任仲平

任仲平：文化强国的“中国道路”

——论推动社会主义文化大发展大繁荣

任仲平

2011年10月15日07:11 来源：人民网-《人民日报》

（一）2011年10月1日，美国纽约时代广场。大幅户外显示屏上，水墨动画形象的中国先哲孔子，与熙来攘往的人群融为一体。中国与世界、传统与现代，在这里交汇。

这个特殊的场景，正可看成孔子背后五千年中华文化在新世纪所处的方位。在世界的横轴上，一个古老的民族在全球化时代确立自身的坐标。在历史的纵轴上，一种伟大的文化历经盛衰荣辱的磨难，在复兴之路上正扬帆起航。

一切象征总有现实逻辑，蕴藏着历史的本质。在孔子走向世界这部崭新乐章里，大背景是新中国60多年社会变革的思想激荡、30多年改革开放的精神求索，主旋律是新世纪以来社会主义中国走向文化振兴的激昂变奏。

“当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世

界先进民族之林。”

站在这样的历史高度，才能更全面地理解，伴随着经济的崛起，新世纪以来社会主义中国波澜壮阔的文化挺进；才能更清晰地把握，党的十六大以来一系列前所未有的文化变革，所造就的文化发展新局面；才能更深刻地体认，一个政党如何为古老的文化注入全新的力量，走出一条文化重塑与振兴

的“中国道路”。

（二）任何一种文化选择，都离不开时代土壤。

进入新世纪，尽管中国的经济体制改革创造了令世界其他地区黯然失色的发展奇迹，尽管我们的精神文明建设、各项文化事业取得了令人振奋的长足进步，但文化领域面临的挑战

前所未有。

这是一个尴尬的事实：当经济领域的中石化、中移动向世界五百强挺进时，我们的文化企业却拿不出一个名扬世界的品牌代表；当美国利用中国的花木兰故事拍成电影成功占领中国市场时，中国的创意产业几乎为零。全国500多家出版社的收入总和，不及德国贝塔斯曼集团一家的年收入。

这是一个悬殊的对比：全世界每100本图书，85本由发达国家流向不发达国家；全世界每100小时音像制品，74个小时由发达国家流向不发达国家；美国生产的电影占全球影片数量的10%，却占用了全世界一半的观影时间。

挑战不止于此。

当人们赞叹中国经济惊人的成就时，也日益强烈地感到公共

文化服务的短缺。城乡之间、东西部之间、不同收入群体之间的文化消费极不平衡，“精神饥渴”在物质满足的反衬下

变得愈加强烈。

中国文化发展必须面对这样的考题——一面是加入WTO以后势必放开的国内文化市场，一面是我国文化单位与国外文化企业的悬殊实力；一面是群众的精神文化需求强烈，一面是国有文化单位活力不足；一面是中国在经济、外交上重返世界舞台中央，一面是西方世界带着“有色眼镜”妖魔化中

国。

一个只能出口电视机而不是思想观念的国家，成不了世界大国。撒切尔夫人对社会主义中国的断言，刺耳刺激却发人深思。中国的崛起曾被称作“21世纪最激动人心的大事”，但这种崛起，不能只是物质财富的剧增、经济格局的重塑，而应伴随社会主义价值体系的传播，推助中华文化的弘扬，否则中国特色社会主义的话语权如何彰显、主动权如何体现？（三）早在19世纪，马克思便预言：在各国经济走向世界经济的过程中，文化生产也将走向世界性。“资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……物质的生产如此，精神的生产也是如此。”

我们身处的正是马克思所说的世界经济时代，是经过近200年风云变幻、比马克思预言的秩序更繁琐、竞争更激烈、风险更复杂、机遇更隐晦的国际市场：

——制定规则的人已经占领制高点，而且仍然想重复经济全球化时代惯用的手段，将我们的文化生产压制到全球链条的

最低端。

——丰厚的文化资源和巨大的市场是我们的优势，但雄厚的资本与成熟的商业运作却是西方的强项。

——在文化的自由市场，与文化产品逆差同时而来的，还有意识形态的渗透、价值观念的侵入。

兵临城下。文化交流中的逆差，国际竞争中的劣势，影响的绝不只是市场份额的大小、产业较量的成败，更关乎意识形态主动权的得失、国家文化软实力的强弱。面对大发展大变革大调整的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流交融交锋，如果我们不能形成自己的文化优势，就无法在激烈的国际竞争中高扬社会主义文化理想，维护国家文化安全，

捍卫国家文化主权。

实际上，我们并不缺乏讲述“中国故事”的各种题材。五千年文明的薪火相传，铸就了源远流长的文化传统，留下了饱蕴思想精髓和价值追求的灿烂遗产。社会主义中国半个多世纪的激流勇进，创造了世界发展史上前所未有的进步，书写了人类文明的崭新篇章。这为我们的文化发展提供了得天独厚的基础。但今天的我们怎样才能在改革创新中，将这些宝贵的财富转化为文化较量中的主动位势，转化为软实力竞争

中的现实优势？

关系不顺、效率不高、管理不力、布局不优、机制不活，在挑战与竞争中暴露的中国文化发展困境，表面看，是落后的管理方式不适应时代的发展要求；实质看，是传统的体制机

制窒息了文化的内在活力。

自上世纪70年代末，以市场为导向的经济体制改革，极大地释放了人民群众的积极性，空前解放了社会生产力，造就了社会主义中国日新月异的繁荣景象。今天，在文化这个具有意识形态深刻属性的敏感领域，能否充分发挥市场在文化资源配置中的基础性作用，决定了我们的文化体制能否适应社会主义市场经济体制的要求。

2002年11月，党的十六大做出重要战略部署：“根据社会主义精神文明建设的特点和规律，适应社会主义市场经济发展的要求，推进文化体制改革。”5年之后，党的十七大从中国特色社会主义经济、政治、文化、社会建设“四位一体”总体布局的高度，提出深化文化体制改革，兴起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣。

这是我们党在科学判断国际国内形势、全面把握当今世界文化发展趋势、深刻分析我国基本国情和战略任务的基础上，所作出的重大决策。它标志着我们党在文化认识上的崭新飞跃，反映了我们党在文化建设上宏远的战略眼光。

突破束缚文化生产力发展的制度性障碍，开创文化发展繁荣的新局面，一场波澜壮阔、影响深远的改革由此开启。

（四）毫无疑问，把文化区分为文化事业和文化产业，一手抓公益性文化事业、一手抓经营性文化产业，是党的十六大以来文化建设认识上的一个重大突破，文化发展实践上的一

个重大创新。

这个具有里程碑意义的理论创新，决定了文化体制改革的生死成败。它首次以文化的双重属性，确定了发展的双重任务，厘定了“公益性”与“经营性”的楚河汉界，确立了“事业”与“产业”的比翼齐飞，推动了“政府”与“市场”的双轮

驱动。

长期以来，各级政府主要靠行政指令来实现对文化企事业单位的管理，而不是群众需求和市场导向，带有浓厚的计划色彩。在文化领域，本属公益的，公益属性模糊；本属市场的，市场属性不明。结果是，公益性文化事业长期投入不足，缺乏为人民服务的动力和活力；经营性文化产业长期依赖政府，缺乏闯荡市场的实力和能力。

理论的创新，让局面豁然开朗。

按照“文化事业”与“文化产业”的“二分法”思路，改革路径分外清晰——中心目标是理顺政府与文化企事业单位的关系，政府的归政府，市场的归市场。不是要将所有文化都推向市场大潮，留归政府的，就要确保其“公益性”，由政府全力扶持文化事业，增加投入、转换机制、增强活力、改善服务，以实现人民群众基本文化权益。不能再让所有文

化都赖在政府怀里，推向市场的，就要明确其“经营性”，让市场优胜劣汰文化产业，自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束，以满足人民群众多样化、多层次、多方面的文化

需求。

分类改革，创新机制，调整结构，转变职能。几个数字可以看出改革的决心和勇气：8年间，全国共核销事业编制18万多名，注销事业单位4300多个。吃惯“皇粮”的事业单位，终于在市场的洗礼中搏击风浪；习惯“一手抓”的文化管理部门，开始从“办文化”转向“管文化”。

