传统文化整理题库 含答案 最终版

中国传统文化考试

单选10分判断10分填空10分

简答2题16分论述2题34分（10选4考）

材料20分要写800字结合上面的材料，不能撇开，还可以联系所了解到的其它现象

绪论

一、单项选择题

1.“文化”一词中，“文”的本义是（）

A.文明

B.天文

C.花纹

D.人文

2.“文化”一词中，“化”的本义是（）

A.化学

B.文学

C.化解

D.改易

3.讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这放映出中国古代对“文”的认识时区分为天文和人文的，其中“天文”指的是（）

A.自然现象和规律

B.社会现象和规律

C.人的文化水平

D.人体花纹

4.讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这放映出中国古代对“文”的认识时区分为天文和人文的，其中“人文”指的是（）

A.自然现象和规律

B.社会现象和规律

C.人的文化水平

D.人体花纹

5.“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）

A.《说苑·指武》

B.《礼记·中庸》

C.《论语·雍也》

D.《荀子·不苟》

6.文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和，这里的“文化”指的是（）

A．广义的文化 B.狭义的文化 C.民族文化 D.国别文化

7.下列现象不属于文化范围的是（）

A.原始人的石斧

B.原始人养的家禽

C.楼兰古城

D.自然涌出的原油

8.下列现象属于文化范围的是（）

A.原始人制造的陶器

B.天然粘土

C.天然湖泊

D.自然涌出的原油

9.下列选项中属于狭义文化产品的是（）

A.生产工具

B.雕塑

C.筷子

D.衣物

10.下列选项中不属于狭义文化产品的是（）

A.《圣经》

B.马车

C.油画

D.流行歌曲

二、填空题

1．凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，（“自然的人化”）即是文化。

2.文化是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物，这里的“自然”不仅指存在与人身之外并与之对立的（外在自然界），也指人类的本能、人的身体的各种（自然属性）。

3.文化有广义和狭义之分，广义文化由（物态文化层）、（制度文化层）、（行为文化层）和（心态文化层）四个层次构成的，狭义文化主要是指（心态文化）。

4.上古时期华夏族建国于黄河流域，自认为（居天下之中央），故称中国，而将周边地区称为四方。华夏族在（夏朝）时代最终形成。

5.中国传统文化是指（1840）年（鸦片）战争以前的文化。

三、简答题

1.为什么说文化就是自然的人化？

首先，文化是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种自然属性。其次，

文化是改造自然、改造社会的活动，它同时也改造“改造者”自身、即实践着的人。文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。再次，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。所以说，文化就是自然的人化。

2.怎样理解广义文化与狭义文化的联系与区别？

广义的文化是人类所创造的文明成果，是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质精神存在的总和。狭义的文化，是人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义文化在逻辑上从属于广义文化，与广义文化有着不可分割的联系。。。。。。。

3.文化结构的四层结构包括哪些内容？

包括物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层。1）物态文化层，以满足人类最基本的生活需要——衣、食、住、行为目标；2）制度文化层，是由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的；3）行为文化层，是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的；4）心态文化层，是由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的。

五、材料题

1、现象一：自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，建设孔子学院的步伐越来越快，在国外的影响力也越来越大。据中国之声《新闻纵横》报道，8年时间，建起387所孔子学院，目前，还有62个国家的160多所大学排队中请开办；全球注册学院达50万人。这就是孔子学院的发展速度。

现象二：儒学研究专家，中国国学院副院长，专靠讲国学“吃饭”的安德义，他的一堂国学课课酬逾万元。仅北大、清华、复旦等高校给予他的课酬，每年就多达百万元。

现象三：2008年下半年以来，阎崇年被掴、于丹遭威胁、收视率被爆日薄西山、山寨版《百家讲坛》出现……有关专家指出，一系列冲击“《百家讲坛》神话”事件的发生，意味着《百家讲坛》进入了退烧降温期。

现象四：易中天表现，“我很反感‘国学’这个词，那是过去针对‘西学东渐’而提出的，所以你们在我的书中看不到这个词。国学作为学术不可能热，哪有‘学’热的呢！只能叫传统文化热。”他认为，之所以热是因为30年改革开放，大家找不到北，形成了‘道德沙尘暴’信仰危机。”于是有人就想在传统中寻找药方，对这种‘热度’，我毫无兴趣。”

根据以上材料，谈谈个人对‘国学热’以及中国传统文化课程学习的思考。

2.现象1:2012年，“诗圣”杜甫突然爆红网络。

有人将中学语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托。很多人突然记起，原来今年是“诗圣”杜甫诞辰1300年，以这样的方式被记起，不知是有幸还是荒诞。

现象2：在2012.4启动的第37界国际比基尼小姐大赛上，性感模特穿着比基尼京剧元素的衣服亮相T台，引来一阵惊叹，比基尼京剧元素服装也在网络上迅速走红，并引来争议。有人觉得这是对国粹的一种新传承，反对者觉得这很“丢人”，侮辱传统。

请思考，当下我们该以何种姿态面对中国传统文化？

第一章中国文化的历史地理环境

一、填空题。

1. 中国文化产生和发展的历史地理生态环境，包括两个方面：自然地理环境和人文地理环境，其中人文地理环境又分为经济地理环境和社会文化地理环境。

2. 我国地势自西向东层层下降，形成地形上的三级台阶，习惯上称“三大阶梯”，青藏高原是最高的第三级地形阶梯，被称为“世界屋脊”。

3. 公元前221年，秦始皇终于建立起中国历史上第一个统一的国家。

4. 清朝最终奠定了今天中国疆域的基础。

5.今天，中国国土面积为960万平方公里，次于俄罗斯、加拿大而居世界第三位。

6.元朝的中央政府称为中书省，在进入中原的初期将它的派出机构——行中书省进驻各

地，统管军民事务，以后成为最高一级的行政区划。

7.明朝洪武九年废除行省制，原来的省改称布政使司，分别任命三位官员负责民政、司法

监督和军务。

8.中华民国废除了省一级政区，州所都改为县，又重划了道区，所以成了省-道-县三级制。

9.中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业产生的基础

上的。

二、选择。

1.新石器时代，（）一带成为先民生存和繁衍的最适宜的地区。

A.长江中下游

B.黄河中上游

C.黄河中下游

D.长江中上游

2.唐朝开元年间，在全国设置了十五个道。安史之乱爆发后，朝廷为了加强地方的抵抗实力，不得不普遍设置方镇，以（）掌握方镇的军政大权。

A.监察使

B.转运使

C.布政使

D.节度使

3.历史上曾经在中国范围内居住和活动的民族数以千计，除（）族的主体在公元前2世纪迁到中亚以外，其他民族几乎都没有完全离开过中国。

A.月氏

B.回

C.羌

D.鲜卑

4.除汉族外，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐、沙陀、契丹、女真、蒙古、满族都曾建立过统治中原的政权，其中（）还统治过整个中国。

A.蒙古和女真

B.蒙古和满族

C.满族和匈奴

D.满族和契丹

5.中国地势西高东低，高差悬殊。丘陵、平原以及较低的山地多见于（）

A.西部

B.东部

C.中部

D.南部

6.中国是一个多山的国家，山地、高原和丘陵约占全国土地总面积的（）

A.65%

B.25%

C.85%

D.50%

三、判断题。

1.人文地理环境，如疆域、政区、民族、人口、文化、城市等方面，发展变化的速度比自

然地理因素发展变化的速度要慢很多。（X）

2.国家建立以后必定要划分行政区域。（X）

3.少数民族政权或边疆政权有的模仿中原王朝的政区制度，有的建立自己的行政区域。但

游牧民族的政权一般仅以部族、军事编制或游牧区作为划分的单位。（√）

4.汉族融合了大量其他民族，不仅在数量上高居首位，而且在经济文化上保持着总体上的

优势，成为中华民族的主体和核心。（√）

5.曾经统治过中原的非汉族以及其他很多民族，有的作为一个民族早已不再存在，有的只

剩下很少的人口。但这些民族并没有从肉体上被消灭，而是融合在汉族之中了。（√）

6.我国的历史是由各民族共同缔造的，中国的领土也是各民族共同开拓和巩固的。（√）

7.由于真正的民族平等关系不可能在封建制度和不发达的生产力条件下建立起来的，因而

民族歧视、民族压迫、民族冲突以至战争长期存在，民族间的交流合作和融合不可能成为主流。（X）

8.20世纪初，以云南腾冲-黑龙江一线为界，中国形成西北人口稠密区和东南人口稀疏区，

这一格局至今仍无明显改变。(X)

9.今天的回族就是以13世纪自中亚、阿拉伯和波斯迁入的移民为主，吸收其他民族而逐

渐形成的。（√）

10.中国的大部分领土处于北温带。（√）

11.五六千年来，中国气候的总趋势是由凉爽转向温暖。（X）

12.人类对地理环境的利用已经达到极限。(X)

13.同样的地理环境，在不同的生产方式或生产条件下，所起的作用是相同的。（X）

14.秦汉都实行郡县制。（√）

四、论述题。

1.试论地理环境对中国文化开放与封闭的影响。

2.试论地理环境对中国文化形成与延续的影响。

3.试论地理环境对中国文化多样性的影响。

第二章中国文化植根的经济基础

一、填空题。

1.农耕自然经济是中国古代经济的主体。

2.中国农耕文明虽然同时发祥于黄河、长江流域、但农业生产首先在黄河中下游达到较高

水平、那里自然也成了上古时代的政治经济和人文中心。

3.隋唐以后，长江中下游区域迅速成为京都及边防粮食、布帛的主要供应地。“东南财税”

与“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。

4.土地是农耕社会最基本和最重要的生产资料。

5.中国古代商品经济是为了补充农耕经济的不足和满族大一统中央集权国家的需要而产

生和发展的，因此，这种商品经济缺乏独立发展的性格;特别是中国历朝奉行的“重农抑商”政策，更加强了商品经济的依附性，从而使它的发展随着封建社会的变迁而呈现出波浪式前进的姿态。

6.从根本上讲，中国农耕社会的多元化结构造成了中国社会经济的既早熟又不成熟的特

征，制约了资本主义生产方式的顺利产生。

7.东周以后的土地私有化进程，也打破了以往那种集体生产的农耕传统，而向以家庭为单

位的个体生产形态过度。与此相适应的政治体制，是国家直接性向个体生产者征收赋税徭役。

二、选择题。

1.（）是农耕社会经济发展阶段的最显著标志。

A.婚姻制度

B.官僚制度

C.行政区域

D.土地所有制

2.在大一统中央集权体制下（）的互为盈缩，构成农耕西游经济运作的基本特色。

A.农业与手工业

B.农耕经济与商品经济

C.地主经济与农民经济

D.商品经济与农民经济

3.殷商西周时期处于（）阶段。

A.土地固有的自然经济

B.土地私有的自然经济

C.土地私有的商品经济

D.土地固有的商品经济

4.在殷商时期土地固有制下，农业生产以（）为主。

A.自由劳动

B.个体劳动

C.家庭劳动

D.集体劳动

二、判断题

1.农耕与游牧这两种经济类型和生产方式，决定了古代中国的军事格局是经济先进的中国

农耕人常取攻势，而经济文化落后的游牧人处在被动防御状态。（X）

2.历尽艰辛前仆后继修筑起来的万里长城，正体现了中原华夏民族试图把农耕区维护起来

的防御心态。（√）

3.中国农耕经济包容着工商业等多种经济成分，扩充了内部的活动空间，使自己始终保持

着一定的简单再生能力。适应时代的变化，从而维系着中华农耕文明的长流不息。（√）4.中华民族早就有了出色的航海能力，由此而产生的海洋贸易，是向外扩展的外向型经济。

（X）

5.西周时期，土地经常由天子分封给各级诸侯、贵族，从原则上讲，这些贵族享有土地的

所有权。（X）

6.东周以后土地日益稀有化和家庭个体生产经营，意味着中国的农耕经济进入了纯粹的

“自给自足”状态。（X）

7.与西欧封建社会相比，中国古代的商品经济具有发达较晚的特点。（X）

8.商业交换活动以及由此而出现的商品生产、商人资本、城市货币经济等，伴随着中国的

农耕经济而贯穿于整个封建社会。（√）

9.中国历史的早熟未能促成它的成熟发展，相反地却凝重了传统农耕经济的保守型和坚固

性。（√）

10.以农耕经济为主体的中华文明是一种主张和平自守的内向型文化，缺乏开拓海洋事业的

进取精神。（√）

三、论述题。

1.试论述中国传统社会农耕经济的特点和对文化发展的影响。

1）农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性，自夏商周三代以来，中国的农耕社会，经历了无数次大大小小的天灾人祸的考验，始终未曾走入难以克服的困境，而循环式的复苏和进步则周而复始，使农业自然经济得以长期延续。传统文化的持续性发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力。

