书讯：医行天下—— 一位“海归”的中医之旅
书讯：医行天下——一位“海归”的中医之旅
作者：萧宏慈著
出版社：广东人民出版社
编辑推荐
筋长一寸，寿延十年，作者从澳洲到香港，从泸沽湖到湘西，从武当山到青城山，从峨眉山到西藏，从洛彬矶到西藏，遍访民间中医高人，学成拉筋正骨妙法为平民、活佛、各界名流，拉筋正骨点穴针灸医治数千人。
一位“海归”的中医之旅。
教你简易拉筋妙法，一分钟即可学会！
筋长一寸，寿延十年，一部针对白领腰椎、颈椎等职业魔症的自疗保健手册，毋需药物，居家、旅行、室内、室外均可施，骨正筋柔，气血自流。
椎间盘突出是医疗界的弥天大谎！为什么老年人的颈椎痛、腰腿痛、高血压居然在年轻人中流行？如何应对防不胜防的电脑病、电视师、汽车病、空调病、游戏机病？
《医行天下》执简驭繁，万病一理。手随心转，法从手出。不必依靠昂贵而伤人的化验与机器，只用望闻问切以及触摸按压与叩摇；不必依赖切割、化疗、放疗及终身服药，只用针灸、推拿、按摩、点穴、拉筋与珔脊……
顷刻治愈，不胜枚举，真实记录，充满神奇！
——中国中医科学院教授、研究员，北京平心堂中医门诊部中医专家傅景华推荐。
内容简介
这是一部针对白领腰椎、颈椎等职业魔症的自疗保健手册。作者全力倡导的简易拉筋法，毋需药物，室内、室外均可实施，为当今办公室一族因电脑、空调、汽车等现代化衍生物导致的多种时髦病，提供立竿见影的自疗手法。
作者是一位在华尔街和香港金融界浸淫了十数年的金融家，40岁退休投身中医江湖，践行身国共治，抵抗中医西化，辗转五湖四海，遍访民间奇人，寻回中医外治的神奇手法，拉筋正骨点穴针灸，医行天下四方施治，从平民到活佛到各界名流，医治数千人。他通过大量亲身医疗实践，展示了中国文化及中医圣典《黄帝内经》的精华，有力地说明：中医有道，大道至简！全书兼具故事性、知识性、实用性、文化性和传奇性，向读者展示了中国文化、东方生活方式及其博大精深的宇宙观。
作者简介
萧宏慈，原名萧洪驰，湖北人。毕业于对外经贸大学。曾在北京、江两、两藏等地任大学教师、乡村教师、国家干部。
八十年代留学美国获MBA。先后于纽约、香港等地职事金融投资业。曾与友人胡野碧合著小说《股色股香》，后参与北京奥运开闭幕式整体策划。深信生命承载着中医药走向世界的大事因缘，现行脚证悟佛道并践行中医。兼任香港睿智金融集团公司首席顾问。
目录
序言
自序：朝闻道，夕死，不亦乐乎
序二：生死何处是寻常
序三：一部健康百科，一个传奇故事
序四：从金融界闯进中医界的野马
序五：因书而结师徒缘
序六：半路学医是智者、仁者、勇者
序七：云游参学，一种失传的生活方式
序八：着手成春“痛立消”
序九：西藏的佛缘和医缘
第一篇医行天下
第一章云游学医记
一、云游缘起
二、在澳洲冲浪的中医
三、少年郎中
四、学中医的西医
五、乱世奇人
六、武当道士
1．贾道长和赤脚大仙
2．能反观内视的道长
3．算卦的道长
七、点穴高人
八、春节学医
1．浪迹大理和泸沽湖
2．湘西趣事
3．酉水畔过年
4．我的第一个病人
九、香港朱增祥传奇
1．因书结缘
2．香港拜师
3．上海阔少
4．名震香港
5．与癌共舞
十、临床学针
十一、蜀山学艺
1．当点穴、针灸、算卦的三人结伴而行2．拉筋奇效
3．佛道兼游
4．青城山之痒
5．峨眉山的中医缘
6．我看到了坛上的花
7．你们是不是使用了法术
8．农村人、道人、奇人
9．在伏虎寺治病
十二、西藏之旅
1．佛缘与医缘
2．喇嘛寺变诊所
第二章西藏医疗日记
一、从早到晚治病
二、治耳聋眼瞎，初见成效
三、一百一十九岁的高僧
四、在黑暗中感受古老和神秘
五、治疗耳聋老僧的戏剧性疗效
六、为失血过度的藏妇止血
七、岑觉法王与索甲的传奇
八、治疗三个耳聋患者
九、治疗类风湿、高血压引起的瘫痪
十、儿童眼病与骨头错位
十一、抖肩治肩痛生奇效
十二、今天治疗了十几个聋子
十三、活佛开始学针灸
十四、开始给排队的病人发号
十五、回阳救逆，抢救昏死的病人
十六、五个半边痛、麻的患者
十七、重病患者，其血如墨
十八、口舌生疮，放血立效
十九、终于开始拉筋，果然立竿见影
二十、两针治好儿童疝气
二十一、温泉裸浴
二十二、拉筋运动高潮
二十三、耳聋和骨骼变形患者多是西药的牺牲品二十四、今天，所有患者都先拉筋
第三章奥运时期的云游
第四章北美云游记
一、北美之行缘起
二、飞机上的中医急救
三、再生能源与中医
四、硅谷的全球中医药大会
五、文化出口项目
六、硅谷的中医爱好者
七、洛杉矶拉筋的人们
八、华盛顿的文化冲突
九、医行纽约
十、中央公园的故事
十一、云游文化的纽约
十二、会李安，在美国大选之夜
十三、康州奇缘与奇人
十四、新泽西的太极高人
第二篇如何自己动手治病
第一章你所不知的另类中医
一、手法外治——不仅治外科病
二、为何中医外治鲜为人知
第二章拉筋正骨治百病
一、人人可用的入门法——拉筋
二、无数痛症的真实原因——错位
三、腰椎间盘突出——医疗界的弥天大谎
四、电脑综合征——当代人的魔症
五、妇科病的至简疗法与预防
第三篇至简养生妙法
第一章肾与脾为何如此重要
一、为何肾脾是健康长寿之本
二、为何男人女人都容易肾虚
三、为何肾虚让女人的情绪起伏不定
第二章肾，先天之本可以后天加强
一、强肾，靠吃还是靠练
二、补肾之乱
三、在美国发现练。肾功的高人
四、强肾功法之五——扭腰功
五、强肾功法之二——贴墙功
六、脾，后天之本为何倍受蹂躏
七、如何解除疲劳综合征
第四篇中医之乱
第一章中医，形而上之乱
一、医道，乱世绝响乎
二、何人该学中医
三、中医亡，则中国亡
四、东学为体，西学为用
五、当神父管理和尚
六、科学、仪器、人
七、中医出口论
八、传统与流行
第二章看病，形而下之乱
一、看病之乱
二、中医的消失
三、师带徒的消失
四、中医科研的西化
五、人机大战人药大战
六、威胁与恐吓
七、被人遗忘的中医快治
八、思考针灸
九、迷人的止痛片、安眠药、激素
十、美容、露腰、减肥、做爱
十一、公费医疗造的病
十二、吃，人类最流行的自慰
十三、神医、庸医与民问中医
十四、与中医有缘的非中医人士
十五、中医何去何从
媒体评论
作者以一颗赤子之心，从海外归来，远走深山，遍访乡医，亲历亲为，实践中医，用自己的行动见证了中医的伟大与不朽，更替中医做了一次不同寻常的呐喊。因为他亲自考察了城市、乡下乃至国外中医的状况，所以他比一般的中医更有发言权，能毫无顾忌地说出关于中医的思考，这既是哲学的思考，又是文化的思考、战略的思考，更是一次精彩的实践总结。
——著名中医专家，北京同仁堂医馆馆长
关庆维推荐
长期筋缩造成的疾病非一朝一夕可以治愈，但只要坚持就会受益，天天拉筋就会天天受益，终身拉筋终生受益。
……宏慈不仅学得快，用得快，而且很快有了自己的心得体会，比如他用这套正骨的手法治疗骶椎和腰椎的错位时，无意中治好了很多妇科疾病，并和国内的中医专家张世雄大夫进行探讨和验证，果然发现用正骨和拉筋相结合，是治疗妇科病的一种好方法。
——香港注册中医师朱增祥推荐
我认为《医行天下》是一本趣味十足的好书。作者以其博学家的智慧和探险家的精神，采取云游天下的方式学习中医、实践中医，对中医问题进行了史无前例的考察，并把他亲历的事物及所思所想昭然纸上，给广大非中医专业人士者树立一个半路学医的榜样，为老百姓提了一套自己动手治病养生的简便方法，也为世人琢磨玩味和权威专家判别是非提供了依据和契机。
——北京中医学会常务理事、世界针灸联合会客座教教授张世雄推荐
