2012肥东圣泉中学优秀作文议论性散文专辑
肥东圣泉中学优秀作文专辑
议论性散文例文
推开你的窗
文科实验班吴伟
你的窗开向太阳，开向无言的星空。
我静静地走近你的窗，推开你的窗，走进你的生活，走近你的心灵。推开你的窗，让我了解你、感知你。你是千千万万背井离乡的农民，你是平凡的农民工。
推开你的窗，听见你寂寞的浅唱。
在清晨，在夜晚，在风中，你唱着无人问津的歌谣。农民工的生活里最多的声响应该是嘈杂的搅拌机声，电焊声，钢筋摩擦声，但是你却从来没忘记在背井离乡的时候唱一首家乡的歌。你唱的很浅，被机器声掩埋，但是你坚持着自己的旋律，坚持快乐的歌唱，快乐的生活。你唱的很寂寞，你歌唱时无人应和，无人聆听，但是你告诉自己在歌唱，自己有歌声相伴并不寂寞。我听见你寂寞的浅唱，感受到的是农民工在平凡生活的乐观心态。推开你的窗，我听到农民工乐观的心声。
推开你的窗，看到你憨笑的污垢的面庞。
在抗灾救灾中，你为救出一个亲人而憨笑，在领到拖欠的工资后，你为生活的保障而憨笑；在工程完工后，你为一幢幢高楼的崛起，为一条条道路的修筑而憨笑；在感受到生活的日渐富足时，你为生活美好而憨笑。你憨笑，你忘记自己依然污垢的脸庞，忘记了注意自己的个人形象，因为你朴实，所以为你们的平凡而又艰苦的生活憨笑。看到你憨笑的污垢的面庞，我感受到农民工至深至热的朴实的情感。推开你的窗，感受你朴实的心声。
推开你的窗，闻到你的人性的芬香。
是谁在南方雪灾中铲起了一锹锹积雪？是谁在他人需要输血时果断抬起自己的臂膀？是谁在欠债后千方百计筹钱还清乡亲的工钱，毫无拖欠？是你，是农民工，是你用人性的温情，温暖着每一个人的心灵。是你在追逐财富、物欲横流的社会中，让人感受到人性的光辉，让人看到最珍贵、最朴实的善良。
闻到你的人性芬香，深深为农民工至深至纯的善良所打动。推开你的窗，感动于你的执着善良的心声。
平凡的农民工，至亲至爱的农民工，尽管你的窗开向无言的星空，但我愿意走近，推开你的窗，理解你的乐观，朴实和善良。
推开你的窗，原来平凡生活撒满阳光。
推开你的窗
理科实验班徐笑天
人们喜欢将心深藏在密不透风答案玻璃房内，有时是为了躲避伤害，有时是为了不让他人为自己担忧。现在，就让我尝试推开你的窗，聆听你内心的声音。
妈妈，推开你的窗，向儿子说说家务的劳累和你的爱好。
妈，你总是一个人在家里忙活。爸爸和我，一个要工作，一个要上学，都没有时间陪你。你独自负担着所有的家务，却从不说一声累。那么现在，你就敞开心扉对儿子诉说几声自己的劳苦吧！家里的地砖要抹，衣服要洗，菜园要照顾。每天重复同样的单调的工作，你一定会觉得很枯燥吧。好吧，如果你实在不想对我说这些，那就谈谈你的兴趣爱好吧。我以前好像听老爸说，你还挺爱唱歌的，虽然你几乎未曾在我面前展示过，不知是害羞还是许久未唱不大记得了。你不是还爱烹饪吗？你不是还想开一家小吃店吗？那么，多跟儿子说说，或许我还能帮你出出主意，助你一臂之力呢！
爸爸，推开你的窗，跟儿子谈谈工作的感悟和人生的方向。
作为一名民办中学的教师，老爸你有着更加沉重的工作压力和负担。你带的学生也跟我年龄相仿，你可以和
我交流交流，毕竟作为同一年龄段的孩子，我对他们可能会更了解，这样也更有助于你对班级的管理和跟孩子们的沟通。还有，跟我说说，工作有什么创新和新的发现，我们可以一起探讨并找到最佳的思路。遇到了烦心事，也可以跟我说说，不要憋在心里，我一直是你最好的听众！
老师，推开你的窗，和学生聊聊为师的感受和对我们的期望。
都说现在答案老师待遇好，工资高，对学生抓得很严。我想这是校外之人对我们学校老师没有真正了解。老师，您该和我们说说，您的辛苦钱来之不易啊！或许那是辛苦地站在讲台上，讲了一上午的课，亦或是晚上不知疲倦地批阅试卷才换来的。您该和我们说说，现在对我们的严，是想让我们的将来更好，因为您希望我们每个人都无悔于自己的青春。我亲爱的老师，我们是多么渴望看到您的微笑，然后听您慈祥地说：?孩子们，加油！?但我们也知道，其实您的无言中也深藏着大爱！
推开一扇窗，会少一些人与人之间的隔阂与障碍，会多一些人与人之间的信任与赞赏。
推开你的窗
理科实验班蔡炎
生活在当今这个人情关系复杂的社会，我们难免有不适应。于是，我们开始像春蚕一样吐丝包裹自己，直至自己完全隐身于蚕蛹中，完全关闭了自己的心灵之窗。对父母的关心，我们不以为意；对老师的教诲，我们臵若罔闻；对朋友，对陌生人乃至对周围的一切事物，都选择用怀疑的眼光看它们，选择关上心灵之窗。然而，当你厚重地关窗时，你可曾想过这一切的后果。请听我一言：推开你的窗。
推开你的窗，用眼睛去观赏大自然，用耳朵去聆听大自然，用心灵去感悟大自然。暴雨后的第一缕阳光，总是给人惊喜。远处的天空出现隐隐约约的彩虹。在阳光下，枝头的鸟儿叽叽喳喳地吹叫着。此时，你还愿意把自己锁在黑暗的小屋中吗？何不推开窗，用心去亲近大自然，感悟大自然。你会发现，原来窗外的大自然是如此美好。被誉为?南张北齐?的齐白石大师就是如此。每当他画一个事物时，他不会目不窥园，埋头苦干，相反，他往往先仔细观察这一事物，用心灵去感悟。如此一来，他的山水图，花鸟虫鱼都颇得神韵。还记得齐白石的《虾》，还有他的《大白菜与青虫》无不折射出这个道理。推开你的窗，用眼睛、耳朵、心灵去感受大自然。你会得到大自然的慷慨馈赠。
推开你的窗，用手去触摸生活，用嘴巴去品味生活，用大脑去思考生活。生活对每一个人都是公平的，同时对每个人也是不公平的。因为它让不同的人做着不同的事，而这或许就是生活的真谛。古诗云：?文王拘而演《周易》，仲尼厄乃作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇大抵圣贤之发愤所为作也。?在困难面前，古之圣人无一不选择推开心灵的窗户，坦然面对。这份胸怀和气魄同样在今人身上得以传承。被称为?信义兄弟?的孙东林、孙水林在农民工兄弟面前推开自己心灵的窗户，诚信待人……
的确如此，?两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书?早已被?风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心?所代替，那还等什么，推开你那封闭的窗户，用心灵去感受生活和大自然的美好吧。
推开你的窗
高三（35）班郑星月
每个人心里都有一扇窗，里面可能有彷徨，可能有害怕，也可能有怀疑，有急躁，有不安……有许许多多内心的苦闷。如果你打开那扇窗，让阳光照进心里，让星星照亮黑暗，你也会发现世界是多么的美好！
推开你的窗，打开心扉去结交朋友，你就不会孤独。可能我们总以为身边没有真心的朋友，但很多时候都是我们自己没有敞开心扉去交朋友。当别人看到你的内心，真心了解你才会把真心交付，和你建立一段真挚的友谊。这时你会发现身边多了很多欢声笑语；在无助时总有一双双手给你帮助；在难过时总有一个个人陪在你身边给你温暖。这时，你不再感叹世态的炎凉，因为你已经感觉到阳光照进你的心灵深处……
推开你的窗，不再执著不可改变的事实，不再纠结于内心的彷徨，重新获得新的力量。我们总会遇上人生的许多涟漪，我们可能会对未来彷徨，对自己失去信心，这时请你推开心灵之窗，豁达一点，想开一点，不要把现在遇到的困难当成世界末日，世界上也许有比你更无助更彷徨的人。人活着就要开开心心，对未来充满信心，我们都是历史的创造者，推开你的窗，让风吹散你内心的不安与阴霾，将恬淡、闲适、自信都装进窗里，你会看见窗外总有一颗星在守护着你，为你指明前行的方向……
推开你的窗，不再怨天尤人，给自己一双明亮的眼睛去发现世界的美好。当铺天盖地的关于漠视老人跌倒的报道接踵而来时，我们也许会感叹人们是不是已丧失了道德。但事实并非如此，当我们用心观察会发现，仍然有一些善良的人将上帝之手伸向需要帮助的人，将光照留在大地上。就像许多人认为90后的青年们都缺乏爱心、责任心，但我们仍然能够在汶川地震中看到奔跑忙碌和坚强的90后们的身影，我们仍能在世博会上看到90后们美丽的微笑和热情的服务。我们这个世界并不是缺少美，它需要你推开你的窗去发现这份无与伦比的美丽……
地球每天在不停的自转，我们也在经历着每天的不同，心中的疑惑与彷徨总会随之产生，但请你推开你的窗，好好的看看这个世界，用心感悟，你会变的豁然开朗并真切的感受到人生的美好！
心灵的到达
文科试验班李炎
总有一片汪洋，横亘人世，洋的这头是我，那头是人间的至善之地。我或许永远也达不到那里，可是心神向往之，可以让心灵到达。
庄子乘着大葫芦，浪迹江海。他的心灵宛如一颗透明而闪耀的星辰。?鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极也？?浩瀚之洋，云荡风啸，声如雷震，天地未合，有大鹏鸟。?背负青天而莫之夭阏?谁能阻挡他呢？心之至净，神之至清，意之至合，难道不是圣人吗？一个超级葫芦，不能盛水，那就盛人，荡迹江湖，潇洒自在。世间再浩大，又怎能有他到不了的地方？
庄子心载天地，至清至净，所以心灵可以到达他想到达的任何地方。
宝玉最痴，盯着那花丛锦簇，非要让沁芳闸那一泓泉水，扶着尸体，掩着落英缤纷，于那阳光明媚之中，去那最美最净的女儿国，先生最有才情，不要大葫芦，更不要舟，只这香消玉殒尚无，明丽鲜妍之时，落花成舟，如?片片弄晚?之态，?细雨笼晴?之意。扶着宝玉到达。?飞絮飞花何处是，残冰积雪摧残，疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关，最是繁丝摇落后，转教人忆春山。西风多少恨。吹不散眉弯?。是幽雨欺花，零落入水也好；是狂风摇柳，飞絮满城也好；是?微风拂细柳，淡月失梅花?也好：只消这一方净土，去那心灵至净的地方便好。
宝玉心向真善，至痴至傻，所以心灵即可以到达常人到达不了的地方。
朱湘最美。这个?中国的济慈?，他还是选择苍茫的江面，冷水凄寒，那个最富诗意的一跃，还是当年的采石矶。?风霜还不曾来侵蚀，秋雨也未滴落。?那个几千年前的天才诗人，那个几千年后的新诗骄子。他们都选择了长江。选择了长江，望江楼、望江流、望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。多么美丽的传说啊！他们都用死来拥抱月光，他说?葬我于泰山之巅?，他说?同落花一同漂去?；他还说〃〃〃〃〃〃
朱湘心如玻璃，一眼即穿，至明至真，所以心灵即可以到达想要到达的地方。
