浅谈林黛玉的人物形象

浅谈林黛玉的人物形象

撰写者：刘慧玲导师：徐文新

[摘要]：《红楼梦》是我国四大名著之一，而林黛玉是《红楼梦》中最重要的人物形象之一，那多年来，《红楼梦》的研究者对她的评价可以说是有褒有贬，各执一词。曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性，异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。作者倾注在这个形象身上的审美情趣，不仅在于她的内慧外秀的气质，更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞。本文主要从林黛玉的内在气质秉性、高尚的精神品格和叛逆精神等方面来探究分析这个富有诗意和理想色彩的悲剧形象人物。

[关键词]：气质个性精神品格叛逆精神

《红楼梦》是作者曹雪芹于1784年写成的经典巨著，全书一百二十回，组织了大大小小的故事，描写的无休无止的斗争。主要以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了“贾、史、王、薛”四大家庭的盛衰之路。全书呈高度现实主义的悲剧结构，上半部写“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面。《红楼梦》打着“无材补天”【1】，“深自忏悔”的旗号，对封建末世腐朽的经济基础和全部上层建筑作了全面的、无可辩驳的否定，热烈而又隐晦地歌颂封建制度的叛逆者、奴隶们、市民子女。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”【3】，鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”[4]。冯其庸大唱“大哉《红楼梦》，再论一千年”[5]。可以说，《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔，也是中国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著。

在《红楼梦》中，薛宝钗、史湘云、林黛玉可以说是作者着力刻画的三位女主角，早期红学研究中扬黛抑钗的多，以后有钗黛互补说，近年来，越来越多的人推崇薛宝钗，林黛玉倒越来越不合时宜，但从作者曹雪芹创作人物的初衷来年，似乎对林黛玉这个人物形象更加情有独钟，也是他精神情感的归依和指向。她是一个被艺术化、理想化的人物形象，姿容绝丽、才华出众。作者曹雪芹安排林黛玉住在潇湘馆，也是对林黛玉性格的一种象征，翠竹象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。因此有“潇湘妃子”一称，这也是是曹雪芹对她的一种神仙般的仰慕。因此，林黛玉这一艺术形象，烙上了作者挥之不去的理想主义的唯美情绪。然而，她孤僻多疑，身世凄惨，以及体弱多病，再加上封建礼数的约束，因此决定了她的一生的悲剧命运。

《红楼梦》自诞生至今，已近两个半世纪，人们对红楼梦的评论也进行了二百多年，而随着《红楼梦》的走向世界，林黛玉这一形象也越来越为各种不同肤色、文化的人所了解。她的美丽、纯情，她的眼泪和悲剧命运，深深地吸引着读者、感动着善良的人们。因此，林黛玉一直是备受学人关注的红楼女性形象之一，但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见。由此可见，黛玉这个人物形象有着巨大的魅力。本文主要从以下几个方面来对林黛玉的形象进行分析。

一、林黛玉独特的气质个性

（一）绝美容颜

林黛玉容颜娇美，且天生一般神韵。作者为了塑造林黛玉这一纯美形象，在她的外貌描写上确实是深思熟虑，苦心孤诣，匠心独运。

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳挟风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”[1]，寥寥几笔就把林黛玉之美推至一个高度。

作者还通过了王熙凤的赞扬和贾宝玉眼中所见描绘了她天仙似的美貌，王熙凤称赞林黛玉“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！……”[1]，王熙凤本是一个模样标致、言谈爽利、心机深细之人，她自己标致不说，就府中的众姐妹也是不同一般，所以，她说的“竟”、“我今日才算看见了！”就显出林黛玉容貌的绝美。

贾宝玉形容林黛玉更是“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”[1]，婉转风流，娇美动人，身上有一种说不出的韵味，深深打动着他的心，他的评价又把林黛玉的美推至了一个高度，使之超越了几千年来的传统美人形象，因此，林黛玉绝美的容颜也引起了后人的无限遐思。

（二）聪慧心智

林黛玉秀外慧中，兰心慧质，是不可多得的聪慧女子。

“心较比干多一窍”[1]是《红楼梦》中对林黛玉的另一番描写，比干是商朝能臣直臣，传说他的心是“七窍玲珑心”，只有聪颖、悟性高的人才有七窍玲珑心，而说林黛玉心较比干多一窍是以夸张的说法说她比比干还聪明，以此来突出她的冰雪聪明。

“言语举止另是一样，不与凡女子相同”[1]是林黛玉的蒙师贾雨村对她的评价，在古代社会都是男尊女卑，女子读书甚少，而林黛玉能够得到蒙师如此高的评价，也正是因为她的聪慧使得贾雨村对这个女学生刮目相看。

林黛玉从小就慧智兰心，初到荣国府时，我们看到林黛玉留神地观看着一切，彬彬有礼地应接着一切。她之所以有如此举动，是因为她一直谨记着母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别人家不同”

[1]，因此，她“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”[1]她总是眼看心想，暗暗审视，才使得她的言行举止适份合度。

她的聪慧还体现在诗作方面，她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却一挥而就。她对贾宝玉说：“你能过目成诵，我就不能一目十行？”[1]的确。林黛玉的聪明在大观园里是有名的[6]。

由于黛玉心智聪慧，又加之她寄人篱下的生活处境，就使她变得非常的敏感，甚至有些病态。

周瑞家送宫花，最后送到林黛玉那儿，她只就贾宝玉手中看了一看这宫制堆纱新巧的假花儿.,便问道:"是单送我一人的,还是别的姑娘们都有呢?"[1]只因周瑞家说道"各位都有了,这两枝是姑娘的了。"[1]林黛玉便冷笑道:"我就知道,别人不挑剩下的也不给我。"[1]这一段林黛玉的语言给人一种“小心眼”的印象。但是，如果我们联想到她的身世处境，想到她极强的自尊心，就会觉得这是非常自然的。

（三）率真胸怀

林黛玉的美不仅在于外表的美，而更在于她所透视出的不同一般的内在美。这种内在美，首先来自她性格里没有受封建世俗所污染的率真和纯洁。在很多人看来，林黛玉是一个心胸狭窄、尖酸刻薄、爱使小性儿的女子，其实不然，其实这是林黛玉率真个性的表达。她爱哭就哭，爱恼就恼，心里想什么，嘴里就说什么，从不虚假、掩饰和矫揉造作，完全忽视于周围事物所引起的反映，无视于世俗人心的厉害，更不计算事情后果及其可能带给自己的种种利害得失，只是一往纯真地去面向现实、面向人生[6]。

