中庸之道适合当代社会的发展

谢谢主席，大家晚上好。今天我方的观点是“中庸之道适合当代社会的发展”。首先，我们来理解，什么是中庸之道。它是度的正确把握和关系的良好协调，是在平衡中寻求发展。其次，对当代社会产生了积极的作用即能说中庸之道是适合其发展的。

接下来我们就从社会、个体和价值观三个层面对我方观点进行阐述。

首先就社会层面而言，拿人与自然来讲吧，无节制地向自然索取资源不可取，一点不借助自然资源又无法发展，如何拿捏呢，经过实践与思考，我们在“无节制”与“一点不”中取了一个适当的点，即“可持续”的概念，戒其“过”，勉其“不及”，这就是度的正确把握。事实证明，中庸之道具备着鲜明的时代意义，不论是我国正在执行的“全面、协调的可持续发展观”，还是物质文明与精神文明协调发展、一国两制构想的实现、和谐社会的提出等等，在现实社会中的方方面面、各行各业，无不体现着中庸之道的精神。

其次，讨论中庸之道是否适合当代社会的发展还要看它对这个群体中的个体产生怎样的影响。中庸之道，所谓道，是理念也是方法。中不偏，庸不易，讲究的是一个持之以恒，是对既定目标的不懈追求。中庸还指中正平和，是泰山崩于前而面不改色的淡定，胜不骄，败不馁，对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持，不因太过兴奋而忘乎所以，也不因太过悲伤而痛不欲生。不急功近利，也不妄自菲薄，这样才能保持内心的清明，理性的看待问题，踏实的解决问题。坚持不懈的恒心，平和的心态利于我们个人目标的实现，有助于提高我们的个人高度，进而促进整个社会的和谐发展。

最后讲价值观。现在世界正在走向多元化，承认不同而谋求“和”，这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路。“求同存异、和而不同”，这在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。中庸是一种思想，其本源是天人合一，即达到一种至诚至善的境界，它鼓励人们提高自己的道德修养，有助于社会总体道德水平的提高。中庸之道是中国传统文化的千年传承，是历史精华的积淀，作为具有着科学指导意义的思想及方法论，我们没有理由不让这颗中国传统文化中的璀璨明珠更好的散发它的光芒。

综上所述，我方坚定地认为，“中庸之道适合当代社会的发展”！

当然，方向和原则是不可妥协的。当目标方向清楚了，如果此路不通，我们妥协一下，绕个弯，总比原地踏步要好，干嘛要一头撞到南墙上?“妥协”其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，毕竟人要生存，靠的是理性，而非意气。

但是，令人遗憾的是，现在大多数人不了解什么是中庸之道，外来文化的冲击让我们丢掉了一些东西，但是那不意味着那就是不好的，相反，正是因为它是好的，我们才要将它拾起来，

《中庸》认为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，即多样性事物之间可以和谐相处、互补共进、宽容包纳。“和而不同”的原则最能体现中和之道的精神，它是正确处理各种关系的黄金规则，具有最普遍的意义。(兼容并包)

《中庸》中说：“忠恕违道不远”，忠恕，即仁爱，，用今天的话说，仁就是人人平等。这一原则要求人们忠恕宽容、体仁而行。（人人平等）

至诚尽性是实现中庸之道的关键。只有坚持至诚，才能充分发挥自己善良的天性，达到至仁至善的境界。实现“至诚”就可以使人进入道德理想的最高境界。

1.如何评判“中”，庞朴精妙地概括为“A然而B”、“A而不A”、“亦A亦B”和“不A不B”四种逻辑形式。

2.忠就是“已欲立而立人，已欲达而达人”，恕就是“己所不欲勿施于人”

3.为什么要思考，为什么没有一个完全单面性的事物

4.“在平和务实、平和主动中追求卓越！”是张朝阳给搜狐立下的一个核心理念之一。

一个优秀的团队领导就应该是一个“中庸之道”优秀执行者，会通过不同激励，工作分配，通过协调、妥协、让度，在保证大原则和大方向的前提是下完成组织的目标。

5.范进中举，喜极而癫，就是无法淡定于“得”的例子。

攻辩小结：

如何评判“中”，庞朴精妙地概括为“A然而B”、“A而不A”、“亦A亦B”和“不A不B”四种逻辑形式。

中庸之道绝非不偏不倚的调和之道，孔子并非不讲极端，而是主张以他平他，例如宽猛相济，就是这样。所以不偏不倚是假中庸。

很多人认为中庸即平庸，保守，妥协，不求上进，还有人把中庸之道理解成不讲原则的折中主义、平均主义，这是对中庸的曲解。

今天，我们汲取中庸之道中的积极因素，对于实现社会和谐的理想具有重要意义。“中庸”其不偏不倚、无过无不及、中正以及中和的思想能使人身心和谐，并能使人处理好人际关系、国际关系及人和自然的关系，以至达到社会的整体和谐，弘扬

中庸之道对构建和谐社会具有重用作用。承认不同而谋求“和”，这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路。“和而不同”在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。

深思熟虑能扬长避短，内省自知可有进有退，待该出手时再出手；

不片面的拿来一个，而是让其都存在，并把握合适的度

每个人都坦荡却不宽容，那么如何沟通呢，个人与个人只能是零散的个体

历史上也存在着将中庸这种变化法则固定为维护“礼”的倾向，封建统治者对“中庸”思想的歪曲，在具体的政治实践中造成了对人性的严重戕害。今天我们应遵循“时中”的法则，找出适合当今社会发展的“中道”，应用中庸之道的核心价值观，来建设理想的和谐社会。

