历史趣谈刘邦死后妻子吕后杀掉其多少儿孙 吕雉怎么夺权的

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导语：刘邦死后，一堆儿孙中首先被他的大老婆吕雉干掉的，是他的爱子刘如意。刘邦晚年宠爱小老婆戚姬，并有意将龙椅传给如意，而戚姬也巴望能做

刘邦死后，一堆儿孙中首先被他的大老婆吕雉干掉的，是他的爱子刘如意。

刘邦晚年宠爱小老婆戚姬，并有意将龙椅传给如意，而戚姬也巴望能做皇太后，曾极力鼓动刘邦废掉太子刘盈，改立刘如意为太子，但以失败而告终。吕雉长期被老公冷落一旁，早已对戚姬心怀怨恨，经历了这次你死我活的夺嫡斗争，更是对她仇恨满腔，恨得咬牙切齿，于是她一朝大权在握，便对戚姬进行残酷的报复。

她下令将戚姬囚禁于专门关押后宫女犯的特别监狱——永巷，又称“冷宫”，把她一头秀发剃光，脖子套上铁环，系以铁链，身穿土红色粗布囚衣，并且罚她整日做舂米的苦役。舂米是将大石臼里放上稻谷，双手用石杵不停地捣，直到稻谷外壳脱尽，捣成大米。戚姬一直受刘邦宠爱，论起在刘邦老婆群中的地位，仅次于吕雉，其子刘如意，又是王爷，但一夜之间，她竟成了苦役犯，屈辱悲愤，自难抑制，于是在舂米时以歌遣怀，歌曰：

子为王，母为虏，

终日舂薄暮，常与死为伍！

相离三千里，当谁使告女(汝)？

吕雉听说后，勃然大怒，冷笑道：“嘿嘿，你个贱女人，难道还想靠你的儿子跟我算账吗？”遂召刘如意来长安，干脆来个斩草除根。

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历史趣谈历史上玄奘西行和鉴真东渡的异同点在哪里

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上玄奘西行和鉴真东渡的异同点在哪里 导语：唐朝之所以会成为现今人们心中最繁盛的朝代，究其原因，是当时的经济政治文化发展的氛围，佛学的兴盛就是最好的证明。在唐朝出现了两个极为... 唐朝之所以会成为现今人们心中最繁盛的朝代，究其原因，是当时的经济政治文化发展的氛围，佛学的兴盛就是最好的证明。在唐朝出现了两个极为有名的圣僧，他们一个西行，而另一个东渡，虽然目的不同，但是他们对佛学的信仰却是相同的，这两人就是玄奘和鉴真。那么玄奘西行鉴真东渡的共同点和不同点在哪里呢？ 玄奘出生于公元602年，死于公元664年，享年62岁，在他死后23年后，唐朝再次诞生了一位得道高僧，这个人就是鉴真。鉴真享年76岁，死于日本。这两人都是唐朝少有的高僧，并且做出了很相似的举动。玄奘西行鉴真东渡，虽然他们的目的不同，但是却都是对佛学真理的追求，值得后世人尊敬。 玄奘西行这件事由于《西游记》这本名着和电视剧享誉中外，但是鉴真东渡这件事却是很少有人知道的。这两者的区别在哪里呢？首先，玄奘西行是为了佛教的思想分歧去寻找正确的思想才前往印度等佛教发源地，而鉴真东渡是为了向日本传授佛教真理，因为当时的日本是十分落后的，曾多次前往唐朝学习佛教知识。 玄奘和鉴真相似的点是两人都是私自行动。玄奘曾向朝廷请求西行，但是却不被首肯，所以就只身一人独自前行。而鉴真是因为要将本国的佛教思想教授给日本，而且当时他已经是唐朝少有的名僧，朝廷不愿失去这样一个人才，曾屡次派人阻止鉴真去日本。 但最后，玄奘还是西行了，鉴真也东渡成功了。这两位圣僧对佛教思想的追求是十分可贵的，值得后人学习他们的这种精神。 生活常识分享

历史揭秘：中国最后皇后的悲惨死亡之谜

历史揭秘：中国最后皇后的悲惨死亡之谜电视连续剧《末代皇妃》中的皇后婉容和皇妃文绣的精彩剧照。 秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并制定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。从此，在中国古代皇帝的后宫之中，拥有后宫三千佳丽的皇帝的正妻被称为“皇后”。但是，历史资料中却没有秦始皇和秦二世册封皇后的记载，可以说，中国历史上第一个皇后应该是汉高祖的刘邦的妻子吕雉。当然，中国历史上最后的一位皇后就是郭布罗氏?婉容。 婉容，1905年出生于内务府大臣荣源府内。她不仅容貌娇美，清新脱俗，谈吐文雅，举止端庄，仪态不凡，内刚外柔并富有善心；而且琴棋书画无所不精而在清朝贵族中闻名遐迩，可谓是一位兼收中西方文化优势于一身的美丽女子。1922年，只有17岁的婉容被选入宫，成为清朝史上，也是中国历史上的最后一位皇后。然而，自婉容被册封为皇后之日起，她的悲剧命运也就开始了。“一朝选在君王侧”，从此使她走上了一条不归路。 1911年，中国延续了二千多年的帝制结束，国家从封建走向共和。当时的民国政府给予清室的优待条件是“大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废，中华民国以各外国君主之礼相待。”为此，逊帝溥仪的婚礼还是完全照搬清王朝皇帝大婚的礼仪，民国政府特被批准皇后的“凤舆”从东华门抬进紫禁城

的后半部，就这样，婉容成为只是名义上的皇后。 在中国封建君主制中，皇帝有集皇权和夫权于一身的特殊地位，皇后的身份因此出现双重意义。对后宫而言，有统领六宫的责任，对国家而言，有母仪天下的义务。但是，作为逊位皇帝的皇后，婉容虽有过荣华富贵，但更多的是生活上的艰辛苦难，精神上的禁锢折磨。她在历史上地位是非常微弱和尴尬的。即是这样，婉容对自己的身份和责任却有着清醒的认识，她内心充满善良和仁慈，并富有深厚的爱国主义情怀。 当初，住在紫禁城的那段日子里，由于母仪天下的荣耀和新婚燕尔的欢愉，婉容过得还算惬意，她的柔情与活泼也给溥仪带来了很多快乐，而她的饱学多识，更是使溥仪视之为知己。但是，由于婉容是知识女性，十分向往一夫一妻制，并有着大多数女人都有的小心眼和嫉妒心，所以文绣的存在，使得她和溥仪在生活上还是存在着一些不和谐的音调。1924年底溥仪被赶出了紫禁城，皇帝的尊号也成为了中国的历史。他带着婉容和皇妃文绣住进了天津静园。随着时间的推移，溥仪性格上的弱点逐渐暴露出来了，而他生理上的缺陷最终更是导致了文绣提出离婚。可是溥仪却把这场给他带来奇耻大辱的“皇妃革命”的所有过失都推到了向往一夫一妻制的婉容身上。 后来，溥仪逃至长春，成为了伪满洲执政府的傀儡，他更是

