李白《古朗月行》原文、译文、赏析

李白《古朗月行》原文、译文、赏析

古朗月行

唐李白

小时不识月，呼作白玉盘②。

又疑瑶台镜③，飞在青云端④。

[ 作者简介]

李白（701?762 ）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25 岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李?军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。

[注释]

①古朗行：《乐府诗集》作朗月行”乐府古题。

②白玉盘：白玉做成的盘子。

③瑶台：传说西王母居住的宫殿。

④青云端：青云的顶端。

[说明]

这也是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。

[译诗]

幼小的时候不知道明月为何物，

便称它为挂在天空中的白玉盘。

又怀疑它是瑶台上的一面镜子，

无缘无故地飞到了青云的顶端。

[赏析]

《古朗月行》原诗共16 句，这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。古往今来，月亮一直牵动人们的心。关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。

这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。月亮（指明月）是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。月亮除了是圆的之外，还能发光（非科学意义上的），于是

又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。这两句是从月亮发光角度写的。月光皎洁，旖旎可人，而镜子能反光，两者也有相似点，所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上了青云的顶端，这又是一处比喻。而“瑶台”又是西王母所居之处，本身

还具有神话色彩，更增添了迷人的效果。这四句诗是用儿童思维写成的，诙谐幽默而又充满天真稚趣；又以“白玉盘”、“瑶台镜”为喻，语言生动活泼。这四句诗也可以看作是一首儿歌，它可以开启儿童的心智。

这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。

诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

附录：《古朗月行》原诗

小时不识月，呼作白玉盘。又

疑瑶台镜，飞在青云端。仙人

垂两足，桂树何团团。白兔捣

药成，问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆

影，大明夜已残。羿昔落九

乌，天人清且安。阴精此沦

惑，去去不足观。忧来其如

何，凄怆摧心肝。

李白《古朗月行》原文、译文、赏析

李白《古朗月行》原文、译文、赏析 古朗月行 唐李白 小时不识月，呼作白玉盘②。 又疑瑶台镜③，飞在青云端④。 [ 作者简介] 李白（701?762 ）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25 岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李?军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。 [注释] ①古朗行：《乐府诗集》作朗月行”乐府古题。 ②白玉盘：白玉做成的盘子。 ③瑶台：传说西王母居住的宫殿。 ④青云端：青云的顶端。 [说明] 这也是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》。李白采用这个题目，故称《古朗月行》。此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。 [译诗] 幼小的时候不知道明月为何物， 便称它为挂在天空中的白玉盘。 又怀疑它是瑶台上的一面镜子， 无缘无故地飞到了青云的顶端。 [赏析] 《古朗月行》原诗共16 句，这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。古往今来，月亮一直牵动人们的心。关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。 这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。月亮（指明月）是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。月亮除了是圆的之外，还能发光（非科学意义上的），于是

《古朗月行》原文及翻译

《古朗月行》原文及翻译 导读：一、《古朗月行》原文 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。 二、《古朗月行》原文翻译 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？ 白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？ 蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 韵译 小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。 月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？ 蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。

月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。 三、《古朗月行》作者介绍 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

20. 《《古朗月行》(节选) 唐朝 李白

《古朗月行》(节选) 唐朝李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 李白，不用赘言，诗仙，唐诗知名度最高的代表人物。字太白，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城，当时是唐朝领土，如今在吉尔吉斯斯坦。 朗月行，是乐府诗的题目，乐府诗在唐诗以前，故李白这首诗叫做《古朗月行》 李白存世的诗文有千余篇，其中不乏名作。被称作诗仙，实至名归，因为李白写诗，想象力丰富，非常飘逸，按照西方诗歌划分标准，有典型的浪漫主义特点，充满奇思妙想和引经据典。 首先，我们还是先梳理一下诗句中的文化要点： 白玉盘，是对月亮的直接比喻，中国人爱玉，自古有之。 瑶台镜来自于中国古代神话，神话有瑶池的描写，传说是西王母和众神仙居住之地。瑶台镜，就是仙境之物。瑶台镜，在楚辞、诗词、古文小说中，出现频次很高。

