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高考语文冲刺试卷(31)

高考语文冲刺试卷(31)
高考语文冲刺试卷(31)

高考语文冲刺试卷(31)

时量:150分钟满分:150分

一、语言知识及运用(15分,每小题3分)

1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是

A.隽.秀(jùn) 外埠.(bù) 泥淖.(zhào) 牝.鸡司晨(pìn)

B.囚系.(jì) 晕.车(yùn) 愆.伏(qiān) 混.水摸鱼(hún)

C.绮.丽(qǐ) 熟稔.(rěn) 字帖.(tiè) 否.极泰来(pǐ)

D.蛰.伏(zhé) 数.九(shǔ) 箴.言(jiān) 熏陶渐.染(jiān)

2.下列句子中有两个错别字

.....的一句是

A.随着快乐原则的盛行,本属风毛麟角的较有精神价值的先锋诗歌,变得举步维坚。

B.阳光下岿然不动的胡杨树,仓莽而诡谲,肃穆超然一如静禅,仪态万千宛若根雕。 C.金沙遗址出土的极富韵律的“太阳神鸟”金饰,是当时哲学思想与精绽工艺的结合。 D.《科学道德规范》给捏造数据、窜改实验记录等造假的学术行为上了道“禁箍咒”。3.下列各句中加点的熟语使用恰当的一项是

A.家电下乡活动正在全国如火如荼地展开,有识之士指出:企业要少做一锤子买卖

.....,而要真正做到扩大农村内需,让农民得到实惠。

B.教育部就“高中取消文理分科的必要性和可行性”等问题问政于民,早已不再新鲜的

陈谷子烂芝麻

......的“分科”话题再次引起关注。

C.作为当代世界一个最重大的历史事件,中国波澜壮阔的改革风雨如晦

....地走过了整整30年,从根本上改变了一个民族的历史命运。

D.金融风暴如秋风扫落叶

.....般冲击全球,东欧国家的经济和金融体系正经受着严峻考验;

东欧各国也在积极采取措施以扭转不利局面。

4.下列各旬中没有语病的一项是

A.领导干部负有领导科学发展、管理社会事务等重要责任,作为决策者和管理者是否具有强烈的责任心直接影响到工作的成效。

B.胡锦涛对屯兰煤矿瓦斯爆炸事故作出重要批示,要求采取紧急措施,防止事故发生,保障救援人员安全,设法抢救被困人员。

C.中国电信CDMA终端销售增长迅猛,新发展用户近300万,今后发展目标为:三年内新增用户l亿,市场从目前的5%增至15%。

D.“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”将在原有基础扩大实施规模,建立高校毕业生补充农村教师岗位的长效机制。

5.依次填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一组是

深夜听泉别有一番滋味。白日里浑然一片的泉鸣,此时却能分出许多层次:______,是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者,是石缝间漏下的滴泉;_________,应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者,定是激流直下陡壁,飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根.清流拍打着卵石,则___________,各白发出不同的音响。这万般泉声,被一支看不见的指挥棒编级到一起,汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中,仿佛能够听到_______,生命在诞生、成长、繁衍……

A.那厚重如倍司轰响者/那柔曼如提琴者/轻重缓急.远近高低/历史的变迁,岁月的流逝

B.那柔曼如提琴者/那厚重如倍司轰响者/轻重缓急,远近高低/岁月的流逝,历史的变

C.那柔曼如提琴者/那厚重如倍司轰响者/远近高低,轻重缓急/历史的变迁,岁月的流逝

D.那厚重如倍司轰响者/那柔曼如提琴者/远近高低,轻重缓急/岁月的流逝,历史的变迁

二、现代文(一般社会科学类、自然科学类文章)阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成6~8题。

人们把那一种在有别于人类现实生存世界的时空中幻想、构造种种特异生命体验的传奇类小说文体,称为玄幻小说。在一个有别于现实世界的虚拟世界中想象生命的各种呈现方式,玄幻小说的作者们主要致力于描写生命激扬的种种巅峰状态,呈现出浪漫传奇的色调。

在21世纪初.作为一种新兴的小说文体,玄幻小说突然勃兴为一股强大的网络文学的力量。这种现象的出现是有着文化逻辑和文学逻辑上的某种必然性的。因为自上世纪90年代以来,中国的传奇类文学尤其是武侠文学已发展到了相对成熟的阶段,有着强烈的求新求变的内在要求;也就在这一时期,外国大众文艺的诸多形式大量涌入和多种大众娱乐形式的普及,也为新的传奇文学的写作提供了大量异类的思想资源并拓展了想象的空间 说得更具体些,上世纪90年代末期开始在中国广泛流传的来自西方与日本的影视、动画、漫画、电脑游戏等文娱形式,都包台了大量的传奇元素,玄幻小说就是在这样的时代土壤的基础上应运面生的。玄幻写手们发挥自己的才情,试图兼容并包一切传奇叙事那些令人激动的故事元素。

从文体的构造特点来看,玄幻小说常借用武侠小说的叙事技巧。在所有的传奇叙事中,武侠小说对玄幻小说的影响,当然是最为本质和巨大的。我们这里仅谈最为根本的两点。第一,武侠作家们对江湖世界的想象方式和想象的格局,成为玄幻写手进一步展开想象的基础。第二,武侠小说从金庸、司马翎开始,就己脱离了单纯肉搏技击描写的层面。他们倾向于把武艺较量描写成为人的精神境界层面的较量,武功描写出现了玄学化的特征。

科幻元素则是玄幻小说构成的另一块重要基石。当然,这里所谓的科幻,基本上指的软性科幻,也就是借助科学的术语或观念进行自由想象虚构的那种文艺样式。它对玄幻小说的影响特别地体现在两个方面。其一,《星球犬战》以来的科幻文艺已经展开了大量的关于异度空间的想象。这些想象不仅有重构世界文明的史诗般的宏伟气概,而且在局部细节上也有不少饶有生活情趣的创意。从玄幻作家们的创作来看,他们也颇精于此种笔法。

其二,软性科幻虽然名曰“科幻”,但所描写的大体为人类生活实际绝不可能者,涉及怪力乱神的不少。

西方奇幻小说对玄幻小说也有着深远的影响。人们通常把以西方中世纪的历史和神话传说为想象背景,将魔法设定为其想象世界中的人的基本生存技能,在叙事上又追求宏大史诗风格的小说创作,称为奇幻小说。西方奇幻小说有关魔法、精灵、矮人、暗灵法师等等根源于西方文化传统的描写,为中国人打开了一个完全陌生的想象空间,这在某种程度上也极大地激发了人们对玄幻小说的创作热情。