创新问题：。“中庸”说明的是事物和谐、合理、均衡地演变；在界线上维持一定

幅度的波动，从量变到质变产生新的形态，又在新的形态下继续进一步的和谐、合理、均衡地演变。生生不息，永无止歇。

现代城市的发展趋势

现代城市的发展趋势 城市经历漫长的发展过程,古代城市、近代城市和现代城市有明显区别。现代城市在性质、功能、基础设施、用地结构、市域结构方面，有明显的特点。 1.城市功能专业化与服务业化 近代城市的主要启动力量是工业化。“工业革命结束了牧歌和田园诗的时代，那种中世纪城市以其恬静、幽深、典雅著称的环境和生活方式，逐渐由喧器、繁忙、紧张和污染所代替”（陈敏之。1985）。一大批工业和商业发达的专业化城市兴起。汽车城、钢铁城、纺织城相继形成。伦敦、纽约等成为世界经济活动的中心。 第二次世界大战后，发达国家进入后工业化阶段，发达国家的城市进入现代城市阶段。现代城市在功能上的特点是服务业发达。从1960年年到1981年服务业在东京经济中的比重由。54.8%上升到72%。纽约服务业比重已经超过80%。后工业化阶段服务业在城市经济结构中的比重上升是不可逆转的趋势：①加工工业趋向自动化、高科技化、高附加产值化，劳动生产率提高，用工量减少，对金融、信息、技术、流通的依赖度增加；②闲暇时间增加，对生活服务的要求增加，旅游业、疗养保健业、饮食业等行业繁荣。 2.基础设施现代化与环境优美化 现代城市必须有现代化的基础设施。城市基础设施的内容很广。对现代城市来说，最重要的是一个“通”字，包括人流畅通，物流畅通，信息交流畅通，金融流动畅通。香港是新兴的具有国际一流水平的现代化城市。1988年香港启德机场进出旅客1300万人次，接近当年大陆全部民用航空业的旅客1400万人次。香港有电话270万户，相当大陆电话户数四分之三。1992年香港海运集装箱吞吐量达800万只，居世界首位。香港银行资产总额达4000亿美元，资金可以在全世界范围内自由流动。没有高水平的基础设施，就谈不上现代化的城市。 环境质量在现代化城市中的分量越来越重。环境质量与现代化基础设施有联系又有区别。对比发达国家和发展中国家城市的差距，环境质量是非常瞩目的。不少发达国家的城市。绿地成荫，鸟语花香，像座公园。伦敦和华盛顿平均每人有绿地25平方米和46平方米。波恩

中庸之道适合当代社会的发展

谢谢主席，大家晚上好。今天我方的观点是“中庸之道适合当代社会的发展”。首先，我们来理解，什么是中庸之道。它是度的正确把握和关系的良好协调，是在平衡中寻求发展。其次，对当代社会产生了积极的作用即能说中庸之道是适合其发展的。 接下来我们就从社会、个体和价值观三个层面对我方观点进行阐述。 首先就社会层面而言，拿人与自然来讲吧，无节制地向自然索取资源不可取，一点不借助自然资源又无法发展，如何拿捏呢，经过实践与思考，我们在“无节制”与“一点不”中取了一个适当的点，即“可持续”的概念，戒其“过”，勉其“不及”，这就是度的正确把握。事实证明，中庸之道具备着鲜明的时代意义，不论是我国正在执行的“全面、协调的可持续发展观”，还是物质文明与精神文明协调发展、一国两制构想的实现、和谐社会的提出等等，在现实社会中的方方面面、各行各业，无不体现着中庸之道的精神。 其次，讨论中庸之道是否适合当代社会的发展还要看它对这个群体中的个体产生怎样的影响。中庸之道，所谓道，是理念也是方法。中不偏，庸不易，讲究的是一个持之以恒，是对既定目标的不懈追求。中庸还指中正平和，是泰山崩于前而面不改色的淡定，胜不骄，败不馁，对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持，不因太过兴奋而忘乎所以，也不因太过悲伤而痛不欲生。不急功近利，也不妄自菲薄，这样才能保持内心的清明，理性的看待问题，踏实的解决问题。坚持不懈的恒心，平和的心态利于我们个人目标的实现，有助于提高我们的个人高度，进而促进整个社会的和谐发展。 最后讲价值观。现在世界正在走向多元化，承认不同而谋求“和”，这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路。“求同存异、和而不同”，这在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。中庸是一种思想，其本源是天人合一，即达到一种至诚至善的境界，它鼓励人们提高自己的道德修养，有助于社会总体道德水平的提高。中庸之道是中国传统文化的千年传承，是历史精华的积淀，作为具有着科学指导意义的思想及方法论，我们没有理由不让这颗中国传统文化中的璀璨明珠更好的散发它的光芒。 综上所述，我方坚定地认为，“中庸之道适合当代社会的发展”！ 当然，方向和原则是不可妥协的。当目标方向清楚了，如果此路不通，我们妥协一下，绕个弯，总比原地踏步要好，干嘛要一头撞到南墙上?“妥协”其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，毕竟人要生存，靠的是理性，而非意气。 但是，令人遗憾的是，现在大多数人不了解什么是中庸之道，外来文化的冲击让我们丢掉了一些东西，但是那不意味着那就是不好的，相反，正是因为它是好的，我们才要将它拾起来， 《中庸》认为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，即多样性事物之间可以和谐相处、互补共进、宽容包纳。“和而不同”的原则最能体现中和之道的精神，它是正确处理各种关系的黄金规则，具有最普遍的意义。(兼容并包)

试析当代社会网研究的若干进展

社会学研究1999年第3期试析当代社会网研究的若干进展3 肖 鸿 内容提要:本文对西方社会网研究的形成和发展、基本原则、主要理论、研究方法 和经典的实证研究发现作了系统的介绍,简要评述了社会网研究的主要贡献和局限 及对中国社会学发展的意义。 一、社会网研究在欧美的形成和发展 11形成和发展　社会网研究是西方社会学一个重要的分支领域,是一种关于社会结构的观点,是一套分析方法和技术。一般认为,社会网研究产生于英国人类学。至少从齐美尔1908年发表《社会学:关于社会交往形式的探讨》以来,把社会想象为相互交织的社会关系的观点对于社会学家来说并不陌生。二三十年代,英国人类学家发现,划定社区的界限往往只是一种主观的猜测,并不能真正反映现实。因为,现实生活中的社区与其他社区发展种种联系,社区的界限并不像主观判定的那样清楚。在这种背景下,社会网分析就应运而生了。英国人类学家拉德克利夫———布朗首次使用了“社会网”的概念,但却是巴恩斯通过对一个挪威渔村阶级体系的分析首次把社会网的隐喻转化为系统的研究。英国学者伊丽莎白?鲍特(Elizabeth Bott)的著作《家庭与社会网络》至今仍被美国社会学界视为英国社会网研究的范例。 美国社会心理学家莫雷诺于30年代创立了分析社会关系资料的社会计量学方法。60年代是美国社会网研究的快速发展时期,到70年代末,它开始成为一个拥有自己的学术刊物、专业社区和一大批自称为网络分析学者的一个新的分支领域(Ruan,1993)。 从60年代至今,美国的社会网研究一直沿着两个不同的方向平行发展,因而被划分为两个研究群体。第一个群体遵循着社会计量学的传统,他们研究整体网络即一个社会体系中角色关系的综合结构。通过使用矩阵方法,他们分析了“社会系统内部系统和分解的模式,系统成员中‘结构上均衡’的角色关系,网络结构随时间的变迁和系统成员直接或间接联系的方式”(Wellman and Berkowitz,1988,26)。这个群体的研究领域是小群体内部的关系,他们在分析人际互动和交换模式时,产生了一系列网络分析概念,如紧密性、中距性和中心性等(Freeman 1979,1980)。这一领域的代表性人物是林顿?弗里曼(Linton Freeman)。 第二个群体的学者集中于个体间的自我中心网络,他们从个体的角度来界定社会网。该群体沿着英国人类学家的传统发展。他们关心的问题是个体行为如何受到其人际网络的影响,个体如何通过人际网络结合为社会团体。他们对个体间关系模式的关注使这个群体归于 3　边燕杰博士在1988年8月香港科技大学“改革开放后中国社会变迁”国际研讨会上所做的“社会网络与求职过程” 的主题演讲对笔者启发很大。感谢阮丹青博士和边燕杰博士惠赠的有关社会网研究的最新英文资料。