2）农耕经济的多元成分结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。

3）中国农耕经济的既早熟而又不成熟，又造成了中国文化的早熟性和凝重性格。

2.试分析中国资产主义生产方式难以产生原因。

1）社会经济既早熟而又不成熟；从根本上讲，中国农耕社会的多元化结构造成了中国社会经济的既早熟又不成熟的特征，制约了资本主义生产方式的顺利产生。中国历史的早熟却未能促成它的成熟发展，相反地却凝重了传统农耕经济的保守性和坚固性。

2）稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调；

3）上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚。

一、填空题

1.周公确立的宗法制度包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度等等。

2.“左宗右社”的“左宗”是宗法的标志，“右社”是国土的象征。

3.家天下的主要特点是一姓家族统治一个朝代，西周时代统治天下的主角是姬姓家族。

以后有司马氏的晋朝，杨氏的隋朝，李氏的唐朝，赵氏的宋朝，朱氏的明朝，爱新觉罗氏的清朝等等。一部中国史，就是一部家族统治史。

4.刘禹锡诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的“王”、“谢”具体指王导和谢

安两家名门望族。

5.中国君主专制制度在清朝时期登峰造极。

6.以宗法色彩浓厚和君主专制制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对

中国文化的影响是巨大的。

7.孟子语：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

8.中国古代有燧人氏钻木取火的神话传说。

9.旧石器时代火的使用标志着人与动物的最后诀别。

10.乐府诗《江南可采莲》（“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。”）中的“莲”与“鱼”

或与生殖崇拜有关。

11.福建简称“闽”。闽字的写法是门内有虫，这说明在远古时期，福建先民以蛇为部落

族的图腾。

12.神话传说及民族学、民俗学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷和苗蛮三

大文化集团

13.殷商甲骨文是占卜的记录。体现出强烈的神本文化特点，甲骨文的发现与王懿荣有

关，其被称为“甲骨文之父”。

14.（日）、（马）等甲骨文字体现了象形的造字方法。

15.春秋战国时期是中国文化的“轴心时代”。

16.战国时期，齐国创办的稷下学宫是诸子百家争鸣的重要场所。

17.由孔子开创的儒学学派，以仁为学说核心；“自然”、“无为”是道家家的哲学主张；

“兼爱”、“非攻”是墨家学派的主要思想观念。

18.秦始皇统一中国后，实行“书同文”等效果，用小篆为标准字体统一六国文字。

19.19世纪的德国地理学家李希霍芬在他的《中国》一书中称中国汉朝与欧亚大陆连接的

交通和贸易路线为丝绸之路，这条道路的开凿与西汉张骞出使西域有关。

20.“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”语出《周易》。

21.据传先后有三位圣人参加《周易》这部作品的创作，他们是伏羲、周文王和孔子。

22.秦始皇嬴政开历史上君主思想专制的恶例。

23.“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数。

24.西汉统治者尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”。

25.西汉采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。

26.玄学是魏晋时期崛起的一股新的文化思潮，其根本依据“三玄”指的是《老子》、《庄

子》、《周易》。

27.魏晋南北朝时期形成了二学即儒学和玄学，及二教即道教和佛教相互融合的多

元激荡格局。

28.“颠张狂素”指的是张旭和怀素两位狂章书法家；楷书端整，颜真卿、柳公权、

欧阳询、虞世南四大家将唐楷推至登峰造极地步。

29.唐代被称为“画圣”的画家是吴道子。

30.苏轼语：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣！故诗之于子美，文之于

韩退之，书之于颜鲁公，画之于吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。”其中子美即杜甫，韩退之即韩愈，颜鲁公即颜真卿。

31.宋代文化最重要的标志是理学的构建。

32.温家宝总理在国外演讲或接受记者采访时曾多次引用北宋理学家张载的“四为句”；2005

年，时任台湾国民党主席的连战先生访问大陆，也曾用张载“四为句”寄语北大学子。

张载这四句名言即，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

33.宋代教育发达，书院兴盛，知名的有湖南长沙的岳麓书院，江西庐山的白鹿洞书

院，河南商丘的应天书院，河南嵩山的嵩阳书院等。

34.中国古代四大发明包括：造纸术和指南针、火药、印刷术。

35.厦门理工学院和加拿大里贾纳大学以北宋科学家沈括的名字为两校共建的“国际研究

及示范中心”命名，这位科学家的笔记体著作《梦溪笔谈》被李约瑟成为“中国科技史上的里程碑”。

36.元朝时，意大利旅行家马可菠萝来到中国，他回国后口述并经他人记录的《马可波罗

游记》一书激起西方人对东方的向往。

37.元朝天文学家郭守敬制定了中国历史上使用时间最长的《授时历》。

38.明朝文化专制的突出表现是文字狱盛行。

39.以“致良知”之说打破程朱理学一统天下的是王阳明，“童心说”是李贽提出的。

40.《永乐大典》被公认为世界上最早、最大的一部百科全书；《康熙字典》是世界上

最早的字数最多的字典；《四库全书》是至今为止世界上页数最多的丛书。

41.明清之交出现了一批科学著作，如李时珍的《本草纲目》，在药物学和植物分类方面

达到了当时世界的先进水平；潘季驯的《河防一览》，总结了我国历代治河经验；徐光启的《农政全书》，成为了中国古代最完备的一部农学著作；宋应星的《天工开物》，是一部称誉海外的工艺学百科全书。

二、选择题。

1.鱼、莲、石榴等常出现于我国传统图案中，用以象征（）。

A.多子

B.多福

C.多寿

D.多财

2.宗法制度确立于（）时期。

A.秦汉

B.西周

C.春秋

D.宋元

3.按照嫡长子继承制，天子的庶子成为（）。

A.天子

B.诸侯

C.卿大夫

D.士

4.周武王经（）推翻商纣王的统治。

A.牧野之战

B.巨鹿之战

C.垓下之战

D.赤壁之战

5.以下关于新石器时代的物质文化的表述错误的是（）。

A.开始使用火

B.石器的磨制更为精致

C.出现了玉文化

D.农业、畜牧业成为主要的生产部门

6.原始彩陶上的太阳图形纹饰体现了原始人的（）。

A.自然崇拜

B.生殖崇拜

C.图腾崇拜

D.祖先崇拜

7.下列不属于上古神话传说的是（）。

A.盘古开天

B.女娲造人

C.夸父逐日

D.庖丁解牛

8.中国传统的“礼”文化，创制于（）。

A.秦汉B西周 C.春秋 D.宋元

9.“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”是（）的思想。

A.老子

B.孔子

C.孟子

D.韩非子

10.“道法自然”、“无为而治”是（）的思想。

A.老子

B.孔子

C.孟子

D.韩非子

11.（）学说后来成为秦王朝统治天下的政治理论。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

12.“尚力”、“节用”、“兼爱”是（）的思想。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

13.“拔一毛利天下而不为”是（）的主张。

A.孔子

B.孟子

C.庄子

D.杨朱

14.台湾以9月28日为教师节，这一天是（）的诞辰

A.孔子

B.朱熹

C.荀子

D.蒋介石

15.嵇康临刑前弹奏并称“于今绝矣”的古琴曲是（）。

A.高山流水

B.广陵散

C.关山月

D.渔樵问答

16.“东床快婿”的故事跟（）有关。

A.嵇康

B.阮籍

C.王羲之

D.刘伶

17.以“贵无”为宗旨，以对个人人生意义价值的思考为宗旨的是（）

A．魏晋玄学 B.宋明理学 C.禅宗思想 D.儒学学说

18.（）被李约瑟誉为中国科技史上的里程碑。

A.沈括《梦溪笔谈》

B.宋应星《天工开物》

C.李时珍《本草纲目》

D.郦道元《水经注》

19.下列不属于古代四大发明的是（）。

A.指南针

B.火药

C.造纸术

D.针灸

20.明朝时，意大利传教士（）来到中国，与徐光启合作翻译了《几何原理》。

A.马可波罗

B.利玛窦

C.达尔文

D.欧几里德

23.“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这句话是（）大师的话。

A.慧能

B.弘忍

C.玄奘

D.法藏

24.“存天理，灭人欲”、“饿死事小，失节事大”是（）提出的观点。

A.魏晋玄学

B.宋明理学

C.两汉经学

D.隋唐佛学

25. （）是秦始皇统一中国后推行“书同文”政策所采用的字体。

A.大篆

B.金文

C.隶书

D.小篆

26. （）创立的“温故而知新”的启发式教育至今仍有使用价值。

A.庄子

B.孔子

C.荀子

D.孟子

27.《明夷待访录》是（）的作品。

A.黄宗羲

B.顾炎武

C.王夫之

D.王阳明

28.孔孟学说主要讨论的是（）。

A.人与人的关系

B.人与自然的关系

C.国与国的关系

D.夷夏关系

29.中国科举制度成熟的时期是（）。

A.汉朝

B.曹魏

C.隋朝

D.唐宋

30.中国文化的“轴心时代”是指（）时期。

A.春秋战国

B.秦汉

C.魏晋南北朝

D.隋朝.

三、判断题。

1.科举制度严重摧残中国古代读书人，有百害而无一利。（X）

2.明清是中国君主专制制度登峰造极的时代。（√）

3.公元前221年，秦始皇建立起中国历史上第一个统一国家。（√）

4.道家哲学是道教的重要思想渊源与宗教理论的主干。（√）

5.中国历史上，农耕民族与游牧民族长期冲突，难以融合。（X）

6.宋朝军事孱弱，文化上也趋衰微。（X）

7.中国古典文化的生命也有一个由生长到全盛到衰落的过程。（√）

8.隋唐时期中国文化进入气度恢弘，史诗般壮丽的隆盛时代。（√）

四、问答题。

1.你如何理解秦汉宏国的文化特点？

2.春秋战国时期百家争鸣形成的背景是什么？

3.中国君主专制制度的特点有哪些？

4.嫡长子继承制具有什么样的优缺点？

优点：有效地避免了统治阶级内部兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引发的祸乱，从而维护了王权的威严和社会的稳定。