中国历史演义小说对玄幻小说的影响,则主要体现在大型政治、军事战争的谋略和交战场面的描写上。

(节选自《新华文摘》2007年第4期) 6.不能说

...明“这种现象的出现是有着丈化逻辑和文学逻辑上的某种必然性的”的一项是A.自上世纪90年代以来相对成熟的中国传奇类文学有求变的内在要求。

B.西方大众文艺的诸多形式为网络玄幻小说写作提供了众多思想资源。

C.日本影视、动画、漫画、电脑游戏的传人拓展了玄幻写作的想象空间。

D.玄幻写手们发挥自身才情.试图兼容并包一切传奇叙事的故事元素。

7.下列说法不符合原文意思的一项是

A.武侠小说的叙事技巧及其想象方式和想象格局对玄幻小说的创作有着重要的影响。

B.玄幻小说中科幻元素表现为既具宏大的关于异度空间抽想象,又有生动的细节描写。

C.主要以历史为想象背景,其中人物依赖魔法存在的西方奇幻小说使玄幻写手获益。

D.西方奇幻小说有关魔法、精灵、矮人、暗灵法师等描写激发了玄幻写手的创作热情。8.以下分析或推断正确的一项是

A.科幻创作中多涉及怪力乱神内容,一定程度上影响到玄幻小说创作,所写的在实际中“绝不可能”,也使科幻色彩趋于“软性”。

B.外国诸多大众文艺形式以及科幻和奇幻的创作,最为本质地影响了中国的玄幻小说,这使玄幻小说和西方同类的小说极其相似。

C.中国武侠小说倾向于把武艺较量描写成人的精神境界层面的较量,这意味着受其影响的玄幻小说,会缺失肉搏技击的描写内容。

D.玄幻小说中大型政治、军事战争的谋略和交战场面的描写,直接源自中国历史演义小说中多头政治格局、

三、文言文阅读(22分,其中选择题每小题3分,翻译题9分,简答题4分)

阅读下面的文言文,完成9"--13题。

尚志斋说

虞集

亦尝观于射乎。正鹄者,射者之所志也。于是良.尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,嫚.焉以发,初无定地,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。

善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤

........,犹射者之求中夫正鹄也。不以.圣贤为准的而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛溢茫洋无所底止。其不为妄人者几希!此立志之最先者也。

既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师取友读书穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为尚;患难忧戚,志不为.慑;必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕.者也。

是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言日:“有志者,事竟成。”又日:“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎?昔者夫子以生知天纵之资,其.始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也审.矣。

今大司寇之上士浚仪黄君①之善教子也,和.而有制,严而不高。尝遣济也受业于予,济也请题其.斋居以自励,因为.书“尚志”,二字以赠之。他日暂还其乡,又来求说。授笔书所欲言,不觉其烦也。济也,尚思立志乎哉。

(选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》) 【注】①黄君:开封浚仪县人,事迹不详。

9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是

A.于是良.尔弓良:使……精良

B.况乎弛焉以嬉,嫚.焉以发嫚:慢,松弛

C.此立志始终不可谕.者也谕:晓示

D.其不可不以尚志为至要至急也审.矣审:清楚

10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是

不与为偶,以.其无志也.射者也

A.B.

不以.圣贤为准的而学者和而.有制

患难忧戚,志不为.慑其.始学也,犹必日志

C.D.

因为.书“尚志”二字以赠之济也请题其.斋居以自励

11.下列各句中对文章的分析概括,不正确

...的~项是

A.虞集散文多为应酬文字,对社会人情物理亦有较深刻的体悟,《尚志斋说》就是这样一篇应人之求而作的文字。

B.全文引譬设喻,对射箭的全过程及各阶段的重要性,作了简洁而不无生动的概说,以此类比“为学”目标的确立。

C.在作者看来,志不立事难成。不立靶子射箭是无法想象的,相比为学,也要有志和立志,就是要“以圣贤为准的”。

D.第四段说到圣贤是天纵之才,他们或者初始涉猎一下学问就可以了,至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。

答题卡

12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分,每小题3分)

(1)初无定的,亦不期于必中者。

译文:___________________________________________________________________

(2)苟知此说,其亦可以少警矣乎?

译文:___________________________________________________________________

(3)援笔书所欲言,不觉其烦也。

译文:___________________________________________________________________ 13.文中说到“学者之欲至于圣贤”。请据文意简析“学者”要达到“圣贤”的境界,应做到哪些。(4分)

答:___________________________________________________________________ 四、古诗词鉴赏和古诗文默写(13分)

14.阅读下面两首诗,然后回答问题。(7分)

独坐敬事山

李白

众鸟高飞尽,孤云独去闲。

相看两不厌,只有敬事山。

【注】作者天宝三年离长安,十余年后李白秋游宣州时作此诗。

江雪

柳宗元

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

【注】作者在永贞革新失败后被贬永州时作此诗。

(1)两首诗中都着一“独”字,请分别谈谈“独”在诗中不同的意蕴。(4分)

答:___________________________________________________________________

(2)两首诗在写景技巧上异中有同,试综合赏析并指出它们的相同处。(3分)

答:___________________________________________________________________

15.古诗文默写。(6分,每空1分)

(1)古诗默写。(必须默写)

淮左名都,竹西佳处,______________。过春风十里,_____________。(姜夔《扬州慢》)

(2)古文默写。(共两段,任选一段默写)

①___________,宫车过也;辘辘远听,____________。一肌一容,______,绠立远视,而望幸焉;_________。(杜牧《阿房宫赋》)

②___________,故劳苦倦极,未尝不呼天也;________,未尝不呼父母也。_________,竭忠尽智,以事其君,__________,可谓穷矣。(司马迁《屈原列传》)

五、现代文(文学类文章)阅读(17分)

阅读下面的文字,完成16~19题。

独语

何其芳

(1)设想独步在荒凉的夜街上,一种枯寂的声响固执地追随着你,如昏黄的灯光下的黑色影子,你不知该对它珍爱抑或是不能忍耐了:那是你脚步的独语。

(2)人在孤寂时常发出奇异的语言,或是动作。动作也是语言的一种。

(3)决绝地离开了绿蒂的维特①,独步在阳光与垂柳的堤岸上,如在梦里。诱惑的彩色又激动了他作画家的欲望,遂决心试卜他自己的命运了。他从衣袋里摸出一把小刀子,从垂柳里掷入河水中。他想:若是能看见它的落下他就将成为一个画家,否则不。那寂寞的一挥手使你感动吗?你了解吗?

(4)我又想起了一个西晋人物,他爱驱车独游,到车辙不通之处就痛哭而返。

(5)绝顶登高,谁不悲慨地一声长啸呢?是想以他的声音填满宇宙的寥阔吗?等到追问时怕又只有沉默地低首了。我曾经走进一个古代的建筑物,画搪巨柱都争着向我有所诉说,低小的石栏也发出声息,像一些坚忍的深思的手指在上面呻吟,而我自己倒成了一个化石了。

(6)或是昏黄的灯光下,放在你面前的是一册杰出的书,你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语,悲衰的独语,或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着:一个永远期待的灵魂死在门内,一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界,没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。

(7)我的思想倒不是在荒野上奔驰。有一所落寞的古老的屋子,画壁浸漶,阶石上铺着白藓,像期待着最后的脚步:当我独自时,我就神往了。

(8)真有这样一个所在,或者是在梦里吗?或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的糅合,没有关联的奇异的糅合:幔子半掩,地板已扫,死者的床榻上长春藤影在爬;死者的魂灵回到他熟悉的屋子里,朋友们在聚餐,嬉笑,都说着“明天明天”,无人记起“昨天”。

(9)这是颓废吗?我能很美丽地想着“死”,反不能美丽地想着“生”吗?

