16.课堂上英语教师对于文化内容的讲解？

A经常提示B 有时提示C 根本不提

17.更希望教师课堂上以怎样的形式教授课程?

A 文化内容为主

B 英语语言基础知识为主

C 文化内容与英语语言基础知识相结合

18.教材中每一单元的Reading 1, reading 2 二篇文章，总体来说你更喜欢哪一部分的文章？

A Reading 1

B Reading 1

19.通过学习，您对第几册教材的文化内容那个影响最深远？

A 第一册

B 第二册C第三册D 第四册

20.您认为目前的文化主题教学存在哪些问题和困难？

21.您对文化教学有什么的建议？

大学生思想动态问卷调查表

大学生思想动态问卷调查表 学院：年级：专业：性别：民族： 为了了解我校大学生的思想状况，为学生思想政治教育提供依据，在全校范围内进行了以大学生思想状况为主题的问卷调查，谢谢您对我们此次调查活动地支持，非常感谢您的参与！您的合作将会给我们带来很多启迪，非常感谢！ 1．作为一名中国人,您是否感到自豪? A 是 B没有 C有一点 D其它 2、您了解国旗、国微、国歌的内涵吗？ A了解 B不了解 C有一点 D其它 3、您是否同意“信仰是人的精神支柱和精神慰籍”的观点？ A同意 B不同意 C基本同意 D不知道 4、您是否认为人活着首先是为了一种精神追求： A是 B不是 C 既为物质又为精神 D其它 5、“没有钱，就谈不上享受生活，就无法实现精神追求”，您同意吗？ A不同意B同意 C 不好说 D其它 6、“没有理想，就谈不上享受生活，有了钱也没意义”，您同意吗？ A同意 B不同意 C基本同意D其它 7、您是否这样认同：争取加入共青团、中国共产党，就是为了更好的为人民服务。 A是 B不是 C 不好说 D其它 8、您努力学习最主要的目的是否为了最大限度的实现人生的个人价值？ A不是 B 是 C不好说 D其它 9、在处理个人与集体利益的关系上，您是否赞成“宁可牺牲集体利益，也要维护个人利益”？ A不赞成 B 赞成 C 看情况 D 其它 10、在判断人生价值的标准上，您是否认同取决于对社会贡献的大小？ A是 B不是 C既取决于社会贡献又看个人得到多少D其它11、您认为有必要了解中国的历史、物产、名胜古迹吗？ A很有必要 B 没有必要 C看情况 D其它 12、对个人未来的发展而言，您是否认为思想品德比知识更重要？ A是 B不是 C知识和思想品德一样重要 D不知道 13、您是否乐于参加学校组织的社区服务或公益劳动（如学雷锋等）？ A是 B不参加C有时参加 D 其它 14、在您看来现在是否有必要提倡"勤俭节约"？

中国传统文化概论资料

弘扬主体精神的儒家 一．周文化与儒家文化的缘起 1. 殷文化到周文化：从神本到人本的文化转向 殷商西周时期巫史勃兴，巫史垄断神坛，执掌学坛，不仅奠定了中华文化黎明时期的繁荣格局，对后世文化也产生了深远影响，引出了中国传统学术的系列特点：（1）学术与政治纠缠（2）神学与科学交织（3）自然科学与社会科学混杂（4）在社会科学方面文，史，哲汇通。 2. 周文化对儒家学说的影响 （1）观念创新：“天命靡常，敬德保民” 首次提出“德”的概念，作为统治者“宜得宜民”的理论依据。“德”具有宗教，政治，伦理等多方面的理论内涵，其中伦理为核心。统治者只有自身修养达到“德”的境界，才能实现“宜得宜民”。（2）制度创新：宗法建构 天子，诸侯，卿大夫，血缘关系（3）政治思想：儒家文化的直接源头 周公是西周王朝的奠基者和制度的制定者，他的政治思想对儒家思想的影响表现在： a.“明德慎罚”，“敬德保民”思想是孔子“德政”思想的渊源 b.周礼主要是有关社会等级秩序与伦理道德，行为规范的制度性规定。孔子推行的“礼治”正是对周公遗风的发扬蹈厉。 二．孔孟与儒家文化的产生 1.孔子学说及其传播 （1）孔子成就 A.创立儒家学说 孔子儒家学说的特点：a.注重人的因素，重视人生的价值， 提倡道德修养，主张“仁者爱人”b.具有积极入世精神，关注现实，关注社会现实c.看重下层民众的力量，主张实行“仁政”，关心人民生计，有一定民本主义色彩d.主张“敬鬼神而远之”，有显著的人文主义精神e.提倡“中有”，“中和”，不仅注重人际和谐，社会和谐，更注重天人和谐，人生自身的和谐。 B.推动平民教育发展 C.整理古代文化遗产删定《诗》《书》，修订《礼》《乐》，赞《易》，修《春秋》（2）基本思想 A．仁学思想:孔子哲学思想的核心范畴 仁的内涵： a.治国使民的基本原则 b.在众德体系中居于核心地位c．最完全的人格内涵d.人道之根本 B.礼制思想 孔子认为只有正名才能挽救礼坏乐崩的局面，才能复兴周礼。他提出正名思想，是为了恢复周礼所制定的世袭宗法等级制度。 对周礼的补充和发展： a.将周礼的肯本归纳为正名思想，使周礼的指导思想更集中，更明确，更理论化了 b.强调道德教化注：礼的辩证看法P49 C.认识论思想