缺点：由于不是选择最有能力的儿子来继承，一方面导致继承人能力不够，另一方面如果其他儿子不甘心，会有大的冲突产生。

5.春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上据有什么样的地位？

6.比较唐型文化与宋型文化的差异。

7.周人文化维新表现在哪些方面？

第九章中国古代文学试题

一、单项选择题

1.到了（）时代，文学开始觉醒并被视为“乃经国之大业，不朽之盛事”。

A.春秋

B.秦汉

C.魏晋

D.唐宋

2.提出文章“乃经国之大业，不朽之盛事”的人是（）

A.曹操

B.曹丕

C.陆机

D.刘茻

3.我国第一部诗歌总集是（）

A．《山海经》 B.《乐府诗集》 C.《楚辞》 D.《诗经》

4.《诗经》全书共收入（）

A.100篇

B.105篇

C.200篇

D.305篇

5.《诗经》在当时被精分文“风，雅，颂”，其精分的主要标准是（）

A．地域 B.社会作用 C.音乐 D.内容

6.赋、比、兴是《诗经》的（）

A.音乐的分类

B.内容的分类

C.艺术表现手法

D.讽刺手法

7.《诗经》中用作宗庙祭祀的乐歌是（）

A.国风

B.小篆

C.大篆

D.颂

8.《诗经》中从各地采集的民间歌谣是（）

A.国风

B.小篆

C.大篆

D.颂

9.以下对《诗经》描述有误的是（）

A.《诗经》是孔子编的诗集（周王朝的乐宫太师）

B.《诗经》使音乐分为风、雅、颂三部分，其中国风篇数最多

C.《诗经》的艺术手法可归为赋、比、兴三类，其中“赋”的手法运用最多

D.《诗经》内容丰富，在整体上体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实倾向

10.屈原带有自传性质的长达2400多字的政治抒情诗是（）

A.《天问》

B.《离骚》

C.《九歌》

D.《九章》

11.以下对楚辞阐述不正确的是（）

A.楚辞既是一种诗歌形式，又是一部诗集的名称

B.“楚辞”的别名是“离骚”（应为骚，诗经加楚辞为“风骚”）

C.楚辞的代表诗人有屈原、宋玉等

D.楚辞是中国浪漫主义文学的源头

12.中国古代诗歌的两大源头是（），分别开创了现实主义和浪漫主义风格。 A．《诗经》和《楚辞》 B.《诗经》和《离骚》

C.《国风》和《离骚》

D.《国风》与《楚辞》

13.哪部典籍标志着中国古代散文的形成（）

A.《尚书》

B.《左传》

C.《论语》

D.《春秋》

14.《左传》是（）

A.一部国别体史书

B.一部纪传体史书

C.一部资料汇编的史书

D.一部编年体史书

15.《左传》又称《春秋左氏传》是因为它是（）

A.写作于春秋时期

B.作者是左氏春秋

C．专记春秋的战事 D.解释《春秋》的

16.关于《左传》哪种说法有误（）

A.《左传》是编年体史书

B.《左传》是“春秋三传”中文学价值最高的一种

C.《左传》记载的是春秋时代鲁国的历史

D．相传《左传》为鲁国左丘明传孔子《春秋》而作

17.《国语》是（）（战国策也为国别体）

A.一部国别体史书

B. 一部编年体史书

C.一部纪传体史书

D. 一部资料汇编的史书

18.先秦时期诸子百家散文中文学成就最高的是（）

A.《论语》

B.《荀子》

C.《韩非子》

D.《庄子》

19.下诸子书中属于语录体的是（）

A. 《韩非子》

B. 《论语》

C.《孟子》对话体

D.《庄子》

20. 下诸子书中属于论辩体的是（）

A. 《韩非子》

B. 《论语》

C.《荀子》

D.《庄子》

21.汉代大赋滥觞于《七发》，其作者是汉初的（）开始、起源、发端

A.杨雄

B.东方朔

C.枚乘

D.司马相如

22.汉武帝时代最有名的辞赋家是（）

A. 枚乘

B. 司马相如

C.司马迁

D.贾谊

23.《子虚赋》和《上林赋》的作者是（）

A.杨雄

B.司马迁

C.司马相如

D.贾谊

24.《两都赋》的作者是汉代著名辞赋家（）

A. 班固

B.枚乘

C.张衡

D.杨雄

25.《二京赋》的作者是汉代著名辞赋家（）

A. 张衡

B. 杨雄

C.左恩

D.班固

26.“劝百讽一”说的是（）

A.西汉初年的政论文

B.汉代乐府诗

C.汉大赋

D.汉代后的抒情小赋

27.唐代文学成就最高的是（）

A.诗歌

B.散文

C.小说

D.词

28.有“诗史”之称的诗人是（）

A.李白

B.杜甫

C.王维

D.李商隐

29.唐代诗人中，最具有浪漫主义精神的大诗人是（）

A.王维

B.岑参

C.李贺

D.李白

30.以下哪两位分别是盛唐山水田园诗派和边塞诗的代表诗人（）

A.孟浩然和李白

B.白居易和岑参

C.王维和高适

D.元稹和岑参

31.中唐的韩孟诗派以追求深险怪诞著名，其中的韩孟指的是（）

A.韩愈和孟浩然

B.韩愈和孟郊

C.韩翃和孟浩然

D.韩翃和孟郊

32.关于宋词的表述，正确的是（）

A.宋词名家辈出，流派众多，后人往往将其划分为婉约派和豪放派

B.豪放词的兴起先于婉约词，北宋词坛几乎是豪放词的一统天下豪放词的兴起要晚得多婉约词

C.宋词创作中的一种现象是，两种词风的创作泾渭分明，豪放派词人不写婉约词，而婉约词人亦不涉足豪放词

D.在宋代，词的创作已完全取代了诗的创作

33.下列不属于婉约词派的是（）

A.李清照

B.晏几道

C.苏轼

D.柳永

34.迎合市民情趣，以青楼歌妓为主要撰写对象，并在慢词制作领域成绩突出的词人是（）

A. 秦观

B.柳永

C.晏殊

D.欧阳修

35.北宋中叶，打破了词为艳科的题材领域，大量写作抒情述志、咏史怀古题材，完成了词从伶工歌女之歌词向士大夫抒情诗转变的词人是（）

A.苏东坡

B.李清照

C.柳永

D.辛弃疾

36.“元曲四大家”是（）

A.郑光祖、王实甫、白朴、钟嗣成

B.关汉卿、白朴、马致远、王实甫

C.关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

D.关汉卿、王实甫、郑光祖、钟嗣成

37.元杂剧中被称为“天下夺魁”的名作是（）

A.《窦娥冤》

B.《琵琶记》

C.《牡丹亭》

D.《西厢记》

38.对元杂描述有误的是（）

A.元杂剧即狭义的“元曲”，历史上与唐诗、宋词并称

B.元杂剧是一种融合了歌唱、舞蹈、说白，杂技等多种艺术形式的综合艺术

C.元杂剧的成功宣告了自元代起，戏曲取代其他文学体裁，成为中国文学的主流

D.元杂剧的作者多为社会地位低下的文人、演员等，观众遍及社会各阶层，因此它的兴盛意味着文学在作者和读者两个方面都更进一步走向民间

39.在中国古代小说的四种类型中，《金瓶梅》属于（）

A.历史演义小说

B.世情小说

C.英雄传奇小说

D.神魔小说

40.下列哪一部不在明代“四大奇书”之列（）

A.《红楼梦》

B.《水浒传》

C.《三国演义》

D.《金瓶梅》

41.下列古典名著中，哪部不是群众创作和文人创作相结合的产物（）

A.《金瓶梅》

B.《西游记》

C.《水浒传》

D.《三国演义》

《金瓶梅》是由文人独立创作的，世情小说。

42.以下对古代文学知识表述正确的为（）

A.《楚辞》是中国古代现实主义诗歌的源头

B.在全部宋词中，豪放词在数量上占绝对优势婉约词在数量上占绝对优势

C.广义的元曲包括元杂剧和散曲

D.目前公认的元曲四大家是关汉卿、马致远、白朴和王实甫郑光祖

43.中国古代的英雄崇拜，以及神话传说中的英雄大多属于“箭垛式”人物的事实，典型体现了中国古代文学中的（）

A.关注现实的理性精神

B.“文以载道”的教化传统

C.写意手法

D.中和之美

44.孔子称赞《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”，这是对古代文学（）特征的肯定。

A.关注现实的理性精神

B.“文以载道”的教化传统

C.写意手法

D.中和之美

45.中国诗歌的主要功能是（）

A.叙事

B.论理

C.抒情

D.说明

二、填空题

1．到了（魏晋）时代，文学觉醒，被视为“经国之大业，不朽之盛事”，此后，文学在古代文化中的地位越来越重要。

2.中国古代文学存在着“一代有一代之所胜”的现象，经历了从诗歌和楚辞，到先秦散文，到汉（赋），唐（诗），宋（词），元（曲）和明清（小说）的发展历程。

3.中国诗歌的主要功能是（抒情），在艺术上则以（情景交融）的意境为追求目标。

4.《尚书》之后，散文分别向偏重于记述的（历史散文）和偏重于论说的（诸子散文）两个方面发展，形成了颇为壮观的先秦散文。

5.中国叙事文学的源头可推至上古神话和史诗作品，但真正的文学创作则始于（魏晋小说），魏晋及南北朝的小说有（志怪小说）和（轶事小说）两大类。

6.（《诗经》）是中国最早的一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌（305）篇。

三、简答题

1.为什么说中国古代文学是中国传统文化的重要组成部分？

2.《诗经》的三种艺术手法是什么？

3.汉代大赋的特色是什么？

4.相较于诗，宋词的独特传统体现在何处？

5.元杂剧的文化意义体现在哪些方面？

6.“文以载道”的思想对中国古代文学有何影响？

四、论述题

1.中国古代文学的辉煌成就在那几个方面表现最为突出？哪些作家和作品最具代表性？

2.中国古代文学在哪些方面体现了中国传统文化的基本精神？

3.选择最感兴趣的某一古代文学体裁，介绍其代表性的作家作品，并分析文体特色。

其他

一、选择题

1.中国雕塑明显地具有两个绘画的特点（）

A.平面性、彩绘

B.彩绘、整体性

C.程式性、平面性

D.整体性、平面性

2.元曲四大家是：（）

A.关汉卿马致远王实甫白朴

B.关汉卿马致远郑光祖白朴

C.王实甫关汉卿马致远郑光祖

D.马致远王实甫郑光祖白朴

3.有“东方维纳斯”之称的大佛塑像在（）

A.龙门石窟

B.云冈石窟

C.敦煌石窟

D.麦积山石窟

4.有“高大深庄”特点的建筑是（）

A.寺庙和陵墓

B.宫殿和陵墓

C.陵墓和道观

D.园林和宫殿

5.行书天下第一及楷书天下第一的分别是（）

A.王羲之、颜真卿

B.王羲之、张旭

C.王羲之、柳公权

D.欧阳询、王羲之6．不属于中国传统绘画所遵循的美学原则是（）

A.焦点透视

B.散点透视

C.以大观小

D.遮貌取神

7.中国古代绘画史上被称为“画圣”的杰出画家是（）

A.吴道子

B.阎立本

C.顾恺之

D.宋徽宗赵佶

8.流芳百世的《兰亭序》是著名书法家（）的作品。

A.王献之

B.柳公权

C.颜真卿

D.王羲之

9.《牡丹亭》是（）的作品。

A.元朝的关汉卿

B.元朝的王实甫

C.明朝的汤显祖

D.清朝的孔尚任

10．中国书法从字体类型上划分可分为（）

A.篆、隶、楷、碑、草

B. 篆、隶、楷、草、行

C. 隶、楷、行、草、甲骨

D.大篆、小篆、隶、楷、行

11、被誉为“中国书法的宗师”的是（）颜筋柳骨

A.王羲之与欧阳询

B.颜真卿与虞世南

C.颜真卿与柳公权

D.柳公权与王羲之

12.中国古代戏曲的特征有综合性、（）、虚拟性。

A.精致性

B.程式性

C.娱乐性

D.表演性

13.以下均体现阴柔之美的艺术有（）

A.草书、宫廷建筑、打击乐、园林

B.宫廷舞蹈、彩陶、行书、颜柳楷字

D.园林、行书、彩陶、婉约词 D.婉约词、青铜器、彩陶、园林

14.著名杂剧（）中的唱词“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，终是离人泪”，一向脍炙人口。

