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父母十大恩德

第一恩、怀胎守护恩

累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。第二恩、临产受苦恩

怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沈。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。第三恩、生子忘忧恩

慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。第四恩、咽苦吐甘恩

父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。第五恩、回干就湿恩

母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩怜恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。第六恩、哺乳养育恩

慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。第七恩、洗濯不净恩

本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。第八恩、远行忆念恩

死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。第九恩、深加体恤恩

父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。第十恩、究竟怜悯恩

父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。

《四次数学危机与世界十大经典数学悖论》

《“四次”数学危机与世界十大经典数学悖论》 “四次”数学危机第一次危机发生在公元前580～568年之间的古希腊，数学家毕达哥拉斯建立了毕达哥拉斯学派。这个学派集宗教、科学和哲学于一体，该学派人数固定，知识保密，所有发明创造都归于学派领袖。当时人们对有理数的认识还很有限，对于无理数的概念更是一无所知，毕达哥拉斯学派所说的数，原来是指整数，他们不把分数看成一种数，而仅看作两个整数之比，他们错误地认为，宇宙间的一切现象都归结为整数或整数之比。该学派的成员希伯索斯根据勾股定理（西方称为毕达哥拉斯定理）通过逻辑推理发现，边长为1的正方形的对角线长度既不是整数，也不是整数的比所能表示。希伯索斯的发现被认为是“荒谬”和违反常识的事。它不仅严重地违背了毕达哥拉斯学派的信条，也冲击了当时希腊人的传统见解。使当时希腊数学家们深感不安，相传希伯索斯因这一发现被投入海中淹死，这就是第一次数学危机。最后，这场危机通过在几何学中引进不可通约量概念而得到解决。两个几何线段，如果存在一个第三线段能同时量尽它们，就称这两个线段是可通约的，否则称为不可通约的。正方形的一边与对角线，就不存在能同时量尽它们的第三线段，因此它们是不可通约的。很显然，只要承认不可通约量的存在使几何量不再受整数的限制，所谓的数学危机也就不复存在了。我认为第一次危机的产生最大的意义导致了无理数地产生，比如说我们现在说的，都无法用来表示，那么我们必须引入新的数来刻画这个问题，这样无理数便产生了，正是有这种思想，当我们将负数开方时，人们引入了虚数i（虚数的产生导致复变函数等学科的产生，并在现代工程技术上得到广泛应用），这使我不得不佩服人类的智慧。但我个人认为第一次危机的真正解决在1872年德国数学家对无理数的严格定义，因为数学是很强调其严格的逻辑与推证性的。第二次数学危机发生在十七世纪。十七世纪微积分诞生后，由于推敲微积分的理论基础问题，数学界出现混乱局面，即第二次数学危机。其实我翻了一下有关数学史的资料，微积分的雏形早在古希腊时期就形成了，阿基米德的逼近法实际上已经掌握了无限小分析的基本要素，直到2100年后，牛顿和莱布尼兹开辟了新的天地——微积分。微积分的主要创始人牛顿在一些典型的推导过程中，第一步用了无穷小量作分母进行除法，当然无穷小量不能为零；第二步牛顿又把无穷小量看作零，去掉那些包含它的项，从而得到所要的公式，在力学和几何学的应用证明了这些公式是正确的，但它的数学推导过程却在逻辑上自相矛盾．焦点是：无穷小量是零还是非零？如果是零，怎么能用它做除数？如果不是零，又怎么能把包含着无穷小量的那些项去掉呢？直到19世纪，柯西详细而有系统地发展了极限理论。柯西认为把无穷小量作为确定的量，即使是零，都说不过去，它会与极限的定义发生矛盾。无穷小量应该是要怎样小就怎样小的量，因此本质上它是变量，而且是以零为极限的量，至此柯西澄清了前人的无穷小的概念，另外Weistrass创立了极限理论，加上实数理论，集合论的建立，从而把无穷小量从形而上学的束缚中解放出来，第二次数学危机基本解决。而我自己的理解是一个无穷小量，是不是零要看它是运动的还是静止的，如果是静止的，我们当然认为它可以看为零；如果是运动的，比如说1/n，我们说，但n个1/n相乘就为1，这就不是无穷小量了，当我们遇到等情况时，我们可以用洛比达法则反复求导来考查极限，也可以用Taylor展式展开后，一阶一阶的比，我们总会在有限阶比出大小。第三次数学危机发生在1902年，罗素悖论的产生震撼了整个数学界，号称天衣无缝，绝对正确的数学出现了自相矛盾。我从很早以前就读过“理发师悖论”，就是一位理发师给不给自己理发的人理发。那

