论语复习题2

《论语》十则测试题2

一、释词。

1.学而时习之（）

2.不亦说．乎（）

3.人不知而不愠．（）

4.君子（）

5.吾日三省

．．．吾身（）（）（）6.与朋友交而不信．乎（）7.传．不习乎（）8.温故．而知新（）9.学而不

思则罔．（）10.思而不学则殆．（）11.诲女．知之乎

（）12.是知

．．也（）（）13.见贤思齐．焉（）14.弘毅（）15.死而后已．（）

16.松柏之后凋．也（）17.其恕

．．乎（）（）18.己所不欲．，勿施．于人（）（）

二、翻译句子。

1.人不知而不愠，不亦君子乎？

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4.择其善者而从之，其不善者而改之。

5.己所不欲，勿施于人。

6.士不可以不弘毅，任重而道远。

7.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

8.吾日三省吾身。

9.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

10.有一言而可以终身行之者乎？

三、问答。

1.《论语》是记录言行的一部书，共篇。是

家经典著作之一。它与、、合称为“四书”。“五经”指

2.孔子名，字，时期国人，是我国古代伟大的家和家。

3.从文中各找出1个有关学习态度、学习方法、修身做人的句子。

（1）关于学习态度的：

（2）关于学习方法的：

（3）关于修身做人的：

4.写出文中出现的至今沿用的成语（8个）

、、

、、

、

5.作者阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：

6.论述新旧知识关系的句子：

7.论述对待学习要有谦虚态度的句子是：

8.最能体现出儒家“恕”道的为人处世态度的句子是：

9.现实生活中，我们常引用表示随时要向周围有长处的人学习。

10.唐太宗李世民有一句名言：“以人为镜，可以知得失”由此可以联想到《论语》中的句子：

11.学习者要提高自己的品德，必须做到：

12.“岁寒，然后知松柏之后凋也”，告诉我们怎样的道理？

13.如何看待“己所不欲，勿施于人”或“学而不思则罔，思而不学则殆”？（联系自己的生活实际任选一句回答）

论语十二则测试题及复习资料

《论语》十二章测试题 一、文学常识 1、《论语》是经典著作之一，共有篇，由编写，主要记录，以和为主。它与《》《》《》合称“四书”，“五经”是指《》《》《》《》《》。 2、孔子，名字，时期，我国伟大的、、，学派创始人，被后世尊称，他的思想核心是。 二、实词解释： 1、人不知而不愠（）（） 2、不亦说乎（） 3、有朋自远方来（） 4、不亦君子乎（） 5、吾日三省吾身（）（） 6、为人谋而不忠乎（）（）（） 7、与朋友交而不信乎（）（） 8、传不习乎（） 9、吾十有五而志于学（）（） 10、三十而立（） 11、四十而不惑（） 12、五十而知天命（） 13、六十而耳顺（） 14、不逾矩（）（） 15、温故而知新（）（） 16、学而不思则罔（） 17、思而不学则殆（） 18、贤哉（） 19、一箪食（） 20、人不堪其忧（） 21、回也不改其乐（）

22、知之者不如好之者（） 23、好之者不如乐之者（） 24、饭疏食饮水（）（） 25、曲肱而枕之（） 26不义富且贵（） 27、三人行必有我师焉（）（） 28、择其善者而从之（）（）（） 29、子在川上曰（） 30、逝者如斯夫（）（） 31、不舍昼夜（） 32、三军可夺帅也（）（） 33、匹夫不可夺志也（）（） 34、博学而笃志（）（） 35、切问而近思（）（） 36、仁在其中（） 三、原文填空： 1、文中论述新旧知识关系的句子是：。 2、文中论述学与思辩证关系的句子：。 3、唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”其意思与本文哪句相近：。 4、朋友从外地来看你，你可以用孔子的哪句话来表达你的心情：。 5、孔子认为如何做是道德上有修养的人（做人应保持君子风度的基本条件）：。 6、文中告诉人们，即使一个普通人也要有坚定的志向：。 7、曾子每天从哪些方面反省自己：。 8、我们常说兴趣是好的老师，文中体现这一含义的句子是：。 9、孔子感慨时光流逝之快，一去不复返的句子是：。 10、孔子阐述向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：。 11、与“学而时习之”相近的句子是：与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：。