黛玉初进贾府，就发现这个赫赫扬扬的贵族之家，表面上人人看起来是异常热情，实则人与人之间到处是虚伪、做作、倾轧和陷害，这些让她从心底里感到反感。尤其是大家对老祖宗的讨好，只不过是大家对全府最高权威的一种奉承和巴结，所以她不仅不愿扭曲自己的真实感情，违心地去讨好、迎合以老祖宗为首的封建家长们的喜爱，而且还一味地任着自己的性子，做出一系列违背家长心愿的事情，这样就必然会逐渐失去以老祖宗为首的封建家长们的欢心。

林黛玉的率真虽然使得贾府中位高权重的家长们对她极度不满，但却赢得了普通人的喜爱。她对待紫娟亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，薛宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；而林黛玉却极为热诚，不仅细心教她，还把自己的诗集珍本借给香菱学习参考，堪称“诲人不倦”。林黛玉不仅对朋友坦诚，即使对自己的情敌也一样，她和宝钗本为情敌，无嫌犹猜，但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责，由此，可以看出她的天真笃实。

黛玉的这种率真还反映在她对爱情和婚姻问题的态度上。宝玉和黛玉他们在长期“耳鬓厮磨”的相互了解过程中，宝玉身上的那种和世俗格格不入的思想、性格、情趣和气质深深地吸引了她，正由于两人极为相似的性格，才使得他们逐渐碰撞出了爱情火花，而黛玉对爱情专一、真挚、热切的态度，与当时世俗社会里大量存在于异性之间的虚伪、做作、朝三暮四、轻率玩弄的感情形成了强烈的对照，显示出了她独有的纯真和美丽。

（四）诗人气质

林黛玉的美，还表现在她浓郁的诗人气质方面。曹雪芹笔下的林黛玉是一个诗化了的才女，曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照等人的某些特点，融进林黛玉的性格。林黛玉小小年纪不仅学了《四书》、《五经》、诸子百家之类，而且对诗词歌赋及戏剧小说之类尤为爱好。对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会。除此之外，她还善鼓琴，亦识谱。

其实，我们通过观察她的言行举止和追求向往，也可以感觉出她是一个实实在在富有诗人气质的少女，这倒并不因为她能做诗而且能做出好诗。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流”，远远高于诸群钗，二人都具有很高的才气，但我们在薛宝钗身上却看不到半点诗人气质，其主要在于她们的思想追求、生活情趣和精神气质几方面不同，宝钗城府甚深，心机太重，所以无法体现出诗人的气质，而黛玉各方面都洋溢着一股强烈的诗情画意。

其次，我们也可以观察黛玉的住所，无一不透出诗的韵味。刘姥姥二进荣国府时，老祖宗带着她参观大观园，当进入黛玉闺房时，她的一个突出感受是：“这哪像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”[1]见到的是“窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书”[1]。这就是黛玉所居住的超尘脱俗的潇湘馆，因此，作者曹雪芹也冠以了黛玉一个诗一样的雅号“潇湘妃子”。

这些仅仅是外在所表现出的诗一般的气质，更重要体现出林黛玉诗一般气质的还在于她超高造诣的诗作创作。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇、所欣赏，因而不断夺魁。这是因为她有极其敏锐的感受力，丰富奇特的想象力以及融情于景的渗透力；即使一草一木，一山一石等极平凡的事物，她只要触动，立即就产生丰富的想象、新奇的构思和独特的感受和见解。

在林黛玉众多的美好诗篇里，当首推那首脍炙人口的《葬花吟》，这首诗最能展示作者心灵、气韵。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。……试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”[1]这首诗以花自喻，是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。全诗以丰富的想象，缤纷而暗淡的画面和浓烈忧伤的情调，展示了作者复杂的内心世界，透露出了一股强烈的抑郁不平之气：其中有对世态炎凉的愤懑；有对世俗罪恶的揭露；有对自由生活的向往和追求，更有在自由不可获得时，誓不向世俗屈服的傲岸不屈的高尚情操。正是这些有力地撞击着读者的心灵，使黛玉这形象更富有慑人心魄的艺术魅力。

黛玉爱做诗也会做诗，她通过诗歌去抒发情怀、寄托意志，从而向人们袒露出自己独特的思想、情趣和精神气质。诗里表现了她独立不阿的人格，诗了她美丽圣洁的灵魂，诗使她具有一种迷人的艺术光辉，可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。

二、林黛玉高尚的精神品格

（一）执著的爱情

在《红楼梦》的爱情画卷中，贾宝玉和林黛玉的爱情是最美最动人的，但他们的爱情却是一场悲剧，这悲剧的根源就在于对爱情的执著。

他们是“情痴”“情种”的代表，他们不但有天生的美色，而且还具有男女之间完美爱情所具有的心灵的默契。这种精神层次的、高品质的爱情，在当时的社会环境下是难能可贵的，她和贾宝玉的爱情是一种新型的、历史上从未有过的、属于未来的爱情。因此，这样的爱情遭到了当时

社会的强烈抵触，从而造成了他们爱情悲剧的形成。

在贾宝玉和林黛玉从小到大，从友谊到爱恋的过程中，他们彼此都“不是为自己而存在和生活，不是为自己而操心，而是在另一个人身上找到自己存在的根源，同时也只有在另一个身上才能完全享受他自己”。

林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，为爱情而死，爱情是她的生命所系。林黛玉看中贾宝玉的不是他贵公子的身份和贾府继承人的地位，对当“宝二奶奶”，林黛玉也并不热衷。宝玉吸引黛玉的是他和世俗格格不入的思想、性格、情趣和气质，正是情感志趣的相投和思想认识的一致，才达到了心灵的契合，也就是“心有灵犀一点通”。这些使黛玉在这个为她所厌恶的庸俗、势利的环境里，寻找到了自己真正的知己，从而感到莫大的欣慰，因此，她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一。