未来社会发展的趋势.doc

未来社会发展的趋势 对未来社会发展趋势的畅想2007-01-04 10：4321世纪是进一步变革的世纪，无论是企业还是个人，要想在竞争中处于不败之位，必须要对未来的发展趋势有敏锐的洞察力。要想获得成功，首先要从观察开始。敏锐的观察是创新的有力来源。当你观察人们的日常活动时，你不仅应当关注他们的行为细节，还应当努力推断他们的动机和情绪。好的，富有洞见的观察是仔细的考察和临时的适当的追问的结合。当你对生活进行了细致的观察，并能准确预测到未来的发展趋势时，你已经打开了成功之门。套用一句经典的广告语："眼界决定境界思路决定出路定位决定地位细节决定成败性格决定命运脑袋决定口袋"。作为一名优秀的设计师，我们不仅应当是简单的研究市场并做出符合市场需求的产品，更高层次地，我们应该具备引领世界潮流的前瞻力。不应只是追随时尚，而应引领潮流，创造时尚。未来的社会是移动的社会。随着世界各国经济的全球化，一体化进程。人的流动性要比过去任何时期都要强。与此同步，很多带有移动性特征的产品已经充斥了我们的部分生活。手机，满足了人们随时随地沟通的需求；汽车和飞机，满足了人们快速到达目的地的需求；手提电脑，满足了人们外出办公的需求；MP3等数码产品，满足了人们随时随地听音乐的需求。这些已经存在并仍在继续改进的产品都具有"移动"的特征.而"移动"这个未来社会的趋势，还有多少没有被发现的商机或发明。有待我们继续去探索。未来的社会是体验的社会。21世纪是信息技术飞跃发展和普及的时代，信息技术将给新世纪的社会和经济发展带来革命性的变化。信息时代是一个体验消费的时代，它更强调交互性，实用性。清华美院的鲁晓波教授的"融合.交互.体验--面向未来的艺术创新设计"演讲给了我很大启发。200年前蒸汽机的发明，带动了人类社会机械化进程。100年前电的发明，带动了人类社会电气化进程。今天，随着计算机网络技术的发展，应用和普及，使人类社会发生了巨大变革，正从工业社会向信息社会转变，从工业社会的物质闻名向后工业社会的非物质文明转变，艺术形态也在发生着巨大的变化。新的艺术形态强调人文价值与自然价值并重，强调天人合一的思想。鲁晓波教授对信息艺术的设计的讲解使我有了更深的认识。他指出信息艺术设计是数字化，虚拟化，交互化，全球化的设计。虚拟设计，新娱乐媒体，数字化产品将带我们走进全新的体验设计时代。未来社会是绿色的社会。随着全球变暖，空气污染，水土流失等一系列的环境问题的日益恶化。人们已经开始思考可持续发展，健康社会的问题。伴随而来的是以环境为基础的绿色设计。"绿色设计"是20世纪80年代末出现的一股国际设计潮流。它反映了人们对于现代科技文化所引起的环境及生态破坏的反思，同时也体现了设计师道德贺社会责任心的回归。人类要想持续发展，绿色设计一定不能被忽视。未来社会是老龄

当今社会各方面发展迅速

当今社会各方面发展迅速，科技发展的速度让人难以想象，物质的丰裕度得到很大提高，快节奏的生活和激烈的竞争似乎已成为这个时代的两大主要表现，在这样一个社会，为了跟上时代发展的脚步而不至于脱离了社会，为了使自己不被这个物质丰裕的社会和一些裹着“糖衣炮弹”的事物中所迷失，我应该找到属于自己的一个适当定位。当今的社会环境不仅对于大学生而言应树立理想，对人生有一个规划，其实对已一切青年来说都是如此，人生不能没有方向，职业生涯规划是我们为自己点亮前路的灯。 一、自我评价 我是一个来自农村的女孩，身上不可避免地有着一种乡村情结，父母的艰辛我看在眼里疼在心里，父母的大半辈子都在为我和哥哥辛劳奔波，因此我很小就在心里狠狠地发誓一定要有所作为，一定要让父母有个快乐安逸的晚年生活，父母是我此生的最爱。 我性格很好，很有耐心，很爱笑，感觉有点天生乐观派，不管遇到什么事情我都比较冷静，因为我相信只要我用心定会云破天开，心态很重要。我喜欢看书，喜欢音乐，喜欢新奇的事物，我的好奇心是我一直保持着高昂的精神状态，来自农村没有关系，家里经济十分困难也没有关系，因为我有着改变现状的勇气、动力和对生活的热爱。 同时，我也有很多的缺点。骨子了有惰性的我，必须不断地激励自己；我有点粗心，有时处理事情比较感性，这些都是我今后应该注意的地方。 二、未来职业生涯规划 我的专业是财务管理，我也很喜欢这个专业，根据自己的兴趣和所学专业，在未来我应该会向会计与财务管理和营销管理两方面发展。围绕这两个方面，本人特对未来三十年作初步职业生涯规划如下： 1、2012-2013年，学业有成期：充分利用校园环境及条件优势，认真学好专业知识，培养学习、工作、生活能力，全面提高个人综合素质，并作为就业准备。虽然大家都很看重专业技能这些硬指标，但我在注重专业知识沉淀的同时，更加看重心态、就业观和个人品质的培养与历练。 2、2013-2016年，熟悉适应期：利用3年左右的时间，经过不断的尝试努力，初步找到合适自身发展的工作环境、岗位。我很坚定自己对本专业的热情，因此在这一阶段，通过自己的一些实践经验从而对这一行业以及这方面相关工作的一定了解；多闯闯多看看多试试，找到属于自己适合的工作岗位；同时在这一阶段，通过努力拿下中级会计师的考试。 3、2016-2022年，事业发展期：经过上一阶段的过程，找到自己中意的公司和岗位，踏踏实实干工作，虚心向他人学习，多看多学，提高自己的专业技能和应变能力，同时不断加强自己管理方面能力的培养。 4、2022-2030年，职位晋升期：在这一阶段我有了新的职业目标，自己不仅仅安于当一名普通的员工，通过上一阶段的努力和沉淀，达到专业技能的过硬和初具一定的管理能力，在这一时期，积极配合组织的管理工作，从中多学经验，同时积极参加组织内部职位竞聘，从而不断提高自己的职位层次。 5、2030-2035年，事业上升期：在前面努力的基础上，再接再厉，踏踏实实干好本职工作，实现职位的进一步提升。我一直比较关注投资方面的活动，在这一阶段找到一个自己比较中意的投资项目；同时学习一些关于幼儿教育和幼儿教学管理方面的知识，为下一阶段的工作做准备。在每个阶段都应注重身心的修养，也许我会更倾向于通过练习瑜伽来达到。 6、2035-2042年，事业有成期：在这一阶段，本职工作方面达到一个成熟稳定的状态，因此，对于本职工作踏实干好。我从小就特别喜欢小孩，我此生的一个大愿望就是办一家具有新式教学理念和教学模式的幼儿园，在这一阶段不论是资金还是经验还是人际关系方面，都有了一定的基础，因此在此阶段我会践行我这一直以来的想法，用心经营，一定会收获我想要的果实。