表达对父母恩情的诗句

表达对父母恩情的诗句游子吟作者:【孟郊】年代：【唐】体裁：【乐府】慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。【韵译】：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？【评析】： ??这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。 ??诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ ??全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。关于感恩的名人名言鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩滴水之恩,当涌泉相报. 谁言寸草心,报得三春晖蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪

里就得到那里——堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭——苏联谚语父恩比山高，母恩比海深——日本谚语要知父母恩，怀里抱儿孙－日本谚语养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩－日本谚语从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩－日本谚语不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩－中国谚语父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极. 衔环结草，以恩报德竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝

父母恩情作文

父母恩情作文养儿方知父母恩。作为子女,对父母恩情的体验确乎是一个漫长的过程。以下是我为大家整理的关于父母恩情作文，给大家作为参考，欢迎阅读! 父母恩情作文篇1 在人生崎岖的道路上，多少无私的关爱，点亮了灵魂的灯塔，多少善意的帮助，叩响了心灵的大门，常怀揣着一颗感恩的之心上路吧。痛苦将不再有，欢乐将与你为伴。我的记忆的门敝开，思绪飘向更远处。感恩节的来源 "谁言寸草心，报得三春晖"，父亲的严辞责备中承戴着无限的希冀，母亲的温柔呵护里蕴含着无限的关爱，是他们用勤劳的双臂支撑起一座遮风撑雨的家，是他们用成热的心护爱着嫩幼的儿女，浓情化不开的爱啊!让孩子们一辈子也走不出您那双饱含深情的眼睛。我虽不能做出惊天动地的举动，但也不志在母亲节送一个束康乃馨，在父亲节挂上一个电话，深情地说一声：爸妈辛苦了! 无论是从感恩节的来源，还是我们的生活感受，只有真正拥有一颗感恩的心，方可欣赏人生，感悟人生的真缔和美好。携一颗感恩之心踏上人生的旅路吧，让我们充满感激，不论是困苦，还是磨难，你将获得完美的人生! 父母恩情作文篇2 是谁十月怀胎把我生下来?母亲。是谁含辛茹苦地赚钱养家?父亲。是谁不求回报把我养大?父母...... 我是一个非常任性的女孩，我想要什么就得马上出现在我的面前，如果没有的话，立即嚎啕大哭，爸爸妈妈都拿我没办法。我家并不怎么有钱，我看到同学的文具盒很漂亮，看到别人的玩具很有趣，看到商店的商品很新奇，看到......就会立刻向爸爸妈妈要钱，一次就要个5块8块的，买完这一样，还没用完，就去买别的东西。我还经常对爸爸妈妈发脾气。一有不爽的事，不论谁怎样讨好我，我照样听不进去。爸爸妈妈跟我说话，我便冲他们大喊，叫我做什么事，我就赖在原地不动，顶撞爸爸妈妈，有时还直跺脚，把家里的东西扔到地上。爸爸妈妈经常气

关于感恩父母的散文精选(一)

关于感恩父母的散文精选(一) 关于感恩父母的散文精选(一) 从呱呱坠地时，就知道什么是父与母。用幼稚时的思想表达，父是爸爸，母是妈妈。而随着渐渐长大，思想的深化，又明白;父是爸爸，是严厉，是伟大，是爱;母是妈妈，是体贴，是无私，也是爱。一个含蓄的女孩，如何用一颗感恩的心去对爸爸妈妈满怀深情的时声：“我爱你们”纸便是她的唯一工具。她要代替全天下的儿女为父母书写爱的赞歌。双鬓的斑白是岁月的见证到了后背的佝偻是架起爱的挑担朽了眼神的昏花是寻觅儿女的窗口关了凡世间最伟大的爱莫过于母爱，然而凡世间最平凡的爱也属母爱。当你冻得发抖时在雨中等朋友，为你送来一件大衣的，是母亲，大衣中的爱，是母爱;当你静寂的写作业，站在你身后为你送来牛奶去还不忍打扰你的，是母亲，牛奶中的爱，是母爱;当你在外玩到深夜才回家，在家担心到哭的，是母亲，泪水中的爱，是母爱。无私的母爱，从这一刻散发的幽香沁人心脾。

