纵观中国回族汤瓶八诊疗法

纵观中国回族汤瓶八诊疗法

（作者:___________单位: ___________邮编: ___________）

作者：贺晓慧，贾孟辉，牛阳，杨华祥

【摘要】通过对中国回族汤瓶八诊疗法的渊源及传承发展的沿革史进行探索整理，认为汤瓶八诊疗法从诞生、发展至隐匿、复兴的传承历程中，与我国穆斯林民族文化有着相同的兴衰命运。回族汤瓶八诊疗法正是在这样的时代变迁中不断的完善、发展，最终成为时代承袭流传下来的优秀回族保健医学。

【关键词】中国回族汤瓶八诊；杨氏家族传承

中国回族汤瓶八诊疗法［1］源于中东穆斯林先民的日常沐浴礼拜和先期的医疗实践活动，并随着大批的穆斯林先民与我国的商贸交流、连带着伊斯兰民族文化和风土人情而一并传入我国，并汲取了传统中医药学之精华，经过我国穆斯林先民长期的探索、总结和完善，而形成的具有中国回族特色的传统的民族自然疗法。汤瓶八诊疗法包括头诊、耳诊、面诊、手诊、脚诊、骨诊、脉诊、气诊，简称八诊疗法，至今已有一千三百余年的历史，千百年来一直以口传心授、言传身带的方式在回族民间流传，汤瓶八诊疗法从诞生、发展，至隐匿、复兴的传承历程中，与我国穆斯林民族文化有着相同的兴衰命运，具

有历经沧桑、沉浮变迁、兴没隐现的历史烙印。

中阿医药文化的最早交流可上溯至西汉时期张骞的通使西域，尔后频繁的商旅往来，促进了中阿医学间深层次的交融，如《圣训》云：“知识，即使远在中国，亦当求之，”此无疑是阿拉伯伊斯兰医学汲取中医药学精华而逐渐完善起来的有力证据。唐贞观三年，太宗差使往聘穆罕默德，于是穆圣派盖思、吴外思、宛葛思应聘到中国，由阿拉伯起程，经新疆，过甘肃，客嘉峪，而入内地。盖思、吴外思因不服水土而中途病殁，只有宛葛思一人朝见太宗，得到太宗的允许，设教堂，传教道，作为中国有回教的起始（此间即有唐太宗相赠“洗壶［1］”一事的传说）。当安禄山作叛时，玄宗曾致书西域求援，西域于是派了三千回兵东来中国，至祸乱平息，回兵乃散布于甘肃、河南间，并在长安建立教堂，使成回教最盛的地方。与此同时，大量的中东、波斯穆斯林通过丝绸之路进入中国，并把穆斯林的生活习俗、医药保健也带入中国。汤瓶八诊疗法的雏形只是穆斯林为减轻和消除旅途疲劳，在洗“阿布代斯”过程中自创的一种按、揉、搓、捏四肢末梢的保健方法。在长期的实践过程中，经过吸收中医的经络理论后又发展为具有穆斯林特色的自然医学保健疗法——末梢经络根传法。末梢经络根传法至盛唐贞观之治，又得到了新的发展机遇，即在保持回族传统理论特色的基础上，通过不断地消化和吸收传统中医学的阴阳、经络、腧穴、脏腑理论和辨治理论等，从而形成了更具科学性、先进性和实用性的民族医学理论体系—汤瓶八诊疗法。至此汤瓶八诊

疗法基本建构了较为完整的理论体系和技法要领，且具有一定的影响。

宋元时期，伊斯兰文化在我国的发展渐至鼎盛。尤其元朝统治者把从中亚带来的一些“回回军”“回回工匠”编为“探马赤军”与蒙古军并肩作战。战后将这些人迁往各个要塞驻防屯田，长期居住下来，尤以中原为最，故元代即有“探马赤军”驻屯河南。《元史》云：“河洛、山东居天下腹心，则从蒙古、探马赤军到大府以屯之”，元世祖至元十八年（1281）诏令“括回回炮手散居他郡者，悉令赴南京屯田”，《敕赐伊川书院碑》载：伊川书院负责人囫实戴在嵩州（今伊川县）担任回回炮手总管兼领屯田。回回人是探马赤军的主力，他们在河南驻防屯田，主要分布于河南的开封、洛阳、南阳、孟县等大部分地区。回回人在河南屯田，使他们有了土地，得以在中原落户生根。故元代的周密在《癸辛杂识》中说：“今回回人以中原为家”。回回人在当地除了屯田区兴修水利，开荒种田、传播种植技术外，还把尚武练功和重视运用汤瓶八诊疗法防病强身的习俗带到了当地，泽被当地回汉百姓，又在日后的长期实践过程中，使汤瓶八诊疗法得到了进一步的充实和提高。