当代科学技术与社会发展的关系

当代科学技术与社会发展的关系 **** （****，重庆 400065） 摘要：科学技术与社会发展状况是现代人类把握当今世界的一种基本方式。当代科学技术与社会发展存在着相辅相成的关系，二者在相互作用中协同发展、与时俱进。许多科学观念启示我们，当代人类所面临的环境问题、社会问题、经济问题，都要求自然科学与人文、社会科学的密切结合。同时，人类面临的这些问题都具有综合性质，如环境问题、资源问题等，既是科技问题，也是经济问题、社会问题。科学技术与人文社会科学将进一步结合，以解决人类社会自身发展的问题。 关键词：科学技术；社会发展；相互关系 1.关于科学技术 在日常生活中，我们主要是在两个层次上来使用科学技术这个概念的；其一，科学技术是人类有关自然界和人类社会运行规律的知识体系，包括社会科学知识、自然科学知识以及技术知识等；其二，科学技术是人们为了扩大其知识储备及应用而进行的各种理论探索活动，包括研究开发、技术创新、工艺设计等等。而在这两个方面，当代科学技术发展都呈现出与近代科学技术发展迥然不同的特点，即综合化、一体化、体制化和全球化。社会发展主要体现在与经济、政治、文化等领域的相互关系。 科学技术的全球化是由其本质特点所决定的，因为科学技术作为知识体系具有典型的公共产品的特征，我们日常所说的，科学是没有国界的，而科学家是有国家的，即是指此而言。实际上，在一个越来越走向全球化的时代，没有任何一项科学技术能够长期保持在某一个国家手中，也没有一个国家可以不依靠与其他国家的科学技术交流而长期保持其科技先进水平。 技术的引进绝不是随手买来就行的，一方面必须有合适的文化环境相配合，文化在一定程度上影响着技术。只有将它们很好的结合才能使引进技术生根开花，另一方面在技术引进中如果一味盲目引进外国的技术标准规范等内容，也可能导致本国的政治，经济权力为外国所垄断，以致本国的文化和社会发生异化，丧失自己的根基和传统，最终会导致社会的不稳定。 科学技术与社会启示我们，科技认识的生成发展既有不可选择性，同时又具有选择性，是两者的统一。从社会条件的给定性来看，科技认识只能在历史给定的条件下生成和发展，人们认识和改造世界不能随心所欲，必须在特定的历史条件下，在前人认识的基础上认识现实世界。从这个意义上说，科技认识具有不可选择性。但同时社会条件、社会环境也是由人来创造和改变的，一定的社会制度、体制、机制、政策、法规等是一定的社会的人们创造的产物，因而科技认识生成发展以及作用的发挥又具有选择性。 科学技术与社会发展启示人们，科学技术认识永远是一定社会条件下的认识，社会意识社会认识、社会文化、社会宗教等对人们的认识都有影响甚至制约，因而认识只能是具体的、历史的、相对的和暂时的。人们在认识的过程中，应当用辩证的思维来思考认识主体、认识手段，认识过程和认识结论。思辨性是哲学方法的关键，思辨性带来了歧义性和难以检验性，也带来了与实证方法不同的功能，之所以在对世界的认识中需要运用思辨方法，首先是因为这种方法对科学思想发展具有开拓作用。其次，科学理论中常常包含在一些无法用经验直接说明，也无法从理论本身推导出来的基本假设，在该理论范围内，这些基本假设是超验的、思辨的、形而上学的在认识的过程中，需要确定认识的对象，对其特征运用辩证的思维和方法进行分析和研究，最终得出对对象的全面的认识。

