[小初高学习]《了凡生意经》观摩学习有感1-5集

《了凡生意经》观后感1-5集我们人活在世上、不是一个单独的个体，有父母、兄妹、老师、同学、领导、同事、、、诸如此类的各种关系，所以我们得尊重和爱惜各种关系，把根连上、我们的生命之树才会枝繁叶茂，四季长青的！

连根还得养根，只有连上根、生命才会有力量，就我们凡人来说，最基本的孝悌才是生命的根本，以前总认为自己还算是个孝顺的人，听父母的话、从不顶撞父母、还一直是父母的骄傲、持续学习了一年之后、方知自己在孝上差得很远、我曾在我家根上动了一把无形的刀、现在想来还隐隐作痛！

我们姊妹七人、四个姐姐两个哥哥我最小、或许我一直很乖、学习工作也很出色、大家对我的婚姻期望值很高，因为我这个年龄有正式工作的很少、做出纳员工种又不错，所以介绍对象的真的不少，当年我还算有自知之明、没敢好高鹜远！在和老公过礼时、因为找车的事我大哥和文家发生几句口角、但是几句话就插过去了，订婚宴圆满结束！大哥当天喝了不少酒，和爸爸汇报时谈起桌上的事，父子俩又吵了起来，爸不让哥管事、哥一生气三年没回家，后期回来后全家人和哥也一直有隔膜！我对哥更是梗梗于怀，每次见面也只是打个招呼而已，现在想想、我造了多大的呀、我让哥因为我断了三年的根，又因为我伤了那么多年的根，大哥当年

也是小有成绩的人，因为我现在混得一贫如洗、我总说女儿叛逆不懂事、找不到自己这么多年错在哪里、我没连好根呀，虽然当年小不懂事、没有及时调解家人之间的关系、但事情必竞由我引起、以后知道自己该怎么做了，2o14年我一定安排一次全家聚会，让全家人都坐下来畅所欲言、给老妈一份和谐温暖、兄弟睦、孝在中呀！

以上是关于家庭上的感想、在工作中我们更得连上根！稻盛和夫经营的是思想、我们企业经营的是诚信！企业的生命力是企业文化，企业文化的核心任务是提升员工的生命力！张姐爱我们、引导我们学习弟子规、学习圣贤文化、我们外市县的姐妹们能否修己度人、言行一致，把企业的根连上、把圣贤的根连上、让远离公司的外市县员工透过我们的言谈举止感受到公司的光茫、感受到张姐的爱那？

能、一定能！我们在公司里学到得太多了、一定把爱折射到员工身上，让员工每天感觉到家的温暖、把恩记心里、让爱传出去！

《了凡生意经》第二集读后感

这集主要讲了两个方面、一是利他原则，我们把生命看清楚了，就不会有烦恼了，也就不怕什么了！我们生活中要学会爱人、帮人自然会被人尊重！就像我们的张姐，处处为别人着想，凡事尽心尽量去帮人，从没考虑个人得失，总是让身边的人先开心快乐起来，她心中装着员工，员工心中自

然也装着张姐，大家在姐身上看到了知足感恩敬业无私，自然心悦诚服、言听计从！

第二说的是五福、我们每个人都希望自己的生活五福临门，可是这只是祝福而己，生活中有几人能心想事成、几家能五福临门那！了凡先生告诉我们、人要想得到长寿、富贵、康宁、好德、善终！平时就得多修己度人，保持一个良好的心态，不争不抢、不报怨不埋怨就能长寿:多付出，多给予，才能多拥有，自然能过上富而贵的生活:不计较，轻名利，多欣赏，多赞美，心情愉悦、自然生活健康安宁:尊老爱幼、孝老悌兄、广爱众生、博爱世人、上天皆有好生之德:积德一世、行善一生、寿终正寝、无疾而终，方乃五福临门呀！

我们有幸进入企业、有幸接触弟子规，从中学会了那么多的待人接物的道理，知道自己过去错在哪里、欠缺在哪里、那么我们从现在起，认真活过、开心快乐、修己度人，那么我们离五福临门也就相差无几了！

《了凡生意经》第三集观后感

这一集智然老师着重说了花未全开月未圆，最初没弄明白真正的含义，很是费解，听老师'再三解释后，方恍然大悟,，我们平时总说花好月圆，可是那只是我们的希望而已！人生不可能事事如意！而且我们做人必须谦卑、恭敬、不必急于求成、事事但管耕耘，不问收获，人生的财富不是争来的，是修来的，每每可以事上开花、但要保持平和谦卑的心

态、不能心上开花，人一旦内心失重、心上开花、就将前功尽弃、一事无成了!

惜衣惜食不为惜财，是惜福呀！我以前就是个非常节俭的人，但总是担心别人说我小气，现在学习了才知道，原来这不是小气，而是惜福，老师说人年青时要多吃苦、多承担、多付出、多历练自己、积累了成功的经验、未来才意志坚定、不畏险阻，愈拙愈勇、多付出少索取、才能成就完美人生！

《了凡生意经》第四集观后感

智然老师说长寿家族才有大福呀！以前肤浅地认为是活不干、是心不操就是有福之人了、现在看来自己的想法多么可笑！以前我总说自己家族有长寿史，希望自己能继承父母的长寿基因，可以活到九十九，如今知道了，不是家族有什么长寿史，而是我们祖上有德，修己度人、与世无争、成人之美、曰积月累后便形成五福了！财富不是幻想、竞争来的，而是平吋积善一点一滴积累来的！为人不必苛求自己有多大的财富、家有房田千顷、我们只住一间:纵有山珍海味、也只是一曰三餐:只要每天与世无争、任劳任愿、我们的生活就会愈久弥甜，我们的未耒也会日趋灿烂！所以我们不要吝啬自己的智慧才华，纵然我们不能象慈善家张姐那样出重资去助人，但是生活中一句感恩的话语，一个会心地微笑，一个赞许的眼神同样给人耳目一新、勇往直前的鼓励和支持！