逮及明清，因回族政治地位突变，甚有屠回、忌回事件，迫使许多回族人隐姓埋名，弃商务农，迁徙转移，流离失所。汤瓶八诊疗法也随之殁入相对偏僻而封闭的边远乡舍，至此汤瓶八诊疗法开始了小范围流传于回族聚居区的漫长历史。元以前，祖居北平顺天府

通州汾县的中亚后裔—伯颜察尔的后代子孙改姓杨氏，是回民杨氏的始祖。回民杨氏宗族的先辈们素有崇武善战之传统，曾为元朝的安邦定国大业立下过赫赫战功。

明初杨氏回民各随其宗驻防屯田于中原各地，其中杨明公（1710～1850年）的先祖就落籍于河南孟县。据明公杨氏家谱记载，明公的曾祖父在元初被授封为武略将军。祖父习武业医，世传汤瓶七式功法和汤瓶八诊疗法。明公自幼酷爱修武习文，及长尤擅汤瓶武术及八诊之术，创杨氏武馆，名震方圆百里之外，开当地尚武、悬壶济世之先河，仙寿140岁，地方志有“杨老太公”之颂，故为汤瓶八诊疗法第一代传人。

明公之子杨振山（1744～1844年），聪颖好学，文武兼备，薪传父业，医技绝伦，德艺双馨。而以传承汤瓶八诊疗法于濒没、救黎民于疾厄之义举，尤为可贵，史称汤瓶八诊疗法第二代传人。

杨振山之子杨万运（1780～1879年），潜心向学，深研医道，精通家学，悬壶济世，名播遐迩，史称汤瓶八诊疗法第三代传人。

杨万运之子杨岭云（1825～1928年），生逢清道光年间，恰清廷忌回屠回之际，杨岭云置自身的安危于不顾，深恐民族文化惨遭不测而惴惴不安，激怀悲愤，更为汤瓶八诊疗法这一民族瑰宝免遭洗

劫，曾一度隐匿罢业，佯装性情孤癖，少与人交，甚至隐名转辗他乡，受尽流落的苦痛。及至其晚年，境况依然未见转好，为使汤瓶八诊疗法能够传于后世，不得不示假隐真，而将汤瓶八诊疗法秘授于最小的八子杨瑞堂。为传承汤瓶八诊疗法，保全民族优秀文化立下了不朽的功绩，其名可彪炳青史，史称汤瓶八诊疗法第四代传人。

杨岭云之子杨瑞堂（1863～1950年），秉承家学，兼善针灸，每遇贫寒，资之以药，时有“神针武师”之美誉。史称汤瓶八诊疗法第五代传人。

杨瑞堂之子杨耀钧（1903～1991年），幼即随父练习汤瓶功法，熟记经络脉道，常侍诊父侧，尽传家学。及长精修医武、学养俱进，尤以武强身、善施医技而闻名于河南周口、孟县等地。建国后不久，因故携家迁徙上海，潜心医道，广施仁术，并将家传绝学尽传于次子杨华祥。史称汤瓶八诊疗法第六代传人。

中国回族汤瓶八诊疗法第七代传人——杨耀钧次子杨华祥，教名穆罕默德·尤索福·杨华祥，从父修武习文，从未怠懈。如此春来夏往，对汤瓶八诊、经脉医理、腧穴气道，耳熟能详，及至少成，支边宁夏，虽环境不堪，仍苦练家学绝技－汤瓶八诊之术，持之以恒，矢志不渝。1992年，杨华祥将中国回族汤瓶八诊从宁夏带出国门，先后在马来西亚、新加坡、澳大利亚、阿联酋及中国香港、澳门、台