中国农业发展现状及未来趋势

中国农业发展现状及未来趋势 曹贵东 （山西福瑞沃农大生物技术工程有限公司，山西太原０３００１２） 摘要：作为世界农业大国，中国农业有其特殊性与复杂性。在农业发展的进程中，既取得了显著的成就，也突显出我国农业发展的不足和存在的问题。２１世纪是知识经济的时代。中国农业也进入新的发展阶段，在新的世纪里，中国农业将逐步由传统农业向市场化、科技化和生态化农业转变，从而实现中国农业的现代化和可持续发展。 关键词：中国农业、发展现状、发展趋势 中图分类号：Ｆ３２０ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７１－１００９（２０１１）１２－０００２－０２ 中国是一个农业历史悠久的国家，农业在整个国民经济中占有重要的地位。作为世界人口最多的国家，以不足世界 １０％的耕地生产出占世界近２５％的粮食，养活了占世界２２％以上的人口。中国农业的发展，自１９４９年新中国成立以来，尤其是上世纪８０年代改革开放以来，取得了令世人瞩目的成就。但在取得丰硕成果的同时，也不难看出中国农业的发展在很大程度上是以牺牲资源和生态环境为代价的，发展的同时也带来了自然资源短缺，生态环境恶化，抵御自然灾害能力下降，农业生产效益低下等问题。因此，２１世纪中国农业将要经历一场新的科学技术、发展模式及经营方式的深刻变革，呈现出一系列新的特点和新的趋势。 一、中国农业发展的成就 农业在我国国民经济中占有重要的基础地位，因此，正确认识和处理农业、农村和农民问题，始终是国家兴旺发达的根本问题。２０世纪末，我国农业进入新的发展阶段，强有力推进了农业生产力的发展，农业形势一直保持旺盛势头［１］。 农业综合生产能力显著提高。自１９９９年，中国粮食生产能力已稳定在５亿吨以上，成为世界最大产粮国，畜产品和水产品产量每年都以超过１０％的速度增长。目前，中国人均粮食、棉花、油料蔬菜、肉类、禽蛋、水产品产量，已达到或超过世界平均水平。 非农产业发展迅速。１９７８年以来，乡镇企业异军突起，开创了一条有中国特色的农村现代化道路。目前，中国国内生产总值的１／３、财政收入的１／４、创汇的１／３、工业增加值的１／２、农村社会增加值的２／３、农民收入的１／３来自乡镇企业。 农民生活水平显著改善。１９７８－２００２年，农民人均纯收入由１３４元提高到２４７６元，贫困人口由２．５亿下降到３４００万。与此同时，精神文明和民主法制建设也取得明显进步。农村建立了村民代表会议制度和村务、财务公开制度，村委会选举已形成比较系统的规范，村民代表会议制度正在逐步普及。全国农村从总体上进入了由温饱向小康迈进的阶段。 农业国际合作与交往发展迅速。自改革开放以来，中国引进了大量农作物和畜禽良种、种苗以及大批农业科技成果来发展我国的农业。同时，中国农业科技的国际交往也发展迅速，中国已与８０多个国家有了农业交往，与４０多个国家建立了密切的联系。同时中国还同１３个国际农业研究中心有密切的关系，并积极开展了双边合作［２］。 二、中国农业发展存在的问题 我国农业和农村经济工作所取得的重大成就是有目共睹的，但应该清醒地认识到，巩固和加强农业的基础地位、建设现代农业、全面加快农村小康建设是一项长期、复杂而艰巨的任务。当前我国的农业和农村经济发展仍处于农业发 展的初级阶段，还存在不少矛盾和问题。 农业基础还较为薄弱。与发达国家相比，我国的集约化农业存在很多的问题。单位耕地面积的农业投入大，农业集约化水平低；单位面积农用地的机械化水平低；我国农业劳动生产率低，农业科研的投资少，与发达国家相比差距非常大。目前中国农业集约化手段主要表现在使用大量化肥和农药以及单一的作物品种，其对水体、土壤、大气和生物多样性所造成的负面影响是巨大的。 农产品质量安全问题仍然较多。近年频发的三聚氰胺、膨胀剂西瓜事件等，把农产品的质量安全问题一次次推上了风头浪尖，引发人们的广泛热议和关注。此外，农产品国际市场竞争力也比较薄弱。我国绝大多数主要农产品的国内价格已赶上或超过国际价格，丧失了在国际上的价格竞争优势。 农民文化素质偏低。农民中具有大学程度的只占０．１％，中学程度的占３０％，小学程度占４０％，还有３０％为文盲或半文盲，农业院校在校生８．７万人，占在校大学生总数的６．２％，远不能适应现代化农业。中国农业在发展中表现出的劳动人口素质不高，成本相对较低，已成为威胁经济增长的十分重要的因素［３］。 三、中国农业发展趋势 （一）农业发展市场化 中国农村经济体制改革的目标是建立农业与农村社会主义市场经济体制，其核心与实质则是实现农业与农村经济发展的市场化。这是当代中国农业发展的大趋势。农业发展的市场化，其一是要依据市场的需要调整农业产业结构及其产量。合理调整农业、林业、牧业和渔业在农业发展中所占的比重，改变由于产业结构不合理所造成的农产品总量短缺，部分产品不足，部分过剩，而优质产品不足的现状。大力发展饲料种植与加工，扩大水产养殖面积，种植质量好、营养丰富的农产品，淘汰质量差、营养低、有污染的农产品。其二，市场化还体现在农业生产、流通、分配、消费等农村社会再生产的各个环节中，实施农工商一体化，产销一条龙的农业产业化，对农村经济发展有重要意义。可提高生产效率，改变分散经营相对低的经济效益，减少盲目性，增加对市场的预见而获得更大经济利益。因此，继续深化农村改革，大力开展农业与农村制度创新，全面加强农村市场体系建设，从而加快农业与农村经济发展的市场化进程，是推动农业生产力与农业市场经济发展的目标与任务［４］。 （二）农业发展科技化 ２１世纪是知识经济的时代，随着现代高新技术在农业领域的广泛应用，掀起了农业科技化的新浪潮。这是世界农业发展的大潮流。中国要在耕地逐渐减少、人口逐渐增加的情况下生产出充足的农产品，科技进步成为解决人口与土地矛盾的关键。我国科技水平还不高，科技进步潜力很大，利 ２

提倡中庸之道弊大于利

谢谢主席! 各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。 开宗明义，什么是中庸之道。《现代汉语词典》中说，中庸是儒家提倡的一种主张待人接物采取调和折中的态度。在书面语中指德才平凡。而《现代汉语大词典》中，中庸是指待人处事不偏不倚，也可指不思进取，保守。这种处世之道真的应该被提倡吗？ 首先应该明确的是，只有符合客观现状，满足、匹配当下社会需求的观念才值得提倡。这便是我们今天讨论提倡中庸之道弊大于利的标准。我方并不是想否认中庸之道有其积极的意义，而是想说，我们的提倡应当是当下的提倡、对现状、对现实的提倡，而非对过去某个时点的提倡。 我方认为，提倡中庸之道弊大于利，理由如下： 第一，提出中庸之道的背景与当今社会大环境不同。中庸之道是封建制度下的历史产物。随着历史的发展。已经不适应当今社会的发展需求。甚至会变成社会发展的绊脚石。今时不同往日，我们不能盲目的照搬封建时期统治阶级利用的中庸之道。中庸之道是要求人安分守己，并且在任何时候都保持中庸，不要锋芒毕露，这样不适合资改时代的发展，新时代需要的竞争力、创新能力，而中庸之道会埋没人的创造力、使人丧失掉竞争力，中庸之道只适合在等级森严的中国古代社会。 第二，提出中庸之道的目的不适用于当今时代。从历史根源来看。中庸之道是封建统治者维持统治的重要工具。是统治阶级安民、愚民的工具。而当今我们是在人民民主专政的国家，人民是国家的主人，在这样的社会背景下，提倡中庸之道很容易被他人利用，中庸提倡的调和折中，在中国官场上往往演化成不求无功但求无过的市侩哲学、官场哲学；现代法治要求明辨是非曲直，而中庸之道一贯各打五十大板的传统做法往往影响到司法的公 正。这些与现代社会发展的需求显然是不符合的。 第三，中庸之道与我们当下的时代精神是明显违背的。时代精神的核心是改革创新，而非恪守不变，我们所身处的时代，是一个充满竞争与挑战的时代，是一个讲求创新与效率的时代。这要求身处时代之中的我们敢于面对挑 战，敢于竞争，敢于大胆开拓进取。而中庸告诉我们，在竞争和挑战面前 要明哲保身，在创新和改革面前要不露锋芒安分守己，在决策面前要折中调和不置可否。这对个人的发展是不利的，与整个时代的大趋势也是相违背的。 中庸之道正象鲁迅所批判的那样：“惰性有两种表现状态：一是听天由命，二是中庸”。 综上所述，我方坚定地相信：中庸之道不应该被提倡！