但她和宝玉的恋爱过程远不是顺当和一帆风顺的。其中经历了种种曲折、矛盾和痛苦。在一段时间里，他们每每“或喜或怒，变尽法子，暗中试探”，结果不免发生误会，闹点别扭。她虽忍受着“金玉良缘”的巨大压力，却一往情深，执著地爱着宝玉，不把世俗的婚姻原则放在眼里。正是在这充满欢乐与忧愁、幸福与痛苦的生活中，在真诚相爱与假意试探中，不仅培养了他们彼此的感情，而且了解了彼此的心，形成了共同的生活理想。她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，将与日月争锋，与天地共存，将给予不同时代的读者以生活的启示和美的享受。

（二）叛逆的精神

在整部《红楼梦》中，描写最激动人心、催人泪下的还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在“女子无才便是德”的封建社会，林黛玉不仅才情横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的脚本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界，加之她的性格特征，使得她对世俗的看法与众姐妹不同，才使得她的言语和行为在别人眼里是个另类。

“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？”[1]是黛玉在她的《问菊》诗里所写的一句，诗中虽然问的是菊花，其实正是她自己思想性格的写照。孤标指的是超群出众的丰采；傲世指的是不与卑污世风同流合污的性格，从这里也可以看出她的高贵品格和痛苦灵魂。

在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的民主主义思想的光辉。在《五美吟》中，她读完绿珠一文“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”觉得绿珠为石崇殉葬不值；而在红拂一文“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？”中又赞扬了红拂私奔的壮举；在酒筵上，她熟记《西厢记》、《牡丹亭》中的一些片段，甚至还将其引为酒令，在这样的封建时代里，她的认同跟当时的人们的认同截然相反，因此，她的举止在当时的家长们看来是一种对封建礼教的叛逆[7]。

“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”[1]是她另一首诗《咏白海棠》中的一句，诗中所歌颂的白海棠的纯洁，富有反抗精神也是她自己性格的描绘。贾宝玉在众多异性中唯独看中了林黛玉，正是他爱林黛玉的这种性格。林黛玉也正因为具有这样性格，像菊花一样，不在群芳争艳的春天开放，显示了她的超群脱俗的特点[2]。

对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉，林黛玉同样是引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。封建社会，如果男女之间私下产生爱意，便被视为大逆不道，为社会所不容，她冲破了“父母之命，媒妁之言”的封建礼数的束缚，大胆地追求着恋爱自由、婚姻自由，体现了思想上的叛逆性和进步性。她也正是因为这种叛逆精神而成为时代的悲剧，成为封建礼教的牺牲品[7]。

林黛玉不喜做官之人，因为做官的人都很假，因此，在大观园里，林黛玉从不劝宝玉走“仕

途经济”之道，这也是其叛逆性的表现之一。在小说第三十二回中，湘云劝说宝玉多会会达官贵人，不要成天混在女孩子堆里，宝玉当即说：“姑娘请别的姊妹屋里从了，我这里便污了你们”[1]，接下来又称赞林黛玉说“林妹妹从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早和她生分了”[1]，可见林黛玉从不说这些“混帐话”，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉的这种做法实质上就是否定了封建主义的人生道路，否定了地主阶级的政权。

我们从与生俱来的独特个性气质及高尚的精神品格两方面简单分析了林黛玉这个人物形象，纵观她的一生，我们不难发现，林黛玉不仅是一位美女，而且是一位才女，在德才皆具的情况下，本应是个成功的女性，但在封建社会大家族里生活的她，个性张扬，率真坦荡，执著追求高尚品质爱情，这对于一个“女子无才便是德”的封建社会，她所具有的双重特性，反而成了她的障碍，这样显得她与封建社会的大家闺秀大相径庭，所以，在大观园，她是一个特立独行的人物。

她的身上体现出一种前卫的、进步的民生思想，而这种进步在当时社会却被认为是叛逆的，是被礼数所不容的，更加之她和贾宝玉的爱情，由于违背封建礼数的章法，所以她的行为引起了封建家长们的强烈不满，甚至作为一个异类，因此，在这样一个传统的社会里，她的“特立独行”必将注定她的失败以及悲剧的命运。

作者把自己的人生态度和对理想追求的真情，倾注在了林黛玉身上，使这一悲剧形象中表现出了个性解放、人性觉醒的思想、叛逆性格和不屈服于强权的顽强精神。这也正是我们分析林黛玉这个人物形象的现实意义的所在，就是希望通过林黛玉这一光芒四射，千古不朽形象，对《红楼梦》的读者产生一种激励，同时，也希望更多的人关注《红楼梦》，了解《红楼梦》。

【参考文献】

[1]曹雪芹.红楼梦[M].作家出版社.2006.

[2]周汝昌.红楼艺术的魅力[M].作家出版社.2006.

[3]董志新.毛泽东读红楼梦.万卷出版公司.2009.

[4]鲁迅.鲁迅全集.人民文学出版社.2005.

[5]王朝闻.红楼梦学刊.文化艺术出版社.1979.

[6]一粟.红楼梦资料汇编.古典文学研究资料汇编.中华书局.1964.

[7]王昆仑.红楼梦人物论[M].北京出版社.2004.

《红楼梦》中林黛玉形象分析

《红楼梦》中林黛玉形象分析 广南县董堡乡中心学校陆杰 《红楼梦》不知翻过多少遍，泪也不知洒了多少行，所有这些并不是对贾府这座大厦倾倒的感慨，同情与喟叹，那么“暗洒闲抛却为谁”呢？为的是“质本洁来还洁去”的草本之身的病西施——林黛玉。她是红楼梦的核心人物我喜欢她，爱恋她，因为她有稀世之美貌，有兰草之气质，有芙蓉之风骨，有纯美之爱情（尽管最终只是“镜花水月”），更主要的是缘于她是美与艺术的统一与象征。 一、林黛玉是一种悲剧美 曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。 在百花斗妍的大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春……为什么独有林黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂，为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处，动人在何处？原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美，真正的悲剧总是动人心魄，因为悲剧将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧越壮美越动人。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？最悲者莫过于林黛玉之悲了。 （一）寄人篱下的悲剧 林黛玉的悲剧，还在她出世之前，作者就用浪漫的笔调，奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿恨来人间的。这不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她生于没落贵族之家，而且一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时吃药，而且不许哭，不能见外人，命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。 （二）爱情婚姻的悲剧 爱情，是多么光辉耀眼的字眼，多少人为它魂牵梦绕，多少人为它欢乐，多少人为它流泪，多少人为它如痴如狂，多少人为它轻掷了生命。它就像一团烈