五年级《论语》阅读测试题

大丰区幸福路小学 五年级寒假假期课外阅读检测题 班级__________ 姓名__________ 得分__________ 2018.3 一、填空题。（每空3分，计30分） 1.孔子名__________, 字____________ ，_____________时期的鲁国人，是我国古代伟大的______________家，______________ 家，是________家学派创始人。 2.《论语》记录了_________ 及其门徒的____________________，与______________、______________、_____________合称“四书”。 3. _________________________，________________________,是知也。 4.任重而道远,________________________,不亦重乎? _________________________,不亦远乎? 二、理解填空。（每空3分，计30分） 1.《论语》中，认为能保持君子风格的一句是： ______________________________，________________________________。 2. 《论语》中，谈“学”与“思”辨证关系的句子是： _______________________________，_______________________________。 3. 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论 语》中孔子的话： _______________________________，________________________________。 4.在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说:“孔子说过，‘____________________________,_______________________!’对远道而来的朋友，我

《论语》试题六及答案

《论语》试题六 一、选择题 1、下列关于子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”错误的一项( C ) A.“日知其所亡"是知新 B.“月无忘其所能”是温故 C.“日之其所亡,月无忘其所能。”结合起来正好是孔子的“可以为师矣” D. 是孔子的“学如不及,忧恐失之。”的写照。 2、“道听而途说,德之弃也。”中的“弃”是什么意思?( C ) A.弃养 B.舍去 C.抛弃 D.遗弃 3、下列不是出自《论语》的成语是哪一个? ( B ) A、朽木粪土 B、杯水车薪 C、祸起萧墙 D、一匡天下 4、“道听而涂说，德之弃也”对这句话的理解错误的是（ C ） A.道听途说，违背了“敬、诚、慎”等儒家原则，是被有道德的人唾弃的。 B.听到小道消息就四处传播，这是背弃道德的行为。 C.不去区分是非的好好先生，是败坏道德的小人。 D.在道上听到不可靠的传闻，途中又向别人传说，这是背离道德准则的行为。 5、孔子曰:“君子有九思”。其中“事思敬”的意思是:( B)。 A.做事的时候要懂得尊敬他人。

B.做事要想想是否谨慎。 C.做事发脾气时要想想是否会不好的结果。 D.做事时要对人怀有敬意。 6、子贡问孔子:“有可以用来终生奉行的话吗?”孔子回答的话是( C) A.君子求诸己 B.君子矜而不争 C.己所不欲,勿施于人。 D. 君子不以言举人 7、子曰:“工欲善其事,必先利其器”。意思是:( B)。 A.行善事,可以锋利其兵器。 B.工匠要想做好他们的工作,就一定要弄好他们的工具。 C.有善心的人,必然会找到有利的兵器。 D.做事从善心出发,必然成为自己的利器 8、孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”五者,指“恭、宽、( B)、敏、惠。” A.诚 B.信 C.善 D.真 9、《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的? ( B) A、每篇的主题 B、每篇的开头两个或三个字 C、每篇第一章的主题 D、每篇中出现最多的词语 10、《论语》是“论”字，做何解？（ D ） A说 B议论 C通“伦”，人伦道德 D编纂 11、孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”,这种思想在先秦时期的进步意义主要是（ B ）

部编版高中语文选择性必修上册《论语十二章》背诵默写检测

《<论语>十二章》背诵默写检测 第一组、根据提示默写相关句子。 1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是: ，。 2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是: ，。 3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是: ，。 4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是: ，。 5.<《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字,孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对恕”做了进一步的解释，即“，。” 6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“，。 7.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“， ”自勉。 第二组、根据提示默写相关句子。 1、在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没 什么用的句子是：，？ 2、在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用 的句子是：，？ 3、在《<论语>十二章》中，，这两句最 能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 4、在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同价值追求的句子是： ，。 5、在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是： ，。

6、在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是： ，。 7、在《<论语>十二章》中，，这两句很 好的解释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。 8、在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力 的原因是：。 9、在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为： 和。 10、在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒也是因为“”。 11、在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是： ，，。 12、在《<论语>十二章》中，孔子回答弟子子贡所问的可以终身践行的一个字的话是： “”。 13、在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心，推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：，。 14、在《<论语>十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，多学诗，因为学诗可以激发热性，可以提高观察力，还“，”，意思是还可以团结群众、抒发不满。 15、在《<论语>十二章》中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以“，，。” 16、在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：，。 17、在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：， 。 18、在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“”，认为只有这样才是好学的表现。 19、在《<论语>十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是：