中国古代十大著名“毒妇”

中国古代十大著名“毒妇”.txt30生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 中国有句古话“天下莫毒妇人心”，似乎女人之毒辣远远超出男性，此话不知从何而起，从何而出，被古往今来的男子经常挂在口上，令笔者大觉冤枉，身为女性深感不平。 要想反驳？当然，笔者的看法就是古往今来百分之九十九的战争都是男人做主角，百分之九十九的屠杀也都是男人一手执导。 我相信倘若那些曾经手挥屠刀的男人心中要是有一点母性的爱，那世界上的战争要减少一半。另一半之所以无法避免是因为他们已经发疯，譬如二战时如同禽兽的日本军队——731人体实验的炮制者和南京大屠杀的罪魁祸首，这一类人已经超出了人的界限，我们不能用正常人的心理去分析揣摩他们；或已被控制，譬如布什，在现代文明社会，还有人主张用武力解决问题，充当大佬，那他肯定是众人扔石块投掷的对象。 当然除此之外还有一句让女人们大为恼火的千古名言：唯女子与小人难养也！这句话也传了许久了，让女子戴了千年的帽子，现在也没摘掉，将来能不能够摘掉也未可知。我想这可能是因为老孔当年追求美貌的南子不成，心里不平衡吧，随口甩了一句，结果让古往今来许多爱情失败的男人奉为经典。 每当他们被心仪的女子牵着鼻子走的晕头转向的时候，就会来上这么一句。其实，我想事实的真相应该是，恋爱中的男子智商大部分是低于零的。因为需要经常像望月一样仰望如同仙女般的心上人，从而导致大脑严重缺氧，会发生头脑不清以至于撞墙的意外事故；而女子则会因为被人追求的自豪感充斥的虚荣心高度膨胀，导致大脑思维空前的活跃，脑中时常有精彩的火花迸出，由此一来，男女之间的智商差距自然要拉大。可偏偏那些男人们一向自大，不肯认输，于是就有了这么一说。 毒妇一——吕后 汉高祖刘邦和吕雉可谓患难夫妻，但是戚夫人的出现成为吕后幸福生活的严重障碍。有一句话：男儿爱后妇，女子重前夫。戚夫人美貌多姿色，能歌善舞，而且为刘邦生下一个儿子如意。如意聪慧可爱，刘邦疼爱小儿，有了废长立幼之念，令吕雉大为恐慌，幸亏有众大臣的拥戴，吕雉才保住了自己的位子。 刘邦死后，吕雉专权，开始对高祖的宠姬戚夫人大肆报复，砍掉她的手足，挖去她的眼睛，熏聋她的耳朵，还用药物把她变成哑吧，然后将她半死不活地抛入地窖，称为“人彘”。以至于吕雉之子汉惠帝撞见之后，惊吓成病，卧床不起。 这种惨无人道的杀人手段，历史上不止出现一次，但是似乎吕后的手段前古未有。 吕雉掌握权利之后，政治手腕越来越强硬，作风老辣。为了斩草除根，她还将戚夫人之子如意骗入宫中。汉惠帝知道母亲居心叵测，有可能突施毒手。为了保护幼弟，皇帝吃住都同其在一起，寸步不离。但即便是有了兄长的贴身照顾，幼小的如意仍旧逃不出吕稚的魔掌。终于有一天，吕稚趁着惠帝出去狩猎之际，将幼小的如意鸩杀。 毒妇二——昭信 昭信其人，汉景帝之孙广川王刘去的姬妾而已。是否美貌不得而知，但因为生性最残忍毒辣，所以暂列其一。 据史料记载，刘去最先宠爱王昭平、王地余二姬，答应将他们立为王后。可荒银y无度的他后来又喜欢上了另一名女子昭信。王昭平、王地余二姬嫉妒之余便私下合谋，想要加害昭信。

历史趣谈：寡人有疾 细数中国历史上的十大病号皇帝们

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢寡人有疾细数中国历史上的十大病号皇帝们 导语：中国历史上最重要的人物莫过于皇帝了，因为他们是专制社会的最高统治人。其的作用大于任何名臣良相。有明确记载以来中国的历史就是中国的皇 中国历史上最重要的人物莫过于皇帝了，因为他们是专制社会的最高统治人。其的作用大于任何名臣良相。有明确记载以来中国的历史就是中国的皇帝史，没有哪个时代没有皇帝。中国从公元前221年秦始皇称帝起，到1911年宣统帝退位止，在2131年的时间内，共产生了230位皇帝。在这些皇帝中有很多是杰出皇帝，其中是有始有终的好皇帝，当然也会有许多差皇帝。而今天我们要来盘点的就是十大病号皇帝。 NO.10 眇目-------梁元帝萧绎 萧绎一定想不到他费尽心思得到帝王之位，又写了无数文学作品和评论，到头来名气还比不上他放荡的妻子--------随成语半老徐娘留名青史的徐昭佩;而且后人提到萧绎大多没有好话，无非是这么三件事情。 第一，见死不救，借叛贼侯景之手杀死父兄，等父亲兄弟都死完了，自己当皇帝;第二，自伤读书万卷仍不免身死国亡，就把海量藏书烧个干净，来一场文化浩劫。典型的拉不出屎怨茅坑，还把茅坑一把火烧了。最后一件就是眇目，瞎了一只眼，佛教传说他是独眼神僧转世。没有当皇帝前独眼龙萧绎是湘东王，那时他常常受人嘲笑。兄弟笑话他。六哥萧纶赋诗――湘东有一病，非哑复非聋。相思下只泪，望直有全功。 老婆笑话他。如果兄弟用的是诗歌这种传统艺术，那么，萧绎老婆徐昭佩用的就是新潮的行为艺术。萧绎去老婆房间，徐昭佩化妆就化了半面，奇酷无比，萧绎见了，知道这是取笑自己一只眼，大怒而出。 生活常识分享