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从比较文学的角度浅析林黛玉与茶花女的人物形象 第一部分导论 一个是阆苑仙姝，一个是风尘奇葩，一个是冰清玉洁的白色芙蓉，一个是明媚鲜妍的红色山茶。18世纪，在亚欧大陆两端的古老国度——中华帝国与法兰西，两位文采卓然的文学大师，曹雪芹与小仲马，“分别运用中国艺术的‘表现’手法和西方艺术的‘再现’手法，为我们塑造了林黛玉多愁善感的传神之形和玛格丽特真切感人的悲剧女性形象”。1中国古典小说的奇葩《红楼梦》，运用现实主义和诗意的手法，将封建社会的衰落这一宏阔画幅作为这场悲剧收尾的爱情故事的背景。《红楼梦》博大精深的艺术成就，使之成为永久的谈论主题。宝玉和黛玉的爱情是全书的主线，对读者而言，林黛玉更是成为了不朽的“潇湘妃子”。小仲马先于1848年写下小说版的《茶花女》，后改编成为戏剧。受小仲马的启发，威尔第创作了歌剧《茶花女》。1935年，《茶花女》被搬上荧幕，名为《玛格丽特·戈蒂埃的故事》。茶花女这一人物形象早已深入人心。两个看似生平迥异的女子，却在文学艺术上有着异曲同工的美感。本文试图从比较文学的视角出发，以作者曹雪芹和小仲马的生平及其所处社会环境、《红楼梦》和《茶花女》的小说本身以及林黛玉、茶花女的原型等角度为切入点，对林黛玉和茶花女的身世、生平、性格、爱情悲剧及根源、文学艺术之美进行多角度比较。 关键词：红楼梦，茶花女，林黛玉，曹雪芹，小仲马 第二部分正文 第一章曹雪芹与小仲马的生平简介及其所处社会背景比较 1.1 曹雪芹与小仲马的生平介绍及比较 1.2 曹雪芹与小仲马所处社会背景比较 第二章《红楼梦》与《茶花女》简介 2.1.《红楼梦》简介 2.2.《茶花女》简介 2.3. 林黛玉和茶花女的原型小考 第三章林黛玉与茶花女的人物形象比较 3.1. 林黛玉和茶花女的身世比较

林黛玉人物形象赏析

联：“明月照纱窗，个个孔明诸葛亮”，几百年来一直无人能对，成为世间“绝对”。其 实，真正成为千古“绝对”，无人媲美的，恰恰是诸葛先生本人。 林黛玉人物形象分析 寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。 一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。 翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句："只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得"打叠起千百样的款语软言来劝慰"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说："哪一天我把心掏出来给你看看就明白了"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。 林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说："谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说："也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。 二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。 林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。 首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说："什么臭男人拿过的我不要这东西："周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时"装疯"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。 其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，"见一个打趣一个"，她常以"比刀子还厉害"的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。 再次，林黛玉也并非一味"孤标傲世、目无下尘，"其实她是很谦和的她人坦率真，

《葬花吟》赏析和林黛玉人物形象分析报告

葬花吟 花谢花飞花/飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。 闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。 周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方） 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人， 独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。 批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？ 侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？ 批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯

浅谈林黛玉的人物形象

浅谈林黛玉的人物形象 撰写者：刘慧玲导师：徐文新 [摘要]：《红楼梦》是我国四大名著之一，而林黛玉是《红楼梦》中最重要的人物形象之一，那多年来，《红楼梦》的研究者对她的评价可以说是有褒有贬，各执一词。曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性，异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。作者倾注在这个形象身上的审美情趣，不仅在于她的内慧外秀的气质，更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞。本文主要从林黛玉的内在气质秉性、高尚的精神品格和叛逆精神等方面来探究分析这个富有诗意和理想色彩的悲剧形象人物。 [关键词]：气质个性精神品格叛逆精神 《红楼梦》是作者曹雪芹于1784年写成的经典巨著，全书一百二十回，组织了大大小小的故事，描写的无休无止的斗争。主要以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了“贾、史、王、薛”四大家庭的盛衰之路。全书呈高度现实主义的悲剧结构，上半部写“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面。《红楼梦》打着“无材补天”【1】，“深自忏悔”的旗号，对封建末世腐朽的经济基础和全部上层建筑作了全面的、无可辩驳的否定，热烈而又隐晦地歌颂封建制度的叛逆者、奴隶们、市民子女。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”【3】，鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”[4]。冯其庸大唱“大哉《红楼梦》，再论一千年”[5]。可以说，《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔，也是中国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著。 在《红楼梦》中，薛宝钗、史湘云、林黛玉可以说是作者着力刻画的三位女主角，早期红学研究中扬黛抑钗的多，以后有钗黛互补说，近年来，越来越多的人推崇薛宝钗，林黛玉倒越来越不合时宜，但从作者曹雪芹创作人物的初衷来年，似乎对林黛玉这个人物形象更加情有独钟，也是他精神情感的归依和指向。她是一个被艺术化、理想化的人物形象，姿容绝丽、才华出众。作者曹雪芹安排林黛玉住在潇湘馆，也是对林黛玉性格的一种象征，翠竹象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力。因此有“潇湘妃子”一称，这也是是曹雪芹对她的一种神仙般的仰慕。因此，林黛玉这一艺术形象，烙上了作者挥之不去的理想主义的唯美情绪。然而，她孤僻多疑，身世凄惨，以及体弱多病，再加上封建礼数的约束，因此决定了她的一生的悲剧命运。 《红楼梦》自诞生至今，已近两个半世纪，人们对红楼梦的评论也进行了二百多年，而随着《红楼梦》的走向世界，林黛玉这一形象也越来越为各种不同肤色、文化的人所了解。她的美丽、纯情，她的眼泪和悲剧命运，深深地吸引着读者、感动着善良的人们。因此，林黛玉一直是备受学人关注的红楼女性形象之一，但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见。由此可见，黛玉这个人物形象有着巨大的魅力。本文主要从以下几个方面来对林黛玉的形象进行分析。 一、林黛玉独特的气质个性 （一）绝美容颜 林黛玉容颜娇美，且天生一般神韵。作者为了塑造林黛玉这一纯美形象，在她的外貌描写上确实是深思熟虑，苦心孤诣，匠心独运。 “两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳挟风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”[1]，寥寥几笔就把林黛玉之美推至一个高度。 作者还通过了王熙凤的赞扬和贾宝玉眼中所见描绘了她天仙似的美貌，王熙凤称赞林黛玉“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！……”[1]，王熙凤本是一个模样标致、言谈爽利、心机深细之人，她自己标致不说，就府中的众姐妹也是不同一般，所以，她说的“竟”、“我今日才算看见了！”就显出林黛玉容貌的绝美。