A.《牡丹亭》

B.《救风尘》

C.《西厢记》

D.《汉宫秋》

15.园林最求的最高境界是（）

A.自然情趣

B.象征意味

C.对称

D.庄严肃穆

16.《古诗四帖》是著名书法家（）

A.王献之

B.柳公权

C.王羲之

D.张旭

17.“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”是著名杂剧（《窦娥冤》）中的。

二、填空题

1.青铜纹饰有两个明显的现象，一是重组变形，二是人兽共身。

2.古代建筑艺术分为四种类型，即宫殿、陵墓、寺庙、园林。

3.在中国文化史上第一次明确提出“天人合一”命题的是张载。

4.原始彩陶中的几何纹和青铜器中的饕餮纹都意味着中国远古时期抽象审美意识的诞生。

5.可以从原始彩陶图案的变化中发现艺术的演化过程，即由具象到抽象的演化过程，由实到虚的过程。

6.中国的佛教石窟艺术成就辉煌，其代表有洛阳的龙门石窟、大同的云冈石窟、敦煌的莫高窟。

7.元杂剧作者可知姓名的约有200人，其主要代表则是“元曲四大家”，即关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。

三、要考的简答、论述题范围（10选4）

1.试述宗法制度的主要内容及其对中国文化的影响。

主要内容：

一嫡长子继承制：嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承。嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。西周统治者划分为四个等级：天子、诸侯、卿大夫、士。天子嫡长子继承天子之位为大宗，其余庶子被分封为诸侯，为小宗；诸侯的嫡长子继承诸侯之位，为大宗，其余庶子被封为大夫，为小宗；卿大夫的嫡长子继承卿大夫之位，为大宗，其余庶子成为士，为小宗。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位，而庶子在自己的封地内又为大宗，其继承者也必须是嫡长子。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。

二封帮建国制：简称封建，即分封制。天子把自已直接管辖的王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，诸侯再分封贵族，诸侯和贵族在自己的领地上有相当的自主权。分封的目的是让他们建立封国和军队，保卫中央，收买人心，以血缘纽带联系起来，作为保护周王室的屏障。

三宗庙祭祀制：宗法制度因为是以血缘亲疏来辨别同宗子孙的尊卑等级关系，以维护宗族的团结，所以十分强调尊祖敬宗。宗庙祭祀制度就是为达到维护宗族团结而发展起来的一种重要制度同时，宗庙祭祀制度的发展，形成了中国传统的礼乐文化，这

种文化不仅塑造了世世代代的中国人，而且影响到中国周围的国家。。

对中国文化的影响：

积极：一、形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，孝道伦理孕育了中国传统文化的伦理特征，而这些传统有利于维护社会的和谐稳定。

二、封国制对中国传统文化的影响。受周朝分封制的影响，春秋战国时期，在思

想文化领域出现了“百家争鸣”的文化繁荣景象，其精华已构成中华优秀传统文化的一部分，至今都有积极作用。

三、家庭本位制发展为社会利益至上的伦理精神。在中国传统农业社会中，个体

小农经济本身具有脆弱性，使农民必须以家庭或宗族为单位，协同劳动，抵御自然灾害的侵扰。以家族生活为本质的社区生活，使家族具有强大的凝聚力和同化力，增强了家族成员的认同心理。

消极：一、从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成。"三纲五常"的伦理说教，使得人的个性解放受到极大的束缚，使得个人自我意识的丧失，压抑和限制了个体的自由和意志，使中国人存有严重的顺从心理，以及对权威和权力的迷信，甚至于盲目的崇拜，造成"官本位"现象严重。

二、从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济

在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设。宗法家族社会强调血统，尊崇共同祖先，排斥异性异族，使得我国形成了群族而居，群姓而居的习惯，直到今天，广大的农村仍然未能够改变这种现状，从而使中国经济逐渐落后。

三、从文化上讲，导致了中华民族重传统轻变革，重伦理轻科学，缺乏开拓创新，

求真务实的精神，思想表现为守旧保守。即使明知君主，长辈的观点是错误的，臣子和晚辈也必须默认，不但不能与之辩论，而且要付诸实施，将错就错。在这样一种缺乏民主，极度专制的环境下，河滩科学？何谈创新？

2.中国君主专制制度的特点有哪些？（只考简答题）

特点：1、以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。

从黄帝传至禹，再至商朝，巩固各自的政权多用武力，四处率兵征伐的事例数不胜数。

在明清时期，专制主义中央集权发展到顶峰，其主要标志是皇帝个人专权，相权被废止。

2、农耕经济基础稳定。

君主专制制度的经济基础是余地的国有和自给自足的小农经济。由于分建小农的自然经济被人为的保护起来，使资本主义经济方式始终未能够形成一股强大势力。

3、君主专制中央集权走向极端。

中国分建社会君主专制的集权制度，从总的趋势上来看是日益强化。设立丞相，尚书，中书门下三省的出现，明代内阁，清代军机处的出现，使得君主专制制度不断强化。

4、中央对人身控制严密。

最早实行人口统计和户籍管理,如“什伍组织”,把百姓编入什伍之中。这些制度和法令。是居民失去了流动的可能性，国家便可轻易按郡县，乡里，什伍系统征收赋税，徭役和兵役，帝王的的诏令也容易到达每一个家庭。对每一个人身的控制就轻而易举地实现了。

3.为什么称春秋战国时期为中国文化的轴心时代？

（背景）春秋战国时期，士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会上取得独立的地位，而对人才的渴求助长了士阶层的声势；兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会；诸侯争霸，学术环境轻松活泼，私家学者集团兴起，应运出“百家争鸣”的局面。创立诸子学派的

孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情，雄伟的气魄，巨大的热情和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》《书》三《礼》《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙，社会，人生等无比宽阔的领域发表纵横八级的议论。正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造（诸子百家创造的各个学派，），（使得）中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升化，中华民族的文化走向大致确定。在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会；在民族方面，以华夏为主体的中原民族语周边各族不断融合，形成华夏族；在文化上，进入了空前繁荣昌盛的时期，哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。有鉴于此，文化史学家借用德国学者雅斯贝尔斯的概念，将春秋战国称为中国文化“轴心时代”。

4.比较唐型文化和宋型文化的差异，并思考唐宋间文化转型的社会经济原因。

差异：

1）从整体上来看，唐宋文化属于不同的类型。唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调强烈的文化类型，表现出外向，粗犷，豪华的特色；而宋型文化，是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型，表现出一种内省、精致、雅致的特色。

2）唐诗无体不备，无不入诗李白的诗；而宋诗讲求哲理，以理入诗。

3）唐代三教并行，各种哲学宗教都有市场；而宋代的哲学却让程朱理学独霸了。

4）唐代宫廷建筑，强调群体的宏伟；而宋代宫廷建筑追求的是一种封闭自足、自成一统的意蕴。如唐宋陵——游览古城西安能体会到唐建筑的特色，走走开封、商丘、扬州、杭州，能体会到宋代建筑的特色，感受到唐型文化与宋型文化的不同特色——唐型文化气势雄壮，宋文化精致细腻。

原因：

1（背景）隋唐时期，门阀世族势力急剧没落，科举制度打破了文化垄断的旧秩序。大批中下层士子，凭借自己的学识和才能，堂堂正正进入了仕途。唐朝在文化政策上，积极鼓励创作道路多样化，在意识形态上，奉行三教并存政策（儒释道）。

2后来的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大经济变迁。土地国有制——均田制瓦解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。

5.中国古代文学在哪些方面体现了中国传统文化的基本精神？

（1）关注现实的理性精神。“夸父追日”、“精卫填海”、“后羿射日”等神话传说反映了当时先民们征服自然的愿望，他们身上具有鲜明的人文色彩；无论是抒情文学还是叙事文学都是以人为中心；无论写的是神是怪，表现的都是人的情感和愿望，因此体现了中国传统文化基本精神的以人为本。

（2）“文以载道”的教化传统。文学的目的要通过“道”来提高和完善人的道德理想，强调文学对社会人生的影响通过形象评价人生，发挥文学的感化教育功能，进而宣扬政治，服务于社会。文以载道的传统，为古代文学注入了政治热情、进取精神，培养和浇灌了文学家的社会责任感和使命感。如在唐代诗人中，杜甫蒿目时艰，忧国忧民，对儒家仁政理想的不懈追求，对国家人民命运的深切关注成为杜诗的核心内容。

（3）中庸之美。“中庸”就是在文学创作中反对片面化和极端，要求中正、和谐，无过也无不及。强调温柔敦厚的创作手法，在文学作品中表现为有节制地宣泄情感，而不是把情感表达的过分强烈。中国古代文学在总体上具有含蓄深沉、意味隽永、怨而不怒的艺术特征，体现了中国传统文化基本精神的贵和尚中。

（4）写意之美。中国古代文学不重写实重而写意，例如山水田园诗本来可以处理成叙事性或描述性的作品，但在王维、孟浩然的诗中，却往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是他们宁静心境和淡泊志趣的外化。体现的是中国传统文化基本精神的天人合一。

6.为什么说“中国文化的根柢全在道教”？

首先，道教是中国本土的宗教。

其次，道教与中国古代诛文化形式关系密切，古代科学，古代文学艺术，古代民俗。

道教为长生久视得道成仙开始练习制造丹药，正是炼丹理论和实践，翻开了中国古代化学的重要篇章，火药的发明起源于炼丹术；道教炼丹家往往兼攻医学和药物。南天师道陶弘景对药物学造诣颇深，隋唐道士孙思邈精通医药；六朝以神仙道教为题材的传奇、小说比比皆是，宋代《太平广记》、明代《四游记》等；中国古代诗歌也多有表现神仙、道情的作品，如汉代以后出现的许多游仙诗；而对于中国古代民俗的影响，如对城隍、土地、灶君之崇拜和祭祀，几乎遍及全国各个地区、各个民族乃至各家各户。

故鲁迅先生说“中国文化的根柢全在道教”。

7.道教、佛教基本教义的主要内容分别是什么？

道教：道教基本教义是长生久视、全性葆真。

长生久视，道教相信人生只是一个有限的时间过程，却要想方设法使自己长寿。“长生”

就是高寿，年龄大视力却很好就是“久视”，才是健康的长寿者。而真正的长寿者是对道的体悟，得道才是真正有价值的人生。

全性葆真，道教认为，得道之人，不是权势、地位显赫之人，而是永远保持自己的天性，“赤子”“婴儿”类的真人。他们无知、无为，真正处于纯真、朴实、自然的状态，却不被外物所伤害，完全保持自己的天性。

佛教：佛教的基本教义是“苦集灭道”，也叫“四谛”。

苦谛（八苦），说明的是众生为什么需要解脱的道理。关于众生为什么要解脱，毕竟凡是有生命的个人，苦是不可避免的，人的生活及人的存在，本身就是一场痛苦。苦谛把世俗社会生活看成一场永恒的苦难，表明佛教对现世人生持悲观消极态度。

集谛（三毒），探讨的是人生痛苦的原因。佛教认为，人的贪求欲望是一切痛苦的根源，即“贪、痴、嗔”为万恶之源。由贪而生出各种欲望，充满欲望之人对人生的真谛便必然无知，这就形成所谓的“痴”即愚蠢。由于愚蠢无知，欲望的不到满足，便产生“嗔”的愤怒情绪，在这种情绪的支配下，往往与别人发生冲突矛盾，从而烦恼丛生，导致内心痛苦。总之，造成人生苦的原因，在于人本身的贪欲。集是苦困，苦是结果。

灭谛，论证的是苦的消灭，也就是论证怎样才算是解脱的理论，即佛教修行所要达到的目的。要从主观与客观两方面彻底灭除烦恼生死的业因，从而进入一种“涅槃寂静”的境界。涅槃是佛教用语，意译为“灭”、“熄灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等意思。这是一种灭除一切烦恼痛苦，超越生死因果轮回的彻底解脱，也是佛教徒所追求的最高境界。

道谛（八正道），讲诉的是怎样灭苦，怎么才能得到解脱的修行方法。道谛是为众生指出的通向涅槃之道。灭苦的修行方法最著名的是八正道。佛教认为只要按照佛法修行，就能跳出生死苦海，到涅槃彼岸，进入一种“常乐我净”的境界。