伟大的父爱，并不突出。但你往深处想想：每天在外奔波到深夜才回家的，是谁?是父亲;为了这个家的生存一个顶天立地大丈夫变成了一个只想工作的职业员。因为他知道，这个家不能没有他。你是否有知道，父亲肩上的责任之重大? 情怀一颗感恩的心，为己给予你生命的父母真诚的致谢。请擦亮你的眼睛，发现这世上更真更美的感情。感恩父母，感恩爱…… 关于感恩父母的散文精选(二) 有一种爱，不求索取，不图回报，如冬日暖阳，如春风化雨，那就是父母的爱。从我们呱呱坠地的那一刻起，父母就给予我们无限的爱。他们用自己的爱心给我们营造了一个宽松，向上，健康的环境，让我们感觉生活如此甜蜜和幸福。我们就像一棵小树，在父母的精心呵护和关照下，沐浴着爱的阳光，吮吸着甘甜的雨露茁壮成长。父母为了我们，付出全身心的爱，面对真诚的爱，多少次带着愉悦的心情进入甜蜜的梦乡;面对深沉的厚爱，多少次回含着感动得泪花畅想美好生活;面对父母的这份恩情，多少次脑海中浮现他们日夜操劳的身影。我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母，那么请让我们一起对父母说一声：“我们爱您!” 小的时候，总是喜欢依赖父母，喜欢在父母面前撒娇，任性。从来不懂得父母的辛苦，也不明白父母的劳累，就只知道有永远爱着我们的父母。在我不成熟的心里，曾经单纯的以为，父母永远是一把五彩的大伞，我们是伞下的小草，他们为我遮风挡雨。如今，我已经长大了，而父母却到了暮年，他们头上的白发也在日益增多。白发记载着母亲日夜操劳的岁月，记载着父亲疲惫奔

世界十大著名悖论

世界十大著名悖论。来自: 哔。黑猫警嫂。(Dream maker, heart breaker.) 2011-11-30 18:34:34 十个著名悖论的最终解答（一）电车难题（The Trolley Problem）引用：一、“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？解读：电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。引用完毕。 Das曰：人，应当为自己的行为负责，这里的“行为”是什么意思？人为自己的行为负责的理论依据是什么？承认人具有自由意识——这是法律和道德合理化的基础。不承认自由意识存在，也就否认了一切法律和道德的合理性。如果一个人杀人放火是由于童年的遭遇、社会的影响、政府的不公正待遇等外界客观因素所决定的——罪犯本身的原因不是决定性因素——我们就没有权利依据任何法律对这个人进行惩罚。他杀人放火是由于其他原因，是他本身不可改变的，惩罚这个人显然是不合理的，惩罚他也于事无补、毫无用处。人具有自由意识，可以做出自由选择，并且他应当对自己的选择负责任——这是一切法律和道德合理化的最根本基础。那么，我们现在可以解释“行为”是什么意思：行为，是人在所有可能性中做出的一个唯一的选择。今天早晨你可以选择吃包子，也可以选择吃油条。结果你吃了包子，这是你的行为、你选择的结果。问题是吃包子或者吃油条，这并不是“所有可能性”，你也可以选择什么也不吃，选择饿肚子减肥。作为一个理性人，你应当预见到饿肚子减肥可能造成身体伤害，你选择了饿肚子减肥这种行为，就应

十个著名悖论的最终解答

（一）电车难题（The Trolley Problem）引用：一、“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？解读：电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。引用完毕。 Das曰：人，应当为自己的行为负责，这里的“行为”是什么意思？人为自己的行为负责的理论依据是什么？承认人具有自由意识——这是法律和道德合理化的基础。不承认自由意识存在，也就否认了一切法律和道德的合理性。如果一个人杀人放火是由于童年的遭遇、社会的影响、政府的不公正待遇等外界客观因素所决定的——罪犯本身的原因不是决定性因素——我们就没有权利依据任何法律对这个人进行惩罚。他杀人放火是由于其他原因，是他本身不可改变的，惩罚这个人显然是不合理的，惩罚他也于事无补、毫无用处。人具有自由意识，可以做出自由选择，并且他应当对自己的选择负责任——这是一切法律和道德合理化的最根本基础。那么，我们现在可以解释“行为”是什么意思：行为，是人在所有可能性中做出的一个唯一的选择。今天早晨你可以选择吃包子，也可以选择吃油条。结果你吃了包子，这是你的行为、你选择的结果。问题是吃包子或者吃油条，这并不是“所有可能性”，你也可以选择什么也不吃，选择饿肚子减肥。作为一个理性人，你应当预见到饿肚子减肥可能造成身体伤害，你选择了饿肚子减肥这种行为，就应当为这种行为负责。行为并不是行动，你什么也不干也是一种选择，因而也是一种行为。我们将这个思想实验稍作修改，就可以看到什么也不干确实是一种实实在在的行为：假如电车的前方帮着5个人，你拉动一下拉杆就能使将电车驶向岔道——而岔道上什么也没有，不会造成任何危害。这时候你动不动拉杆呢？如果你不拉，你什么也不干，眼睁睁看着五个人被轧死，这显然是不道德行为——你本来有选择的余地，轧死五个人并不是唯一可能的结果，你只要举手之劳就能挽救五个人的生命，但是你选择了什么也不干，你就应当为你的行为负责任，即使法律不去惩罚你，你的行为最起码也是不道德的。现在我们可以理清这个悖论的条理了：一、对于这一事件，你只有两种选择的可能性：动拉杆或者不动拉杆。你必须在这两种行为中选择一