《论语》阅读训练题

《〈论语〉选读》阅读训练题 班级____________ 姓名______________ 学号___________ 一、阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 1、第二则“如杀无道，以就有道”中的“道”指的是__________________ ____________________。 2、孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对冉求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 二、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！” 1、从语段中概括出一个成语。______________________ 2、根据子路的话可以看出子路怎样的性格？ _________________________________________________________________ 3、为什么孔子那么强调“正名”的重要性？ _________________________________________________________________

《论语》两章

《论语》两章 教学目的 一、了解孔子反对国君进行武力征伐，主张礼治， 即用以德服人的观点和加强教化的方法。认识孔子虽遭 挫折，仍不逃避现实，争取参政，“知其不可而为之” 的积极的人生态度。 二、体会《论语》的语言特点：运用譬喻、引用等修辞手段，富于变化，叙事与议论结合，语言简洁，且多 警策，很有说服力。 三、背记一些千古传诵的语句，如“既来之，则安之”，等等。 教学设想 一、教学重点：文中所反映的孔子的政治思想和政 治态度及文章的语言特点。 二、教学难点：(1)对孔子政治主张的出发点的理解； (2)对两篇对话体议论文谈话的层次的理解。 三、引导学生反复阅读课文，借助工具书和课文注 解译述大意，把握主旨。 教学时数二教时 第一教时

教学内容 讲读《季氏将伐颛臾》 教学过程 一、导入新课 同学们：初中阶段我们学过《论语》六则语录，谁能为大家背诵几条（或几句）？（学生背诵后转入新课）今天，我们来学习《论语》二则中的一则。 板书课题：《季氏将伐颛臾》 引导学生看〔预习提示〕和注释①。教师补充：孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创 始人。他的学说以“仁”为核心，倡导仁者“爱人”， 提倡“忠恕”之道；强调“复礼”与“正名”，以维护 贵族等级秩序。反对苛政和武力征伐，主张实行礼治， 并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的观点。 为宣传其主张，曾率领门人弟子周游列国，游说诸侯。 晚年致力于教育工作，整理、研究古典文化，并做出了 卓越的成绩，同时也培养了一大批有学问有才干的学生。 二、指导预习 1。学生默读课文，查字典、看注解，读准加黑字并解释几个固定句式。 颛臾（ｚｈｕāｎｙú）虎兕（ｓì）柙（ｘｉá）椟（ｄú）

论语测试题

《论语十二章》知识点总结练习 一、文学常识填空1．《论语》是的经典着作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》共二十篇。与、、并称“四书”。2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，时期人，春秋末期的、、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。二、解释加点词语1.学而时．习之2.不亦说．乎（）3.人不知而不愠．（）4.不亦君子．．乎（）5.吾日．三省．吾身（）（）6.与朋友交而不信．乎（）7.传． 不习乎（）8.三十而立．（）9.四十不惑．（）10.不逾矩．．（）（）11.学而不思则罔．（）12.思而不学则殆．（）13.人不堪．其忧（）14.好．知者不如乐．知者（）（）15.三人行必有我师焉．（）16.择其善者．． 而从之（）17.子在川．上曰（）18.逝．者如斯．夫（）（）19.不舍．昼夜（）20.三军．． 可夺帅也（）21.匹夫．．不可夺志也（）22.博学而笃． 志（）四、通假字1.不亦说乎通，意思是2.吾十有五而志于学通，意思是五、古今异义词语1.君子：古：今：2.可以．． 为师：古：今：3.匹夫：古:今：4.饭疏食饮水． 今： 六、一词多义1.为：为人谋而不忠乎可以为师矣2.而：人不知而不愠温故而知新3.知：人不知而不愠温故而知新七、词语活用归类1.学而时习之（）2.吾日． 三省吾身（）3.传不习乎（）4.好之者不如乐之者（）5.饭疏食饮水（）6.择其善者而从之（）7.温故而知新（）（）八、成语归类（写出文中成语，至少三个） 九、按要求默写1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：。 8.孔子“仁”的儒家思想表现在文中的哪些方面： 9.记录孔子一生不断提高个人修养的句子是： 10.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： 参考答案： 一、文学常识填空