（五）2003—2011。

从破冰之旅到乘风破浪，3000多个披荆斩棘的日日夜夜，中国文化发展标定了新的历史方位。

这是一番让人感慨的景象。文化体制改革明确了公益性文化事业的责任，政府近8年的文化基础设施投入，是过去几十年的总和，覆盖城乡的基本公共文化服务体系已经建成；五大文化惠民重点工程——广播电视村村通、乡镇和社区综合文化站、文化信息资源共享、农村电影放映、农家书屋建设等，极大地缓解了基层群众看书看报难、看戏看电影难、文化活动少的状况；文化产品的供给前所未有的大，广大群众的文化选择前所未有的多，目前我国是世界第三大电影生产国、第一大电视剧生产国，年出书品种、总量稳居世界第一位……专家评价，中国文化进入了“黄金发展期”。

这是一串令人欣慰的数字。文化体制改革激发了经营性文化产业的巨大潜力，文化产业被列入国家产业振兴计划，成为国民经济支柱性产业。20多个省市区提出“文化大省”战略，北京、广东、江苏、山东等省市的文化产业增加值超过千亿元，一批总资产和总收入“双百亿”的文化企业成为领军力量。即使在国际金融危机肆虐的2008年，我国的文化产业仍然逆市上扬，增速超过国内生产总值8个百分点……学者分析：中国文化出现了“发展里程碑”。

这是一种令人振奋的趋势。文化体制改革锻造了“走出去”的底气实力，中华文化国际影响力不断扩大，对外文化交流范围和渠道不断拓宽，近150个国家与我们展开政府间的文化合作，350多所孔子学院走出国门。主流媒体的国际传播能力不断提升，西强我弱的传播格局有所扭转，截至2010年底，人民日报社主管的网络和各类报刊的国外受众比2002年增长50%以上，新华社海外用户遍及170多个国家和地区……舆论感叹：中国文化呈现了“复兴曙光”。

“黄金发展期”，“发展里程碑”，“复兴曙光”，文化体制改革的深入推进，使得文化生产力空前释放，文化建设活力显著增强，公益性文化事业在保障人民基本文化权益方面的作用日益突出，经营性文化产业占国民经济的比重明显增大，国际竞争力逐步增强，文化市场日益繁荣，精品力作不断涌

现。

哪里有改革，哪里就有新发展；哪里有改革，哪里就有新局面。8年奋斗与探索，充分证明中央关于文化体制改革的决策部署是完全正确的，顺应了时代发展的新要求，顺应了人民群众的新期待，顺应了文化建设的内在规律和发展趋势，这才有了社会主义文化发展繁荣的春天。

（六）文化体制改革收获的不仅是一大批活力四射的文化企业，更重要的是深化了党和政府对文化的认识，为实现文化大发展大繁荣提供了思想基础，为建设文化强国做出了可贵

探索。

从理论层面看，文化体制改革深化了中国特色社会主义文化的理论体系，丰富了马克思主义文化理论，提升了人们对于

文化建设规律的认识。

从实践层面讲，文化体制改革解放和发展了文化生产力，创造和培育了良好的文化发展体制和机制，理顺了政府、市场与文化企事业单位的关系，满足了人民群众不断增长的精神文化需求，大幅度提高了人民基本文化权益保障水平。这些探索与成就，关系到我国文化建设中必须解决的重大课题——在国际国内形势深刻变化的挑战中，在我国经济社会发展进入新的历史阶段的背景下，我们应以什么样的视角认识文化，以什么样的态度对待文化，以什么样的思路推动文化繁荣发展，以什么样的道路建设社会主义文化强国？长期以来，人们有一种根深蒂固的看法，认为文化事关意识

形态安全，担心文化进入市场后，会改变社会主义文化性质，弱化党对文化的领导，引起思想的混乱。

然而，让文化走向市场，就是把创造的权利、评价的权利、选择的权利交给广大人民。在社会主义市场经济条件下，人民群众通过市场进行文化消费、满足文化需求。文化走向市场，就是让实践的检验、群众的检验作为文化发展的标准。

这不正是社会主义文化最本质的要求吗？

让文化走向市场，就是要在市场的大潮中培育出我们自己的合格市场主体，在发展产业和繁荣市场方面发挥主导作用。占领文化市场就是占领意识形态阵地；市场份额越大，服务的群众就越多，正确导向就越能落到实处。这不正是社会主

义文化发展的方向吗？

让文化走向市场，就是要在国际竞争的大格局中，以市场倒逼民族文化企业的成长与壮大。在西强我弱的文化语境中，赢得市场，社会主义价值体系才能赢得话语权、赢得主动权。

这不正是社会主义文化必须面对的挑战吗？

事实证明，在市场条件下，那些关注现实、艺术精湛、思想深刻、制作精良的文化产品，赢得了最广大群众的喜爱。人民群众多样化、多层次、多方面的文化需求，得到了前所未有的满足；普通百姓自主创造文化的积极性，获得了前所未有的激发。中国文化的国际影响力和竞争力不断提升，国家的形象、党的声音传播得更加深远。

从更宽广的历史视野看，文化体制改革是经济体制改革在新世纪的深化和升华，是我们国家整个改革开放大业中至关重要的一环，关乎全面建设小康社会奋斗目标的实现，关乎中国特色社会主义事业总体布局，关乎中华民族的伟大复兴。（七）一个民族，只有文化体现出比物质和资本更强大的力量，才能造就更大的文明进步；一个国家，只有经济发展体现出文化的品格，才能进入更高的发展阶段。

8年探索，3000多个日日夜夜，困难与挑战成就中国文化砥砺向前的茁壮身影，收获了弥足珍贵的经验，形成了一系列

规律性认识。

如何理解文化的地位和作用？文化既是推动社会发展的重要手段，又是社会文明进步的重要目标；既是凝聚人心的精神纽带，又是民生幸福的关键内容；既直接贡献于经济增长，又对提升经济发展质量发挥着重要作用。

马克思曾经指出，社会生活中存在着两种生产力——物质方面的生产力和精神方面的生产力。十六大以来，我们党以文化体制改革“解放和发展文化生产力”的清晰思路，将文化产品从单一的意识形态属性中解放出来。兼具意识形态属性与商品经济属性，兼具社会效益与经济效益，关涉精神纽带与民生福祉，对文化的认识由此上升到新高度。

如何把握文化的规律与方向？必须正确认识和处理人民群众基本文化需求与多样化、多层次、多方面文化需求的关系，

“两种属性”与“两个效益”的关系，弘扬主旋律与提倡多样化的关系，改革创新与加快发展的关系，文化与经济的关系，发挥政府作用与调动全社会力量参与的关系，民族文化与外来文化的关系，促进繁荣与加强管理的关系，文化与科技的关系，调动文化工作者积极性与造就新型人才的关系。这“十大关系”，提出了中国特色社会主义文化发展中最重要的理论和现实课题。文化事业与文化产业，要“两手抓两手硬”；“两种属性”、“两个效益”，要始终把社会效益放到首位；弘扬主旋律与提倡多样化，要坚持社会主义先进文化前进方向……这些结论，凝聚着对改革发展实践的精辟总结，反映了我们对文化发展方向、发展动力、发展目的、发展思路、发展格局的深刻认识，是文化领域深入贯彻落实科学发展观的自觉行动，文化建设由此进入了新境界。

文化要大发展，思想要大解放。没有不断更新的思想观念、不断创新的体制机制、不断升华的理论总结，就没有十六大以来文化大发展大繁荣的崭新局面。8年锐意创新的改革发展，极大提高了全民族思想道德素质和科学文化素质，促进了人的全面发展，显著增强了国家文化软实力，为坚持和发展中国特色社会主义提供了强大精神力量，展现了一条迈向

文化强国的“中国道路”。

（八）回望数千年中华文化的历史脉络，一个拥有深刻文化自觉的领导核心，是社会主义中国走向文化复兴的关键。新

世纪的文化建设之路，昭示着中国共产党在文化认识论上的

成熟与提升。

文化是一个国家的精神旗帜。在五千年独一无二的历史长河中，我们收获了灿烂辉煌的悠久文明，也留下了不同于任何民族的历史课题——古老文化如何中兴？

先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵……五千年文脉涵养出泱泱中华。然而，走入近代，中国的大门被西方的坚船利炮敲开之日，也是古老的中华文化迎来全球化挑战之时。此后百余年间，在中华民族沉沦、奋争与崛起的伟大历程中，中华文化同样经历着艰难的蜕变与新生。