应用文的现代发展趋势

应用文写作的发展 应用文的发展经历了七个阶段：原始社会是应用文的孕育时期；从奴隶社会到秦统一中国以前的战国时期，可以称之为应用文的发端时期；秦汉时期是应用文的发展时期；魏晋南北朝时期称之为应用文的成熟时期；隋、唐、宋时期是应用文发展的高峰时期，出现了一些新的文体，如唐代皇帝下行的应用文称作册、制、敕；元、明、清实时代称之为应用文的稳定时期；五四运动前夕至当代是应用文重大变革时期。应用文在发展的过程中形成了自己本身固有的发展的一般规律：（1）公、私应用文体发展齐头并进、相辅相成。（2）历代应用文文体及相关制度都是在基本沿承前代的基础上，或消或长，有所变更。（3）应用文体裁的发展演变存在着名同实异或实同名异的现象。（4）中国古代公务应用文发展过程中还呈现出体裁由简到繁又由繁到简的发展规律。刘勰在《文心雕龙·时序》一文中曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”此言道出了文体变化的规律性。应用写作学中的文体变化是随着社会的变化而变化的，其兴衰亦与时代的兴衰相关。从原始社会到今日的高科技知识经济社会，应用文写作从“上古结绳始”，经过龟板、骨片、竹简、陶瓷、青铜刻文记事，到布帛、纸笔书写，再到键盘输入和光盘储存，文种从单一到繁多。人类从茹毛饮血的原始社会到信息网络化的现代社会，应用文的每一次变化与发展，都是与时代的进步、科技的发展、社会体制的不断创新、变化紧密相联的。 应用文作为一种实用性文体,其历史源远流长。1935年,叶圣陶先生初次把应用文作为一种文体归人中学语文课本,应用文写作进人了缓慢发展的阶段。从20世纪80年代初到90年代末, 应用文进人迅猛发展阶段。21世纪将是应用文焕发出璀璨光彩的光辉时代。应用文写作将进人一个全新的历程,这和它所承载的神圣使命是密不可分的。应用文在现代社会发挥着不可估量的作用。应用文写作所反映和解决的是实际问题,是直接的社会生活现实。它总是用其特有的行政的或惯用的规范方式实现其特定的制文目的,指导社会实践正常、有序地进行,推动着社会稳步向前发展。加人wto,中国经济将和世界经济接轨,现代应用文作为交往协作的权威工具,如何与不同地区、不同国家进行经济沟通与衔接,将是我们面临的重大任务。因此,认识现代应用文的发展趋势、加强应用文写作的学科建设尤为重要。应用文的每一次变化与发展,都是与时代的进步、科技的发展、社会体制的不断创新紧密相联。当今世界各国政治体制尽管不同，文化各异，但在科学技术迅猛发展、世界经济一体化日渐明显的今天，应用文写作的发展趋势却大致相似，这主要表现在以下几个方面。 第一．专业化和知识化的发展趋势。随着社会的进步，科学技术的发展，专业分 工日趋具体和精细。而应用文的发展，是随着社会进步的需求而发展的。社会分工日趋专业化，必然要求应用文写作专业化，以适应社会发展的需要，满足社会发展的需求，并促进社会更加有序、有效地发展。面当今世界，知识经济的浪潮已从大洋彼岸汹涌地扑向祖国大陆，知识化的发展趋势不可阻挡。在世界范围内，知识已成为发展经济的最重要的、最直接的资源，知识产业成为知识经济的支柱。作为应用文写作者和应用文写作的授权组织，再也不能背上传统知识的沉重包袱，必须适应知识经济发展的新形势。 第二．电脑写作和格式规范化的发展趋势。科学技术的发展，导致了计算机的诞 生。由于计算机具有模拟分析问题、处理事务和计算等能力，所以被看作 是人脑的延伸。目前悄然兴起的电脑写作热，是写作史上的一次深刻革命。在写作手段上，电脑对应用文有最直接的影响。从其载体上来看，应用文的载体由绳子演进为龟甲、变为竹片、木片、陶瓷、铜铁，最后演变为纸张，延续了几千年。在信息社会的今天，应用文的载体因电脑的存在而不再仅仅依附于纸笔，这不仅节省了大量的社会资源，而且改善了因造纸带来的环境污染问题。 第三．快节奏和高效率的发展趋势。应用文作为一种具有极强实用性的文体，它 的时效性容不得半点马虎。特别是当今社会，时间就是金钱，时间就是效率，时间就是

谈当代社会发展对现代教育的需求与挑战【VIP专享】

谈当代社会发展对现代教育的需求与挑战 不同的时期对教育的需求不同，邓小平同志说：“教育要面向现代，面向未来，面向世界。”这一英明论断本身就体现和要求教育必须与时俱进。因为我们已经进入了新的时代，进入了我们必须重新审视我们的观念、认识、习惯、行为以便能够跟上日新月异般发展的喜人而又逼人的时代。 现代教育与社会之间有着非常复杂的关系，一方面，社会的经济、政治、文化、科技、人口等因素影响现代教育；另一方面，现代教育又通过为社会提供科技与文化支撑而直接作用于社会，通过培养人才而间接作用于社会。在这种复杂的关系中，现代教育又有着自身的相对独立性。在当代社会迅猛发展的背景下，现代教育正以变革的姿态应对着社会发展对教育的需求和挑战。 一、现代化与教育变革 现代化是历史上最重要的社会变迁之一，也是当今社会发展的主旋律。现代化是一个综合性极强的概念，具有复杂的内涵和外延。它不仅仅包括以经济和技术指标为基础的物质层面的现代化，还有社会关系、社会结构等制度层面的现代化，以及人的观念、心理、，人格上的现代化。其中，人的现代化是现代化的核心。 社会发展变迁必然会对教育带来冲击和影响，社会现代化必然要求教育主动适应社会变化发展的要求，必然要求教育的现代化。 二、全球化和教育变革 全球化是指人类社会发展到一定历史阶段，由于生产力的发展

与科学技术的进步，以经济为主导的政治、经济、文化、，社会生活等诸方面在全球范围内形成互动，汇合成一个全球社会的历史过程和趋势。全球化是以经济全球化为核心，包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系和影响。 在全球化背景下，人类文明也正在进行重构，异质文化间的冲突与融合。传统与现代间的矛盾日益凸显。在全球化浪潮之下，世界开始关注人类生存的共同性问题，并尝试从教育的角度帮助人们去认识和解决这些问题，进而形成全球性的教育论题。教育全球化的一个明显特征就是教育的国际交流与合作日益频繁。在教育全球化时代，任何一个国家的教育都不可能完全放弃自己的传统和优势，因此，教育也呈现多元化趋势。 三、知识经济与教育变革 知识经济，就是建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济，简而言之就是邓小平指出的：“科学技术是第一生产力”的经济。它是知识资本化的一种反映；在知识经济中，知识是决定经济增长的关键因素。知识经济时代的特点就在于经济的发展不再取决于劳动力资源和自然资源的占有和支配，主要取决于智力资源的占有和配臵，科技成果转化为产品的速度加快，形成知识形态生产力的物化，人类认识和开发新资源能力的大大增强。可见，知识经济中知识、智力等无形资产起决定性的作用，智力资源等无形资产成为资源配臵的第一要素，生产以高科技产业为支柱，高技术产