(10)我何以又太息:“去者日以疏,生者日以亲”?是慨叹着我被人忘记了,还是我忘记了人呢?

(11)“这里是你的帽子”,或者“这里是你的纱巾,我们出去走走吧”,我还能说这些惯口的句子。而我鄢有温和的沉默的朋友,我更记起他:他屋里有一个古怪的抽屉,精致的小信封,装着丁香花,或是不知名的扇形的叶子,像为着分我的寂寞而展示他温柔的记忆。

墙上是一张小画片,翻过背面来,写着“月的渔女”。

(12)唉!我尝自忖度:那使人类温暖的,我不是过分缺乏了它就是充溢了它。两者都足以致病的。

(13)印度王子出游,看见生老病死,遂发自度度人的宏愿。我也倒想有一树菩提之阴,坐在下面思索一会儿。虽然我要思索的是另外一个题目。

(14)于是,我的目光在窗上徘徊了。天色像一张阴晦的脸压在窗前,发出令人窒息的呼吸。这就是我抑郁的缘故吗?而又,在窗格的左角,我发现一个我的独语的窃听者了。像一个鸣蝉蜕弃的躯壳,向上蹲伏着,噤默地。噤默地,和着它一对长长的触须,三对屈曲的瘦腿。我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子-当它迟徐地爬到我的窗纸上,发出孤独的银样的鸣声,在一个过逝的有阳光的秋天里。

一九三四年三月二日

(选白上海辞书出版社《现代散文鉴赏辞典》) 【注】①作者注:这实际是指歌德。下面的故事是从一本歌德的传记里读到的。

16.根据你对全文的理解,指出“独语”一词的含义。(4分)

答:___________________________________________________________________ 17.本文可分为三部分(1)~(6)为第一部分,写________________________;(7)~(13)为第二部分,写_________________________;(14)为第三部分,写阴晦的天色里,一个昆虫的画像成了抑郁的“我”独语的倾听者。(4分)

18.作者在第(5)段中,为什么要写“我曾经走进一个古代的建筑物”的经历?(4分) 答:___________________________________________________________________ 19.文章第(9)段在文中有何作用?(5分)

答:___________________________________________________________________ 六、文章赏析(14分)

20.请从下列两个角度中任选一个,写一篇300字左右的文章赏析。

(1)从主旨及思想表现的角度赏析《独语》

(2)从联想和想象运用的角度赏析《独语》

七、写作(60分)

21.阅读下面的文字,按要求作文。

有位作家说:人的贫穷不是来自生活的困顿,而是来自在贫穷生活中失去了人的尊严。对他这一说法有人认同,有人反对,你怎么看呢?

请你联系生活进行思考或探讨,自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。不得抄袭。

湖南师大附中高三月考试卷(七)

语文参考答案及解析

解析:

1.A.泥淖.nào B.囚系.xì D.箴.言 zhēn

2.篡.改/紧.箍咒 A.举步维艰. B.苍.莽 C.精湛.

3.A.一锤子买卖:不考虑以后怎样,只做一次的交易(多用于比喻)。B陈谷子烂芝麻:比喻陈旧的无关紧要的话或事物。不合语境。C.风雨如晦:风吹雨落,天色昏暗;比喻社会黑暗,局势动荡。不合语境。D.秋风扫落叶:秋天的大风把落叶一扫而光;比喻强大的力量扫荡衰败的势力。不合语境。

4.B.不合逻辑.语序不当。事故已经发生,不能防止,应为“要求采取紧急措施.设法抢救被困人员,保障救援人员安全,防止事故再次发生。” C.搭配不当,“中国电信市场”不能“增至15%”,应为“中国电信市场份额”“增至15%”。D.成分残缺,应为“在原有基础上”。

6.玄幻小说突然勃兴的“文化逻辑和文学逻辑的必然性”是指支配大众小说发展的内在和外在的客观因素,而非创作者的主观条件。D项不能回答题千。

7.西方奇幻小说“以西方中世纪的历史和神话传说为想象背景”。

8.B项,在所有的传奇叙事中,武侠小说对玄幻小说的影响.当然是最为本质和巨大的。正是这种武侠小说的底色及其生长的民族土壤,构成了玄幻小说与西方同类型小说的一个本质差别。C项,判断绝对,并不意味着玄幻小说就会缺失肉搏技击的描写内容。D项,“直接源自”的说法缺乏依据。原文仅谈到了中国历史演义小说对玄幻小说影响的主要体现。

文言文翻译:

你曾观看射箭吗?箭靶子,是射箭人瞄准的目标。于是要使你的弓好,使你的箭直,养好你的精神,蓄积你的力量,使你的身姿正.遵守你的射箭方法,来面临箭靶。拉弓一定要拉圆,瞄靶一定要看清,射箭一定要果决,求得射中箭靶中心就可以了。如果不设立箭靶,就没有专一的志向目标了,就算有好的弓箭、强大的力量,茫然的你将要施箭何处呢?况且对于那些以松弛弓箭来嬉游,漫不经心地射箭,起初没有固定目标,也不要求一定能射中的人,那君子与他断绝往来,不和他结为朋友,因为他们没有志向。

善于治学的人,如衰懂得了这个道理,那也就能够稍稍警诫了吗?治学的人想要达到圣贤的境界,就像射箭的人追求射中靶子一样。不拿圣贤作为标准来学习的人,这和不设立靶子来射箭的人一样。没有固定的志向,就像随水漂浮漫无边际,没有到底的去处,他们不论为平庸人的很少!这是立志的人首先要做到的。

已经有了确定的方向,就追求如何达到目标的方法,不是特别有志向的人不能做到。所以拜师、识友,读书、探究事理,都是追求达到目的的途径。由是平时闲居没事的时候,这样的志向也不曾懈怠;待人接物的时候,这样的志向也不曾杂乱;安逸舒适的时候,志向不被意气用事;患难忧愁的时候,志向不被困顿胁迫;一定要求达到自己追求的目标才罢了。这就是立志始终不可改变啊。

因此如果立下志向,就算志向是做到圣人也是可以实现的。古人说过:“有志向的人,事业最终能成。”又说:“立志不分心,是全神贯注。”就是这个意思。如果不立志,就算细小的事,也没有成功的道理,何况微学问这么大的事呢?从前孔子凭着在生通晓的天才资质,他开始求学的时候,还一定要立志,何况我们后辈极度愚昧困惑的人呢?我们不能不把立志作为最重要、紧迫的事情,确实是这样啊!