中国传统文化在文字设计中的表达

中国传统文化在文字设计中的表达 在文化全球化的背景下，社会的发展、科技的进步影响，导致中国传统文化正在被悄然而急速的吞噬着。因此，汉字字体设计对于促进人类的交流和沟通，以及发扬我国的民族特色都有着十分重要的作用。我们不仅需要牢牢记住我们的传统文化，而且要利用中国传统文化的优势，并将其元素运用到中国的文字设计当中。并以“三星堆博物馆”字体设计为例，解析传统文化如何能够在文字中更好的表达 出来。 只有本民族的传统文化才能在岁月的洗礼下得到沉淀，并得到全世界观者的认可。在国内字体设计中，大多数的设计作品缺乏独有的文化元素，社会的需求和文化趋势证明设计师应该提倡传统文化素在文字设计中的使用，以此更好的传承和发扬传统文化。近年来，随着世界文化交流频繁，中国传统文化频也出现在世界各国，中国传统文化也随之备受关注，国外也有很多利用中国传统文化来设计的作品。 要更好的掌握当地的文化，我们须到现场去感受它浓厚的文化气息，才能更好的把两者相结合。三星堆古遗址文化的神秘以及博大精深，使设计者可以从更多的方面去设计文字。设计者需要通过对三星堆博物馆的整体的设计、馆藏物件的形态、材质、

色彩、工艺、结构、功能等了解。经过对三星堆古遗址的全面了解，从各个角度、各种方式去结合文字与文化两者，使“三星堆”文化足以在字体设计中得到更好的表达。 设计时不能改变原有文字的固有结构和规律，例如：设计者希望用翻起“开”字第一笔划意象化地表现“开”字。设计出来却会让人误认为是“升”字，这就是对原有文字的固有结构和规律的改变了。文字是一种经过几千年发展变化、约定俗成的文化遗产、轻率、随意地改变其结构和规律，会造成文字的混乱和错误，令人产生歧义，使信息不能准确传达，丢失文字的本质。 汉字本身就是中国传统元素的代表符号，所以汉字与传统文化本就应是一体的，文字设计须和当地文化的精髓相结合，才可以做出让观者一看便知这是属于哪个地区独有的文字设计，观者便可更直观的感受到当地的特色。 设计者在了解当地文化精髓的前提下，以三星堆古遗址为主题的字体设计设计者可以结合三星堆博物馆最具特色的青铜人像、图腾纹样、陶器、玉璞、玉章及三星堆古遗址的文化内涵，又或是从其外形、内在、质感等方面去塑造能体现三星堆古遗址的文字。尝试用各种形式去让两者完美的融合，如：文字的笔画变化、结构变化、局部替换变形等。 在三星堆古遗址的字体设计当中，设计者便可以用以下方式 去设计三星堆独有的字体。如：“三星堆”三字当中可蕴含

中华传统文化调查问卷复习过程

一、对传统文化的兴趣与认同 1、你对中华优秀传统文化是否感兴趣？ 非常感兴趣 比较感兴趣 一般 不太感兴趣 没兴趣 2、你对中华传统文化是否了解？ 非常了解 比较了解 一般 不太了解 不了解 3、你希望更多地了解中华优秀传统文化吗？ 非常希望 比较希望 一般 不太希望 不希望 4、你认为中华优秀传统文化对你的成长是否有作用？有非常重要作用 有比较重要作用 可有可无 最用不大 没有作用 B。传统文化实践情况 6、请问您平时隔多长时间给父母打一次电话？ 每天1次 每周1-2次 有事就打，没事不打 一般父母先给我打电话 7、请问亲为父母做过哪些事情?【多选题】 帮助父母做家务 为父母洗过脚

送父母生日礼物或祝福 照顾生病的父母 假期陪父母旅游 8、请问您在校里遇见学生，学生是否跟您打招呼？ 认识的学生会跟我打招呼 不认识的学生有时也会跟我打招呼 学生一般不打招呼，当作没看见 我对学生点头微笑，学生会打招呼 9、请问您读过下列传统文化典籍？【多选题】 《论语》《大学》《中庸》 《诗经》《尚书》《礼记》 《春秋》《道德经》《金刚经》 除此之外，还读过 10、请问您是否参加过下列活动？【多选题】 参加过经典诵读活动 参加过传统文化或国学知识竞赛 参加过传统文化讲座活动 到敬老院、福利院参加社会关爱活动 担任过某项重大赛事或活动的志愿者 都没参加过 C.开展优秀传统文化情况 11、您认为是否有必要对高职大学生开展中华传统优秀传统文化教育？非常有必要 有必要 一般 没必要 12、您认为高职大学生接受中国优秀传统文化教育的最佳时机，是在：大学一年级 大学二年级 大学三年级

大学生暑期社会实践问卷调查报告

大学生暑期社会实践问卷调查报告 “想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获” ，装载着老师的箴言，背负着同学的期待，今年的暑期社会实践已圆满结束。回首实践点点滴滴，不禁让人麾然泪下。因为努力过，所以感动; 因为坚持过，所以无悔。 抬头仰望天空，实践中的一幕幕清晰地在出现在眼前。记得第一次开会时，每个人都是那么地激情饱满，每个人都是那么地慷慨激昂，定主题，写策划，现良策，提要求，每个人周围都充斥着都是积极与主动，最后我们一致通过了我们的暑期社会实践主题食品安全宣传，那时我再一次看到了什么叫一个团队，什么是团队精神。 实践过程很辛苦，至少比我们想象的辛苦很多很多。发问卷调查时的我们早出晚归，风吹日晒，穿梭在杭城各大高校之间，为的是让我们的调查更有实效，让我们的数据更有威信，当你看到7 月的烈日照射在我们额头时或许你会替我们忧虑，当你发现7 月的暴雨浇灌在我们身上时或许你会替我们揪心，但我们坚持下来了，我们没有放弃，我们做到了。 或许曾经所做的被理解成年少轻狂，或许曾经所想的被评论为不切实际，但我们用我们的行动，用我们的心证明了我们可以，真的可以。 如果说发问卷调查时的我们经历的是风吹雨打的考验，那么做食品安全调研时的我们经历的是忍饥受饿的摧残。在食品调研过程中我们要做的就是检查各超市中食品的质量安全，抽检街头小吃油炸食