父母恩情大于天

父母恩情大于天献给80-90后的朋友现在的我们是否都幸福？全讯网的小编做了一个调查发现很多的80后，90后都觉得自己不幸福。现在物产丰富，科技网络发达的年代，为何他们还是觉得自己不幸福？难道是父母给的关心不够？还是父母没能尽力的满足他们的需求？这点只有现在的80后以及90后自己才知道的。父母的恩情对我们来说到底有多大？没有多少人去探讨过这个问题，也许有的人会说，既然他们生下了我们那么抚养我们就是他们的责任。全讯网的小编觉得有必要和大家一起谈谈父母对我们付出，苦心，以及我们对父母的回报吧。父母的苦心是没有多少人能够知道的。当我们羽翼丰满的时候对父母的依赖就会越来越少，总想跳出父母的怀抱到外面独自一人去闯荡。当我们天高辽阔任鸟飞的时候，你有没有曾经回转过头看看自己的父母担心你的眼神。很多的年轻人不太明白为何父母总是那么的唠叨，对父母的关心左耳进右耳出。但是当你不厌烦的情绪表现出来的时候更多的是刺伤了父母的心。父母对子女的付出是无价的也是不求回报的但是在我们这些80、90后来看那是他们应该做的。曾经有一位90后的朋友说：我的父母常在我耳边唠叨要我节约点钱。我想要买苹果5他们都不给我买，我是他们唯一的孩子凭什么他们不满足我？在很多人看来父母给钱给自己花那是天经地义的。但是当你们伸手找父母要钱的时候你有没有想过父母的钱也是来之不易的？全讯网的小编要在这里插一句的就是：父母对你的付出对你的苦心是来自于他们对你们的爱，因为你是他们的子女，父母觉得无论如何也要让自己的子女得到最好的一切。哪怕再苦再累也是值得的。但是这不代表你可以随意的挥霍父母对你的爱。以金钱来衡量父母对自己的爱，这是最愚笨的方法。

形容父母恩情的成语大全_形容对父母感恩的成语

形容父母恩情的成语大全_形容对父母感恩的成语 1 爷羹娘饭：指在父母的庇荫下生活。同“爷饭娘羹”。 2 抱恨终天：恨：悔恨;终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 3 温枕扇席：指侍奉父母无微不至。 4 孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 5 孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。 6 温席扇枕：指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。 7 温衾扇枕：指侍奉父母无微不至。同“温枕扇席”。 8 柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。 9 寝苫枕干：指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。 10 承欢膝下：承欢：旧指侍奉父母;膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。 1 先意承旨：先意：超先想到;承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。 2 孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。 3 孝子爱日：指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。 4 养老送终：指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。 5 先意承志：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。 6 先意承颜：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。 7 入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。 8 先意希旨：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。

9 入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。 10 陟岵瞻望：陟：登、升;岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。 11 陟岵陟屺：陟：登、升;岵：有草木的山;屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。 12 菽水承欢：菽水：豆和水，指普通饮食;承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。 13 慎终追远：终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 14 问安视膳：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。 15 问寝视膳：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。 16 问安视寝：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。 17 家贫亲老：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。 18 先意承指：指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。 19 斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 20 班衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 1 割骨疗亲：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。 2 割股疗亲：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。 3 天之骄子：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 4 哀毁骨立：哀：悲哀;毁：损坏身体;骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。 5 哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。 6 割襟之盟：割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。 7 霜露之悲：对父母先祖的悲思。

战略管理十大悖论(doc5)