历史趣谈揭秘丝路名城西域强国高昌国的悠久历史

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 揭秘丝路名城西域强国高昌国的悠久历史 导语：高昌是和交河齐名的丝路名城。公元前1世纪，西汉大将李广利率领部队在此屯田，设立高昌壁;公元327年设高昌郡。公元450年，北凉残余势力灭了... 高昌是和交河齐名的丝路名城。公元前1世纪，西汉大将李广利率领部队在此屯田，设立高昌壁;公元327年设高昌郡。公元450年，北凉残余势力灭了车师前国后，高昌城一跃而为吐鲁番盆地的政治、经济、文化中心。460年成为高昌国都城。640年唐朝统一高昌，在此设立西州，辖高昌、交河、柳州、天山、蒲昌五县。9世纪后成为回鹘高昌国的首府。公元1275年，蒙古游牧贵族都哇叛乱时率领12万骑兵围攻火州(高昌)，长达半年，回鹘高昌王巴尔术阿而忒的斤英勇战死，高昌城就毁于一旦。1961年高昌故城由国务院公布为全国重点文物保护单位。 高昌古城，历史悠久，始建于公元前1世纪汉代，因其“地势高敞，人广昌盛”因而得名。公元460年(和平元年)车师国亡，柔然立阚氏伯周为王，称其国为高昌国，掀开了高昌王国的序幕。 高昌城始建于公元前1世纪，初称“高昌壁”，为“丝路”重镇。后历经高昌郡、高昌王国、西州、回鹘高昌、火洲等长达1300余年之变迁，于公元14世纪毁弃于战火。汉唐以来，高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地，毫不夸张的说，它是世界古代宗教最活跃最发达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，为了提高佛教学水平，29岁的玄奘，不畏杀身之祸，偷偷离开长安，出玉门，经高昌，沿丝绸中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国，历时17年。在高昌，玄奘诵经讲佛，与高昌王拜为兄弟，留 生活常识分享

汉代的人名谜语

汉代的人名谜语 导读：汉代人名谜语(精选) 谜面：谁知有口不能言 (打二字汉代人名) 谜底：吕雉 解析：“谁知”与“口”组合在一起，再去掉“言”，剩下“隹知口”，合为“吕雉”二字。 谜面：高出钱孙谱，入来王谢堂。 (打一汉朝人) 谜底：赵飞燕 解析：“赵”在百家姓中排于“钱、孙”之前;谜面第二句，引用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，入来王谢堂的正是“飞燕”。 谜面：广播降温消息 (打一汉代人名，白头格) 谜底：韩信 解析：在灯谜中，“白头格”规定谜底不得少于两个字，且第一个字要用谐音字来代替才能与谜面相扣。故本谜底“韩信”应读作“寒信”。 谜面：始皇不是赢氏子 (打一西汉人名) 谜底：吕后 解析：传说战国时，吕不韦将已有身孕的姬妾送与秦昭襄王，生下的孩子就是赢政。谜底解为“吕”氐的“后”代。 谜面：晋室东渡 (打一西汉人名)

谜底：司马迁 解析：“晋室”别解为晋朝司马氏，西晋灭亡后，司马睿建都于南京，史称东晋。 谜面：十分可观 (打一东汉人名) 谜底：张角 解析：“十分”折合为一角。 谜面：先生妙笔能生花 (打三字西汉人名，卷帘格) 谜底：卓文君 解析：按“卷帘格”规定，谜底为三个字及以上，顺序必须颠倒过来读才能与谜面扣合。本条谜底应读作“君文卓”。 谜面：环顾无人胜郎君 (打一西汉人名) 谜底：周亚夫 解析：四周的'人都亚于“夫君”。 谜面：再受禅依样画葫芦 (打四字西汉人名) 谜底：司马相如 解析：曹丕公元200年筑受禅台，逼迫汉献帝退位，称帝改国号为大魏。45年后历史重演，司马炎重修受禅台，逼魏主曹奂将帝位让给自己，并改国号为晋。谜底别解为“司马氏与曹氏玩弄相同的手法”。 谜面：源头枯竭河见底，此谜无格。 (打二字东汉人名) 谜底：丁原

历史趣谈大唐帝国万邦来朝的背后：唐朝靠什么万邦来朝

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 大唐帝国万邦来朝的背后：唐朝靠什么万邦来朝 导语：我们通常认为唐时出现的万邦来朝，是向唐朝进贡的意思，但这仅仅代表着各民族首领向唐朝臣服，而各地臣民的内心也对唐朝仰慕吗？事实上也是 我们通常认为唐时出现的万邦来朝，是向唐朝进贡的意思，但这仅仅代表着各民族首领向唐朝臣服，而各地臣民的内心也对唐朝仰慕吗？事实上也是的，当时唐朝存在着个人自由的政治理论，还有比较自由的生活空间和学术氛围，具有海纳百川的气度。难怪李世民曾兴奋地说：“天下英雄都被我装到口袋里了！”这是何等的豪气啊，李世民大帝哲学思想具有怎样的深度，又是什么力量促进了万方来朝呢？ 建国初期，李世民就展现出了王者风范。李渊父子西入关中，在铁骑扫长安之前，有一个决定性的战术，就是屈和李密。李渊听取了李世民的建议，给李密写了一封信，说自己年事已高，将来当盟主的一定是李密。结果真的麻痹了李密的注意力，对李渊的战略部署不闻不问。这一招成功地牵制了李密及东郡隋军的兵力，又堵住了成皋之道。进长安后，李渊从全国的政治形势考虑，感觉到自己羽翼尚未丰足，仍然立隋室为皇帝较为有利，第二年就自导自演了一出禅让戏，正式登上了皇帝宝座，改国号为唐。 李唐集团建立政权后，李渊作为天子不便亲征，太子建成也需要在京师处理军国重事，这样东征西战统一天下的责任就落在了李世民的肩上。李世民想很快占领东都洛阳，东出潼关与李密等部交手，感觉到东部地区各军事集团的力量很是强大，就采用了先顾根本，再取关东的战略方针，决定先平定陇右、代北地区的割据武装力量，解除关中背面和侧面的威胁，同时蓄积力量，巩固关中根据地，然后转向东方，夺取关东及江南地区，达到统一天下的目的。 生活常识分享