《了凡生意经》第五集观后感

智然老师说谦谦君子，卑以自牧！唯谦受福，福中有康宁！这集还是讲谦德之孝，教我们为人处事谦德为先，谦受益，满招损！知错看谦德，改过修谦德！提起改过，真不是简单的事，都会改了犯、犯了再改，有决心的人立地成佛，没上进心的就成了老改犯了，空口立誓，碌碌无为！

智然老师的一句话让我很有感觉:他说女同志爱手脚凉的，都是因为心中怨气大！一直以来我都手脚冰凉，迷信说手脚凉的人一没人疼，我信以为真，常常为此暗自神伤！今天才弄明白不是没人疼，是自己怨气太大！其实我对团队和身边的人都很宽容，可就是不能容忍老公的傲慢和不理解！感觉学弟子规一年来自己成长变化很大，周围人不止一次的夸我谦和善良、有包容心，老公却视而不见，他越看不到我改变，我越报怨:越报怨，手脚越凉！有些事就开始恶性循环了！其实不是人家熟视无睹，是自己高高在上的心没有放下，人家没有看到你的谦德，自然不会说你改变！只要你诚心去做生活中的每件事，不求事事如意，但求无愧我心，就足矣了，干嘛还去计较人家是否看到那，那不是又有求的心了吗？那与我们的初衷又背道而驰了呀！

总之人生改过没有那么简单，不是每次对不起都能换回没关系:也不是每句我错了都能换回我也错了！人生悲欢离合，喜乐无常，只有生死是大事，其它都是小事，找对方向，谦谦而行，只管付出，不问收获，福报会离我们越来越近的！

正所谓，你只负责精彩，老天自有安排！

读仓央嘉措诗歌有感2012-10-17

读仓央嘉措诗歌有感 鲵影萍踪2012-10-17 我十分欣赏仓央嘉措诗歌，其诗以比兴手法直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。他不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。 仓央嘉措本是寒门出身，按藏传习俗和僧教佛侣选拔达赖喇嘛的遴选方试，命运之神阴差阳错将历史使命降临他身上而被钦定为第六世达赖喇嘛。 仓央嘉措(1683～1706),生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受民间文学熏陶。其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。15岁时﹐被认定为六世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受

创作了大量诗歌。后人选出60多首代表性作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。 仓央嘉措《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如：《若随美丽姑娘心》、《今生便无学佛份》、《若到深山去修行》、《又负姑娘一片情》。在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。如:《我修习的喇嘛的脸面》、《不能在心中显现》、《我没修的情人的容颜》、《却在心中明朗地映见》、《仓央嘉措本情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。描写初恋的如：《在那众人之中》、《莫露我俩真情》、《你若心

中有意》、《请用眉眼传递》。 天亦有情天亦老，人间正道是苍桑。仓央嘉措诗歌 其一 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。其二 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 其三 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。其四

小学数学教学感悟 800字

小学数学教学感悟 800字 小学数学教学感悟 首先、设计生活实际、引导学生积极探究。 这种教学设计有利于激发学生学习兴趣，使学生对新的知识产生强烈的学习欲望，充分发挥学生的能动性的作用，从而挖掘学生的思维能力，培养学生探究问题的习惯和探索问题的能力。 1、在教学中既要根据自己的实际，又要联系学生实际，进行合理的教学设计。注重开发学生的思维能力又把数学与生活实际联在一起，使学生感受到生活中处处有数学。使教学设计具有形象性，给学生极大的吸引，抓住了学生认识的特点，形成开放式的教学模式，达到预先教学的效果。 2、给学生充分的思维空间，做到传授知识与培养能力相结合，重视学生非智力因素的培养；合理创设教学情境激发学生的学习动机，注重激发学生学习的积极性推动学生活动意识。 3、在教学中提出质疑，让学生通过检验，发展和培养学生思维能力，使学生积极主动寻找问题，主动获取新的知识。

4、利用合理地提问与讨论发挥课堂的群体作用，锻炼学生语言表达能力。达成独立、主动地学习、积极配合教师共同达成目标。 5、整个课堂教师应始终保持着师生平等关系，不断鼓励与赞赏学生，形成互动。 其次、设计质疑教学，激发学生学习欲望，促使学生主动参加实践获取新知识。 1、充分挖掘教材，利用学生已有的知识经验作为铺垫。 2、重视传授知识与培养能力相结合，充分发挥和利用学生的智慧能力，积极调动学生主动、积极地探究问题，培养学生自主学习的习惯。 3、在传授知识的同时应注意了思维方法的培养，充分调动学生的智力因素与非智力因素，使学生主动获取知识。 4 、教学中应创设符合学生逻辑思维方式的问题情境，遵循创造学习的规律使学生运用已有的知识经验进行分析、比较、综合。 第三、创设开放的、富有探索性的问题情境

【初三作文】研学之旅心得体会

【初三作文】研学之旅心得体会 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 小时候，我们便能将《<论语>十则》倒背如流，却从未想过，有朝一日，我竟来到了曲阜、邹城——孔孟之乡这得益于沂源县教育体育局组织的研学之旅。 经过两天的车马劳顿，我们结束了此次研学之旅。我们游览过以丰富的文化积淀，悠久历史，规模宏大而著称的三孔————孔府，孔庙，孔林，文化修览度假胜地，世界级人文旅游目的地——尼山圣境；孔子的诞生地——夫子洞；来到了曲阜师范大学，提前感受大学生活，聆听专家的讲座，深入了解孔子；最后我们参观了孟府、孟庙。 短短的两天时间，却让我了解到了许多从未接触的东西，触发了我内心的深思。 孔子，我们都知道他是一位伟大的思想家，教育家，是儒家学派的创始人。他因创建儒家思想而被后世尊为孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首；却不曾知道，孔子的身世坎坷，他3岁丧父，17岁丧母，家境贫寒。孔子生于战乱时期，却崇尚和平，推行仁义治国平天下的思想。他有门徒三千，深通六艺者七十二人。在此后的几十年中，形成了一个影响华夏千秋的儒家学派。 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 民国时期，新文化运动等一系列运动沉重打击了儒家思想，他们全盘否定儒家思想，肯定西方先进文明，因此在现代，儒家文化越来越淡出我们的视野，儒家文化的生命力越来越衰弱。 1988年，75位诺贝尔获得者讨论人类要如何在二十一世纪生存下去，其中一位西方学者提出“必须要回首2500年，去汲取孔子的智慧”，这令我十分震惊，就连西方人都如此重视儒家思想，我们还有何理由再次否定它，忽视它？尽管它有不和时宜之处但我们可以“择其善者而从之，其不善者而改之”。 中华文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而这小小的一部分，便反映了中华传统文化现在所面临的问题。让我们多多了解传统文化，学习传统文化，将其传承下去。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