湾交流推广，为弘扬回族保健医学文化，宣传民族特色文化做出了重要贡献。经多年努力，“汤瓶八诊疗法”已远播至马来西亚全境、中国台湾、菲律宾、沙特、阿联酋等国家和地区。近年来，杨华祥以汤瓶八诊为桥梁和窗口宣传宁夏，为嘉奖其功，宁夏回族自治区政府破例以“情系宁夏爱洒回乡”牌匾相赠，被宁夏人民政府授予对外联络的“民间大使”称号。正因为回族汤瓶八诊疗法有着悠久的历史渊源和被代代传承者在实践中的不断完善，及在历史的实践和现实实践中的卓越功效，所以，2008-01-28，经国务院文化部审查批准，中国回族汤瓶八诊疗法正式被列入“国家级非物质文化遗产”。2008年汤瓶八诊及其它非物质文化遗产项目代表宁夏参加北京奥运会“中国故事·祥云小屋”文化展示活动，得到了奥组委和社会各界的广泛关注与高度评价。在后奥运新生活时代，汤瓶八诊作为奥运理疗保健品牌入选国家奥林匹克体育中心，标志着汤瓶八诊健康事业将步入更快、更高、更强的发展轨道，我们愿民族传统医学疗法造福于更多人群。2009-03-19，宁夏医科大学汤瓶八诊亚健康疗法培训学院成立。2009-06-17国奥（北京）汤瓶八诊康复理疗中心正式揭牌。

目前中国汤瓶八诊国际健康事业连锁机构是集马来西亚汤瓶八诊康复理疗中心、宁夏汤瓶八诊康复理疗中心、国家奥林匹克（北京）汤瓶八诊康复理疗中心、宁夏医科大学回族汤瓶八诊培训学院为一体的综合性国际公司。公司致力于国家级非物质文化遗产项目“回族汤瓶八诊疗法”品牌的加盟连锁、技术开发、人才培训、市场开拓

与营运管理等。

【参考文献】

［1］贺晓慧，贾孟辉，牛阳，等.试论中国回族汤瓶八诊疗法［J］.宁夏医科大学学报，2009，31（3）：406.

我国回族各姓氏来源与分布.docx

我国回族各姓氏来源与分布 我国回族各姓氏来源与分布 全球王氏网发布 : 2011-5-07 16:17作者 :天柱山 阿：在中国回族中，以“阿”音起头的经名很多，这是形成阿姓的主要来源。如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思、阿里罕、阿思兰、阿葩实、阿都赤、阿都刺、阿里、阿合 马等几十人。在明代，还有回回天文学家阿答兀丁、阿都刺。 此外，一些回回人将与阿无关的经名改为阿姓的也有。如清代 内务府回回人海里玛，后改阿姓，遂成为了回族阿姓的又一支。阿姓回族主要分布在西北地区。 3sf(h6[-|B ] O&p848 艾：回族中的艾姓，主要来自经名首音。如清代，归附回回艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。艾姓回族主要分布在河南、河北及江苏等地。 9N&X*O3Yh3\&_W S4]848安：安姓是中国回族的古老姓氏之一。唐太宗时，由阿拉伯来中国传播伊斯兰 教的穆斯林嘎宛思，因其名首音与王、安、万音相谐，故后 人便以此为姓。此外，于唐贞观初年率部族五千余人来华定 居，并被安置在维州（今四川茂县），后被授封左右卫大将军、定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍 卫大将军、进爵为开国子）、其孙安思抵（右王铃卫将军、

北平公）。安思恭（高宗任州刺史），也是安姓回族的早期先民。其后，明代来中国的禄国（今菲律禄）禄王巴都噶 ;叭喀刺第三子安都，其后裔融入回回民族后，也取安姓。另据《姓氏考略》，安姓是以国名姓 氏。古代安息人或安国（克布哈拉一）人来中国自居不者，以 安姓。《通志 ;氏族略》也，安姓出自安西王后代。西域学者安清，原是安息国王太子，后到中国，以 安息国名首音姓。《唐 ;宰相世系表》也称；“安氏，??居于西方，自号安息国，复入中国，以安姓。” 史上的安息国在今伊朗高原北部，是我国开通之路，大中西易交往的必之地，也是多留居中国的穆斯林之故国。 安姓回族主要分布在山、河北及西北地区。全球王氏网 Y7Ax1h Q1yM v"K;t 把：回族中的把姓，大多是明代回回入附者和使名 的首音。如景泰三年（1452 年）有入附回回把把，景泰五 年（ 1454 年）从撒罕（今属克）入附的回回人 把好丁；嘉靖四十一年（1562 年）的回回使把部利思 麻，不娶妻生子，而且授指事。明代有一位年 代不的西域回回使者把把。把姓回族主要分布在西北部 分地区。