玄奘与丝绸之路的故事简短

玄奘与丝绸之路的故事简短 玄奘(602年~664年)，唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎(yī)”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘与丝绸之路的故事简短，欢迎阅读。玄奘与丝绸之路的故事简短一：玄奘自长安出发，经秦州、兰州、凉州，潜行至瓜州，循北道出玉门关，只得瘦马一匹伴随。几经艰险，到达伊吾，后转至高昌。 时高昌王鞠文泰以玄奘一人，身经大沙漠而至，视为有道高僧，殷勤地接待，力劝其留在高昌弘法，但玄奘因决意往天竺求经，高昌王苦留不获允。于是玄奘在此说法一月，并与高昌王结为兄弟。其后高昌王送以钱财货物，给沿途二十四个国王及西突厥，请他们在玄奘过路时，照顾玄奘，于是玄奘便继续西行。 他先后经过阿耆尼国(焉耆)、屈支(龟兹)、跋禄迦(姑墨)，越过葱岭，从者十死其四，最后到碎叶城，得见西突厥的肆叶护可汗。肆叶护可汗以为唐使，礼待之，并遣使知会所属各国，要他们款待、保护玄奘。玄奘乃顺利经昭武九姓国、吐火罗国，无阻而至天竺。玄奘边行边参观佛祖遗迹，终至东印度摩揭国的那兰陀寺(631年)，戒贤大师见玄奘大

喜。戒贤为世亲大师所传法相宗嫡传，虽年过百岁，仍为玄奘开讲《瑜珈师地论》、《显扬论》、《对法论》、《因明论》、《顺正理论》等。玄奘在那兰陀寺凡五年，成为寺中解经论五十部的十人中之一。后遍游五印度，四年后再返寺中(639年)，代戒贤大师讲《摄大乘论》和《唯识抉择论》，听者无不佩服。复和会法性、法相二宗，着《会宗论三千颂》，此对印度佛学影响至大。 玄奘本欲归国，惟当时印度教派甚多，婆罗门教和小乘佛教批评大乘佛教，玄奘为大乘佛教辩护。摩揭陀之戒日王在曲女城召集大会，遍请五印度国王、沙门、婆罗门、外道等。当时印度各国国王到者十八人，高僧三千人、婆罗门及尼干外道二千人、那兰陀寺僧众千余人。玄奘登坛说法，以梵文作《真唯识量颂》，宣示大众。称 :『如有一字无理，能被难者，则斩首相谢。』如是者十八日，无一人能难倒一条。于是印人称玄奘为『大乘天』，声威震葱岭，名留西域及印度百余国，此为中国学术界在国际上空前的光荣。由于摩揭陀国戒日王钦佩玄奘，特派人到中国朝贡。贞观十七年(643年)，玄奘启程东归，时年四十八。玄奘与丝绸之路的故事简短二：在丝绸之路上，不为利益只为福音和真理，而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中，以佛教僧侣最多，既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什，也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍

汉书与史记中吕后的异同

《史记》与《汉书》中吕后的异同 吕后作为西汉王朝的风云人物，《史记》与《汉书》都对她有详细记载。下面我们就来比较一下这两本书中所描写吕后的异同。 首先是相同点： 1、都承认了吕后的地位，给她独立写在本纪中，分别是《史记﹒吕太后本纪》和《汉书﹒高后纪》 2、都较为客观地记述了吕后时期发生的事情。例如少帝因得知非皇后所生口出怨言，于是就被吕后软禁并废除帝位；还有，吕媭听见吕禄要放弃军权而怒摔珠宝。 3、都对吕后进行了较为公允的评价。司马迁在《吕太后本纪》篇末以“太史公曰”的形式表扬说：“孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”《汉书》卷三《高后纪》末尾的“赞曰”，也发表了类似的评断，只是字句略有不同。两者都表达出了对吕后当政期间政绩的肯定。 其次，不同点是： 1、最直观的区别就是字数上。 《史记﹒吕太后本纪》正文的字数5328个，《汉书﹒高后纪》的字数为2006个，史记对吕后描写的字数是汉书的两倍多，可见史记的内容更充实、丰富一些。 2、对汉朝正统的维护。 《史记》在《高祖本纪》之后就是《吕太后本纪》，《汉书》则有《惠帝纪》。司马迁不给名义上的天子汉惠帝写本纪，但以吕太后有实际统率，虽非皇帝，但实际上却真正主持政务，于是紧接着高祖后面把吕后载入本纪，而汉惠帝的事迹只是在《吕后本纪》中略有提到。由此可以看出司马迁更尊重政治史的实际，而班固在努力维护刘氏王朝的正统性。 3、叙事详略上的差别，从而表现出作者著史态度的不同 《汉书》对燕王刘建的死，仅用7个字描述——“秋九月，燕王薨”，而《史记》除记载燕王的死讯外，还描写了吕后在燕王死后把他小妾生的儿子杀了，使之因无后而被废除王国，后来她就趁机封吕通为燕王，霸占刘氏宗室的封国。另外，还有赵王刘友的死，《汉书》对此的记载是简单的“赵王友优死于邸”；而《史记》这对他的死记载的非常详细：吕女因为赵王只宠爱姬妾而心生嫉妒，因此向吕后进谗言，诬告赵王想要造反。吕后就把赵王招来，安置他在宫邸并派人守卫，但是却不给他饭吃，赵王因此活活被饿死。死后，吕后还下令以民间礼仪来葬他。从对以上两个刘氏王死的详略描写，表现出司马迁与班固著史态度的不同：司马迁是秉笔直书，通过描写燕王和赵王的死，表现出吕后的狠毒与残忍；而班固对两王之死，都只用聊聊几字描述，完全是平淡的记述历史，表示出对真实历史的回避。 4、在对人物的刻画和故事完整性上的差距 《史记》通过详细记载吕后在高祖死后处心积虑培植吕氏势力、残害戚夫人和加害刘邦诸子的罪恶行径，成功塑造了吕后这样一个残忍刻毒、权欲熏心的形象。而反观《汉书》，班固完全不带任何个人感情色彩的去记载有关吕后的事迹，但他只注重这个时间段发生的一些重要事情，而这个过程又是草草一笔带过，因此没能够刻画出一个血肉丰满的吕后，显得很平淡无奇。