他们都到达了，那个叫做至善的地方，那个叫做真的地方，那个叫做至美的地方。
心灵的到达
文科试验班倪秋欣
这是一个物欲横流的世界，被水泥钢筋包围，被汽车飞机充斥，被汉堡薯条吞噬〃〃〃〃〃〃许多人，活在无边无际的物质当中，追求着永无止境的物质满足，那些梦寐以求渴望到达的地方，却不是心灵的渴望。心灵的到达，是精神的到达，是超越物质的。
心灵，在宽容的引导下可以到达和谐的港湾。退一步海阔天空，这是人人都明白的道理。但在今天，并没有多少人记得。人们在无尽的竞争、追逐中达成自己的目标，完成自己的?使命?。?孔融让梨?的精神早已被人们
遗忘，但宽容，如一股清泉，可浇灭愤怒之火；宽容，如一缕斜阳，可照亮和谐之路。当宽容引导每一个心灵寻找友爱、互助时，心灵便终于找到了归属，那就是和谐的港湾，充满爱与关心的世界。
心灵，在坚持的鼓舞中可以到达梦想的天堂。?最初的梦想，绝对会到达，最想要去的地方，怎么能在半路就返航〃〃〃〃〃〃?正如歌曲中所唱的那样，我们要坚持最初的梦想，才能到达心中最想去的地方。是无声的相信谱成世间千古绝唱；是海爱迪生的坚持，用九百九十九次的失败换来第一千次的成功；是贝多芬的坚持，用伦〃凯特的坚持，用有限的生涯创造文学奇葩〃〃〃〃〃〃他们用辉煌的成就告诉我们：当坚持成为一种信念鼓舞我们心灵前行时，最终会完成梦想，到达心灵的天堂，梦想的天堂。
心灵，在顽强拼搏的推动下可以到达成功的彼岸。当刘伟用残缺的身体，向我们展现他的成功时，便告诉我们是顽强拼搏铸就了他不屈的灵魂和心灵的强大。没有双臂的他仍然可以像天使一样为人间带来欢笑，带来音乐；没有双臂的他依然可以如游鱼般自由自在地遨游在水中〃〃〃〃〃〃他用一句话证明了自己——要么赶紧死去，要么精彩地活着。是的，只有我们顽强不屈才能使心灵强大，从而到达成功的彼岸。
心灵的到达，是精神支持的力量下，到达真正的目的地，那不是名利，不是高官，而是心灵真正的和谐，心灵所追求的梦想和成功。那么，就顽强拼搏吧！宽容对待世界，坚持自己梦想，实现心灵的到达。
心灵的到达
文科试验班许逸薇
大千世界，喧嚣繁乱，总有美丽的事物是你见所未见的，总有奇怪的趣闻是你闻所未闻的，总有雄伟的地方是你从未到达的〃〃〃〃〃〃然而，从来没有一处，是我们的心灵无法到达的。
心灵的到达，到达那源远流长、博大精深的中华文化里。
落英缤纷中，我也学黛玉扛一把花锄，轻吟《葬花吟》，感受她那寄人篱下、情意绵绵的愁思；梨园戏台上，我也学会杜丽娘柔情似水，唱那一段无人知晓、无人可诉的女儿家心思；浅流小溪中，我也学李清照那?载不动，许多愁?，去祭奠一个弱女子的爱国忧国之情；书香缭绕中，我也学王羲之挥毫泼墨，不求天下第一行书，只是爱那文字给我带来的宁静。用心灵到达中华文化宝库，我发现自己的心更加厚重。
心灵的到达，到达那坚强不屈、坚守气节的民族精神里。
西域途中的阵阵驼铃，零丁洋里的声声叹息，风波亭上的点点残血，北海荒野的猎猎寒风〃〃〃〃〃〃是忠诚和坚守的民族精神让张骞十余载后依旧返回大汉，为国效力；是坚守不屈的民族精神让文天祥?宁为玉碎，不为瓦全?，投江而死；是爱国爱民的民族精神让岳飞奋勇抗战；是坚韧不屈的民族精神让苏武北海牧羊十九年，永不投降。用心灵到达民族精神世界，我发现自己的内心更加坚强。
心灵的到达，到达那无限旖旎，让人惊叹的神州风光里。
纳木错湖面层层的涟漪声，长白山树林里涌动的林海声，新疆薰衣草花田里绽放的声音，内蒙古草原上草儿拂动的声音，黄山日出时云海翻腾的声音；洞庭湖畔菱舟泛起的声音〃〃〃〃〃〃还有雪域高原上那一朵美丽的格桑花，阿里山里那波光粼粼的日月潭，海南岛上那浪漫的天涯海角，江南水乡那漂着的小渔船〃〃〃〃〃〃用心灵到达神州各地，我发现自己的内心更加广阔。
有人说，脚步到达不了的地方，心灵可以到达。的确，真正的美好总是要用心灵感悟的。所见所闻不一定真实，心灵感悟到的，却是一生的真谛。
心灵的到达，到达每一处真善美；心灵的到达，到达每一次成功！
心灵的到达
理科实验班蔡炎
没有蓝天的深邃，可以有白云的悠闲；没有大海的浩瀚，可以有小溪的叮咚；没有草原的壮阔，可以有小草的翠绿；生活中没有旁观者，但却处处可以有你的位臵，有你的脚印，有你的目光，有你心灵到达的地方。
我的心灵渴望到达那悠闲生活之所在。回家的欣喜在你心头荡漾，你独立舟头，畅想着?僮仆欢迎，稚子候门，三径就荒，松菊犹存?。你恨不得插上翅膀，一下飞到家中，?携幼入室，有酒盈樽。?陶渊明，一位不为五斗米折腾腰的伟大诗人，开创了中国田园诗派。在王维?明月松间照，清泉石上流?的意境中，我的心灵愈发向往那份悠闲的生活；在苏轼?归去，也无风雨也无晴?的胸怀中，我的心灵愈发渴望到达那份悠闲生活。在这个充斥着竞争和利益的世界，是的，我想那份悠闲的生活就是我的心灵渴望到达的地方。
我的心灵渴望到达那美好风光之所在。雨后天边的一抹彩虹令我欣喜；早晨东方的一缕日光令我坚强。春天那初生的嫩芽则给我热爱自然的力量。出去走走吧，脚步到达的地方到处是令人欣喜的美景、蓝天、白云，无不令人神往。用眼睛看看吧，那初生的太阳，弯弯的新月，无不让我魂萦梦绕。用心灵去感悟，感悟大自然的美好。我的心灵时而到达?横看成岭侧成峰，远近高低各不同?的庐山；时而到达?五岳归来不看山，黄山归来不看岳?的黄山；时而到达?会当凌绝顶，一览众山小?的泰山。每念及此，心灵便愈发渴望观赏美景，到达那美好风光的所在。
我的心灵渴望到达那报国情怀之所在。百折不挠，百炼成钢，能上九天，能下五洋。执着手中枪，百步穿杨；胸怀报国志，发愤图强：百战百胜，他是兵中之王。他就是?兵王?何祥美，心中那份报国情怀让他从一名普通士兵转变为三栖尖兵，这背后的付出可想而知。我没有专业，国家需要就是我的专业，我从不考虑个人的得与失，祖国和人民的快乐就是我的快乐，祖国的忧愁就是我的忧愁，钱伟长用60年的报国路途诠释着自己的专业——爱国。而我想我要做的就是努力学习，以报效祖国为使命！这就是我心灵希望到达的地方。
我的心灵想到达那悠闲生活、那美好风光和那报效祖国情怀之所在。我相信脚步到不了的地方，眼睛可以到达，眼睛到不了的地方，心灵可以到达。那么，就让我从现在起努力奋斗吧！
别等错过了才懂得珍惜
文科试验班张菲菲
在不经意间的时候，我们总是会错过很多真正的美丽，春花、秋月、夏虫、冬雪……停下脚步，你便会发现它们蕴藏的美。
——题记
伴随着工业化发展而来的，是越来越紧张的日程安排，越来越匆促的脚步。对于生活中许许多多的美，总是在我们一路马不停蹄中错过，错过。请停一停脚步，别等错过了，才懂得珍惜。
请珍惜你的亲人，别等错过了，才懂得珍惜。父母、爱人、孩子、兄弟姐妹，他们像是太阳系中的行星，而你就是他们环绕的中心——太阳。他们日日围绕着你旋转，你一开心，他们就高兴，你一伤心，他们就会不知所措。有多少次，我们忽略了母亲的唠叨、父亲的教导了？又有多少次，我们没有在意姐姐为你批改作业，妹妹缠着你去买糖吃了？请珍惜这些吧，别让自己成为孤独旋转的恒星。
请珍惜眼前的学习时光，别等错过了，才懂得珍惜。我们曾多少次抱怨学习的苦与累，语文作文、数学公式、英语单词，凡此种种，没有不让我们大声疾呼：?学海无涯。?可我们知道伽利略在死前仍执着翱翔在物理的天空；塞尔维亚始终不辍对生物学的探求；门捷列夫为元素周期表费尽心力。有一天，当我们走出学校的大门，我们是否会自责：当初自己学得实在太少太少？请珍惜这为数不多的大好的学习时光，用心学习吧。
请珍惜你健康的身体，别等错过了，才懂得珍惜。保尔柯察金也曾因身体机能的丧失而苦闷彷徨；海伦凯勒也曾因视觉、听觉的丧失而叛逆疯狂；史铁生曾为不能走路而自暴自弃；刘伟曾因为失去双臂而抱头痛哭。你或许会说，他们照样活得很好。但是，我们为何要去体验那份痛苦？请珍惜你健康的身体，去拥抱生活的灿烂阳光。
请珍惜你身边的自然美景，别等错过了，才懂得珍惜。潮起潮落、云卷云舒，自然拥有富于变化的美；红日跳出海平面，染红东方，洒下无数金剑，刺破海浪，泛起层层银边，自然拥有给人震撼的美。何不停下脚步，听听花开的声音，数数柳条新抽的几颗嫩芽，让自然的和风荡涤心灵上蒙受的那层尘埃。请珍惜身边的自然美景，尽情享受自然的赐予。
错过了朋友，会让我们懂得珍惜友谊；错过了知己，会让我们懂得珍惜爱情；错过了……但为何要等错过了才懂得珍惜呢？
美在不经意间绽放
文科试验班刘燕
从不愿意抬头看看自己头顶上的蓝天，却总是梦想这能够着能够在美丽的天空下歌唱；从不愿意低头看看自己脚踩的大地，却总幻想着能够找寻通往天堂的彩虹桥；从不愿意用心感受萦绕在身边的关爱，却总是期待着被大爱笼罩；从不愿意……
美总是在不经意间绽放。比如，自然的美。
总说起春日的慵懒，殊不知万物都是春天的宾客，你的一个盹儿，错过了柳芽吐绿；错过了草儿探头；错过了冬雪融化；也错过了燕儿归来。也时常说起夏日的烦闷，秋日的萧条以及冬日的严寒。那是你不曾留意过的角落，可栀子花却在那儿芬芳；那是你不曾留意过的荒原，可野菊却绽放出金黄；那也是你不曾留意过的枯林，可偏偏有梅花的暗香在那儿浮动。你总是选择忽视，你总是会拎起你的库管急匆匆的赶路。而四季更迭的美丽也伴随着你的匆匆脚步被被永远留在了身后。
美总是在不经意间绽放。又如，社会的美。
你总是厌恶这个物欲横流的社会，你总是愿意忽视这一点一滴的美的享受。你不会在车站等车时静静地观察，于是你错过了搀扶年迈长者上车的动人的美；你不会在城市垃圾箱边驻足停留，于是你也错过环卫工人细心扫地的平凡的美；你也没有对街边广场上的舞蹈、歌唱、风筝、空竹有一丁点儿的兴趣，所以你也就错过了人们享受生活的悠闲的美。现实中，你更是抬起脚步快速向前奔跑，于是美丽就在你不经意间加速奔跑，只是你向左，她向右，你们渐行渐远。
美总是在不经意间绽放。再如，家庭的美。
从未有过进厨房的习惯，油烟味蔓延总是会让你远离那样的地方，所以你也错过了妈妈为你做饭的美丽的身影；躺在床上后你习惯性地缩进被子听着音乐玩着手机，于是你就错过了妈妈为你压被子的美丽的身影。吃饭的时候你不会往妈妈的碗里看，不知道那是青菜豆腐的汇集，而你的碗里却是鸡蛋鱼肉的乐园，于是你也就错过了家人关爱你的种种美丽。
担心美好的事物不再上演，于是佛让你化身石桥等美来走过，让你在菩提下涅槃成佛，终于，你可以将美丽在不经意间牢牢把握。
因为错过，才懂得珍惜
文科试验班许逸薇
我问佛：?为什么每次下雪都是在我不经意的夜晚？?
