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初一语文寒假衔接班教案——《短文两篇》知识点及中考题汇

初一语文寒假衔接班教案——《短文两篇》知识点及中考题汇

教学目标:

1.运用工具书、联系课文内容,积累本文重点文言虚实词。

2.通过反复诵读课文领会文章丰富的内涵,学习精美的语言。

3.了解本文“衬托”“托物言志”的写作手法。

4.反复品味文章的寓意,背诵并默写这篇短文。

5.理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

教学重难点:

1.朗读、背诵文言课文。

2.疏通文言语句,分析文章内容。

3.学习重点文言词汇,理解课文内容和作者的思想感情。

短文两篇

《陋室铭》

课文:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

文学常识

刘禹锡,字梦得,唐代诗人,文学家,哲学家,世称刘宾客,著有《刘宾客集》,有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。

本文选自《全唐文》,我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》,其中的名句:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

本文采用了托物言志的写作手法。“陋室”,室名,意思为简陋,借“陋室”立意,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都用韵,本文的韵脚是:名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”,有:灵、馨、琴、

经、形、亭等。

人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己,有关学习方面的“座右铭”:学而不思则罔,思而不学则殆。少壮不努力,老大徒伤悲。

一、读音

铭(míng) 案牍(dú) 鸿儒(hóng rú)调(tiáo)素琴

馨(xīn) 亵(xiè)玩隐逸(yǐn yì) 周敦頣(dūn yí)

蕃(fán) 擢(zhuó) 苔(tái)痕

二、多音字

1.蔓màn 蔓延。

wàn 蔓儿。

2.鲜xiǎn 鲜见。

xiān 鲜花。

3.蕃fán 蕃育。

Bōn 土蕃。

三、形似字

1. 儒rú:鸿儒。

孺rú:孺子。

2. 牍dú:案牍。

渎dú:亵渎。

3. 蕃fán:蕃育。

藩fān:藩篱。

4. 莲lián:莲花。

涟lián:涟漪。

5. 益yì:益友。

溢yì:溢美。

6. 濯zhuó:洗濯。

擢zhuó:擢拔。

四、一词多义

1.名有仙则名。名:动词,出名,闻明

不能名其一处也。名:名词作动词用,说出。

2.是斯是陋室。是:判断动词,是。

当是时。是:代词,这。

3.之无丝竹之乱耳。之:用在主谓间,取消句子独立性,无实义。

花之君子者也。之:结构助词,的。

五、古今异义

1.惟吾德馨。馨,古义:美好。

今义:芳香。

2.无案牍之劳形。形,古义:身体。

今义:形状、样子。

3.无丝竹之乱耳。丝竹,古义:琴瑟,萧管之类弦乐器。

今义:丝绸、竹子。

4.谈笑有鸿儒。鸿,古义:大。

今义:鸿雁。

5.亭亭净植。植,古义:立。

今义:栽种。

六、词类活用

1.有仙则名。名:名词作动词,出名,闻名,变得有名。

2.有龙则灵。灵:形容词作动词,变成灵异的水。

3.惟吾德馨。馨:名词作形容词,香气,这里指品德高尚。

4.不蔓不枝。蔓:名词作动词,生长枝蔓。

5.香远益清。远:形容词作动词,远播,远远地传送出去。

6.无丝竹之乱耳。乱:使动用法,使…受到扰乱。

7.无案牍之劳形。劳:使动用法,使…感到劳累。

七、对联

1.琴棋书画般般皆雅致

春夏秋冬季季有闲情

2.志雅趣雅陋室雅

才高艺高品德高

3. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。

4.居有仙之山德馨,临有龙之水志远。

八、成语和名句:

1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵:现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。

2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:现在常用来形容居住环境的幽雅,生活安适。

九、特殊句式

1.倒装句:何陋之有。宾语前置:有何陋之。

2.判断句:…者也,表示判断。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

3.被动句:予独爱莲之出淤泥而不染。染:被污染。

十、本文运用的主要修辞方法

1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。对偶、比喻、类比和比兴。

2.苔痕上阶绿,草色入帘青。对偶、拟人。

3.谈笑有鸿儒,往来无白丁;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。

4.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。类比。

5.孔子云:“何陋之有?”。引用。

十一、翻译。

1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

【译文】:山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。灵:灵验,神奇。

2.斯是陋室,惟吾德馨。

【译文】:这是简陋的房子,只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯:这。惟:只。吾:我,这里指住屋的人自己。馨:香气,这里指品德高尚。

3.苔痕上阶绿,草色入帘青。

【译文】:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

4.谈笑有鸿儒,往来无白丁。

【译文】:谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人。白丁:平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒:博学的人。鸿:大。儒:旧指读书人。

5.可以调素琴,阅金经。

【译文】:这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经。调:调弄,这里指弹琴。素琴:不加装饰的琴。金经:佛经。

6.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

【译文】:没有奏乐的音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。丝:本指琴瑟、箫管等弦乐器,这里代指奏乐的声音。竹:本指管乐器。丝竹:这里指奏乐的声音。案牍:官府公文。形:形体、身体。劳:使…感到劳累。乱:使…受到扰乱。

7.何陋之有。

【译文】:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”。

8.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

【译文】:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。南阳,郡名,诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。西蜀,现在的四川。子云,指扬雄,西汉文学家。

译文

山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴,阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:"有什么简陋的呢?"

十二、重点诗句

1.本文的主旨句是:斯是陋室,惟吾德馨。

2.作者认为陋室不陋的语句是:斯是陋室,惟吾德馨。

3.全文中画龙点睛(或唯一散句)的语句是:孔子云:何陋之有?

4.与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的语句是:水不在深,有龙则灵。

5.写陋室环境,突出景色之雅的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青。由此可知其环境特点是:恬静雅致。文中描写室内景物的语句是:苔痕上阶绿。文中描写室外景物的语句是:草色入帘青。

6.写室中之人,突出交往之雅的语句是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。由此可知室主人也是一位:鸿儒。用一成语概括室中情景:谈笑风生。

7.写室中之事,突出情趣之雅的语句是:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

从正面描写陋室中生活的语句是:可以调素琴,阅金经。由此可知室主人高雅脱俗的情致。

从反面虚写陋室中生活的语句是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。由此可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.写陋室环境与丰富多彩的日常生活,表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的语句是:苔痕上阶绿……无案牍之劳形。

9.表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

10.作者以古代名贤自比的语句是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

11.用比喻赞美“陋室”的语句是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

十三、巩固练习

(一)

阅读下面两个文段,完成16—19题。(共8分)

(甲)(刘禹锡《陋室铭》)(乙)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(选自《论语》)注:

1.解释下面句子中加点的词的意思。(2分)

(1)有仙则名名:()

(2)惟吾德馨德馨:()

2.用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点的词。(2分)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

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(二)

1.用《陋室铭》中的句子填空。

“空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:“_____________________________________________”二句,极交友之妙境。

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