评论林黛玉人物形象

评论林黛玉人物形象 [内容摘要]《红楼梦》是中国古典小说的艺术高峰，也是世界性的长篇小说名著，它那丰富而深刻的思想内容和精湛而完美的艺术技巧，是中国小 说史上任何一部名著所不可比拟的。 林黛玉出身于“钟鼎之家”、“书香之族”，由于家庭原因，遂长期寄居在贾府，她孤单一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时“自 矜自重，小心戒备”，养成“孤高自许，目无下尘”的孤标性格。关键词:美,高洁,才华横溢,叛逆,悲剧. 林黛玉是红楼梦中一个非常重要的人物,她是金陵十二钗之一，伟大的作者曹雪芹怀着深深的爱意和悲悯的同情，用饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉是一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。自从作品诞生一来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力神魂颠倒。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。 她美丽而聪慧,虽然自小怯弱多病,却有"一段自然的风流态度,"所谓"心较比干多一窍,病若西子胜三分"心灵纯真,坚执于感情与理想的追求."孤高自诩,目无下尘"不善于掩饰自己的言行,常用比刀子还厉害的话语投向庸俗与虚伪,以至被周围的人认为刻薄,专挑人的不好,在礼教森严,人际关系势力而冷酷的贾府中,她深感自己寄人篱下的屈辱地位,时时自矜自重,小心戒备,黑暗的环境,个性的压抑,她的内心蕴积着反抗的情绪,在蔑视权贵,渴望自由上午基础上,她被贾视为从来不讲混帐话的知己,他们由两小无猜而发展为真挚的爱情,黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中. 这爱情给她带来了更多的痛苦的眼泪.她追求的是执著,专一的爱情,薛的插入及金玉良缘的传说使她疑虑,忧郁.这爱情更给她添上一种难以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面对强大的封建势力,她无力抗挣,于是她不是愁眉就是长叹,落花于眼泪成为她悲苦命运的象征. 正是在这样的社会背景下,作者塑造的这么一个血肉丰满的人物.却给不同的读者带来不同的看法,人们对她的误解也一直伴随着作品的诞生而存在着.我个人对林林黛玉是在充满同情的同时,对她的个性很欣赏的.尽管她并不是个完美的人,她显而易见的缺点虽然不能让别人轻易的接受.但也许正是她的不完美才带给我更多的震撼.她的悲剧命运就显得更深刻.她不仅美在外在,而且她高洁的品格,奇异的才学,叛逆的行为更让人叹服.所以令人扼腕的爱情悲剧也能不让人为之掬泪. 一，美丽的外表。 林黛玉的美是不置可否的,在贾宝玉的眼里,她是神仙般人,“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风"一上来就让贾觉得在哪儿见过,可能有人会说这是因为贾宝玉喜欢林黛玉,情人眼里出西施,所以才认为这个病怏怏的人美,那么在第二十六回,由于宝玉和王熙凤同时得病,惊动了所有的人,在这样的状况下,虽然是亲戚的薛藩,由于在男女授受不亲的封建社会,才见到了林黛玉,薛藩见林黛玉风流婉转,就酥倒在那里了.可想而知,别人见到了林黛玉也肯定会认为她美,因为如果说贾宝玉是个文雅的人,薛藩是个俗人。那么这样一个雅俗共赏的大美人,又会有谁否认她美呢.。”而且在第五回对太虚幻境中秦

林黛玉进贾府中的人物形象的分析

第三课时 一、分析人物性格 一、xx: 林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。 例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了: “舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。 再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。 在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答: “只刚念了《四书》。”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说: “读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道: “不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。

评论林黛玉人物形象1000字范文

评论林黛玉人物形象1000字范文 评论林黛玉人物形象1000字范文 [内容摘要]《红楼梦》是中国古典小说的艺术高峰，也是世界性的长篇小说名著，它那丰富而深刻的思想内容和精湛而完美的艺术技巧，是中国小说史上任何一部名著所不可比拟的。 林黛玉出身于“钟鼎之家”、“书香之族”，由于家庭原因，遂长期寄居在贾府，她孤单一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时“自矜自重，小心戒备”，养成“孤高自许，目无下尘”的孤标性格。 关键词:美,高洁,才华横溢,叛逆,悲剧. 林黛玉是红楼梦中一个非常重要的人物,她是金陵十二钗之一，伟大的作者曹雪芹怀着深深的爱意和悲悯的同情，用饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉是一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。自从作品诞生一来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力神魂颠倒。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。 她美丽而聪慧,虽然自小怯弱多病,却有”一段自然的风流态度,”所谓”心较比干多一窍,病若西子胜三分”心灵纯真,坚执于感情与理想的追求.”孤高自诩,目无下尘”

不善于掩饰自己的言行,常用比刀子还厉害的话语投向庸俗与虚伪,以至被周围的人认为刻薄,专挑人的不好,在礼教森严,人际关系势力而冷酷的贾府中,她深感自己寄人篱下的屈辱地位,时时自矜自重,小心戒备,黑暗的环境,个性的压抑,她的内心蕴积着反抗的情绪,在蔑视权贵,渴望自由上午基础上,她被贾视为从来不讲混帐话的知己,他们由两小无猜而发展为真挚的爱情,黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中. 这爱情给她带来了更多的痛苦的眼泪.她追求的是执著,专一的爱情,薛的插入及金玉良缘的传说使她疑虑,忧郁.这爱情更给她添上一种难以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面对强大的封建势力,她无力抗挣,于是她不是愁眉就是长叹,落花于眼泪成为她悲苦命运的象征.正是在这样的社会背景下,作者塑造的这么一个血肉丰满的人物.却给不同的读者带来不同的看法,人们对她的误解也一直伴随着作品的诞生而存在着.我个人对林林黛玉是在充满同情的同时,对她的个性很欣赏的.尽管她并不是个完美的人,她显而易见的缺点虽然不能让别人轻易的接受.但也许正是她的不完美才带给我更多的震撼.她的悲剧命运就显得更深刻.她不仅美在外在,而且她高洁的品格,奇异的才学,叛逆的行为更让人叹服.所以令人扼腕的爱情悲剧也能不让人为之掬泪. 一，美丽的外表。