李白赏月，从表面的像玉一般白皙，到联想到神话传说，从写实到写虚，思绪的跳跃，就是浪漫主义的特征。浪漫主义，不是我们现代所说的狭义的浪漫，男女之情的浪漫，而是一种思维的超越。 下面两句，仙人、桂树、白兔，也是中国古代神话中的内容，就是我们耳熟能详的嫦娥奔月的故事。嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那里得到的两颗长生不老药，独自一人升天成仙，却只有玉兔和桂树为伴。没有人，可与共餐。 这八句诗，看似写景，实则抒情。雍容华贵，富丽堂皇，长生不老，如果鳏寡孤独，也是一份苍凉。 整首诗，还有八句： 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。 蟾蜍，俗称癞蛤蟆。癞蛤蟆想吃天鹅肉，形容人有过高的贪欲。在古代神话中，月亮由满而缺，是因为蟾蜍咬食的结果。大明，就是指月

《古朗月行》 李白

《古朗月行》李白 古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐? 蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何?凄摧心肝。 【译文】 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的? 白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢? 把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 【赏】 这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。 李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神

奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的'全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蚀圆影，大明夜已残。”，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。传说月蚀就是食月所造成，月亮被所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 这首诗，大是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。(《别裁》)然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

《古朗月行》原文及翻译

《古朗月行》原文及翻译 本文是关于《古朗月行》原文及翻译，感谢您的阅读！ 一、《古朗月行》原文 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。 二、《古朗月行》原文翻译 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？ 白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？ 蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 韵译 小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。 月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？ 蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天

上人间清明平安。 月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。 三、《古朗月行》作者介绍 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

古朗月行

教学目标 1.正确、流利地朗读古诗。 2.认识9个生字：古、朗、行、时、识、呼、作、玉、台，认识一个偏旁：“十”。学习书写三个生字：古、行、玉。 3.初步体会诗人儿时对月亮充满稚气的认识。 学情分析 这是李白的一首诗，全诗16行，课文节选其中前4行。作者以神话般的想象，赞美了月亮的美妙与神奇。作为本板块的第一篇课文，学生对夜空非常好奇，所以，课上可以联系、唤起儿童的生活经验，更有利于丰富儿童的学习内容。 重点难点 1.识字与写字。指导书写，注意书写姿势和执笔方法，以及字的规范性。 2.正确、流利地朗读古诗。 4教学难点 “玉”、“行”的字理演变过程。体会诗人儿时对月亮充满稚气的认识。 5教学资源 插图、生字词语等ppt 6教学过程 一、谈话导入 出示夜空图片：你看到了什么？看到这个月亮，你想到了什么？激发学生展开想象的翅膀。 唐朝的大诗人李白像你们这么大的时候，也喜欢抬头望着天上圆圆的月亮，在他眼里，圆圆的月亮像什么呢？今天我们就来学习李白写的一首古诗《古朗月行》，板书课题。 二、初读感知 1.现在老师范读整首诗，大家听准字音、听准节奏。 2.借助拼音自读，读准字音，读准节奏。 3. 汇报重点字音，熟读生字字音。

三、解诗题并学习生字 1.从诗题中认识“古、朗、行”三个生字，并理解题目意思：古朗月行 古：我来说个字谜，你们猜，是诗歌题目中的哪个字? 一横一竖口，历史很悠久。-----古字。 对，你还有什么方法记住这个字？（加一加、组词说话法） 行：不同语境认识它的不同读音。银行、一行、行走旅行 朗：你怎么记住这个字的？你能给“朗”字组词吗？ 看图填词语（）的填空（）课文歌声（）笑声（）秋月（） 2.引导理解“朗月”。 什么样的夜晚才会有明月？（晴朗） 古时候有个叫鲍照的人在一个晴朗的夜晚看见了月亮，于是写下了“朗月行”这首古诗。几百年以后，李白也看见了这样的朗月，他也特别想为月亮写首诗，所以他就借用古人鲍照写过的《朗月行》的题目，并在前面加上一个“古”字，再读课题——古朗月行。再读古诗。 四、随文识字 1.齐读第一句：小时不识月 谁能用自己的话说说这句话什么意思？识记生字“时、识”。 时和识，这两字是同音字，都念什么？虽然读音相同，字义却不同，你能区分清楚吗？他们各表示什么意思？ 时、识：分析结构法、联系生活实际法、组词法。 2.齐读第二句：呼作白玉盘 李白把月亮比作了什么？这就是白玉盘，就是白玉做成的盘子。为什么这么比喻呢？（形状、颜色一样，并散发光泽）生活中，你见过这些玉石雕刻的饰品吗？ 学习“玉”字。看字理图：甲骨文像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝绳上端为绳结。造字本义：用丝绳串起来的珍玩宝石。有的甲骨文简化成三片宝石和一根串绳，字形与“丰”字相