如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女,温和且有规制,严格却没隔阂。曾教他的儿子黄济跟从我学习,黄济请我给他的书斋题字来勉励自己,因此我替他写了“尚

志”两个字送他。有一天他暂时回乡,又来我这里求教。我挥笔写出想说的话,不以黄济的要求为烦劳。黄济还要想想(怎么)立志吧。

9.谕:通“渝”,改变。

10.而:均作连词,表转折,却。A以:上句连词,表因果,因为;下句介词,表对象,拿,用。C为:上句介词,表被动,被;下句介词,表对象,替。D其:均作代词。上句,他或他们,作主语;下句,他的,作定语。

11.原文“夫予以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志”,强调圣人为学亦需立志。12.(1)起初没有确定的靶子,也不要求一定能射中的人。(2)如果懂得了这个道理,那也就能够稍稍警诫了吗?(3)(我)提笔写出想说的话,不觉得他的要求(让人)烦劳。

13.①拿圣贤做标准来治学;(1分)②拜师,识友,读书,探究事理;(1分)③立志且始终不渝;(2分)

14.(1)《独》诗中“独”重在描摹景物特点,刻画出“孤云”的形象,为全诗营造了孤寂的氟围,也暗含了诗人遭贬而过上孤高自适的流寓生活。(2分)/《江》诗中“独”具有卒章点题的作用,刻画出“独钓者”的形象,表明遭贬诗人孤清自许的人生态度。(2分) (2)两诗均是写景寄情。《独》诗取“鸟”“云”诸山景,寄寓了诗人怀才不遇而感孤独,进而到大自然中寻求安慰的情怀。/《江》绘“鸟飞绝”“人踪灭”诸雪景,表现了遭贬诗人不畏寂寥冷峭江雪而独钓的、孤傲高洁的心

主.(3分)

15.(1)解鞍少驻初程/尽荠麦青青(2)①雷霆乍惊/杳不知其所之也/尽态极妍/有不见者三十六年②人穷则反本/疾痛惨怛/屈平正道直行/谗人间之

16.独语是作者制造的情境,(1分)指人在孤寂中独自的言语、动作,(1分)以度想象中的物、书等的诉说,(1分)表明他内心孤寂而深广的思考。(1分)

17.第一部分,写“我”设想的独语的情境,独语在孤寂时发生,而物、书的灵魂也是独语者;(分)第二部分,写“我”在孤寂中神往的独语,思索着人类可否借爱或温情的力量摆脱孤独而有新生活。(2分)

18.联想,以引入“我”之外的独语者;(1分)具象,让“画檐巨柱”等“诉说”与“我”成为“化石”对比,表明人的思想的孤独极为深广;(2分)演绎,把“独语”情景扩充为近乎梦境的东西,也使“独语者”的形象更为鲜活。(1分)

19.以自我问答的形式来实现行文的承启,(1分)承上,想赴有关死后的情境,来反思“我”的独语的内容或许有些颓废;(2分)启下,表述走出孤寂境地的渴望,应美丽地活。(2分) 20.(1)文章主要写了一个孤独者的内心独语,这些“独语”不单是表达一个无所依傍的“独语者”孤独、苦闷、无望的心境,它有着更深层的、对于人生价值的思考。

文章说:“每一个灵魂是一个世界,没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。”作者认为每一个灵魂都是孤立的存在,并且彼此之问是很难进行沟通的。然而作者毕竟没有绝望,思想的进步性体现在为什么“不能美丽地想着‘生’,”上。这是生活的写照,也深入了人生的本质。现实中,不畏孤独,做“倔强”的灵魂,不向荒寂的现实屈服,生命便有了价值。

在孤寂的困境中,作为一个有生命的个体,一个活着的人,不会放弃思想,去探寻、去期望。因为不惧寂寞而努力探寻,人生才被赋予意史。这或者就是作者写此文的一个命意。

(2) 这是一篇冥想式的文章,富于联想和想象,使行文具有意识流的特性。

文章没有安排故事,一开头就进入想象:设想独步在荒凉的夜街上,并以夜行时自我脚步的声响为“独语”’想象奇特。文中,作者展开联想.叠加诸多意象,如古代建筑物里的檐柱、黑色紧闭的门、孤独倔强的灵魂,如落寞的老屋里的漫漶的画壁、半掩的幔子。死者的床榻……无一不被赋予与世俗人生殊异的内涵,营造了一种寂寞孤独的氛围,也产生了一种奇幻的效果,深刻表现了“独语者”思想的叛逆性。

此外,作者还采用大胆的想象,表现一个昆虫画像成为“独语的窃听者”给人一种生命的窒息感,让人感觉作者不是在用眼睛看事物,而是在用心灵探询人生。

【二轮复习】语文高考冲刺模拟卷含答案

2021 年语文高考 模拟测试卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题. 由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵,世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭.恩格斯在《自然辩证法》一书中就提出,两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落,与自然灾害的频仍直接相关.而后来的历史研究,也证明古埃及文明、两河领域的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃;瘟疫的暴发,也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加帝国的迅速瓦解.但是,让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族,却每每能够在灾难中迅速恢复,并持续发展? 这一问题,有很多答案.其中不容忽视的是,自古以来资源的短缺、灾难的频仍,让中国人产生了一种独特的民族心理,并积淀为一种深层的社会意识,我们可以称作“韧”的精神.这种“韧”的精神,蕴有强大的自我恢复和更新能力,呈现出变通的智慧和顽强的活力,从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境,生生不息,绵延不绝,历经一次又一次的灾难和变革而延续至今. “韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合.在大一统国家出现的前夜,春秋战国时期的诸子百家,针对不同的社会情境各抒己见,提出为人处世、治国安邦的种种方案,形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”.其中两个相辅相成的代表思潮,就是儒家和道家.如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面,那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面.两者一刚一柔,一张一弛,共同铸就了中华民族的“韧”性特质. 儒学是讲求“入世”的进取型思想,它以“修齐治平”为已任,追求人在社会中的自我实现.这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合:现代社会崇尚进取,鼓励竞争;儒家思想重视群体,鼓励奉献,这些都是社会前进的动力.所以,儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能,东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹.但是,如同《庄子》所谓“行尽如驰,而莫之能止”,当今时代是一个“翻天覆地”的时代,也是一个不断加速、高度紧张的时代.在高速的社会发展中,进取型的思想也会暴露其局限,那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调,过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡.由此而言,这次疫情的暴发,使我们能够在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面. 实际上,瘟疫原本就是一种“社会病”,一种“文明病”,它在历史上就是随着人类进入农耕社会开始大规模地聚居而发生,并随着人群的移动而传播.而近三百年间开始的现代化进程,是人类历史上最剧烈、最深远的社会变迁过程之一,也是对自然的征服、资源的掠夺、生态环境的破坏最严重的时期.长期以来,人类都习惯于认为人是世界的中心,自然为人的利益而存在,只有工具的价值,人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益,这就是典型的人类中心主义.中国道家思想的最深刻之处,就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷.在道家看来,自然界中的一切存在都是平等的,“物无贵贱”“万物一齐,