林黛玉人物形象赏析

林黛玉人物形象赏析 090502班宫智双 摘要：曹雪芹先生用大量心血和笔墨刻画的林黛玉形象是中国乃至世界文学史上不朽的艺术典型。在我们看来，她胜比西施，绝顶聪明，满腹才华，有着强烈的自尊心。但因为寄人篱下，她有些自卑，处处谨小慎微，生怕惹出事端。她纯真透明、天真宽厚，对人谦和。但有些多愁善感，清高孤傲。对待爱情，很是小气，但真诚、执着，渴望得到真爱，有着对封建礼教十分叛逆的人生观和爱情观。最终，香消玉损，泪尽而逝，走完了她凄惨悲凉的一生。本文我们通过对林黛玉的才华，性格和爱情等方面的描写，再来审视一下这位有血有肉有性格的女子形象。 关键词：林黛玉才貌双全自卑多愁叛逆 《红楼梦》是中国古典小说创作高峰的杰出之作。著名红学家周汝昌对其评价说：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的“文化小说”，“是我们中华民族文化的代表性最强的作品”，“它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的四大典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了大量笔墨，倾注了自己的心血，寄托了自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。 一．形容娇美满腹才华的女诗人

《红楼梦》第三回合描写林黛玉外貌中写道：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！” 林黛玉刚刚进入贾府，作者借宝玉之眼，凤姐之嘴写出了这样一个有娇美姿容的林妹妹形象。她是宝玉眼中的“神仙似的妹妹”。她胜如西施，有着西施“捧心而蹙”的清瘦外形之美。 林黛玉的美还体现在她的才华上。她才学横溢，绝顶聪明，是一个诗化了的才女。她富有诗人气质，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。 而且她还有多方面的才能：博览群书，学识渊博。《红楼梦》中写道：她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。书中讲到初建海棠社时，李纨限韵限时众人所作《咏白海棠》诗。众人得题后，纷纷苦思起来，独黛玉依抚弄梧桐，或看秋色，或又和丫头们嘲笑。待得众人诗皆成时，方提笔一挥而就，掷与众人，何等风流。如此才女，是为人间少有。继而在随后的“菊花诗”中，这个雅号为

浅谈林黛玉

浅谈《红楼梦》人物之林黛玉 作为中国古代四大名著之一的《红楼梦》，在我看来，是一部旷世奇书。也许乍一看，它仅是一部以宝黛爱情悲剧为主线的言情小说，然而深读之后你会发现，它是通过对君主专制统治时期四大家族兴衰史的描写，来反映封建社会末期的人性世态以及种种不可调和的矛盾。全书有着对人性的思考，对社会阶级的挖掘，对爱情的深刻体会以及对人生的感叹，体现着高度的思想性和艺术性。《红楼梦》不仅是中国，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，是一部不可逾越的鸿篇巨制。 而林黛玉，这一作为主要线索，贯穿全书始终的第一女主角，是曹雪芹集中其全部文化智慧精心塑造出来的人物形象，她不仅是大观园女子中最清纯、最优秀的代表，也是全书的情感中心点和灵魂所在。要全面分析林黛玉这一人物形象，对我来说难度太大。下面仅从我个人的角度，来谈谈对林黛玉这一人物形象的看法。 毫无疑问，林黛玉是美的，而且这种美是一种不同寻常的美，那是一种人间少有的绝代芳容，更是一种超凡脱俗，仙气灵秀的飘逸之美，又是一种清高孤傲，遗世独立之美。曹雪芹是这样描写林黛玉的：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”初见时，凤姐惊叹其标致，宝玉也称其为“神仙似的妹妹”。从对黛玉的描写中，我们便可看出她的特点：天生丽质，娇美，柔弱，拥有绝世的姿容，心思更是

胜过比干的七巧玲珑心，还有西施般的清瘦之美与病态之美。再者，黛玉的前世本是一株绛珠仙草，为“还泪”而投到人间，本身就有着仙人的不凡与灵性，给人清新、飘逸的感觉。 不得不说的是林黛玉的才情。在那个“女子无才便是德”的时代，像黛玉那样才华横溢的女子实属罕见，堪称奇女子。身于世袭列侯的官宦之家兼书香门第，黛玉自幼读书，这使得她博览群书，学识渊博，琴棋书画也是样样精通，更重要的是，她拥有浓郁的诗人气质，她的诗，在大观园中也是出类拔萃，堪称一绝的。黛玉诗思敏捷，记得书中有一回是说元妃让宝玉即兴作诗，而宝玉一时无从下手求助黛玉，只一小会儿功夫，黛玉就帮着作出了一首妙诗，诗作一挥而就，信手拈来且风流别致，让宝玉都自叹不如。每次诗社赛诗，黛玉总能标新立异，技压群芳，常常夺魁。而《葬花吟》，更是黛玉的代表作品。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”是我记得最清楚的两句，着实佩服黛玉的才华，总能将普通的草木山石诗化成有血有肉的形象，融情于景，赋予其灵魂。 林黛玉最突出的特点莫过于多愁善感，“见花掉泪，对月伤心”，孤芳自赏，顾影自怜。造成这种性格的原因是多方面的。首先，黛玉从小体弱多病，是泡在药罐子里长大的，对于自己的久病不愈，黛玉是无能为力而又自怜伤感的，只能是郁郁寡欢。再者，黛玉幼年丧母，过早得承受了丧母之痛，后来父亲也相继去世，留下黛玉一人，身世漂零，寄人篱下，为人处事只能步步留心，时时在意，不敢多说一句话，不敢多行一步路，要看人家的脸色行事，唯恐被人耻笑了去，太

