尼希米记

认罪悔改——灵上的复兴

尼希米记9:1-38节；10:31-38节

讨论：

1.以色列人有怎样的认罪的心态？如何体现出来的？为什么要认罪？

A、聚集禁食

B、身穿麻衣

C、头蒙灰尘

以上三个举动都显明这次认罪的态度是攻克己心，诚心诚意（诗51：17），

如尼尼微城一样（拿3：1-10）。

认罪的举动A、与外邦人离绝：分别为圣，这应是选民（基督徒）生活的重心

B、站着承认民族的罪：站，表明虔诚，悔改；罪是全民性的，还追及列祖，说明人在神面前都是罪人，没有一个是义人，连一个也没有

C、两个“四分之一”：用神的话来启应长时间的认罪敬拜

9:2-3希伯来人习惯公开认罪，彼此忏悔。认罪前，我们要先读神的话，他会藉此指明我们的罪。在敬拜之前，我们也先要认罪，因为罪会隔绝我们与神的关系。

2.认罪的祷告是谁的祷告？祷告的对象是谁？祷告的态度怎样？祷告的主题是什么？

◎由利未人主领，进行全民的认罪祷告

5-6节：“你们要”“站起来”“称颂”等词让我们看到利未人在鼓励百姓，好像宣誓一样。也让我们看到祷告的对象是神，祷告的人是全民族，祷告的态度是站起来——心灵和诚实，祷告的主题是神的荣耀和作为。

3.为什么以色列人喜欢重述历史，从历史中，我们可以学到什么？

9:7-38在圣经中，不少祈祷和信息都包括了对以色列历史的忆述，原因是那时的人并不像今日的人能拥有圣经。这些对神过去作为的重述提醒以色列人，自己拥有伟大的产业和神的应许。

借鉴历史，我们可以避免重犯祖先的错误，对神有更美好的事奉，并使我们明白灵命成长的方法，以及如何看待苦难并怎样作一个讨神喜悦的人。

4.在太古时期，列祖时期，到出埃及进迦南时期，列举神所施行的恩典，显明神是怎样

的一位？（标出5~15节出现的“又”字）

一、太古时期（6节）

◎唯一的敬拜者，因为神的独一性，就连天使都要敬拜

（出20：1-6，西2：18；启22：9）

◎创造者：神的全能创造，万物的来源，圣经从来不对神创造万物的事实加以赘述（诗33：9），因为犹太人认为这是无需证明的，就如神的存在（创1：1），不试图证明神的存在，因为他是确实存在，不以人的意志为转移，不因人的理性和信心和改变，是无须证明的。二、列祖时期（7-8节）

◎亚伯拉罕被拣选：拣选在于神的恩典、信实和公义，也在于人在神面前的特质——心里诚实，也就是说，以色列今天要蒙神的怜悯，也要从心里做起（弗2：8-10）。

三、出埃及进迦南时期（9-23节）

◎回忆埃及的苦难，默想红海边的哀求与恩典（9-11节）

◎旷野有奇恩

A、云柱火柱（12节）

B、西奈之约（13-14节）

C、活水吗哪的供给（15节）

D、云柱火柱（19节）

E、不缺衣少食（21节）

F、得地为业，战胜敌人（22-23节）

当数算他们的福气的时候，觉得真是数算不完。从第五至十五节，可以看到他们回忆到神所赐的恩典的时候，一直用“又”字。可见神的信实何等广大，神的慈爱，神的恩典，神的福分何等博大而丰富！十六节的“但”字以后，虽然神施下那样多的恩典，他们仍是那么顽梗，那么不顺服，那么样的骄傲。

悖逆之事不断，但也显示神的恩典不断，因为良善的灵在带领和指引。

历史是残酷的，但神是信实的，也是有恩典的（诗30：5）。

神从不舍弃以色列人这一点，显明他无比的忍耐。虽然我们不断跌倒、骄傲、固执，但神总是准备好了宽恕（9:17），圣灵也准备好了随时指引我们（9:20）。明白神是何等宽宏大量，我们便容易原谅得罪自己的人，甚至宽恕他们“七十个七次”（参太18:21-22）。

9:28-31以色列人常犯罪背叛神，但只要肯悔改归向他，神必将他们从罪中释放。神永不会拒绝我们到他的宝座前。只要我们愿意亲近他、承认我们的需要，求他帮助，他的怜悯就临到我们。这奇妙的恩典，让我们不得不赞美这位充满恩慈的天父。当你生活一再遇到困难时，不断地求神帮助，同时愿意改变自己的心态和行为，神便会为你开道路。

5.9：38:以色列人这次与神立了哪些约（10:31-38）？这些约的实质是甚么？

9:38以色列人与神立的约有六项规条，他们同意：（1）不与外族人通婚（10:30）；（2）守安息日（10:31）；（3）遵守每逢第七年为安息年（10:31）（4）缴圣殿税；（5）向圣殿提供献祭用的柴（10:34）；（6）把金钱物资奉献到圣殿去（10:35-38）。经过多年的衰微和放逐，以色列人再次认真跟从神，专心遵守他的律法。