从乾嘉时代的“训诂考据”走向道咸年间“通经致用”的近代新学，从救亡图存运动的失败到新文化运动的兴起，从“民主”与“科学”精神的启蒙到马克思主义的广泛传播，从传统社会观念的式微到教育、卫生、科技等领域的现代化转型，在中华民族寻求复兴的漫漫征程上，文化领域风雷激荡。“中华文化如何振兴”这个问题，伴随国运的沉浮，回荡在一代

代中华儿女的心头。

毛泽东在回顾中国近代的百年史时说，从鸦片战争到五四运动的七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。只有共产党以马克思主义为指导，在根本解决了中国社会政治问题的基础上，以先进理论为指导，唤起四万万五千万同胞的伟大觉醒，最终突破“三千年之未有变局”，亿万

人民复兴之梦日渐清晰，中华文化的振兴终于有了现实可

能。

改革开放新时期，从邓小平提出社会主义物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬”，到江泽民强调中国特色社会主义文化是“综合国力的重要标志”，再到胡锦涛从战略高度深刻认识文化的重要地位和作用，牢牢把握文化发展主动权，我们党紧密结合时代条件，从实现党的中心任务出发，高举发展先进文化的旗帜，阐明与时俱进的文化纲领和奋斗目标，体现了深刻的文化自觉。

历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化的自觉。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。“以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果”，庆祝中国共产党成立九十周年大会勾画的中国特色社会主义文化建设蓝图，是当代中国增强文化自觉、重树文化自信、实现文化自强的铿锵誓言，它让我们重温中央推进文

化体制改革的坚定决心——

“一切妨碍文化发展的思想观念都要坚决冲破，一切束缚文化发展的做法和规定都要坚决改变，一切影响文化发展的体

制弊端都要坚决革除。”

（九）十八世纪，欧洲文明发现了遥远东方“异质”的中国。当时的书籍，留下了西方对孔子的想象：有着东方面孔的基督教神甫。在很长时期内，东方文化只是异国情调的装饰物，

尘封在西方的历史记忆中。

几个世纪过去，纽约时代广场上“至圣先师”为原型的孔子动画，与北京奥运会绚烂的“大脚印”、上海世博会鲜红的“东方之冠”以及无数普普通通的中国人一起，构成了中国在新世纪的文化图景，为世界重新书写中华文化的印象。恩格斯说过：文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。弘扬五千年薪火相传的中华文明，振兴13亿人血脉相连的中国文化，这是人类历史上前所未有的伟大实践，是一个文明古国迈向文化强国的伟大进军。

正在北京召开的党的十七届六中全会，第一次以文化改革发展为主题，制定建设社会主义文化强国的行动纲领。新的征程再次开启，当文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为我国人民的热切愿望，沿着中国特色社会主义文化发展道路，我们坚信——

“中国人民有能力为人类文明进步作出更大贡献。”

大学语文 语文背诵和翻译

翻译： 1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。译：一个人本身的行为端正，即使他不下令，别人也会奉行，一个人本身行为就不端正，即使他下达命令，别人也不会遵从。或当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的 2.是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。因此，太山不拒绝细小的土壤，所以能成就它的高大；江河大海不放弃细小的流水，所以能成就它们的深邃；当帝王的不驱赶老百姓，所以能彰明他的德行。 3.是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。因此，要查考作品中的思想情感，先从六方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与创新的关系，第四是看作品中不同的表现方式，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音律。 4.夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。作家先在内心有所活动然后才表现在作品中；读者却是先看作品，然后才深入作家内心。或写作文章的人因感情触动而通过辞章表达出来,阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情。 5.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 背诵： 1.子曰：上士杀人用笔端,中士杀人用语言,下士杀人用石盘。 2.“正气歌”全文不带序； 3.“采薇” 4．彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《黍离》 5．下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。----------别赋 6．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 7.凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 文学常识： 1.《冬至之晨杀人记》是林语堂的一篇幽默小品 议论文三大要素：论点(正确性，鲜明性，新颖性)；论据（确凿性，典型性，论据与论点的统一性）；论证（用论据来证明论点的过程） 2.《非攻》即非难、反对对别国的攻伐，是春秋战国之际思想家墨子之作，其主要思想是“兼爱”，“尚贤”，“非攻”，“节用”，该书的特点是思想严密，逻辑性强。语言质朴。

人生的责任与担当浅谈经典范文.doc

人生的责任与担当浅谈范文 一个人，从来到世上的那天起，“天”就赋予人以相应的责任。认清自己与生俱来的责任，自觉地履行自己必须承担的义务，是做人的必要条件，也是判别人生价值实现与否的真理性标准。以下是人生的责任与担当浅谈。 为什么要提出人生的责任，要求人去担当人生责任?这绝不是凭空想象，无源之水，无本之木，是有着深厚的伦理原因的，与人生的目的和追求有着密切关系。 责任,在现代汉语中有三个基本含义:分内应做的事;特定的人对特定事项的发生、发展、变化及其成果负有积极的助长义务;因没有做好分内的事情或没有履行义务而应承担的不利后果或强制性义务[1]。凡是置身于家庭和社会群体中的有理智且有生命渴望的人，为了自己或者周围人的生存或者更高一级的物质以及精神需要，就必须提供自己的存在价值，即需要做好所谓的“分内的事情”，才能获得生存或者精神层面的满足。因此，在人的生命历程中要实现自己人生的目的和需要，都要用责任来规范和引导。 人生的目的是什么?即人活着为什么?或人为什么要活着?答案是：人活着，是为了过幸福的生活，任何一个人的人生目的都是这样的。绝对没有一个人会说，来到这个世上是为了过痛苦的生活。如果是这样，就没有人愿意活在这个世界上。如发生在

现实生活中的“自杀”现象，原因固然是多方面的，主要的原因还是因为他感到人活着，是“生不如死”。因此，毫无疑问，人生的目的即人活着的目的，是为了过幸福的生活。 幸福不能直接成为责任,但可以作为实现我们责任的手段。德性与幸福是实践理性的二律背反,但两种原则的划分并不是绝对的,其对立也不是不可调和的,实践理性也并不命令人们 放弃对幸福的追求。它这只是要求,在一讲到职责(责任)时,我们就必须完全不顾及幸福罢了[2]。 人欲实现人生之目的，获得幸福的生活，就须“给人温暖”;而要“给人温暖”，就必须心中有自己，心中有家人，心中有他人，心中有社会。这就本质地要求追求幸福生活的人，应当自觉地去追求人生责任、家庭责任和社会责任的担当。 著名心理学家马斯洛的需要层次论，把人的需要分为五个层次，即：生理的需要，安全的需要，交往的需要，尊重的需要，实现人生价值的需要。①人的这五种需要的满足，离不开人对自己自然属性和社会属性的充分彰显;人对自己自然属性和社会属性的充分彰显，落实在人生实践上，那就是要去担当人生的责任，即自己责任、家庭责任和社会责任。否则，人生的追求、特别是实现人生价值的追求，就不可得到圆满的实现。这就是人必须担当人生“三大责任”的深厚的伦理原因。

任仲平论责任

任仲平论责任 (一) 总有这样一些人让我们感动. 党的好干部牛玉儒以勤政为民,忘我工作诠释"生命一分钟,敬业六十秒",桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的"振超效率",乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐,公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌,导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾,医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战争中敢医敢言,科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光,艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响"戏比天大"……从中,人们无不感受到一种品格,一种境界,这就是对国家,对人民,对事业的责任. 也有这样一些事令我们痛心. 一起起惨痛矿难带来人民生命财产的重大损失,一种种假劣食品导致许多无辜百姓受到伤害,一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难……从这些安全事故和重大案件中,人们看到了共同的祸根,这就是责任的缺失. 责任,就这样沉甸甸地摆在我们面前. (二) 什么是责任责任是分内应做的事情.也就是承担应当承担的任务,完成应当完成的使命,做好应当做好的工作. 责任有丰富的内涵,可以从不同层次,不同形式来区分,可以从不同领域,不同角度去认识.责任无处不在,存在于生命的每一个岗位.父母养儿育女,儿女孝敬父母,老师教书育人,学生尊师好学,医生救死扶伤,军人保家卫国.人在社会中生存,就必然要对自己,对家庭,对集体,对祖国承担并履行一定的责任. 责任有不同的范畴,如家庭责任,职业责任,社会责任,领导责任,等等.这些不同范畴