战略管理十大悖论一、理论VS创造性战略思维的本质应该是什么？无论是战略实践者还是战略理论研究人员对这一问题都存在着截然不同的认识。有人认为，战略思维是一种最为复杂的分析推理方式，它表现出建立在严谨推理基础上的理性；而另一些人则认为战略思维从本质上来讲就是打破正统的信条和思维模式，进行富有创造性和非常规的思维。因此对战略思维的不同认识便产生了理性与创造性之间的悖论。基于理性的战略思维的认知模式是分析性的，其推理过程依赖于正式和固定的规则，表现出了计算的性质，同时强调严谨和一致性，对于现实的假设是客观和可认知的，战略决策完全基于计划，因此从这些方面来看，战略可以被认为是一门科学。而与此相对应，基于创造性的战略思维的认知模式是直觉性的，其推理过程依赖于非正式和可变的规则，表现出了想象的性质，它强调的是非正统和洞察力，对于现实的假设则是主观和可创造性的，战略决策完全基于判断，因此在这里，战略变成了一门艺术。二、深思熟虑VS随机应变第一个悖论体现了表现在个体上的战略思维过程，而第二个悖论则反映了组织中的战略是如何形成的，以及形成过程的本质是什么。一方面，有人认为组织是以一种深思熟虑的方式来制定战略，即首先制定明晰的、综合全面的计划，然后再逐一实施而也有人认为现实中的大部分战略是在一段时间中实时出现的，它们之间呈现出一种不连续变化，甚至更有人极端地提出组织中事实上存在着“战略缺失”。视战略形成的过程为深思熟虑的一派认为，战略是刻意设计的，而战略的形成是计算出来的，因此形成的过程是规范化和结构化的，其步骤是先思考后行动，因此他们视战略为一系列决策，强调资源的最优配置和协调，对未来的发展视为可预测的，因此对于未来的工作是积极投入，做好准备，战略实施则强调程序化和组织的效率。与此相对应，视战略形成过程为随机应变的一派认为，战略是逐渐形成的，而战略的形成是发现出来的，形成的过程则是非结构化和分散的，其步骤是思考和行动结合在一起，他们视战略为一系列行动，强调不断的试验和首创行动，对未来的发展视为不可知和难以预测的，因此对于未来的工作是保持战略的柔性而非积极投人，战略实施则强调学习和组织的发展。三、突变VS渐变随着科技的迅速发展、竞争程度的不断加剧以及消费者偏好等的快速变化，企业所处的环境日益呈现出动态化的特征，因此企业的战略也不得不进行动态调整和更新，战略更新的方式便成了一个重要的研究内容。战略更新应该在企业现有的状态上逐渐演变还是进行脱胎换骨的突变？战略更新应该是逐渐的、连续的还是大幅度的、不连续的？对于战略更新的形式和性质存在着不同的看法和观点。一部分战略学者认为，企业中的战略更新应该以一种突变的方式推进，通过采取激进的、快速的和全面的措施来实施战略更新；而另一部分战略学者认为，战略更新应该通过渐变的方式加以实施，更多地强调持续性的学习和连续性的改善，因此采用的是一种持续变化的方式。由此产生了战略更新的突变和渐变之间的悖论。采用非连续变化视角的观点视战略更新为破坏性的创新和转折，因此战略更新过程就是

关于感恩父母励志的对联

关于感恩父母励志的对联 1.上联：父母即天地下联：恩情盖乾坤 2.上联：十月胎恩重下联：三春报答轻 3.上联：知养育之艰辛下联：当发奋以自强 4.上联：父母恩深似海下联：儿女报恩万年 5.上联：少时但得父母乐下联：老来自有子孙贤 6.上联：羊羔出栏思跪乳下联：乌鸦离巢念反刍 7.上联：以感恩的心做人下联：用宽容的情待事 8.上联：知恩报恩恩必报下联：爱老敬老老有养 9.上联：知恩必报为君子下联：反目为仇乃小人 10.上联：跪乳羔羊酬母爱下联：垂头稻穗报农殷

11.上联：家居贫寒悯农情下联：心怀天下供才子12.上联：尽孝应乘双老在下联：感恩莫待白头催13.上联：兢兢业业育桃李下联：勤勤恳恳做园丁14.上联：朗月照人慈父爱下联：春风送暖祥母恩15.上联：没有祖宗根何在下联：无在父母身那来1.上联：母爱涓涓乌马水下联：父恩巍巍凤凰山2.上联：亲恩似水深无边下联：春风如霭润有泽3.上联：承恩不忘三春雨下联：行孝常怀寸草心4.上联：出入扶持须谨慎下联：朝夕伺候莫厌烦5.上联：独怜白发催二老下联：尤断青丝馈双亲6.上联：儿孙孝顺门庭大下联：祖德贤良日月长7.上联：发祥有源家乡气