在佛教的四谛中，苦谛是对世界和人生本质的认识；集谛是对造成人生痛苦和烦恼原因的分析；灭谛是为点化众生所指出的理想境界；道谛是为众生指明解脱痛苦、到达理想境界的道路。

8. 秦汉宏阔的文化精神表现在哪些方面？只可能出简答题，要记得一定要举例子哦！！！

1）统一与多样化有机结合。秦朝建立了“车同轨，书同文，行同伦”的统一国家；汉朝独尊儒术，进一步统一了思想文化。但秦汉又是多民族的国家，随着边疆民族的发展，各民族的文化也蓬勃发展，形成了统一前提下风格多样的秦汉文化。

2）中外文化交流空前繁荣。秦汉时期，由于中外交通的发展，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化沿着丝绸之路流入中华。同时秦汉文化也广泛外传。

3）水平居于世界先进行列。秦汉时期，造纸术的、《九章算术》的问世、天文和医学的成就等，表明那时中国的科学技术处于世界领先地位。

4）气势恢弘。秦汉大一统的帝国，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，巨龙般的万里长城，再现横扫六国壮观场面的秦陵兵马俑，史学辉煌巨著《史记》，等等。所有这些，都表现出秦汉人奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气势。

9. 怎么认识和评价中国传统文化？

中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。关于中国传统文化，

首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，具有强烈的民族性。

其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，具有完整性。

第三，作为文化传统，无论是自然传承，还是选择传承，都将继续传承下去，随着时间的推移，具有永久的传承性。

第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存。有积极，也有消极，具有双重性。

我们应继承和发扬优秀的积极的中国传统文化，抵制消极的传统文化，取其精华，去其糟粕，使得中国的优秀文化得以传承和发展。

中国传统文化源远流长，博大精深，是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，其所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则曾长期处于世界领先的地位。其一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

10. 结合实例，比较中西文化在天人关系问题上的区别，二者对现代文化有何意义？

1）中西文化在天人关系上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，主张“天人合一”，将人的精神融于自然界中，把自然人格化，人格自然化，人与自然和谐共进，其中心是顺应自然，顺从一切事物的本然状态，顺从它的本性。（如白居易在《护生画集》“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”中表现的人类对鸟类的仁爱之心。）恰如古人所说人之“大乐与天地同和”；而西方文化强调人要征服自然、改造自然，才能求得自己的生存和发展。如哥伦布发现了新大陆，哥白尼发现新天体，麦哲伦等人成功环球旅行，牛顿推出万有引力学说，瓦特发明第一台蒸汽机。

2）“天人合一”的观念的现实意义是它在客观上告诉人们，不能违背自然规律货超越自然规律，毫无节制地去改造自然，征服自然，而要在顺应和尊重自然规律的前提下合理利用自然，让人与自然界和其它生物和谐共存；同时也昭示了人要不断地努力，在努力的过程中实现自我，达到与外在必然的统一。然而“天人合一”思想对现代文化的消极意义是它突出表现了重

人文、轻自然，对自然界缺乏积极的探索与改造，这也正是中国科学技术自古以来处于落后状态的根本原因。

3）“征服自然”也有其双重的意义。积极意义是：这一观念引导西方人去征服自然、利用和开发自然，由此带来了工业革命，带来了物质文明的繁荣。其弊病表现在：过分强调人对自然的征服，或者滥用科学技术，也会给人类和社会带来重大的乃至灾难性的影响。如原子弹的研制与扩散、核武器竞赛等等，就直接威胁着人类自身安全。

简答题

1.谈谈你对“魏晋风度”的理解。

这是“人”的觉醒。当统一的封建国家分裂之后，它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种推动历史前进的音符，它带着鲜明的、不加修饰的个性特征，颠覆了自西汉武帝以来“罢黜百家，独尊儒术”的文化正统，冲破了“天人合一”的思想束缚，摆脱了汉赋大气磅礴却华而不实的僵化教条的文风，带着一股清新的气息，扑面而来。在很多人看来，是一种真正的名士风范，他们“清峻通脱”的气质和一派“烟云水气”的风度，绝世清赏，仙姿卓越。为后世顶礼膜拜。

2.科举制度自隋朝开辟到1905年停废，延续了1300年。你如何评价中国古代科举制度

积极：打破世家大族的特权垄断；提高官员素质与行政效率；保证了政府行政人员的来源，扩大了统治基础；促进了社会稳定；有利于社会公平公正；有利于重学风气的形成。

消极：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

3.简述秦统一中国之后的文化政策。

1.“书同文”。统一全国文字为秦小篆。

2.“车同轨”。定车宽，统一车辆形制，一辆车可以通行全国。

3.“度同制”。统一度量衡。

4.“行同论”。“以法为教”，统一人们文化心理。

5.“地同域”。废除分封国家，开发边境，传播中原文化。

6.焚书坑儒，进行君主思想专制。

4.你如何评价秦始皇在中国文化史上的影响？

正：

1.统一中国，建立中国历史上第一个统一民族的国家。

2.书同文、车同轨、度同制。有利于巩国秦朝的统一，有利于各地经济文化交流，对后

世也有深远影响。

3.建立专制主义中央集权制度。为后世所沿用。

4.夺取河套地区，防御匈奴。

5. 越族地区的开发沟通水系。为解决运输困难，秦始皇派人开凿了灵渠，沟通湘水和

离水，把长江和珠江两大水系连接起来。

负：

1. 严刑峻法，民怨鼎沸。法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百

姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。

2. 徵敛无度，赋税奇重。为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，

始皇不惜对民众课以重税，民不聊生。

3. 好大喜功，滥用民力。大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、

修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。

4. 箝制思想，焚书坑儒。为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁

布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人。

判断题

1、中国音乐具有旋律为主、理性精神、节奏宣泄的特点√

2、中国戏曲与西方戏剧的区别在于，中国戏曲具有程式化和虚拟化的特点。√

3、中国雕塑没有象西方雕塑一样的独立地位，几乎一直是建筑物的一个组成部分。√

182

4、唐代的文人画普遍将诗词、书法、绘画巧妙地融合在一起。×元代

5、书法在诸艺术门类中，最具中国独特性。√ 184

6、中国寺庙建筑最早见于记载的是西汉永平十年建立的洛阳白马寺。×东汉181

7、世界上，只有在中国文化与伊斯兰文化中，书法才是一门举足轻重的艺术。√ 184

8、元杂剧是融合了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术。√

9、中国艺术属于写实艺术，而西方艺术属于写意艺术。×反了

10、瓦舍勾栏是明代市民音乐蓬勃发展的象征。×宋

11、张旭是草书之圣，其代表作是《颜勤札碑》。×《古诗四帖》

12、一件艺术品不可能同时包融有阳刚之美和阴柔之美。×怎么不可能？

13、旋律为主和理性精神是中国民间音乐的特点，节奏宣泄则是正统音乐充满活力的生

动体现。×反啦！！

14、元杂剧是中国文学史上出现的第一种长篇巨制。√

15、以旋律为主的声乐和器乐表现的是宗法社会的理性精神，这是中国音乐的一个极

端。√

简答题及问答题

1、原始彩陶暗含了哪两个艺术法则？

2、青铜纹饰有哪两个明显的现象？

3、古代雕塑具有哪些绘画的特点？

4、中国古代绘画显示出哪些共同的美学原则？

5、古代音乐按其功能分为几类？有何特色？

6、中国古代艺术的整体风貌有哪些？分别举例说明。

填空题

第一节远古宗教

儒家学说在相当程度上是一种伦理哲学，其最核心的思想是孝，这种（“慎终追

远”）的传统，实际上是中国古代宗教祖先崇拜的继续和发展。 228

早在远古时代，我国久出现过自然神崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等原

始的宗教形式，其中尤以（自然神崇拜）和（鬼魂崇拜）最为盛行。 229

（日神）在中国古代诸天神种曾经具有“群神之首”的地位。 229

传统文化整理题库 含答案 最终版

中国传统文化考试 单选10分判断10分填空10分 简答2题16分论述2题34分（10选4考） 材料20分要写800字结合上面的材料，不能撇开，还可以联系所了解到的其它现象 绪论 一、单项选择题 1.“文化”一词中，“文”的本义是（） A.文明 B.天文 C.花纹 D.人文 2.“文化”一词中，“化”的本义是（） A.化学 B.文学 C.化解 D.改易 3.讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这放映出中国古代对“文”的认识时区分为天文和人文的，其中“天文”指的是（） A.自然现象和规律 B.社会现象和规律 C.人的文化水平 D.人体花纹 4.讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这放映出中国古代对“文”的认识时区分为天文和人文的，其中“人文”指的是（） A.自然现象和规律 B.社会现象和规律 C.人的文化水平 D.人体花纹 5.“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（） A.《说苑·指武》 B.《礼记·中庸》 C.《论语·雍也》 D.《荀子·不苟》 6.文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和，这里的“文化”指的是（） A．广义的文化 B.狭义的文化 C.民族文化 D.国别文化 7.下列现象不属于文化范围的是（） A.原始人的石斧 B.原始人养的家禽 C.楼兰古城 D.自然涌出的原油 8.下列现象属于文化范围的是（） A.原始人制造的陶器 B.天然粘土 C.天然湖泊 D.自然涌出的原油 9.下列选项中属于狭义文化产品的是（） A.生产工具 B.雕塑 C.筷子 D.衣物 10.下列选项中不属于狭义文化产品的是（） A.《圣经》 B.马车 C.油画 D.流行歌曲 二、填空题 1．凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，（“自然的人化”）即是文化。 2.文化是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物，这里的“自然”不仅指存在与人身之外并与之对立的（外在自然界），也指人类的本能、人的身体的各种（自然属性）。 3.文化有广义和狭义之分，广义文化由（物态文化层）、（制度文化层）、（行为文化层）和（心态文化层）四个层次构成的，狭义文化主要是指（心态文化）。 4.上古时期华夏族建国于黄河流域，自认为（居天下之中央），故称中国，而将周边地区称为四方。华夏族在（夏朝）时代最终形成。 5.中国传统文化是指（1840）年（鸦片）战争以前的文化。 三、简答题 1.为什么说文化就是自然的人化？ 首先，文化是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种自然属性。其次，

中国传统文化试题及答案

1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。 A A. 正确 B. 错误 2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。Ａ A. 正确 B. 错误 3.文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。Ａ A. 正确 B. 错误 4.文化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣＤ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 1.“以人为本”的思想包括：ＡＢＣ A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 2.礼教的核心是：（ＡＢＣＤＥ） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是 正确的？（ＡＢＣＤ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中 国人的道德生活的最有力量的传统观念之 一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维 系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵 循，社会就会稳定和有秩序。 1.孔子思想体系的核心概念是： （Ａ） A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 知 2.颜渊问仁，子曰：（Ｂ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可 谓仁矣 3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调 （Ｄ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在 所有那些答案的（Ａ）中寻找 A. 共性 B. 个性 5.传统中国人的基本思维方式是： （Ｄ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C. 辩证逻辑 D. 天人合一 6.天的涵义包括：（Ｄ） A. 神性义 B. 道德义 C. 自然义 D. 神性义道德义自然义 7.天人感应思想的提出者是：（Ｄ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 董仲舒 8.天人合一的涵义包括：（Ｄ） A. 人与自然的和谐 B. 人与社会的和谐 C. 人的身心和谐 D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐 9.达到天人合一的途径是：（Ｃ） A. 尽心 B. 慎独 C. 仁礼的统一 D. 穷理 10.荀子提出过：（Ｂ） A. 天人交相胜 B. 制天命而用之 C. 尽心、知性、知天 D. 不以人灭天 1.道家思想产生的职业渊源是（Ａ） A. 史官 B. 祭司 C. 司马 D. 礼官 2.以下说法可以概括道家宗旨的是 （Ｂ） A. 和静清寂 B. 清虚卑弱 C. 仁义礼智 D. 恭宽敏惠 3.老子对于鬼神的看法是（Ｃ） A. 祭神如神在 B. 未知生，焉知死 C. 无神论 D. 怀疑论 4.在《道德经》中，老子认为水具有多种 品德，下列选项中不属于水的品德的是 （B ） A. 善利万物而不争 B. 推己及人 C. 居善地 D. 处众人之所恶 5.下文可以体现老子节俭思想的是 1