回族文化 回族著名作家简介

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 生活常识分享 回族文化 回族著名作家简介 导语：李珣(约855930)是唐代中国文学史上第一位穆斯林词人。字德润。祖籍波斯，也称“李波斯”。生于四川梓州。擅长诗词，精通医学。其词作最早 李珣(约855—930)是唐代中国文学史上第一位穆斯林词人。字德润。祖籍波斯，也称“李波斯”。生于四川梓州。擅长诗词，精通医学。其词作最早见于后蜀赵崇祚辑的《花间集》里，共收其词37首。清人彭定求等编的《全唐诗》又收录54首。其词以抒人生哀愁、爱情之怨和描写山乡水色为特点。词牌多用《南乡子》 。著有《琼瑶集》今已遗失。 李舜弦，唐代中国第一位穆斯林女诗人。为李珣之妹。五代十国时前蜀第二主王衍在位时(919—925)选入宫中，立为昭仪。善诗，现存《随驾游青城》、《蜀宫应制》、《钓鱼不得》三首，收入《全唐诗》。其诗情景交融，富于想象。如七绝《钓鱼不得》即蕴含哲理：尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。依稀纵有寻香铒，知是金钓不肯吞。 萨都刺(1271—1355)，元代回族著名诗人。字天锡，号直斋。原籍西域(今新疆)。13世纪祖父迁居内地，后定居于雁门(今山西代县)。元泰定四年(1327)取进士。官至京口(今江苏镇江)录事司达鲁花赤、南御史台掾、燕南宪司经历等职。一生著述颇多。有《雁门集》、《萨天锡诗集》、《萨天锡逸诗》、《石林集》、《西湖十景词》等诗集留传。其中《雁门集》收其诗808首，不乏佳作。尤以《早发黄河纪事》、《上京杂咏五首》、《过居庸关》、《鬻女谣》、《织女图》、《金陵怀古》等脍炙人口。其文辞雄健，流丽清婉。多写自然景物和边塞风光，同情民间疾苦。 迺贤(1309—1368)元代著名回族诗人。也称“乃贤”，汉姓马，字易易。

历史上的中国回族名人有哪些

历史上的中国回族名人有哪些 回族是五十六个民族之一，对于历史悠久的中国华夏文化做出了重要贡献，在中国的历史上有着许多的名人，这些名人是历史学家、思想家和教育家、他们都为中国做出了很大的贡献。那么你知道回族的历史名人有谁吗？下面的回族文化为您带来更多内容，一起来了解一下吧。 郑和郑和（1371—1433），回族，云南昆阳州（今昆明晋宁县）人。原名马和，小字三宝，十一岁时在明太祖朱元璋发动的统一云南的战争中被俘进宫，后当朱元璋四子燕王朱棣的近侍。 1403年朱棣登基，史称明成祖。次年正月初一，朱棣念他有勇有谋，屡立奇功，便赐姓“郑”，改称郑和，并提拔为内宫太监，永乐三年（1405年7月11日），郑和率领庞大船队首次出使西洋。自1405年到1433年，漫长的28年间，郑和船队历经亚非三十余国，涉十万余里，与各国建立了政治，经济，文化的联系，完成了七下西洋的伟大历史壮举。 海瑞海瑞（1514—1587年），回族，广东琼山人。小官僚家庭出身，家境贫寒。明嘉靖举人，初任南平教谕，后升浙江安知县，推行清丈、均徭。嘉靖四十五年（1566年）任户部主事时，上疏批评世宗迷信道教，不理朝政等事，被逮入狱，世宗死后获释。 隆庆三年（公元1569年）任应天巡抚，疏浚吴淞江，推行一条鞭法。后因被人排挤，革职闲居16年。万历十三年（1585年）再起，先后任南京吏部右侍郎和南京右佥都御史，力主严惩贪污。他曾平反一些冤狱，民间因而有“海忠介公居官公案”，“大红袍”等传说。着作有《海瑞集》。 马本斋马本斋(1901—1944年)，回族，河北省献县东辛庄人。卢沟桥事变爆发后日军大举进犯华北，马本斋义愤填鹰，组织本村青壮年70余名，毅然举起了抗日义勇军的大旗。1938年3月，他率队参加了河北游击军，编为冀中回民教导队，同年10月，加入中国共产党，历任回民教导队队长、总队长、八路军第三纵队回民支队司令员，冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。

