18个文言虚词用法例释

18个文言虚词用法例释
〖1.而〗
（1）连词
1）表并列，今译为：而且、又
例释：
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》
⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》
注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化
2）表顺承，今译为：就、才、接着。
例释：
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。
3）表递进，译为：并且、而且。
例释：
①君子博学而日参省乎已《劝学》。
②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。
4)表转折,今译为:却、但。
例释：
①青取之于蓝而青于蓝、《荀子 劝学》。
②有如此之势。而为秦人积威之所劫（《六国论》）。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣呼（《祭十二郎文》）。
④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。
⑤郦元之所见闻。殆与余同，而言之不详《石钟山记》
5）表假设，今译为：如果，假使。
例释：
①诸君而有意。瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
② 死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。
③人而无信，不知其可也、《论语 为政》
④秦以城求壁而赵不许，曲在赵《廉颇蔺相如列传》
6）表因果，今译为：因而、所以。
例释：
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。
③玉在山而草木润。渊生猪而崖不哭。《劝学》。
④微波入焉。涵淡澎湃而为此也《石钟山记》
7）表修饰，今译为：着，地。
例释：
①吾尝跂而望矣。不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③ 怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。
④念天地之悠悠，独沧然而涕下《登幽州台歌》。
8）表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
② 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
9）表方位，今译为：以。
例释：
①三代而下，有学而不问。《问说》
②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”
（2） 代词
1）第二人称，今译为：

你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。
例释：
①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。
② 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。
③孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》。④蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭 驼传》。
2）近指代词，今译为：此，这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
（3）用作动词（有书称之为“比况词”），译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相同。
例释：
①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。《察今》
②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。《新序》
（4）音节助词，不译。例释：君子耻而言而过其行。《论语》
（5）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。
例释：
①行柔而刚，用弱而强《淮南子原道训》
②故夫知效一官，行此一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子逍遥游》
（6）与“而”有关的符合虚词
〖而已〗放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未儿而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
② 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅，一扇，一抚尺而已《口技》。
〖而后〗才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
〖而况〗即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
〖既而〗不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲。抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
〖2.何〗
另：“何”“曷”“盍”三字同音，词义相通如：
①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；
②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》
③“大王来何操”《鸿门宴》
（一）用作疑问代词
1．单独作谓语。后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②玉尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦。终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何之？（《赤壁之战》）
②大王何来操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3.作定语。可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
③阁中帝子今何在？《滕王阁序》
④丞相祠堂何处寻？《蜀相》
（二）用作疑问副词
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”
例释：
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）
③何敢助妇语《孔雀东南飞》。
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
例释：
①至于誓天断发，泣下沾襟。何其衰也！（《伶官传序》）。
②作计何不量《孔雀东南飞》。③入门两眼何悲凉《贫士叹》
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后。隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。例释：新城精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何，意思是检查盘问。）（《过秦论》）
〖何如〗〖奈何〗〖若何〗表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②欺负人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
〖何以〗即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之行何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
〖无何〗译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
〖何乃〗译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
〖何必〗译为“不必”表示反问语气。《孟子梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”
〖何许〗译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》》“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”
〖3.乎〗
（一）用作语气助词
1.表疑问口气，可译为“吗”“呢”。
例释：
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《

疱丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
例释：
①布衣之交尚不能欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
④是不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
例释：
①王之好乐甚，则齐其庶几乎（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（齐桓晋文之事）
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
例释：
①宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）
②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5.用在形容词后，含有赞叹意味。
例释：
①巍巍乎舜禹之有天下百步与焉！《论语秦伯》
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
6.用在句中的停顿处，
例释：亲于是乎输栗于晋《左传 僖公十五年》
（二）用作介词，相当于“于”在文中有不同的翻译，
例释：
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也、《岳阳楼记》（乎：于）
②今虽死乎此。比吾乡邻之死则已后矣。《捕蛇者说》（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？《师说》（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎已。《论语》（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。《疱丁解牛》（乎：在）
⑧以吾一日长乎尔。（乎：比。）
（三）可作词尾，译为“......的样子”“ ......地”。
例释：
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
〖4.乃〗
本文阐析：乃字和“汝”“尔”“若”“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。
（一）用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①设⑨宾于廷，臣乃敢上璧、（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使赢兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入《鸿门宴》。
④断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“缺”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及、（《师说》）
③而陋者