中庸之道可取

谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好： 对方辩友今天的表现非常的精彩，但是我还是不得不指出对方辩友在今天始终没有搞清楚的问题： 1．今天的辩题是一个价值命题，非常遗憾对方辩友却将它当成了事实辩题，因此就用事实判断代替了价值判断！ 2．对方今天一直都没有界定清楚“提倡”的概念，提倡是指出事物的好处，鼓励人使用或实行。而对方告诉我们的概念却是……. 3．很遗憾的是，对方今天一直用静态的眼光来看待发展的事物，以致于没有将中庸之道的精髓认识清楚。 4．对方辩友今天一直在用其他思想和方法来与中庸思想进行对比，从而找出中庸之道的不足，而后说明不应，可是请对方注意了，我们从未拒绝过人类历史上的其他任何优秀思想，也就是说中庸思想没有排他性的。我们一直都相信一枝独秀不是美，百花齐放才是春啊！下面我将重申我方观点： 所谓中庸就是强调一种适度的思想，由此而衍生出来整体和谐，均衡发展，态度持中等等优秀的原则。面对今天的种种不和谐问题，我们不得不佩服中庸思想的润滑性，和其解决问题的包容性。众所周知“中庸之道”应不应该提倡就要看其对当代社会、世界、人类的发展有没有价值，事实与理论同时论证了“中庸之道”它有利于我国构建和谐社会，有利于世界的和平，有利于人类的和谐发展。 面对如此有价值的思想与方法，对方辩友居然要我们不提倡，我实在是不能理解啊。 五千年文明古国，之所以历经磨难而绵延不衰，屡处逆境而昂扬奋起，就是因为有其内在的强大凝聚力，它凸显了“和”的精髓。而当今中国要发展，要振兴，必须继续弘扬中华民族的优良传统，特别要倡导“和谐”，致力建设社会主义和谐社会。 历史发展到今天，整个世界呈现快速多变，复杂多样的特点。不同文明之间相互交融又相互激荡，不同利益群体之间相互依存又相互磨擦。和谐共存，协调共进的问题已经成为人类普遍关注的重大问题。英国著名哲学家罗素曾说：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现在世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的。”是啊，世界都已认识到中国的这一“中和”思想，即强调天人和谐，关系协调的精华思想。我们又怎么能不提倡它呢？让我们继续放眼世界吧，复杂多变的国际环境，日趋激烈的综合国力竞争，影响着世界的和平和发展。此时著名学者季羡林先生又是用中庸之道解决了这一问题，他说：“用中国“和”的思想济西方之“穷”吧”，这是让世界和平的惟一方法啊。

当代社会发展研究,,

浅析中国农村的现状与发展 论文关键词 三农现状发展 论文摘要 随着改革开放使中国的经济腾飞发展，中国正由一个传统农业大国向先进的工业大国转变。随着经济的发展和社会的进步中国屹立在世界的东方我们为之自豪。“三农”问题也日益受到重视，社会主义新农村的建设越来越得到全社会的关注。农村的发展遇到了一个前所未有的机遇，抓住机遇发展农村是我们全国实现全面建设小康社会的关键举措。农村的发展如何，及“三农”问题解决的如何，直接关系到我国能否实现中华民族的伟大复兴。重点在于研究“农民”、“农村“农业”的现状与发展。 一、农村的现状 （一）农村发展的有利因素 1、政治上 由于农民人口占大多数“三农”问题已经成为中国全面建设小康社会的最大障碍。因此党和政府高度重视“三农问题”“三农”问题也连续几年成为中央的头号文件成为党和政府的工作重心。党和政府先后提出“城市反哺农村”、“工业反哺农业”、“减免农业税”、“加大粮食种植补贴”、“减免义务教育学费”、“三下乡”等政策和措施来促进我国农村的发展。之前党和政府还提出“买家电进行补贴”的措施来提高农民的生活水平。最让我们难忘的是汶川地震后党和政府把灾区的重建作为自己的工作重心21个省市对口支援灾区的重建与发展努力使灾区人民的生活比以前更好。更让我们难以忘记的是党和政府自2003年以来特别重视“农民工工资”问题从中央到地方各级政府纷纷采取多种措施来解决“拖欠农民工工资”的问题亲自帮助农民工维护自身利益。一时间“农民工”成为全社会关注的焦点得到了应有的回报自身的生活和工作条件得到改善。“关注民生“服务民生”是党和政府永远不变的承诺。近几年来像北京、山东、重庆等省市纷纷启动“大学生当村官”的计划。这是促进农村发展的一大举措，大学生担任村官可提高村干部的文化水平、政治素质及管理水平。给农村的发展注入生机与活力。他们的到来极有可能带动农民发家致富促进农村发展。党和政府对农村的关注与扶持的力度、经费的投入也是前所未有的。全社会也参与关注农村的发展。农民是建设新农村的主力军。他们对新农村充满希望与憧憬参与建设新农村的积极性极高。党和政府为加速农村的快速发展缩小城乡发展的差距而采取多种措施。 2.经济上 随着改革开放的深入发展农村的经济也有一个质的飞跃。家庭联产承包责任制使农民的生活发生了巨大变化。农民从土地上解放出来有了更大的选择空间和发展机遇。农村乡镇企业的快速发展加快了农村的城市化进程。农民从中得到了许多实惠收入增加生活水平得到提高。外出打工成为农民发家致富的首要选择。现在农村家庭收入的主要来源已不再是传统的种植业而是外出打工。农村剩余劳动力得到开始转移从第一产业向第二产业和第三产业转移。他们既为我国的城市快速发展做出了巨大贡献又给农村的发展带来资金和技术。农村和城市的交流加强用城市的发展带动边缘乡镇的发展是我国城乡发展的思路。城市企业转向农村既增加了就业机会给农村带来了发展机遇可以缩小城乡发展差距推动着农村的城市化进程。随着农业机械化的普及农民可解放自己一边种地一边外出打工。现在农民可通过种地、养殖、外出打工、等多种方式增加收入。农村发展最成功的典型例子是江西的华西村。它的成功发展给我们提供一些借鉴和经验。“因地制宜”发挥地方特色优势是一个地方成功发展的基础和关键。