的责任,有普遍性的要求,也有特殊性的要求.责任只有轻重之分,而无有无之别. 责任是一种客观需要,也是一种主观追求;是自律,也是他律.一切追求文明和进步的人们,应该基于自己的良知,信念,觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家,为社会,为他人做出自己的奉献.无论是道德责任,还是法定责任,都不以个人意志为转移.不履行道德责任,会受到道德的谴责和良心的拷问;不履行法定责任,会受到法律的追究和制度的惩处. 责任和权利是对应的统一的.没有无责任的权利,也没有无权利的责任.一个人的权利,往往是他人的责任;一个人的责任,往往是他人的权利.享受一定的权利,必须尽到相应的责任;尽到一定的责任,才能享有相应的权利. 责任是道德建设的基本元素.官德,师德,医德,商德,艺德,社会公德,职业道德,家庭美德,都以责任为基础,为前提.有责任感的人,受人尊敬,招人喜爱,让人放心. 责任是成就事业的可靠途径.责任出勇气,出智慧,出力量.有了责任心,再危险的工作也能减少风险;没有责任心,再安全的岗位也会出现险情.责任心强,再大的困难也可以克服;责任心差,很小的问题也可能酿成大祸. 责任是实现人的全面发展的必由之路.有理想,有道德,有文化,有纪律,都以责任相联结,都通过履行责任来体现,来升华.每个人只有在全面履行责任中,才能使自己的潜在能力得到充分的挖掘和发挥.每个人只有在推动社会的进步中,才能实现个性的丰富和完美. (三) 中华民族是勇于承担责任的民族,勇于承担责任是中华民族的优良传统.大禹治水"三过家门而不入",诸葛任事"鞠躬尽瘁,死而后已";范仲淹挥写"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",文天祥高歌"人生自古谁无死,留取丹心照汗青",林则徐铭志"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之".挺身而出,尽忠职守,利居众后,责在人先,是志士仁人薪火相传的思想标杆,是华夏子孙生生不息的精神动力. "天下兴亡,匹夫有责",这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中.在

责任与担当论文

责任与担当 所谓责任,就就是我们应尽得义务,与应做得事。而担当,就就是要我们勇于去承担任务、责任。 所以,两者就是密不可分得,只有我们认清了自己得责任才能更好得去担当,只有我们勇于承担了责任,才能更好得履行我们得义务。 自打各高校开始扩招,全国得大学生数量每年都会呈大幅度增长得趋势,似乎全国得公民受教育程度也在随着上升,就是一个喜人得现象,但就是同时更让我们值得深思得就是,在这种大学生不断增长得情况下,似乎大学生得素质却在以相反得方向发展,原本“大学生"得定义就是:受过普通高等教育得群体。但就是,社会各界对“大学生"这三个字不再就是gｏｏd得代名词、并且,近几年来,我国大学生得违法犯罪率一直呈上升趋势,更让民众对当代大学生唏嘘不已。这不禁让我想问:当代大学生就是怎么了? 首先,让我们戴着放大镜来瞧瞧周边得世界、仔细瞧,认真瞧。社会日益进步,发展速度也越来越快,人们埋首于快节奏得生活状况中,一味得想着赚钱,获取社会地位,为了达到自己得目得,也会不择手段。在这种声色犬马,人欲横流,权钱万能得时代,作为当代大学生很容易受到这种不良风气得侵蚀,再加上长期受到各种外来因素带来得压力,慢慢得使她们进入犬儒主义时代:逃避思想,调侃正义,及时行乐,追求物质享受,追求短期效益,渐渐得麻木不仁,完全与真理、理想、公平、正义、诚挚、友爱、同情、健康绝缘。 同时,在权力、金钱及关系得导力下,一些大学为了功利,乱送头衔,

导致“博士、教授"严重泛滥与贬值;知识分子自然丧失了学术与学者应有得尊严。中国高等学历文凭大规模地贬值,直接损害了知识分子应有得地位与尊严,也直接得打击了大学生学习得积极性,并且还引导她们走向错误得深渊。 而对于目前中国高等学府得总体情况来讲,除了比较著名得高校以外,大部分其她高校在管理、教学等方面都存在很多问题、学科得设置大部分都不能吸引学生得兴趣,学生觉得无聊,因此导致逃课现象严重,最终在考试得时候也作弊成风。当然,还有老师得原因。众所周知,大学得老师基本上都就是博士,大部分也就是年龄很大了,虽说上课多专注于学术性得讨论之类,但就是对于研究还不够深入得学生来讲,未免也会太过枯燥,课堂乏味,也就是成为逃课得重要原因、所以,基于种种得因素,大学生在学校如同行尸走肉,上课只就是走马观花,吃饭,然后回寝室,玩电脑,成为生活得全部。不关心时事政治,久而久之,渐渐地丧失了辨别真假、就是非得判断能力,辨别善恶、好坏得道德能力,以及辨别美丑得审美能力、责任意识也越来越淡薄,越来越没有担当、 作为一名当代得普通大学生,瞧到这个题目总觉得有些沉重,脑海里也在不停地思考着什么就是责任与担当。记得高中时学到得哲学说,个人与社会得关系就是相互依存、相互制约、相互促进得辩证关系,社会为个人提供了施展才华得舞台,而个人又具有能动性,能够认识与改造世界。普通人物与英雄人物一样都就是推动社会进步不可缺少得力量,每个人都应该要明白个人在社会中得存在价值、

学习任仲平文章《论责任》心得体会

[学习任仲平文章《论责任》心得体会]学习任仲平文章《论责任》心得体会正文：学习任仲平文章《论责任》心得体会责任源自爱，没有爱就没有责任，学习任仲平文章《论责任》心得体会。对于领导干部来说，这个爱，就是对老百姓的深厚感情。爱父母、爱妻子、爱孩子，这是“常人之爱”；热爱祖国、热爱人民、热爱党，这是“大爱”。孔繁森、郑培民、任长霞等一大批党的优秀干部，之所以取得巨大成绩，深受群众爱戴，关键就在于他们把常 “老吾老以及人之老，人之爱转化为对老百姓的大爱。这个爱的转化，就是以常人之爱为发端， 幼吾幼以及人之幼”，推己及人，将心比心，从而衍生大爱。当对群众的疾苦感同身受，对百姓的难事深有体谅，则他们的安危冷暖怎能不时刻记挂在心，怎能不想方设法为他们排忧解难？人民日报最近发表的任仲平文章《论责任》对此有更深刻的诠释：对工作极端负责，来自于对人民极端热忱；对人民极端热忱，体现为对工作极端负责，心得体会《学习任仲平文章《论责任》心得体会》。只有对人民有了真感情，深刻体认到自己的工作对于群众生产生活的重要性，对工作才会有认真负责的态度。而衡量干部对老百姓是否有真感情，一个重要标尺就是看干工作有没有责任心。对群众虚情假意，就会搞花架子，做表面文章，作风飘浮；对群众真心实意，就会想群众所想，急群众所急，脚踏实地，埋头苦干。领导干部对百姓应有深厚感情，也应自觉培养这种深厚感情。遇到矛盾多从老百姓的角度考虑，遇到问题多想想老百姓的难处。多扪心自问，反躬自省，心里有没有老百姓，为老百姓做了些什么，还有些什么事情没有做。有了这种自觉意识，我们的心就会逐渐与老百姓贴近，再贴近，最终心贴着心，心连着心。前不久，安徽省一位领导同志提出，领导干部应该有“两情”：对人民要有感情，对工作要有激情；要通过“两情”转变“两风”：领导作风、部门行风。培养起对人民的感情和对工作的激情，把责任心落实到具体岗位上，体现到每一个工作环节和细节中，领导干部的作风、机关部门的行风就不仅会好起来，更以其表率作用，带动广大干部转变作风，转变到对群众极端负责、为群众热忱服务上来。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这是清代画家郑板桥当知县时的感怀。关切之情中，透着的是沉甸甸的责任。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉……”这是当代诗人艾青的心声。他把这深沉的爱化作巨大的责任，写出了许多脍炙人口的诗歌。愿我们的领导干部，常察社情，常虑民忧，常思己责，不遗余力地把工作做到人民群众的心坎上。