《论语》阅读中考真题及答案汇编

一、 【甲】 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《<论语>十二章》） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才， 非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时 驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 《诫子书》15．用“∕”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。（2分） 人不堪其忧，回也不改其乐。 16．解释下列加点词在文中的意思。（4分）

（1）博学而笃志笃：___________ （2）年与时驰驰：___________ （3）不逾矩矩：___________ （4）静以修身以：___________ 17．翻译下列句子。（4分） （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 18．【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕 一个“”字加以论述，同时把失败也归结为 一个“”字，对比鲜明。（2分） 19．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何 理解“志”与“学”的关系的。（4分） 答案： 15.（2分）人/不堪其忧，回也/不改其乐（各1分,多划不给分） 16.（1）坚定（2）疾行，指迅速逝去（3）法度（4）用来，表行为的目的（各1分） 17.（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 （2）不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有 成就。（每句2分）

《论语》试题一及答案

《论语》试题一 一、选择题 1、下列不属于孔子所做的贡献是：（） A、创立私学 B、统一文字 C、创立儒学 D、删订六经 2、孔子71岁时，得意门生___病卒，孔子哀叹道：“天丧予！”（） A、子贡 B、子路 C、冉有 D、颜回 3、______是中国数量最多、时代最久的私家档案，对于研究中国明清史，特别是明清经济史具有重要价值。 A、孟府档案 B、孔府家谱 C、颜府档案 D、老子家谱 4、子曰：“君子坦荡荡，小人长（）。” A、戚戚 B、凄凄 C、泣泣 D、齐齐 5、韩非在批评某家学说时说："举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。"他批评的是( ) A、法家学说 B、道家学说 C、儒家学说 D、墨家学说 6、从2006年起，联合国教科文组织设立首次以中国人名字命名的国际奖项“孔子教育奖”。孔子的下列名言中，对我们的学习有直接指导意义的是（） ①因材施教②温故而知新③知之为知之，不知为不知④三人行，必有我师焉 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④

7、我国的传统节日“端午节”是纪念（）。 A、文天祥 B、孔子 C、老子 D、屈原 8、属于孔子编订的古籍有（） ①《诗经》②《尚书》③《春秋》④《论语》 A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④ 9、下列各项分析有误的一项是( ) A、“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述的是学与思的关系 B、“人不知而不愠”强调的是学习知识在于提高自己。 C、“三人行，必有我师焉”，显示了孔子为学的谦虚风度。 D、“温故而知新”强调了独立思考的必要性。 10、孔子的思想在日本也有很大影响，江户时代，德川家康对儒学很重视，他说：欲为天下之主者，不可不通《四书》之理，即不能全通，亦当熟玩____之书。 A、《大学》 B、《论语》 C、《孟子》 D、《中庸》 11、下列属于儒家倡导的思想道德标准是（）： A、己所不欲,勿施于人 B、兼爱非攻,节用尚俭 C、万物虚无,祸福相倚 D、以法为教,今必胜昔 12、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是（）： A、反对迷信崇拜 B、主张学以致用 C、维护封建礼教 D、抨击腐朽统治

21《论语六则》教案

21《论语六则》教案 篇一：七年级语文上 21 《论语六则》人教版 语文版七年级上第六单元第21课 《论语》六则 [幻灯片1：题目]（等待上课时用） [教学目标]：[幻灯片2，展示学习目标] 1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 2、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。 3、积累成语、格言、警句。 [教学重点]：正确朗读课文并掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。 [教学难点]：理解文意，学习古人端正学习态度、勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法，并借以指导自己的学习实践。 [课时安排]：两课时 [教学流程]： 一、故事导入（幻灯片3、4、5） 从前有位很有名的老师，他总觉得自己学识不够渊博，30岁的时候，他离开自己的家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。曲阜和洛阳相距上千里，他风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，他看见一驾马车，车旁站着一位70多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。他想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧？于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”老人见这位风尘仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。他连忙自我介绍，并说明来意。老人家听后说：“原来是你啊，听说你要来，

我就在这迎候，研究学问你不并比我差，为何要拜我为师呢？”他听后，再次行礼说：“多谢老师等候，学习是没有止境的，您的学问渊博，跟您学习一定会大有长进的。” 同学们，你们能猜出故事中的老师是谁吗？ 二、走近孔子 孔子：（幻灯片6） 名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。 成就：（幻灯片7） 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 三、关于《论语》（幻灯片8） 儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书，共20篇。有语录体（也叫格言体）、对话体、叙事体三种体式。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”． 四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