萧宏慈所学的手法来自民间，简单、安全、有效，既可治大病，又可治未病，适合广大非中医人士自学中医和自疗。阅读《医行天下》，有种冒险的惬意和快感，我强烈地感到，云游参学，原来就是一种失传已久的生活方式啊！
——欧洲、澳洲注册中医师郭碧松推荐
书摘插图
第一篇医行天下
我学医看似偶然，实为必然，因为有种命里注定的东西，不可说。可说部分，在此道来。乐后圣对人的天命有一段精彩的论述，他说：“神采的鸡不能同麻雀比飞，不能同鸭比游水，虽然它们都有翅膀，但它们的习性不一样，决定了它们生活方式的绝对不同。弄清楚自己，安身守命就是知天命。同命运抗争的结果就是烦恼，天命决定任你抗争皆为徒劳，惟有识命而为。这是六道轮回的因果律。” 人活着，做自己不喜欢的事，当然烦恼。子日“四十而不惑，五十而知天命”，吾虽四十还在惑，然不到五十便知天命。估计孔圣人会捻着胡子说：“嘿嘿！孺子可教也！”
第一章云游学医记
一、云游缘起
四十岁那年退休之后，我开始读书、写作、漫游。不知为什么，我一直向往一种古人的云游生活，就是像云一样，风把你吹到哪儿，你就飘到哪儿，随遇而安。所谓闲云野鹤是也！可惜如今占风不盛！云游的传统没了，只有旅游，衣食住行安排好了才敢游！江湖也变了，水被污染，连风气也
变了，比如寺庙居然收门票！这可是千古未有！环顾四周，人人都在忙，经商和当官的尤甚，忙得像一种刹不住的车。忙人也有美好理想，有的希望在四十岁退休，然后干自己喜欢的事，比如像陶渊明一样采菊东篱下，或周游世界，或办慈善事业、希望小学等等。但这些理想有很多前提条件，比如赚足够的钱，有足够的时间等等。后来大家发现有的忙人居然退休了，但一问原因则多为两个：一是住院，二是坐牢。我很庆幸，退休居然不是因为住院和坐牢。当然，退休并非仅仅意味着休息，而是更能如儿童一样随兴趣游戏了。云游就是一种游戏！身可游，心可游，亦可身心皆游。
人问：家乡何在？答日：此心安处，即是吾家！
人问：你的职业是什么？答日：不务正业！
在一般人心目中，不挣钱的行业都算不务正业。我退休后干的第一件不务正业的事，是跟友人胡野碧合作写了小说《股色股香》。两人写书有个好处，就是在人们问起书中主人公令人眼花缭乱的男欢女爱时，我们都可以说：那是他干的！野碧说这本小说是对自己“上半生”的总结，结果朋友们嘲笑说我们写的是“下半身”
的故事。我只好笑日，那是在用形而下之器讲形而上之道！话音未落，新的游戏就出现了。人生的一切其实都在那根若隐若现的因果链条上。正是这不务正业产生的《股色股香》，引领我走上了一条更加“不务正业”之道，那就
是很多人嚷嚷着要取消的中医江湖。
江湖，吾以为戏台而已，是供人云游、嬉戏的。
写完小说后，我越来越像一朵闲云，只等风起而动。直觉告诉我，我的第二部小说肯定与中医相关。所以我的行为在一步步靠近中医，不懂医如何写医？我知道在中国搞中医很难，其难度一般人很难想像。但正因如此艰难中医才有戏，我认识两个中医高人，一个去了美国，一个去了英国，这时他们都在北京与我相聚。于是我的中医云游从与中医的神侃出发。神侃的结果，就是云游中医。
然而我云游的第一站不在国内，而是澳洲。
二、在澳洲冲浪的中医
友人郭碧松在英国开中医门诊十几年，近几年经常被邀请去澳洲治疗、讲学。她见我闲人一个，只想云游，就问我有没有兴趣考察海外中医，顺便云游澳洲。当然，她知道我对中医心仪已久。我与碧松有长达二十多年的友谊。八十年代初，我还在上大学时，碧松就和我有了“项目合作
”：她教我气功，我教她英文。后来我去美国留学、工作，她去英国行医、教学。我们一直保持紧密联系，每次我去英国，都必去她的诊所。她去澳洲讲中医和气功，我也正想重温气功，于是一拍即合，就随她一起去了澳洲。
我们先后去了悉尼、墨尔本、帕斯等地，最后一站是黄金海岸。每去一地都由当地开中医诊所的老外接待，于是我有机
会见到各式各样的中医诊所和外国中医。他们多数人毕业于澳洲的中医学院、学校，其中许多人既习医又练气功，既用针也用药，有的还专门学过易经、风水，每个当地中医都有自己稳定的客户群。中医虽然还不是当地的主流医学，但显然已经有了相当的群众基础。无疑，中医在这里的趋势是越来越火。当地人崇尚自然，这正是他们与中，医契合的原因。还有比中医更自然的医吗？我云游澳洲的最后一站是黄金
海岸，没想到这里成了令我印象最深的地方，不仅因为其漫长而优美的海岸线，更因为那里有个将中医与大海结合得近乎神奇的老外，当然，他也是个中医。
你真像个中国的道人，我笑着对他说。我的学生也这么说我，他说。原来除了行医，他还教太极拳和八卦掌。因为有过墨尔本的中医师沃维克这个从练太极拳开始而逐渐过渡到针
灸师和风水先生的先例，我对此已经不感奇怪。但我没想到他还能教太极拳和八卦掌，说明他的水平不一般。不过沃维克毕竟来过几次中国，沃利压根儿就没来过一次中国，这种人怎么能学好中国的绝投呢？我问他太极和八卦跟谁学的，他说是跟一位英国高手，而且整整跟他学了十五年。用中国话来说，他是那位英国师父的关门弟子。那英国人又是跟谁学的呢？我追问。他说是在中国跟太极拳的正宗传人学的，我这才松了口气。
当晚他有教太极拳的课，我立刻表示想跟他前往观摩，他欣
然同意。当晚来的各种肤色的人大约有七八个，大多是年轻人，个个学得认真仔细，毫不含精，令我大开眼界。除了大学上体育课学过一点太极拳，这是我第二次接触太极拳，后来我回到北京后开始学太极拳，就是受这次澳洲太极拳教学的刺激。一年多以后，三十多个来自世界各国的中医师跟着我去湘西大山里观摩民间中医时，沃利也在其中，这是后话。从行医的正业到教太极拳的副业，都是中国人引以为傲的传统绝活，可此公居然还从未到过中国。我问他去过哪些国家，他说年轻的时候去过邻国薪西兰和印尼，都是为了冲浪，因为澳洲冲浪的海滩都被他冲遍了，他的一个冲浪伙伴还成了世界冠军。我暗想，他冲浪的样子才像个澳洲人了。最近几年他去的地方都很远，比如意大利、日本和南非。我说到那些地方肯定不是为了冲浪吧？他说都是被人请去讲授和
表演太极拳。原来他出远门都是因为中国的传统功夫。他已年逾五十，我就问他现在是否还冲浪。
当然！他毫不犹豫地回答。我对他立刻充满了景仰，并笑着问：你能教我冲浪吗？当然！你肯定也会喜欢的。他的回答依旧简单明了。我立刻心驰神往！因为我早就对冲浪充满好奇，心想能在海上巨澜中潇洒游走实在是件神奇的事。
沃利的家坐落在一个森林密布的山腰上，是个三层的楼房。我很喜欢长久地坐在那个巨大的走廊阳台上，一边读书，一边看远处起伏的山峦和不断飞来觅食的鸟儿。阳台上放着喂
鸟的食盆，所以这儿的野鸟都跟家养的一样，习惯于在阳台上觅食。气功培训结束之后，沃利专门腾出两天时间陪我们玩。我们一起在原始森林中漫步，在瀑布垂落的清潭中游水嬉戏，并渐渐了解了彼此的生命轨迹。沃利的一生基本上在昆士兰州度过，他十三岁就开始自谋生路。在成为中医针灸师之前，他干过拾垃圾、挤奶、电工、矿工、搬运工、油漆工等十几种工作，是我见到的干过工种最多的人。生活使你不得不成为多面手，他说。本来他已经被一个师范学院录取，上学的前一天，他跟一个朋友去看了一个越南华侨的中医治疗，又听他讲了老子的《道德经》，顿时认为这就是他一生所追求的东西，当即就改变主意，弃师范而学中医。学中医的过程中他接触到阴阳五行和武术，于是对所有中国传统的东西越学越来劲，从硬武功学到太极拳，又从太极拳学八卦掌。谈到各自青年时代的流浪，我们居然发现了共同喜欢的作家：赫尔曼•黑塞和纪德，两个在文明河流的东西方之间摆渡的人。他很激动发现了一个东方的知音，跑上楼抱出纪德的全部作品让我一一过目。我告诉他，中国的户籍制度使得他们不可能像在1949年以前那样自由流浪或乞讨，但是现在宽松一些，所以我才有机会乱中疯狂了一把，让思想和肉体都浪迹天涯，现在才能和他坐在一起。夜幕降临后，我还发现他是个水准不错的吉他手。他自弹自唱，像个披头士时代充满理想和骚动的青年。