论中国梦与当代青年的责任和担当精编版

论中国梦与当代青年的责任和担当 中国梦是复兴之梦、发展之梦，也是和谐之梦、和平之梦。坚持和平发展，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。一个和平发展的中国，终将完成民族复兴伟业，也终将成为世界持久和平与共同繁荣的保障。 可是要实现中国梦绝不能只是在口头上说说，而是需要我们一起努力，来实现它，而这实现的群体当中，当代青年是一股不可忽视的中坚力量，梁启超曾言：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”梁启超先生是值得尊敬的，不仅仅他在青年时期就有志于为国家富强而努力，而且坚持到底，还把自己的子女们全部培养成才。他是我们的榜样，不过我更多的是在想我们当代青年应该为了这个国家该去些什么？我们是有我们的责任的，所以我们需要担负起我们的使命来。 习总书记也说：“空谈误国，实干兴邦”。在十八届三中全会上，党和国家的领导人为我们指明方向，因为这方向同样是我们这些普普通通人的梦想，中国梦是人民的梦，是国家富强的梦，我们当代青年究竟该如何做，这是我们最应该知道的任务，因为有梦还要有路。道路决定命运。 如何实现中国梦，怎样实现中国梦，需要有一个具体的、确切的、具有指导性的途径去操作。既然实干才能兴邦，没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝追求的民族同样没有前途。那么就要有梦有路有坚持，只有将梦想变为现实才叫梦想，否则的话只是空想。 对于青年学生来说，中国梦是成才之梦、报国之梦、创新之梦、世界之梦。我们青年学生的首要任务就是成才，为祖国的发展贡献力量，产生新思想，创造新事物，在二十一世纪，我们中华民族要成为世界民族之林的翘楚，责任与担当是我们青年应该考虑的。 成才之梦。对于青年学生来说，中国梦首先应该是成才之梦。无论我们是在校的大学生，抑或是在祖国各地奉献青春的人来说，我们应该成才，在校的我们要努力学习文化知识，提高身体素质，培养自己的探索精神，求知精神。在把自己学习任务完成好的同时，多去社会上走走，了解我们的国家，我觉得我们在闲暇的时候，旅游的时候不仅仅是去玩的，而是怀着一颗心，去感受周边事物，要将所学致力于所需，因为学以致用才是我们应该追求的，而社会就是检验我们学习成果的地方，实践是检验真理的唯一标准。 报国之梦。对于青年学生来说，中国梦更是报国之梦。我们所学到的一切理应将致力国家的富强。就像《明朝那些事儿》说到张居正看到那些路边饿死的冻死的百姓时，想想自己锦衣玉食，还有那些顿顿大鱼大肉的达官贵人们，就将我将尽我所能为天下百姓谋取福祉。他做到了，他成功地做到将明朝再次引导向繁荣富强。我们也是一样的，为了国家，要成才，待到成才为国家。 创新之梦。只有创新，才可以使我们更快地走在世界的前列，创新的氛围很广，我们无论是发明创造，还是抒写自己的独特见解，新思想，新发明都将促进民族的富强，团结互助，勇于拼搏，在这中华大地可以有每一个人展示自己才华的机会。新的东西才会生机勃勃，震撼人心。 从历史的纵轴上看，中国梦就是青年渴望的强国梦。心怀梦想，脚踏实地，将自己的本职工作做到尽善尽美，坚持不懈地发挥我们青年的聪明才智，勇敢地面对社会上的种种问题，

郑大知名校友2013年10月分类版本

郑州大学知名校友名录 一、党政领导 1. 省部级以上 吉炳轩——第十二届全国人大常委会副委员长，1975级郑州大学中文系。 陈全国——现任西藏自治区党委书记。1978级郑州大学经济系。 南振中——原新华社总编辑，全国新闻工作者协会副主席，现任新闻与传播学院院长。1964届郑州大学中文系李新民——河南省人大党组副书记、副主任。1972级郑州大学数学系。 蒋笃运——河南省人大常委会副主任，曾任郑州大学党委书记。省委委员。 王铁——河南省副省长。1983级郑州大学法律系。 李亚——河南省副省长。1983级郑州大学哲学系。 万永祥——知名外交官，现任中国人民外交学会党组书记、副会长。曾任驻朝鲜、古巴大使，驻澳门特派员。1961级郑州大学中文系。 宋璇涛——贵州省委常委、省纪委书记。1983级郑州大学政治系 安东——中共陕西省委常委、省委政法委书记。1978级郑州大学历史系。 郭迎光——山西省副省长。1978级郑州大学哲学系。

李建波——中央纪委驻交通运输部纪检组组长，中共第十八届中纪委委。 徐明阳——原西藏自治区委常务副书记、自治区常务副主席。现任中国通用技术（集团）控股有限责任公司董事、副总经理。1973级郑州工学院电机系 黄海嵩——原安徽省副省长，中国企业家联合会副会长。1981级郑州大学经济系。 宋照肃——原甘肃省委书记，曾任第十届全国人大环境与资源保护委员会副主任委员。郑州大学政治系毕业。（已退休） 张宏喜——曾任中国驻纽约总领事，第十届全国政协委员、世界知识出版社总编辑。（已退休） 2. 中央各部委厅局级 臧安民——中共中央组织部政策法规局局长 刘贵祥——最高人民法院执行局局长，1984届郑州大学法律系 许大华——财政部条法司司长. 刘贵祥——最高人民法院执行局局长.1984届郑州大学 法律系。 刘光源——中国驻肯尼亚大使。1982级郑州大学中文系。 杨金海——中共中央编译局副秘书长，郑州大学兼职教授。 3. 河南省各省直部门 郭洪昌——河南省政府秘书长。郑州大学中文系。省委

2016新版新闻评论写作自考记忆要点100

新闻评论写作识记要点100 1.新闻评论在新闻传播中的主要任务：通过评说阐明评论者意见、观点、主张，表明立场和态度。 2.现代社会的新闻传播活动中有两类信息：一是事实信息，二是意见信息。前者的载体是新闻报道，“用事实说话”；后者的载体是新闻评论，“说事实的话”。 3.新闻评论的主要特点：时新性、针对性、倾向性、思辨性、广泛性。 4.新闻评论定义：新闻评论是针对值得关注的新闻事件和现实问题及时表达的观点和见解，表现形式各异的文本（文体、体裁、节目形态等）是其载体，不同介质的新闻媒体（报纸、杂志、广播、电视、通讯社、网络和新媒体等）是其传播渠道，广泛地传播新的意见信息、反映和引导舆论是其主要任务和根本宗旨。 5.不同类别新闻评论：时政类评论、经济类评论、法制类评论、军事类评论、体育类评论、娱乐类评论。 6.新闻评论的基本功能和社会作用：发言表态，阐明基本立场观点；表达诉求，反映公众意见与呼声；解惑释疑，增进理解，维护社会稳定；针砭时弊，履行新闻舆论监督职责；激浊扬清，倡导积极向上的价值观；引领潮流，推动社会发展进步。 7.马克思创办《新莱茵报》。他和恩格斯一起在《纽约每日论坛报》上发表文章。列宁的政论文章经常发表在《真理报》上。 8.普利策创办了美国第一所新闻学院——哥伦比亚大学新闻学院，设立了“普利策奖”，是美国新闻界的最高荣誉奖。李普曼是美国最富盛名的专栏作家、政论家，在《纽约每日论坛报》担任《今日与明日》专栏特约撰稿人。 9.“社论版对页”和“言论/社论版”这两种模式，长期引领报纸评论的国际潮流。20世纪30年代，美国的广播谈话类节目开始兴盛，如“脱口秀”（talking show）。 10.唐朝就有的“邸报”，始终与新闻评论无缘。其原因是：首先它不是真正意义上的新闻媒介，只是一种“官文书”。传教士主办的中文外报，最先出现新闻评论的萌芽——早期的中文报刊评论。 11.鸦片战争前最有影响的一份中文外报《东西洋考每月统记传》冲破了“言不论政”的藩篱。外国主编长期聘用中国文人做“记室”，自己口授文章，由“秉笔华士”记录大意。19世纪50年代中期到90年代，是中国报刊评论发展的第一个繁荣期。《循环日报》以政论著称，王韬被公认为中国第一位报刊政论家。 12.戊戌变法时期，梁启超是最杰出的报刊政论家，他的政论文章被称为“时务文体”（梁主办的《时务报》）。梁启超创办《时报》，使得“时评”开始出现和风行，时评的崛起标志着中国近代的报刊评论的主流由政论向新闻评论转型已成为不可逆转的大趋势。 13.1913年“癸丑报灾”，无数报刊被查封，许多报人惨遭杀害；1914年，袁世凯公布钳制舆论的《报纸条例》和《出版法》。陈独秀创办《新青年》杂志；1918年李大钊创办《每周评论》；毛泽东创办《湘江评论》，周恩来主编《天津学生联合会报》。 14.四大著名副刊有北京的《晨报》副刊《晨报副镌》、《京报》副刊《京报副刊》、