仓央嘉措诗集读后感

仓央嘉措诗集读后感 《仓央嘉措诗集读后感》 大卞卞 如果说这个世界上还有一个人能让我想起，便心跳加速的话，那这个人一定便是仓央嘉措。他笔下那彪悍、狂野、不羁的西藏，雪山寒风之外。还有那最温柔细腻的心思都让人人怦然心动。 我想生于那个宝座应该是这个一生追求爱情的男子最大的枷锁。和玛吉阿米的爱情让他平静的人生掀起阵阵涟漪。夜里相会情人留下脚印在雪上，迫与爱人分开。仓央嘉措的一生是如诗如画的一生，更是令人悲泣的一生。在《那一夜，那湖水》中写仓央嘉措与最爱的人玛吉阿米，青海湖畔最后的诀别，其中一段是这样的:他找到了爱的真谛，那是不执着，不放弃，他感谢他的爱人。原来一个男人的成长和圣人的悟道都离不开一个睿智而伟大的女人。 感悟最多的就是一个爱字。爱是修行最

好的老师，在《我问佛》中是我给最大的震撼。我感受到来自我内心的虔诚。我问佛为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么可以比过纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛如何让人们的心不再感到孤单？佛曰每一颗心生来就是孤单而残缺的。带着这种残缺过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是失去了拥有它的资格。听在耳中，恍在心上。仓央嘉措就是有这种力量，孤寂而又深情。 一位伟大的法王，动情的诗人不能拥有完美的人生，不断被误解，被批评。他的爱情，他的情诗，他的宝座，它的孤寂，他的流浪，以及不被世人所理解的深情。正如学者桑田吉美诺布所说：仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。《见与不见》里坚如磐石

最新小学数学教学反思26篇

最新小学数学教学反思 一、小学数学《垂直与平行》教学反思 新课程改革实验以来，大家越来越关注课堂教学的有效性。我们的数学课堂也逐渐变得真实而生动，教学的设计朴实而又创新，学生学得扎实而又愉快。 本节课是新课标人教版四年级上册第四单元第一课时的教学内容《垂直与平行》。这部分教材是在学生学习了直线与角的知识的基础上教学的，也是认识平行四边形和梯形的基础。由于垂直与平行是同一平面内两条直线的两种特殊的位置关系，对于小学四年级的孩子来说，他们应该都有这样的经验：哪些线是交叉的，哪些线是不交叉的。因此我们在课中要做的就是让学生体验在同一平面内，不交叉的两条直线叫做平行线，交叉里有一种特殊的叫做互相垂直，让学生的认识上升到思维的层面来。针对本节课，我主要把握以下几点： 1、准确把握教学起点，努力还学生一个“真实”的数学课堂。 本节课从学生的实际出发，关注学生的生活经验和知识基础，从复习有关“直线”知识入手，唤起学生的回忆，为新知的探究学习做了较好的街接准备。同时，逐步培养学生对数学研究的兴趣，用数学自身的魅力来吸引、感染学生。 2、课堂教学的方式、方法、教学手段朴实无华。 回顾在《垂直与平行》的课堂教学中，我紧紧抓住“以分类为主线”展开探究活动，提出“在无限大的平面上同学们想象的两条直线的样子画下来？”“能不能把这几种情况进行分分类？”这样有思考价值的问题，学生通过想一想、画一画、分一分、说一说等多种活动进行观察、思考，逐步认识到：在同一平面内两条直线的位置关系只有相交和不相交两种情况，相交中有成直角和不成直角两种情况。这样的教学不仅符合学生的认知规律，而且通过分类，分层理解，既符合学生的认知规律，又有利于提高学生生活实际，让学生从自己的身边发现数学知识，进一步培养学生观察的能力，发现垂直与平行现象。 在处理教学难点“在同一平面内”时，我利用课件出示一个长方体，在长方体的不同面上画两条不相交的直线，提问学生是否平行，帮助学生理解垂直与平行关系“必须在同一平面内”，直观到位。 3、新知的训练点和拓展点扎实有效。除了从主题图中找垂直与平行现象，从生活中找，从身边找，还让学生动手摆一摆、拼一拼、画一画……通过这些练习，让学生进一步加深对平行和垂直概念的理解，进一步拓展知识面，使学生克服学习数学的枯燥感。让学生真正参与学习过程中来，在学习过程中提升自己的能力。 当然，朴实不是不追求完美，真实不是为了展示平淡无奇，扎实不是简单重复的机械操作和训练。在我们的数学课堂中，要充分应用数学课程改革的理念，扎扎实实从学生的实际出发，让我们的课堂活起来，让我们的学生动起来，让课堂融入我们的智慧和思考，让课堂充满勃勃生机。 在本节课的教学中，也有不少不足之处，如1、重难点处理速度较快，后进生没有理解到位，以后的教学中应因材施教，照顾后进生。2、有一名学生的发言不够准确，我没有及时指正出来。3、时间把握不够好，后面还有一个小环节没有完成，学生们也失去了一个自我小结、交流的机会，这也算是一个遗憾吧。 总之，面对新课程课堂教学的成功与失败，我将真实地对待，坦然地看待，将在不断地自我反思中加强“新理念”的再学习、再实践，相信自己能在不断的自我反思中成长，在不断的自我实践中发展，在不断的自我成长中创新。

研学旅行心得体会(多篇)