历史上真实的唐玄奘竟然确实差点让人吃掉

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上真实的唐玄奘竟然确实差点让人吃掉 导语：大家都知道，唐朝初期的高僧玄奘法师，曾西去天竺（即今印度）求取佛经。而明朝的落魄秀才和小说家吴承恩，便以此为题材，加以想象加工，写 大家都知道，唐朝初期的高僧玄奘法师，曾西去天竺（即今印度）求取佛经。而明朝的落魄秀才和小说家吴承恩，便以此为题材，加以想象加工，写了一部神怪类长篇小说《西游记》，其中的男主角唐僧唐三藏就是以玄奘法师为原型。不过，这时候的唐僧并不是那个玄奘了，他是一位“圣僧”，前世曾是西天须弥山大雷音寺佛祖如来驾下的一名童子，据说谁吃了他的肉就可以长生不老。所以唐僧师徒一行在西去的路上，许多妖魔鬼怪就想方设法要捉了他，希望杀了他，能够吃他的肉，以求长生不老——当然，每次最后都并没有吃成。这不过是如来给他在取经的路上设置难关，以考验他的意志而已。 可没想到，真实的玄奘法师，确实也曾差点被人“吃”了。那是他当年在西去取经到达印度以后，在途径印度人民著名的母亲河（并被神化为圣河）——恒河旁边时，遭遇了一次大劫难，被一伙强盗抢劫财物之后，还要抓他去作为牺牲品祭祀突伽女神，也就是湿婆神的老婆雪山女神。当时印度盛行印度教，该教由婆罗门教演变而来，有杀生祭祀的习俗。这一次可不是开玩笑，不是编故事，真的有人要吃“唐僧肉”了。[该材料来自上海复旦大学教授钱文忠在央视“百家讲坛”主讲的《玄奘西游记》。] 但好在吉人自有天相，有菩萨保佑，天不灭玄奘，就在他被沐浴、焚香完毕，正准备开刀问斩之时，突然之间天空中乌云翻滚、狂风大作、电闪雷鸣、折树飞沙，眼看就要大雨滂沱、洪水泛滥，甚至河流涌浪、船舫漂覆——这场面，真是比文人虚构的神话故事还要神奇，极 生活常识分享

七年级历史下册第4课：唐朝的中外文化交流练习题(含答案)

第4课唐朝的中外文化交流 1.唐朝时期,中日两国交流频繁。日本多次派遣使节来华的主要目的是() A.学习中国先进文化 B.传播日本先进文化 C.侵略中国沿海地区 D.学习唐朝书法艺术 2.下列关于新罗与唐朝关系的描述中,不正确的一项是() A.新罗物产居唐朝进口首位 B.新罗仿照唐朝,实行科举制 C.新罗引入中国的医学等科技成就 D.中国音乐传入朝鲜半岛,广泛流传 3.右图所示历史人物的主要事迹是() A.东渡日本弘扬佛法 B.西行天竺求取佛经 C.将唐典章引入日本 D.将朝鲜半岛的音乐引入中国 4.七年级(1)班本月负责学校文化长廊的黑板报设计,他们选定的主题是“唐朝的中外交往”,并拟订了如下四个标题,请你帮他们指出哪一项是不恰当的() A.文成公主与松赞干布成亲 B.鉴真东渡宣扬中国文化 C.玄奘西行天竺取经 D.新罗派遣使节和留学生到唐朝学习 5．唐朝时，新科进士们在长安大雁塔上题写自己的姓名以作长久的纪念，此举被称为“雁塔题名”。产生这些“新科进士”的选官制度是（）

A．世袭制 B．九品中正制 C．三省六部制 D．科举制 6．宋代诗人汪洙《四喜》曰：“久早逢甘露，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时”。下列与“金榜题名”最相关的制度是（） A．禅让制 B．行省制 C．科举制 D．分封制 7．下列哪一成语的来历与古代科举制无关？（） A．金榜题名 B．连中三元 C．名落孙山 D．卧薪尝胆 8．这一制度使少数下层士人得以参政，影响到文官队伍的整体素质与结构。它所造成的是一个庞大的读书人阶层。“这一制度”最早出现在（） A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 9．古代的日本、朝鲜等国仿照我国的科举制度选任官员，近代西方文官制度的产生也借鉴了我国科举制度的一些办法。这些主要说明（） A．朝鲜、日本的政治制度落后 B.科举制度有利于人才的选拔 C．隋唐时期中国领先于全世界 D．科举制度优于西方三权分立 10.“日本前后共任命19次遣唐使节团,成行15次。另外还有10次非正式的日本使者,唐朝也10次派使节团访问日本。遣唐使节团成员早期200人左右,后期多达500人。”这段材料不能说明的是() A.唐朝文化以其独特的魅力辐射邻近国家 B.唐朝时中日交流频繁 C.日本遣唐使团次数多,规模大 D.日本吸收盛唐先进文化,发展成为一个中央集权制的封建国家 11.“重走唐僧西行路”的起点和终点分别是() A.中国广州尼泊尔 B.中国北京印度那烂陀寺 C.中国新疆巴基斯坦

历史趣谈绿帽子的由来及出处 中国古代绿帽子的典故

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢绿帽子的由来及出处中国古代绿帽子的典故 导语：绿帽子的由来：朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“ 绿帽子的由来：朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊..由此一来，人们见着戴“绿帽子”的便知其家中那位是“青楼一族”，戴“绿帽子”也成为某男子的妻女卖淫或妻子私下“偷汉子”的俗称绿帽子，顾名思义，就是绿色的帽子，意指被人戴绿色的帽子。隐含的意思是一个男人自己的女人和别的男人偷情、相好，那么这个男的就被称做是被戴了绿帽子。被人戴绿帽子是件很不光彩、很丢人、丢脸面的事情。 细数中国史上十大著名“绿帽子” 中国的男人们大抵最害怕自己戴上那“绿帽子”，说来有一段让人饶有兴趣的史话。绿帽子”的演变过程长达两千年，“乌纱帽”则起源自南朝刘宋年间（另有说东晋时宫中就开始流行）。有意思的是这顶“帽子”都是在朱元璋手上最后“定型”，成为一个具有特殊含义的词。 【秦汉】时期规定犯人穿一种特制的衣服，称为“赭衣”，其色赤褐。班固《汉书·刑法志》有载“奸邪并生，赭衣塞路”，可见至迟在汉代“赭衣”已为罪犯的代称。唐宋时期，视碧青绿诸色为贱民所穿服装之色。唐代地方官吏对犯罪之人“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”（《闻见录》），并根据情节轻重“以日数为等，日满乃释”。沈括在《梦溪笔谈》中写道：“苏州有不逞子弟，纱帽下著青巾，孙伯纯知州判云："巾帽用青，屠沽何异？"”这表明在唐宋人心目中，穿戴碧绿青诸色的是最低贱的人。 自【元代】开始，碧绿青诸色的服装限于“娼妓”、“乐人”所穿。《元生活常识分享