回族的英文介绍

回族概况： With a population of 8,603,000 in 1990, the Hui are the most populous of China's Muslim peoples. They are also the most widespread, living in every city, province, and region of China, as well as in 2,308 of China's 2,372 counties. In China, Islam is most often known as "the Hui religion." Although the Hui may constitute a very small percentage of the population of any one region, they are often by far the largest minority group in the region in which they live. 回族不吃猪肉： Nonconsumption of pork and mosque attendance also serve as ethnic identifiers, as does circumcision where it occurs. The Hui are often called "Chinese Muslims," even though they are regarded as a national minority rather than a religious community. One can be Han Chinese and Christian but not Han Chinese and Muslim. 清真： The words qing zhen (pure and true) are often associated with Hui life, in reference to all Islamic ideals. These words are often placed on the signs of Hui establishments and on products in which Islamic ideals of purity are supposedly maintained: restaurants, food stores, bakeries, ice cream stores, candy wrappers, mosques, incense packages, and Islamic literature. In the case of food, qing zhen means that the food is free of contamination by pork and other unclean foods and is ritually purified. 东北和西北回人的文化、饮食等区别 There is great variability in the religious conservatism of the Hui. In northwest China the Hui are very conservative and are growing more so. There, leaders and parents have placed a great deal of emphasis on religious education, especially the study of the Quran. Many of these parents also question the value of studying Chinese language, history, and other subjects in public schools. Conservatism has also increased in other respects: in some places smoking and the consumption of alcohol are now prohibited where they were once common. In contrast, in northeastern China many Hui smoke, drink, and eat pork when away from home. Muslim compatriots to earn our living making snacks for a long time. Saying "Hui 'two knives,' 'eight rope'." "Two knives" means the sale and the sale of beef and mutton cut cake, "8 to justice" is Diaodanhangshang hawkers Pan said. Hui snacks formed many generations, the family name and names of the specific brand, such as "pie week," and "air of Ma," "South to Shun." Muslim chef Chu Ming Cheung connected to superb cuisine and unique way as Beijing halal food cooks leader. Hui there are nearly 200 kinds of snacks, such as unexploded belly, tea, cut cake, Beijing is an important component of the cuisine. The Muslim people have earned a living by making snacks.

回民七式门拳法简介

回民七式门拳法简介 一、源流及传人 回民七式门拳，亦称七士、齐式、七式、骑士。据传由宋朝初期回族武士所创。 清末民初（1825-1935），豫地穆郑两家前辈在河南朱仙镇设武备学堂，传授七士门拳。1926年，杨茂松任穆家武备学堂大学长，其弟杨茂才随兄学艺，得到穆家先师的教诲和严格的训练，特别是七士门泰斗穆松林先生的真传，全面继承了七式门拳。期间，王子平、常振芳、查瑞荣、杨世杰等回族武林先辈与七士门拳师们常有往来。民国时期，杨茂才移居陕西，遂在秦地传播七式门拳。 先师杨茂才是七士门拳派的代表人物，以精湛的技艺被民国时期回族宗教领袖达福生聘为保镖。居陕后，杨茂才潜心研习七士拳，并培养训练出许多优秀徒弟、学生，为七士拳的发展及传播作出了巨大的贡献。先师杨茂才具有丰富的实践经验，更可贵的是积累了大量的拳学资料，笔者曾上世纪八十年代协助先师整理记载了七式门的功法、资料，编撰成文，在陕西省体委的资料征集活动中荣获过“陕西省武术资料挖掘整理贡献奖”。先师的优秀弟子计有秦宝成、马保平、郭桂荣、郭桂林、侯玉顺等人。 二、七式门拳式名称 七式门拳具有系统的训练方法，精妙的技击方略，独特的修持方式，以及优秀的养生理念和健身内容。 （一）七式、骑士，亦叫汤瓶势