研学旅行心得体会（多篇） 篇：研学旅行 研学旅行心得体会1000字范文[三篇] [参考范文1] 坐在返回顺德的列车上，我不禁回想起到武汉研学的一切来了。我回想起武大的恢弘壮大，南中的师生风采，沿途武汉的美景，古老小巷的美食，而我从中获得的，更是一种对人生道路的思考，和一颗会欣赏的心。 给我感触的莫过于武汉大学，一进门便看到了电子信息楼，阳光一照下显得异常壮观，而当与也是计算机专业的学姐交流时，她也说起了计算机十分重要，也十分流行的事儿。她当初也是觉得电脑十分有趣，才选择了这里。“兴趣是的老师嘛！”她笑谈。我则沉思。一方面，我是为社会的发展感到惊奇，信息技术如今已发展为一门十分重要而流行的学科，如果学不好，恐怕对今后的生活都会造成一定的麻烦，另一方面，兴趣在大学也是同样重要的，没有了它就没有了前进的动力，但我认为凡事也要考虑一下必不必要的问题，如果自己认为某个学科是十分重要的，何不自己培养兴趣呢？比如说我不喜欢数学，但我觉得有必要把它学好，那么我可以慢慢培养对数学的兴趣爱好，我相信将来我的数学是可以变好的。不过，不管怎样，兴趣和需要这两者后面都需要自己的努力和坚持！ 在大学里走，可以发现，这里的宿舍和餐饮条件都一般般，我这才明白华中师范大学校长说的一句话，大学的真正价值是为国家做出的贡献。虽然武汉大学外部条件一般，但它在学问方面可谓是泰斗。这里的遥感和测绘在全世界数一数二，法学全球第三。武大还要求每个学生文理兼修，这对于文科较好而理科较差的我，何不是一种启迪呢？ 而在南湖中学，最让我感兴趣的是学生的航模技术，桌面上整齐

地排列着学生手工制作的航模，每个航模通过遥控都是能够飞天的。这里的校长也因此感叹“学生，远比我们想象中的历害多了！”我心中十分感慨，只要我们敢于开发自己的潜能，任何事情在我们富有创造力的手上，都只不过是小菜一碟！ 原以为错过的是时间，原来错过的是风景和好心情，一开始在去武汉的高铁上，我一直在补作业，怕浪费了哪怕一分一秒的时间，但是我爸在电话里又劝我别看手机了，出去旅游也相当于一种学习，老是看着书本就感觉本末倒置了！我一愣，昨晚收拾行李时，爸爸也是这样的劝我，让我只带一两本书过去，今天早上去学校前也一直强调此事，真是很奇怪！ 不过，既然父命难违，我只能停下手中的笔，眺望窗外，绿色直接透过窗沁入我的眼睛，似乎也直接沁入了我的心田。丘陵都穿上了绿色而恢弘的盛装，风一吹曳动裙摆，使你看见山的更美的肌肤。而从远处看，它与绿色大地融为一体，镶嵌于这绿色大地中的，是那一片片破碎的明镜，清晰的倒映着蓝天，倒映着白云，仿佛蓝天白云都从天上垂了下来似的，大部分的明镜都是水田，里面充满了绿色的希望，而奔腾在大地中的，便是那溪流了吧？他们穿越于山脚，清澈的笑容荡起了可爱的酒窝，而那隐于绿波的公路，看久了似乎也变成了一条小溪，那上面行驶的车辆便是偶尔激起的浪花。 我不禁被深深吸引住了，拿起手机兴奋地拍了几张照，我被一种巨大的新奇和愉悦包裹住了，我把图片发给我的父母。我看着父母在下面的评语，又是一阵感动袭卷。爸爸首先夸赞了我的拍图技术，而妈妈则评语“芹儿好棒！最近一直因为学习而忙碌，现在就趁机会好好放松，不要有负担哦！”忽然想起最近的我，似乎老是为了学习而学习，除了学习之外无别的任何活动，殊不知沿途有多少风景错过我们在努力学习的过程中，也要学会欣赏沿途的风光，放松自己，开阔自己的视野，其实啊，欣赏窗外的风景，何不是一种学习呢？ 在武汉研学中，我学会了很多，在放松自己的同时，我也收获满满，我在研学途中收获了一种新的学习态度，那就是劳逸结合，从此

数学教学感悟

数学教学感悟： “老师，请不要侮辱我的智商” 上学期，我担任五（三）五（四）两个班的数学教学，四年级接班时，三班有一名女生----阮文茜，给我的第一印象就是觉得她嘴唇厚，白眼珠多，说话含混不清，后来从其他代课老师那里得知，她是个问题儿童，所以对她我一直没有好感，甚至有点厌恶，长期以来，她要么不交作业，要么就把题目胡乱抄一下就交上来了，我也从不在意。 今年四月下旬的一天上午，讲完《分数的基本性质》，我布置了当天的作业，因为作业内容是纯数字，于是我边口述边让学生抄在作业本上，口述完还有三分钟下课，便要求学生独立完成作业，忽然那个叫阮文茜的女生站在我面前，口齿不清地嚷嚷着，我几乎听不懂她说的内容，于是第一排的一个小男生对我说：“阮文茜说她没抄上题”。于是我很不耐烦地冲着她吼了一句：“你抄题有啥用？你又不会写。”随着下课的铃声我走出了教室，回到办公室。没想到阮文茜也跟着我来到了办公室，站在我面前，口齿不清地哼唧着，我无比厌烦，高声冲着她喊：“你想干什么？老师忙着哩！”她噙满泪水慢腾腾走出了办公室，看着她的背影，我心中生出一种悲怜！不一会儿，她又走进了办公室，手里拿着一张纸条，可怜兮兮地递给了我，眼泪依然挂在脸上。我接过纸条，上面写着“老师你读的题我会做，你在侮辱我的智商。”她等我看完纸条，又要走了纸条。我十分惊讶，这个看似木头一样的孩子原来智商并没有我想的那么低，她有自己的思维，有和别的孩子一样的尊严，有被老师尊重、爱护的渴望。此时我才意识到自己犯了一个多么严重的错误，我伤害了一颗无辜孩子的心灵，我很内疚，为了弥补自己的过失，我到教室把抄题用的书给了她，并把当天的作业给她认真地辅导了一遍。当天的作业她虽然只对了两小题，我依然工工整整地给她写了“优”，并奖励了一朵小红花。 事情已经过去快半年了，每当想起此事，我都会深深地自责。它让我明白：所有的孩子都是平等的，所有的孩子都是天使，我们要把阳光雨露播洒在每一个