中国传统文化习题

1【单选题】(1分) 亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。 A.正确 B.错误 正确 2【单选题】(1分) 《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。 A.正确 B.错误 正确 3【单选题】(1分) 文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。 A.正确 B.错误 4【多选题】(1分) 文化精神与民族精神的关系：（） A.文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断畴。 B.民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断畴。 C.文化精神属于事实判断畴。 D.民族精神属于价值判断畴。 一、 1【多选题】(1分) “以人为本”的思想包括： A.以人为尊 B.以民为贵 C.以仁为本 正确 2【多选题】(1分) 礼教的核心是：（） A.父子有亲 B.君臣有义 C.夫妇有别 D.长幼有序 E.朋友有信 3【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（） A“五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B.五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 C.“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D.五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 正确

二、 1【单选题】(1分) 孔子思想体系的核心概念是：（） A.仁 B.义 C.礼 D.知 2【单选题】(1分) 颜渊问仁，子曰：（） A.仁者爱人 B.克己复礼为仁 C.仁者其言也讱 D.能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣 3【单选题】(1分) 孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（） A.博学 B.审问 C.明辨 D.自我修养 ? 4【单选题】(1分) 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（）中寻找 A.共性 B.个性 正确 5【单选题】(1分) 传统中国人的基本思维方式是：（） A.天人感应 B.形式逻辑 C.辩证逻辑 D.天人合一 正确 6【单选题】(1分) 天的涵义包括：（） A.神性义 B.道德义 C.自然义 D.神性义道德义自然义 正确 7【单选题】(1分)

中国传统文化知识题库(附答案)

传统文化知识题库 （2018.1） 注：比赛试题参照题库内容，但有可能超出题库范围，备赛时请尽量丰富备赛内容，提高学生的传统文化知识水平。 一、选择题 1．先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D） A．射B．御C．礼D．武 2．经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B） A．阮籍B．嵇康C．刘伶D．向秀 3．“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（D） A．李白B．杜甫C．李商隐D．李清照 4．“豆蔻”是指（A）岁 A．十三B．十五C．十八D．二十 5．友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C） A．莫逆之交B．金兰之交C．刎颈之交D．点头之交 6．鲁迅先生称（A）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A．史记B．汉书C．三国志D．资治通鉴 7．“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点（C） A．孟子B．韩非子C．荀子D．老子 8．魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D） A．嵇康B．曹植C．山涛D．阮瑀 9．“茕茕子立，形影相吊”出自（C） A．《出师表》B．《答司马谏议书》C．《陈情表》D．《报刘一丈书》 10．下列不属于“十三经”的是（C） A．周易B．尚书C．史记D．尔雅 11．菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B） A．慧思B．慧能C．神秀D．玄奘 12．下列名句出处对应都正确的一项是（C） ①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。 A．孔子孟子老子庄子B．孟子孔子老子庄子 C．孟子孔子庄子老子D．孔子孟子庄子老子 13．西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（ A ） A．汉元帝B．汉武帝C．汉高祖D．汉明帝 14．李贺在唐代诗坛被称为（ D ） A．诗佛B．诗仙C．诗圣D．诗鬼 15．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的（ A ） A．白居易B．柳宗元C．周敦颐D．刘禹锡

中国传统文化答案

一、名词解释 01、崇龙尚玉 龙是中华民族的象征，玉代表高贵的身份和修养。 02、阴阳五行 阴阳五行思想出现于春秋战国时期，是以研究阴阳、五行等矛盾关系为特征的原始唯物主义和朴素辩证法思想。 五行是水、火、木、金、土。阴阳家邹衍继承了前代学说，并进一步认为五行“相生”、“相胜（克）”，并提出了“五德始终”的历史循环论，在我国历史上产生了重要影响 03、王夫之 王夫之，又称王船山，汉族，湖南衡阳人。中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。 04、内圣外王 内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》。但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学，因为自宋以来，随着儒道释三教合流，理学出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。 05、禅宗 禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。 06、居士 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。 07、三清四御 “三清”既指天神所居之三处圣境，即玉清圣境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清仙境（在大赤天），合称三清境；又指分别居住在上述三清境的三位至高神，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。 四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。 四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。 08、慎独 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 09、冠笄之礼 中国古代的成年礼仪。冠礼是男子的成年礼，一般二十而冠。加冠多在宗庙举行，由家长主持，并取字。笄礼是是女子的成年礼，一般十五而笄，由女性家长主持，将头发挽成发髻，盘在头顶，然后著髻。冠笄之礼作为人生的一件大事，庄严肃穆，标志着一个人从此开始承担责任。 10、合卺 古代婚礼仪式之一。即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。 11、五服 古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。 12、幞头

中华传统文化知识竞赛试题含答案

中国传统文化知识测试卷(答案在后) 一、选择题（本题共30小题，每题1分，共30分） 1、下列哪部作品不是陶渊明的（D） A、《归园田居》B《桃花源记》C、《归去来兮辞》D、《岳阳楼记》 2、中华民族的摇篮是：（C ） A、黑龙江流域 B、松花江流域 C、黄河流域 D、长江流域 3、“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：（C ） A、三个月 B、三年 C、三个季度 D、三十年 4、秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：（B ） A、隶书 B、小篆 C、楷书 D、行书 5、台湾自古以来就是我国的神圣领土，祖国大陆的人们开始和台湾接触，早在秦汉时期，台湾在三国是称为：（A ） A、夷洲 B、流求 C、东番 D、台湾 6、不属于中国四大佛山的是：（B ） A、普陀山 B、武当山 C、九华山 D、峨眉山 7、下列哪个不是中国六大古都：（A ） A、南昌 B、开封 C、西安 D、洛阳 8、苗族的传统乐器是：（D ） A、笙 B、笛 C、萧 D、芦笙 9、中国全部的少数民族语言共分几个语系？（A ） A、5个 B、6个 C、7个 D、8个 10、朝杖之年，耄耋之年是指多少岁？（C ） A、60岁 B、100岁以上 C 80---100岁 D 70岁 11、我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？（D ） A、西湖龙井B太湖碧螺春C庐山云雾D铁观音 12、在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：（D ） A、泰山 B、华山 C、恒山 D、嵩山 13、北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：（C ） A、团圆美好 B、年年有余 C、更岁交子 D、五福临门 14、一般认为，北宋风俗画，《清明上河图》描绘的是什么季节的景象？（ A ） A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天 15、《红楼梦》的四大家族中没有下列哪个姓氏？（A ） A、吴 B、贾 C、王 D、史 16、下列不是东汉文学三崔的是：（C ） A、崔驷 B、崔瑗 C、崔醒 D、崔寰 17、唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：（B ） A、李白 B、李贺 C、白居易 D、杜甫 18、四大书院中位于江西的是：（ A ） A、白鹿书院 B、石鼓书院 C、应天俯书院 D、岳麓书院 19、我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？（ B ） A、西施 B、杨贵妃 C、貂禅 D、王昭君

中国传统文化答案

111中国传统建筑习题 一、填空题 1、中国四大石窟是山西大同的（云冈石窟）、敦煌的莫高窟、洛阳的 龙门石窟、甘肃的麦积山石窟。 2（《营造法式》）是北宋颁发的由李诫编修的我国第一部有关建筑设计及技术经验总结的完整巨著。 3、中国建筑的主要类型包括（都城建筑、寺庙建筑、园林建筑、民居建筑）。 4、（恒山悬空寺）寺始建于北魏时期，是中国现存唯一的建于悬崖上的木构建筑。 5、中国古代寺庙建筑经历了从（印度佛教）艺术风格向中国佛教 建筑风格转化的过程。 6、园林的主要创作途径包括改造地形、种植树木花草、营造建筑和（布置园路）等。 7、四合院的典型特征是（外观规矩，中线对称）。 8、中国以古典私家园林著称并申报为世界文化遗产的著名古城是（苏州）。 9、隋唐以前，寺庙的建造以佛塔为中心，隋唐以后，（大雄宝殿）是 佛寺中最重要、最庞大的建筑。 10、北京的（雍和）宫出了两位皇帝，所以殿宇为黄瓦红墙，是全国 “规格”最高的一座佛教寺院。 11、中国古代七大古都包括西安、北京、洛阳、南京、开封、杭州、（安阳）。 12、中国古典建筑注重群体组合的美，建筑群以、（中轴对称）的院落式布局为主。 13、中国古典建筑突出皇权至上思想和严密的等级观念，宫殿和（都城规划） 的成就最高。 14、辽代的山西应县佛宫寺（释迦塔），是我国现存唯一木塔，是 古代木构高层建筑的实例。 15、在中国古代后期的建筑发展历程中，（明）代的城市规划和宫殿建筑均 为后世所沿用。 16、（赵州桥）原名安济桥，建于隋炀帝年间，至今1400年，是今天

世界上最古老的石拱桥。 17、（五台）山形成了国内唯一的一处由青庙、黄庙并居一山共同讲 经说法的道场，被誉为中国佛教的缩影、世界著名的佛教圣地。 18、古代都城的结构布局特点往往是自内而外分为（宫城）、皇城、郭城。 19、（窑洞）是陕北地区的特色民居建筑类型。 20、中国古典园林布局形式追求（虽由人作，宛自天开）的境界。 二、选择题 1、山西五台山上的（ A ）是世界上现存最古老的木结构建筑。 A、南禅寺 B、佛光寺 C、塔院寺 D、妙应寺 2、关于中国古代建筑，以下说法不正确的是：C A、突出皇权至上思想和严密的等级观念 B、宫殿和都城规划的成就最高 C、注重个性与张扬的美 D、注重与自然的高度协调 3、以下哪个城市不属于中国古代五大古都？C A、西安 B、北京 C、杭州 D、南京 4、中国最大的喇嘛教寺院是：D A、昆明的妙湛寺 B、布达拉宫 C、山西的佛宫寺 D、拉萨的哲蚌寺 5、苏州四大名园不包括：B A、拙政园 B、西园 C、沧浪亭 D、狮子林 6、（ D ）是最基本的建筑类型，出现最早,分布最广,数量最多。 A、都城 B、寺庙 C、园林 D、民居 7、被英法联军烧毁的皇家园林是：C A、拙政园 B、颐和园 C、圆明园 D、承德避暑山庄 8、以下关于中国园林表述不正确的是：D A、使人工美和自然美融为一体 B、要求景物源于自然，又高于自然 C、贯穿“天人合一”、“万物与吾一体”的哲学思想 D、有典雅庄重的庙堂气氛 9、以下哪一项不属于都城中的礼仪建筑？D A、社稷坛 B、太庙 C、天坛 D、国子监 10、（ B ）时园林兴起，建筑纤巧秀丽、注重装饰。

中国传统文化概论题库完整

一填空题： 1. 文化是人类和的总和，也可以称之 为。 2. 《易传》共有，包 括、、、、、、。 3. 《周易》一书容博杂，我们可以认为它是一本之书， 也是一本之书，亦或者是一本之书。 4. 儒的最原始的意义应指专门负责办理的神职人员。 5. 如果乾坤两卦表征中国传统文化的基本精神，则乾卦代表的是儒家的，坤卦则代表道家的。 6. 优秀传统对于一个民族来说，具有和 等的积极作用。 7. 通行本的《周易》一书由和两部分组成。 8. 中国传统文化就其渊流来说可以理解为三教合流的过程，三教 指、、。 9. 宗法制形成于代，代以后名存实亡。 10.儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是 有，墨家之爱是指。 11、就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展 的历史中存在的趋势，也可以认为是以吸收外 来文化的结果。 12、“庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的思想。