乃以斧斤考即而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（《廉颇蔺相如列传》）
3.可表示对事物范围的一种现实，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城。乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁赋》）
②赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》
（二）用作代词
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志《伶官传序》
2.用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3.还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记 刺客列传》
〖无乃〗表猜测，译为“恐怕......”
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎（《报任安书》）
〖乃尔〗译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
〖5.其〗
（1） 用作代词，又分几种情况
1.第三人称代词，作领属性定语，可译为“他的”“它的（包括复数）”。
①臣从其计，大三亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。
②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》
2.第三人称代词，做主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。
①秦王恐其破壁（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾（《师说》）
3.活用为第一人称或第二人称，译为：“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”，
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，为不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。

（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废（其：这）
6.指示代词，表示“其中的”后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之、（《石钟山记》）
（二）用作副词
1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词
1.表示选择关系，相当于“是......还是......”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然雨下，则苗勃然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
〖何其〗译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟。何其衰也（《伶官传序》）
〖6.且〗
另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“ju”在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名，如“唐雎”可以写作“唐且”。因此“夏无且”就是“夏无雎”
（一）用作连词
1.递进关系，而且，并且。
例：
①且立石与其墓之门（《五人墓碑记》）
②苏宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。且问备曰、（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且已久疲、（《赤壁之战》）
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。
4.并列关系：又，又......又......，一面......，一面......。
①示

赵若且却也。（《廉颇蔺相如列传》）
②凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。
注意：“且......且......”也是表并列，入“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
5.表选择关系，译为“还是，或者”。
例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策齐策》
（二）用作副词
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
〖且夫〗句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。
例：
①且夫天下非小弱也。雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
〖且如〗就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
〖7.若〗
注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如
①“比得上”，“增补若孀妻弱子”《愚公移山》；
②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；
③“假使”“若止印三二本，未为简易”《活板》；
④“你”、“你们”“你们的”“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“…….的样子”讲。“桑之未落，其叶沃若”《诗经氓》
作为誓词的“若”有“顺从”的意思。如《诗经》：“曾孙是若”。
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
④万里赴戎机，关山度若飞《花木兰》。
（二）用作代词
1.表对称，相当于“你”“你们”：作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）。
④予我千金，吾生若《狱中杂记》
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束

甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3.表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》
〖若夫〗是用在一段话的开头、一起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
〖若定〗心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
〖若何〗怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《殽之战》）
〖若干〗约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
〖8.所〗
（一）名词，处所，地方。
①有间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1.放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍（《（指南录）后序》）
②陈所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
〖为……所〗“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·无蠢》
〖所以〗
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
〖所谓〗所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②此吾所谓传其道解其惑也。（《师说》）
〖所在〗
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①

原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
〖9.为〗
（一）动词。
1.“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义。翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境判断
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日赢之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）；为（治理）国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。
⑨独其为文犹可识曰“花山”
⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水”。
⑾凡长安富豪人为（做、干）观游及卖果者，皆争迎取养
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1.表被动，读，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤嬴兵为人马所蹈藉，陷溺于死者甚众。（《赤壁之战》）
2.介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
④《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
3.介绍涉及的对象，给，替。
①于是秦王不怿,为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4.对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
③不足为外人道也（《桃花源记》）
5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故换金握

瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
〖10.焉〗
（一）兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
（三）语气词
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉，（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
（四）助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
〖11.也〗
（一）句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也“（《鸿门宴》）
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也先乎吾。（《师说》）
〖…

…之谓也〗〖其……之谓也〗〖其……之谓乎〗意思是“说的就是……啊”。
①诗云: 他人有心，予忖度之.”-----夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
〖也哉〗语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉（《伶官传序》）
〖也欤〗表疑问，相当“么”。巫、医，乐师，百工之人，君子不齿，令其智反不能及，其可怪也欤？
〖也夫〗表肯定兼感叹的语气，相当于“啊”、“呀”《史记太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”
〖12.以〗
难点例释：
A：“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“粗”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果（许多介词是从动词转来的）。“贤不必应”中的“以”字，用的是本义。
B.在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专业，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读者相近，在说话时，往往后者被牵着“吞并”。而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。
（一）介词
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧、（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。（《石钟山记》）
③臣以神遇而不以目视《庖丁解牛》
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辩人，（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
④以资政殿学士行《指南录后序》。
3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》
③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》
4.表示时间，处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6.表示依据，译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（