2018年全国卷I高考语文试卷【2020新】

2018年普通高等学校招生全国统一考试(I) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系,在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。

高考冲刺卷语文试卷

高考冲刺卷语文试卷(一) 第一部分(共27分) 一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。 1.下列词语中,字形和加点字的读音全都正确的一项是 A.水蒸气拾人牙惠昵(ní)称弄巧成拙(zhuō) B.发详地一脉相承麻痹(bì)曲(qǔ)意逢迎 C.快捷键情有独衷阴霾(mái)虚以委蛇(shé) D.元宵节形迹可疑滂(pāng)沱蓦(mò)然回首 2.依次填入下列各句横线处的句子和词语,语意衔接最恰当的一项是 ①针对众多作家指责百度文库侵权的问题,百度提出了解决的办法:将百度文库中文学作品附带的大部分_________回报给版权方。 ②对学生的教育,如果在生活上“怀里抱着走”,在课业上“鞭子赶着走”,那么将_______ 无穷,很难培养出国家需要的人才。 ③每次会议,闫书记都鼓励大家发表自己的见解,他常说:人民的事业需要我们讲真话,而不负责任的__________是事业的绊脚石。 A.效益祸害附和 B.收益祸害附会 C.收益贻害附和 D.效益贻害附会 3.下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是 A.长期以来,一些商业电视广告“打造优等生”“不能让孩子输在起跑线上”的蛊惑之词不绝于耳 ....,对一些家长的教育观念产生了负面影响。 B.新修订的《老年人权益保障法》增加了给予老年人生活关照和精神慰藉的内容,这对那些虐待老人 的不肖子孙 ....起到了震慑作用。 C.中华文理学院中文系孔立远教授博览群书、学养深厚、才气横溢,他的诗文犹如天马行空 ....,令他的学生十分佩服。 D.肖仁福的小说《权规则》是一本表现权利背景下各色人等心态的作品,对官场上尔虞我诈现象的讽 刺批判入木三分 ....。 4.下列句子中没有语病,语意明确的一项是 A.京剧是融唱、念、做、打于一体的戏剧表演艺术,表现了中国传统的戏剧美学理想,它是人类共同的宝贵文化遗产。 B.畜牧局下发通知,要排查并打击在饲料原料和产品中添加有害物质及在畜禽饲养、贩运过程中使用“瘦肉精”等违禁药物。 C.甲状腺减低症简称“甲减”,发病率高达5%,但在人群中知晓率却很低,多数人不但没听说过这种病,甚至还很不了解这种病。 D.以色列军方一位发言人说,以色列军队几天前就开始占领了靠近以色列北部边境的两个黎巴嫩村庄中的阵地。 5.下列有关文学常识的表述,有错误的一项是 A.屈原是战国时期楚国人,我国伟大的爱国主义诗人。他的主要作品收录在西汉刘向编辑的《楚辞》中,《离骚》是他的代表作。 B.鲁迅,原名周树人,现代作家,他的作品有小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》等。 C.《氓》是一首叙事诗,她以一个女子自述的口吻,讲述了她自己的爱情悲剧,多用比兴手法,充满了浪漫主义色彩。 D.《装在套子里的人》是俄国作家契诃夫的作品,主人公別里科夫是一个因循守旧、害怕新事物、抗拒新思想的“套中人”形象。 二、本大题共4小题,每小题3分,共12分。阅读下面的文言文,完成6~9题。 王肃,字恭懿,琅邪临沂人。肃少而聪辩,涉猎经史,颇有大志。仕萧赜,历著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘书丞。肃自谓《礼》《易》为长,亦未能通其大义也。父奂及兄弟并为萧赜所杀,肃自建业来奔。 高祖幸邺,闻肃至,虚襟待之,引见问故。肃辞义敏切,辩而有礼,高祖甚哀恻之。遂语及为国之道,

2018年江苏高考语文试卷及答案

2018年江苏高考语文试卷Ⅰ及答案word 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用(15分) 1、在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教,那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践,才能切实圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。 A.特立独行耳提面命顿悟 B.特立独行耳濡目染领悟 C.身体力行耳提面命领悟 D.身体力行耳濡目染顿悟 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) “理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。,。,,,, 更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②① 3.下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是(3分) ①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。②雾縠云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。 A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝

C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千 D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分) 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A.没有思想的人往往更容易产生偏见。 B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C.人无法做到随时随地保持客观公正。 D.对思想而言偏见自有其存在的价值。 5.下列选项中,对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是(3分) A.过程特别艰难,可能预示着这一次收获很大。 B.在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C.对努力挣得的东西,人们会牢牢地抱住不放。 D.懂得知足常乐,会使生活中的困难更少一些。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6 ~9题。 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者,其地之人,亦不能忘之也。余宰沭阳二年,乙丑,量移白下。今戊申矣,感吕峄亭观察三札见招,十月五日渡黄河,宿钱君接三家。钱故当时东道主,其父鸣和癯而髯,接三貌似之,与谈乃父事,转不甚晓。余离沭时,渠裁断乳故也。 夜阑置酒,闻车声啍啍,则峄亭遣使来迎。迟明行六十里,峄亭延候于十字桥, 彼此喜跃,骈辚同驱。食倾,望见百雉遮迣,知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者,俱龙钟杖藜矣。 越翌日,入县署游观,到先人秩膳处,姊妹斗草处,昔会宾客治文卷处,缓步婆娑,凄然雪涕,虽一庖湢,一井匽,对之情生,亦不自解其何故。有张、沈两吏来,年俱八旬。说当时决某狱,入帘荐某卷,余全不省记。憬然重提,如理儿时旧书,如失物重得。邑中朱广文工诗,吴中翰精赏鉴,解、陈二生善画与棋,主人喜论史鉴,每漏尽,口犹澜翻。余或饮、或吟、或弈、或写小影,或评书画,或上下古今,或招人来,或呼车往,无须臾闲。遂忘作客,兼忘其身之老且衰也。 居半月,冰霰渐飞,岁将终矣,不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处,代为治筐箧,束缰靷毕,握手问曰:“何时再见先生”余不能答,非不答也,不忍答也。