古朗月行

【古朗月行】李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【挂席江上待月有怀】李白 待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。 【望月有怀】李白 清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。 【雨后望月】李白 四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更。 【月】杜甫 天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。 【初月】杜甫 光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。

河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。 【江月】杜甫 江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。 【月圆】杜甫 孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。 【八月十五夜月二首】杜甫 满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。 稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。 【十六夜玩月】杜甫 旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。谷口樵归唱，孤城笛起愁。巴童浑不寝，半夜有行舟。 【十七夜对月】杜甫 秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。 【望月怀远】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 【秋夕望月】张九龄 清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。 【海上生明月】朱华 皎皎秋中月，团圆海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。

李白《古朗月行》全诗赏析与翻译

李白《古朗月行》全诗赏析与翻译 本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 作品名称：古朗月行创作年代：唐代 作者：李白 作品格式:乐府 古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何? 凄怆摧心肝。 译文: 作品注释 呼作：称为。 白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。 疑：怀疑。 瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天

子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 团团：圆圆的样子。 白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与” 蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。 圆影：指月亮。 天人：天上人间。 阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。 沦惑：沉沦迷惑。 去去：远去，越去越远。 凄怆：悲愁伤感。 译文：

小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的? 白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢? 蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 韵译： 小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。 月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐? 蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。 月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 ①瑶台镜：神仙王母娘娘居处的宝镜。②朗月行：乐府古题，属杂曲歌辞。 乐府诗《古朗月行》大约是李白针对当时朝政黑暗而发。这两句

李白《古朗月行》原诗、注释、翻译、与赏析

李白《古朗月行》原诗、注释、翻译、与赏析 导读：【原诗】： 小时不识月，呼作白玉盘⑴。又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。 仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。白兔捣药成，问言与谁餐⑸？ 蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。 阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。 【注释】： ⑴呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。⑵疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 ⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。⑷团团：圆圆的样子。 ⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言：问。言：语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。

⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子?本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。 ⑻天人：天上人间。⑼阴精：《史记?天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。⑽去去：远去，越去越远。为决绝之辞。⑾凄怆：伤心之意。 【翻译】： 小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。 又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。 在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。 传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？ 又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。 以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。 阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。 对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！ 【】（童声朗读，mp3格式，ie下可直接播放，chrome内核浏览器不能显示，可下载到本地后播放。）： (如不能播放，请【点此下载朗读音频】） 【简析】：《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的

李白古诗《古朗月行》赏析

李白古诗《古朗月行》赏析 《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。全诗寄托了诗人怎样的情感呢? 古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何?凄怆摧心肝。 【《古朗月行》注释】 ⑴呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。 ⑵疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 ⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 ⑷团团：圆圆的样子。 ⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言：问。言：语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。 ⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。 ⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，

中其九。下面的“乌”即日。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。 ⑻天人：天上人间。 ⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。 ⑽去去：远去，越去越远。为决绝之辞。 ⑾凄怆：伤心之意。 【《古朗月行》白话译文】 小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的?又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊! 【《古朗月行》创作背景】 此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”(《诗比兴笺》)萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象;月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”(《分类补注李太白诗》) 【《古朗月行》赏析】 这是一首乐府诗。“古朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升

古朗月行李白_古朗月行古诗

古朗月行李白_古朗月行古诗 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 古朗月行 唐·李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。 作者简介： 李白（701——762）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义

的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。 注释： 1、古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。 2、白玉盘：白玉做成的盘子。 3、瑶台：传说西王母居住的宫殿。 4、青云端：青云的顶端。 译诗： 幼小的时候不知道明月为何物， 便称它为挂在天空中的白玉盘。 又怀疑它是瑶台上的一面镜子， 无缘无故地飞到了青云的顶端。 赏析： 《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。古往今来，月亮一直牵动人们的心。关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。月亮（指明月）是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。月亮除了是圆的之外，还能发光（非科学意义上的），于是又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。这两句是从月亮发光