品的卫生情况，调查农贸市场蔬菜的农药含量。虽然摆在我们面前的都是食品，我们却不能吃，因为我们的时间不多; 虽然一天的调研让我们身心俱惫，我们却不能歇，因为我们的工作量大。 食品安全宣传晚会又是另一番风景。一大群男生跳着的《NOBOD Y会让你顿时哄堂大笑，一曲深情的《so sick》会带你走进浪漫之都，一个柔美的民族舞会给你一种古典之美; 台上一分钟，台下十年功，这一切的背后又有谁知道呢为了排练节目，在这个似火的7 月，我们开始在没有空调，没有电扇的舞房进行默默地跳动着，闷热的空气在我们的身体里翻腾，豆大的汗水在我们的衣服中打转; 我还清晰的记得，5点45分，没错，就是凌晨5点45分，为了联系晚会场地，我们就是在 5 点45 分走上杭州桐乡的公交车。 我们吃过苦，尝过痛，我们洒过汗，流过泪，我们曾经为了一个决定而争执过，我们曾经为了一场活动而疲惫过。但是，当我们听到一句路过的行人的问候时我们是那么地自豪，当我们看到台下的观众的欢呼时我们明白了什么是成功。 经历过才懂得，这才叫生活。我们的宣传很成功，并不只是因为有了电视台对我们的报道; 我们的活动很成功，并 不只是因为我们得到了周围市民的赞可; 因为我们在最艰难 的时刻我们挺过来了，我们没有放弃，因为我们在最困惑的时刻我们坚持住了，我们愈挫愈勇，这就是一种成功。 关于农村文化教育，思想教育，及经济收入方式的调查

关于大学生熬夜现象的调查问卷报告 -

郑州大学思想道德修养与法律基础社会实践调查报告 题目：关于大学生熬夜现象的调查问卷 院系： 年级： 专业： 班级： 姓名： 学号：

一、选题情况 1、选题原因 熬夜，是一种现代生活经常听到或者做到的一种现象，是一种危害人的身体的不良习惯，可导致一些疾病，降低效率。熬夜是不良习惯的一种，容易缺乏内源氧。对于有些人，熬夜已经成为生活方式的一部分。但是，从健康的角度讲，熬夜还是害处多多的。熬夜会导致人经常疲劳，免疫力下降;头痛;皮肤干燥、黑斑、青春痘;长期熬夜会慢慢地出现失眠、健忘、易怒、焦虑不安等神经、精神症状。自己作为一名大学生，经常熬夜。对大学生熬夜现象比较清楚也比较感兴趣。很想通过这次探究，发现大学生熬夜状况及深层原因。这次调查包括熬夜的比例、原因、频率、效果和影响，希望以此为基础，探究大学生的熬夜现象，并且提出切实可行的解决措施，为大家的作息时间提出一点建议，减少大学生熬夜现象，同时也希望通过这份调查报告给大家带来提醒，希望大家能制定一个科学的休息时间，为生活和学习打好基础。 2、调查内容 本次调查以大学生的熬夜情况入手，着重调查了大学生人群中男女、各年级的熬夜情况，调查了被调查人群熬夜的原因，对熬夜的了解，熬夜是否产生困扰、矛盾，熬夜的危害与解决方法。以此来正确看待大学生熬夜情况。 3、阅卷数量： 120份，其中收回样本120份，有效样本120份。 4、调查的时间 2016年12月1日到12月3日 5、调查方法 本次调查通过网络进行调查，通过问卷星软件，设计生成调查问卷，通过网络分享给大学生填写。 6、调查人 本次调查人有：

二、关于大学生熬夜现象的调查问卷 30% 70% 84.17 7.5% 5.83% 2.5% 43.33% 33.33% 15% 8.33% 10% 48.33% 32.5% 9.17%

中国传统文化概论复习资料整理

中国传统文化概论（复习资料） 第一章绪论 1.文化的核心问题是人。 2.文化的三层次说：广义，狭义，专义的文化 （1）广义的文化又称大文化，即主张文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。（2）狭义的文化又称小文化，主要指人类精神文化方面的创造性成果，不包括物质生产及其器物性，实体性成果。 （3）专义的文化是指沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学，艺术，音乐，戏剧，舞蹈等为主的艺术文化。 3.文化的本质是自然的人化或人化自然。 具体包括： （1）文化的核心问题是人。 （2）自然包括两个部分： A.人之外的自然。即不依赖于人存在的自然界；“无机身体” B.人自身的自然。即人的“有机身体” （3）自然的人化包括两个方面： A.人类对外在自然的能动的现实的改造。 B.人自身躯体的全部的感觉（内在自然）发生属人的变化。 说到底，文化就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用，改造自然界实体而逐步满足自身需要（包括肉体和精神需要）的过程。 4.文化的一般特征 （1）从文化的形成上来看，文化具有超生理性和超个人性。 （2）从文化的内容构成上来说，文化具有复合性。 （3）从文化的表现上来说，文化具有象征性。 （4）从文化的影响来说，文化具有传递性。 5.文化的功能 定义：文化的功能是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人与社会多种需要的重要作用。 （1）记录功能：口头语言，文字，物质型文化

（2）认知功能：人类总是不断地通过文化来认识自然，社会，自身，世界。（3）传播功能：言语和文字，实物 （4）教化功能：文化不仅自觉地教化人，而且更多时候是潜移默化的教化人，使之社会化。 （5）凝聚功能：在民族群体中表现的尤为明显。中华民族文化的凝聚功能主要表现为爱国主义；文化层次不同，文化凝聚范围，程度，层次也不同。 （6）调控功能：主要依靠精神型文化和制度行为文化来实现。 6.文化形态学角度将广义文化分为四个层次： （1）物态文化；是指人的物质生产活动方式和产品的总和 （2）制度文化；是人类在社会实践中建立起来的各种社会规范的总和。 （3）行为文化：是人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势。（风俗习惯，行为礼仪，交往方式等）； （4）心态文化：（是文化的核心部分）相当于精神文化或社会意识的概念，分为社会心理和社会意识形态（又包括基层意识形态和高层意识形态）。 7.什么是中国文化？如何理解中国传统文化？结合实际谈谈学习中国传统文化的意义。 ●中国文化的含义：是指中华民族及其祖先在自己脚下的这片土地上创造出来 并且传播到世界各地的文化总和。中国文化是一个历史的，发展的概念。中国文化根生土长，多源一体。 ●中国传统文化含义：指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在 中华民族中间具有稳定形态的中国文化。包括思想观念，思维方式，价值取向，道德情操，生活方式，礼仪制度，风俗习惯，宗教信仰，文学艺术，教育科学等诸多层面的内容。 ●理解【从时间维度理解】： （1）传统文化指文化的过去式。 （2）传统文化又指文化的现在式或正在进行式，即从过去一直延伸到现在的文化观念。 （3）传统文化也可能指文化的将来式，即对未来的文化建构产生影响的文化观念，它们将成为未来文化的重要组成部分。