1、劈式； 2、抹手式； 3、旱游船式； 4、辘轳式； 5、兽头式； 6、夜行犁式； 7、插花式。 （二）八法 1、二十四攻手； 2、二十四截手； 3、三十六手头； 4、二十四跤； 5、七十二小手； 6、兵械搏斗法； 7、内功修持法； 8、站八姿。 （三）拳、械套路 师傅叫做玩意，有十三式（大十三式、小十三式、花十三式、小盘式），泰山游四门，六路钻，三路炮，二十四拱手，十八枪，三十六枪’五趟圣拳，对练有单刀破枪、刀砌片（亦叫自手持刀）二十四截刀等。（四）内功修炼 静功易筋经：霸王举鼎，阴阳掌，恨天无把，恨地无环，金钩倒挂，脑后掌，捧香炉，护心掌；动功洗髓经：金龙滚砂，倒曳九尾牛，翻江搅海，白猿拊桃，风摆荷叶，仙人指路，淑女浣纱，轻摇蒲扇。 要领：灵根动，意根守，慧功效。 （五）功法练习：殳、抓镡、软沙掌、沙包、搓功、鼎功、洗功、睡功、三分练、七分搓。 （六）拳谱、歌谣之一 托天雷起真传，拔火烧天门户严，佯攻翻作鸳鸯腿，插花收头肘双箭，避法神奇鹊踏枝，秋风扫叶鹞步闪，巧女认针开四门，进步穿心顺风莲，玉兔奔月十字战，挂面脚下劈华山，单鞭救主蒙面沙，蛇步汤瓶辘轳转，铁帚手起三炮，反臂擒得鹞抓肩，销口带箭勒马势，怪蟒出洞鹤升天，二郎蹬山探海捶，蝎子步下走四拳，乌龙摆尾回身捶，策

回民街英文介绍

Moslem Stree Moslem Street (Huimin Jie) Just as its name implies, Moslem Street is the hub of the Moslem community in Xian City, Shaanxi Province. Located beside the Drum Tower, it is about 500 meters long from south to north. This street is paved with dark colored stone with green trees providing heavy shade during summer; the buildings on both sides of the street are modeled on the styles of both the Ming and the Qing Dynasties. Some of the constructions are restaurants; while others are stores. But here there is one thing in common: the owners are all Moslems. Walking along this twisted, narrow street which is aligned with stores on both sides, you can see that Moslem men with white hats sit inside the stores and talk leisurely with each other. In front of the doors of some stores, old men with white beards sit on the cane chairs enjoying the tender touch of the sun and having fun with the little children running along the street. The main goods of these stores are authentic hand-making Moslem food which tastes very good. While still there are small stores selling the special local products of Shaanxi Province and yet others provide you with exquisite souvenirs. It is stated that once you have been to Moslem Street, you won't feel regretted for the snacks of Xian. Yang Rou Pao Mo is a very distinctive snack of Xian, and is extremely delicious. Fried rice with pickled Chinese cabbage and little capsicum is extremely savoury. And it is a real enjoyment for you to eat it on a hot summer's day. Roast beef, mutton or lamb is another snack that can make your mouth water. After roasting on fire with some flavorings on the meat, it is ready for you to enjoy. While the most famous snack on this street is the steamed stuffed bun of Jiasan. The main ingredients of the steamed stuffed bun here are beef or mutton mixed with the soup decocted from the bones of sheep or cattle. There are also fruit pies made with persimmon here which are considered as the unique refreshment in Xian. These pies take the bright red, glittering and translucent persimmons from the Lintong District of Xian City, Shaanxi Province as the basic ingredients. When making the pies, firstly people will get rid of the skin of the persimmons, pounding the flesh, mixing it with flour, then putting the sweet-scented osmanthus and white sugar inside as the stuffing, then frying them in oil until they are cooked. When eating them, you will feel savory, sweet and soft. There are also a great many other snacks to be found along this street, such as preserved meat, casserole, various noodles, and so on. They are waiting for you to enjoy