林黛玉人物形象浅析

语文学刊2009.1 作家作品 ○张慧婷 （呼和浩特职业学院师范学院，内蒙古呼和浩特010051） ［作者简介］张慧婷（1983-），女，内蒙古呼和浩特人，呼和浩特职业学院师范学院讲师。 林黛玉人物形象浅析 【摘要】林黛玉是《红楼梦》中最重要的人物形象之一，多年来，《红楼梦》的研究者对她的评价可以说是有褒有贬，各执一词，本文从林黛玉的内在气质秉性和高尚的精神品格等方面来探究分析这个带有悲剧色彩的人物，并在此基础上挖掘造成她悲剧的原因，以期更深层的了解林黛玉这个富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。 【关键词】气质个性；精神品格；叛逆性 在《红楼梦》中，薛宝钗、史湘云、林黛玉可以说是作者着力 刻画的三位女主角，但作者曹雪芹似乎对林黛玉这个人物形象 更加情有独钟，“潇湘妃子”无疑是曹雪芹对她的一种近乎神仙 般的仰慕，而潇湘馆的竹子更是作者对林黛玉人格的一种赞扬， 作者虽倾情如此，最后却给了她一个悲剧的结局，这就使得更多 读者对黛玉产生了浓厚的兴趣，使众多读者为黛玉而狂，甚至为 她而死。由此可见，黛玉这个人物形象有着巨大的魅力。那么，她 的魅力究竟体现在哪儿，而她因何能在大观园的女性中脱颖而 出，又是因何而感动读者，成为古典文学长廊中青春永驻的人物 形象的呢？要回答这一问题，我们需对林黛玉进行全面研究，以 求得更为准确的结论。 一、林黛玉独特的气质个性 （一）绝美容颜 林黛玉容颜娇美，且天生一股神韵。“两弯似蹙非蹙笼烟眉， 一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点， 娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍， 病如西子胜三分”，我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。 作者通过凤姐的赞扬和宝玉眼中所见，描绘了她天仙似的美貌。 凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见 了！”在宝玉的眼里：“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”，婉转 风流，娇美动人，身上有一种说不出的韵味，深深打动着他的心。 因此，林黛玉绝美的容颜也引起了后人的无限遐思。 （二）聪慧心智 林黛玉秀外慧中，兰心慧质，是不可多得的聪慧女子，《红楼 梦》中描写她说“心较比干多一窍”，将她与拥有“七窍玲珑心”的 比干相比，以此来突出她的冰雪聪明。她的蒙师贾雨村说，他这 女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同”。因其母名贾敏， “他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二 笔”。她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家 与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可 多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然 其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。由于黛玉心智聪慧， 又加之她寄人篱下的生活处境，就使她变得非常的敏感。周瑞家 的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她； 一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，拒不 开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”把个黛玉气得 怔在门外，欲要发作，又想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到 底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄 气，也觉没趣。”正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声， 越发动了气，“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷，花径风寒，独 立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来”。一日她卧病在床，听 到园子里的老婆子骂人，—— —实则是骂她的外孙女儿—— —黛玉 却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。别人开一句玩笑，她认为是 对自己的轻侮。她确是个“小性儿”，甚至有些“病态”。但是，如果 我们联想到她的身世处境，想到她极强的自尊心，就会觉得这是 非常自然的。 （三）率真胸怀 薛宝钗有些世故，城府甚深，能多方面地取悦于人，而林黛 玉对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫 鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗 讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接， 并说：“既要作诗，你就拜我为师。”纯真透明如一泓清泉。她给香 菱讲解诗的做法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定 阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人 不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿， 可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对 待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜，但在 薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相 照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然 是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看 杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在 76

林黛玉进贾府王熙凤人物描写赏析 (人教版高一必修三)

林黛玉进贾府--王熙凤人物描写赏析 (人教版高一必修三) 一、教学设计意图 本课的教学内容在《普通高中课程标准试验教科书》（人教版）必修四第一单元，小说单元。是《林黛玉进贾府》的 第二课时教学内容。王熙凤是《红楼梦》中作者着力刻画的 一个重要的人物，理解王熙凤的人物形象对赏析《红楼梦》 有着非常重要的作用。本节课的重点是为了让学生从人物描 写的方法（肖像描写、语言描写、动作描写等）入手，分析 小说的人物形象，掌握小说刻画人物的方法，激发学生阅读 和研究《红楼梦》的兴趣，为将来更深入的探讨打下基础。 二、教学目标 （一）单元教学目标：把握小说的人物形象，分析塑造 人物形象的方法。 （二）本课时教学目标 1、知识与技能：根据人物肖像、语言、动作等描写把 握人物的性格特点。体会作者对人物出场描写的匠心。 2、教学方法：提问法、讨论与交流、自主探究。 3、情感态度与价值观：培养学生阅读名著的兴趣。提 高学生的文化审美品位，进一步提高学生的评价和鉴赏能力、写作能力 三、教学重点与难点分析

本课教学重点是结合人物肖像、人物语言、人物动作描 写的分析，体会人物的性格特点。 四、教学过程设计及教法分析 （一）课前检测 小说定义：是以塑造人物形象为中心、通过完整的故事 情节、具体环境描写来反映生活、表达思想的一种文学体裁。 1、小说的三要素：（人物形象）、（故事情节）、(环 境描写)。 2、分析人物形象的主要方法：人物的肖像、_动作__、 __语言__、__心理__描写等。 （二）激趣导入：《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，古人云：开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。今天我们 就踏进红楼的欣赏之旅。 曹雪芹在小说中以判词的形式暗示了主要人物的命运。 由曹雪芹给王熙凤的判词导入 “凡鸟偏以末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 提问：从判词中能看出王熙凤的性格和命运如何？” （生自主理解-师规范解答） （三）初读文本，感知性格（发现法----师点拨） 提示：王熙凤的性格在文中贾母是怎么评价的？捕捉关 键词语