(完整版) 《论语》选读复习题及答案

《论语》选读复习题 1、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4） （1）在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？ （2）联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。（2分） 2、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（7·11） 子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（6·10） 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。”（9·11）（1）当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？（1分） （2）孔子通过平时言行赢得学生的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由并简要分析。（3分） 3、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（16.4） ⑴孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分） ⑵从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分） 4、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 （1）前一章中的“忠”是指什么意思？（1分）

论语题库带答案

《论语》：学而、述而、子路、为政、里仁 一、上下句背诵 一、《学而》 1.有朋自远方来，不亦乐乎？（人不知而不愠），不亦君子乎？ 2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（与朋友交而不信乎）？传不习乎？ 3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，（敏于事而慎于言），就有道而正焉，可谓好学也已。” 二、《为政》 1.温故而知新，（可以为师矣）。 2.（学而不思则罔），思而不学则殆。 3.子曰：“由，诲女知之乎？（知之为知之），不知为不知，是知也。” 4.子曰：“（人而无信），不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 三、《里仁》 1.子曰：“朝闻道，(夕死可矣)。" 2.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，(忠恕而已矣)！” 3.子曰：“（君子喻于义），小人喻于利。” 4.子曰：“见贤思齐焉，（见不贤而内自省也）。” 四、《述而》 1.子曰：“默而识之，（学而不厌，诲人不倦），何有于我哉？” 2.子曰：“德之不修，学而不讲，闻义不能徙，（不善不能改)，是吾忧也。” 3.不义而富且贵，（于我如浮云）。 4.发愤忘食，乐以忘忧，（不知老之将至云尔）。 5.（三人行，必有我师焉）。择其善者而从之，其不善者而改之。 6.子曰：“若圣与仁德，则吾岂敢？抑为之不厌，（诲人不倦），则可谓云而已矣。” 五、《子路》 1.君子于其所不知，盖阙如也。（名不正，则言不顺）；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手。 2.子曰：（其身正，不令而行）；其身不正，虽令不徙。” 3.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。（欲速则不达），见小利则大事不成。 4.子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。（不如乡人之善者好之），其不善者恶之。” 二．解释加线字词的意思 1. 学而时习之,不亦说乎? 时：以时按时。 2. 人不知而不愠，不亦君子乎? 愠：恼怒 3. 吾日三省吾身省：检查 4. 为人谋而不忠乎？谋：策划，考虑 5. 敏于事而慎于言敏于事：在办事情上敏捷 6. 就有道而正焉就：走向，接近 7. 学而不思则罔罔：罔然无所得 8. 思而不学则殆殆：疑惑

好仁不好学导学案(教师)