第三天一大早，我就穿好游泳裤，激动地跟着沃利扑向了卡拉宾海滩。这是黄金海岸最好的冲浪地之一，驱车十分钟即抵达。当冲浪板被放到地上时，我才发现上面印的是阴阳太极图。我调侃说，原来你连冲浪时都忘不了阴阳之道，真像个海上道士！他说，在中国八仙过海，不就是道士在海上各显神通吗？澳洲道士过海的神通肯定是冲浪吧！就这样，在沃利的教练下，我开始了生平的首次冲浪。初学的冲浪者都站不起来，但趴在上面被巨浪冲向海滩也极为惬意，那是一种不断在身体与海浪中寻求平衡的运动，既令人野性勃发，征服欲雄起，又让人不得不潜心寻求平衡。此平衡之理与中医的阴阳之道完全一致。在巨浪中才冲了几个来回，我就知道自己上了瘾，如同我初次在科罗拉多滑雪就立刻上瘾那样。难怪沃利说：“冲浪是个令人上瘾的活动，而且一旦上瘾很难戒掉。”所以很多老板雇佣人时先问他是否是冲浪者。如果是，则敬而远之，因为冲浪者成天想的就是冲浪，下班后和上班前可能会先扑向海滩，难以专心工作。
我不好意思让他老陪我练，就让他也显显身手。他会心一笑，推着冲浪板向一排排巨浪深处划去。我漫步走向浅滩，回首时已经见不到他的影子，只见许多年轻人在冲浪嬉戏。我凝神眺望了好一会儿，只见色彩斑斓的冲浪者在蓝色的海与白色的浪中漂浮、交织，却始终不见沃利的身影。就在我想放
弃搜寻的刹那，只见一个白发飘飘的道人突然以一种溜冰般的速度滑入我的视野。我立刻被当时这幅充满动感的画面惊呆了：只见沃利穿黑色冲浪服稳稳站立于冲浪板上，板在涌动的浪坡上切线飞走，一排比他人高得多的巨浪在他身后如影随形，动荡悠长，仿佛马上要把他覆盖、淹没。蓝天白云之下，滔滔巨澜之间，那个道人的身躯在冲浪板上以动求衡，他的白发凌空飞扬……
中国人心目中的白发道人多为身怀绝技，浪迹于深山丛林的老者，在海上如此逍遥的似乎罕见。尽管我们也有八仙过海的故事，可是那些神通都太抽象，远不如冲浪这么具体可见。我相信这白发冲浪者就是庄子讲的许多故事的一个现代版。难道庄子本人和他讲的故事还不够神奇、飘逸吗？两天后，当沃利第二次带我去冲浪时，我居然成功地在冲浪板上站立了一次。他面对激动不已的我笑嘻嘻地说，这感觉是不是不亚于驾驭一个床上的女人？我们的笑声即刻与海涛声形成
了一种交响。
落笔至此，刚好收到沃利的电子邮件。他叙述了自从我离开他家之后的生活。他说是大海和中医才使他在这个疯狂的世界保持了一种平衡。最后他写道：生活不是一个终点站，而是一场循环无端的旅行，就跟太极图显示的一样，那时我脑子里立刻浮现出一个奇妙的意象：晨风中，一个五十多岁的白人针灸师兼太极拳教练，脚踩印有阴阳太极图的冲浪板，
在碧蓝的大海上“与浪共舞”！冲浪板在他脚下扬起一道道流线型的浪花。
难道这就是未来的中医？未来的道士、和尚？我把自己也想像成一个冲浪的道人，胡须临风飘荡，然而旁边嬉戏的冲浪者却是白发飘逸，还有金发、褐发、黄发……
郝万山教授对五行学说的精彩解读
郝万山教授对五行学说的精彩解读 主讲人简介： 郝万山，教授，主任医师，中医临床基础专业博士生导师，北京中医药大学基础医学院中医临床基础系主任。中国老教授协会边缘科学专业委员会副主任委员，中国名中医学术研究会副会长，中国音乐治疗学会常务理事，中华全国仲景学说专业委员会委员。 研究方向：六经辨证的理论和应用研究。经方防治常见病和疑难病的研究。《伤寒论》文献研究。当前为负责人的在研课题是教育部名牌课程建设研究项目。 主编有《白话伤寒论》、《中医学问答题题库?伤寒论分册》、《医宗金鉴?伤寒心法要诀白话解》、《 21 世纪全国高等中医药教学辅导丛书 ?伤寒论》等 8 部著作，副主编或合编有《实用经方集成》、《伤寒论校注》、《伤寒论讲解》、《伤寒论诠解》等 12 部著作，发表《论伤寒学科的确立及其内涵建设》、《伤寒论用方思路》、《伤寒论字词训释札记》、《柴桂温胆定志汤治疗精神抑郁症》、《论少阳腑实证和仲景用大柴胡汤》等论文 60 余篇。 内容简介： 人为什么会得季节病？大树又为什么会有深深浅浅的年轮？一年四季的寒来暑往和生命体 之间，究竟有着怎样的关系？中医学采用了五行学说，来解释刚才所提出的几个疑问。五行就是木火土金水，中医把它和大自然以及人体的健康联系在一起，形成了中医的特色理论。千百年来，指导着中医的理论思维和临床实践。然而这种五行学说为什么会被一些人说成是迷信？在现代社会，古老的中医学说还能发挥作用吗？ 我们民间，我们很多人对五行，到底是怎么回事，真的有许多误解。张仲景用五行生克的理论，通过脉象和病证的关系，来判断病证。用五行生克的思想，来预测疾病的发展趋势。他曾经说，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。《伤寒杂病论》。什么意思呢？你要见到肝病的话，那你就会知道，这个肝病容易影响消化系统，容易影响脾胃，你要先把脾胃，给它补好了，肝病就不容易犯脾胃了，这个病就容易好，这都是运用的五行理论。五行大家都知道，是木火土金水。那么这五个字，是指的我们看得见、摸得着的具体的五种东西呢？还是另有所指？要我说，古人说得很清楚，在古代，木、火、土、金、水，这五个字，有两个层次的概念，一个层次叫五材，五种具体的材料，五种具体的物质，这是看得见、摸得着的。 千百年来，人们对五行学说存在着很多的误读。那么中医学中的五行究竟指的是什么？郝万山教授又是如何理解五行的呢？ 汉代医学家张仲景说天布五行，以运万类。人禀五常,以有五脏。天就是大自然，敷布了春季气的展放，夏季气的上升，长夏，就是夏季的末尾，这段时间，中医把它叫做长夏，长夏气的平稳，秋季气的内收，冬季气的潜降，大自然敷布了，气的五种运动方式，才使万事万物，有了生长化收藏的生命节律，才使人有了五脏系统。大自然有木、火、土、金、水五行，在人体化育了肝心脾胃肾五脏，而五脏又分别配胆、小肠、胃、大肠、膀胱等五腑，而五脏又分配配合筋、脉、肉、皮毛、骨这五体。请听北京中医药大学郝万山教授在千古中医故事系列节目中讲述张仲景之五行生克。 ［郝万山］［千古中医故事］（十四）《张仲景》五行生克（文稿）
中宁枸杞甲天下
塞上江南鱼米香中宁枸杞甲天下 中宁枸杞有2000多年的药用历史，600多年的人工栽培历史。明代药物学家李时珍在《本草纲目》第三十六卷枸杞篇中记载：“春采叶，名天精草；夏采花，名长生草；秋采子，名枸杞子；冬采根，名地骨皮。”论述了枸杞全身是宝，并列出了数十种以枸杞为主的中药配方。在明代萧如薰的《秋经》诗中也有“杞树珊瑚果，兰山翡翠峰”的佳句。清乾隆十二年（1747年），王泽辰的《银川小志》称：“枸杞宁安堡（现中宁县）产者极佳，粒大肉厚，家家种植。”乾隆二十五年（1760年），中卫知县黄恩锡在《中卫县志》的枸杞项下写道：“宁安一带家种杞园，各省入药甘枸杞皆宁产也。”短短的19个字，道出了当时中宁的枸杞产区、种植方式和市场规模。在《竹枝词》中以“六月杞园树树红，宁安药果擅寰中。千钱一斗矜时价，绝胜腴田发早丰”，描述了中宁枸杞的生产、市场、售价和种植情况。新中国成立后，中宁枸杞作为宁夏为数不多的创汇产品，为国家外贸出口作出了很大的贡献。 中宁县是国务院命名的中国枸杞之乡，是世界枸杞的发源地和正宗产地，素有“塞上江南，鱼米之乡”的美称。近年来，中宁县、政府按照“区域化布局、规模化种植、标准化生产、规范化管理、产业化经营、集约化加工、集团化销售”的总体要求，采取政府推动、政策驱动、科技撬动、社会联动、市场拉动等有效措施，做优做强枸杞产业，使枸杞种植规模稳步扩大，营销网络日益健全，精深加工快速发展，产业链条不断延伸，综合效益日益显现。目前，全县枸杞生产基地已发展至18
