儒林外史初稿

儒林外史初稿

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关键词：

看儒林外史多半看笑话，看这些读书人出尽洋相，但书中有几处描写也透露出这儒林中还是隐藏着真名士，他们并没有对家国完全的失望，他们还是在作者自己的努力，只是猛虎一旦进入动物园则与豚犬比邻，鸿雁一旦落入鸡店老板之手则与鸡鸭同俎。社会大环境对个人的影响是巨大的。

《儒林外史》可谓中国历史上描写文人士林众生相的登峰造极的作品。书中对各类人物的描写贴近真实生活，同时其中又暗含作者批判讽刺科举考试对人们的迫害，文人儒士的假道学模样。难得的机会，会趋使人甘愿冒险去做他们本来不想做的事，读书对有的人来说是一件愉快的事，可读书也是一件需要长久的毅力坚持下去的事，不是件容易的事。

作者吴敬梓生活在清朝，清朝的科举考试，以八股文作为取士的标准，大大的破坏文人研究学问，追根述源的学术气氛。在书中的第一回，作者便借文人模范王冕之口说出“这个法定的不好！将来读书人既有着一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”之语，道出了当时有学之士的忧思。活在世上就会懂得更多的道理，多东西额事理固然可喜，不过一天比一天更危险，一天比一天疏忽不得，或者变得狡猾，或者变得卑鄙，天然的护身服。到底个人的力量是渺小。

儒林外史极尽幽默讽刺的笔法描绘出一幅“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做，百代兴亡朝复暮。江风吹倒前朝树，功名富贵无凭据，费尽心思，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。人生功名富贵，哪一个是看得透的。第一回将书中的主旨点破，后面勾勒出将近两百人的人物性格，将一幅幅人情世态呈现。当然主题不一而同。人的两只眼睛长在同一个平面上，很难同时看清左右，所以进入他们视界的只能是片面的事物。吴敬梓把科举考试功名富贵归为儒林百态的原因，是一种较为清醒的认识。只有当他真正站到更高的思想角度，他才能意识到生活真实反映出来的事态，是多么的荒唐和滑稽。这里面个人的身不由己，各自的可悲可怜。他客观真是的揭露了这些读书人的真面目，虽不知一字评论，却善恶自现。老舍在《人物的描写》中说道，小说的成败，是以人物为准，不仗着事实。时间万千，都转眼即逝，一时新颖，不久即归陈腐，只有人物足垂不朽。”儒林外史并没有一致的故事情节，最多不过，在三十六回描写了由于博士带领完成的泰伯祠主祭一事，算是主要人都有参加的事件，其余的不过是描写其中几个人单独的故事，但主题是明确的，人物塑造是完整的。所以将瑞藻《小说考证拾遗》中：《儒林外史》子布局不免松懈，盖作者初未决定写到几何人几何事儿止也，故其书处处可止，亦处处不可止。处处可住者，事因人起，人随事灭故也。处处不可住者，灭之不尽，起之无端故也。”

里面有比较多经典的形象，如中举之后发疯的范进，到贡院参观而气急哭泣的周进，吝啬至看到点着两根灯草而死不瞑目的严监生，由贫贱到富贵而堕落的匡超人，冒名顶替牛布衣撒谎吹牛成性的牛浦，天下第一的名仕杜少卿。独立坚强的沈琼枝。文人领袖虞博士，庄尚志等。这些人一起组成了明清时期的儒林。可谓状况百出。这些幽默滑稽，惹人发笑的故事，到底是真实的还是虚构的，都不重要，重要的是，它表达出作者的一片苦心，让读者了解科举制度对当时的读书人的不良影响。

吴敬梓本身是仰慕魏晋文化的，他对于现实情况有着清醒的认识，“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见那些做官的都不得有什么好下场。”这不是吃不到葡萄，说葡萄酸的心理。2不堪，作者同情那些终身参加科举的人，但又觉得他们愚昧不堪，但由于社会背景，读书人如果不参加科举考试，便只有一条教书的道路。教书是为了什么，不也是为了自己的徒弟能够考上科举。他们一生都在考试，额米有从事其他有益于社会的工作，但是这些考了科举一辈子的人，他们又没有什么制裁是学，在范进那里就闹出了一个笑话。他甚至不知道苏东坡

是谁。但是他们并不是很严重的没有人品的文人儒士，所以吴敬梓在书中让他们考中进士。

周进在当了主考官之后，看到范进穿着破烂，心生怜悯，将他的试卷看了三篇，才决出这是一篇十分好的文章。到底是不是，很难知道，但是一生埋在书堆中，与其他人的交往过少，受尽了欺辱，他们在做官之后到底能对社会做出多大的贡献呢？这是科举考试的弊端，正如现在的教育制度没什么差别。统治者多数会对自己的百姓施以愚民政策，方便国家的管理。这样的只是分子正是目的。向杜少卿，庄尚志，沈琼枝，虞育德，萧采，这几个最后幽榜名仕，他们才是真正的德才兼备的人，所以受到作者的褒扬。成为未来文人的榜样。

杜少卿几次谈到自己的意见，都语出惊人，透露出他的才华，但这个杜少卿又何尝不是作者对自己的自嘲。杜少卿并不是一个十分完美的人，他在很多事侯便显出一副不明事理的模样，被他人欺骗。