好仁不好学，其蔽也愚 【学习目标】1.通过选文，了解孔子涉及学习的思想。2.引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的 思考。 【重点难点】1.主要学习第4则、第6则、第7则、第11则选文。2.使学生通过了解孔子的思想、 通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。 【学习方法】先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，百家争鸣，百花齐放，他们的论著也是 中华文化的源头，代表着中华文化精神，对后世产生了极其深远的影响。教学《先秦诸子论著选读》，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，加强学生的思想道德修养，形成积极健 康的人生观和价值观，培养学生好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。教学时要特别注意这方 面的感悟。 预习案教材助读—台前幕后，先睹为快 【知识链接】本课共选取《论语》中的十一则文章，中心内容是“学”，选文依次强调好学，阐述好 学的内容，说明好学的具体体现，突出了道德修养的重要性，选文中的学不仅仅是指学习关于自然、 社会的知识技能，更是指人格修养，孔子将完善品格修养看成学习的重要内容。 【预习检测】文言基础知识积累 1.给下列生字正音。 葸（xǐ）悌（tì）笃（dǔ）贰（èr） 2.辨析下列句子中的一词多义。 贼：①其蔽也贼（害）②贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗） ③几落贼手死（敌人）④其太子丹乃阳会荆轲为贼（刺客）⑤是天下之大贼也（祸患，祸害）趋：①鲤趋而过庭（快走）②趋而辟之，不得与之言（趋向，奔向） 就：①就有道而正焉（接近，靠近）②河海不择细流，故能就其深（完成，达到） ③就能破之，尚不可有也（即使） 闻：①子亦有异闻乎？（名词，教导）②又闻君子之远其子也（动词，听说） 偷：①故旧不遗，则民不偷（刻薄，不厚道）②善为国者，仓禀虽满，不偷于农（苟且，得过且过） ③楚有善为偷者（偷窃） 3.指出下列句子中的通假字并解释。 ①女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”：你）②好知不好学（“知”通“智”：聪明） ③今也则亡（“亡”通“无”：没有）④出则弟（“弟”通“悌” ：敬爱兄长） 4.指出下列加粗词语的用法和意义。 ①其蔽也贼：名词活用作动词，害人害己②事父母，能竭其力：使动用法，使……尽 ③贤贤易色：第一个“贤”，形容词的意动用法，以……为贤；第二个“贤”，形容词活用作名词， 有才德的人。 ④不贰过：名词活用作动词，犯错误⑤民斯为下矣：是⑥古之学者为己：为了 ⑦勇而无礼则乱：转折连词，却⑧鲤趋而过庭：修饰连词 ⑨生而知之者：连词，表顺承⑩谨而信，泛爱众而亲仁：连词，表并列 ⑾不如丘之好学也：取消句子的独立性⑿又闻君子之远其子也：取消句子独立性 ⒀君子笃于亲：对⒁ 敏于事而慎于言：在 5.指出下列句子的句式特点。 （1）生而知之者，上也(判断句) （2）君子笃于亲(介宾短语后置句) （3）(我)好古、敏以求之者也(判断句)（4）陈亢问于伯鱼日 (介宾短语后置句) （5）敏于事而慎于言(介宾短语后置句) 探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究 【自主探究】翻译下列句子，标出重点字词、注意句式句型，并说说你对该语句的理解与感悟。 1.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。(第4则) 高二语文选修 导学案

论语断句练习

《论语》断句练习 1、孔子曰：“益者三乐，损者三乐①。乐节礼乐，乐道人 之善，乐多贤友，益矣②。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损 矣③。 【翻译】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。” 2、请用（/）给文中画线的部分断句。 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣夫子之云不亦宜乎！” 【翻译】叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 3、子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”【翻译】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。” 4、哀公问曰：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”《论语·雍也》 【翻译】鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最为好学？”孔子答道：“有个叫颜回的弟子很好学，他从不拿别人出气，也不犯同样的错误。可惜他短命死了，现在再也没有这样的人了，再也没有听说过好学的人了。” 【感悟】孔子的学问并不是仅仅指文学知识，凡切身之用都可以称得上是学。所以孔子认为“不迁怒、不贰过”的颜回是最好学的学生。 不迁怒，是指在甲人那里受了气，不要把脾气发到乙人身上。迁怒的毛病我们经常犯，尤其是对自己的家人，家人好心跟你说个话，经常会因为自己心情不好而恶言相对。 不贰过，就更难了。犯错误不要紧，但是知错一定要真心实意的改，不要再犯第二次。说起来容易，做起来难。 《三国演义》中的张飞，嗜酒如命，因为醉酒耽误了不少事。张飞独守徐州，刘备很不放心，张飞保证改过自新，绝不饮酒。但最后还是喝的酩酊大醉，罪打曹豹，引得吕布攻进了徐州，连刘备的妻子都被俘虏了。按说这个教训够大的，张飞应该改了吧，但最终他还是死在了喝酒上。张飞喝了酒，鞭打士兵，两个挨了打的士兵忍无可忍，晚上趁张飞醉酒，直接把他的头砍了下来。猛将张飞，贰过、三过，最终连性命都搭上了，教训不可谓不深刻。 5、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【翻译】子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。” 6、孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 【译文】孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。” 7、子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 【注释】见：音ｘｉàｎ，同现。 【译文】孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。” 8、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 【注释】(1)无道:指无道的人。(2)有道:指有道的人。(3)草上之风:指风加之于草。(4)偃:仆，倒。 【译文】季康子问孔子如何治理政事，说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样?”孔子说:“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。” 9、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 【注释】达：通达。这里是会运用的意思。专对：独立地谈判交涉。以：用。 不达：指行不通，办不了。对；对答 【翻译】孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；书读得很多，又有什么用呢？” 10、子曰∶‘饭疏食，饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’ 【翻译】每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般轻。 11、孔子曰:《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。 【注释】(1)兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。(2)观：观察了解天地万物与人间万象。 (3)群：合群。(4)怨：讽谏上级，怨而不怒。(5)迩（ěr）：近。【译文】诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。” 12、樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 【翻译】樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。” 13．请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 子曰／道之以政／齐之以刑／民免而无耻／道之以德／齐之以礼／有耻且格。 断句译文： 孔子说：用统治方法来引导，拥严酷的刑律来整顿，百姓虽不犯罪却无德。用品德和礼仪来引导感化百姓，百姓就有廉耻之心且归服统治。