唐玄奘西天取经及其对古代中外文化交流的影响

唐玄奘西天取经及其对古代中外文化交流的影响 这个学期学习的古代中外文化交流史收获很大，对古代中外文化有了很系统的认识，也学到了很多文化知识。其中印象最深刻的是玄奘西天取经，下面我想就他取经的事迹以及他对古代中外文化交流史的影响展开讨论。 玄奘,俗姓陈,名祎,世称唐三藏，洛州缑氏人。少年时代父母双亡,13岁那年出家当了和尚,20岁时在成都正式取得僧人资格。从这以后他到各地游历,拜访名师,在佛学方面的造诣越来越深。但在多年的学习过程中,他感到他所学的各种佛教经论的说法不一,而且他的老师所教的观点也不一样。这是因为佛教传入中国几百年来，佛经多由外来的人翻译成中文，翻译的习惯用语不同，语义差别很大，理解也有很多不同。因此他想去佛教的故乡天竺，即今印度一带,求取真经。自佛教传入中国以后,中土就有很多高僧赴西天取经者。三国的时候有朱士行,东晋时有法显,唐代的僧人有慧超、悟空等人,但最著名的高僧还是玄奘。他去印度取经对古代中外文化交流有着非常深厚的影响。 这位大师为后人留下了瑰宝，但是他的西去取经之路却非常坎坷。当他想出境的时候正值唐朝建立初期，突厥威胁西北面，于是就规定处境要有通行证，而玄奘的申请又没能通过，所以就只能等待时机。到了公元627年秋,长安一带遭受自然灾害。唐太宗李世民下令所有人可以出境去寻找食物。求法心切的玄奘,收拾了简单的行李,混在灾民人群中出了长安城,开始了漫长而又艰险的西行求法之路。首先，玄奘与人搭伴到了河西走廊,因名声很大,被人请在凉州讲经。他混入商人队伍出关、被边境士兵发现，凉州都督李大亮听说玄奘要西行，强令他返回长安。幸好当地慧威法师敬重玄奘的伟大愿望，令小徒弟慧琳、道整二人秘密送玄奘前进。他们白天怕被官兵捕捉，就夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又死了了。而且这时李大亮捉拿玄奘的公文到达，州吏李昌认为玄奘的伟大愿望非常少见，不应扣留他，就把公文毁掉，催促玄奘赶快前行。玄奘到了瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只是堡垒旁有水源，但由兵士把守着。凉州的官员已经发现他偷越边防，便发出公文到瓜州通缉他。如果玄奘经过堡垒，一定会被兵士捉住。玄奘正在束手无策的时候，碰到了当地一个胡族人，名叫石盘陀，愿意替他带路。玄奘喜出望外，变卖了衣服，换了两匹马，连夜跟石盘陀一起出发，半夜他们成功偷渡出玉门关。在休息的时候，玄奘见石盘陀持刀向他走来，石盘陀说再走便是死路一条，他不愿同行了，玄奘只好任他离去。他出玉门关后独自在沙漠中摸索前进,饥渴难忍,冒险到烽燧下取水,差一点被守卒放箭射中。玄奘知道躲不过了，索性朝着堡垒喊道：“我是长安来的和尚，你们别射箭！”堡中的人停止射箭，打开堡门，把玄奘带进堡垒。幸亏守烽校尉王祥笃信佛教,不仅供给玄奘食物,还给他指点了捷径。玄奘离开第四堡，又走了一百多里，迷了路，没有找到野马泉。他正要拿起随带的水袋喝水时，哪知一失手，一皮袋的水都泼翻在沙土上了。没有水啦，怎么越过沙漠呢？玄奘想返回第四堡去取水，走了十几里，忽然想起临走的时候，他曾经立下誓言，不达到目的地，决不后退一步。现在怎么能遇到困难就后退呢？想到这里，他就拨转马头，继续朝西前进, 大沙漠里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支持不住、便昏倒在沙漠上。到了第五天下半夜，突然起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了十几里，发现了一片草地和一个池塘。有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠，经过伊吾到了高昌。 高昌王麴文泰笃信佛教,在深夜手持蜡烛亲自出宫相迎,给予最高礼遇,欲强留玄奘,长期供养。玄奘决意西行求法,并以绝食相拒。麴文泰只好作罢,与玄奘结为兄弟,请他取经后再回高昌。并赠送黄金百两及绫绢等物,组织护送队伍,作书二十四封给沿途国家,请求提供帮助。玄奘继续西行,经过焉耆到屈支,受到盛大欢迎,停留六十多天,翻越凌山到素叶城、赤建国、飒秣建国等地,到达睹货罗国,南下经缚喝国拜谒释迦牟尼遗迹,然后翻越兴都库什山,

吕雉和戚夫人历史故事：吕后杀戚夫人

吕雉和戚夫人历史故事：吕后杀戚夫人 吕雉和戚夫人都是刘邦的老婆，吕雉是历有记载的第一位皇后和 皇太后，吕雉也是秦始皇统一中国，实行皇帝制度之后，第一个临朝 称制(后妃掌权)的女性。而戚夫人远远没有吕后那么有作为，她仅仅 是一个后宫女子，但刘邦对于戚夫人的爱似乎比对吕后还要多几分。 戚夫人哪里知道，在这份浓情的爱意里面，藏匿着甜蜜的杀机。 汉元年，刘邦东征，过定肉时得定陶美人戚姬，伴随军中，后来 戚夫人便怀孕了，生下了一个儿子，取名如意。在刘邦登基后，吕后 协助其剪除异性王之后，分封诸子。太子刘盈是吕后生的儿子，刘邦 不待见他。在诸子中，最喜欢的是戚夫人的儿子赵王如意。刘邦常说，刘盈为人仁弱，不像他，如意倒是像他几分。且还常在戚夫人宫中， 把如意抱在膝上，对如意的喜爱超过了刘盈，废立太子的想法已是溢 于言表，吕后坐不住了，她想当初要不是她在家操持，哪有你刘邦的 今天，年老色衰就宠幸别的女人就算了，还想改立太子。越想越生气 的吕后，自然是不会放过戚夫人的。 汉十年，刘邦在朝堂上正式提出废太子刘盈。朝臣始而惊仔，继 之强烈反对，尤以刘邦的同乡周昌反对烈，刘邦只得作罢，吕后感激 周昌又从张良处得计，这才保住了太子之位，关于废立之事，戚夫人 也是一心要让自己的儿子成为太子，多次在刘邦面前提到，刘邦也没 办法只得安慰戚夫人，他深知吕后的势力极大，日后要是死了戚夫人 的日子定不会好过。汉高祖十二年刘邦去世了，太子刘盈即位，年仅 17 岁，吕氏尊为皇太后，辅佐裁决政事，戚夫人的好日子也就到头了，吕后临政的第一件大事是派人把戚夫人抓起来，囚在深巷，把戚夫人 的头发剪去换上粗布麻衣，每天在庭院舂米，生活凄惨的念头就是她 的儿子如意了，此时的吕后已经将毒手伸向如意，派人将如意接到宫内，刘盈知道母亲的用意，特意和如意住一起，谨防母亲对其下手， 但如意还是被吕雉毒死了。如意一死，吕后就派人砍去了戚夫人的手 脚四肢，又让人剜去了她的那双美丽的眼，再用药熏聋耳朵，强迫她