的确，太多太多个不经意间，我们错过了那些真正的美丽。不经意间，窗外飘下了大雪；不经意间，路边盛开了花朵；不经意间，门口那棵树上缀满了果实……也许如果我们再细心一些，那些画面不再是在我们不经意间呈现。然而错过终究是错过，再多的?如果?都是无谓的。
佛曰：?不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。?
?因为错过，才懂得珍惜。?刘伟如是说。
当梦幻般的音乐一遍又一编舞动在维也纳金色大厅，人们很难相信一个仅用双脚弹奏的音乐可以如此动人，如此美丽。用常人的眼光，失去双臂后又因过敏性紫癜而放弃游泳的刘伟是不幸的，然而正是错过了双臂，错过了那些常人的生活，刘伟才能获得今日的成功。?活着就值得庆祝。?因为错过，刘伟懂得珍惜。
?因为错过，才懂得珍惜。?中国如是说。
也曾是天朝上国，也曾是世界中心。然而正是这种骄傲自大的心态使中国错过太多太多发展的机会。近代，中国错过开放港口公平通商的机会，然而被迫开放后，中国又错过了向外人学习、富国强民的机会，接着，又错过了两次科技革命带来的发展机会。回顾当代，文革中我们错过十年……然而正是这些错过，如今的中国更懂得珍惜。珍惜人才，才有了?科教兴国，人才强国?的战略；珍惜时机，才懂得珍惜加入世贸和08奥运会带来的机遇。因为错过太多太多，中国更加懂得珍惜现在。
?因为错过，才懂得珍惜。?我如是说。
回顾过去，我绝做不到像保尔所说的?不因碌碌无为而羞愧?。上课时不时开小差，下课忍不住地玩闹，还有写作业时偷懒……我曾错过太多太多大好的学习时光。我因自己的碌碌无为而羞愧，我也正因为羞愧而更加珍
惜现在，珍惜现在的分分秒秒努力学习。
如果你为错过了太阳而哭泣，那么你也会错过星星。
每一天我们都在不经意间地错过，错过美丽，错过时机。错过并不可怕，只是每一次错过后，我们得更加珍惜?明年的雪?了。
因为错过，才懂得珍惜。
珍惜现在
高三（35）班董俊杰
一个人的一生只有三天：昨天，今天，明天。昨天已经过去，永不复返；明天即将来临但很快也会过去，我们不能改变昨天，也不能预知明天，我们唯一能做的就是把握今天。珍惜现在，珍惜今天所出现的在不经意间产生的种种美丽。
不要烦躁，请珍惜父母现在的声声叮嘱。从呱呱坠地到现在，我们俨然认为自己也许还是个没有长大的孩子，但又有谁注意到父母的鬓角已经出现了缕缕银丝？又有谁注意到父母的额头布满了条条皱纹？我们已经成年，请摒弃自己的叛逆之心，我们应该学会为父母考虑。当他们的声声叮嘱再次出现，我们要用微笑来回答，因为他们已经老了，步伐不再矫健，话语不再铿锵，行动不再敏捷，我们要学会珍惜，珍惜现在父母对我们的叮咛，让我们用感恩的心来珍惜父母现在的叮嘱，让我们用爱去回报他们。
不要犹豫，请珍惜恋人现在的点点关怀。我们向往的爱情总是唯美真挚。光阴似箭，日月如梭，随着时间推移，家庭矛盾也会越来越多。当和恋人争吵时，请你回想过去那美好的点点滴滴，你仍然会感受到幸福。因为你必须学会珍惜恋人间的点点关怀，珍惜现在才不会遗憾终生。落花瞬间虽然美丽，下一秒却不见踪影，珍惜恋人现在的点点关怀，才能到老慢慢回忆爱情的温馨与幸福。
不要拒绝，请珍惜朋友现在的句句问候。我们一生中总会有许多朋友，但更重要的是我们要懂得珍惜朋友之间平凡而又伟大的友情。因为我们不断成长的过程中会发生许多变化，也许某天在某个角落才能他乡遇故知，所以要珍惜朋友之间现在的句句问候，感受友情的平凡与真挚。
在短暂易逝的人生中，我们要学会珍惜现在，珍惜现在出现的亲情，爱情和友情——那不经意的美丽，珍惜现在生活中的点滴美丽，不给将来的人生留下遗憾。
人在旅途
理科实验班黄坤
人生就像一场旅途，从我们呱呱坠地，到我们离开这个世界，无时无刻不行走在这段旅途上。
人在旅途，请带上乐观的医疗箱，让它为你治疗心灵的伤痛。在人生的这趟旅途中，我们可能因为各种情况感到伤心失落，或是因为朋友、亲人的离去，或是因为情场的失意，或是因为事业的失败，但是只要我们有一颗乐观的心，这一切都不是问题，它会随时随地治疗我们的伤痛，给我们带来开心。所以，人在旅途，请带上乐观，与乐观相伴！
人在旅途，请带上希望的泉水，让它滋润你干涸的心灵。如果长时间生活在干旱之中，花草树木就会失去生机。人的心灵也是一样，如果长时间受不到希望的滋润也会失去生机，像一潭死水，让人难有激情去为生活，为未来奋斗。如果每时每刻都能够有希望的滋润，便能茁壮成长。因此有时候望梅止渴画饼充饥有何不可，只要让自己能够看到希望。滋润自己的心灵，管他是不是空想。所以，人在旅途，请带上希望，与希望相伴！
当然，在旅途中，我们也需要坚强的雨伞为我们遮风雨挡。在人生的旅途中，总免不了遇见各种风雨。有时，可能还是风雨交加，因此，我们需要用坚强来遮挡风雨。坚强是每个人都有的，也许我们觉得自己懦弱，但当自己需要坚强时，你会发现自己从来不缺乏坚强。用坚强为自己铸一把剑，去披荆斩棘，用坚强为自己造一只盾，去抵挡各种攻击，但更重要的是用坚强武装自己的心灵，让心灵变得无比强大。所以，人在旅途，请带上坚强，与坚强相伴！
不仅如此，我们还需要理想的指南针为我们指明方向。?路漫漫其修远兮?，人生的旅途更是如此。我们可能会在不经意间迷失了方向，迷失了自我，这时，请拿出理想的指南针，去寻找方向，寻找属于自己的正确的方向。而不是被外界迷惑。人在旅途，请带上理想，与理想相伴！
人在旅途，我们还需要亲情、友情、爱情；还需虚心、勤奋，还需要各种东西。只要我们自己准备好这些必
备的东西，就能顺利走完人生这趟旅途，到达人生的目的地！
人在旅途
理科实验班李俊清
现代生活的高节奏，快步伐，往往使人们在旅途中一个劲儿地快马加鞭，而错过了很多美好的东西。我真诚地呼吁人在旅途中，有时应该歇歇脚，感受那些身边的美景。
人在旅途，应该歇歇脚，去感受自然的奇妙。牡丹热烈地开放着，难道你不应该停下脚步说几句赞美的话吗？莲?出淤泥而不染，濯清涟而不妖?，难道你不应该向她投以钦佩的目光？腊梅于众芳摇落之时给荒芜的大地带来一丝生机，难道你不应该停下脚步领略那不屈的傲骨？人在旅途，停下来，歇歇脚，就会发现海燕搏击暴风雨的勇敢，就会体会到小溪奔波万里投入大海怀抱的幸福，就会为原野上狮子和羚羊的奔跑而震撼。
人在旅途，应该歇歇脚，去感受一直陪伴着你的无限温情。生活中，常听到有人抱怨没有朋友，抱怨缺少父母的关爱〃〃〃〃〃〃其实，你无需抱怨，只要你在旅途中停下脚步歇一歇，你就会发现你其实什么都不缺。失意之时，朋友在一旁为你分担不快；万里之外，电话那头有母亲唠叨的叮咛声；事业不顺，有爱人在一旁为你打气，鼓励你重新站起来。你听，朋友正在告诫你得意时要谦虚；你看，母亲正在昏暗的煤油灯下为你编织着远行的衣裳；你闻，爱人亲手做的那碗面条是多么香啊！
人在旅途，应该歇歇脚，去感受生活的丰富多彩。听一首轻松明快的歌曲，那莫名的感伤也就抛在九霄云外了；看一出跌宕起伏的历史大戏，对祖国悠久历史的自豪感会油然而生；读几部优美蕴藉的文学作品，于是心灵驰骋，思想活跃在大江南北。然而生活还不仅仅是听歌、看戏、读书，拾起路边的垃圾，你不感到快乐吗？扶起跌倒的小朋友，你不感到高兴吗？这些同样是生活内容。你只有停下脚步，歇一歇，才知道原来生活是如此的美好。
人在旅途，有时只想一个劲儿地快马加鞭向目的地进发，希望到那里才停歇下来，可以永远地去感受身边的美好。其实，这是错误的，人生更多的是在旅途中，你歇歇脚，就会听到鸟语、嗅到花香，在亲人友人的陪伴下，听歌、看戏、读书。如果你在旅途中不用心去感受这些美好，那么到终点这些美好情景你再也感受不到了。
所以，让我们在旅途中缓一缓步子吧！你会发现，人在旅途，美好情景时刻相伴。
人在旅途
高三（35）班邹雪秀
记得以前读蒋捷的《听雨》，感触颇深，就如同少年听雨歌楼上，豪情万丈，彼时心系天下；中年听雨客舟中、江阔云低、落雁叫西风，此时为生计奔波，听雨也悲愤；而老年听雨僧庐下，鬓已星星也，而回首来时路，却只剩英华不再、英雄末路的感叹。人在旅途，遇上不同的风景必然也会有不同的情怀。然而无论沿途风景怎样变幻莫测，人在旅途，我们总该有些坚持，这样才有力量，继续走下去。
人在旅途，须得心怀宁静，方可在物欲横流的世界里淡然地走下去。
已有百年高寿的杨绛先生想必大家都不会陌生，论文才，她少年便颇有才女名气；论家世，他先是出生书香门第，后又嫁与大师钱钟书；论财富，她翻译的《唐〃契诃德》目前仍是再版最多的一种。如果换作是你，拥有这些成就与名望，你是否会骄傲？是否会自满？然而杨绛先生呢？拒绝出席新书的研讨会，用版税设立?好读书?奖学金〃〃〃〃〃〃人在旅途，正因为怀有一颗宁静的心、不为世俗权欲所惑，杨绛先生才走得如此淡然。
人在旅途，须得心怀梦想，方可在光怪陆离的世界里坚定地走下去。
生活总不会一帆风顺，灾难总是?祸不单行?、?屋漏偏逢连阴雨?。身患绝症，失去父母，艾滋女孩乐乐的经历让人心酸。然而乐乐却从不悲观，正如马丁〃路德金一般，乐乐说我有一个梦想，我梦想有一天我能成为治好艾滋病的大医生〃〃〃〃〃〃人在旅途，苦难如影随形。而我们需得像乐乐一般心怀梦想，才有坚定走下去的勇气。
人在旅途，须得心怀诗意，方可在苍白单薄的世界里幸福地走下去。
像海子一样，从明天起，做一个幸福的人，要劈柴喂猪，要有一座小木屋，面朝大海、春暖花开。这诗意的
幸福，使多少人如痴如醉〃〃〃〃〃〃人在旅途，须得胸怀一颗海子般诗意的心，感知幸福、感恩幸福，方可于冷漠中寻得诺亚方舟，幸福的走下去。
人生旅途，心怀梦想坚定而行，心怀宁静淡静明志，心怀诗意感知幸福〃〃〃〃〃〃人在旅途，且行且息，看沿路风景，篇篇入画！
成为我自己
理科实验班潘永杰
苏格拉底曾经说过：?有思想力的人是万物的尺度。?然而，当今社会有太多的人缺乏思考受别人牵制。我要接受自己的内心的引领，向他人的选择说?不?，成为我自己。