2020届全国Ⅱ卷冲刺高考六月定心试卷(四)语文试题

2020届全国Ⅱ卷冲刺高考六月定心试卷(四)语文 试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字,完成下列小题。 从马克思主义哲学的角度来看,人类命运共同体首先是一个客观现实,是一个实然性的存在,这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。从空间上看,当人类实践活动进入到全球范围,在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体,而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”,这样,在人类命运共同体实践的基础上,自然生成了关于人类命运共同体的认识,这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。而人类命运共同体意识或思想,就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释,是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。 人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。一方面,人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。有什么样的人类命运共同体实践,就会有什么样的人类命运共同体意识;人类命运共同体实践发展变化了,人类命运共同体意识也会随着变化;人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。另一方面,人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用,它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。 马克思、恩格斯指出:“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的,这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。就是说,人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性,人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认,人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点,世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取,是构建人类命运共同体的根本动力。 那么,如何有效和顺利地建设人类命运共同体呢?关键是要处理好共同利益和特殊利益的关系。矛盾论告诉我们,事物的存在和发展都具有同一性和斗争性。根据同一性与斗争性辩证关系原理分析,一方面,同一性依赖于斗争性,同一是包含着差别甚至对立的同一。这意味着,没有众多的存在着种种差异的国家,就不会有人类命运共同体的产生;没有不同国家的特殊利益,就不会形成人类的共同利益。另一方面,斗争性寓于同一性之中,斗争是同一中的斗

2018年高考全国卷1语文试题及答案

2018年高考全国卷1语文试题及答案 1 2 3 35 39 1~3题。 这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破 体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统 为其重要前提 了新的内涵与新的形态。 无助于思想的创 https://www.sodocs.net/doc/0c15832119.html,应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统 一。 13 A

当代思想癿组成部分。 B 上思想家癿思想内涵。 C 下形成创造性癿思想。 D 既有思想演进癿过程。 23 A 子之学癿差异。 B 癿关系进行论证。 C 癿必要和可能。 D 实癿顺序推进癿。 33 A 上是互相隔膜癿。 B 国和世界文化癿建构。 C 劣亍促进新思想生成。 D 逐渐过渡到“接着讱”。 315 4~6题。 赵一曵女士阿成 他人的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在 寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。 赵一曼女士喜 丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。 对赵一曼女士进行了严刑拷 很没面子。

可能澄清中共与苏联的关系。 1936 《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从 市立医院逃走和被害的情况。 赵一曼女士是在6月28 点了一颗烟。 道上山。 20天时间。 幼年丧母、恋 情的、甜蜜的。 韩护士真诚地 20 一曼、韩勇义、董 赵一曼女士淡淡的笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。 一 些松树。 前夕了。

!赶快 地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万 的! 一九三六年八月二日 4 3A 引起了读者癿注意。 B 到有价值癿回答。 C 曵仍活在人们癿记忆里。 D 了赵一曵癿英雄本色。 5 6 6 6 312 79题。 科学实验卫星提前并圆 引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百 突破经典信息技术的瓶颈。” 量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量于 2017年8月10

2018年全国一卷语文高考真题及答案解析

绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 本试卷共22题,共150分,共10页。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

上海市高三下学期语文高考冲刺试卷

上海市高三下学期语文高考冲刺试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题;共6分) 1. (6分) (2019高一下·沈阳期中) 阅读下面的文字,完成各题。 教养和财富一样,是需要证据的。 热爱大自然。把它列为有教养的证据之首,是因为一个不懂得敬畏大自然,不知道人类渺小的人,必是井底之蛙,与教养谬之千里。这也许怪不得他,()没有相应的自然科学知识,人除了显得蒙昧和狭隘以外,注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处,懂得爱护无言的植物的人,,他多半也可能会爱惜更多的动物,爱护自己的同类。 一个有教养的人,对人类种种优秀的品质,比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等,有敬仰之心。不一定每一个人都能够,但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰,但他不能把这些陋习伪装成高风亮节,不能由于自己做不到高尚,就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里,但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛,并因此地说到处都是污垢。 教养是一些习惯的总和,在某种程度上,教养不是繁衍在我们的骨髓里,是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母,在潜移默化和条件反射的共同烘烤下,假以足够的时日,才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆,但只有内在的健硕,才经得起冲刷和考验,才是力量的象征。 (1)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是() A . 教养不但活在我们的皮肤上,而且繁衍在我们的骨髓里。 B . 不是教养繁衍在我们的骨髓里,是活在我们的皮肤上。 C . 不是教养活在我们的皮肤上,而是繁衍在我们的骨髓里。 D . 教养不是活在我们的皮肤上,而是繁衍在我们的骨髓里。 (2)在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是() A . 因为如果不经教育,一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。 B . 如果不经教育,一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。

2014届高考冲刺试卷语文试题(含答案)

2014届高考冲刺试卷语文试题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。其中第Ⅰ卷第三、四大题为选考题,其它题为必考题。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 书会是宋代与科举有关的会社名称,或称课会,或称课社,或称文会。它和乡校、家塾、舍馆一样都是民间开办的学校,与宗学、京学、县学等国立学校并存而补充之。每遇大比之年,书会等民办学校也有人中榜及第,确实与科举考试有密切联系。抑或受到宋代都市文艺商品化趋势的左右,抑或为了解决自身的生存问题,书会渐渐地由读书吟课的场所转变为从事文艺底本创作和伎艺表演的民间自发组织。宋代的书会应不少。由于书会渐渐走向专门化,以致被人们视同为一般的“行会”,且统称之为“社会”。书会中从事伎艺底本创作的人称之为书会先生。从有关资料看,书会先生据其专长,各有所司,分工明确。 宋代书会先生一般是没有功名而精于文艺的民间文人和艺人。他们通常按照自己的审美认识和道德评价标准去进行文艺创作,并以获得商业利润为创作目的,即以文艺创作为谋生的手段。因此.他们是一个职业化的、自治性的民间文艺创作群体。他们的生活是自由的,甚至是放纵的。北宋词人柳永可谓是书会先生的先驱。他早年浪迹市井,放骸坊曲,为歌妓作词的经历与后代书会先生的生活方式无甚差异。 宋代书会先生创作的作品应该不少,而由于失载和散佚.今天能确认为书会先生创作的作品已不多,如小说《简帖和尚》、鼓子词《刎颈鸳鸯会》、戏文《张协状元》及一些曲子词和赚词。从现存的资料看,词是宋代所有伎艺作品的重要组成部分,往往决定着伎艺作品的艺术品位和语言风格。而伎艺作品质量的提高也是词的质量的提高,伎艺形式的创新也是词体的创新。书会的创作和表演有助于词的传播和发展,尤其是鼓子词、唱赚和戏文的创作,导致了词体的发展和演变,即由单章体向联章体、套曲体、戏曲体嬗变。 书会先生活动的区域一般在大都市,其“衣食父母”(作品的消费者)主要是都市居民。为了占据更大的艺术市场和拥有更多的作品消费者,他们必须符合广大市民的欣赏水平和审美趣味,创作出为市民阶层所喜闻乐见的文艺作品。他们所创作的文艺作品也固然属于市民文学。因此而论,书会先生是职业的市民文学作家,他们的作品是早期的市民文学作品。正如谢桃坊先生在《中国市民文学史》第三章《中国早期市民文学》中所说:“在中国文学史上,书会先生开辟了一条新的创作道路。其创作目的不是为了…经国之大业?或…不朽之盛事?,而是服从现实的商业利益。他们必须向艺人提供脚本或刻印脚本以取得合理的报酬,这样才能在都市里维持中等以下的生活消费。由此使文学走上了商业化的道路。” 书会先生的功绩也就在此。他们推动了都市通俗文学的发展,为词走向社会、走向繁荣发挥了重要作用。 1.关于“书会”,下列表述不符合文意的一项是() A.书会与科举有密切联系,是和乡校、家塾、舍馆一样的民间学校,对宗学、京学、县学等学校起补充作用。 B.书会的功能后来发生了变化。由最初的民间学校逐渐转换为从事文艺底本创作和伎艺表演的民间自发组织。 C.书会走向专门化的原因,既有受宋代都市文化商品化左右的因素,也有书会为了解决自身生存问题的因素。 D.书会后被视为行会,称为“社会”,其中有从事底本创作的书会先生,且他们据其专长,