《古朗月行》李白赏析

《古朗月行》李白赏析 古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐? 蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄摧心肝。 《古朗月行》译文： 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的? 白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢? 把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 【按】乐府古题，属《杂曲歌辞》 【仙人】虞喜《安天论》说，月中有仙人和桂树，月初生只见仙脚，渐明乃见仙及桂成丛状。 【白兔】傅玄《拟天问》“月中何有，白兔捣药”

【】《淮南子·山林训》“月照天下，蚀于詹诸()” 《古朗月行》李白赏： 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的.认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团?白兔捣药成，问言与谁餐?”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蚀圆影，大明夜已残。”，俗称癞蛤蟆;大明，指月亮。传说月蚀就是食月所造成，月亮被所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢!不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何?凄摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 这首诗，大是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。(《别裁》)。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

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古朗月行李白翻译 古朗月行李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何?凄怆摧心肝。 【注释】 呼作：称为。 白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。 疑：怀疑。 瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 团团：圆圆的样子。 白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与” 蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。 圆影：指月亮。 羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。

下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。 天人：天上人间。 阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。 沦惑：沉沦迷惑。 去去：远去，越去越远。 凄怆：悲愁伤感。 【译文】 小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的? 白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢? 蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。 后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。 月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。 心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。 【韵译】 小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。 月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐? 蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。 月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。 【赏析】 这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。 李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比

李白《古朗月行》全诗原文

李白《古朗月行》全诗原文 【解题】 此诗作年不详。《朗月行》为乐府旧题，鲍照有此题诗。诗前半回忆幼时观 月之印象，运用丰富想象及神话传说构成瑰丽诗境，纯用童稚口吻，清浅真率。 后半写月蚀，仍用神话传说，以蟾蜍蚀影喻指朝中奸佞，希望有后羿般的人射落 九乌，廓清天下。意境含蓄。 《朗月行》是乐府古题，属于《杂曲歌辞》。李白 采用这个题目，所以称《古朗月行》。这首诗共有十六句，这里只节选开头 八句，这八句意思可以独立成篇，适合少年儿童阅读背诵。 在这首小诗里，我们可以体会到李白诗歌 的一个重要特点——充满浪漫主义色彩。 【全诗】 《古朗月行》 .[唐].李白. 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树作团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。 【注释】 ①瑶台：神话传说中神仙所居之地。 ②仙人二句：古代传说月亮中有仙子和桂树，月初生时只见仙人两足，变圆 后才能见仙人和桂树全形， 见 《太平御览》 卷四引虞喜 《安天论》 。 何： 一作“作”。 团团：圆形貌。 ③白兔二句：传说月亮中有白兔捣药。傅玄《拟天问》：“月中何有? 白兔 捣药。”与谁：一作“谁与”。 ④蟾蜍： 《淮南子·精神训》 ： “月中有蟾蜍。 ”高诱注： “蟾蜍： 虾蟆也。 ” 传说月中蟾蜍食月造成月蚀。圆形，指月。 ⑤此句谓月在夜间已是残月。大明：《文选》卷十二木华《海赋》：“大明