五年级《论语》习题及答案

《论语》十则练习题

11．孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就 是。(4分) 12．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？(4分) 答案 1．⑴孔子及其弟子言行儒家孔子弟子及其再传弟子丘仲尼春秋时期思想家教育家⑵《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》⑶知之为知之，不知为不知，是知也。 2．Lún yùn xǐnɡwǎnɡ dài 3．⑴“说”通“悦”，yuè 愉快。⑵无 ⑶“女”通“汝”，rǔ你⑷“知”通“智”，zhì智慧 4．⑴生气、发怒⑵学过的知识、旧知识⑶迷惑，迷茫而无所适从有害 ⑷听从，采纳⑸年⑹大概儒家推己及人，仁爱待人 5．（一日三省温故知新知之为知之，不知为不知见贤思齐死而后已 三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人……）任选四项 6．⑴有志同道合的人从远方来到，不也是一件快乐的事吗？ ⑵在温习学过的知识的时候，能够有新的体会，就可以把他当作老师了。 ⑶几个人在一起走，其中一定有我的老师。 ⑷学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是思考却不去学习就会有害。 ⑸看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。 7．学习态度：学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆 思想品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅，任重而道远。岁寒，然后知松柏之后凋也其恕乎！己所不欲，勿施于人 8．依次是：表顺接、表转接、表顺接、表转接、表顺接、表顺接 9、要有坚强的意志,要有自我修养。意思相近即可 10、略。 11、择其善者而从之，其不善者而改之。 12．这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。意思相近即可

《论语》测试试题合集

《论语》试题合集

————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：

高考《〈论语〉选读》复习资料 一、《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义； 【概述】为政以德的思想包含了：以德、礼导民；富而后教；取得百姓信任；节用爱人，使民以时；反对横征暴敛；“足民”藏富于民；正己等 均贫富：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。 1.孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？ 这句话两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看作比生命还重要。因为人是万物之灵，如果光满足物质要求，与动物无异。 2.孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它解释为“各得其分”（不同等级地位的人各自得到应该得到的部分），你认为有没有道理？这和《说文解字》“均”、“平”的解释矛盾吗？ “均无贫”与“均贫富”含义不同。“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。只有这种解释才能使“均无贫”这个均字的解释是符合孔子原意的。只有这种解释，才能使“均无贫”和“君君、臣臣、父父、子子”的思想相一致。 孔子之意与农民起义口号之意不相同。孔子之意就是朱熹理解之意，因为孔子是极力提倡以“等级制”为核心的“礼”。和《说文解字》解释也不矛盾。因为《说文解字》是字面的基本意义，一个字还有它的引申义、比喻义、象征义等。“平”、“均”相当于今天所说的“公平”，它也有“相对公平”与“绝对公平”，事实上只有“相对公平”，孔子所说的也类似“相对公平”，就是要统治者不要过分搜刮百姓，保证他们的基本物质需求。 3.你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”的主要区别在哪里？ “政”，这里是指治理国家之事。“德”与“刑”，是指治理国家的手段、方法、途径，即“德治”与“法治”。“礼”，是指人与人相处的一种规范，它是“德治”的基础。孔子所言,“礼”的核心是“等级制”，要求人们在自己所定位的等级中安分守纪。“礼”从纵（上下级、长幼辈等）、横（夫妇、兄弟、朋友等）两方面规范、约束人们行为。 二、《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情； 【概述】在这一章里阐释了克己复礼的思想，同时表明了礼与仁的关系，孝悌与仁的关系等。克己复礼：约束自己而回归于礼。此处的礼指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。 礼与仁的关系：孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。 孝悌与仁的关系：“孝悌也者，其为仁之本与！”孔子认为孝悌是仁的根本，一个人只有做到了孝悌，才能真正的做到“仁”，试想一个连自己的父母兄弟都不爱的人，又怎么能做到对他人有仁爱之心？ 孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。也就是所谓的“色难”。 【课文解读】