向别人的选择说?不?，我要成为我自己。在社会的影响下我们常会做出言不由衷的举措。?小悦悦事件?让所有人看到人性的悲哀。但是这种情况的发生又能指责谁呢？中国人因为害怕而放弃内心仅存的一点善心；中国人因为害怕，抛弃了中华民族互帮互助的传统美德。自从南京发生的好心人救起老太太反而被告的事件后，全国掀起来一场有关善心的讨论。很多人因为?好心没好报?而放弃自己的善行。但是放弃善行毕竟只是一些人偏激的举措，我们要坚定内心，成为我自己。人之初，性本善，人性的差别往往就在于社会的影响，态度不坚定的人在社会影响下逐渐走向自己内心和道德的反面。所以，向别人的选择说不，成为我自己。
向父母的安排说?不?，我要成为我自己。当今，许多孩子的未来都被父母安排好，哪一步该干什么似乎已成定局。许多家长在孩子很小的时候就逼迫孩子练琴学游泳等，虽然这些对孩子的未来的确有益，但是无情地剥夺了孩子的意愿志趣，无情地剥夺了孩子童年快乐。长大后，我们一步步地完成父母的安排却没有自我的选择，在父母看来，他们的选择都是对的。我们要向父母的安排说不，拥有我自己的选择。
向他人的?认为?说?不?，我要成为我自己。生活中，我们常常会面临这样或那样的打击。这时候，往往会有人站出来发表他可笑的?观点?。一个孩子受到老师的批评，回家后一直郁郁寡欢，他妈妈问他怎么了，他便将老师训他的话重复了一遍。原来他此次考试数学只考了46分，数学老师当着全班同学的面说他这辈子只能在家种地。对于年幼的孩子来说，这确是个天大的打击。自此，他便沉沦下去，认定自己只能回家种地，初中毕业后便辍学回家。其实，他人的?认为?往往只能代表他个人的观点，我们的路是自己走出来的，倘若我们真的不相信自己，那么我们便会越走越差、破罐破摔。向他人的?认为?说不，成为我自己，一个自信的自己。
生活中有太多的影响使我们不能成为我们自己。对此，我们要坚定方向，走自己的路，成为我自己，一个善良、独特、自信、顶天立地的自己。
成为我自己
高三（35）班孙露
泰戈尔说：?生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。?人生似花，会绽放、会凋零、会掩埋，但雁过留声、水过留痕，短暂的生命需要活出真我，活出精神，活出不同〃〃〃〃〃〃
总想着，有一天，挣脱束缚，拥抱自由——成为我自己。从小到大，为明天活，为父母活，为学业活，上好的大学，有一份正当的职业，实现自己的价值。但是〃〃〃〃〃〃心中有一颗种子在发芽，正不断茁壮，告诉我?去吧，做你想做的，活出真我，成为我自己。?想当一个流浪者，不在办公室，不穿西装，只有我，在自由的天地间，在广阔的沙漠中，在迷人的雨林中，探索这个世界，想去各个地方。做一位诗人，浪漫、自由、纯粹地生活，歌颂自由，歌颂纯朴，歌颂真、善、美，忧郁的气质，奔放的呼吸！
总想着，有一天，摆脱害羞，展示自我——成为我自己。在舞台上，在讲台上，在哪里，我都害怕众人探究的眼光，好奇的眼神，也许性格，也许害羞，也许其他。有一天，我可以自信面对他人，展示自我，成为我自己，无须害怕。我看到在?中国达人秀?中，一位?菜花甜妈?将图兰朵改成?送你葱?，更加贴近生活，更加动听。重要的是她来自农村，却敢于展示，随心而动，随心而乐，不害怕面对众人，成为她自己。一种自信、自豪、喜悦油然而生，我很希望有一天我也可直面所有人，勇敢展示自己，我的风采，我的不同，我的精彩〃〃〃〃〃〃总想着，有一天，逃脱伪装，随心而动——成为我自己。其实，我并不喜欢这件东西，我并不喜欢这个礼物，我并不喜欢与你相处。我真想说，可是不可以。这就是技巧，隐藏一些真实情绪，获得一些和平和赞扬。也许有些时间了，很久了，很久很久了〃〃〃〃〃〃我没有听见我的心在告诉我，没有与心交流了。一次次地，我总是选择
忽略，在电影《激情岁月》中男主角随心寻找快乐，随心寻找生活，有这样一句话?依照指示来生活的人，要么就是一个疯子，要么就是一段传奇。?静静地坐着，与心对话，与心沟通，听听心的声音，我也希望这样，没有伪装，就是我自己，跟随心的跳动而走，随心而乐，随心而动！
这个世界上，没有两片完全相同的树叶，也就没有两个完全相同的我。我就是我，我要成为我自己〃〃〃〃〃〃
成为我自己
高三（35）班庄婷婷
茫茫人海中，每个人都是独一无二的个体，都有自己的个性，自己的精彩。望着镜子里面普通平凡的自己，坚定地说：?成为我自己，活出自己的精彩！?
不必追逐时尚，不必细心打扮，我要成为我自己，一个简简单单的自己，经常听到别人谈论时尚的话题，减肥、美容更是不可少。大家关注如何穿着更时尚，今年流行趋势如何。而我相信简单也是一种风格，素面朝天也是一种美丽。少了纷繁复杂的过程，少了精心的修饰，我们可以看到一个真实的自己。
不必学富五车，不必满腹经纶，我要成为我自己，一个通过脚踏实地努力，不断进步的自己，不去艳羡天才、申通的传奇经历，认真地完成每一天的功课，上课专心听讲。不论天寒地冻，不论酷热难当，用心灵去编织一个美丽的梦想，然后朝着它不断进步，尽管道路崎岖，用勤奋与汗水化成锋利的宝剑，劈荆斩棘，相信：有志者，事竟成。等到丰收的时节，定会收获甜美的果实。
不必英勇无比，不必十八般武艺样样精通，我要成为我自己，一个有责任感的自己。不去羡慕军人们拿着枪，英姿飒爽的模样而是保留一种责任感，一颗公德心，在看到公共场合吸烟的行为，乱插队的现象，我勇敢地指出来，不唯唯诺诺，不忍气吞声；随手拧上未关紧的水龙头，将地上的垃圾捡起，为环保尽自己的一份绵力。
我要成为我自己，敢爱敢恨，敢作敢当。与朋友真心相处，保持自信乐观，永不放弃。
我要成为我自己，尽管没有什么财富，但是从书中我获得大量的精神宝藏，是苏轼?莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行?的旷达胸怀；是周敦颐的?出淤泥而不染，濯清涟而不妖?的高洁品质；是李白?天生我材必有用?的自信精神。
我要成为我自己。看着镜子里面独一无二的自己，我扬起自信的笑容
成为我自己
高三（35）班郑星月
站在镜子前，看着镜子里的自己，我不由想到我是否还是我自己，是否还是那个乐观坚强、独立自信的自己。看着许多人正在迷失自己，一味追求别人的品味，，我只想告诉我自己，成为我自己！
成为我自己，不追星，不追潮流，只做一个有主见、有思想的我自己。我有尊敬和崇拜的英雄，但不是娱乐明星，我所崇拜的是有思想、有美好品质的人，从他们身上我学会了独立和坚强，学会了乐观和自信，我是我自己，不是任何人的模仿品，我有主见的吸取别的优秀养料，做一个独一无二的自己。我成为的是我自己，我拥有格桑花儿的青春，我不需要别人的花朵来点衬，我做我自己，将光芒射向无边的苍穹。
成为我自己，我不迷恋电视网络，之寻求在一个宁静的午后，沐浴着阳光，捧着我心爱的书籍在书的海洋里肆意徜徉。我做我自己，做我喜欢做的事，从诗中领悟花开花落的时光流逝；从小说中体验跌宕起伏的故事情节；从杂志中细点生活琐事和时事热点；我在书的世界感悟自己的心灵，提升自己的境界。我不追求那浮躁的网络生活，只做一个本质的自己，喜欢书的味道，书香四溢，我喜欢闻着那芬芳。
成为我自己，不在乎别人的闲言碎语，不掩饰自己，做本质纯真的自己。路见不平拔刀相助也许很俗气，但我就是这样的人，了解我的人都会劝我不要强出头，告诫我枪打出头鸟，可是我遇见不平不公正的事我就忍不住了，我总是心直口快的说出自己的想法。为此我也吃过苦头，但我相信我是对的，所以我不在乎别人怎样说，我要成为我自己，那是我的本质，我不想掩饰。
如今的世界，纷繁复杂，在复杂多样的社火中，我们可能会迷失自己，只跟随大众的步调，结果丧失了自己
的本真，但我不管别人怎样，我做我自己，成为我自己。
镜子里的我依然纯真可爱，没有留下社会黑暗的阴影，我看着自己，依然独立和自信，依然乐观和坚强，我努力做自己，成为我自己。
成为我自己
高三（35）班邹立川
曾经有位西哲说过：?上帝每制造一个人，就就毁掉制造他的模具。?由此可以看出，每个人都是独一无二的个体。但如今，似乎每个人都越来越变得一样了，失去了自我。因此我要高喊：?我要成为我自己?。
成为我自己，形成属于自己的风格。不要可以模仿他人。
著名画家齐白石的画，意境深远，艺术境界高。于是很多学画的人纷纷模仿齐老的艺术风格。但他们无一人取得很高的成就。齐老曾告诫后辈：?学我者生，似我者死?这就是说我们在工作和学习中，可以借鉴他人的长处，但不能一位的模仿，这样很难取得什么成就，只有形成自己的风格，才能走的更远。就像?扬州八怪之一的郑板桥，他博采百家之长，创立了一种新的，属于他自己的‘郑板桥’?。因而取得了相当高的成就。
成为我自己，形成属于自己的思想主张。不要人云亦云。
莎士比亚曾经说过：?一千个读者就有一千个哈姆雷特。?每个人的思想观点和主张都不同。但现在越来越多的人总是人云亦云。毫无新意。无论是鲁迅还是韩寒，他们引人注目的原因就是在于他们的观点和主张与众不同，虽然可能会因此遭到一些非议与责难。但形成自己的思想比僵化的认同他人的思想要好得多，些许非议，又有何惧？
成为我自己，形成自己的鲜明个性，不要在意周围人的眼光。
近年来，由于网络的发展，走红了一批网络红人，早些的像?芙蓉姐姐?时下的像?旭日阳刚?他们走红的原因就是他们有一颗坚定的信念，有着自己的鲜明个性。而不是活在别人的目光中。历史上这类人物亦不胜枚举：洒脱不羁的诗仙李白；狂放任性的嵇康；更有不拘泥于世俗礼教的李贽，他们都成为自己，在历史上书写了自己浓墨重彩的一笔。有着鲜明个性的文学形象也深受人们喜爱：《西游记》中无法无天的孙悟空；《水浒传》中嫉恶如仇的武松；《家》中叛逆新潮的觉慧。由此可见，形成自己的鲜明个性，是成为自己的一个重要途径。
成为我自己，让自己不再平庸；成为我自己，让人生变得华丽；成为我自己，生活每天都会令人欣喜。每个人的生活像一部电影，我们不做路人甲，我们要做自己的领衔主演。