摝辔于金枢之穴。”李善注：“言月将夕也。大明，月也。” ⑥此句谓上古时后羿曾射落九个太阳。 古代传说唐尧时十个太阳并出， 草木 焦枯。尧令羿射落九个太阳，其中的三足乌都被射死，羽毛纷纷掉下。后人就把 乌作为太阳的代称。 ⑦此句谓月亮遭遇如此灾难，失去了光彩。阴精：指月亮。张衡《灵宪》： “月者，阴精之宗。”沦惑：灾难，蒙蔽。 ⑧去去：催人速去之词。 ⑨二句为月被蚀而忧伤。凄怆：一作“侧怆”。 【赏析】 这首诗前八句以朴素纯真的笔触描绘了童年的美好记忆， 写得那么明白畅晓 而又自然，一串瑰丽奇特的传说，构筑了一个优美神奇、玲珑剔透的神话世界， 一个个稚气的疑问， 把一个孩童对月亮的种种不解心理刻画得十分细致。 五六两 句形容月初升时逐渐明朗的情况。 俗传月中有仙人与桂树， 月初升时但见仙人的 脚，渐明才能看到仙人与桂树全影。后八句写月蚀。“蟾蜍”二句，言月渐亏渐 残。传说月中有蟾蜍(虾蟆)食月。大明即月。“羿昔”二句，言古代善射者羿， 射落九个太阳，使天和人都免除灾难。“乌”指日。“阴精”二句，言月遭此劫 难，失去光彩，已不能观赏。阴精指月。末二句写为月之被蚀而忧伤。这八句， 前人以为有所讽刺，但寓意不明。 想象的丰富与奇特是李白诗的重要艺术特色。 在他的诗中， 我们不仅常常看 到他借助于神话和历史传说， 构造幻想世界， 还能看到他在现实生活的常见事物 中，以我之情夺物之情，驰骋想象，创造出人意表的思想境界和艺术形象。这首 《古朗月行》可谓二者兼有。 (“蟾蜍”句)暗指贵妃能惑主听。与《古风》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但 《古风》指武惠妃，此指杨贵妃，各有主意也。(沈德潜《唐诗 别裁》) 忧禄山将叛时作。月，后象;日，君象。禄山之祸兆于女宠，故言蟾蜍蚀月 明，以喻宫闱之盅惑，九乌无羿射，以见太阳之倾危，而究归诸阴精沦惑，则以 明皇本英明之辟， 若非沉溺色荒， 何以安危乐亡而不悟耶?危急之际， 忧愤之词。 萧士赟谓禄山叛后所作者，亦误。(陈沆《诗比兴笺》卷三) 【鉴赏】 诗的开头两句是说诗人幼年时分辨不清事物， 见到清亮的圆月， 想到家中白 玉做的盘子跟它相像， 就称它为白玉盘了。 接着诗人又觉得对月亮称白玉盘不妥， 白玉盘怎么会飞到空中去呢?因此又以为是王母娘娘的那面宝镜偷偷地飞出来在 高高的云层里玩耍。 这里一个“呼”字一个“疑”字准确地传达出儿童好奇和天 真的心理。 下面的四句诗中诗人又联想到古老的神话传说， 并加以大胆的想像， 再次向 明月发问，表现出儿童好奇求知的心理特点。

李白《古朗月行》的意思及赏析

李白《古朗月行》的意思及赏析李白《古朗月行》的意思及赏析 古朗月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台①镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何一团一圆。 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿②昔落九乌，天人清且安。 一陰一精一此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 ①瑶台：传说中王母一娘一娘一梳妆的地方。 ②羿：指后羿，传说他射掉了九个太一陽一。

小时候不知道月亮，就称它为白玉盘。又怀疑它是瑶池的镜子，飘荡在白云之间。仙娥与桂树，似乎在月中隐隐浮现。只见玉兔放下药杵，也不知它是为谁制丹。却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃得残缺不全。回想当年，后羿射下九个太一陽一，才为人间解除了灾患。如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮呢？我已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，但我又能为做什么？只有让忧愁损伤心肝了。 【天真之美】 这首诗描写了李白小时候对月亮的理解。一方面，他觉得月亮上有桂树与玉兔，有蟾蜍和后羿这些传说，对月亮无限的向往；另一方面，他又担心月亮会被伤害，忧心之余，却不能做什么来挽救，不禁感到肝胆俱损，伤心不已。“小时不识月，呼作白玉盘。”简单直白，道出了一颗天真的童心。 【赏析】 你小时候对月亮的理解是什么？你听说过玉兔捣药的故事么？ 我们已经讲了很多关于月亮的诗了，想一想谁的诗句最让你觉得月亮

是美妙的呢？ 【启示】 有一个成语叫做“返老还童”，就是说人老之后，就会像童年时那样简单、心地纯洁。很多人在成年之后，也都希望回到童年再去感受那种无忧无虑的时光，而很多大作家到了晚年，写出来的作品都像李白的《古朗月行》一样，淳朴真诚。难道人真的是从童年回到童年吗？其实最值得珍惜的，是一种纯正、简单的生活态度，任何人在任何阶段都可以拥有。

古朗月行李白

古朗月行李白 本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《古朗月行》此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。 古朗月行小时不识月，呼作白玉盘⑴。 又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。 仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。 白兔捣药成，问言与谁餐⑸? 蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。 羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。 阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。 忧来其如何?凄怆摧心肝⑾。 【注释】 ⑴呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。 ⑵疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 ⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，

先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。 ⑷团团：圆圆的样子。 ⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言：问。言：语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。 ⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。 ⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。 ⑻天人：天上人间。 ⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。 ⑽去去：远去，越去越远。为决绝之辞。 ⑾凄怆：伤心之意。 【白话译文】 小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，