下联：感恩无疆父母心 8.上联：父恩若厚德载物下联：母爱似上善若水 9.上联：父母恩情深似海下联：儿女报答三春晖 10.上联：父母鸿恩四季在下联：儿女孝顺三春晖 11.上联：甘泉露滴慈母爱下联：苍山丰林祥父恩 12.上联：父母之恩重如山下联：朋友交情深四海 13.上联：椿萱情情深似海下联：父母恩恩重如山 14.上联：慈母神恩比厚地下联：祥父大德堪高天 15.上联：左吟太行右挟东海下联：光浮南极星起老人1.上联：一支粉笔两袖清风下联：三尺讲台四季晴雨2.上联：十卷诗赋九章勾股下联：八索文思七纬地理3.上联：思父爱春安复夏泰下联：感母恩秋健又冬康

(完整版)解读战略管理的十大流派

解读战略管理的十大流派明茨伯格（H．Mingt zberg）、阿尔斯特朗（BruceAhl strand）和拉蒙珀（Joseph Lampel）等，将战略管理的各种理论梳理成十大学派，即设计学派、计划学派、定位学派、企业家学派、认识学派、学习学派、权势学派、文化学派、环境学派和结构学派。各学派的代表人物都从不同视角，对战略管理提出了各自的主张，见仁见智，莫衷一是。明茨伯格认为，战略管理的真谛其实就象一头大象，十大流派只是从不同的侧面看到大象的局部，只有综合集成各派的观点，才能对大象有整体的认识和体悟。一、设计学派（Design School）设计学派把战略形成看作是一个主观概念作用的过程，主张战略形成应当深思熟虑，严谨缜密；同时，战略应该简明清晰，易于理解和传达，便于执行、检验和不断改进。事实上，设计学派的代表人物安德鲁斯（K．Andrews）提出的著名SWOT战略分析模型，就很好地体现了这些要求。设计学派强调，战略管理者应当是整个战略计划的顶层设计者，应切实地承担起应尽的责任，但不必承担具体战略计划的制定工作。设计学派的代表作包括菲利浦·塞兹尼克（P．Selznick）1957年出版的《经营管理中的领导力》、阿尔弗雷德·钱德勒（A．Chandler）1962年出版的《战略与结构》，以及肯尼斯·安德鲁斯1965出版的《经营策略：内容与案例》和1972年出版的《公司战略概念》。二、计划学派（Planning School）计划学派认为，战略的形成应当是一个受到控制的、有意识的、详细具体而正规化的过程。原则上，决策者对整个过程承担责任，并尽可能详尽清楚地阐明这一过程形成的战略，以便具体地落实战略目标、预算程序和各种运作计划。计划学派继承了设计学派SWOT分析的思想，但克服了设计学派过于主观的分析方法，引进了以决策科学为代表的数量分析方法，提出了许多制定企业战略的数学模型和定量分析工具。计划学派代表人物安索夫（Ansoff）1965年出版的《企业战略》堪称经典，申德尔和霍夫的《战略管理》（1979）亦是重要文献。此外，在斯坦纳（Steiner）、艾考夫（Ackoff）等人的推动下，计划学派的理论与实践紧密结合，产生了如经验曲线、增长-份额矩阵、市场份额与获利能力关系PIMS（Prof it impacto n market share）（PIMS）等概念和研究方法，进一步丰富了战略管理理论。三、定位学派（Positioning School）波特1980年出版的《竞争战略》，以及随后于1985年、1990年分别出版的《竞争优势》（和《国家竞争优势》，不仅使他本人声名远播，赢得了定位学派掌门人和“竞争战略之父”的美誉，同时也正是由于波特的这“三部曲”，确立了定位学派在整个战略管理理论中的占优地位。定位学派把战略形成看作是一个分析的过程，强调外部环境分析的重要性。波特指出，企业在考虑竞争战略时，必须将企业与所处的环境相联系；行业是企业经营的最直接的环境；行业的结构决定了企业的竞争范围，从而决定了企业的潜

描写父母恩情的诗句

描写父母恩情的诗句导读：本文描写父母恩情的诗句，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。描写父母恩情的诗句 1、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》 2、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》 3、父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。——《蓼莪》 4、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》 5、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》 6、万爱千恩百苦，疼我孰知父母。——《小儿语》 7、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》 8、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石《十五》 9、渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生。《渡辽水》 10、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》 11、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》 13、无父何怙，无母何恃？——《诗经》 14、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》 15、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈

母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！——《送母回乡》 16、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——《母别子》 17、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》 18、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》 19、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》 20、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》 21、父老得书知我在，小轩临水为君开。——《送贾讷倅眉》 22、当时父母念，今日尔应知。——《燕诗示刘叟》 23、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》 24、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——舆恭《思母》 25、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》 26、人家见生男女好，不知男女催人老。——《短歌行》 27、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——《思母》感谢阅读，希望能帮助您！