《赤壁之战》）
②余船以次俱进（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经氓》）
（2） 连词
1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等。或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙快侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊，颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，已趋于亡（《六国论》）
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年（《信陵君窃符救赵》）
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词。1.作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2.作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1.以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1.通“已”已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通“已”止。
①无以，则王乎？
〖以为〗
1.认为，把……….当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
2.把……………..作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
〖以是〗〖是以〗相当“因此”引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记

》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
〖有以〗〖无以〗意思分别是“有什么办法用来……………”“没有什么办法用来…….”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
④臣无祖母。无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
〖13.因〗
本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文。本义是“席子”“垫子”。由于席子，垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。因此，可引申为“根据”、“按照”，如“挖不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”（凭借着原有的不加改变），如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义------原因也是一种凭借，至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。
（一）介词
1.依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借，
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而蔽之，不认（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）
②因击沛公于坐（《鸿门宴》）
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏（《谏太宗十思书》）
（二）副词
1.于是，就：因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1.根据，
①故事因于世，而备适于事（《五蠢》）
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
〖14.于〗
yu“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wu”
（一）介词
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭，（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士卒于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归壁于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；
箕畚运于渤海之尾《愚公移山》

2.“在……方面”“在…….中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3.由于
①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表率，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，而耻始焉。（《师说》）
5.被。
①均幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》
②或内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.超过，比。
①乙孔子曰：“苟政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
8.给，陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》
9.按照，根据，于诸侯之约，大王当王关中《史记淮阴侯列传》
〖于是〗
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）（《廉颇蔺相如列传》）
④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
〖见…..于〗表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
〖15.与〗
注意读音。
（1）yu，可得闻与（欤），船容与而不进兮；
（2）当作“参加”时读yu，“蹇叔之子与师”《殽之战》；其他都读上声。
(一)介词
1.介词,和,跟,同.
①沛公军霸上,未得与项羽相见《鸿门宴》
②而翁归，自与汝复算耳《促织》
2.给， 替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，而其物质乃父之志！（《伶官传序》）
3.比，和……..比较，
①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》
②较秦之所得，而战胜而得者，其实 《六国论》
（二）连词
1.连词，和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行，（《勾践灭吴》）
（三）动词
1.给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩（《勾践灭吴》），
②则与一

生彘肩（《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）
2.结交，亲附，
①因人之力而蔽之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（《六国论》）
3.对付。
①庞煖易与耳
4.参加，参与。骞叔之子与师（《骞叔哭师》）
5.赞许，同意.
①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。
（四）通假，通“欤”句末语气词。表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
②虎兕处于柙 ，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）
③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
〖孰与〗〖与……….孰〗表示比较与选择，译为：“跟………比较，哪一个……….”
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
〖孰若〗〖与其……孰若〗表示选择（舍前取后），译为“哪如”“与其…….哪如…..”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）
〖16.则〗
本义阐析：金文“则”字的左半部分。原先是个“鼎”字，在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将邢书，法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“ ”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《(论语)十则》
（1） 连词.
1.表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！ 赐之卮酒”，则与斗卮酒（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
④临视。则虫集冠上（《促织》）
2.表示条件，假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家携士。出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病已（《捕蛇者说》）
3.表示并列关系，这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀(《师说》)
②入则孝，出则弟（《论语学而》）
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀
4.表示转折，

让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
②手哉举，则双超忽而跃（《促织》）
③其事则迩，其人甚远（《诗经》）
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是….就是”。
①非死则徒尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词。
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2.表对已然或发现的强调，可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》）
（三）名词
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。2.准则，法则.
①以身作则。
（四）动词，效法。
①遵后稷，公刘之业，则古公，公季之法
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
〖则是〗只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上（《窦娥冤》）
〖则则〗赞叹的声音。
①连呼则则。
〖17.者〗
（一）助词
1.指人、物、事、时、地等。“………的”“………..的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）
2.用在数词后面，译为“……..个方面”“………样东西”“………件事情”。
①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）
②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“…….的样子”.
①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4.放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也（《师说》）
6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
②古者以天下为主，均为客。
③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气

等。
①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）
〖18.之〗
（一）代词。
1.第三人称代词，他，她，它（们），有时灵活运用于第一人称或第三人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不如将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
④且公子纵轻胜，岂止降秦。独不伶公子姊邪（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
2.指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
③之二虫又何知（《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词
1.相当于现代汉语的“的”放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
②客之美我者，与有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”------夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辩人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）