仓央嘉措诗集

那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 见与不见---仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去

你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 问佛---仓央嘉措 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛, 我也曾如你般天真. 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

小学数学教学反思(5)

小学数学教学反思 我们经常见到这样一些数学课：有的教师讲得井井有条，知识分析透彻，算理演绎清晰，学生听得轻轻松松，似乎明明白白，但稍遇变式和实际问题却往往束手无策；有的教师设计了很多细碎的问题，师生之间一问一答，频率很高，表面上看十分流畅，但结果检测学生知识的掌握和水平的形成却并不理想；有的教师注重精讲知识，留出大量的时间练习各式各样的习题，虽然学生解题水平尚可，但却抑制了学生的创新思维和创造潜能；有的教师让少数优等生在课堂上唱主角，操作、演示、活动、汇报……表面上看热热闹闹，实际上多数学生作陪客旁观，个别学困生更如雾里看花，不知其所以然。这些课在平时的听课活动和观摩教学中并很多见，其中有些课甚至还被评为好课。众所周知，评价具有很强的导向功能。作者以为，如果不对好课的标准实行重新理解，势必会影响素质教育的深入实施。本文拟从以下四个方面探讨一堂小学数学好课的评价标准。 “一个都很多”——面向全体学生 班级授课制的课堂教学，以统一化的集体教学为特点，强调教学要求、教学内容、教学进度、教学检测等方面的一致性。它以假设的全班学生知识基础和学习水平的一致性为前提，教学中就容易“一刀切”。一堂好课，首先应真正做到面向全体学生，让每个学生都在原有基础上得到最大可能的发展。面向全体学生，就意味着承认差异，因材施教。学生所处的文化环境、家庭背景和自身思维方式制约着学习的结果，由此而产生的差异将导致不同的学生表现出不同的数学学习倾向。承认学生的差异性，并不意味着搞“填平补齐”，而是在致力于绝绝大部分中等水平学生发展的同时，还要使那些在数学方面学有余力的优生脱颖而出，学有困难的学生学有所得，达到基本要求。 真正做到面向全体学生，应依据教学内容的特点和班级学生的实际，改变以教师为中心的教师与学生个体或教师与学生群体的单一课堂交往模式，形成师生之间、生生之间多向交流、多边互动的立体结构；应有效地采用活动化、探索性的学习方式，通过合作、讨论、交流，发挥“学习共同体”的作用；应在练习层次上“上不封顶，下要保底”；应对某些特殊学生（特优或学困）给予特殊政策；应使课堂成为每一位学生充分发挥自己水平的舞台。 “在活动中学数学”——注重学习过程 “数学是人们在对客观世界定性把握和定量刻画的基础上，逐步抽象概括、形成方法和理论，并实行应用的过程，这个过程充满着探索与创造”（引自《国家数学课程标准》征求意见稿）。学生的数学学习过程不能仅仅接受现成的数学知识，而是一个以学生已有的知识和经验为基础的主动建构的过程。很多东西是教师难以教会的，要靠学生在活动中去领会。只有学生主动参与到学习活动中，才是有效的学习。一堂好的数学课，教师应十分注重学生的学习过程，向学生展示知识的发生发展过程，引导学生参与概念、法则的形成过程，暴露学生学习知识的思维过程。具体说，教学时应抓住新旧知识的连接点，从学生的生活经验和已有的知识背景出发，协助学生获得新知学习的必要经验和预备知识（奥苏贝尔称之为“先行组织者”），从而为新知学习提供认知固定点，提升学习者认知结构中适当观点的可利用性；应启发学生从原有认知结构中找准新知的生长点，不但要考虑学生学习新知识所需要的基础，而且充分考虑学生对将要学习的新知识已了解多少，从而确定新知学习的起点（维果茨

研学旅行感悟及体会研学旅行感悟及体会【三篇】

研学旅行感悟及体会研学旅行感悟及体会【三篇】 深秋的清晨，有那么一点儿冻人。一出门，就与刺骨的寒风撞了个满怀。但这也阻挡不了我们内心对研学旅行的期盼。期待着旅游大巴快点到来！ 随着朝阳的升起，大巴车也跟着到来。导游和老师组织大家有秩序的上了车，开启了这一天的旅程——参观革命纪念馆“八路军驻陕办事处”和历史悠久的“秦兵马俑博物馆”。 伴着一路的欢声笑语，历经了长达两个小时的路程，我们已经到达了“八路军办事处”。刚下车，讲解员就带领我们来到了 __、朱德、 __等革命伟人生活和工作过的地方。在这些普通简陋的农家小院里，我们的革命 __衣着朴素，粗茶淡饭，却取得了一次又一次的胜利。一件件珍贵的革命文物，一张张感人的历史照片，一个个震撼人心的历史故事，使我们真切感受到了 __、 __、彭德怀、林伯渠等老一辈无产阶级革命家和革命先烈为共产主义的远大理想和革命的事业奋斗不息的精神！让我想起叶剑英写的于明涛、李尔重同志访西安办事处志感：西安捉蒋翻危局，内战吟成抗内诗。楼屋依然人半逝，小窗风雪立多时。