万亩，预计生产枸杞干果3万吨，枸杞干果总产值达9亿元；中宁县建成了全国最大、功能最全、设施一流的中国枸杞商城，被农业部命名为全国52个“定点农产品批发市场”之一，年交易枸杞干果达5万吨以上，成为全国枸杞的“集散地”、吞吐港和枸杞价格的“晴雨表”。开发出了枸杞果酒、枸杞籽油、枸杞花蜜、枸杞芽茶等六大类三十几余种精深加工产品，培育出了“宁夏红”、“早康”、“杞芽”等一大批知名品牌。“宁夏红”集团中宁枸杞制品公司生产的枸杞保健酒红遍全国，中宁杞乡生物食品工程有限公司生产的枸杞原汁漂洋过海，出口美国等国家和地区，枸杞深加工企业年生产枸杞深加工产品2万余吨，年销售收入6.5亿元。在全国136个大中城市建立了中宁枸杞销售网点，在58多个大中城市建立了220家“中宁枸杞专卖店”，产品远销美国、英国、韩国、日本、新加坡、台湾、香港、澳门等十几个国家和地区。中宁枸杞已成为宁夏对外宣传的名片和促进全区经济社会事业健康发展的朝阳产业。 中宁枸杞的化学成分 主要含枸杞多糖、甜菜碱(betaine)、类胡萝卜素及类胡萝卜素酯、维生素C、莨菪亭(scopoletin)、多种氨基酸及微量元素K、Na、Ca、Mg、Cu、Fe、Mn、Zn、P等成分。此外，尚从枸杞中分得玉蜀黍黄素及玉蜀黍黄素二棕榈酸(Zeaxanthin dipalmitate)、环肽(Cyclic peptides)及枸杞素A-D、脑甙脂类等。其中，枸杞多糖有提高人体免疫力作用，为枸杞的主要活性成分之一，甜菜碱、玉蜀黍黄素及玉蜀黍黄素二棕榈酸、
对于医德医风医术,请所有医生再读一次《大医精诚》。
对于医德医风医术，请所有医生再读一次《大医精诚》。 《大医精诚》是论述医德的一篇极重要文献，出自唐代孙思邈著作《备急千金要方》（又名《千金要方》、《千金方》）的第一卷。这篇文章广为流传，影响深远。小编也是中医学习爱好者，在这想请所有同行、医生、中医爱好者朋友们，再读一次《大医精诚》，一起共勉吧。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。孙思邈是中国唐代医药学家。京兆华原(今陕西耀县)人。自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤热衷于医学知识。孙思邈在医学上的成就是多方面的。在伤寒学方面，他将《伤寒论》内容较完整地收集在《千金要方》中。《千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书。经典的医德文章《大医精诚》便出自于《千金要方》的第一卷。鉴于孙思邈对医药的巨大贡献，后人尊他为药王。清代孙氏故乡的五台山被改名药王山，山上建庙塑像、树碑立传，以纪念他的丰功伟绩。 《大医精诚》原文
张湛曰：'夫经方之难精，由来尚矣'。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，
中医入门一部伤寒医天下读书笔记上
中医入门：一部伤寒医天下 学医修身：一部伤寒医天下 中国人有句伟大的名言，展示了圣贤之士的生命追求：“修身、齐家、治国、平天下”。对于普通人而言，我们做不到宋代开国宰相赵普所说“半部《论语》治天下”。然而，我们可以把自己的身体当作“天下”，试图做自己健康王国的“国王”。 泱泱中医，博大精深。从何入门，乃为捷径？ 从被誉为“一部伤寒医天下”的《伤寒论》入手。《伤寒论》由一千八百年前的“医圣”张仲景所著，是中医入门的最优经典。清代著名医学家柯韵伯说过：“仲景之道，至平至易；仲景之门，人人可入。”作为中医医师，我有一个梦想：用尽可能通俗的语言，把中医的奥秘告诉更多的人。让更多人能够走进中医之门，踏上修身之路。 现在，摆在您面前的《中医入门：一部伤寒医天下》这本漫画书，就是“学医修身”的起点。让我们从当下开始！ 第一章：六经辨证 宋代伤寒学家许叔微说：“伤寒治法，先要明表里虚实，能明此四字，则仲景三百九十七法可坐而定也。”
《黄帝内经》：中医之门从此启中医学有数千年的历史，现存最早的医学典籍为两千多年前战国时期的《黄帝内经》，标志着中医学“基本理论”的确立。《黄帝内经》提出了“整体观念” ，以“实虚、寒热、气血津液；表里、上中下、脏腑经络等基本病机” 的整体辨证来统摄局部病症，从整体来分析各个局部的病变，从整体来调治各个局部的功能，正如近代医学家祝味菊所云：“执简驭繁，以应无穷之变” 。但《黄帝内经》仅载13 方，详于“理法”而略于“方药” ，远远不能满足后人运用方药治病救人的需要。 《伤寒论》：三阳三阴最重要 到距今1 8 0 0 多年前的东汉时期，张仲景所著《伤寒论》，“勤求古训，博采众方” ，采集了诸多方剂，首次把“理法（辨证）”和“方药（论治）”完美地结合起来，标志着中医学“辨证论治”的确立。在《伤寒论》这部书中，标题为“太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病脉证并治” ，故很多后人习惯于把《伤寒论》的三阳三阴辨证方法称为“六经辨 证” 。“三阳”即太阳病、阳明病、少阳病；“三阴”即太阴病、少阴病、厥阴病。“六经辨证”囊括了中医界常用的八纲辨证、气血津液辨证、病因辨证（六淫等）、脏腑经络辨证等各类辨证方法。千百年来，历代名医的实践表明，学好《伤寒论》，是成为 临床名医的正道和捷径！
2020医务工作者先进事迹材料
2020医务工作者先进事迹材料 引导语：怎样才算是优秀的义务工作者呢?下面为大家带来医务工作者先进事迹材料 范文，欢迎大家阅读和参考。 ##,市人民医院七病区兼眼科主任，副主任医师。工作三十多年来，忠实履行着医务 人员的神圣职责。作为眼科医生，她数十年如一日，尊敬每个生命，每只眼球，从未与病 人发生任何争执，从而使自己在医患关系空气紧张的氛围中，依然缔结了极好医患和谐关系，赢得了广大患者的依赖与赞誉。 组织员工认真分析机组状态，优化运行方式，配合部门开展实施系列竞赛如节油竞赛 和小指标竞赛，使小组内部党员及员工群众形成良好的竞争氛围，在安全稳定完成全年发 电量的同时，使机组经济指标有了大幅提升，降低了生产成本，提高了公司的生产效益。 一个党员就是一面旗帜，作为一名老党员，吴xx同志深知自己的一言一行都会影响 整个队伍的工作态度。为此，他在充分发挥自己作为一名党员的先锋模范作用的同时，坚 持自觉学习党的路线、方针、政策，时时刻刻用党的思想武装自己的头脑，以科学发展观 来对待自己的工作，用正确的世界观、人生观和价值观去引导员工。作为公司副总兼党支 部书记，吴xx同志时时处处以标杆形象带头讲政治，带头贯彻执行党的路线方针政策和 上级组织的决定，始终坚定自己的理想信念，积极主动参加组织活动，从不计较个人得失，用自己的言行感召身边同志和广大员工。 “健康所系，生命相托”。从步入神圣的医学学府的那一刻起，刘晓娟同志就深知作 为一名医务人员的重大使命。作为一名眼科医生，每天面对若干张被眼疾折磨的痛苦面孔 和无数失去光明的患眼，听到的是呻吟，见到的是焦躁，感到的是烦恼，也许职业的特殊性，会使我们中的部分人淡漠了同情心;但是，从医以来，她时刻牢记着职业赋予我的使命，始终把病人放在与自己的同等位置上，学会了换位思考，将心比心，一直以“假如我 是一个病人”的设想去指导自己的言行，并且不论职位高低，不管贫富贵贱，尊重每位患 者的人格，尊重患者的医疗权利和医疗的渴望，对所有病人都以敬语尊称，以真诚的微笑 减轻病人的思想顾虑，以亲切的问候拉近与病人的距离，以完美的解答让病人轻松的回家，不仅注意解决患者自体的痛苦，同时关注病人的心理需求。在市场经济的浪潮中，特别是 医药购销领域不正之风盛行时，她能时刻警醒自己，要恪守医德不为所感。严格执行法律 法规，合理用药，合理收费，科学治疗，从不为了获取个人的不当利益而去损害患者的利益，力求以最经济，最实惠的治疗方案达到最佳效果，当一些病人以物质形式表达感激之情，则向他们致谢并耐心解释，最后婉言谢绝。当有时为了解除病人不必要的疑虑时，则 在术后或出院时退还。而且都是悄然退还，从不声张。多年来，已婉拒“红包”数千元。 她觉得这是一位救死扶伤职业者起码必须具备的品德。 二是廉洁自律，不搞以权谋私。该同志始终坚持廉洁从政，从严治政，严格遵守政治 纪律、组织纪律、经济纪律，时刻做到自重、自省、自警、自励，时刻管好手，管好腿，