2018年天津市高考语文试题及答案

2018年高考语文试题天津卷及答案 第Ⅰ卷 注意事项: 1.每小题选出答案后,用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。 2.本卷共12小题,每小题3分,共36分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 一、 阅读下面一段文字,完成下面小题。 转过山角,悄无声息地盘垣一段古潭般______的河湾。一片暗绿扑上眉睫,浑身一阵清凉。溪水到这里更加澄澈,像一汪流动的绿玻璃。夹岸竹树环合,上面是翠盖蓊郁,中间的虬藤柔曼,纠挽披拂。只有两头逆射出的波光云影,参差画出流水的_______。一棵倔强的老柳树,偃卧在河面,_____的枝叶梢头,兀立着一只鹭鸶,侧头睥睨着岸边的林子。 1. 文中加点字的字音和字形,全都正确的一组是 A. 悄(qiāo)无声息盘垣(huán)澄澈(chè) B. 蓊(wēng)郁虬(qiú)藤柔曼(màn) C. 披拂(fú)参差(cī)倔拗(ào) D. 偃(yǎn)卧兀(wù)立睥(pì)睨 2. 依次填入文中横线处的词语,最恰当的一组是 A. 深邃蜿蜒荒疏 B. 幽邃蜿蜒稀疏 C. 深邃曲折稀疏 D. 幽邃曲折荒疏 【答案】1. D 2. B 【解析】

1. 试题分析:本题考查字音和字形。A,悄(qiāo)无声息——(qiǎo),盘垣——盘桓;B,蓊(wēng)郁——(wěng);C,倔拗(ào)——(niù)。 2. 试题分析:本题考查词语的运用。深邃:深远、.深奥、深沉;幽邃:幽深、深远。根据文中“悄无声息”,形容环境的安静,选“幽邃”合适。蜿蜒:指(山脉,河流,道路等)弯弯曲曲地延伸的样子。曲折,指弯曲、复杂的、不顺当的情节,违背自己本意的奉承。第二空修饰的是“流水”,选“蜿蜒”合适。荒疏:指浮躁、荒唐;没有注意而失礼。稀疏:(物体、声音等) 宽松;不稠密。第三空修饰的是“枝叶梢头”,选“稀疏”合适。所以本题选B。 3. 下列各句中没有语病的一句是 A. 尤瓦尔?赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名,蝉联榜首长达100周,30多个国家争相购买版权。 B. 英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑,倾尽毕生精力,以整个宇宙为研究对象,试图解开关于时空和存在的本质。 C. 文化创意产业属于知识密集型新兴产业,具有高知识、高融合性、高带动性等优势,是创建宜居“智慧新城”的有力推手。 D. 无论是在天津,还是在比赛现场,都有支持热爱天津女排的一批球迷与这支队伍同呼吸共命运。 【答案】C 【解析】试题分析:本题考查病句的辨析能力。应先浏览选项,排除有明显错误标志的句子,然后按照主谓宾的成分压缩句子,先观察主干部分,是否存在搭配不当、残缺等问题,再分析修饰成分。A,主语不一致,应该把“写作了”改为“写作的”;B,语序不当,把“倾尽毕生精力”调至到“试图解开关于时空和存在的本质”这句的前面;D,关联词语误用,把“无论”改为“不论”。 4. 下面所列名著与信息,对应正确的一项是 A. 《论语》四书语录体舍生取义逝者如斯夫

2014届高考冲刺试卷语文试题(含答案)

2014届高考冲刺试卷语文试题(含答案) 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。其中第Ⅰ卷第三、四大题为选考题,其它题为必考题。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 书会是宋代与科举有关的会社名称,或称课会,或称课社,或称文会。它和乡校、家塾、舍馆一样都是民间开办的学校,与宗学、京学、县学等国立学校并存而补充之。每遇大比之年,书会等民办学校也有人中榜及第,确实与科举考试有密切联系。抑或受到宋代都市文艺商品化趋势的左右,抑或为了解决自身的生存问题,书会渐渐地由读书吟课的场所转变为从事文艺底本创作和伎艺表演的民间自发组织。宋代的书会应不少。由于书会渐渐走向专门化,以致被人们视同为一般的“行会”,且统称之为“社会”。书会中从事伎艺底本创作的人称之为书会先生。从有关资料看,书会先生据其专长,各有所司,分工明确。 宋代书会先生一般是没有功名而精于文艺的民间文人和艺人。他们通常按照自己的审美认识和道德评价标准去进行文艺创作,并以获得商业利润为创作目的,即以文艺创作为谋生的手段。因此.他们是一个职业化的、自治性的民间文艺创作群体。他们的生活是自由的,甚至是放纵的。北宋词人柳永可谓是书会先生的先驱。他早年浪迹市井,放骸坊曲,为歌妓作词的经历与后代书会先生的生活方式无甚差异。 宋代书会先生创作的作品应该不少,而由于失载和散佚.今天能确认为书会先生创作的作品已不多,如小说《简帖和尚》、鼓子词《刎颈鸳鸯会》、戏文《张协状元》及一些曲子词和赚词。从现存的资料看,词是宋代所有伎艺作品的重要组成部分,往往决定着伎艺作品的艺术品位和语言风格。而伎艺作品质量的提高也是词的质量的提高,伎艺形式的创新也是词体的创新。书会的创作和表演有助于词的传播和发展,尤其是鼓子词、唱赚和戏文的创作,导致了词体的发展和演变,即由单章体向联章体、套曲体、戏曲体嬗变。 书会先生活动的区域一般在大都市,其“衣食父母”(作品的消费者)主要是都市居民。为了占据更大的艺术市场和拥有更多的作品消费者,他们必须符合广大市民的欣赏水平和审美趣味,创作出为市民阶层所喜闻乐见的文艺作品。他们所创作的文艺作品也固然属于市民文学。因此而论,书会先生是职业的市民文学作家,他们的作品是早期的市民文学作品。正如谢桃坊先生在《中国市民文学史》第三章《中国早期市民文学》中所说:“在中国文学史上,书会先生开辟了一条新的创作道路。其创作目的不是为了…经国之大业?或…不朽之盛事?,而是服从现实的商业利益。他们必须向艺人提供脚本或刻印脚本以取得合理的报酬,这样才能在都市里维持中等以下的生活消费。由此使文学走上了商业化的道路。” 书会先生的功绩也就在此。他们推动了都市通俗文学的发展,为词走向社会、走向繁荣发挥了重要作用。 1.关于“书会”,下列表述不符合文意的一项是() A.书会与科举有密切联系,是和乡校、家塾、舍馆一样的民间学校,对宗学、京学、县学等学校起补充作用。 B.书会的功能后来发生了变化。由最初的民间学校逐渐转换为从事文艺底本创作和伎艺表演的民间自发组织。 C.书会走向专门化的原因,既有受宋代都市文化商品化左右的因素,也有书会为了解决自身生存问题的因素。 D.书会后被视为行会,称为“社会”,其中有从事底本创作的书会先生,且他们据其专长,