以责任与担当为话题议论文

以责任与担当为话题议论文 担当，是“铁肩担道义，妙手著文章”的义无反顾;担当，亦是“侠之大者，为国为民”的气壮山河;担当，是人之存世之魂，是国之立世之神，是每个人应具备的责任。下面是橙子为大家带来的有关责任与担当为话题议论文。 责任与担当 古往今来，无数的文人墨客、英雄豪杰用他们的行动告诉我们：人生的真谛在于担当责任，一个拒绝承担责任的人必然无法在社会中生存。 圣人，圣人 当车轮卷起滚滚浓烟时。 当你和弟子们黯然走出齐都时。 人们知道，你又失败了。有人笑你痴，有人笑你狂，你仍不在意，因为你看到了他们看不到的东西。 你看见战火中流离失所的百姓，因失去丈夫悲痛欲绝的妻子。 而他们只看见了自己的霸业与天下。 老孟子，你是那个时代的圣人，你把“仁”当做目标，把照顾天下百姓当做己任。虽屡遭失败，仍然不忘担当，您承担责任的勇气必将随儒家文化一同传扬! 后辈，敬仰! 君子，君子 当土木堡传来兵败的号角时。

当天子被野蛮的民族掳走时。 当京师乱成一团，百姓惊慌时。 你站了出来，在那些高官面前，你这尚书显得如此微小。但你站了起来，大声喝骂着他们的懦弱，你大胆的走向城头，组织着每一丝可调动的力量。 城外精兵猛将，曾击溃百万大军。 城内文弱书生，未曾经历一战。 不可思议，你居然赢了，望着洒满鲜血的城墙，你笑了，于谦，你是清白永留人间的君子。你承担责任的勇气让敌人胆寒，让显贵汗颜!关键时刻，士人不挺身何人挺身，于谦青史留名，万众称赞!君子之名自此流传! 晚生，钦佩! 今人，今人 当大货车从你身上无情碾过时。 当孩子们的哭声传入你耳畔时。 你笑了，“孩子，别哭，大家不都好好的吗?” 你明白身为一名教师应该承担什么，你知道孩子是需要你呵护的花朵，那一跃，将一名人民教师的师德展现的淋漓尽致，您担当责任的勇气被人民称赞。 张丽莉老师，折断了双腿，您仍是天使! 学生，倾慕! 古往今来，无数仁人、英雄用行动告诉了我们担当责任的真谛，

增强责任心的演讲稿

增强责任心的演讲稿 责任永远在我心中 ――《论责任》读后感 灵武市逸夫小学周志军 在市场经济体制下的今天，人们对责任已经淡漠和遗忘，尤其出现了对责任的错误理解。人民日报发表的任仲平的文章《论责任》对此有更深刻的诠释，读了这篇文章后深受启发和教育。对工作极端负责，来自于对人民极端热忱;对人民极端热忱，体现为对工作极端负责。只有对人民有了真感情，深刻体认到自己的工作对于群众生产生活的重要性，对工作才会有认真负责的态度。对群众虚情假意，就会搞花架子，做表面文章，作风飘福对群众真心实意，就会想群众所想，急群众所急，脚踏实地，埋头苦干。几十年从没批评过学生的霍懋征老师、教育家魏书生等等师德楷模在平凡的岗位上，默默耕耘辛勤付出，他们关注每个孩子的成长，做学生成长的引路人，把平凡的简单的事做好，这其实就是不简单。从教十六年了，社会的发展和环境的改变促使我发生了变化，由一个稚气未干的小伙子变成了成熟稳健的青年，可没有改变的是我的个性和责任心，对工作、对家庭问心无愧，因为我尽心尽力尽职尽责了，在构建和-谐社会的潮流中我承担了应该承担的责任，用一颗真诚善良温和的心面对生活和工作。

要有强烈的责任心，必须有坚实的文化知识作保证，还要有科学的方法和勤劳勇敢的品质，更要有高尚的思想境界做镜子。责任缺失带来的后果是不堪设想的，交通车祸、矿难、水污染、传染病漫延，教学质量下降、食品中毒等事故都说明责任与生命息息相关，它是成就事业的可靠途径。责任出勇气、出智慧、出力量。有了责任心，再危险的工作也能减少风险，没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。责任心强再大的困难也可以克服，责任心差，很小的问题也可能酿成大祸;培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人都与责任相联结，都通过履行责任来体现，来升华。每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分挖掘和发挥。教师的课堂教学充满着创造，活动的设计组织实施，师生的交往互动，处处体现了教师的责任。爱是教师工作的核心，真挚高尚的师生感情激励人、鼓舞人、感动人。 武多多同学是一个文静的小姑娘。她上课很少发言，在作文中写出了自己内心的烦恼，她认为周围的人和事都是那么令人讨厌，不论在家还是在学校心情都很郁闷。看到这位只有十一、二岁的小女孩痛苦的内心活动，批阅作文时我告诉她调解心情的七八种方法，劝解引导她快乐生活，勤奋学习，通过与她交朋友谈心、沟通，小姑娘笑容多了，变得欢快了、开朗了。孩子内心的思想是复杂的、我们做教师的一

工作的责任与担当

工作的责任与担当 责任就其词义来讲，那就是分内应做的事，说某人有责任感，就是说他自觉地做好分内应做的事。责任意识是指人在头脑中始终有自觉做好分内应做的事的想法或意愿。它是做好各项工作的前提条件。一个有责任心的人一定会努力、认真工作，听从安排，不会中途放弃，能主动处理好分内与分外相关工作，有人监督与无人监督都能主动承担责任而不推卸责任。如果一个人没有责任心，他即使有再大的能耐也做不出好的成绩来，可见责任的重要性不言而喻。在其位，做其事，负其责。我们接受一份工作便意味着责任，增强责任意识，是我们每个人的基本要求。作为从事者更要强化责任意识，理论指导实践，只有思想上重视了，才能体现在工作中，才能真正有负责的工作态度，才能把责任意识转化为自己的工作行为，才能确保在工作中忠于职守、尽职尽责。同时强化责任意识还要以能力作保证，一个人只有具备与自身岗位相匹配的能力，责任与能力相辅相成、相得益彰，才能干好本职工作。所以，我们不但要增强责任意识，更要提升自身工作能力。 作为一名公司的老员工，面临的是公司给我们新的机遇、新的挑战，我必须坚守责任，不能逃避责任，当工作指派给自己时，不妨视之为一种机遇，采取积极的态度，主动承担起责任来，要始终把责任和自己的工作联系在一起，把自己溶入到工作中，把责任放到首位，以认真负责的态度，尽心竭力，做好每项工作。但仅仅具有责任心是不够的，还要坚持不懈，持之以恒，不断地通过学习来提高自己的业务水平和自身的能力素质，使自己始终保持旺盛的斗志和良好的精神状态，只有这样，才能增强我的责任意识，也只有这样，才能把责任意识落到实处，取得成效，更好地完成各项工作。 孟子曾道：君子有终身之忧。就是因为他们选择了担当，担当起本可以放下不管的事情。因为担当，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;因为担当，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹。历史也许太遥远，但现实离我们很近，加快发展的事实就摆在眼前，需要我们有勇气去担当、去实践、去争取、去突破。有风险时敢不敢闯，有争论时肯不肯干，有非议时能不能忍，有难题时会不会解，有利弊时善不善断，这些都是衡量一名公司老员工是不是敢于担当的标尺。有担当的人是可以委以重任的人，大胆解放思想，实事求是，与时俱进，在敢闯敢试中超越自我，在创新拼搏中成就事业。担当负责发扬实干精神，就是要真抓实干，真抓实干是最好的工作作风。要集中精力抓落实，促改进，把故障高发点进行改造升级，从自己的工作职能出发，从一件一件的具体工作抓起，保证干一件、成一件、巩固一件，项项落到实处，一步一个脚印地向前推进。要善于协调，敢于负责，对分管的工作、承担的任务，要独立负责地落实，积极主动地办好。不能回避矛盾、躲避问题，不能等靠依赖、推脱责任，要创造性地抓落实，把科学的态度与探索创新精神结合起来，要勇于实践，大胆开拓，切实干出有棱角、有特色的工作来。 我的工作责任与担当： 1.严格贯彻执行公司设备部的各项规章制度和操作规程，热爱本职工作，不断提高维修技能，防范机械事故的发生。 2.每班对机械设备进行“清洁、紧固、调整、润滑、防腐”十字作业，清除故障隐患，及时掌握设备的运行状况做好例行保养记录。 3.依据设备保养规程规定的运转时间（或产量）间隔和保养内容进行保养，填写定期保养记录。 4.机械设备在作业过程中出现突发性故障，修理人员要求在最短时间内修复或更换发生故障的零部件，尽快恢复机械设备性能，使施工中的相关损失最小化。 5.所需配件要履行出入库手续，配件名称、规格、型号、数量等填写真实准确，实行备品备