父母的十大恩德——(感恩您的父母,读给您的孩子听)

人世间最伟大、最深厚、最原始、最无私的爱，莫过于父母对孩子的爱。自我们出生至长大成人，再到娶妻生子，父母对我们的爱从一而终，从未打过任何折扣。即便是我们曾伤害过父母，他们依然用宽恕和包容的心善待我们。在佛教中，有一部让人潸然泪下的经典——《佛说父母恩重难报经》。在经文中，世尊释迦牟尼佛用通俗易懂的话语，回答了阿难尊者的问题——如何报答父母的恩情？同时，世尊还不吝开示，指出父母的十大恩情。如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回乾就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。（《佛说父母恩重难报经》，姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译）世尊告知阿难尊者，父母对孩子有十种恩情，依次为：母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德；母亲临盆生产受尽苦楚的恩德；母亲生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；父母自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；父母回施干净给与孩儿，而自己将就污湿的恩德；父母哺喂乳奶和抚养教育的恩德；父母替孩儿洗却屎尿不净的恩德；孩儿外出远行，父母在家深深挂念的恩德；父母对孩子深深加以体谅、抚恤的恩德；父母终其一生，直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。为更为全面、细致地体现父母对孩子的十种恩德，世尊为每种恩德均作颂偈。第一、怀胎守护恩，颂曰：累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。胎儿在母体内，超过一个月才能长出五脏，要历经七七四十九天才能显现六精（眼、耳、鼻、舌、身、意）。胎儿在母体内就像一个沉重的山丘，母亲要万般呵护才能防止胎儿不被风吹日晒。为了保护好腹中的胎儿，母亲连罗衣都不想穿，更别提打扮自己了，以至于家里的镜子都被尘埃所污染。由此看来，母亲在怀胎期间对胎儿的呵护与关爱，真是无微不至啊！第二、临产受苦恩，颂曰：怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沈。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。古人云“怀胎十月”，胎儿要在母体内成熟十个月（目前科学上规定为280天左右）才能发育成完善的人体。随着腹中胎儿的不断长大，母亲要忍受巨大的痛苦与折磨，常常是夜不能寐、饭不能食。在临产前的几个小时，若不是靠着母亲顽强的努力与奋争，婴儿是很难顺利出生的。母亲临产前所受的苦痛，是常人所不能忍的，是难以用言语表达的。第三、生子忘忧恩，颂曰：慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。母亲在生下孩子的时候，五脏六腑都有种被撕裂的感觉，流下的血就如同宰杀羊时一般。即便是这样撕心裂肺的疼痛，当她听到孩子的第一声啼哭时，所有的苦痛都烟消云散。当母亲看着孩子健康出生后心生欢喜之时，周身的疼痛依然袭来，简直是悲喜交加、啼笑皆非。母亲为生孩子所经历的这些苦痛，孩子是偿还不尽的。第四、咽苦吐甘恩，颂曰：父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。父母舐犊情深的本性在孩子的成长过程中表现得淋漓尽致。为了能给孩子创造良好的生活条件，即便是家徒四壁，父母也不惜一切为孩子弄来好吃的、好穿的。只要能让孩子吃饱穿暖，父母所受的委屈和苦痛都能咽下去。从孩子出生的那一刻起，父母就背上了沉重的生活负担，即便是再苦再累，他们也毫无怨言。第五、回乾就湿恩，颂曰：母愿身投湿，将儿移就乾，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩怜恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。母亲为孩子嘘寒问暖，用奶水为孩子充饥，用衣服为孩子遮寒，一心想逗着孩子，让其开心快乐，却不去关心自己的身体与健康。母爱的力量真是不可思议啊！自孩子出生后，老婆几乎没有踏踏实实地睡过一次觉，每个夜晚都要被从睡梦中醒来的孩子折腾五六回。她一直把手放在被子外面，遮着孩子的头，以防其受

父母恩情的句子,感恩父母的唯美句子

父母恩情的句子,感恩父母的唯美句子导读：1、除了母亲，谁能荣膺，让我们齐颂母亲我爱你！母亲你永远快乐！您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您 2、感谢您，我亲爱的爸爸，在繁忙的工作中，您总会挤出时间来陪伴我发，染我感觉到父爱的存在。 3、其实父爱如茶，苦涩在口，甘甜在心头，其实父爱如叶，低调在背后，呵护你开放枝头。其实父爱如风，看不到他的存在，却永远绕在你身边，从未减少。。 4、母亲：长满老茧的双手有我快乐的童年；斑白的双鬓有我成长的足迹！远方的母亲，你是我唯一的牵挂！新年来临，恭祝事事顺心！身体健康！ 5、风是爱的呼唤，雨是情的交融，最爱你的人，最牵挂你的人永远是你的父母。 6、感恩母亲，按照她教你的人生一步步走去，也许母亲会永不妥协，但那全出于对你的爱。因为，从出生的那一刻起，一切源于母亲！ 7、全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 8、感恩母亲，是她把最无私的爱给了我，是她时时刻刻牵挂着我的衣、食、住、行。感谢母亲给予我的点点滴滴的关心。