当灾难到来的时候
文科实验班实孙蓉蓉
一个人能在鲜花和掌声中走向成功不易，而在挫折和打击中则愈加艰难。心中始终装着鹰一样的翅膀，何愁长空不变成你盘旋的领地？生命脆弱，命运难测，漫漫旅途，灾难时有降临，当灾难到来时，我们要坚强，挺起生命的脊梁。
当灾难到来的时候，乌达木没有哭泣。
2011年中国达人秀有这样一位来自蒙古族的少年，幽蓝纯净的歌声中我们瞥见他一身洁白，富有法国小贵族的气质。一曲《梦中的额吉》感动了所有为人母的心，更是震撼了他远在天堂的母亲。乌达木今年12岁了，他的父母都因车祸双双归西。然而达人秀的舞台上，曲始曲毕，他忧郁的双眸下并无眼泪在流淌。主持人解释说是蒙古男子对眼泪的认识与我们不同，更具有神圣的韵味。丧失亲人的灾难的到来，12岁的乌达木竟未落一滴泪，是坚强品质还是蒙古人独有的对泪水的诠释？
当灾难到来的时候，孟佩杰没有抱怨。
再来看看一位年龄更小的汉族小女孩孟佩杰，九岁时自己就孤身一人担起照顾养她八年的养母。养母瘫痪了，并非亲身母亲，小小的孟佩杰毅然擎起了感恩的传统美德。每天忙于上学、做饭，为养母端盆洗浆，做身体锻炼，日复一日，年复一年，从未间断。这样一个连成人都无法坚守的工作，却在这样一位小女孩身上演绎得这般美妙、自然。
当灾难到来的时候，刘伟没有放弃。
众所周知，2010年度中国达人秀冠军，2011年感动中国十大人物之一，曾在奥地利维也纳金色大厅用双脚演奏的断臂钢琴达人刘伟，在享誉盛名前亦是经历重重灾难与打击的。被电击失掉双臂后，自己学会穿衣，吃饭，后来勤奋练习游泳，成绩优异。不料灾难再次降临到这个少年身上，他被检查出肌肉过度劳累病，不能再继续游泳了。然而他并未放弃梦想、生命，转而开始艰难地学习钢琴，用双脚演绎最动听的时代的强音。
当灾难到来的时候，汶川人民团结一致。
2008年的汶川地震，留给汶川人、中国人永恒的痛。然而，灾难到来时，我们有林浩、谭老师，有最伟大母亲留给宝宝的短信，有?领导干部留下来，让孩子们先走！?的号召与命令。
当灾难到来的时候，我们时代的巨人们向我们展示了面对灾难的最美姿态！
当死亡到来的时候
文科实验班刘燕
在我们的笔下，屈原一次次地投进了汨罗江，谭嗣同一次次地慷慨就义，司马迁一次次地受酷刑，黄继光也一次次地被炸死……许许多多知名的不知名的人的死，在我们看来，只是几张纸几滴墨水那么简单地事，而当死亡真的到来的时候才明白：死是一件太艰难的事！
女娲造人的时候用了不同大小不同质地的泥土，造就了不同性格的人，于是面对死亡便有了不同的心态。
当死亡到来的时候，大多数人会感到畏惧。
是啊，死是件多么可怕的事情。因为害怕，南宋时期的能人志士倒向了秦桧；因为害怕，侵华战争时期的汉奸特务依附于日本；也因为害怕，汶川地震时期的?范跑跑??杨不管?抛弃了爱他们敬他们的孩子。死亡的到来让他们丢弃了平日里的?天下兴亡，匹夫有责?，丢弃了最基本的师德、人性。其实，不光是他们，所有那些平凡的为生活而忙碌的人，面对死亡，他们一定会畏惧，因为生命的终结意味着一切的终结。
当死亡到来的时候，也会有人懂得坚强。
在某些人的眼中，人生不过像是洒在土地上的雨滴，不必在乎存在的时光，只要滋润了万物就好。死亡的到来没有压垮贝多芬创作音乐的坚定，于是有了《命运交响曲》的赞歌。死亡的到来也没能让谭千秋屈服，所以才会有四个花季生命的重燃。胡雪岩至死也没有向敌人低下头颅，文天祥至死还想着?丹心照汗青?的一天。国家主席刘少奇在文革中惨遭迫害，面对死亡他仍然想着为中国的建设而奋斗，感动中国人物孟祥斌为了一个年轻的生命毅然跳入了冰冷的江水。世间也会有太多这样的人物，面对死亡而选择坚强，因为他们的生命滋养了大地浇灌了一束束精神之花。
当死亡到来的时候，我呢？我会对我的一生后悔吗？
我还没有来得及吃遍天下美味，游遍天下奇观；我还没来得及把父母从农村的土地里接出来享享福；我还没来得及实现我儿时科学家的梦想；我也没来得及为现代化的中国贡献力量……是啊！有太多的来不及，有太多的后悔，也有不甘吧！可是当有一天我真的要面对死亡的时候，后悔晚也。这要求我们牢牢的把握当下。
当死亡到来的时候，我们允许畏惧，我们鼓励坚强，但我们拒绝后悔。生命的脆弱需要我们用奋斗去支撑，用汗水去浇灌，用成功来挽救！
我们希望在生命终结时我们都能无悔！
当春天到来的时候
文科实验班谢兰兰
当春天到来的时候，约三五好友，一起去河边洗澡，然后吹着凉风，一路唱着歌儿回来。这是古人最单纯质朴的人生追求之一。
当春天到来的时候，邀七八同学，一起去野外郊游，然后骑着脚踏车，一路哼着曲儿回来。这是我最简单朴实的小心愿。
因为，春天是慷慨的，她给我们带来了无尽的美好事物。
当春天到来的时候，她带来了和煦的春风。春风拂开了花面，如母亲温柔的抚摸，也让人心里的花骨朵拱开花苞，让人分外清新，冬日的寒意和冷漠一扫而光。
当春天到来的时候，她带来了暖和的阳光。?至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。?阳光让大地成为生机勃发的运动场，树苗赛着长个子，鲜花比着争鲜艳，早莺也争着要在暖树上做巢呢！
当春天到来的时候，她带来了绵绵细雨。千条万条绿丝绦，河堤上一列杨柳，在细密的雨幕之中，若绿色云烟笼着堤岸，让人不能不以之兴怀，让人想起那?南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中?的感叹，那?最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤?的美吟，那?客舍青青柳色新?的轻诵……
当春天到来的时候，请你打开紧闭了一冬的窗户，嗅一嗅窗外的青草香，听一听窗外的燕呢喃，看一看窗外万物生发的劲头儿，甚至，触一触春雨的轻柔，吸一吸那饱含着清新气息的空气。
当春天到来的时候，请你也为春天打开心中的门扉，让春天的阳光照进心房，让春天的流水深深滋润你的心田，让春天的草长莺飞给你重新开始的力量。朋友，遗忘冬的严寒与无情吧，遗忘人生旅途中不悦与失意吧，遗忘郁积在心中的愤懑与失落吧！
当春天到来的时候，可别忘记了在自己的田地上播种，一年之计在于春嘛！享受春天带来的美景与舒适，但可不允许偷懒，用你清晨的诵读声为春添色吧！
当春天到来的时候……
当新的一天到来的时候
文科实验班孙梦鸽
昨天在不知不觉中悄悄地离我们而去，我们彷徨于昔日的一去不复返，徘徊于昔日留下的一抹余光，怅惋，叹息。于是，我们发誓：绝不让新的一天到来的时候，成为明天的叹息，绝不让新的一天白白流逝。
当新的一天到来的时候，我要帮妈妈梳一次头发，数数她因操劳而花白的青丝。感染于?树欲静而风不止，子欲养而亲不待?的无奈，我要趁着年轻的时光，留住妈妈记忆里的我，一个懂事、听话、爱父母的乖女儿；忠诚于?一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴?，我要趁着这宝贵的岁月，将妈妈紧紧地搂在怀里，听她诉说小时候的甜蜜故事；潜心于先辈孝亲敬长的良好传统，我要为妈妈做一顿美味的饭菜，让她尝尝女儿的一番手艺。当新的一天到来的时候，一切都不重要，只有拉起妈妈的手，一步步地向着太阳升起的地方走去，为了妈妈，也为了自己，我要留住妈妈的微笑。
当新的一天到来的时候，我要帮老师倒一杯香茶，润润他那辛勤讲授而微微嘶哑的嗓子。后悔于昔日的叛逆，无视老师的良苦用心，只记住无情的教鞭；后悔于昔日的不懂事，无视老师的宽广胸襟，只记住又一次挨骂的困窘；后悔于昔日的不努力，无视老师身上汗透的衣衫，只记住牢记单词时的痛苦；后悔于昔日的不认真，无视老师课下备课的一丝不苟，只记住十分钟的难熬时光；后悔于昔日的不严谨，无视老师每一个动作与每一句话的深刻用意，只记住长时间写字的痛苦。浪子回头金不换，所以，当新的一天到来的时候，我要为老师准备洁净无灰尘的黑板，准备长短各异、颜色齐全的粉笔，准备一颗认真听讲、坚持严谨的心。当新的一天到来的时候，我要让老师因为我的努力获得一丝欣慰。
当新的一天到来的时候，我要抱抱自己懂事的姐姐，还她一片姐妹情。不像昨天那样的任性，我要听姐姐的话；不像昨天那样的霸道，我要跟姐姐分享自己的所有，还给她多年失去的宠爱；不像昨天那样的无理取闹，我要为姐姐撑起一片理智豁达的天空；不像昨天那样的小鸡肝肠，我要学孔融将最大的梨让给姐姐；不像昨天那样的叛逆，我要向姐姐学习她的优点。
当新的一天到来的时候，我要抓住指缝间的每一秒钟，为我爱的人和爱我的人，筑就一片更广阔的天地，不给明天留下遗憾！
当灾难到来的时候
文科实验班许逸薇
每个孩子都爱看童话，每个童话里都有着一位公主，她美丽，善良，尽管遭受众多灾难，最终却是快乐而又幸福地生活着。可是现实不是童话，现实中有太多遭受灾难的灰姑娘，可是午夜的巫婆却是真切不存在的。
童话里也曾有着这样一位快乐王子，养尊处优的他从未受过苦，于是每每看见他人的灾难，他都会说：?天哪，这给我可受不了！?可是现实生活中，每个人都是快乐王子吗？
当灾难到来的时候，她说：?妈妈，还有我呢！?
她是个不幸的孩子，接连的家庭变故让她过早地承担了连大人都背不起的重担。没有人知道，她从做饭的小板凳上摔下来过多少次；没有人知道，井井有条的家中背后她努力过多少次；没有人知道，生活的艰辛暗地里她是否曾想过要放弃……我们能看到的，只有她的坚强与微笑。面对灾难，孟佩杰始终微笑，笑靥如花。
当灾难到来的时候，他说：?活着就值得庆祝！?
一道高压曾夺去他身为健全人的所有美好，而肾功能的衰竭又夺去他稍后生命中的唯一希望。然而，他并不甘到此为止。于是达人秀的舞台上他成为了冠军，维也纳的金色大厅里，他成为了焦点。他感动了中国，亦感动了世界！作为一个正常人，我无法感受灾难曾带给他的痛苦与彷徨，但我却能感受面对灾难的他的坚强与不屈。面对灾难，刘伟不曾放弃。
当灾难到来的时候，中国说：?龙的传人，不会输！?