背诵医宗金鉴法
[标签:标题] 篇一：医宗金鉴之伤寒心法要诀(背诵版) 《医宗金鉴·伤寒心法要诀》 伤寒一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣.其治杂证也，则有『金匮要略』分门别类，包举赅括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通, 以应变于无穷也. 但其辞旨古奥, 义薀幽深, 条目繁多, 未易领会, 人多苦之. 兹特撮其要旨,编为歌诀，俾学者便于熟读默记，融会贯通，然后再玩味全书，则易读易解，有会心之乐，而无望洋之叹矣。由此登堂入室，将见二千年来大法微言，昭如日月，不致尘封，庶几于斯道不无小补云尔。 一、太阳病脉证并治 1、伤寒传经从阳化热从阴化寒原委 六经为病尽伤寒，气同病异岂期然；推其形藏原非一，因从类化故多端。 明诸水火相胜义，化寒变热理何难；漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 2、太阳风邪伤卫脉证 中风伤卫脉浮缓，头项强痛恶寒风；病即发热汗自出，鼻鸣干呕桂枝功。 3、太阳寒邪伤营脉证 伤寒伤营脉浮紧，头疼身痛恶寒风；无汗而喘已未热，呕逆麻黄汤发灵。 4、风寒营卫同病脉证 中风浮紧遍身痛，头疼发热恶寒风，干呕无汗兼烦躁；伤寒身重乍时轻， 浮缓呕逆无汗喘，头疼发热恶寒风，烦躁而无少阴证，营卫同病大青龙。 5、误服三汤致变救逆 伤寒酒病桂勿与，呕吐不已血脓鲜，尺迟服麻致漏汗，恶风肢急小便难； 微弱汗风青龙发，厥惕悸眩热仍然，身瞤振振欲擗地，桂加附子真武痊。 6、三阳受病传经欲愈脉证 伤寒一日太阳病，欲吐烦躁数急传，阳明少阳证不见，脉静身和为不传。 二、阳明病脉证并治 7、阳明表病脉证 葛根浮长表阳明，缘缘面赤额头疼，发热恶寒而无汗，目痛鼻干卧不宁。 8、阳明热病脉证 白虎烦渴热阳明, 汗出身热脉长洪, 不恶寒兮反恶热, 合柴兼见少阳经。 9、阳明腑病脉证 胃实脉大腑阳明, 大便难兮脾约同, 蒸蒸潮热濈濈汗, 满痛始可议三承。 10、阳明慎汗慎下 阳明表证反有汗，桂枝加葛中风传。热证无汗亡津液, 燥渴仍从白虎痊。 胃实汗热原应下，恶寒浮缓表为先。欲知定硬识失气，不转微涩下之冤。 舌滑尿白小便数, 便硬休攻导自安. 小便数多知便硬，无苦数少是津还。 三、少阳病脉证并治 11、少阳病脉证 往来寒热胸胁满, 脉弦目眩而耳聋, 口苦默默不欲食, 心烦喜呕少阳经, 或渴或咳身微热, 或胁硬痛腹中疼, 或悸不呕尿不利, 舌胎滑白小柴宗。 12、少阳病用柴胡汤加减法
君临天下玩家经验汇总 君临天下攻略心得分享
君临天下玩家经验汇总君临天下攻略心得分享 想了解君临天下攻略的最新玩法及新闻信息么，下面跟着小骨来一起学习关于君临天下攻略的知识吧，希望各位玩家了解后能够对该游戏有更加深入的理解。 《君临天下》是一款风靡全球的卡牌塔防手游!全球同一个服务器，港澳台玩家已入驻!从一兵一城开始，攻城掠地，招揽培养英雄武将，但是在怎样在攻城的道路上越走越远呢?若要闯江湖必要的经验少不了，今天小编作为一个老江湖就和各位玩友们分享一下玩这款游戏的经验，帮助新手党少走弯路。 1、邀请码仅在30级前有效，而君临天下升到30级要多长时间呢?慢则三四个小时，快则……你懂的。 2、建议玩这个游戏充一张月卡(30元)，我并不是鼓励大家花钱玩游戏，也不是官方的托，而是我个人认为，这一张月卡充的非常划算，值得去花这个钱(一个月才30RMB就有3300个元宝，相当于330RMB的元宝了)，况且这年头玩点卡游戏一个月都得花100呢，连魔兽世界点卡都涨价了! 3、5本=中军大营的5级，6本=中军大营6级，以此类推。 4、在刚玩的时候，一定一定一定要优先升级金库，军中大营能升则升，防御塔什么的有个1级凑乎用用先，等中军大营到了5级之后再考虑补防御塔等级，集市和农田个人建议最后补。 5、除了金库和军中大营之外，兵营和演武场的等级要跟上，还有盟军大帐的等级，盟军大帐里的兵记得用，多要援兵，不要舍不得用。 6、不要让你的军事研究院闲置，尽量保持一直在研究科技，建筑(工匠)当然也一样。 7、优先用元宝造出5个工匠(第四个工匠需要600元宝，第五个工匠需要1000元宝)。 8、游戏每签到7天会送一个4星武将，平民玩家4星武将的主要来源之一。 9、哪怕你把建筑放在最边上，没有城墙的话敌人也是可以直接进来进攻你的。 10、升级建筑的时候最好算一下时间，白天升小件(时间短的)，晚上睡觉前升大件(时间长的，
大医精诚--浅论孙思邈的医德观--习医者必读,求医者也必读
摘自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷《大医精诚》篇，《大医精诚》论述了有关大医者的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心。 从医者如不诚，不可能成为大医，大医必然诚。凡治病，医生只是外因，病人是主要因素（治病靠针药，行药靠神，病人之神），医者诚而病人不诚，治病不会有结果，治病也是随缘，所以诚的论述删去，只谈精的部分。 原文： 张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。 译文： 晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。 因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉,舌诊来了解它。 但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？ 如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。 所以医方，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。 所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！
陶军洋大夫(陶大公子)的六经八纲朴素辩证观念概诉