通过参观八路军西安办事处，让我感受到革命伟人的艰苦生活，了解革命斗争历史，作为一名小学生，我们要有良好的学风，发扬艰苦奋斗精神，珍惜我们现在的美好生活！ 第二站我们要去的地方是世界八大奇迹之一——“秦始皇兵马俑”。进入展厅，映入眼帘的是一座座秦兵马俑和世界各地熙熙攘攘的人群。 秦俑，是我国古代人民智慧的结晶。也是世界艺术的不朽伟作。它举世无双，是享誉世界历史文物。兵马俑不仅规模宏大，而且个性鲜明，它体现了中华民族的强大力量和劳动人民的智慧。而我，身为中国人，更是倍感自豪! 我印象最深的是二号坑，这里有像真马大小的陶马32匹。陶马4匹一组，拖着木质战车。兵佣们有的身穿战袍，有的身披铠甲，手里拿的青铜兵器，都是实物。组织严密，队伍整肃。几十匹战马昂首嘶鸣，攒蹄欲行。整个军队处于整装待发之势。二号坑灯光灰暗，沧夷满目。秦俑的表情在庄严肃穆中似乎带着悲哀。残手断臂散落一地，再加上昏暗的灯光，似乎有些狰狞。 参观完了俑坑，我们还做了个小游戏“我们是最棒的”，游戏过程可有趣了，而且我们有好多人都跟外国人合照了呢！

仓央嘉措的诗歌

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜

住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

小学数学教学反思20篇简短

教学反思 一、角的度量 1.在学习过程中，感受数学与生活密切联系，激发学生学习数学的兴趣。 2.通过联系生活，使学生理解量角的意义。 二、轴对称 本节微课的设计切合学生的认知水平，内容设计科学合理，能够采用技术手段达到图形的变化和演示到位，教学重难点突出，使学生学习起来很轻松，有助于学生掌握所学知识。 本节微课注重联系生活，注重学生的体验和感受，注重培养学生的审美情趣。 微课制作的目的是让学生观看的，所以在设计时采用背景音乐，目的是给观者一个轻松愉悦的学习环境，这一做法还是有必要的。但老师的语言表达上过于严肃，少了一点童趣，如果讲解声音再亲和一点，个性一点效果会更好。 微课设计缺乏大胆创意，要勇于做出自己独一无二的东西。 三、8、9的分与合教学反思 通过本节课的教学，学生对分与合的意义已有了初步的认识，在教学2到5的分与合时，我一直认为有序地说出一个数的分与合才是最重要的，也只有有序才能做到不遗漏，况且有序也是一种非常有价值的数学思维方式。因此，我在教学时，重点强调有序的操作，引发有序思维。而在教学6和7的分与合是出现了虚线框，要求学生用联想的方式得到 6 7的另外的分式，可以培养学生的推理能力，在教学8 9的分与合时已没有了虚线框， 数的分与合教学，对于学生进一步理解数的实际大小，数与数的之间的关系，渗透加、减法的意义以及掌握10以内的加、减的基本计算方法，都是十分重要的。通过实践探索与合作交流由学生自己完整的说出：8 9能分成几和几，几和几合成8 9两句话是本课的重点，有序的掌握“8 9的分与合”是本课的难点。多媒体动画分苹果的设计，突破了这一难点。 根据内容安排，孩子们的年龄特点等原因，我在本课一开始就安排了“开火车”的游戏，通过游戏学生对猜谜的奥秘产生了极大的好奇，从而对新知识的学习热情空前的高涨。接着是在把授课的内容讲完之后加了一个“点子数”的练习和一个“抢答题”的游戏，把所学的内容加深巩固了一遍。然而，他们毕竟只是 小孩子，到下半节课的时候，注意力就不那么集中了，如何让学生“跟着老师走”？

小学数学教学心得3篇

小学数学教学心得3篇 小学数学教师的数学知识素养包括数学专业知识及数学知 识的联系性和整体性、数学史及数学思想方法。下面是为大家准备的小学数学教学心得，希望大家喜欢! 小学数学教学心得范文1 小学数学教学的关键是要熟悉大纲，熟悉教材，了解学生，实施切实可行的教法，才能达到数学教学的目标。 小学数学教学的目标是规定了教学内容的范畴和深度、广度、规定了教学目标和方向，要全面提高数学质量，就必须正确、深刻领会教学目的、使学生理解掌握数量关系和几何图形的基础知识，使学生具有进行整数、小数、分数四则计算的能力，培养初步的逻辑思维能力和空间观念、能运用所学的知识解决简单的实际问题。 数学是一门逻辑性非常严密的科学，概念、法则等叙述必须准确严密、所有的法则都必须要经过严格的论证。 我们应该了解小学生的特点，并根据这些特点，选择适当的教学方法，才能收到事半功倍的教学效果，达到提高教学质量的

目的。例如，在教长方形的概念时，让学生先观察长方形的实物，然后引导学生抽象出图形，分析它的特征：有几条边，量一量每条边的长度，有几个角，用三用板的直角比一比，看每个角是什么角，最后形成长方形的概念。通过这样的教学，培养了学生运用分析综合、抽象、概括的方法。教学正方形以后，可以引导学生把两种图形加以比较，弄清它们的相同点和不同点，使学生获得概念更清楚。 除上述的，还有几个更重要的方面： 备课：备课是教师做好上课前的一切准备，是上好课的前提，是提高课堂教学质量的保证。只有认真备课，才能不断提高自身的教学业务水平。备课主要做好以下几个方面的工作：一是认真学习小学数学教学大纲;二是认真钻研教材;三是了解学生;四是 组织教材，选择教材;五是教具学具的准备。 上课：课堂教学是整个教学工作的中心环节，学生数学知识的获得、技术、技巧的形成、智力的发展以及良好的思想品德的形成是通过课堂教学来实现的。因此提高课堂教学质量，它直接关系到小学数学教学质量的提高。虽然提高课堂教学质量很大程度上取决于备课质量，但备课毕竟不过是个计划，还需要教师在课堂教学时作出很大的努力。 作业：作业的布置和批发，是使学生巩固所获得的数学知识，形成技能技巧，发展智力，养成独立作业的能力的重要途径，各