关于大学生暑期社会实践的调查问卷(1)

关于大学生暑期社会实践情况的调查问卷 亲爱的同学： 您好！非常感谢您能抽出几分钟来填写这份问卷，本问卷采用不记名方式，因此不会涉及您的隐私问题，请您放心填写，同时非常感谢您的合作！ 性别：年级：专业： 1、您是否有过社会实践的经历？ □有□没有□有这个想法却没有机会 2、如果有一个机会让您参加社会实践您是否愿意参加？ □非常愿意□愿意□一般愿意□不愿意□非常不愿意 3如果您有参加过社会实践，那么您是从事哪方面的社会实践？ □家教□促销□餐饮服务□去与自己专业有关的公司 □志愿者□其他 4、您选择这件事的动力是什么？ □学校任务□就业压力□家庭压力□挣钱 □个人兴趣爱好□其他 5、您认为参加社会实践对您的学习有影响吗？ □有很大的影响□有影响□有，但影响很小□没有影响 □没有任何影响 6、您所做的社会实践是否于你所学的专业相关？ □非常相关□相关□一般□没有相关□完全没有相关 7、您认为暑期社会实践最主要的目的是什么？ □挣钱□学习一些社会经验□锻炼自己的能力 □充满漫长的假期□其他 8、您认为暑期社会实践有必要吗？ □非常有必要□有必要□无所谓□没有必要□非常没有必要9、您认为用人单位是如何看待刚从事实践的大学生的？ □比较看重并加以培养□有发展的潜力□无所谓 □觉得他们没有工作经验，不太看重□其他

10、您认为社会实践的时间多长合适？ □半个月□一个月□整个暑假□视情况而定 11、社会实践中您最大的收获是什么？ □经济独立，很有自豪感□增加了工作经验和社会阅历 □巩固了自己的专业知识□丰富了自己的生活□其他 12、您对您所做的社会实践的满意程度？ □非常满意□满意□一般满意□不满意□非常不满意13、如果不满意，那原因是什么？ □工作时间太长□工作环境不适应□自己没有能力胜任 □报酬太低□其他 14、您周围的同学有过社会实践的经历吗？ □有□没有□不知道 15、如果有，那么您们是通过何种渠道取得的实践机会？ □学校的推荐□家长朋友的介绍□各种招聘广告 □用人单位上门寻找□其他 16、您是否得到过学校对你的时间帮助？ □是，帮助很大□有很小的帮助□没有帮帮助□完全没有帮助17、您认为学校对您的社会实践的帮组有必要吗？ □非常有必要□有必要□无所谓□没有必要 □完全没有必要 19、您的家长是否同意您的社会实践？ □非常同意□同意□基本同意□无所谓 □不同意□完全不同意 再次感谢您花费宝贵的时间填写我们的这份调查问卷，谢谢！ 调查员： 调查时间：

大学生思想政治状况调查问卷

大学生思想政治现状调查问卷 同学们： 你们好！为了掌握我院学生的思想政治状况，了解同学们在大学生活中的走向，工商管理学院决定进行此项调查。调查以无记名形式进行，答案无所谓对错，请表达你的真实想法和看法。衷心感谢你的大力支持！ 填写说明：请根据您的实际情况，把您认为适当的选项序号上面划“∨”。 1、您的性别是 A．男 B．女 2、您所在的年级是 A．大一 B．大二 C．大三 3、您的户籍情况是 A．东部省份 B．中部省份 C．西部省份 4、你认为当代大学生是否很需要加强思想政治理论培养 A．很需要 B．可有可无 C．不需要 D．其他 5、你是否向往加入中国共产党 A．是 B．不是 C．没想过 6、你怎么看待“大公无私”和“全心全意为人民服务”？ A．根本做不到，不损人利己就行 B．应该努力做到 C．应该完全做到 D．先进性和广泛性相结合 7、如果你将来赚了一大笔钱或者得到一大笔遗产，该如何处置？ A. 自己享用或者留给子孙 B. 办一个企业 C. 捐赠给国家和福利事业 D. 其他方式 8、你认为目前你周围大多数人的思想追求是: A. 利己主义 B. 功利主义 C. 拜金主义 D. 为国家做贡献 E. 主观为自己,客观为别人 F. 不知道 9、“理想，理想，有利就想；前途，前途，有钱就图!”您对这种说法的看法是 A. 完全错误 B. 也对也不对 C. 完全对 D. 不知道 10、您周围的同学经常议论的中心话题是(多选) A. 通货膨胀等经济问题 B. 民主与政体改革 C. 毕业分配问题 D. 恋爱问题 E. 同学关系 F. 国际话题 G.日常学习与生活问题 11、您认为现在还需要弘扬爱国主义精神吗？

中国传统文化概论课程教学大纲

《中国传统文化概论》课程教学大纲 课程中文名称：中国传统文化概论 课程英文名称： General Introduction to Chinese traditional Culture 课程类别：公共基础课 课程编号： 一、课程的性质、任务 1.课程的性质、任务 《中国传统文化概论》是应用技术大学一门重要的人文素质教育课程。其宗旨在于促进文理交融，拓展和完善理工科大学生的知识结构，提高文化素质和人文修养。本课程强调人文精神教育与科学精神教育相结合，主要任务是使青年学生对我国传统文化的伟大成就和基本发展线索有较为全面的认识，增强学生的民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操。进一步陶冶身心，培养在生活中用传统文化的视角解决实际问题的能力，能够以理性态度和务实精神去继承传统，创造未来。 2. 教学的基本要求 通过本课程的学习、讨论和思考，学生应达到以下要求： (1)对中国传统文化的基本知识和发展历程有初步的了解，激发对于祖国的荣誉感和归属感； (2)能够从总体上把握中国传统文化的本质、特性及其与现代化的关系，并能联系现实，深入思考，运用科学的世界观和方法论来分析中国传统文化的精华与糟粕， (3)以现代化为参照系，对中国传统文化资源进行创造性的开发利用，为社会主义现代化建设服务。 (4)能够以本课程教学为基础和依托，拓展知识结构，弘扬人文精神与科学精神。 3. 适用专业与学时数 本课程适用于茅台学院各专业。总学时54，3学分。其中理论课44学时，社会考察10学时。

