梦游天姥吟留别重点字词句

梦游天姥吟留别重点字词句 导语：《梦游天姥吟留别 》是唐代大诗人李白 创作的一首古体诗。此诗是记梦诗，也是游仙诗。以下是小编整理梦游天姥 吟留别重点字词句的资料，欢迎阅读参考。 1．字词： （1）梦游:在梦中游览. （2）吟 yín ,此处指古体诗的一种体裁──-歌行体中的一种。“吟”重在 吟咏情性。是一种抒情诗 。 （3）留别：离开某地时赠送礼品或作诗词 赠给留在那里的朋友。 （4）瀛:：yíng，大海。 （5）语：yǔ，谈论。又读 yù，告诉。 （6）姥：mǔ，年老的妇人。诗中是山名。又读 lǎo。 （7）或：或许，也许。一说，有时。 （8）睹：dǔ，看见。 （9）倒：dǎo，此处解作横躺下来。又读 dào，另作别解。 （10）倾：qīng，歪，倾斜。 （11）度：此处解作通过（江河等）。又读 duó，另作别解。 （12）宿：sù，此处解作夜里睡觉；过夜。又读 xiǔ，量词，用于计算夜。 又读 xiù，我国古代天文学 家把天上某些星的集合体叫做宿。 （13）著：此处读 zhuó，穿，今写作“着”。又读 zhù，另作别解。 （14）转：zhuǎn，改变方向，位置，形势，情况等。又读 zhuàn，如旋转； 又读 zhuǎi，如转文。 （15）倚：yǐ，靠。 （16）暝：míng，日落；天黑。

（17）咆：páo，怒吼；嗥。 （18）殷：yǐn，拟声词，形容雷声；诗中用做动词，雷鸣般地震动。又读 yīn,yān，另作别解。 （19）栗：lì，发抖；哆嗦。 （20）峦：luán，山（多指连绵的）。 （21）冥：míng。 （22）霓：ní，副虹。 （23）瑟：sè，古代一种弦乐器，像琴。 （24）鸾：luán，传说中凤凰一类的鸟。 （25）悸：jì，因害怕而心跳得厉害。 （26）嗟：jiē，叹息。 （27）觉：jiào，此处作“醒时”解。又读 jué，另作别解。 （28）安：ān，此处作“怎么，哪里”解。 2．句子 ： （1）海客读瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 诗的主体是描写梦游天姥的幻境， 开头段却写现实中的天姥， 但又不直接落 笔，而是用这么个对偶句，由“海客”所读，引出“越人”之语。起兴写法，一 虚一实，仙境难求，实景可睹，笔意曲折，文气跌宕。以海客仙山与天姥类比， 给天姥涂上神秘的色彩。 “云霞明天或可睹”， “或”字加重了天姥的神奇色彩。 （2）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南 倾。 连用“连”“横”“拔”“掩”“倒”“倾”六个动词， 把天姥与“天”相 联系； 与以高著称的“五岳”， 与跟它相邻而名声远扬的“天台”“赤城”相对 比，描写天姥的雄伟高大。这种夸张的手法下的天姥，已不是现实生活中天姥的 再现，而是诗人的思想和现实相结合的产物，从诗中反映看，是“越人”说的， 诗人言之是有据的。 这既体现出诗人下面以梦幻神游的形式写天姥的必要， 表明 了梦游天姥的缘由，从而唤起读者对天姥的向往，随诗人飞向那梦幻之境。 （3）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 “我欲因之梦吴越”是过渡句， 由现实过渡到梦幻。 这句也是点题句， “梦” 与题中“梦游”相照应。 “之”指“越人”之“语”， 是“梦”的根据。 “吴越”， 从修辞看是借代，指天姥山；从语言学角度，是个偏义复词，此处指“天姥”所 在的“越”。 “一夜飞度镜湖月”，“飞”，显示了业已入梦，否则，人岂能飞。也写出 急欲游历天姥的迫切心情。 （4）湖月照我影，送我至剡溪

“影”借代“身”，“我影”即“我身”即“我”。“送我”，以拟人手法 写月，从月亮对自己非常亲切的感受中，表现诗人无限喜悦的心情。 （5）谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 “尚在”，事实上本不可能，梦幻中就不足为奇了。这是为后面仙境出现作 铺垫的。“清猿啼”，即“猿清啼”或“猿啼清”，把声音的特点放在前面说， 可以造成一种特殊的意境：未见其物，仅闻其声，更扣人心弦。用猿猴清脆的叫 声反衬环境的幽静。面对幽雅，静谧的环境，自然游兴更浓了。 （6）脚著谢公屐，身登青云梯。 “著”“登”，以动作写心情。“谢公屐”“青云梯”，或引史书，或引诗 章；“青云梯”，兼为比喻指高入云天的山路。既突出了天姥山耸入云天，又表 现登山的轻快和喜悦。对偶句。 （7）半壁见海日，空中闻天鸡 见奇景，闻异声，引人继续攀登。“半壁”，半山腰就能见海日，再次突出 天姥的高大。对偶句。 （8）迷花倚石忽已暝 “忽”， 突然。 写出山景绮丽， 令人流连忘返， 迷恋陶醉； 带过时间的推移。 （9）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林分惊层巅 用夸张，拟人等修辞手法，描绘山上夜景令人恐惧战栗的画面和氛围。为仙 境之出作过渡。 （10）忽魂悸以魄动，悦惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 这是由梦幻回到现实的过渡句。 与由现实到梦幻的过渡相比， 这里写的比较 详细。因为第一段已伏下“梦”的契机,所以那里点出一个“梦”字即可；而梦 中幻境表明了诗人的向往和追求，以后一过渡就得写得细些。从“魂悸”“魄 动”“惊起”“长嗟”这些词语 可以看出诗人好梦不长， 怅然若失的丰富感情。 “惟觉时”二句更包含了无 限叹惋之意。“惟”，突出醒来时现实环境的冷冷清清。梦境在诗句 中以“烟霞”作指代，仙人生活在空中，以此表现仙府图景十分恰切。增强 了奇幻之感； 且与第一段“烟涛微茫信难求”“云霞明灭或可睹”相照应。 梦境 奇特美好，诗人陡然收笔，大抒“惊梦”之憾，对比鲜明地表现了现实的黑暗丑 恶，有力地表达了他对自由光明的追求。 （11）世间行乐亦如此，古来万事东流水“亦”承接上文，“万事”回映梦 境，以虚带实，互相照映，感慨万千。“东流水”既是比喻，又是引用。 （12）别君去兮何时还 点题“留别”，由此引出全诗主旨句，且引起读者重视下面的句子。 （13）且放白鹿青崖间,须行即骑访名山 这是照应全篇的句子。“名山”既指天姥，也指其它名山。“白鹿”照应第

二段所写游仙的经历。“别君”句自问，这两句作答，但又似答非所问。正是本 诗不同于一般留别诗写伤离惜别老调之处。诗人借别抒怀，另有寄托，故以设问 句之答句抒情表态，申明心迹，以不似答话之答作答，意味深长，耐人捉摸，别 开生面。 （14）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 反话句式，分外有力，画龙点睛地揭示了全诗主旨。卒章显志，表现诗人傲 岸的性格，崇高的气节。