鸦片战争打开国门，英法侵略军火烧圆明园，八国联军侵占北京，甲午战争中国惨败……灾难太多太多。然而面对灾难，有太平天国，有义和团，有国民党，有中国共产党。不同的外衣却是相同的灵魂，同一个目的便是为了挽救中国。面对灾难，东方巨龙不曾倒下！
童话的最后，经历了一系列变故的快乐王子变得成熟，当听到别人感叹：?天哪，这我可受不了！?他说：?请别这么说，灾难真正到来的时候，谁都得承受。?的确，对于灾难，我们无法选择无法躲避，勇敢面对是唯一的选择。
当灾难到来的时候，勇敢地去面对。带上坚强和乐观，没有做不了的事没有过不去的坎。
当末日到来的时候
理科实验班陆志文
也许有一天，人们不再欢笑，瞳孔里满是不安与恐慌；也许有一天，日星隐曜，山岳潜形，高山夷为平地，汪洋顷刻沸腾；也许有一天，末日真如预言所述般到来，渺小如我，能带走什么，又会留下什么？
带走天空？带走山川？带走所有草木虫鱼？不！我要带走同我一样渺小但不可忽略的美好事物。
当末日到来的时候，我会带走一棵幼苗。它是生命与活力的象征，是蓝色星球上独一无二的奉献者。我们饥饿时，它给予我们甘甜的果实；我们苦于阳光的折腾时，它给予我们凉爽的树阴，我们寻求风雨中的庇护时，它给予我们坚实的木材。那么，当末日来临时，扎根于土地上的它难道不应获得人类一丝的回报？当一种生命肩负起另一种生命的延续，末日便不再可怖，不再充满绝望。
当末日到来的时候，我会带走一滴海水和一杯黄土。我们不应忘记，生命起源于那蓝色的世界，每一滴海水，都见证了生命的诞生与发展；我们不应忘记，每一寸土地，都是我们立足的根本，它是我们安全感的来源，是文明的摇篮。倘若丢下它们，又何异于无视母亲的求援？人类不是忘本的生物。
当末日到来的时候，我会带走母亲的白发、父亲的眼镜、朋友的贺卡、老师的批注……所有平常不曾珍惜的细节，都值得守护，即使化为回忆，也是一种无比的慰藉；当末日到来时，我会郑重地带走一面国旗，那是民族的象征，是家的寄寓，轩辕大地即使不再，也决不能忘记民族之根、民族之魂。
当末日到来的时候，我会留下不计其数的东西，决不犹豫。我会留下一身的财富，以全新的姿态迎向崭新的生活，去发现那些金钱所兑换不到的幸福；我会留下对他人一切的不满，在新的世界里，与人心交心地相待，不再树起无形的隔膜；我会留下所谓的批判精神，以一颗拙劣却赤诚的心，去体会平凡之中的伟大，去品味?丑陋?之下隐藏的美丽。留下恐惧，让无畏的心继续开辟未知的世界；留下贪婪，让纯洁的心因为一丝一毫的获得而无比幸福；留下猜忌，让彼此信任的心共同迎接永远诚信的新世界。
不求传承文明，但求真情依旧；不求拯救世界，但求守护光明。当末日到来的时候，你我都能守护那些真正值得守护的东西吗？
当春天到来的时候
理科实验班许然然
如果说人生一场，匆匆地来，匆匆地去，那么我们到底收获了什么？是满脑子社会条约的条条框框，还是人与人之间永不停止的争争斗斗？如果都是这些，那又何苦来世间走这一遭？留下美好在心中，才不枉此生。停下争斗，放下枷锁，当春天到来的时候，用心去感受世界的美好。
当春天到来的时候，放下手中的课本。看看蓝蓝的天空，澄澈干净，就像一块干净的画布，任你用心灵作画笔，或是水墨丹青，或是油画重彩，任你想，任你画，此刻的你也将不再羡慕天边的飞鸟，因为你的心灵也和它们一样，插上了飞翔的翅膀。看看洁白的云朵，像白色的浪花奔腾在无边的大海，放浪形骸，无所牵绊，或是一群顽皮的孩童，三五成群，更有时，连乌云也是可爱的，他们同是天空的孩子。
当春天到来的时候，放下做不完的理化生习题，看看窗外绿油油的小草。你是否想起了韩愈?天街小雨润如酥，草色遥看近却无?诗句？当小草钻出土地，那枯黄的，沉睡了一冬的土地，探出它那尖尖的脑袋时，请感叹生命的美好。幼小的生命，也为春天的到来做了一回贡献，望着这绿色，心中也不觉生敬，它们是春天的使者。
当春天到来的时候，放慢自己一直追赶时间的脚步。听听潺潺的小溪，或许你依然能够听到冰块融化的声音，正如儿歌中唱到的：?五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。?河开，河水唱着歌儿从身边流过，是生命在歌唱，还是你的心灵在欢呼雀跃？
在春天到来的时候，走到屋外，抬头看天，是蓝蓝的苍穹；俯下身子，是奋斗生长的小草；身旁，是潺潺的流水。听！是布谷鸟呼唤人们播种的歌声，这声音犹如一支进行曲，唤醒人们疲惫、冰冷的心，引导人们辛勤地劳动，激发原野万物?布谷播种?的热情。此刻，燕子飞回来了，杨柳醒过来了，油菜花就要开出来了，就连?沉睡?了一冬的你我也精神焕发了。
当春天到来的时候，走出屋外，放下心中所有的杂念，无论是得意快乐，还是失意苦闷，放下手头的忙不完的事情，用纯净的心灵去感受，去装载这一切的美好。
议论性散文
写作——议论散文 【学习要求】 1．明确散文中议论的作用，懂得记叙、描写、抒情与议论之间相互影响、相互作用的关系。2．要有一个贯穿始终的观点和思想。 【学习重点、难点】 能够用言简意赅、恰如其分的议论来画龙点睛。 【学时安排】二学时 【学习过程】 一、课前尝试 （一）知识储备 1.什么是议论散文？ 议论散文是一种用来表现作者思维成果、显示理趣与哲思的散文，它基于作者对世态人生的洞察，是作者对生活与人生的深层感悟。 2.议论散文具有抒情性、形象性、哲理性的特点。 议论文与议论性散文的异同点 比较点议论文议论性散文 内涵说理说理 灵活自由结构提出问题、分析问题、解决问 题 笔法议论性笔法散文笔法 语言严密平实华丽优美 情感一般强烈 议论性散文的结构框架 第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。（引论） 第二节：明确提出中心论点。 第三节：提出分论点一并论证。（本论） 第四节：提出分论点二并论证。 第五节：提出分论点三并论证。 第六节：以华丽的语言收束并给人以启迪（结论） 二、范例分析 守住心的糖果屋 我们都曾经抬眼望着星空，思考为什么月亮妈妈要将星星宝宝提前喊回家。也曾驻足门前等待着初春第一株小草冒出嫩芽。我们的眼睛曾闪烁着最纯真的光芒，我们的心曾保持着最烂漫的善良。可如今，正值青春的我们为什么无法守住那颗童心？梦的糖果屋何时崩塌了？ 初生的第一次啼哭让我们迈入人生的一次轮回，我们躺在亲人的怀抱中，在无限呵护中长大，我们还未学会走路，便只好爬着前进。这是否是人生对自己童心的第一次呵护？贴近地面，保持自我，以一种谦虚的姿态。而后，我们学会站立，摇晃着胳膊扑进母亲的怀里，在童话王国中进入梦乡。那时候每一个我们，都宝贝着一个糖果屋，那里住着美丽的白雪公主，善良的豌豆，满天璀璨的星光，那里的一切随着年龄不断增长。可是，父母规划的未来，
高考经典议论性散文结构模式(典藏版)
高考经典议论性散文结构模式（典藏版）一、高考作文对结构的要求 清晰是高考作文结构的唯一标准。 结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？ 一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。 常用论证方法：1、举例论证2、道理论证（引用名言属于道理论证） 3、对比论证（假设属于对比论证） 4、比喻论证 二、议论文整体结构 所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来的方式。 核心结构：（所有议论文力图解决的为题） 引论本论结论 提出问题分析问题解决问题 是什么为什么怎么办（怎么样） 阐释概念分析原因寻求办法 总结议论文的一般性规律，结合古人的成功经验，可以总结为四个字：起、承、转、合。
起：就是引题、入题，就是结合给的话题，用极短的文字，迅 速抓住主旨、中心，迅速入题。优秀作文《公则生明》一文的“起”：朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。 承：就是结合论点、主旨，进行分析、论证，就是承接，就是对 论点进行延伸、进行思辨性分析。 转：就是借助事例，进一步“转入”说理、说事，进一步论证自 己树立的观点、认识。用事实说话，最好用两个方面的材料，一是古今中外的事例，可以选取一个事例评写，也可以用概括的几个事例。二是结合现实生活的事例来说理。总之，“转”就是结合“转入”的整合来论证自己的观点。如《公则生明》一文，用包拯、岳飞两个例子来证明观点。 合：就是进行总结、拓展。可以用名人的话，或用整齐的句子结尾。此外，可用简短的文字结尾。如《公则生明》一文的“合”：不论是故去的古人，还是现在的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。// “公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地处世为人吧！
议论文之议论散文写作指导
议论散文写作指导 【篇一：议论性散文写作技法】 议论性散文写作技法 议论性散文写作技法技法指要 一、议论性散文的特点 的文化底蕴。它的写法比较灵活自由，正所谓“形散神不散”程式化 的结构，议论文的框架，散文化的笔法。 【例文1】 ,笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认,,,而村庄就然而,这些好像都不重要,, 你走在山脉上,,这时候口也渴了,而,水淋淋的,明亮而又清丽,心中一震,,仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候, 再或,唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田 万顷,,一阵乌云先自来了。于是,你惊了手脚,,先递你一张荷叶顶在头上,赶着雨水到来之前,把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻,你心里 哐当一声,忽然更加明了村落的含义。 实际说,村落的真正意义,,对于农民,它给予他们居住、生活的必需,而 对于都市,它给牛和鸡羊,的,,他们对村落的理解,都浓含了?愁滋味?。 可轮到我们,却偏颇得很,,连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来, 那不是村落,而是村落中的人;单单地写出温馨来,那是村落表面的诗境。到了今天,村落剩下的就是一个符号,就是聚居农,而农民那千古以来一 成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐,却被人们 从村落中删去了。
连我自己，做小说的时候,对于乡村的描绘,也是不断重复着抄袭别人的说法:?站在山梁上望去,村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前?,或说?模糊得如它们都沉在雾中?。而实际上,村落真正是个什么,沟壑的意义又是什么,河流在今天到底是什么样儿,我这个自认为是地道的农民的所谓作家,是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。 我不敢说别人什么,而我自己,或多或少,总是感到一种内疚的。我们 对村落意义的删节,并不单单是因为社会发展所致,更重要的,是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿,我们才会想到村落,而想到的那个村落,除了田园的诗情,对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀,而对于村落以外 议论性散文写作技法 的人,是什么也谈不上的,或幸或悲。 【精彩点评】本文是一篇以“说村落”为题的议论性散文，以“村落”为话题线索，采用传统的“起承转合”的程式化、议论文的思路结构 和散文化的笔法行文：表达了自己对“村落”含义的独特理解：物质 层面来看它是农民的居住地，精神层面来看它包括诗意与温馨、愁 苦与艰苦、对自己的麻木与忍耐等精神；表达了对当今村落处境的 同情与遗憾，对“村落以外的人”态度的迷惑与无奈，唤起人们对村 落命运的关注和思考。 第一段——起，由村落的符号化和含义的模糊引出话题。 第二至三段——承，两段的结尾各有一句话作结——“这个时候,你 心里叫出了“村落”二字,开始对村落有了一些真正的了解”“这个时刻,你心里哐当一声,忽然更加明了村落的含义”，可见是以事例形象地说明村落的含义。 “实际说，村落的真正意义,并不仅仅就是农民居住的地方这一点”起转折作用，微的甘甜”是本段的关键句、中心句。 人称复数，由此文章的层次显而易见。
2010高考作文指导(19)：议论性散文
2010高考作文指导（19）：议论性散文 1.怎样写好议论性散文 2.议论性散文论点的提炼 3.议论性散文分论点的提炼 4.议论性散文的论据选用 [链接] 越来越“香”的议论性散文 在高考作文中，议论性散文很“吃香”。因为较之其他文体，它的优势多多：形式自由，便于抒发自己的见解和感受；语言表达容易显示个性化特色，易于展示自己的文采和才华；议论便于联系话题；散文形式较灵活自由，便于广泛选材。 据权威统计，高考考生选写议论性散文的比例在逐年升温，2000年6%，2001年23%，2002年44%……相反，选用规范性议论文写法的人数则呈逐年减少的趋势：2000年40%，2001年36%，2002年12%…… 【作家在线】 [作家范文] 坦然看生活 活着真叫累，有人这么感喟。 活着真叫烦，更有人这么嘘叹。 活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结的。 寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与别人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。 我坦然，于是我心美丽。 我心美丽，于是我的人生跟着美丽。 曾经看到了那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。 坦然是一种失意后的乐观。 曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀？给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美丽的那匹布却是穿在了自己的身上。 坦然是沮丧时的一种调适。 曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了？给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。 坦然是平淡中的自信。 …… 忽然想起来泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”作了最好的诠释？是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只