4.主要教学方法与媒体要求： 本课程以课堂讲授为主，采用多媒体教学手段和启发式教学，突出教师的主导地位和学生的主体地位。引导学生多看、多读传统文化著作，配合文化网站等现代化信息的输入，提高教学效率。通过一系列教学活动，激活思维，启发思考，本课程内容丰富，信息量大，不可能在有限的课时内悉数穷尽，建议将一些适合讨论和交流的知识单元集中于网络教育平台，进行师生讨论和交流，提高学生学习中国传统文化知识的积极性。 二、各章教学内容和要求 第一章中国传统文化概述（2学时） （一）基本内容与要求 教学内容： 第一节中国传统文化的界定与定义 第二节中国传统文化产生的环境与条件 第三节中国传统文化的发展 第四节中国传统文化的现代化因素 教学要求： 通过本章学习，了解文化及中国传统文化的概念、基本精神和产生条件；能够感受中华文化的博大精深，学会从文化的视野观察、分析现实问题。 （二）教学重点与难点 重点：中国传统思维方式的特点及其影响 难点：中国传统文化的现代化因素和其所面临的挑战和问题 第二章历史的天空：中国历代王朝的兴衰（4学时） （一）基本教学内容与要求 教学内容： 第一节夏商周与春秋战国 第二节秦汉大一统与魏晋南北朝的分立 第三节繁盛的隋唐

实习报告：大学生社会调查问卷实习报告

大学生社会调查问卷实习报告 年月日到月日，这一个月的时间。学校组织在校的级新生参加双休日社会实习活动，接到通知，班里就开了班会，把各项活动的计划都布置好，并分成了5个小组，每小组人。我们研究的课题是《当代（深圳）礼品—工艺品及家庭用品设计趋势》。而我所在的小组是“问卷组”，但“问卷组“又是由两个小组组成的。主要负责制定与派发调查问卷，并统计好数据。组长是周映娜和叶佳欣。组员有：李薇、邵莹莹，翁雅雯、陈勃、黄淑娴、李敏英. 王丹琳洪玮司徒碧婵孙雯琴林冠荣。 在确立工作分工后，我们就开始收集所有有关的资料，每个人制定出个问题作为调查问卷的问题，然后再把大家的问题都集中在一起，并讨论当中最佳问题的选取。我们从两个方面去考虑这些问题的选取：第一，既要简单明了，又要有针对性；第二，包括设计者与消费者的针对性问题。经过一番的讨论。我们终于选出了10个问题。最后我们决定复印张，分给我们组的成员在月日到会展中心做问卷调查。那天会展中心会有一场关于“工艺品与家居用品”的产品展会。 月日这一天，早上点钟我们“问卷组”的成员。带着复印好的问卷统一从学校北们坐车去会展中心。 在车上我发现，我们都没有关于做调查问卷此类的经验，但大家一直是信心满满的。到了会展中心我们才发现。原来是要售票参观的，但我们身上并没有带钱，后来派了两位同学跟展馆的负责人进行协商，但他不允许我们免费入内进行问卷调查，最后我们决定直接在会展馆的各个入口处对行人们进行调查访问。看似简单。却又很难。没有经验的我们并不能自然地对行人进行调查，并且，不会选择性的进行调查，所以常常被拒绝。拿着厚厚的问卷，心里充满了委屈。但又

希望能尽快完成任务，还是一次又一次地鼓足勇气向陌生的行人走去。慢慢的，就不觉得是多么难为情的事情，越来越自然，填写好的问卷数目也越来越多，虽然有点累，但是听到“您好，我们是深圳大学，艺术设计学院的学生”这句话的时候，他们都会自然的给我们一个微笑。当看到他们接过递过去的问卷的时候，心里真的很满足。 最后，虽然问卷还没有完成，但我们去社会实习的目的达到了。因为我们这一天确实学到了很多东西。离开会展中心的时候，突然下起了雨，而且越下越大，我们都没有带伞，却在努力保护我们手上的问卷。数着今天的成果。 这次的实习中，我接触了很多不一样的人，其中令我印象最深刻的是一位从事工艺品制作的老先生，他很认真的做完了这份问卷，并对其中的问题提出了一些建议，指出不足的地方，并详细解说了。这让我认识到了 我们工作中的不足地方，真的很感激这位老先生。 回到学校后，我们开了一次会重新讨论了这次问卷调查活动。发现其中有很多做的不够的地方，就如之前对会展中心的情况没有认真核实好，以致于不能入内参观调查。就问卷本身而言，一些“问题”也存在问题。最后通过大家的讨论，我们决定重新制定问卷，再做一次调查。但数目减少到份，虽然数目少了，但我们想要做到更精。 第二次的调查，我们组分散行动。当然这次没有“工艺品展”这样的活动了，所以我们决定去一些有代表性的商场对路人进行调查。因为是第二次。有了上一次的经验。所以，这次的问卷调查进行得比较顺利。陆陆续续地，问卷终于都做好了。

