议《曲突徙薪》的“主”与“客”

议《曲突徙薪》的“主”与“客”

客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪。

客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不应。

俄尔，家果失火。邻里共救之，幸而得息。

于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪者亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃悟而请之。

——《汉书·霍光传》

《曲突徙薪》一词出自《汉书·霍光传》，当初，霍光族人骄横奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定会灭亡。因为骄奢的人不懂得谦让，不谦让就会对皇上不尊敬，不尊敬皇上，这是大逆不道。位居众人之上，人们一定嫉恨他们。霍家人掌权时间如此长，嫉恨他们的人自然也多，不灭亡，更待何时！”于是上书说：“霍家太兴盛了，陛下既然很宠爱霍家，就应该加以抑制，不使它灭亡。”上书三次，只回答说知道了。后来霍家诛灭，而告发霍家的人都受到封赏，有人为徐生上书，讲的就是《曲突徙薪》这个故事。

文中的“主”与“客”是两个极为典型的人物形象。“主”是一个不谦虚，不懂得听取别人良好建议的上位者代表。他对于“客”提出的“曲突徙薪”的建议毫不在意，最终造成了火灾，多亏乡邻帮忙，才没有损失太多，可是也不得不

拿出钱财准备酒席感谢前来灭火的乡邻，但是却也忘了当初如果听从了“客”的“曲突徙薪”的建议，就不会有损失。这就是所谓的：“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。”不过“主”也并非完全没有可取之处，在乡邻们指出他对“客”的错误待遇后，知错便改，不因为好面子就忽略“客”的贡献。

“客”是一个古代的贤者的代表。他向“主”提出自己的意见，虽然的确很有价值，但是忠言逆耳，往往得不到“主”的肯定与认同，最后不了了之。“客”在古代常常得不到赏识，满腹才华无处施展，这是由于“主”的目光短浅，见识浅薄造成的悲剧。如果可以遇到文中的“主”已经算是不错的，还能在事后悔过，重新重视“客”的意见。若是遇见如同商纣的“主”，那么我们的“客”甚至可能有杀身之祸，这样我们的“客”最后除了一个直言无畏的名声流传青史，恐怕就是一坯黄土，一座孤坟供后人瞻仰。

在中国5000年的历史中出现过不计其数的“主”，大部分的“主”几乎都没有留下什么良好的名声。那么究竟如何做一个优秀的“主”呢？作为一个“主”，即上位者，首先要有长远的目光，并且做到防患于未然。“主”要能看出“客”提出的建议中的长远意义，不能把自己的个人感情加入到自己对于事物的认知中，妨碍自己的判断。同时对于“客”的建议不能忽略，要仔细思考，做出理性的判断，积极采纳“客”的优秀建议。如历史上一位贤明的“主”——唐太宗李世民就曾说过：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失。”

要做一个优秀的“客”同样重要，既要选择好提建议的方式，使自己的意见得到“主”的采纳，又要懂得趋利避害，保全自己，一味的直言惹起“主”反感，最后身陨神消，从此反而更没有可以为“主”出谋划策的人，“主”就只能一条路走到黑了。这一点邹忌和触龙就做的很好，堪称楷模。邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。一天他问自己的妻子、小妾以及客人一个问题，自己和著名的美男子徐公哪一个更美？都得到了自己更美的答案，但是邹忌有自知之明，经过考虑后发现了同一个答案后隐藏着不同的原因。因此邹忌上朝拜见齐威王，将自己受到的蒙骗和齐王受到的蒙骗做了类比，说：“齐国如今有土地纵横千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受蒙蔽很厉害了！”齐威王赞同邹忌的想法，于是下令凡是进言的人，根据不同的贡献加以奖赏。这条政令落实后，其他各国都不敢侵犯齐国。

另一个触龙的故事也是“客”说话技巧的技巧建功的著名事例。战国时，赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说："一定要用长安君来做人质，援兵才能派出。"赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说："有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫!"左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙先和太后聊了一些日常生活的琐事，等到太后怒气渐

渐消退，触龙才用自己对小儿子的疼爱与妇人对小儿子疼爱比较，以及赵太后对自己女儿燕后的疼爱和小儿子长安君的疼爱相比较，委婉的让赵太后明白了疼爱儿子不能一味的溺爱，要让他经历磨难，做出功绩才有长久的安宁，最后赵太后终于同意让长安君去齐国做人质，齐国的救兵才出动解救了赵国之危。

所以，由上面两个著名的“客”可以知道，良好的说话技巧是让“主”采纳建议的有效方法，如果《曲突徙薪》中的“客”能够使用更好的说话方式委婉地向“主”提出建议，大概也不会有后来的事情发生了。

当然，必须“主”与“客”都忠实地承担自己的责任，才能做到广开言路，防患于未然。