魔法对抗魔法组合技能图文全解

魔法对抗魔法组合技能图文全解 魔法对抗Magicka终于登陆安卓平台了。不过在强大的魔法世界里立足必须拥有超人的元素意识。在魔法对抗里不同的元素是可以组合出很多不同的技能和魔法的。当然顺序和元素选择都非常的讲究，很多初次接触魔法对抗这款游戏的同学不太清楚各种组合和魔法生成，所以小编特意整理了一些教程来提供给大家参考。 一、安卓版魔法对抗——魔法组成 1.魔法相生 水系+雪霜=冰雹(失去所有状态效果，冰雪伤害极大幅度提高，其实雪霜和冰雹是同一伤害) 水系+火焰=蒸汽(除了和护盾组合无伤害，蒸汽是很强势的，尤其和闪电结合更是强强联手) 2.魔法相克 护盾+护盾=无(护盾只能凝聚一个) 石头+闪电=无 冰雹+火焰=水(火焰与相克的雪霜抵消，把水打回原形) 生命+奥术=无 蒸汽+雪霜=水(雪霜与相克的火焰抵消，把水打回原形) 火焰+雪霜=无

水系+闪电=无(湿水时凝聚闪电直接自伤，遇外电伤害翻倍) 二、安卓版魔法对抗——优先级 十种魔法加上无魔法状态共有七种形态，当两种不同形态的魔法碰在一起，除了相克的互相抵消，不相克的必然要区分以哪个形态决定所准备施展的魔法，这样优先级的作用就凸显出来了，身为魔能玩家，了解优先级是基本功。 优先级排列： 护盾：SS级 石头：S级 冰雹：A级 生命：B级 奥术：B级 蒸汽：C级 闪电：D级 火焰：E级 雪霜：E级 水系：E级 无：F级

优先级示范： 魔法组合中只要有护盾都是以护盾形态决定最终形态，与别的魔法组合又按优先级决定最终形态，所以护盾与物理形态的石头冰雹凝成物理墙，与光束形态的生命奥术转成地雷，将元素喷射形态的汽电火雪水聚成持续性弧幕。 三、安卓版魔法对抗——实例 安卓版魔法对抗法术之墙体型(盾+石、冰为基础) (冰墙以伤害为主，石墙以控场为主，石墙的持久能有效阻挡怪物) 冰石墙：石墙持久，冰墙短暂，一次冰雪伤害后，石墙继续阻挡 生命石墙：持久，生命效果较强(爆炸范围广、密、重叠，对亡灵威胁很大) 生命冰墙，短暂，生命效果超强(爆炸范围广、密、重叠，对亡灵威胁极大) 奥术石墙：持久，奥术效果较强(爆炸范围广、密、重叠，对生物威胁很大) 奥术冰墙：短暂，奥术效果超强(爆炸范围广、密、重叠，对生物威胁极大) 蒸汽石墙：持久，一次蒸汽伤害，持续散发湿水状态 闪电冰墙：短暂，一次冰雪伤害，持续闪电伤害(敌人湿水时，爆炸伤害极佳) 火焰石墙：持久，一次火焰伤害，持续散发燃烧状态 雪霜冰墙：短暂，一次冰雪伤害，瞬间散发冻僵状态 雪霜石墙：持久，一次冰雪伤害，持续散发冻僵状态

大学生关于责任的演讲稿1000字

竭诚为您提供优质文档/双击可除大学生关于责任的演讲稿1000字 篇一：大学生的责任演讲稿 篇一：大学生社会责任演讲稿 尊敬的老师、同学们好： 我今天演讲的题目是《大学生回归本位》 大学生，这个名词的光环几近消失。不管是在路上，在车上，在桌上，只要不说是大学生，基本上没人能看出这个人是大学生。为什么？因为这个人没了大学生应有的气质和举止。当一个人表明自己是大学生时，得到的不再是仰视和高看一等，而是一种戏谑的几近俯视的态度，为什么？因为大学生平凡的几近成为社会的负担。今天，我们讨论大学生的社会责任，但是，我想谈一下，什么是大学生，大学生应该怎么样，如何回归自己大学生的本位。让自己成为真正的大学生，就是当代大学生首要的社会责任。 什么是大学生？在大学里生活过，上过课，考过级，拿过证的学生不一定就是大学生，当然年龄大的学生也不一定就是大学生，大学生不是年龄和知识的增长，而是心理、道

德，和善的成长。大学生应该就是明德，亲民，止于至善的人。 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。大学生要走的路就是明明德，亲民，止于至善。按照这条路走下去才能成为受人尊重的大学生，也才能为自己创就美好的未来。接下来，我简要说一下，怎么样明明德，亲民，止于至善。 明明德，就是克明峻德，能够彰显人性的美德，克服自身的道德缺陷，完善自身的道德修养。这个解释很晦涩，我们不太懂，也就不太好做。那么我们该怎么做呢？ 我们现在做的最多的应该还是上课学习，我们学习的时候不仅要学好显学问，更要做好隐学问。怎么做呢？很简单，如果自己身边有空做，主动给晚到的同学让个座；老师喊同学们好的时候，大声的回一声老师好，而不是小声嘟囔；同学回答问题不完善或是很差劲的时候，不去起哄嘲笑；老师提问题没人回答的时候，主动站起来表明自己的观点，不是炫耀，而是配合老师继续讲课；下课时，多给累了一节课的老师一会儿由衷的或是表面的掌声等等，这些都是隐学问，看似不起眼，实则很重要，简单不是问题，重要的是可以从简单的行动中使思想得到复杂的升华。做地多一点，心自然会高一点，人也自然会上进一点。还有，上公交车的时候，别挤破头似的往前推，想早上车就多看看公交车，判断一下车停靠的位置，事先站在那里，自然可以早上车；在车上，

责任与担当的议论文

责任与担当的议论文 责任是指对任务的一种负责和承担，这是一个行为过程。以下是小编收集的关于责任与担当的议论文，仅供大家阅读参考！ 责任与担当的议论文1随着新时代的到来，我们中华民族的人文素养也在不断提高。早在两千多年前，孔子就谈到了人文素养。子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这是孔子对“知者”“仁者”“勇者”三种人人文素养的概括。而我认为，一个普通公民的人文素养水平，应该折射着整个时代文明发展的程度。 青年是国家的花朵，是时代的希望。从责任担当这一角度来说，在我们高中生青年身上体现得还不够全面。高中阶段，正是青年从家人的怀抱向社会进阶的一个过渡时期，我把它称作“尴尬时期的青春岁月”。此时此刻的我们思想早熟，却不成熟，对责任和担当的认识还不够完善。甚至有很多同学还一度认为自己还是在舒适的摇篮中沉睡，殊不知即将要面对社会现实。责任与担当似乎离我们还非常遥远，犯了错，有爷爷奶奶的庇护，出了事有爸爸妈妈的解决，这种意识潜移默化地浇灌着我们的成长。虽说人数不多，可也是常见现象。