9、人说父爱如山，我说父爱如屋。山在远处高大，屋在近处温暖。山是外表繁华，屋是里面温馨。父爱如山、父爱如屋！原父亲永远坚钢、挺拔、吉祥、健美！ 10、母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠。 11、有一棵树，很大很大，有一个声音，很温柔很温柔，那个声音告诉我，她叫母亲树。感谢母亲，用最纯洁美丽的爱，用心的呵护自己的女儿！ 12、母亲啊，当我呱呱坠地时，我不能呼喊你的名字，也不知道你是谁？但我却有一股默名的感觉，这一生跟定你啦！ 13、学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。 14、有种爱叫做母爱，母亲是一只船，载着我们的期待和梦幻，母亲是一棵树，为我们遮挡风雪和严寒，母亲是一盏灯，给我们光明和温暖。 15、天下有许多父母都是如此，他们一直对我们都是默默贡献，让我们齐声说、“感谢你们一直的照顾，你们永远都是我们的根源与支柱。” 16、父母喜爱珍惜的，尊敬的人或物，我们也要以同样的心情对待之。

励志文章：父母恩情重如山

励志文章：父母恩情重如山 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！感恩父母的短篇励志文章篇随着岁月的流逝，渐渐感到我已经浑浑噩噩度过三十几个春秋，只是在父母面前我依然像一个长不大的孩子一样，沾尽父母的雨露，受尽他们的保护。亦，不愿自己独抗风雨，只想当个做梦的孩子，窝在父母怀里。蓦然回首，看到父母已不再年轻，岁月的痕迹已爬满了他们的眉头，两鬓的斑白鉴证了岁月的无情。但父母对子女的爱一如往昔，从未改变。懊悔充斥心头，我亦是参天大树，该我为他们遮风挡雨了。风烛残年的她们，亦该享受天伦之乐了。虽然我们都已成家立业，父母对我们的关爱却不曾减退，这让我们作为子女的倍感羞愧：他们已风烛残年年，不能享受子女的照顾，却更加的操劳。我们被工作，家庭扯得无暇去顾及父母的生活，只是偶尔去探望一下。每次去时看到驼背的父母，站在夕阳下等待的身影，心中总有种歉疚感，挥之不去。这是我真正才体会到“伟大，无私”的真正含义。世上每个人所做的每一件事，都要求有所回报：无论金钱，或其他方式的回报，付出多少就想收回多少。但父母的爱却不曾奢求任何

回报。自子女呱呱落地，到父母离开人世，他们对子女倾注了毕生的心血。其中的艰辛，我自不赘言相信每个身为儿女或身为父母的人都懂，那是用只字片言道不完的，用只字片言表不了的付出! 都说子女是父母的债，但父母无怨无悔的把债背负一生。“谁言寸草心，报得三春晖。”时常望着他们慈爱的容颜，似水的温柔，让我热泪盈眶。他们从不要求儿女绕缠膝下，共享天伦，只要子女健康，快乐，他们就心满意足，别无所求了。这就是我们的父母。也许在人们的心目中创造辉煌成绩的人，才可以称得上伟大的人。但在每个子女的心中，平凡的父母才是最伟大的人。感恩父母的付出励志文章在成长的轨迹当中，每一个人的家庭都付出了相当巨大的牺牲。尤其是每个人的父母，都为了自己的子女呕心沥血，用自己几十年的积累和自己的情感来塑造自己子女的未来。感恩父母的付出，帮助那些子女们长大成人。只是很可惜的，在社会上有很多的人在成年以后只顾自己享乐，却忘记了对自己父母的付出表示感恩。有一句话说得好，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。希望这句话能够更多的被这些子女所了解，不要等到他们的父母老去了才后悔莫及。感恩父母的付出，是对一个人内心的考量。他会考量一个人是否真的具有孝心，或者说是考量一个人是否具有基本的道德底线。对于父母的付出，如果都不晓得感恩的话，那么在其他的人和事上，我们也不能够保证他是否会有一颗感恩的心。