陶军洋大夫（陶大公子）的六经八纲朴素辩证观念 最近陶军洋老师想把自己的一些的思想，做一些概括性的报告，奉献给各位。以《医宗金鉴伤寒心法要诀》为载体，结合实际医案，讲解了陶老师对于六经辨证的个人理解。以后再有录音，还会继续补充。 仓促整理，未加润饰。以后继续完善补充。希望有缘者，珍惜。 南京中医药大学陈国强 写于陶大夫门诊老店 自然界有两个人，一男一女，谓之两合，两合成为夫妇，生下六个儿女，三男三女，此为六合，合成八个数，谓之八卦。又叫天地人。八卦推演成六十四卦。这是六十四卦的起源，也就是易经。 人有两脉六气，两脉是父母之精气，精气走于里，六气走于外，合为一体，为一个人，这叫做活，这叫做脉气人气先天气，动之有形很正常。何谓脉气？脉是什么？脉是人活着的信号，是人生死的信号，病与不病的信号，生命长短的信号，脉在人体上起这个作用，他是周而复始，生生不息，数不够而病，停则死，达不到四个数，不够数，就叫做病，停则死，所以叫做生生不息。六气是什么？三阳气走外，三阴气走里，后边为太阳气，前面为阳明气，左右为少阳气，三气合为一体，加上内源三阴之气，人才有造型，两脉不足，六气就病，两脉不病，六气不病，人体动之有形，站如青松，坐如泰山，精神豪爽，气质昂扬，一身正气不败，这叫做动之有形。动之无形，若要太阳经病了，人体型不正，人向后栽，向后仰，比如仲景杂病“痉病”有汗为柔，无汗为刚，发病时候就后仰，反张，咬牙啮齿，瞪眼。这就是太阳经病了。 阳明经有病，人走路向前栽，跑得快，停不住，稳不下，站不稳，这就是动之无形。 少阳经病了，人左右摇摆，不是左歪就是右歪，不是左瘫就是右痪。这也是动之无形。 六气之中，三阳气在外，三阳气好比千斤柱，支撑人体气血，人体骨架，人体不晃不倒，走路正常，一旦三阳经衰败，人体走路姿势就异常。内三阴气衰败，人之肚腹五脏就病，人就失去原来的形状，人体脸色变，面色无光，动之无形，气
人教版版高二历史必修三同步精选对点训练：《九章算术》和珠算、《石氏星表》和浑仪、《伤寒杂病论》和《本
《九章算术》和珠算、《石氏星表》和浑仪、《伤寒杂病论》和《本草纲目》 1.关于珠算在明清时期发展的说法正确的是（） A．珠算的普及和发展主要基于商业的繁荣 B．人们尚无法运用珠算法解决开立方运算问题 C．海禁政策的实行使得珠算法没有传播到国外 D．清朝时期珠算法开始传播到朝鲜、日本和东南亚地区 2.下列关于《九章算术》的说法正确的是( ) ①约成书于战国 ②汇集了包括田亩、粮食、仓窖、土方、赋税等应用问题的计算方法 ③是当时世界上最先进的应用数学著作 ④它的问世，标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3.在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但韩信很快就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计得非常清楚。他的这些智慧最可能记载于() A．《石氏星表》 B．《九章算术》 C．《齐民要术》 D．《黄帝内经》 4.下列属于《九章算术》中所记载的，且被马克思誉为人类“最美妙的发明之一”的是() A．割圆术 B．十进位值制记数法
C．极限思想 D．精确的圆周率 5.中国古代数学体系的主要特点是() ①以解决实际问题为主要内容②以算筹为计算工具③以算盘为主要计算工具④以十进位值制记数系统为计算方法 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6.中国古代十分重视数学研究和应用，并取得了很高的成就。有一部著作记载了十进位值制计数法，汇集了许多算术命题，它的问世标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系。这一数学著作应该是() A．《周髀算经》 B．《九章算术》 C．《缀术》 D．《齐民要术》 7.在汉代，某人要修建储存粮食的仓窖，他可以参考() A．《九章算术》 B．《黄帝内经》 C．《授时历》 D．《石氏星表》 8.新的一年已经到来，美丽的天宫在这一年也将分外多彩。日月食、流星雨、地内行星大距、地外行星冲日等精彩天象会在2011年轮番登场。某校在介绍有关天文知识时搜集了以下信息，正确的是（）
大医精诚原文及译文对照+唐
大医精诚原文及译文对照唐·孙思邈 张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可做蒼生大醫，反之則是含靈鉅賊。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及
也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（línglù）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。 夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？ 所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！〔译文〕 晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因
中医名著99本
中医学的教科书能让你成为一个医生，但很难让你成为一个高明医生。因为教科书的内容只是概括了中医学的起码知识，在临床最安全的范围内去运用辩证论治，包罗的也只是非常有限的信息量。千变万化的临证状态，数千种中药作用目标的不确定性，数万首成方配伍组方的千差万别，如何准确的体会、把握、得心应手的运用？只有你在多读书、勤积累的不懈努力中，才能做到胸有成竹，举一反三，升华你的医术， 在临床运用自如，成为一代名医。 下面推荐99种中医名著，供同道中人参考，每种书根据其成就与价值以星号表示其必读的程度（☆～☆☆ ☆☆☆） 1.☆☆☆☆☆黄帝内经 2.☆☆☆☆类经明·张介宾 3.☆☆内经知要明·李中梓 4.☆☆☆☆☆濒湖脉学明·李时珍 5.☆☆☆☆☆医宗金鉴·四诊心法要诀清·吴谦 6.☆☆☆三指禅清·周学霆 7.☆☆四诊抉微清·林之翰 8.☆☆望诊遵经清·汪宏 9.☆☆辨舌指南曹炳章 10.☆☆☆☆☆珍珠囊药性赋4卷金·李杲 11.☆☆☆☆本草备要清·汪昂 12.☆☆☆☆药征三卷日·吉益东洞附二卷 13.☆☆本草纲目明·李时珍 14.☆☆本草纲目拾遗清·赵学敏 15.☆☆☆☆☆医方汤头歌诀清·汪昂 16.☆☆☆☆☆删补名医方论8V 清·吴谦 17.☆☆☆医方考6卷明·吴崑 18.☆☆☆医方论清·费伯雄 19.☆☆局方发挥元·朱震亨 20.☆验方新编清·鲍相璈 21.☆☆☆☆☆伤寒论汉·张仲景 22.☆☆☆☆☆医宗金鉴·伤寒心法要诀吴谦 23.☆☆☆医宗金鉴·伤寒论注吴谦 24.☆☆☆伤寒来苏集八卷清·柯韵伯 25.☆☆☆☆伤寒类证活人书宋·朱肱 26.☆☆☆☆☆金匮要略方论汉·张仲景 27.☆☆☆医宗金鉴·金匮要略注吴谦 28.☆☆☆☆金匱要略心典清·尤在泾 29.☆☆☆☆☆瘟疫论明·吴有性 30.☆☆☆☆温热论清·叶桂 31.☆☆☆☆温热经纬清·王孟英 32.☆☆☆☆温病条辨清·吴瑭 33.☆☆☆湿热条辩清·薛雪 34.☆☆☆时病论清·雷丰 35.☆☆☆☆☆医宗金鉴·杂病心法要诀清·吴谦 36.☆☆☆☆☆杂病证治准绳8卷明·王肯堂
《伤寒论》中的智慧(7)伤寒治水方之一：苓桂术甘汤