大学生思想道德素质调查问卷

大学生思想道德素质调查问卷 第1题：当我们在公交车上看到需要让位给一些需要的人时，你会 A．闭目养神当没看见B．期待其他的好心人C．主动起来让位 第2题：假如你在半路上拾获钱包之类的物品，你会怎么做? A．在原地等失主回来B．占为己有C．交给警察，让警察处理 第3题：去到你梦寐以求的风景区，你会在当地的树木上刻字或在石头上作画吗？ A．会B．绝对不会C．有待考虑 第4题：当你在沙滩上游玩，此时，手上正拿着垃圾，你会怎么做？ A．反正没人看到，随手一丢B．即使垃圾桶在离自己很远的地方，也会拿去那里丢C．塞在别人的物品里D塞在自己的包包里 第5题：在菜市场里，你不小心被老板喷洒的脏水弄脏了衣服，你接下来会怎样？ A．破口大骂B．以后不再光顾此店C．当没事发生，表示并不在意D．要求老板道歉 第6题：作为社会的其中一个成员，你认为坚持做一个思想道德素质高的人难吗？ A．难B．不难 第7题：你认为社会加诸与大学生身上的思想道德素质要求是否太高呢？ A．负担太重B．还可以接受C．一点也不高 第8题：在饭堂吃完饭后，你是否会将桌上的剩菜带走并主动将餐具分类摆放？ A．会B．不会C．有时会 第9题：在课室上完课后，你是否会将课桌上或抽屉里的垃圾一起带走？ A．会B．不会C．看情况而定 第10题：你是否曾在课室的桌椅上乱涂乱画？ A．有B．没有 第11题：作为一名大学生，你认为能力的培养比较重要还是思想道德素质？ A．能力培养比较重要B．思想道德修养比较重要C．一样重要D．无所谓 第12题：当他人发生道德冲突时，你会怎么做？ A．坐视不理B．以此为鉴，自己不犯错就行C．站出来批评D．提倡加强道德教育 第13题：你认为当代大学生应培养哪些思想道德素质？ A．乐于助人B．勤奋好学C．热爱祖国D．诚实守信E．舍己为人F．其他 第14题：如果你发现身边有人做了不道德或没有素养的事情你会怎么做 A．当场指出批评B．当作看不到C．事后找他(她)商量D．和他做一样的事情 第15题：对自己思想道德素质的态度是? A．非常满意 B．较满意 C．一般 D．不满意 第16题:请选择在你心中占比重较大的道德观念 A.经济利益 B.权力地位 C.自强不息 D.平等自由 E. 尊重学识 F. 中国特色社会主义 G.共产主义H. 其它

中国传统文化概论

浅谈传统孝道文化的发展和弘扬 目录 摘要： (1) 1 孝道文化的内涵及发展 (1) 1.1孝道文化的内涵 (1) 1.2孝道文化的产生 (2) 1.3孝道文化的发展 (3) 2孝道文化的历史两面性 (4) 3孝道文化在当代道德教育中面临的挑战 (5) 3.1一些重要德目已成文化糟粕 (5) 3.2当代家庭教育与家庭生活对孝德的“悖行” (6) 3.3当代学校德育对孝德的淡化 (6) 3.4当代价值观念对孝德的冲击 (7) 4吸取传统孝道文化精华，推动孝道的继承和发展 (7) 4.1在孝道文化观念层面 (7) 4.2在孝道文化德目层面 (8) 参考文献 (10)

摘要：孝道作为中华民族的一种传统文化，是中华民族教育的起源，是传统德育理 论之基，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。 关键词：孝道文化弘扬 中国传统文化博大精深、源远流长，而无论在其主流思想——儒、释、道的哪一思想体系中，孝都是一个重要范畴。尤其是儒家，不仅十三经中处处皆有谈及孝的义理，而且它还是儒家伦理的基础和核心。两千多年来，“孝”不仅影响着中国历朝历代人们的思想，同时也成为支配人们行动的准则和评判人们德行的标准，成为统治阶级的“御用工具”。在21世纪经济飞速发展的新时期，多元化经济、多元化文化渗透到社会的各个角落，使人们难以辨别哪些是精华，哪些是糟粕，使人们的价值观、人生观失去了方向，以致人们的道德价值观逐渐沦丧。对孝道探本溯源，剔除其中的糟粕，可以肃清封建主义残余对现实生活的消极影响；汲取其中的精华，与时俱进的对传统孝道进行创造性的继承与发展，则有助于当前的社会主义现代化建设。 1 孝道文化的内涵及发展 1.1孝道文化的内涵 孝道文化有极其深刻的内涵。孝道是中国社会发展的文明史，是传统文化的核心，几千年来一直渗透到人们生活的方方面面，在封建社会亦是意识形态的精髓，孝道文化深刻的内涵既有丰富的文化理念，又有完善的制度礼仪。从“敬养”的意义上分析，主要包含敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终等内容。 敬亲：传统孝道文化的精髓在于提倡对父母及其他长辈首先要做到“敬”与“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这就是说，对待自己的父母等长辈不仅仅是物质供养，关键在于要有对他们的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对老人孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待和关心父母及其他长辈。 奉养：传统孝道文化的物质基础就是要从生活上物质上供养自己的父母及其他老人，即赡养老人。“生则养”，这是孝敬老人最低最根本的要求。儒家提倡在物质生