中庸之道在当代企业管理中的应用

中庸之道在当代企业管理 中的应用 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

中庸之道在当代企业管理中的应用 【摘要】: “中庸”是孔子思想体系中最重要的范畴之一,是一种有关现实生活的处世之道。“中庸”是一种哲学的思维方式,其中蕴含着丰富的管理价值，其核心内涵是“过犹不及”,寻求适度与合理。笔者相信给予其现代意义的阐析,将中庸之道与现代组织管理实践有机结合起来,做到“古为今用”必将取得“百尺竿头，更进一步”的佳果。 “中庸”是一种最高的“德”（《论语·雍也》）；按照中庸之道，事情如果超过旧质的一定的限度（“过”），或者达不到其一定的限度（“不及”），都应该无条件地加以反对，只有“中”是最好的，因为把握住这个“中”，就不会走向极端，旧质的稳定性就不会受到破坏了。谈古引今，古意今用，笔者相信，孔孟的中庸之道，在当代最求双赢的企业管理中亦将有新的篇章。 1.中庸思想的内涵精髓 中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏 中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。孔子主张：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）意识是说思想激进的人是不顾一切地坚持向前，气度狭窄的人考虑问题主观而不体恤人意。所以，孔子主张“过犹不及”，“狂”即“过”，“狷”即“不及”，两种状态在相反的方向上脱离标准的“两极”，因而成了名副其实的两端。按照中庸的思想，只有把握住这两端，才能更好地坚持“中”，并且，运用好“中”。 中庸思想的内在核心在于时中，具体做法是把握中度

苏国勋：当代社会理论的发展趋势

当代社会理论的发展趋势 苏国勋 一、社会理论的主题问题 从广义上说，各门社会科学都是以不同维度的社会现象为研究对象，因而社会也就成了各门社会科学的共同研究主题。这里遇到的第一个认识论问题即是社会是可以化约的抑或是不可化约的？各种社会理论实际上都明显地或隐含地站在不同的前提预设上对这一问题做出回答，从而导致了在理论上的分野。杜尔凯姆是明确提出应从整体上研究社会、社会整体不能化约为各组成部分之和、整体优先于局部而著称的社会学家。杜氏强调任何一种社会事实都应被视为客观实在的社会事物，社会事实具有独立于人的客观性、普遍性和对人的行为的某种强制性，因而只能在整个社会生活的背景上去综合地研究社会现象。“社会学这门科学只有在认识到把社会事实当作实在的物来研究时才的诞生。”①在杜氏本人以及以他为核心的法国年鉴派社会学的倡导下，这种社会实在论的观点—直在社会学研究中处于主导地位，并成为作为一门科学的社会学之独立地位确立的理论基石。这种把任何社会现象都纳入到特定的社会环境中、、从整个社会生活的背景上去做综合考察的观点，在社会理论中被称为“社会学主义”（sociologism）。从这种整体论观点上看，社会学最终所要说明的是人类行为所构成的现象一一群体及其制度，社会现象最终归属干群体而不是个人。“社会学主义”本身即隐含着一种先验性假没：说个人从属于他们生活的那个群体或社会并为后者所决定，这仅仅是说，他作为个人的一切行为均须从社会学观点上来加以认识。受它影响，一个多世纪以来社会学从宏观整体研究社会蔚然成风，迄今各种形式的功能主义、结构主义绵延不绝。相应地，“社会结构”也就成为社会学研究的主题。与之相类似的提法还有“社会系统”、“秩序”、“强制性协作群体”、“制度”（institu-tionss）、“整合倾向”、“网络”、“社会性安排”（sociaal arrange-ment）等等。按照通常的理解，“社会结构”概念是持续稳定的社会互动和社会关系的一种隐喻，它表征人类社会关系的模式化及其稳定的状态，在这个意义上它几乎与社会学家所研究的“社会”是同义词。 与上述社会实在论相对立的是一种社会唯名论，可以德国社会学家G?齐美尔为代表。齐美尔既不同意杜尔凯姆、斯宾塞等人把社会视为物或有机体的观点，也反对黑格尔历史哲学把社会说成是绝对精神的展现的唯心主义。在他看来．社会是由人们彼此之间不断的相互作用亦即互动的关系网络所构成的：“社会无非是由相互作用联结起来的大量人群的名称”。②那些庞大的起个人结构，如国家、群 ①杜尔凯姆：《社会学研究方法论》胡伟译，华夏出版社1988年版，第11页。 ② The Sociology of Georg , ed . and trans . by Kurt Wolff , New York : Free Press ,1950 . P . 10 .

中国农业发展现状及未来发展趋势(精)

中国农业现状及未来发展趋势 摘要：作为世界农业大国，中国农业有其特殊性与复杂性。在农业发展的进程中，既取得了显著的成就，也突显出我国农业发展的不足和存在的问题。２１世纪是知识经济的时代。中国农业也进入新的发展阶段，在新的世纪里，中国农业将逐步由传统农业向市场化、科技化和生态化农业转变，从而实现中国农业的现代化和可持续发展。 关键词：中国农业、高原夏菜、发展现状、发展趋势 中国是一个农业历史悠久的国家，农业在整个国民经济中占有重要的地位。作为世界人口最多的国家，以不足世界１０％的耕地生产出占世界近２５％的粮食，养活了占世界２２％以上的人口。中国农业的发展，自1949年新中国成立以来，尤其是上世纪８０年代改革开放以来，取得了令世人瞩目的成就。但在取得丰硕成果的同时，也不难看出中国农业的发展在很大程度上是以牺牲资源和生态环境为代价的，发展的同时也带来了自然资源短缺，生态环境恶化，抵御自然灾害能力下降，农业生产效益低下等问题。因此，２１世纪中国农业将要经历一场新的科学技术、发展模式及经营方式的深刻变革，呈现出一系列新的特点和新的趋势。 一、中国农业发展的成就 农业在我国国民经济中占有重要的基础地位，因此，正确认识和处理农业、农村和农民问题，始终是国家兴旺发达的根本问题。２０世纪末，我国农业进入新的发展阶段，强有力推进了农业生产力的发展，农业形势一直保持旺盛势头［１］。 （1）农业综合生产能力显著提高。自1999年，中国粮食生产能力已稳定在５亿吨以上，成为世界最大产粮国，畜产品和水产品产量每年都以超过１０％的速度增长。目前，中国人均粮食、棉花、油料蔬菜、肉类、禽蛋、水产品产量，已达到或超过世界平均水平。 （2）非农产业发展迅速。1978年以来，乡镇企业异军突起，开创了一条有中国特色的农村现代化道路。目前，中国国内生产总值的１／３、财政收入的１／４、创汇的１／３、工业增加值的１／２、农村社会增加值的２／３、农民收入的１／３来自乡镇企业。