伤寒论》中的智慧（7 ）伤寒治水方之一：苓桂术甘汤 机体水液代谢平衡，人体生命活动才能正常，旦代谢 失衡，就易导致“水”病。 水液在体内运行的方式我们喝进去的水是如何在体内代谢运行的 呢？正常的 水液在体内运行必须以“气”的形式，也就是液态的水必须转变成气态的“气”才能运行到全身，而要将水变化为气，就需 种动力——火，生理的火就是人的阳气，阳气的温煦、蒸化作用促使水转变成气，这就像一锅凉水变成水蒸气就必须加火一样，这个过程中医称之为“气化”。 如果阳气不足，就会使体内水液不能转换成气，停聚在 身体的某一个部位，停聚在松软的皮肤组织下导致水肿，或是停聚在胸、腹腔导致胸水、腹水，也可能停聚在内脏，形成五脏水病。故水病的发生，很大程度上是由于阳气或者说 火”的不足，因此在治疗水肿这些疾病时，往往加些温阳的药物，以促使水尽快转为气运转全身。正如张仲景说：饮者，当以温药和之。” 水液代谢失常的病症若人体的水液代谢失常，会表现出许多病症，包括水、 湿、痰、饮引起的诸多病症，可导致各个系统出现问题。如有个老太太，从东北来，患眩晕症，诊为“梅里埃病”，已得
病半个月。发作时天旋地转，站立不稳，恶心呕吐，吐出物尽是白白的、 黏黏的涎沫，躺在床上连眼睛也不敢睁。就诊时须由两人搀扶，否则必坐 立不稳倒地，问话时两目紧闭，不敢出声作答，否则呕吐。舌苔白滑而 腻。这在中医看来，多属痰饮上犯清窍，属水液代谢失常的疾病。 水、湿、痰、饮等的滋生，统称为水液代谢失常病症， 般认为，湿聚为水，水聚为饮，饮聚为痰。稀者为饮，稠 者为痰。但临床上有时难以截然划分，所以有“水湿”、“水饮”、"痰饮”、“痰湿”等不同名称，突出显示中医的整体观念特色。 《伤寒论》是如何治水液病的 《伤寒论》治水病可谓层次分明，基本上分为三个层次: 化水（饮）、利水、逐水。 当水湿不甚，可采用温阳化气的方法治疗，就是通过用 温阳药或芳香药将水湿或水饮蒸化掉，犹如天下小雨，刚湿地皮或地之小凹处积水，太阳一照，贝y即刻蒸发一样，这叫做化湿法、化饮法，《伤寒论》中的茯苓甘草汤、苓桂甘枣汤基本属于这类方剂。 当水停渐多，比如有一小坑水，只靠温化难以速去、尽 去，这时便要燥湿、渗湿，燥湿就是用干燥的药物祛湿。渗湿就是用土填坑，使水渗到土内的过程，所以渗湿就是用补 土的药，脾属于土，补脾就是补土，就是使用健脾的药去达到渗湿的目 的，甚至有的药就是要用黄土来炒，如土炒白术等，《伤寒论》中的苓桂 术甘汤、理中汤等属于这类方剂。 但通常情况下是化湿、燥湿、渗湿联合使用，也不可太绝对划分。 如果体内水湿较多，用上述方法难以祛除，比如有一大 坑水，用土渗的方法就有些费时、费事了，这时最好是疏通
八大惊世奇方神效医方荟萃
八大惊世奇方神效医方荟 萃 Newly compiled on November 23, 2020
八大惊世奇方《神效医方荟萃》 1、举世无双长寿真功： 它有补气益血、强身健脑、壮阳补肾功能。老年人练此功，可以恢复青年时期的性功能。练此功才是真正的长寿术，可以加强内分泌，提高免疫力，防止各种疾病发生。 神奇的胎息秘法-举世无双长寿功 2、天下扶正抗癌第一方： 此药方对肝癌、宫颈癌、血癌、肺癌等病有抑制与根治作用。非常多的癌症患者服此药方得已痊愈，被民间誉为“天下扶正抗癌第一方”。 配方：莪术、当归、白芥子、急性子各120克，皮硝、海粉各250克，大核桃100枚。 用法：将以上各药共煎煮一昼夜后，过滤取药水备用，每次服10ml。 重庆市巫山县福田镇桥头4组谢远杰，利用本方为一位肺癌穿孔的病人治疗，仅用三剂药，基本痊愈。 按语：本方对十八种癌既：鼻咽癌、乳腺癌、肝癌、宫颈癌、肺癌、结肠直肠癌、胰腺癌、肾癌、膀胱癌、阴茎癌、前列腺癌、输卵管癌、血癌、甲状腺癌、色症癌、皮肤癌、食道癌、喉癌等均有抑制和根治作用。 3、妇科圣药种子丸：
用普通中药调配，对经血不调、久婚不育可药到病除，一年之后喜添贵子。用者无有不良反应，其治疗效果高达95%。凡妇人诸虚百损投之神效。 配方：老熟地30克，萱草、云茯苓、当归身、川杜仲、川芎各15克，春砂仁、益母草、川牛膝各9克，香附（炒）、锁阳各6克，元胡索3克，大枣（最好用黑枣）20克（此系汤剂量用）。 加减：孕妇减去元胡索、牛膝；凡脉沉弱而体虚腹冷者加人生6克，炙黄芪15克；有感冒或发热及经期忌用。 用法：调经种子丸，一般取5～7剂，熟地切碎加酒煮烂，再打烂如泥待蜜煮至将好下锅共熬炼。余药晒干研极细末（过80目筛），炼蜜为丸，每丸6克，每天三餐饭前用姜枣汤送服1丸，连服1月为一个疗程。也可炖鸡服，也可浸酒服，任由患者随意用之。如作汤剂每天1剂煎服，连服1周，经期停服。 4、痢疾克星利康宁： 对各种急慢性痢疾有特效，经40多年临床应用，有效率达100%，治愈率达98%。 配方：蔓箩藤根500克，仙人掌（去刺）200克，红花木样根100克，鱼腥草100克。 用法：将各药洗净切片晒干备用。可制成胶囊、散剂、冲剂、酊剂，也可煎水服用。成人每次服～2克，小儿减半，婴儿酌量，温开水送服，每隔4小时服1次。一般急症投药1次既能缓解，2次见效。
郝万山伤寒论讲稿
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郝万山伤寒论讲稿 郝万山着 螽斯振羽整理 说明 1.本书是根据人民卫生出版社2008年1月第一版整理录入。 2.本书仅供学习研究《伤寒论》使用，请勿用于商业用途。 3.本次文字录入和排版尽量忠实于书籍原貌，对于原书印刷错误或不合适的地方，我本人录；入时直接进行了更正。如“段玉才”改为“段玉裁”《方言》的作者“杨雄”，通作“扬雄”，径改。 4.对于讲稿里面部分有争议的地方，为忠实于原书，尊重郝先生的学术思想，录入时一仍其旧。如“项背强几几”不作“项背强”。 5.删除了篇首的《出版者的话》和篇末的《附录》部分。 6.本书整理时我尽量做到减少错讹，但由于工作较为繁琐，难免会有错误或照顾不到的地方，还望读者阅读时仔细核对原书。 螽斯振羽2011年春节于福建 作者简介郝万山，男，1944年11月出生，毕业于北京中医学院。现任北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。为北京中医药大学优秀主讲教师、北京市教育创新标兵、国家中医药管理局全国优秀中医临床人才培养专家委员会秘书组成员、教育部名牌课程《伤寒论》创建项目负责人。在中医药教育岗位上工作近40年，主要讲授《伤寒论》。教学缜密严谨，深入浅出，注重理论结合临床实际，强调讲授中医经典基本知识的同时，更要重视解析其辨证论治的思路和方法。课堂教学生动活泼，条理清楚，注重培养学生思考问题和解决问题的能力。教学评估成绩名列全校前茅。为国家中医药管理局选聘