浅析中国设计人与中国传统文化

浅析中国设计人与中国传统文化 摘要： 在面临生存环境日益恶化的今天，生态型室内设计成为公众关注的焦点，建设并推广可持续发展的生态型室内空间设计成为了当今世界亟待解决的重要课题。本文通过分析国内外现有室内空间设计的案例，对生态型室内空间的设计原则进行了一个初步的探讨。 关键词： 室内设计、节约资源、生态 1、现状分析 现阶段全球生态环境面临着森林破坏严重、土地资源丧失、全球气候变暖、大气质量恶化等一系列的问题，这些很大一部分原因在于人类无节制地征服、掠夺自然，给整个世界造成极大的破坏，同时也给人类自身的生存造成了严重的威胁。这一系列的严酷事实促使人类对过去的行为进行思考和反省，也正是在当今这样的一种氛围下，人们逐渐认识到大自然并不是一个可以任意改造的客体，而是一个有着自己客观发展规律的有机整体。人类为了自己的明天必须与大自然和谐相处，与大自然建立一个发展的、融洽的关系，建立一个和自然结合良好的具有生态循环的人居环境已成为一项迫切任务。因此，地球上许多国家推出了一系列以生态概念为主题的“生态计划”、“生态建筑”之说，从多方位、多角度探索着符合“生态”要求的环境设计。 近几年，人们环保意识的不断提高, 对自身所处的生活、生产活动的环境质量, 在安全、健康、舒适、美观等方面提出了更高的要求。人们大多数时间是在室内度过，那么，如何让室内生态起来, 设计创造出既有艺术性, 又能满足功能的要求, 同时具有文化内涵的现代室内环境空间, 将是社会发展提出的重要课题。室内生态设计在注重舒适、美观的同时更强调节约资源和保护环境, 并倡导循环利用。室内生态设计把生态思想引人室内设计, 扩展了室内设计内涵, 将把室内设计推向更高的层次和境界,也必然会推动建筑业对地球资源的使用从消费型向可循环使用型转化。 2、案例分析 德国柏林国会大厦始建于1894年，原名帝国大厦，其在二战期间被严重破坏。德国统一以后，对该建筑进行了重新改建。柏林国会大厦的改建使人们对生态建筑有了更深刻的理解，对自然资源的合理使用，并进而达到生态平衡，这具体表现在以下几个方面： （1）自然光源的利用 柏林国会大厦改建后的议会大厅与一般观众厅不同，主要依靠自然采光而且具有顶光，通过透明的穹顶和倒锥体的反射将水平光反射到下面的议会大厅，议会大厅两侧的内天井也可以补充自然光线，基本上可以保证议会大厅内的照明，从而减少了平时的人工照明。穹顶内还设有一个随日照方向自动调整方位的遮光板，遮光板的作用是防止热辐射和避免眩光。沿着导轨缓缓移动的遮光板和倒锤形反射体都有着极强的雕塑感，有人把倒锥体称为“光雕”或“镜面喷泉”。日落之后，穹顶的作用正好与白天相反，室内灯光向外放射，玻璃穹顶成了发光体，有如一座灯塔，成为柏林市独特的景观。 （2）自然通风系统 柏林国会大厦自然通风系统设计得也很巧妙，议会大厅通风系统的进风口设在西门廊的檐部，新鲜空气进来后经过大厅地板下的风道及充在座位下的风口，低速而均匀地散发到大厅内，然后再从穹顶内倒锥体的中空部分排到室外，此时倒锥体成了拔气罩，这是极为合理的气流组织。大厦的侧窗均为双层窗，外层为防卫性的层压玻璃，两层之间为遮阳装置，侧窗的通风既可以自动调整节也可人工控制。大厦的大部分房间可以得到自然通风和换气，根据空气的换气量根据需要进行调整，每小时可以达到1/2次到5次。由

(完整版)大学生发扬传统文化的问卷调查报告

大学生发扬中国传统文化的问卷调查报告 一、中国传统文化的概念 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华文明演化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 二、问卷调查的目的 随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，西方文化大规模入侵，渐渐为中国人所接受。圣诞节、情人节在国流行起来，大家听的已不再是民乐戏曲，看的也不再是四书五经。我们喜欢那音韵优雅的钢琴，喜欢那激情澎湃的歌剧。在西方文化的冲击下，中国传统文化已经被许多人淡忘，民族文化遗产面临着极大的考验。 为此，我们对大理大学部分在校大学生做了关于大学生发扬中华传统的问卷调查。 三、大学生发扬中华传统文化态度的调查及分析 此次调查共分发问卷100份，回收100份。问卷涉及9题，具体调查问卷结果如下： 1.专业类别中调查显示有30%的同学专业性质为文史类，69%的同学专业性质为理工类，1%的为艺术类。 2.对于外国和中华的传统文化哪个更感兴趣中，12%的同学表示外国文化更具吸引力，66%的同学表示中华文化底蕴深厚，22%的同学表示无所谓，只要值得学习。 3.现代社会传统文化是否值得学习。53%的同学表示传统文化博大精深，源远流长，对现代有巨大意义，应继承发展，46%的同学表示传统文化有精华也有糟粕，接受时应有所弃扬，1%的同学表示对其没什么概念，无所谓。 4.对于近年兴起的传统文化热，如“百家讲坛”，“汉字英雄”，“风华国乐”等，10%的同学认为只是一时的新潮，不能长久提高大众对传统文化的热情，83%的同学则认为这是一个好的开始，可以引起人对传统文化的热情，7%的同学没关注这

大学生暑期社会实践问卷调查报告范本

Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 大学生暑期社会实践问卷调查 报告

编号：FS-DY-20326 大学生暑期社会实践问卷调查报告 暑假如期而至，我充实自己在暑期参加社会实践活动，本文是社会实践活动总结，欢迎大家阅读借鉴。 实践地点：xxxx镇 实践时间：20xx年7月12日至16日 摘要： xx县20xx年环境质量状况：20xx年，城市环境空气质量良好，符合国家环境空气质量二级标准;城市集中引用水水质均能达到相应水质标准;城区内交通、区域环境噪声超标现象仍有发生;固体废物综合利用和无害化处理程度不断提高;环境辐射处于安全状态;城市与农村生态环境得到改善。 环境空气质量： 20xx年，xx县城区空气质量良好，环境空气质量达到国家环境空气质量一级(优)和二级(良)标准的天数占全年的99.18%，其中达到一级标准的天数占2.74%，达到二级标准

的天数占99.64%，超过二级的天数占0.82%。空气中主要污染物为可吸入颗粒物。20xx年，纳入环境统计的8家重点污染源废气排放量为3.22亿标立方米，废气中主要污染物二氧化硫的排放量为1419.93吨，烟尘排放量为1654.78吨，工业粉尘排放量为1251.65吨。 水环境质量： 20xx年集中式饮用水源、地表水水质进一步得到改善，全部符合相应的水质要求。石矶头自来水厂取水口每月的常规监测及乡镇饮用水源水质监测显示，所监测的项目水温、pH值、溶解氧、高锰酸盐指数、氨氮、总磷、总氮、氟化物、挥发酚、石油类、类大肠菌群、五日生化需氧量、六价鉻、氰化物、氯化硝酸盐氮等项目均达标，全年水质达标率为100%。县境内的三湖连江水库、金水河、陆码河、马鞍河、魏家河、西凉湖、大盐湖等水体水质情况进行了调查，金水河、马鞍河部分监测项目超国家标准，其他水体水质均符合相应水质要求。20xx年，纳入环境统计的8家重点污染源废水排放量为177.95万吨。生活污水排放量为955.94万吨。工业废水中主要污染物化学需氧量的排放量为1786.29吨，