初中历史社会八年级《第十六课玄奘西行与鉴真东渡》教学设计

第十六课玄奘西行与鉴真东渡 一、教学目标 ⒈情感、态度、价值目标 通过对玄奘西行，克服千辛万苦，最终取回真经及鉴真不畏艰险，六次东渡到达日本等史实的学习，培养学生勇于实践、坚持不懈的精神和百折不挠的意志。 ⒉能力目标 通过对玄奘及鉴真在中外文化交流中所起作用的分析，提高分析概括的能力；通过比较玄奘西行与鉴真东渡异同，培养学生比较、综合归纳能力。 ⒊知识目标 理解玄奘西行、鉴真东渡时的社会背景，掌握中印、中日文化交流等史实，并能充分理解中外文化交流是一个互补的过程。 二、教学准备 多媒体 三、教学过程 ㈠新课导入 以电视剧《西游记》插曲----“敢问路在何方”导入。 ㈡新课教学 ⒈玄奘西行 ⑴取经原因 教师简单介绍佛教的传入，学生明确玄奘取经原因。 ⑵取经经过 引导学生讨论、思考-----为什么玄奘西行能够获得成功？拓展思维并培养学生坚定的意志和持之以恒的精神。 ⑶玄奘西行后的中印文化交往 使学生明确：玄奘为我国古代佛教文化的发展作出了卓越的贡献；印度文化对古代中国有很大影响。

⒉鉴真东渡 ⑴东渡原因 鉴真是作为佛教学者的身份到日本去传经的，这充分体现了鉴真乐于奉献的精神。 ⑵东渡历程 着重强调鉴真六次东渡的艰辛，如漂流到海南岛、双目失明等，以此突出他不畏艰难的大无畏精神。 ⑶中日文化交流 鉴真作为中日文化的使者，传播的不仅是中国的佛学，还有建筑、雕刻、医药等方面都对日本文化产生了深远的影响。 ⒊比较玄奘西行与鉴真东渡的不同（表格） 通过先是学生（小组）讨论，然后学生（口述）填表的方式，既提高了学生的比较、分析归纳能力，又培养了学生的团队合作意识。 四、教学小结 简要分析唐人的文化精神，借此鼓励学生向历史文化名人学习，树立坚定的信念，按照既定的目标，勇往直前地走下去。 五、课堂训练 进行课堂基础性练习（见作业本） 六、课后作业 1、小作文：从玄奘、鉴真身上学习到了哪些精神？对你今后的学习和生活有什么启示？ 2、完成作业本中本课的相关作业。

史记中吕后的悲剧

宝贝，题目是我自己另起的，内容都是网上复制的 论文一《史记中吕后的悲剧》 PS:吕后，在中国的历史中，是一名很有个性的女性．在她的身上，既体现了女子对丈夫的忠贞与敬爱，又体现了那句＂最毒妇人心＂；既体现了女人对子女的万般疼爱，又体现了女人心狠手辣的一面．在我看来，她是一个很恐怖的女人，因为她的心狠手辣、因为她的自私、因为她的嫉妒、因为她的决绝；同时，我又不得不佩服这个女子，也只有她，才能成就一番业绩；也只有她，才会对刘邦这样的帮助与忠贞……矛盾的心情——在阅读了相关的资料后，重读《史记·吕太后本纪》，我有一种悲凉的感觉。身为女生，我觉得这是一个悲剧，悲剧式的女人。这一切都是因为——爱成功成就了女人，恨彻底的毁灭了 试分析《史记》中吕后悲剧命运形成原因 《史记》上起黄帝、下迄汉武,记述的是从原始社会末期到奴隶制再到封建制的历史阶段。在这一时期,男性的家庭活动、生产活动,乃至于社会生活及政治生活中,一般情况下都居于主要地位,起到主宰的作用,但司马 迁并没有因此而忽略对女性的关注。 《吕太后本纪》是《史记》中唯一一篇为女性人物单独设立的“专传”,《史记》也因该本纪成为一部以女性人物入“本纪”的纪传体史书。后世一些封建史家认为本纪当“书君上以显国传”。《史记》不立惠帝刘盈本纪,而立吕太后本纪这为他们所不容,但这却恰恰显示出司马迁求实、记实的治史精神和准则。吕太后惠帝刘盈时期,吕太后称制,虽无帝王名分,但实际上行使了帝王治理国家的职权,惠帝刘盈只不过是一个傀儡而已。在司马迁看来,人无论男女都会对社会作出贡献,对历史产生影响,他不以成败论英雄,也不以性别分主次,而是以历史人物的行为、作用等实际情况为依据,如实记载历史,所以才会有吕太后入本纪并以惠帝刘盈附入吕太后本纪的安排。不仅如此,在《吕太后本纪》中,司马迁还本着求实、记实的准则,记

历史趣谈：中国古代历史上熟知的十大民族英雄大盘点

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中国古代历史上熟知的十大民族英雄大盘点 导语：01 第一位碧血丹心文天祥文天祥，吉州庐陵(今江西吉安)人，原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山。1256年，20岁的文天由理宗皇帝亲 01.第一位碧血丹心——文天祥 文天祥，吉州庐陵(今江西吉安)人，原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山。1256年，20岁的文天由理宗皇帝亲定为601名进士中的状元。入仕后因奏迕宦官董宋臣、权相贾似道，被罢官。1275年，元军攻破长江天錾，文天祥散尽家私，组织义军赴临安勤王。次年，元军兵陈临安，当朝派文天祥出城讲和，被扣留，在押解北方的途中脱逃。1277夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，陆续收复了许多州县。1278年冬，文天祥在率部向海丰撤退时兵败被俘，服毒自杀未遂，被押送到大都。这时许多投降蒙古的南宋大员前来劝降，皆被文痛骂而去，元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕的说：“圣驾请回！”文天祥被囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈，“人生自古谁无死/留取丹心照汗青”的诗句就是在狱中所作。1283年文天祥被押解到北京柴市口刑场，临刑前文天祥跪拜南方，引颈就刑，从容就义，死时年仅47岁。一介儒生，铮铮铁骨，由此威震霄汉。 02.第二位精忠报国——岳飞 岳飞，河北相州汤阴(今河南汤阴县)人，字鹏举。19岁时投军抗辽，相传临行时，其母在背上刺“精忠报国”四个大字，成为岳飞终生遵奉的信条。1129年，金帅宗弼(金兀术)渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，十战十捷，于次年收复建康，金军被迫北撤。之后岳飞又破李成，平刘豫，斩杨么，宋高宗手书“精忠岳飞”四字，制旗赐之。绍兴六年，岳飞再次出师北伐未果，写下了千古绝唱《满江红》。1140年兀术再次 生活常识分享