13、古代人性论中，影响较大的有的“性善论”、的 “性恶论”及的“性三品说”。 14、《系辞传》中有学易的四圣道，即、、、四 条学习《易经》的门径。 15、人性论是中国的主要理论之一。 16、孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中 仁之端，义之端，礼之端，是非之心智之端。 17、文化传统，是指由历史沿传而来的或。 18、可以将文化概括为四个层次结构， 即、、、。 19、讲人的文化，突出人的命题的思想或流派，我们称之 为。 20、中国的人文主义，出现在古代。它是一种学说，提倡 和谐，追求道德，以为主。 21、是一个地方的人在思考问题和解决问题时所习惯 采用的方法。 二、选择题 1. 对于传统文化，我们应持的态度。 A. 整理国故 B.全盘否定 C.完全肯定 D.批判继承 2. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明庄子的哲学思想。

中国传统文化知识竞赛题及答案

中国传统文化知识竞赛题及答案 一、选择题 1、中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃：(B) A元宵B饴糖C腊八粥D饺子 2、一种特殊的工艺美术制品，采用蓝色的原料，用紫铜打成胎型，填上釉料，入炉反复烧结再磨光而成。这指的是：(A) A景泰蓝B彩陶C琉璃 D 铜鼎 3、中华民族的摇篮是：(C) A黑龙江流域B松花江流域C黄河流域D长江流域 4、“阳关大道”原是指通往那里的道路?(B) A东海B西域C南国D中原 5、“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：(C) A三个月B三年C三个季度D三十年 6、我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事?C A文姬归汉B霸王别姬C苏武牧羊D楚汉相争 7、秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：B A隶书B小篆C楷书D行书 8、台湾自古以来就是我国的神圣领土，祖国大陆的人们开始和台湾接触，早在秦汉时期，台湾在三国是称为：A A夷洲B流求C东番D台湾 9、不属于中国四大佛山的是：B A普陀山B武当山C九华山D峨眉山 10、中国第一长洞是：D A王屋山洞B赤城山洞C青城山洞D双河洞 11、下列哪个不是中国六大古都：A A南昌B开封C西安D洛阳 12、龙门石窟位于下列哪个省：A A河南 B 甘肃C陕西D山东 13、苗族的传统乐器是：D A笙B笛C萧D芦笙

14、七夕节，中国人通常吃什么?B A蒿饼B巧果C汤圆D竹筒饭 15、人们为何称妇女为“巾帼”?A A妇女戴的头饰叫巾帼B妇女善于织造 C源于一个叫巾帼的女子的典故D源于一个叫巾帼的地方 16、蒙古族的那达慕大会是在：A A丰收年景的6—9月B每年秋天 C清明后10天D端午前3天 17、中国全部的少数民族语言共分几个语系?A A 5个 B 6个 C 7个 D 8个 18、中国古代宫殿建筑普遍采用什么颜色?C A黄色 B 紫色C红色D蓝色 19、朝杖之年，耄耋之年是指多少岁?C A 60岁 B 100岁以上 C 80---100岁 D 70岁 20、我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶?D A西湖龙井B太湖碧螺春C庐山云雾D铁观音 21、中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：B A苏绣B顾绣C蜀绣D湘绣 22、在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：D A泰山B华山C恒山D嵩山 23、俗话说“一寸光阴一寸金。”这里的“一寸”是用哪种古代计时器量出的时间单位?B A圭表 B 漏刻C日影D漏壶 24、我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的：B A雅乐B燕乐C清商乐D蜀乐 25、现存最早的宋词歌谱是：B A《汉宫秋月》B《白石道人歌曲》 C《白鸟朝凤》D《葬花吟》 26、北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：C

中国传统文化课后习题答案

章一 1.为什么说炎帝黄帝是中华民族的人文始祖？P14 炎帝发展了原始农业，和最早的农耕用具。培植出最早的谷物粟，发明陶器，创立日市，发明医药等。黄帝发明几乎遍及社会生活一切方面，例如文字、衣冠和社会制度等。这些发明推动了农业的发展，有了文明教化的意义，在物质、精神、制度文明上作出重大贡献，为推动社会的进步奠定了最早的基础。 上古各族的迁徙流动经历了漫长的过程，导致不同氏族、部落之间的频繁接触，促进了文化发展。在炎黄部落迁徙的沿途，留下了很多文化遗迹，与当地的氏族部落发生了文化交流。炎黄部落把当时先进的农业带给了东方，黄河下游的一些生活习俗也向西传播到中游地区。古史有记载说周人即是黄帝的子孙，与炎帝也有血缘关系。虽然在当时不同部落的军事冲突中有成功者也有失败者但是都在中国这块土地上继续耕耘，创造古老的中华文明，炎黄是中华民族的人文始祖。 炎黄时代是中国5000年文明源头，中国传统文化讲究与自然和谐统一，这种天人合一的观念早在炎帝时代就有了萌芽。炎帝发明弄个认识自然的综合成就，对天文气候等的粗浅认识。中国文化的人文精神也发端于炎黄时代。在较早的文献中，认得历史就是炎黄的历史，他们的成功得力于人的积极进取，这种相信人的力量依靠人的努力，问题、为社会为人民的精神也是中国传统文化的优良传统。 1、中国史前农业的发展有哪些特点？P21 中国史前农业在黄河流域和长江中下游两个中心地区有自身的特点，形成了自成体系地的中国史前农耕文化，这些在谷物种类、家畜品种、农耕工具、聚落形态方面都有表现。 1）谷物种类北粟南稻粟和稻是中国史前农耕文化的主要品种。粟有野生狗尾巴草培育而来，起源于我国黄河流域。稻是野生稻培育出来，起源于长江流域。 2）家畜品种中国史前农业附属生产部门的家畜饲养业，到了新石器时代末有很大发展，有猪狗鸡牛羊。 3）农耕工具主要农具铲、耒和锄，刀和镰，磨盘磨棒。 4）聚落形态农业的发展促使大规模聚落的形成 2、试简述中国古代文字的发明过程P44.3 文字是记录语言的符号，具有形音义三个要素。神农氏结绳为治，刻画符号是文字的直接来源之一，是文字的先驱，刻画在史前的骨器、玉器、陶器上，仰韶文化和马家窑文化的陶器刻画符号都是单个出现，尚未连缀成书面语言，很难或不可能释读，基本用于记事。大汶口文化晚期的刻画符号更接近事物形象。龙山文化发明了文字诞生可靠证据，笔画比较流畅，个个独立成字，显然脱离了刻画符号和文字画的阶段。文字中除有象形字还有会意字。黄帝之史官仓颉“初造书契”。商周时的巫师们也会以已出现的文字作为垄断神权的手段。 3、关于龙的起源，目前学术界有哪些说法。P41 红山文化玉龙和相关玉器做的研究认为：猪是龙形象的来源之一，表明龙的起源与原始农业发展有密切关系。身如蟒蛇是先民对蛇的恐惧而崇拜，以它作为龙形象的一部分，表达了期望避免危害和获得农业丰收的愿望。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。濮阳西水坡蚌壳龙图案做的研究认为所有迹象都可用天文学观点加以解释。最初作为氏族部落的标志出现，是先民崇拜的对象。 章二 1、试简述中国古代思想家对天人关系的认识。 天人关系的中心问题是把天看做有意志的至上神还是把天看做无意志的、无目的的大自然。一、重人事轻天道的观点P49 二、天道自然的观点三、天人相分的观点四、天人交相胜 2、试简述中国古代变易之学的主要内容和特点。

中国传统文化题库

中国传统文化知识320题 一、单项选择题（共226题） （一）民风民俗 1．中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃（B） A.元宵 B.饴糖 C.腊八粥 D.饺子 2．七夕节，中国人通常吃（B） A.蒿饼 B.巧果 C.汤圆 D.竹筒饭 3.北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是（C） A团圆美好B年年有余C更岁交子D五福临门 4.下列哪个不是端午节的意义?(C) A.纪念屈原 B.纪念伍子胥 C.纪念范蠡 D.纪念秋瑾 5.下列哪个称号不是端午节的别称？（D） A.浴兰节 B.女儿节 C.地腊 D.中天节 6.三冥节指的是（B） A.鬼节五月节下元节 B.清明节中元节下元节 C.鬼节端午节中元节 D.重阳节冥节下元节 7.重阳节的传说和下列哪个人物有关？（A） A.恒景 B.后羿 C.王维 D.张衡 8.我国传统图案里以石榴象征（A） A．多子B．多福C．多寿 D.多财 9.重阳节,人们有登高、赏菊、插茱萸和喝(A)的风俗。

A.菊花酒 B.雄黄酒 C.葡萄酒 D.黄酒 10.真正意义上的春联出现在（D） A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝 11.下列哪一项不是“年初一，不吃稀”的意思（A） A.为了过好年 B.为转变贫穷命运 C.为避免下一年犯糊涂 D.祈求来年新气象 12.清明、中元、寒衣被称为三大鬼节，清明扫墓在（A）已成习俗 A.西周 B.春秋 C.战国 D.秦朝 13.新娘出嫁时蒙上红盖头，最早的原因是（A） A.碍于兄妹身份 B.红色彰显喜庆 C.用于比魔驱邪 D.遮挡新娘羞涩 14.妈祖是中国海洋的保护神，对她的崇拜始于（C） A.隋代 B.唐代 C.宋代 D.元代 （二）民间艺术 15．一种特殊的工艺美术制品，采用蓝色的原料，用紫铜打成胎型，填上釉料，入炉反复烧结再磨光而成。这指的是（A） A.景泰蓝 B.彩陶 C.琉璃 D.铜鼎 16.中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括（B） A.苏绣 B.顾绣 C.蜀绣 D.湘绣 17.全部是浙江省的瓷窑是（A） A.瓯窑余杭窑婺州窑龙泉窑 B.武义窑龙泉窑余杭窑临汝窑

五年级传统文化题库(带答案版)..

第一学期小学五年级传统文化期末检测试卷 学校姓名班级成绩 一、填空（每空3分） 1、《黄鸟》是一首（挽歌），古代人奉行的这种（君要臣死，臣不得不不死）的原则是十分不对的。 2、《诗经》是我国最早的（诗歌总集）,它采用（重叠）的句式来表达作者的思想感情，它是按照（风）（雅）（颂）编排的。 3、韩非子是战国时期著名的（哲学家）（法学代表表人物）。（买椟还珠）告诉我们做事千万不要舍本逐末，只重外表而不顾实质，否则会招人耻笑的。 4、《战国策》是我国古代（国别体）史料汇编。 二、根据你的积累填空。（每空3分） １、今子欺之，是教子之欺也。２、万民皆喜，置尧以为天子。３、三岁贯女，莫我肯德。 ４、乐土乐土，爰得我所。 ５、水能载舟，亦能覆舟。 ６、所求者生马，安事死马。 ７、苟无民，何以有君。 ８、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木，终身

之计，莫若树人。 三、写出五句诚实守信品质的名言。（每个15分） 1精诚所至,金石为开 2不信不立,不诚不行 3内不欺已,外不欺人 4诚信为人之本 5言必信行必果 6君子一言驷马难追 四、写出五个出自《韩非子》的寓言故事。（每个15分） 自相矛盾郑人买履滥竽充数守株待兔老马识途讳疾忌医 五、写出《诗经》中的三句名句。（每句15分） 1．投我以桃，报之以李 2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 3．桃之夭夭，灼灼其华。 4 青青子衿，悠悠我心 5它山之石，可以攻玉。 6硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