大学生思想状况调查问卷分析报告

大学生思想状况调查问卷 一．调查目的 为了进一步了解大家的思想动态，帮助大家更好地学习与生活，同时为进一步履行团委相关职责，更好地服务于广大同学，英语学院团委调研部特开展此次调查。 二．调查对象 英语学院大三学生 三．调查方式 本次问卷调查采用抽样调查的方式。问卷回收率70%。 四．调查结果分析 单选题。 你对自己未来的发展有一个规划么？A．有，很明确 B.有， 但不明确 C. 无所谓 A.25% B.71% C.5% 你觉得你和周围人关系如何？A．很融洽 B.一般 C. 不太好 D.没有太多的 交流 A.42% B.50% C.8% D.0% 你认为你目前的大学生活：A.有生气，有活力 B. 找不到目标，混日子 C. 得过且过 D.干自己想干 的事 A.42% B.32% C.18% D.8% 你认为影响你的学习动机强度的因素是A.找不到自己热爱的东 西B.生活环境不适合C. 自己的生活态度不是很 积极D.学业繁重 A.35% B.30% C.18% D.17%

您对辅导员老师开展的工作对您日常生活，学习等方面所起作用的看法A.发挥了很大作用，是学 生成长的知心朋友 B.发 挥了较大作用，但经验， 阅历有些不足 C.发挥了 一定作用，但多偏重于事 务性工作 D.基本没有发 挥作用 A.29% B.21% C.36% D.14% 多选题。 你在大学的学习中碰到的最大困惑是A.学习目标模糊 B.不 适应大学的教与学 C. 学习动力不足 D.学习 氛围不好 E.想学的东 西学不到，不想学的东 西必须学 A.39% B.21% C.5% D.28% E.53% 你生活中感觉最苦恼的问题是A.校内学习激烈，学习 紧张B.上学费用高，经 济困难 C.社会竞争激 烈，就业前途未卜 D. 对所学专业感到没有 前途，失去兴趣 E. 集体中缺少温暖，同学 中没有友谊 A.21% B.68% C.46% D.25% E.11% 问卷结果显示；多达71%的学生对自己的未来规划不明确，并没有一个明确的职业目标，而25%的学生很明确自己的未来发展规划，5%的学生无所谓自己的未来是什么样，这说明只有小部分的人增强自身的目的性与计划性，更大可能的抓住成功的机会。大家给自己的大学生活做了评价；只有42%的学生认为自己的大学生活有活力，有生气；剩下的学生得过且过，混混日子，仅仅做自己喜欢的事情，这表明只有42%的学生把自己的大学过得有意义，有色彩，还有一小部分的学生只把享乐放在第一位，而不是学习。在学习中，每个学生都有困惑，据调查得知，有一半以上的学生认为想学的东西学不到，不想学的东西必须学，39%的学生依旧是没有学习目标，剩下的学生则不适应大学的教学方法与氛围，这说明几乎所有学生还是被动学习，没能把学习当成乐趣。就个人交际关系而言，只有42%的学生和身边的人关系融洽，其余人都只是一般般的关系和不太好，大家都认为别人是竞争对手不去深入接触从而失去朋友，这种情况是普遍存在的。根据调查，仅有29%的人把辅导

中国传统文化概论-试卷A+答案

中国传统文化概论试卷A+答案 一、单项选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分) 1．下列选项中属于狭义文化产品的是（） A．生产工具B．生活器具C．运输工具D．典籍 2．人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（） A．文化现象B．文化事象C．文化思潮D．文化产品 3．青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人，在西汉时称为（）A．西夏B．西戎C．西狄D．西羌 4．在世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明毁灭了。其重要原因是（）A．与地理条件有关B．与气候条件有关 C．与社会条件有关D．与生活条件有关 5．《阿房宫赋》的作者是（） A．李白B．杜甫C．杜牧D．孟浩然 6．中国文化的源泉是（） A．三代文化B．先秦文化C．秦汉文化D．唐宋文化 7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（） A．铁器制造B．铜器制造C．青铜器制造D．铝器制造 8．我国古代天子宣明政教的地方是（） A．金銮殿B．宗庙C．天坛D．明堂 9．下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（） A．以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先 B．以本人为基准，向上、下各推二代，向上推二代的直系亲属称祖先

C．以父族二、母族二、妻族一为五服 D．以父族三、母族二为五服 10．清明节俗的中心内容是（） A．会亲友B．家族饮宴C．祭祖扫墓D．散祭神 11．西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“ 天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传，这种信仰是（） A．日崇拜B．月崇拜C．鬼魂崇拜D．上帝崇拜 12．孔子伦理思想的核心是（） A．仁、义、礼B．孝、悌、忠C．礼、智、信 D．恭、敬、诚 13．《中国拉丁化字母草案》的作者是（） A．赵元任B．章炳麟C．瞿秋白D．钱玄同 14．下列佛学宗派中，属于中国化佛学宗派的是（） A．天台宗B．法相宗C．律宗D．密宗 15．20世纪80年代新儒家的代表人物是（） A．梁漱溟B．徐复观C．唐君毅D．杜维明 二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 16．中国文化属于（） A．民族文化B．国别文化 C．多民族构成的共同体文化D．汉民族文化E．东方文化 17．明清时期，长江三角洲湖泊水吞吐量急剧下降、中下游水患严重的原因有（）A．过分追求眼前利益B．过分追求粮食生产 C．过度拓宽湖泊面积D．大片地围湖造田