学会写作议论性散文
学会写作议论性散文 教学博苑 08-12 2116 学会写作议论性散文 源自高考作文教学 一、统计表 高考中各种文体的受青睐程度统计表 表一：从总体上看 文体比例平均分
议论文28%38．6 议论性散文37%44．5 记叙性散文27%43．1 故事小说6%43．5 实用文体2%36．5 表二：从满分作文及59分作文看 文体比例 议论文14% 议论性散文40% 记叙性散文28% 故事小说4% 实用文体4% 二、什么是议论性散文 议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。 三、议论文与议论性散文的异同点 比较点议论文议论性散文 内涵说理说理 结构提出问题、分析问题、解决问题灵活自由 笔法议论文笔法散文笔法 语言严密平实华丽优美
高中议论文的写作技巧
高中议论文的写作技巧 议论文概述 议论文是作者对于某个问题和某些事的分析、评论，进而体现出作者自己的观点、态度、看法和主张的一种问题。议论文有三要素，即论点、论据、论证。论点的基本要求是：观点正确、认真概括、有实际意义、综合运用各种表达方式；论据的基本要求是：真实可靠、充分典型；论据的基本要求是：推理必须符合逻辑。 议论文的写作诀窍：建立论点、论据和论证的内在联系 议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。 学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。 同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
高考满分议论性散文精选_7409(整理精校版)
高考满分议论性散文精选 作文辅导 1004 2059 1、谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美） 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。） 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标） 谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一） 在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。） 【点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。 2、利旁有倚刀 我们祖先利旁有倚刀用一个醒目的汉字告诫我们：令人生出无限欲望的“利”字，旁边立着一把明晃晃的尖刀！ 可偏就是有这么一些人，被“利”闪花了眼睛，总是要等到他们的这种盲目造成实际的伤害时，才后悔不迭，我们的跳水王子为了几百万的合同而失去了为国争光的机会，他后悔了吗？那些个贪官污吏为了在国外赌场一掷千金而身败名裂，他们知错了吗？ 刀啊，你惟有苦笑了吧，你那赤裸裸的震慑沾满了血迹，却救不了利欲熏心的人啊！ 诚然，平凡的芸芸众生如我辈者，大多是以一种矛盾的眼光来看待“利”的。我们为发现一点小利而激动不已，却又因为一点小的风险而畏缩不前；有时冷眼旁观，有时一拥而上；我们总觉得自己在夹缝中生存，怕要得太多，又怕拿得不够。我们把“谨小慎微”解释为道德原则，甚至，在某些时候，我们以明哲保身的处世原则沾沾自喜，只是为了掩饰怯懦！我们是不折不扣的“小人”。 我无意去批语这种平凡，因为平凡有平凡的生存哲学。也许我们一开始就是在利害共生的生活中领悟，来为自己定位，为自己寻求方向，也许意义就是：
高考作文高分必备：9篇必读必背经典议论性散文
高考作文高分必备：9篇必读必背经典议论性散文1 活得真实 佟可竟 活得真实，是一种挑战。 生活中每一回对真实的履践，都会令我们不由自主地萌生对自己心灵的感动，生命也由此获得一次痛快的呼吸。而拥揽这份真实，是多么地不容易。 尘缘难尽，我们无以超拔；物役累重，我们不忍减缓。在烦嚣中，我们便心怀几许应对的机巧：傲岸掩饰着内心的卑徽，强蛮蒙蔽了意志的脆弱。埋藏心爱，偏偏顾左右而言他；一颦一笑，谁都难吃准其真意。行为就这样背叛着真实的意愿，无论随意还是故意。 只是常有一种败北的感觉袭心而来，因为灵魂总能敏感到一种深刻的困境。毕竟我们还真实地明理，唯有原原本本的生活才最珍贵。 生命的成长本来就是这样简单与纯粹，所有复杂皆出自人为。正如“人间的葬礼也可能是天上的婚筵”。显而易见的却是，人活得越接近真实，就越感到艰难，这也许缘自文明与自然无可避免的对垒。 我们可以用心灵的自语去抚慰败北的伤痛。 在心灵的自语中，真实的闯入再也不会遭到俘获、但凭它轻裘缓带，修复着我们的愿望——“愿望是半个生命”，而真实地再现它，生命便挥就成一轮圆满的辉煌。 在心灵的自语中，尽可以厌恶你的厌恶，崇拜你的崇拜。世味之浓淡无需迎合，粉饰于耳目到底是虚荣。只把真实坚持为一种活着的原则，清醒于自己在阡陌上行，因何对酒，与谁和歌。 活得真实，若肯用生命相盈握，天天都会飞临无愧的问候。还有什么怕闪失的呢？ 活得真实，如果能成为一种心灵的习性。 活得真实，怎知不是一层人格的亮色？
2 心花怒放 沉金口 心是一个奇观，心是一绝。即便你将来会老，心却不会老。要不怎么会有那句：心有余而力不足。所以心只会成熟，但永远不会老。 心字之所以有三点，是因为一个人的心并非完全属于自己，他将一分为三。他有三分之一给工作，三分之一给大自然，剩下的留给友爱。 工作时你的心是把重锤，奋进时你的心是柄桨；玩乐时你的心是只彩蝶，索取时你的心是张网；憎时你的心是块石头，恨时你的心是支箭；爱时你的心是泓温泉，奉献时你的心是根燃烛，成功时你的心是朵怒放的花。 不管是事业还是生活，只要你是有心人，一切都将生机勃勃。无心或心灰意懒是人生中最大的悲哀，因而庄子说过：哀莫大于心死。有心就有境，好心境便构成一处人生的好风景。 心的诚直与赤裸裸是原始人性的舒坦，心的节制与约束是现代理性的舒坦。 3 皈依自然 吕正 人，自从诞生于这个五光十色的尘世上起，就注定与喜、怒、哀、乐密不可分。在七情六欲重奏的心曲中，我们活动着关节，舒展着骨骼，长成了千差万别的名字和千红万紫的花期。于是就有了这千丝万缕的情感世界，就有了波澜壮阔的人生。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；春华秋实，夏雨冬雪；斗转星移，四季交替；潮起潮落，生死相依；生命，从自然中来，最终又化作一缕轻烟，回到自然中去……大自然的规律是宇宙间任何力量都不能改变的。 生物不能超越自然，人生亦应皈依自然。
议论性散文写作技法
议论性散文写作技法 写作佳苑 2013-07-17 2220 5d56b7b40102e8wv 议论性散文写作技法 议论性散文是一种散文，但这种散文具有鲜明的议论性。我们关注这种文体，主要是因为它在近年来的考场作文中大获丰收。从高考阅卷现场看，考生写议论性散文的最多；在所有一类文中，议论性散文的比例也最大。 一、议论性散文的特点 议论性散文在写作上较为自由，它不需要像议论文那样步步为营，循规蹈矩，它可以记叙，可以议论，也可以抒情，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点；它具有议论性，所以观点明朗，态度鲜明，不像一般散文那样含蓄蕴藉，便于直接表达自己的思想感情，更便于阅卷者快速领会作文的内容和目的。 议论性散文的特点，在比较中更容易理解。 比较一在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。 先看一组例子。 高考议论文《把握人生的弯道》片段
开头部分弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败…… 人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”；而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。 结尾部分面对弯道，我们无法避免；面对弯道，我们只有向前。前方是绝路，希望在拐角。勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。 高考议论性散文《让弯道一马平川》片段 开头部分当“挑战无处不在”的竞争口号在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣？我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术？ 李敖给出了漂亮的答案“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。 结尾部分苍山不语，尚倚红日傲风云；流水不止，犹作清泓向碧心。弯道，不仅要迎接，更要超越。迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。 从上述对比中，我们可以看出，议论文开头直截了当地提出问题，结尾旗帜鲜明地解决问题，行文过程着眼于概念的阐释和问题的分析，语言理性、冷静、严密；而议论性散文不管是开头的入题，还是结尾的总结，似乎把理性的目的收在身后，而在身前举出感性的大旗，摇动大旗鼓动人心，语言鲜活，充满感情甚至是激情，指引人走向既定的目标。 比较二在内容的展开方面，议论性散文、议论文、一般性散文，也各有不同。 来看一组例子 高考议论文《熟悉》（其一）片段“一个崇高的目标，经过不懈的努力，就会成为壮举”，主观能动性使我们积极地改造熟悉的世界。瓦特面对熟悉的部件，改造出工业革命的龙头——蒸汽机；居里夫人面对熟悉的反应堆，提炼出放射性元素镭；富兰克林面对熟悉的风筝，证实了雷电的本质；西门子面对熟悉的电磁理论，制造出实际可用的发电机。面对熟悉的事物，人类需要动手实践，给它带来新的动力。（阅读提示关注“理—事—理”的内容层次） 高考一般性散文《熟悉》（其二）片段熟悉的家乡，有清凌凌的水与蓝盈盈的天。爷爷的渔网在这长歌短诗般的山水之中，日复一日地收缩。我时常怀念那一场景爷爷站在小木船头，划动着双桨，哼着农家小曲儿“清凌凌的水啊，蓝盈盈的天……”我将小手放进清凉的河水中，随着船的前行划出优美的曲线……我熟悉的家乡，我多想投入你的怀抱，洗涤我心灵的尘埃，回到熟悉的山水中。（阅读提示体会画面感、情感性） 高考议论性散文《熟悉》（其三）片段我们熟悉的，只是天才的成功。“八金”的荣耀环抱了菲尔普斯，我们以为凭他的体质和条件，这是自然而然、甚至是理所当然的，却忽略了他从小每天被母亲逼入泳池进行训练，忽略了他大学每天近10个小时的高强度训练。而正是这些不为人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇迹啊！（阅读提示有事，有理，有情，三者浑然一体） 高考议论性散文《熟悉》（其四）片段 我时常独自思考最熟悉的人——自己，可我是否足够了解真实的自己，是否曾经违背自己的心智？最熟悉的物——太阳，可我是否深知它四季的变化，是否曾经在阴天忽视它的光芒？最熟悉的事——生活，可我是否认真过好了每一天，是否曾经误解了生活的蕴涵？（阅读提示自由自在的表达，而自由的表达更容易创造个性） 再如2002年的高考满分作文《诚信不可抛》，下面的几个句子就分别是2—6段的分论点，文章的几个段落就是围绕他们展开的。但这些论点就与一般议论文的论点有所不同。 （2）失去了诚信你所拥有的一切金钱，荣誉、才学。机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。（诚信是我们人生的根本，失去诚信，我们将一无所有） （3）不欺骗，不隐瞒。才是正确的人生态度。（这句没有明显的区别，说的是我们应如何讲诚信） （4）拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；（拥有诚信我们的人生将如何如何）（5）相信诚信的力量，它可以……（拥有诚信我们的人生将会怎么样） （6）抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，（舍弃诚信的严重后果） 说明括号内的文字就是这句话在传统议论文中作为论点一般会如何陈述。 从上面的例子中，可以明显看出三种文体在内容的展开上使用的方式是不相同的。
议论性散文写作指导(二)