2020届百校联考高考百日冲刺金卷(全国Ⅰ卷)语文试卷(二)及答案

2020届百校联考高考百日冲刺金卷(全国Ⅰ卷) 语文试卷(二) ★祝考试顺利★ 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 2.全部答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.本试卷满分150分,测试时间150分钟。 4.考试范围:高考全部内容。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 经典问题近年来开始热了起来,发表文章多了,还召开了几次经典方面的学术讨论会。当代的经典并非高不可攀、遥不可及。经典只不过是那些比较优秀、超越了同时代作家的思想艺术平均水准,并被广大读者喜爱的作品。具体点说,我认为经典可分为两类。一类是“时代经典”,即在特定的时代,比如解放后17年间的《红日》《创业史》《青春之歌》等,这一类作品的思想和艺术上都存在着时代的局限,但它们确实在特定的时代中影响、教育了一代人,因此作为一种“时代经典”,应承认其存在的合理性和价值,文学史上应有它们的地位。另一类可称为“永恒经典”,如《红楼梦》《阿Q正传》等,这一类作品不受时代和空间的局限,它们以思想上的超越性,艺术上的独创性,时间上的永久性一代代传承下去。就当代文学来说,目前从严格意义上还难觅“永恒经典”,但具备“永恒经典”潜质的作家作品可以找出不少。比如散文,史铁生的《我与地坛》,就有资格享受“经典”的待遇。韩少功的《山南水北》,余秋雨的《这里真安静》等,也都有成为“永恒经典”的可能。至于小说,也有这类作品存在。如汪曾祺的《受戒》,阿城的《棋王》,韩少功的《爸爸爸》,路遥的《平凡的世界》等等。我们现在要做的,一是改变观念,不能一味“贵古贱今”,认为时间越远、越古老的作品就一定优秀伟大,时间越近的就一文不值。二是经典化的过程需要一些仪式相助,比如设立一些真正具有公信力和权威性的文学奖,将真正的文学经典筛选出来。在经典确立的过程中,价值标准

2020年全国高考冲刺压轴卷(样卷) 语文【含答案】

2020年全国高考冲刺压轴卷(样卷) 语文 注意事项: 1.本卷满分150分,考试时间150分钟。答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 让文化热情涵养更多经典 石羚 近几年我国话剧市场爆款频频,但“爆点”不一。去年《窝头会馆》的抢票热潮,热在明星大腕齐聚一堂;《哈姆雷特》因文学名著的号召力而票房飘红;而今年《荼馆》开票的场景又火爆异常,则归功于北京人艺这块金字招牌。 “排队”现象是观察公众文化生活的有趣切面,而那些被争相抢购的文化产品,最能折射时代的需求。1956年在南京,观众为了一睹梅兰芳的风采,带着铺盖卷买票;1986年在北京,歌迷排队花半个月工资只为听一场搖滚演唱会。而今天,文化消费方式更加多元,资源获取更为便利,但人们对髙质量文化产品的热情始终如一。从“故宫跑”到“通宵等”,从“大英博物馆百物展”开启夜场到“妇好墓展”预约全满,为文化排队日益成为常态。 化解“一票难求”的尴尬,一味增加场次并不现实。毕竟,观看者数不胜数,而老戏骨精力有限,经典数目也有限。长远来看,戏台上不能只有《茶馆》和《雷雨》,音乐会不能只听莫扎特和贝多芬,用匠心浇灌更多的重量级作品,是文艺工作者的使命。与工业品不同,文化产品的供给不能毕其功于一朝一夕。经典化的过程、演员的成长,与喝茶一样得慢慢“泡”。这就需要观众多一份耐心,多一份理解,不放过佳作的成熟老到,也不妨看看新作的崭露头角,说不定你我当下相遇的,就是未来的经典。 另一方面,经典作品已是难得的文化名片,也可以进行多侧面的开掘,既丰富经典的表

2018高考语文全国1卷(含答案解析)

2018年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系,在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。 B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。 C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。 D.不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

2018年全国各地高考语文试题及解析

2018年全国各地高考语文试题及解析 全国1卷 (河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去。难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。学@科网

2018年高考语文试题

2018年高考真题(全国III卷)语文试卷+答案 一、现代文阅读(36) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 对城市而言,文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力,是公共性与私人性之间;多样性与共同性之间;稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。过于绵柔、松散,或者过于刚硬、密集,都是弹性不足或丧失的表现,是城市体出现危机的表征。当代城市社会,尤其需要关注一下文明弹性问题。 其一,空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现,是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一,空间弹性的核心问题,就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面的强调空间公共性或片面的强调空间的私人性,都会使城市发展失去基础。目前,人们更多地要求空间的人,注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向,造成城市空间弹性不足,正在成为制约城市,发展的一个重要原因。 其二,制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度,是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段,对一个正在兴起的城市而言,其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言,人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于,即使是正在崛起的城市,也需要面对秩序与稳定的问题;即使是一个已经发展起来的城市,也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度,过于注重城市制度的某种目标,都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现,都会妨害城市发展。 其三,意义弹性。所谓城市的意义弹性,是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要,并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐,不断形成具体的意义共同性。当一个城市只允许一种、一个层面的意义存在时,这个城市体可能繁荣一时,但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类的意义追求、意义需要时,这个城市体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时,这个城市体往往不具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的片面化,理性主义的片面化,世俗主义的片面化,神圣主义的片面化,都会导致城市意义弹性的减弱,都会从根基处危害城市的健康可持续发展。 综上所述,保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性,并以此为基础,把握城市的类型结果与历史,建构城市命运共同体,对于城市社会的健康发展而言,是意义重大的。 (摘编自陈忠《城市社会:文明多样性与命运共同体》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一,这使得城市发展丧失了基础。

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