玄奘西行及其影响

历史上的唐朝僧人玄奘，原来姓陈名袆，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。十三岁那年，他出家做了和尚，从此认真研究佛学。青年时他周游了四川、湖北、河南、陕西等地，造访有名的佛学大师，拜师学习；精通了当时中国流传的佛教经典。 可是，那时佛教宗派很多，佛经的译文错误也很多，解释的经义往往互有矛盾。越钻得深，发现的问题越多；玄奘决心亲自到佛教发源地的天竺（今印度半岛）去，寻访“真经正法”，弄它个水落石出。唐朝贞观年间，朝廷禁止私人随便出国；凡出入国境都要得到国家批准。西元627年的八月，玄奘向朝廷申请出境，遭到拒绝。决心西游的玄奘，便夹在商人中间混出了玉门关，单人匹马踏上了西行的征途。那一年，玄奘二十八岁。 据说，玄奘在瓜州，打听到玉门关外有五座堡垒，每座堡垒之间相隔一百里，中间没有水草，只有堡垒旁有水源，并且由兵士把守。这时候，凉州的官员已经发现他偷越边防，发出公文到瓜州通缉他。如果经过堡垒，一定会被兵士捉住。 玄奘找到了当地一个胡族人名叫石盘陀的，带路混出了玉门关。 据说，玄奘在关外沙漠中的第一座堡垒，就被守兵发现；幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，问清楚玄奘的来历后，不但不为难他，还派人帮他盛水，并且送给他一些饼，亲自把他送到十几里外，指引他一条通向第四堡的小道。 第四堡的校尉是第一堡校尉王祥的同族兄弟，听说玄奘是王祥那里来的，也很热情地接待他，并且告诉他，第五堡的守兵十分凶暴，教他

绕过第五堡，到野马泉去取水，再往西走，就是一片长八百里的大沙漠了。 玄奘带领人马，越过雪山冰河，冲过暴风雪崩，经历了千辛万苦通过西域各国进了天竺。 天竺是佛教的发源地，有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。 天竺摩揭陀国有一座古老的大寺院，叫做那烂陀寺。寺里有个戒贤法师，是天竺的大学者。玄奘来到那烂陀寺，跟着戒贤法师，学了五年，把那里的经全部学会了。 西元６４５年，玄奘带了六百多部佛经归国，回到阔别十多年的唐朝长安。唐太宗十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘。玄奘把他游历西域的经历向唐太宗作了详细的汇报。 他开创了中国的佛国外交，在他西行求法的路途上，已经有天竺各国以佛经为纽带，展开对唐友好往来，在他回国以后，日本、韩国佛徒陆续到大唐求法，从他这里找到佛学源头，形成中日等国的友好往来，直到今天，中国佛徒和日韩佛徒存在着千丝万缕的联系，应该说，是一个佛国无限增大了大唐的外交领域。 玄奘实际上也给国人西学提供了一种范式，一种开放式的思路，杂学博学，一切皆为我所用，但不失原则立场，用在国家上，也即全盘西化不是出路，闭关锁国只有死路一条。 玄奘在长安的弘法实践，对中国佛教的发展产生了深远的影响，也对

唐三藏：玄奘大师生平及事迹

唐三藏：玄奘大师生平及事迹 名号之由来 玄奘大师，是中国佛教史上极其光辉灿烂的伟大高僧，也是中华民族史上罕有的特出人物，直到现在世界很多学者们，仍然景仰他的德行和成就。在现代很多学人的著作中，有称他为最伟大的翻译家，最拼命的旅行家，最成功的留学生，最了不起的语言家(精通九十多种印度方言)等等……不一而足。这些称呼，当然是名符其实的，千百年来，在中国民间，提起“唐玄奘”、“唐僧”或“唐三藏”，不论有学识的知识份子，或是一般妇孺市井，一提到“唐玄奘”、“唐僧”或“唐三藏”，没有人不知道的。虽然俗称“唐僧”或“唐三藏”并不是大师的真实名字，也许有一些妇孺们不识大师的名字叫玄奘，可是“唐僧”或“唐三藏”这两种称呼，在当时一般国民心目中，意识上都是非常明白而庄严的。 为什么会有这么奇妙的现象呢？其实是一种很平常和 自然的发展。因玄奘大师是出生于李唐初叶，在国势隆盛之日，大师的壮志亦如日中天。大师孤身西征天竺，求取佛经，当时完全没有交通设施，须绕道遍游数十国，历时十七年，艰苦备尝，终于以百折不挠之精神，完成可说是空前绝后的

壮举。在唐太宗贞观十九年春，他自印度留学回来中国，满载而归地返抵长安京城。当时受到朝野轰动地欢迎，并不是要为了欣赏他??回那么多的珍贵贝叶经，与及西方国家的宝物，增长一下见识，而是感到一位手无寸铁的贫僧，竟然能够那么志气凌励，比当朝的皇帝东征西讨，还不能称心满意的遨游万里；而一个平凡的出家人，为了实践异常的抱负，不顾生死的远访外邦，却能身经百国，是多么的令人思仰！惊叹！振奋人心！简值是莫测高深的奇迹呀！大唐民族，有此为教不惜牺牲，如此出类拔??的出家人，当时朝野怎不涌发出对玄奘大师，作出光荣的崇敬！所以在其名字上加上“唐”字，因此又称“唐玄奘”、“唐僧”“或“唐三藏”。 “唐僧”一词，不翼而飞的普遍深入民心。“唐僧”本义，是统摄唐代全部僧伽而言，因三位以上出家人方可称为僧，但在玄奘大师取经过程中，有着感动天地的行迹，所以“唐僧”也即成为千百年来人民尊仰的口号。“唐三藏”之称谓，是因为佛教中之三藏是经藏、律藏、论藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典，所以称之为“唐三藏”。 传记之所述 然而玄奘大师，对于国家、民族的贡献，并不只单是上面所说的一点荣耀。大师真正不朽之事迹，实是翻译佛经，为促进中国文化的灿烂文明。盛唐的文化，受佛教影响极其