学生研学旅行心得体会范本

学生研学旅行心得体会范本 暑假里，我们在家委会的组织带领下，实行了为期一天的研学旅行，我们坐上大巴车，一路上我们欢歌笑语、热情高涨，仿佛都忽略 了37度的高温天气。 第一站，我们来到京博的博华农业的花卉馆。里面有各种各样的 有机果蔬、食用菌养殖、生态养殖等真是让我们大开眼界。最漂亮的 要数各色争相斗艳的蝴蝶兰了，听管理员阿姨介绍，他们培育的蝴蝶 兰每年有8万盆都集中在年宵上市，而且都是无土栽培。我们还很荣 幸的跟着管理员阿姨学习了蝴蝶兰的无土栽培技术呢，盼着我的小蝴 蝶兰也能开出鲜艳的花朵。 第二站，我们来到京博企业文化馆。了解和学习了京博企业的文 化理念和发展历程。记得京博文化墙上有这么一句话深深的触动了我：贫穷教我惜福，成长教我报恩，责任教我拓展。我想这是我们每个人 都应该去学习的。 第三站，我们来到京博的楹联艺术馆。第一次走进京博艺术馆， 我特别的惊讶，为什么一个企业，能收藏这么多的楹联及书画作品？ 有明代、清代帝王、忠臣、状元、政治家、书画家、历史名人约4000 余幅精品书法。400余幅画卷，如郑板桥、齐白石、张大千等书画家的22幅作品。据管理员阿姨介绍说，收藏这些作品不是马韵升董事长个 人爱好和利益驱使，而是马韵升董事长想在京博有财力和物力的时候 尽量收藏这些中国的优秀文化遗产，让孩子们从小能够看到、知道中 国古代的优秀作品，从小深受传统文化艺术的影响，带动我们这里的 文化发展和繁荣。得知真相后，我不禁由衷的敬佩这个从来没有见过 面的马韵升董事长，他是我们很多企业家学习的榜样！ 第四站，快到中午了，我们来到京博研究院的自助餐厅，那里环 境好，叔叔阿姨服务态度好，饭菜品种丰富、味道鲜美，对我这个小 吃货来说，这里才是我大显身手的舞台！在管理员阿姨的带领下，同

《徐志摩诗集》读后感800字

《徐志摩诗集》读后感800字徐志摩的诗既没有郭沫若的奔放，亦没有闻一多的深沉，有的是飘逸、空灵，如潺潺溪水，如清风明月。他的大部分诗作没有愤怒，没有呐喊，没有慷慨高歌，甚至也没有希望和恐惧，有的只是迷惘的微笑、沉沉的静视和对自然的依恋。 他追求的就是一种宁静、和谐、无冲突的美的境界，表达的就是经过理性筛选、过滤了的情感。他总是将那种浓得化不开的情感给以稀释，以防其“杀”了诗的美感。如《再别康桥》，诗人将那种浓郁的离愁点化得淡雅、缥缈，将离别时那种沉重的心绪藏于心底，使全诗显得飘逸而空灵。 “再别”本包容着十分丰富复杂的思想感情，但这种复杂的情感化为诗时，则从头至尾表现出对自我的压抑，对情感的克制。如“轻轻的”一连用了三个，含蓄委婉地将诗人心头的沉重、依恋曲折地表达出来。在整个诗中，没有因难以割舍的别情而潸然泪下，更没因理想的破灭而号啕痛哭，弥漫全诗的只是淡淡的忧伤，悠悠的惜别，内含不尽之意。这正是情感经过理性的洗礼后所能达到的一种诗歌境界，所以有着永久的生命力。 徐志摩的诗歌比较含蓄，但不流于晦涩。从总体上看，尽管徐志摩在诗歌中反复吟唱其单纯的信仰：爱、自由与美，但他并非对此进行赤裸裸的、粗暴的呐喊，而是将之寄托于对雪花、康河、婴儿等美好形象的礼赞中。

《黄鹂》中第二节：“等候它唱，我们静着望，/怕惊了它。但它一展翅，/冲破浓密，化一朵彩云;/它飞了，不见了，没了/像是春光，火焰，像是热情。”实写黄鹂，虚写诗人的感觉：感叹春光、火焰，热情，一闪即逝。 把展翅飞走的黄鹂与春光、火焰、热情联系起来，显得含蓄而又深沉。《山中》写“我”在庭中月下思念山中的恋人，但诗人却不直接去抒写对恋人的思念，而从对山中光景的关心写起;不直写“我”想去见恋人，而是化一阵清风，将针叶青松吹落在情人的窗前，轻轻地不扰乱她的睡眠。 这种构思含蓄地将对恋人无微不至的体贴、甜蜜的思恋全都表现出来了。《再别康桥》中，诗人不直言自己对康桥的无限深情和依恋，而只是恣意渲染康河的美景，只说自己甘心“在康河的柔波里”，“做一条水草。”真可谓：“不著一字，尽得风流。”

小学数学教师感悟随笔

小学数学教师感悟随笔 下面是小编整理的小学数学教师感悟随笔，欢迎大家阅读！ 小学数学教师感悟随笔 1 虽然教学新教材三年多了，其间也接触了不少估算内容的教学，在教学中我明显感觉到现在的估算教学要求与原教材有很大的区别，过去一般都是运用“四舍五入法”进行估算，方法比较单一，而新教材直到四年级教学大数的改写时学生才第一次接触“四舍五入法”，而估算教学早在一年级就有安排。在教学中，虽然学生没有接触“四舍五入法”，但我可能受教学定势思维的影响，还是比较倾向这种方法。 这次教学三位数乘两位数中，又碰到了估算，但仔细研读教材后发现：估算方法的选择“四合五入法”并不是唯一的方法，特别是遇到实际问题时要灵活选择估算方法。正好，第九期《小学教学》杂志上刊登了吴正宪老师的一篇估算教学案例，深受启发。 师：明天就是重阳节，学校准备组织我校的29名离退休教师出去秋游，每位老师的门票车票共计104元，请你帮工会主席估一估，应该准备多少钱？ 师：你能解决这个问题吗？ 生：104*29， 生：把104看成100，29看成30，100*30=3000元，准