的中医经典着作《伤寒论》示范教学主讲人。临床重医术，讲医德。既为患者解除病痛，也为课堂教学提供了鲜活的实例，深受学生和患者的拥戴。、曾主编《白话伤寒论》《中医学问答题题库伤寒论分册》、（增订本）《医宗金鉴伤寒心法要诀白话解》、（第3版）《新世、纪全国高等中医药院校教材同步辅导系列丛书伤寒论》《伤寒、、论选读》等10部着作。副主编或合着《实用经方集成》《四季饮食养生丛书》《伤寒论校注》、、、《伤寒论讲义》《伤寒论讲解》《中医药高级丛书伤寒论》等14部着作。发表论文60余篇。科研成果曾获国家中医药管理局中医药科技进步（部级）二等奖。 1前言人们在反复研究了历代中医的成才规律之后，一致认为“读经典，做临床，拜名师”是造就中医临床名家的必需条件。而《伤寒论》就被历代医家奉为中医的经典着作之一。从唐代开始，《伤寒论》被列入国家选拔医官考试的必考科目，这一规定一直沿用到清代。在当代的中医药高等教育中，把《伤寒论》列入本科以上教育的主干课程。而临床执业医师资格考试，特别是临床医师职称晋升考试等，也都把《伤寒论》列入了考试范固。因此无论是初学中医的人士，还是毕业后的继续教育，乃至中医药学的终生教育，都需要反复学习《伤寒论》。于是《伤寒论》几乎成了中医各科临床医师的案头书。我从事《伤寒论》的教学、研究和临床应用近40年，愚者千虑，或许会对《伤寒论》中的一些疑难问题，有所体会和感悟。承蒙国家中医药管理局抬爱，推举我作《伤寒论》示范教学的主讲人，并将我所讲的《伤寒论精讲》制作成了VCD发行，受到读者广泛的关爱。本书即是将我讲课的讲稿摘取大要就正于各位中医经典的热爱者。讲稿的《伤寒论》原文，遵照明赵开美《仲景全书翻刻宋版伤寒论》，但本书为现代普及读物，原文一律改用规范简化字体，原书中的异体字或讹字，如也一律改为通行的简化字，“鞕”、、、改作“硬”“蚘”改作“蛔”“欬”改作“咳”“痓”改作“痉”等。讲稿所选原文取自《伤寒论》“辨太阳病脉证并治上第五”，止于“辨阴阳易差后劳复病脉证并治第十四”，从中选择理论和临床意义较大的条文，进行归类编排讲解。对于争议颇多，存疑待考，或者
医古文课外阅读答案
医古文课外阅读答案 本资料整合中医班提供资料和网络资源而成，部分加点字词与课本上不同，请大家结合全文翻译加以理解！——12级中西医结合临床医学5班整理 一扁鹊传P5 扁鹊过赵，赵王太子暴疾而死，鹊造宫门曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？”中庶子之好方者应之曰：“然，王太子暴疾而死。”扁鹊曰：“人言，郑医秦越人能活太子。”中庶子难之曰：“吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故。子之方能如此乎？”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之为医者曰俞柎，俞柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍而定经络，死人复为生人，故曰俞柎。子之方能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“子之方如此，譬若以管窥天，以锥刺地；所窥者甚大，所见者甚少。钧若子之方，岂足以变骇童子哉？”扁鹊曰：“不然。物故有昧揥而中蛟头，掩目而别白黑者。太子之疾，所谓尸厥者也，以为不然，入诊之，太子股阴当温，耳中焦焦如有啸者声然者，皆可治也。”中庶子入报赵王，赵王跣而趋出门曰：“先生远辱幸临寡人，先生幸而有之，则粪土之息，得蒙天履地而长为人矣。先生不有之，则先犬马填沟壑矣。”言未已，涕泣沾襟。 扁鹊遂为诊之，先造轩光之龟，八成之汤，砥针砺石，取三阳五
输；子容捣药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶形，子游矫摩。太子遂得复生。天下闻之，皆曰：“扁鹊能生死人。”鹊辞曰。予非能生死人也。特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。悲夫。 乱君之治不可药而息也。诗曰。多将熇熇。不可救药。甚之之辞也。 【全文翻译】 扁鹊路过赵国，赵太子得了疾病突然死亡。扁鹊到宫门前问：“听说国内有丧事，该不会是突发的急病啊？”一个喜欢医学的中庶子（官员）回答说：是这样的，王太子突发重病死了。”扁鹊说：“进去告诉赵王，郑国医生秦越郡人扁鹊能救活太子。”中庶子诘问扁鹊说：“我听说上古的名医叫苗父，他行医的时候把菅草编成席子（铺在地上），用草编成狗，面向北面念咒语，仅仅数十句咒语，被搀扶而来的，被抬着来的，都痊愈和以往一样。你的医术能像这样吗？”扁鹊回答道“不能。”又问：“我听说中古的名医叫俞柎，他治病的时候按着病人的后脑和脊骨，把肓莫捆上，熏灼九窍而使经络安定，让死人复活，因此称为俞柎，你的医术能像这样吗？”回答：“不能。”中庶子说：“你的医术就这样而已，好比用苇管看天，用锥子插在地上，所要了解的东西很大，但见到的却很少（这里应该还有一句“所刺者巨，所中者少”）。凭你的医术，难道足够去吓小孩子吗？”扁鹊说：“不对，固然有在暗处投出（东西）击中蛟头、闭着眼来分辨黑白的事情。（但）太子的
马宗素《伤寒钤法》全文
马宗素《伤寒钤法》全文 五运歌 甲己化土乙庚金，丁壬木运尽成林，丙辛水运分清浊，戊癸南方火焰清。 注曰：此言五运之化也。 纳甲歌 甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸生壬子，逢龙是化途。 注曰：且如甲己顺数到辰，见戊辰，是为化火。乙庚到辰，见庚辰，是为化金也。其余仿此而推之。 六气歌 子午少阴君火天，丑未太阴湿上连，寅申少阳相火位，卯酉阳明燥金边，辰戌太阳寒水是，巳亥厥阴风木全。 注曰：此六气之主也。子午属火，主曰心君。丑未属土，脾主太阳。少阳胆火，乃是寅申。阳明卯酉，肺燥之金。太阳辰戌，寒水是临。巳为风木，号曰厥阴。识得钤法，胜万两金。 主运歌 初运逐年木主先，二君三相火排连，四季是土常为主，五运金宫六水天。 客运歌 逐年支于是客乡，上临实数下临方，初终六气轮流数，客主盛衰须见伤。 十二支化歌 寅巳化木，卯丑化土，子辰水国，亥戌申午，是为火宫，未酉化金，是曰气六。 精华录云 寅木卯土辰是水，巳木午火未属金，申火酉金戌是火，子水丑土合其真。 注曰：义见《阴阳烛神经》。 五运帝旺，甲己未中，乙庚酉上，子壬丙辛，丁壬卯地，戊癸午宫。 注曰：五运者，金木水火土是也。且如甲己化土，土随火生于卯，旺于未也。乙庚化金，金生巳土，旺于酉是也。 症分南北 甲己年南北政有甲乙丙等干。
钤法诗云 甲己之年面向南，乙庚戊年正北方，丙辛壬癸同归北，此是司天之阴阳。 图见精华指要 精华运气自古传，等闲谁识就中玄，干璇天上阴阳柄，擅执人间生死权。 但向袖中分汗瘥，何须脉理辨钩玄，医门若得如斯法，万两黄金也不传。 〔子〕少阴地字号〔子〕少阴人字号〔子〕少阴地字号〔子〕少阴天字号 〔丑〕太阴母字号〔丑〕太阴母字一号〔丑〕太阴母字号〔丑〕太阴母字一号 〔寅〕少阳巳字号〔寅〕少阳巳字号〔寅〕少阳巳字号〔寅〕少阳巳字号 〔卯〕阳明劳复号〔卯〕阳明金字号〔卯〕阳明木字号〔卯〕阳明水字号 〔辰〕中太阳禄字号〔辰〕中太阳贪字号〔辰〕中太阳禄字号〔辰〕下太阳离字号 〔甲巳〕厥阴坤字号〔巳〕厥阴坤字号〔酉巳〕厥阴坤字号〔巳〕厥阴乾字号 〔午〕少阴地字号〔午〕少阴人字号〔午〕少阴地字号〔午〕少阴天字号 〔未〕太阴母字二号〔未〕太阴母字二号〔未〕太阴母字二号〔未〕太阴母字号 〔申〕少阳巳字号〔申〕少阳巳字号〔申〕少阳巳字号〔申〕少阳巳字号 〔酉〕阳明劳复号〔酉〕阳明金字号〔酉〕阳明木字号〔酉〕阳明水字号 〔戌〕中太阳禄字号〔戌〕中太阳贪字号〔戌〕中太阳文字号〔戌〕下太阳离字号 〔亥〕厥阴坤字号〔亥〕厥阴坤字号〔亥〕厥阴坤字号〔亥〕厥阴乾字号 〔子〕少阴地字号〔子〕少阴人字号〔子〕少阴地字号〔子〕少阴人字号 〔丑〕太阴母字三号〔丑〕太阴母字二号〔丑〕太阴母字三号〔丑〕太阴母字一号 〔寅〕少阳巳字号〔寅〕少阳巳字号〔寅〕少阳巳字号〔寅〕少阳巳字号 〔卯〕阳明少字号〔卯〕阳明土字号〔卯〕阳明土字号〔卯〕阳明火字号 〔辰〕中太阳廉字暍症号〔辰〕上太阳月字号〔辰〕中太阳武字号〔辰〕上太阳日字号 〔巳〕厥阴乾字号〔巳〕厥阴坤字号〔巳〕厥阳乾字号〔巳〕