五年级传统文化试题 班级姓名 一、填空： 1、“泉城”济南已有四千多年的历史山、泉、湖、河 、之美，造就了众多风景名胜古迹。所以人们称济南是“四面荷花三面柳 ,一城山色半城湖。” 2、济南的佛教名山是千佛山，名泉之冠是趵突泉，泉城明珠是 大明湖。 3、山对济南城，人言帝舜耕。 4、登临记晚秋，几案与云平。 5、泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。 6、泉城济南，自古就有“家家泉水，户户垂杨。”的美誉。 趵突泉是泉城七十二名泉之冠。 7、鳌山指现代的崂山，古时有人称崂山是“神仙之宅， 灵异之府。”大文学家蒲松龄将崂山视为第二故乡，写下了脍炙人口的《 崂山道士》、《香玉》。崂山著名的瀑布是玉龙瀑。 8、对联，俗称“对子”，雅称“楹联。”尽管它的文字长短不一，形式多样，有各种各样的对法，但它具有共同的特点，那就是“对仗”，上下联字数相等，相同位置上的词性相同，意思相对。 9、补充下列成语： 韦编三绝悬梁刺股洛阳纸贵 夜郎自大请君入翁四面楚歌 画饼充饥水落石出春风得意 高山流水杯弓蛇影闻鸡起舞 凿壁偷光叶公好龙杞人忧天 10、把下列对联补充完整 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 -----颜真卿 愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。 ---- 孙中山 发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 ----苏轼 香山碧云寺云碧山香， 黄山落叶松叶落山黄。（回文倒顺联） 二、判断题 1、济南的72名泉之冠是黑虎泉。 ( 错 ) 2、北宋时曾经把大明湖称作西湖。（对） 3、对联上下联的字数可以不同。（错） 4、水有虫则浊，谁有鱼则渔。是合字联。（对） 5、成语叶公好龙中的叶公真的喜欢龙。（错） 6、成语四面楚歌来源于神话传说。（错） 二、问答题： 1、默写[清】顾炎武的诗《济南》。

中国传统文化概观平时作业参考答案

中国传统文化概观平时作业（1） 一、名词解释 物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以 及乡村、城市等。 制度文化：是人类为了生存发展需要创造出来的的有组织的规范体系。 行为文化：是指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要是以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 起一成文说：创造这种浅说法的人是宋代的郑樵，他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的，他的唯一根据是许慎的《说文解字》中五百四 十个部首“始一终亥”的排列顺序，即第一个部首是“一”字，第 个五百四十个部首是“亥”字。因此，郑樵在《通志—六书略》中 提出“一”字可做五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。 二、简答题 1：简述广义文化和狭义文化 广义的“文化”指人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富的总合。它是人类在生活、生产、生存的实践活动中创造的各种形态的事物所组成的有机复合体，它标志着一定社会区域的物质文明和精神文明的发展水平、人们的价值观念和行为规范、特定的组织结构和生活方式。狭义的“文化”指社会意识形态（即政治、法律、知识、信仰、艺术、道德等）及与之相适应的各种社会制度和组织结构（如政府、政党、社团、法庭和学校等）。2：简述汉语的特点 （1）形态变化不发达、不普遍，汉语中，形态变化的现象是存在的，但是很少。有的词类虽然具有某种形态上的变化，但是这种变化不是所有的同类词都具有，也不是所有的场合都通用。 （2）汉语十分重视词序和虚词 （3）繁多的量词 （4）庞杂的补语 （5）单双音节对组词造句也有相当的影响 3：分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵 答：构成四字成语的“字”绝大多数是单音节语素。它们集形、音、义于一体，具有独立的较完整的含义，可以自由或较自由地运用，参与构成各种词语，信息容量较大。例如“实事求是”由四个语素构成，各个相对独立的语素意义有机联系起来，表达一个丰富完整的含义。特别是象“黔驴技穷”、“守株待兔”、“刻舟求剑”等成语，由四个语素记述一个生动的寓言故事，再由此作比喻引申，使成语在字面意义之外蕴含更丰富更深刻的寓意。这无疑是凭借了汉语单音节语素表义容量大这一有利条件。 汉语是非形态语言，语言单位的构成主要依靠语序和虚词来组合。其中以语序为手段的直接组合，与四字格成语言简意赅特点有密切关系。凡是进入成语的各个语素，只要在语义上能相互搭配，同时又符合逻辑事理和语言习惯，就可以不借助其它语言成分而直接依靠语序来灵活组合，构成并列、主谓、偏正、述宾、述补等复杂多样的语法关系，并以此表达丰富的意思。汉民族传统审美心理的一

中国传统文化试题答案

中国传统文化知识试题 1．人们为何称妇女为“巾帼”？ A A妇女戴的头饰叫巾帼 B妇女善于织 造 C源于一个叫巾帼的女子的典故 D源于一个叫巾帼的地方 2．在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：D A泰山 B华山 C恒山 D嵩山 3. 北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：C A团圆美好 B年年有余 C更岁交 子 D五福临门 4、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、＿B＿ A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 5．中华民族的摇篮是：（C） A黑龙江流域 B松花江流域 C 黄河流域 D长江流域 6、“青梅竹马”取自下列哪个典故（A） A、李白《长干行》 B、白居易《长恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隐《无题》 7、孔子是哪国人＿B＿ A、秦国 B、鲁国 C、卫国 D、宋国 8、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（D ） A.韩愈 B.欧阳修 C.曾巩 D.柳永 9、普洱茶属于什么类型的茶（A） A、红茶； B、绿茶； C、黄茶； D、黑茶 10、中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃：（B） A元宵 B饴糖 C腊八 粥 D饺子 11、耳环最原始的作用是(B) A、女性身份的象征 B、约束女性的行 为 C、装扮作用 D、表示女性已婚12．“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：（C） A三个月 B三年 C三个季度 D三十年13、唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：B A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫 14、“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：A A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓 15．“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品＿A A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《红楼梦》 D、《西游记》 16、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是＿B＿ A、清 B、元 C、唐 D、宋 17、卢沟桥上大小石狮子有（D）只 A.285 B.286 C.287 D.288 18、“阳关大道”原是指通往那里的道路？（B）A东海 B西域 C南国 D中原 19、我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？C A文姬归汉 B霸王别姬 C苏武牧 羊 D楚汉相争 20、下列哪个不是中国六大古都：A A南昌 B开封 C西安 D 洛阳 21、“回光返照”这个成语出自哪部作品＿A＿ A、《红楼梦》 B、《陈涉世家》 C、《烈女传》 D、《三国志》 22、秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：B A隶书 B小篆 C楷 书 D行书 23．我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？D A西湖龙井 B 太湖碧螺春 C庐山云雾 D铁观音24．蹴鞠盛行于那个朝代（B） A.隋朝 B.唐朝 C.五代十国 D.宋朝 25．不属于中国四大佛山的是：B A普陀山 B武当山 C九华 山 D峨眉山 26．朝杖之年，耄耋之年是指多少岁？C A 60岁 B 100岁以上 C 80---100岁 D 70岁

中国传统文化题库

绪论单元测试 ?名称中国传统文化 ?对应章节绪论 ?成绩类型分数制 ?截止时间 2017-12-17 23:59 ?题目数5 ?总分数 5 ?说明: ?评语: ?提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准5 ?第1部分 ?总题数:5 1 【单选题】(1分) 本讲当中解读文化的本义是（） A. 以人为本 B. 崇德重义 C. 载道化成 正确 查看答案解析 ?本题总得分：1分 2 【单选题】(1分) “文”与“化”二字对举，最早见于（） A. 《周易.贲》 B. 《周易.艮》

C. 《周易.震》 正确 查看答案解析 ?本题总得分：1分 3 【单选题】(1分) “文”不包括（） A. 天文 B. 地文 C. 物文 D. 人文 正确 查看答案解析 ?本题总得分：1分 4 【单选题】(1分) 该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（） A. 儒道互补 B. 儒、释、道三家并列 C. “易”、“道” 正确 查看答案解析

?本题总得分：1分 5 【单选题】(1分) 中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（） A. 中和为美 B. 中庸之道 C. 阴阳五行 正确 查看答案解析 ?本题总得分：1分 第一章单元测试 ?名称中国传统文化 ?对应章节第一章 ?成绩类型分数制 ?截止时间 2017-12-17 23:59 ?题目数4 ?总分数 4 ?说明: ?评语: ?提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准4 ?第1部分 ?总题数:4 1 【多选题】(1分) “以人为本”的思想包括： A. 以人为尊

传统文化知识竞赛参考试题(含答案)

传统文化知识竞赛参考试题 第一环节：知识竞答 1、下列哪个不是公安三袁： A袁宗道B袁宏道C袁中道D袁弘道答案D 2、《清明上河图》反映的是哪一个城市的繁华景象： A、扬州 B、临安 C、东京 D、南京答案C 3、“贵妃鸡”跟杨贵妃颇有渊源，它是（）的名菜 A、西安 B、扬州 C、苏州 D、洛阳答案C 4、中外闻名的“云南白药”的发明者曲焕章是 A、瑶族人 B、黎族人 C、彝族人 D、白族人答案彝 5、禅宗初祖是： A.释迦牟尼 B.菩提达摩 C.慧能 D.济公答案B 6、“五岳”中的中岳指 A衡山 B华山 C恒山 D嵩山答案D 7、王老吉是广府地区著名凉茶品种之一，是由一位名叫“王吉”的医生发明的。请问王老吉源自哪个朝代（） A、宋 B、元 C、明 D、清答案D 8、“一门三文子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”是指 A、曹操、曹植、曹丕 B、苏洵、苏轼、苏澈 C、班彪、班固。班超 D、杜甫、杜牧、杜苟鹤答案B 9、李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中的“故人”指的是

A杜甫 B贺知章 C孟浩然 D汪伦答案C 10、“不为五斗米折腰”的古代人物是 A柳宗元 B韩信 C陶渊明 D孟子答案C 11、以下哪位不属于元杂剧作家 A、王实甫 B、汤显祖 C、关汉卿 D、白朴答案B 12、鲁迅先生称（ A ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴 13、我国第一所创办国学研究机构的大学是（ A ） A、北京大学 B、清华大学 C、厦门大学 D、东南大学 14、《论语?为政》中，孔子所说的“而立”之年指的是（ B ）岁。 15、下列传统节日中，（ D ）来源于二十四节气。 A.元宵节 B.中秋节 C.端午节 D.清明节 16、下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是（ B ）。 A.欧阳修 B.王勃 C. 柳宗元 D.王安石 17、、“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么（ C ） A窗户 B 卧具 C井上的围栏 D门

传统文化答案整理

传统文化答案整理

绪章：中国传统文化漫谈 1.本讲当中解读文化的本义是（B） A. 崇德重义 B. 以人为本 C. 载道化成 2.“文”与“化”二字对举，最早见于（A） A. 《周易.贲》 B. 《周易.震》 C. 《周易.艮》 3.“文”不包括（D） A. 人文 B. 地文 C. 天文 D. 物文 4.该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（A） A. “易”、“道” B. 儒、释、道三家并列 C. 儒道互补 5.中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”在审美观念层面的表现是（B） A. 中庸之道 B. 中和为美 C. 阴阳五行

第一章：中国传统文化的基本精神 1.“以人为本”的思想包括：（ABC） A. 以人为尊 B. 以仁为本 C. 以民为贵 2.礼教的核心是：（ABCDE） A. 长幼有序 B. 朋友有信 C. 夫妇有别 D. 君臣有义 E. 父子有亲 3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ABCD） A. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 B. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 C. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 D. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 4.传统中国人的基本思维方式是：（A） A. 天人合一 B. 辩证逻辑 C. 天人感应 D. 形式逻辑

C. 神性义道德义自然义 D. 神性义 1.天人感应思想的提出者是：（A） A. 董仲舒 B. 孟子 C. 孔子 D. 老子 2.天人合一的涵义包括：（D） A. 人与自然的和谐 B. 人与社会的和谐 C. 人的身心和谐 D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐 3.达到天人合一的途径是：（D） A. 慎独 B. 穷理 C. 尽心 D. 仁礼的统一 4.荀子提出过：（A） A. 制天命而用之 B. 天人交相胜 C. 尽心、知性、知天 D. 不以人灭天