在我们生活的环境中，我们从小到大都扮演着不同的角色。从幼儿园开始，老师就教育我们“自己的事情自己做”，点点滴滴的话语都在告诉我们要成为一个自己能够承担相应责任的人。可是在现在这个阶段，在与外界冲击的环境下，我们又是否能够真正认识到责任与担当的存在呢？ 作为一名高中生，我们真的去努力拼搏了吗？成为一名积极上进的高中生是我们的责任，很多同学还没有意识到这一点。而身为青少年的我们，应当有“持书伏剑，耀我中华”的责任与担当。我们读书，是为了不断地去完善自己，是要让自己成为理想的那个优秀的自己。 放眼这个世界，总会看到有人去逃避自己应尽的责任。不赡养父母，甚至开车撞人后还逃之夭夭。这种事情不断地发生在我们的周围，这种不负责任的情况早已不容忽视，我们必须正视自己所要承担的责任。 责任是沉重的，要背负起这两个字并不轻松，也许这就是众多人不敢承担责任的原因吧。可是责任又是高尚的，它能促使人成长。毫无疑问，责任是不能逃避和推脱的，只有勇于承担，人生才会饱满充实。 小舟之所以能够横渡大江，是因为它承担有载人送客的责任；蒲公英之所以能够漫天飞翔，是因为它承担有传播未来的责任；蜗牛之所以能够坚持往上爬，是因为他承担有对自己永不放弃的责任。

雷锋精神讨论

人民日报任仲平文章：向我们时代的行动者致敬 任仲平 (一)也许你曾在列车上见过他，老式绿皮车厢里，一个年轻士兵像乘务员一样跑上跑下，扫地擦桌子扶老人上下车，让你在感受温暖的同时，也渴望把温暖传递给别人； 也许你是在报刊上走进他，他留下的日记里，一滴水的认知，螺丝钉的体会，向钉子学习的感悟，这些质朴的思考，也曾触动你探寻人生的意义； 也许你是在银幕上认识他，不断变幻的光影中，他对理想信念的坚持与践行，他对生活对人民的深情与挚爱，让你收获感动，也收获精神的成长； 也许你是在网络上找到他，数字化的海量资料中，一个形象渐渐生动，一种精神慢慢浮现，被还原了的他虽已不那么“高大完美”，却让你在变动的时代重新审示自己与世界的关系。 雷锋，一个普通战士的名字，几代中国人的共同记忆。自1963年毛泽东主席题词“向雷锋同志学习”，已经过了近50个年头。是什么原因，使得这个仅仅走过22年的生命，能够穿越50年中国社会生活的巨大变迁，形塑着亿万中国人的心灵世界？是什么力量，让这个年轻士兵的传奇，历经一个国家波澜壮阔的岁月转换，写下新中国半个世纪的精神年轮？又是什么理由，会让我们今天的时代，依然需要他精神的光耀与弘扬，再次呼唤他平凡而伟大的名字？ (二)“我写下这两个字：雷锋，我是在写呵，我们阶级的，整个新一代的，姓名。”正如诗人贺敬之所言，“雷锋”二字，并不仅指向一个人，而是整个时代精神的姓名。 在雷锋的年代，面对翻天覆地的变革，全社会都需要重新找到精神坐标，确立共产主义理想、社会主义信念的现实定位。成立仅10余年的新中国，面临内外交困的“艰难时期”，三年饥荒、中苏论战、外界封锁……尤需众志成城、共渡难关的信念，一心为公、无私奉献的精神。正因此，承载着新社会价值观的雷锋，才能激起最广泛的共鸣，为年轻共和国提供心灵的动力。 “如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？” 《雷锋日记》中这些脍炙人口的词句，代表了一个崭新时代的道德向往，呈现出撼动人心的精神力量。作为新生社会主义国家精神建设的成果，雷锋这个普通战士身上，熔铸了一个新型社会制度对思想道德的热切期望：集体主义的革命精神、社会主义的核心价值、共产主义的坚定信念。 每一个时代都有自己的精神坐标。今天的我们，也许很难理解“革命理想高于天”的宏大抱负，却不能不敬重“激情燃烧岁月”的真挚追求。更何况，不管是热火朝天的社会主义建设时期，还是风云激荡的改革开放年代，如果把雷锋精神诞生以来的这半个世纪看做一个整体，我们会发现，具体的时代环境变了，但我们为之奋斗的共同理想和目标矢志不渝，我们肩负的崇高使命和责任一以贯之，我们面对的基本国情、主要矛盾未有改变，对于社会主义中国而言，这始终是一个艰辛的探索时代、伟大的变革时代。 在这样的时代，我们依然需要艰苦创业、积极进取、自强不息、奋力拼搏的奉献精神，依然需要顾全大局、忠于职守、克己奉公、以国家和集体利益为重的主人翁态度，依然需要相互尊重、助人为乐、诚实守信、和谐融洽的良好社会风尚。而这一切，何尝不是雷锋精神所蕴藏的丰富内涵？ (三)翻开共和国的日历，细细体味那些影响过时代和社会的一个个姓名，我们会发现：雷锋精神与其说是系于雷锋一人，不如说是共和国一代代建设者薪火相传的精神谱系。 如果说夏明翰、方志敏、刘胡兰这些战争烽火中挺立的英雄，为新中国绘就信仰的底色，如果说时传祥、向秀丽、王进喜这些建设年代里涌现的典型，为新中国构筑起精神的高地，

高中责任与担当议论文作文三篇

高中责任与担当议论文作文【三篇】【篇一】勇于担当社会责任 时光如风拂过代代历史，将岁月的锁蚀得锈迹斑斑。一道不可琢磨的门永久矗立，那边是一代圣人孔子弥留叹息的背影，这边是永担责任的精神亘古绵长。 有人曾说：“人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。”的确，勇担社会责任是一种比时光更恒远的甜蜜。 周游用世，循礼卫道，那是孔子匆忙渐近憔悴的奔走。“知其不可而为之”的社会责任感是永远不老的马鞭，鞭挞黑暗，策马追逐光明世界。因为一颗勇担责任的心，纠结和困苦化为途中颗粒尘埃。 苦心孤诣，心心念念，那是鲁迅先生反复改稿不知疲倦的笔尖。“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜”，这是他直到生命最后一刻身体力行的主张，亦是他心中喷薄而出的对社会责任的热情。因为一颗勇担责任的心，纰缪和差强人意化为稿纸上修改的墨迹。 生命置外，救死扶伤。玉兰花开的时节，时光翩然轻擦，46岁的护士长叶欣染病殉职，她的一句话铭心刻骨，久荡耳畔——“这里危险，让我来”。因为一颗勇担责任的心，痛心和恶病化为朵朵康复的生机。 当付出小于收获，我们毅然前行。而当付出大于收获，我们心头写满迟疑。勇担责任的精神正是填补收支不均的内容物，也正是我们心灵洁白质地的组分之一。然而，它的一旦失去，致使生命舞台轰然倒塌，生活剧情黯然谢幕。 医生脱岗，病人亡故，渎职的医生使洁净的白大褂上点染了悔恨的血滴。他无责任意识的观念使他忘记在卧的病人而惦念街中的饭食，填饱的肚子永远无法替代病人被痛苦掏噬的心。悲情如此，悔不当初，仅是那颗无责任感的心。 玩忽职守，终酿惨祸。因为一支冰棍，20岁的铁路工擅离岗位，终引来10节车厢报废，3名旅客丧生的噩耗。轻视生命，恶果来袭，仅是那颗无责任感的心。 他们丢弃责任，与生命打了一个必输无疑的赌，开了一场毫无笑点的玩笑。而那些拥抱责任的人，抱住了沉重，却解开了心灵的重枷，咽下了苦涩，却吐出了幸福的云雾缭绕。你还如何不承认，勇担社会责任是一件甜蜜的事情？ 【篇二】责任与担当作文