葬花吟赏析和林黛玉人物形象分析

葬花吟 花谢花飞花/飞满天，?红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 批注：这句是写出了黛玉自己对于死亡焦虑，对于人生幻灭的一种感慨。可能是在以花自比，认为自己的人生可能与花一样，与花具有一样的命运。 闺中女儿惜春暮/莫，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 批注：对世态炎凉，人情冷暖的愤懑 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 批注：这里可能是一句谶语，可能是在暗指，宝黛的婚姻在三月已经成为定数，而到了秋天却发生了些许变数，就犹如梁间燕子那样无情的飞去，宝玉离家，黛玉死亡，为下文的悲剧埋下了伏笔，暗示宝黛爱情最终会在封建统治阶级的压迫下走向灭亡。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 批注：黛玉虽然得到了贾母与宝玉的关心和爱护，又因为黛玉本就是一位才女，这样就更会招来贾府的人的嫉妒，让这些人虎视眈眈地看着她，写出了黛玉对于长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉。 周汝昌曾在《红楼夺目红》一书中提到“一个少女，如此心胸口齿，还自以为天天受委屈？‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’，此话又从何而起？她吃过一丝一毫的亏吗？怪哉。”（应有上下文的联系，上文主要讲林黛玉如何用话语回击对方） 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚/把花锄泪暗洒，洒上空/花枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去未/不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到/落天尽头。 批注：因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终致于“泪尽证前缘”了。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净/冷土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 批注：（本句）这句话与周敦颐的《爱莲说》一文中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有异曲同工之妙，黛玉出生在以那样一个封建思想为主流的社会，她却独树一帜，并没有被这思想所影响，直至死亡，她都一直坚持自己的想法，未曾有过一丝动摇。这句诗也写出了林黛玉自身高洁，不与世俗同流合污的高尚品质。（对上一面8 句总评）在幻想幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污，不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 尔今死去侬/奴收葬，未卜侬/奴身何日丧？ 侬/奴今葬花人笑痴，他年葬侬/奴知是谁？ 批注：（本句）表达出黛玉对于死亡和命运的一种焦虑，也是一句谶语，也许这也点明日后黛玉的结局应与这花儿一样“红消香断”最终落入“有谁怜”的地步，奠定了红楼悲剧的结局。（上几句）这数句在书中反复出现，甚至在鹦鹉学吟诗中也提到，说明黛玉死时肯定无人问津，事实也是如此，在黛玉死时整个贾府都在张罗宝玉的婚事，无人关心她的丧事，死时十分凄惨。

浅析《红楼梦》中林黛玉人物形象

浅析《红楼梦》中林黛玉人物形象 在《红楼梦》百花斗妍的女儿国大观园里，黛玉牵动人的衷肠，她强大的艺术魅力与动人之处主要源于她的悲剧美。曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，无数人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。 为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。命运对她太残酷和不公平。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃长期寄居在黑暗龌龊的贾府。 曹先生塑造的这一“心思比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉在《红楼梦》中着墨较多，是为爱流尽最后一滴泪的一个多愁善感的人儿，她不仅有泪情，还具有才情，对宝玉的爱情更是给读者留下深刻的印象。细细品味，咂摸红楼中林黛玉的艺术形象，以下几点格外突出。 一、才华横溢的诗人 纵观整部《红楼梦》，林黛玉的一首《葬花吟》写出了她自己的一生，更是写进了红楼中女子的一生，也可以说是“一诗成纖”。她对自己的处境以及自己的心境做了最恰当的描述，我们从中看到的是她的“孤标傲世，目下无尘”的高洁品质。 林黛玉自小就生活在一个书香世家，这为她的才情奠定了一定的基础，但是在她那个“女子无才便是德”的社会，她的才情也为她与宝玉的爱情悲剧埋下了伏笔。就算是在这样一个背景下，她依旧没有收起自己的才情的锋芒。书上说她为泪而生，泪尽而逝。其实她是为诗而生，那泪，就是灵性与才情。林黛玉是这一部《红楼梦》的诗魂，她的诗情在红楼梦中要算最高的。林黛玉是曹雪芹笔下一个诗化了的形象，作者有意集历代才女之所长于她一身同时又具有自己独特个性。她能将自己的灵魂触进客观景物，通过咏物触发自己的痛苦的灵魂与悲剧的命运。可以说，她的诗情到尽她的苦情。 二、泪伴终生的“泪人” 曹雪芹在作品的一开头，就赋予了林黛玉特殊的使命——还泪。因此才有了宝黛之情，也因此，黛玉为宝玉，一生流泪，至死不变，泪尽而逝，绝无怨言，这方是报恩还泪。林黛玉的泪从始至终贯穿整部作品。自从见了宝玉，她的泪就没有停止过。“泪人”的特点：一，她降临人间，是为了还泪而来。还泪就是还情。二，她在人间的人生过程正式还泪的过程，生命尚未终止，其泪痕总是不干。三，这位泪人的生命不像常人那样以年龄计量，而是以眼泪多少计量。四，她不仅是泪人，而且是诗人。因些她泪中有诗，诗中有泪。她的泪在眼里是泪水，流入字中则是诗。这些个特点，准确的阐释了林黛玉的泪人背后的孤独与伤痛。为情生、为情死、为情泪伴终生，这对于十七八岁的她来说，经历的是怎样一个变迁，现在我们无从了解，但是这个千古一遇的泪人却在中国文学史上有着里碑式的意义与价值。 三、多愁善感的“病人”

林黛玉的性格分析

林黛玉的性格分析 在《红楼梦》众多女性中作者塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物，就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就如不是“正经主子”的林黛玉，在一般人心目中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。心胸爽朗的史湘云就曾当着宝玉的面，说她是一个“小性儿，行动爱恼人”的人。与林黛玉毫无干系的赵姨娘在背后也发过牢骚：“要是那林丫头，她把我们娘儿正眼也不瞧……”。丫环小红和坠儿在滴翠亭说悄悄话，中了宝钗的“金蝉脱壳”计，误认为是林黛玉听见了，当时就很紧张，小红说：“那林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细……”，因而对她都怀有不满。林黛玉甚至在贾母面前也逐渐失去了欢心，最后正如她自己在《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等诗词中所说的，陷入了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的苦难境地。 林黛玉为什么会陷入这种苦难境地呢？这就得从林黛玉的性格上分析。下面就分别从林黛玉的性格特征表现、形成原因和时代意义等几个方面来详细分析。 一、林黛玉丰富性格特征的表现 （一）在林黛玉的丰富性格中，较为突出也最为世人所公认的就是那所谓的“小性儿”，说话尖酸刻薄不饶人、诸事好挑剔等。其实，这些都是一种表面现象，在其“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。 在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。 第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看。”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。 第十八回，“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。后来宝玉跟她解释过后，他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心，是这种强烈自尊心的表现。 第十九回“意绵绵静日玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子……的香”。林黛玉冷笑道：“难道我也有什么…罗汉?、…真人?给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些俗香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：