议论性散文写作指导 【教学目的】 提高学生议论性散文写作的能力。 【教学重点】 引导学生议论性散文的入格 【教学难点】 如何指导学生在散文中运用议论扣题 【教学时间】二课时 【教学过程】 一、引入 在高考中议论性散文十分沾光，一是议论便于联系话题，二是散文形式较灵活，自由，便于广泛地选取材料。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。它属于散文，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。 还有两点特别值得同学们注意，那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。 二、品味感知 感恩鲁迅 即使我只能做一朵开放在阴湿泥地上的苔花，也要把苦涩的香味献给那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暂的微热温暖他那支冷硬的笔管。 感恩鲁迅，感恩他的清醒。 我曾幼稚地以为，故事情节曲折生动的小说才是好小说。读小学时，我就爱读课外读物，尤其是读中国通俗演义类的，如《杨家将》、《封神榜》、《三侠五义》等，沉迷到那一个个紧张曲折、环环相扣的故事里去。太阳西斜，夜色渐起，仍然不舍得丢下。总要在父母一遍遍的催促甚至骂声里才恋恋不舍地合上书，胡乱扒拉几口，又继续去会我的杨六郎、锦毛鼠去了。当时也颇是骄傲，小小年纪竟啃起了一本本又厚又大的书，比同龄人成熟得多呢！直到上初三，语文老师给我们讲起了《孔乙己》，才发现原来还有一个压抑沉闷的世界。在这个世界里，也许你没有明确的敌人，也许生活有条不紊，但你同时也缺乏朋友和轻松真诚的笑。小说出现14次笑，但哪一次是孔乙己自己轻松地笑出来的呢？笑成了一把并不锐利的刀，在他并不敏感的心灵上来回刺穿。有几位作家能如此清醒地告诉我们：生活并不总是充满阳光？只有鲁迅，清醒着，并清醒地说着他的痛，甚至恨。 感恩他的清醒，尽管他的这种清醒让我如坐针毡。但毕竟这是最真的声音。我们毕竟要长大，十里花海和绿麦青青固然可以伴随我们长大，只是这样长大的一代是否会觉得什么都来之太易，反而不去珍惜了呢？我还渴望闻到那充满生命气息带着原始芬芳的泥土香味，我还渴望体验“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛和苦难。这样成长起来的人才不会浮躁偏执，才会懂得尊重和坚韧。而这些，只有鲁迅最真诚地给了我。 感恩鲁迅，感恩他的绝望中的希望。 谁都知道鲁迅是辛辣痛苦的，他的杂文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此时刻受到威胁。长夜漫漫，黑暗如磐。鲁迅孤独地站在客栈的院子里，一钩残月从浓浓密密的乌云里偶尔露出来，又很快被遮蔽了。鲁迅背着手，来回沉重地走着。终于吟道：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝……”鲁迅绝望了吗？不，他坚信“即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的……” 是的，烈士的鲜血不已换成那喷薄而出的红日了么？鲁迅从绝望中看到了希望，那渺茫的希望即使如荒岛上偶尔看到的一页风帆，纵然这次错过，也会有下次出现的时候的。 感恩鲁迅，感恩他犀利批判中的自省。 “严于律人，宽以待己”者比比皆是，但批判到最后算到自己头上，在现代文人中，鲁迅即便不是第一人，也是最彻底的吧！在漫长的思考中，鲁迅痛苦地发现：改造国民性，首先要改造自己。文章写到这种程度，存心不佩服也难了啊！ 父母老师的恩情如山如海，一个人即使别的什么都不做，只是一一去报恩，他的情感债也不一定还得清的。关键的是要有一颗感恩的心，时时擦拭着，让它保持初到人世的淳朴和清洁，大概就够了。但有另外一种恩，却更要感激：那就是对民族对国家甚至对全人类都有醍醐灌顶似的点拨、呐喊的。鲁迅正是这其中的一员，读读他的这段话吧：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”难道不催人泪下吗？ 他冷峻的背后深藏着火山似的热情，犀利的批判里包含着可以融化冰雪的爱。 感恩鲁迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲愤地呐喊，痛苦地彷徨。如果可能，我愿做一片护卫他心口的铁片，尽可能遮挡住几支射向他的暗枪冷箭。假如这也不能够，那就让我化做他墓前那一片青葱的草地吧，春风吹来的时候，我至少可以送上一席绿色，就算是他最渴望得到的希望吧！ 感悟：读完了此文，你有何感想，和你刚刚写完的叙事抒情散文有何不同？请你概括下来。 三、引导入格（基本格式） （一）入题：在散文化的描写中，用议论提纲挈领，引领全文，或者由新颖形象的比喻入题，直接扣题。 例一“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。” （《天平和七弦琴》） 解析：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。 例二乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于海浪上的水手看到明亮的灯塔时，是一种转折；怪石嶙峋，绿林莽莽，当青衫的骚客吟咏“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时，又是一种转折。《转折》 解析：整齐的句式，散文化的语言，再加上恰如其分的引用，既突出了主题，又富有韵味，使人余味无穷。 例三“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。” （《心中的天平》） 解析：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？ （二）结尾：运用名言诗句或多种修辞手法结尾，彰显文采，总结全文，达到提升文章主旨的
高考语文 历年满分作文精典汇总1.《就这样,岁岁年年》(议论性散文)
就这样，岁岁年年 太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了。 ——题记 春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。 传递是一种责任 是谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。2006年，林秀贞，一个普通农民，一名共产党员。 30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。 传递更是一项崇高的使命 是谁搅动了一江春水？是屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 抱石坠汨罗江。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！” 壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就象孔繁森，象任长霞，象袁隆平，还有象在与洪水搏斗的勇士，象在与病魔斗争的白衣天使，象所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。 所以“爱”需要传递，一年又一年，这是使命。 风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍；义，把道传给了生，于是有了舍生取义……就这样，岁岁年年。 【点评】 本文属于议论性散文，是一篇非常成功的范文。。文章语言优美，抒情味浓，联想自然，议论透彻，逻辑严密，大气淋漓，容量丰富。显示了作者具有很强的写作功力。
百强重点名校高考备考_高考满分议论性散文精选(完美整理版)
高考满分议论性散文精选 作文素材及指导 0401 1741 ： 高考满分议论性散文精选 源自城郊中学李卫全 1、谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美） 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。） 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才
高考议论性散文的写法
议论若得法，华彩铸文章 ——高考议论性散文写作指导 一、考点聚焦 有这样一种文体，它不像议论文那样步步为营，循规蹈矩，也不像散文那样含蓄蕴藉，文采飞扬，它可以记叙，可以议论，也可以抒情，能在形象中传达道理，在抒情中渗透观点。这种文体因便于作者直接表达自己的思想感情，更便于阅卷者快速领会作文的内容和目的而成为近年高考考场作文新宠，深受考生喜爱，深受阅卷者青睐。 这是一种怎样的文体呢？它叫做议论性散文。这是一种介于典范性议论文和散文之间的文体。它具有议论性，所以观点明朗，态度鲜明；它具有散文性，所以选材广泛，写作自由。在近五年高考中，那些题干中写有“写成记叙文或议论文”“文体不限”字样要求的作文题目，大都可以写成议论性散文，如2019年江苏卷材料作文“水与盐”、2018年北京卷“青山绿水图”、2017年全国卷Ⅱ材料作文“合理引用名句”、2016年上海卷材料作文“柔软与坚硬”、2015年山东卷材料作文“丝瓜藤，肉豆须”等，考生都可以写成议论性散文。这种文体不仅容易成文，而且容易征服阅卷老师，获得高分！ 二、考点精讲 考生如果能够驾驭这种文体，考场作文就可以大获丰收。那么议论性散文与典范议论文的具体区别有哪些？ 为了便于考生理解议论性散文与典范议论文的具体区别，我们运用比较分析法讲解。 比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。 先看一组来自2015年天津考场的例子。 高考议论文《将纸质阅读进行到底》片段： 开头部分：在阅读方式多元化的今天，有人喜欢通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间中汲取知识；有人喜欢借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；而我则主张将纸质阅读进行到底。其理由有三： 中间部分：首先，纸质书本承载着中华民族的文化结晶，烙刻着许多文化记忆。……其次，电子阅读时代，人们的阅读效率低，喜贪多却不求深，仅是进行浅阅读，收益甚微。……再次，纸质书本更容易建立起人与人之间的交情。…… 结尾部分：纸质书本是传统文化的载体，电子产品是现代科技的体现。将纸质阅读进行到底，并不是要我们每一个人都放弃电子阅读方式。毕竟，在数字化的今天，任何一个人都无法抵制这时代浪潮的汹涌冲击。只是，
如何写好议论性散文
议论性散文的速成之道（转） 人们的审美往往“喜新厌旧”，也许正是因为如此，近几年高考作文才百花齐放，异彩纷呈。在各种文体中最为出彩的也许要属议论性散文了。议论性散文以其表达的灵活性，不拘时空的广阔选材，深厚的文化底蕴，文采斐然的抒情说理，征服了阅卷老师和考生。 可在实际写作当中，议论性散文的这些优点反而成为写作的难点，写作结果难以令人满意。真可应了那句话——眼高手低。 俗话说外行看热闹，内行看门道，要想真正的写好议论性散文，首先要分析好其中的规律，搞清楚我们从那几个角度去模仿，以及如何模仿的问题。 要写好议论性散文，我们应该搞清楚几个问题：议论性散文与传统议论文有哪些不同？议论性散文有没有论点？怎样处理事例论据？怎如何在文章中展现文化底蕴？样凸现写作中的文采？ 下面我就结合高考优秀作文的一些典型段落来分析一下这几个问题。 首先，常规议论文通过摆事实讲道理，论点比较鲜明，论证比较集中，分为“引出话题、提出论点、论证论点、总结上升”等明显的几大板块；议论性散文则没有特别鲜明的论点，没有明确集中的议论，哲理性、抒情性、文采性是其亮点。从某种角度上讲，议论性散文语言是第一性的。 例如2002年的高考满分作文《诚信不可抛》， 天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪浪花，可以飞溅起整个海洋…… 诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望野旷天空，天蓝草碧，云白风清。 点评：诗化的语言，大量的排比、对偶等整齐句式的叠用在文中随处可见，但具体的事例在本文中却没有使用，议论性散文的特色极为鲜明。 其次，议论性散文中不是没有论点，相反在更多的情况下其分论点甚至远远多于常规议论文，但是他的论点的陈述方式不同于传统议论文。议论性散文的论点往往被淡化处理。 例如2002年的高考满分作文《诚信不可抛》，下面的几个句子就分别是2——6段的分论点，文章的几个段落就是围绕他们展开的。但这些论点就与一般议论文的论点有所不同。
散文性议论文段落结构
议论性散文 所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。 1、简介 议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性化色彩。 议论性散文的特点，在比较中更容易理解。 比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。 先看一组例子。 高考议论文《把握人生的弯道》片段： 开头部分：弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败…… 人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”；而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。 结尾部分：面对弯道，我们无法避免；面对弯道，我们只有向前。前方是绝路，希望在拐角。勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。 高考议论性散文《让弯道一马平川》片段： 开头部分：当“挑战无处不在”的竞争口号在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣？我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术？ 李敖给出了漂亮的答案：“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。 结尾部分：苍山不语，尚倚红日傲风云；流水不止，犹作清泓向碧心。弯道，不仅要迎接，更要超越。迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。 从上述对比中，我们可以看出，议论文开头直截了当地提出问题，结尾旗帜鲜明地解决问题，行文过程着眼于概念的阐释和问题的分析，语言理性、冷静、严密；而议论性散文不管是开头的入题，还是结尾的总结，似乎把理性的目的收在身后，而在身前举出感性的大旗，摇动大旗鼓动人心，语言鲜活，充满感情甚至是激情，指引人走向既定的目标。 打个比方来说，如果把写议论文比作身着校服做广播操，那么写议论性散文则像手执彩带表演自由体操。