备3000元钱就够了。 生；把104看成110，29看成30，110*30=3300，要准备3300元。 生：不对，3000元钱不够。 生：把29看成30多了100，可把104看成100少了116，比实际数少了。 生：应该准备3016元。 师：你已经算出准确数是3016。 师：如果你现在是工会主席，你觉得应该准备多少钱呢？ 生：3000元。 生：不行，那你只好不去游玩了。 生：我觉得应该准备3300元，别人又不会因为你多带了钱就涨价。 生：我觉得应该准备3300元，假如有些老师忘带食物或水就可以用多的钱买。 生：我觉得应该准备3300元，假如要下雨没带雨伞还可以用多余的钱买。 师：看来是应该多准备一些钱。 师：你觉得第一种估算方法有问题吗？ 生：没有问题，但与真的不行。 师：估算方法没有问题，但和实际情况有出入。

研学心得

研学旅行 孝南区文化路小学504班董紫慧 今天学校组织我们全体五年级去湖北荆门参与研学活动，我们满含兴奋激动的心情、每个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容。经过了几个小时的车程，我们终于到达了荆门。我们的开心之旅终于开始了，我满怀期待。。。。。。 我率先来到我们的宿舍，我将我的个人生活物品归置到我的地方。稍稍休息之后就赶着去集合参加训练，真是一刻不停歇啊！训练了好久，我们个个都累得筋疲力尽，终于到了吃午饭的时刻。我们排着队走到食堂。哇！好多的菜啊！我们如一头头饿狼似的，眼睛里冒着光，可是尝试过后发现并没有看上去那么美味可口，顿时让我想起家里可口的饭菜。尽管如此，可能是因为饥饿的原因我还是吃得很香。吃完饭后，教官没有让我们休息就又带我们去训练了，教官说是为明天的历程做准备。于是我们所有的同学开始了长达几个小时的魔鬼式训练，这些训练让我们吃尽了苦头却回忆深刻。我们开始期待晚饭时间的到来，终于盼来了晚饭，饭后还让我们欣赏了精彩的中国电影。电影结束后我们跟随教官回到宿舍，我们开始洗漱整理，躺在我们的床上，我们七嘴八舌的讨论着今天的经历，迷迷糊糊地我们一个个进入了甜美的梦乡—实在是太累了。 第二天早晨，天没亮就听到哨声叫我们起床，我们睁开惺忪的双眼无奈的起床整理床铺。先去吃过丰富的早餐我们就去了一个教室，这是个玩骨牌的地方，我们围成一个圈开始学习怎么玩骨牌，骨牌很有趣。可是有好多人把骨牌弄倒了，我们失望却没有放弃，一次次的失败一次次的坚持，我们终于成功了。接下来是陶土课程，同学们每个人发挥自己的想象力用陶土制作许多的东西，我用陶土制作了一个汤圆，到最后没想到老师还选中了我的作品呢！我满心的自豪！最后是制作蛋糕，我们最喜欢了，盼望吃到美味的蛋糕，于是我们开始无比认真的制作起来，在我们的不懈努力下一个个美味的蛋糕出笼了，哇喔！好香啊！我们开心地享用着自己亲手制作的蛋糕，我们的脸上露出无比满足的笑容。 此次的研学之行，让我记忆深刻，累并快乐着。它就像一幕幕精彩纷呈的戏剧，深深印在我的脑海中。同时也让我学会了独立、坚强、隐忍、积极和努力向上的优良品德。“读万卷书不如行万里路”，此次的荆门之行让我受益匪浅，希望我们的学校以后多多举办类似的活动，为了我能尽快成长我一定会积极参加的。 指导教师汤雪艳

数学教学感悟

让数学课堂激情飞扬 ——关于数学教学的几点思考数学课堂是常被人认为比较枯燥、乏味、和缺乏激情的，因此，努力创设既宽松、又富有人情味的且便于学生善于思考、乐于探究的课堂环境显得尤为重要。只有当学生体会到数学的乐趣学生才会主动学习和感悟数学，才能给我们的所有学生：一双能用数学视角观察世界的眼睛；一个能用数学思维思考世界的头脑。数学教学是数学活动的教学；数学教学应从学生实际出发，创设有助于学生自主学习的问题情境，促使学生在教师指导下生动活泼地、主动地、富有个性地学习；要善于激发学生的学习潜能，鼓励学生大胆创新与实践。在“如何打造高效课堂”探讨得如火如荼的时候，我认为：实现激情教学是达成高效课堂的关键因素之一。 一、寻求知识背景，点燃学生热情 数学中的许多概念、算理、法则等都可通过追根寻源找到其知识背景，教师在教学中要努力把数学知识向前延伸，寻求它的源头，让学生明白数学知识从何处产生，为什么会产生。在此基础上再来教学新知，学生就会产生一种内在的学习动力。数学教学应重视从学生的生活经验和已有知识中学习和理解数学，使他们体会到数学就在身边，数学和现实生活是密切联系的。数学课上不是教给学生多少知识，而是要教给他们思维的方法，开发他们的潜能，让他们获得感悟。. 1、创设和谐的情境，使学生能有所感悟 创设宽松、和谐的教学情境有利于激发学生学习数学的兴趣和求知欲望，调动学生学习数学的激情，有利于学生认识数学知识，体验和理解数学，感受数学的魅力，从中能有所感悟，点燃思维的火花。 2、触动生活积累，在体验中使学生自悟自得 感悟是一种心理现象，也是一种心理过程，先有所感，才有所悟。感悟主要借助感知，感知的形成又要依赖于学生的亲身体验，依靠平时积累。学生有了一定的感性经验，就可以通过自己的感受、体会、揣摩而有所感悟。在数学课堂中，教师不能过早地将具体的知识抽象化，感性的知识理性化，使学生匆匆跨过感性阶段而步入理性的殿堂，有的知识讲得越多，学生越不明白，而应主要让学生自悟自得。 3、在实践活动中，深化感悟 悟性的高低，标志在一个人的智力水平。在教学中，不同学生往往表现出不

仓央嘉措诗集精选

仓央嘉措诗集 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 那一天---仓央嘉措 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见，