马克思交往理论对人的发展的现实意义

第9卷　第5期 红河学院学报 Vol.9　No.5

2011年10月 Journal of Honghe University Oct.2011

马克思交往理论对人的发展的现实意义

曹甜甜

（云南师范大学 哲学与政法学院，昆明 650500）

摘　要：马克思的交往理论和关于人的本质的理论对于当今我国社会如何实现人的全面而自由的发展有重要的启示。文章阐述了马克思交往理论的形成和含义，解答了马克思交往理论与人的发展的辩证关系，并通过经济、政治、文化、教育等活动来促进人的自由而全面发展。

关键词：马克思的交往理论；人的本质；自由而全面；现实意义

中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1008-9128（2011）05-0026-03

一　马克思交往理论的形成及其含义

在马克思看来，只有交往才能使人成为社会的人。交往是人存在的基础和方式，只有通过交往，人和人之间、与其他群体之间才能产生联系，这就形成了人们之间的交往活动。而社会活动就是在各种交往活动中人与人之间发生的联系的基础上所产生的。

（一）马克思交往理论的形成和发展

马克思交往理论是属于唯物史观的范畴，它的发展历程基本上经历了三个阶段：

1.交往理论的初创阶段

马克思交往理论的产生并非偶然，是马克思在长期的实践过程中，在当时青年黑格尔和费尔巴哈的思想流派把人与人之间关系扭曲化的背景下酝酿和创立的交往理论。

这个阶段始于《1844年经济学——哲学手稿》，在这部未完成的手稿中，马克思从异化劳动这个独特的研究视角来阐述人与人的劳动产品的异化、人与人的劳动异化以及人与人本身特性的异化，进而阐释了人与人交往关系的扭曲。这种异化与扭曲是由于资本主义社会生产资料私有制所形成的，所以马克思还描绘了共产主义社会的形态以及人们在共产主义社会中交往性质和关系；也就是说，只有到了共产主义社会，人与人之间的交往才是作为一个完整而全面的人存在，消除异化形式的交往，实现人类自由而全面的发展。[1]马克思交往理论的这一发展阶段在《德意志意识形态》中完成，交往理论在与实践结合的基础上得到更完整更全面的论述。

2.交往理论的验证阶段

马克思交往理论的验证阶段的主要思想体现在《1857—1858年经济学手稿》这部著作中，马克思通过对劳动的二重性的产生过程来分析人的交往意义和价值，并且阐述了三种不同类型的交往形式，摒弃了私有制劳动异化、交往异化、人的本质异化的束缚，在物质基础上人与人之间发生交往关系，实现主体与客体之间的统一。

3.交往理论的发展完善阶段

马克思交往理论的发展完善阶段主要蕴含在马克思关于东方社会理论之中，著作主要是《给查苏利奇的信》、《人类学笔记》等。[2]在马克思看来，从原始社会到资本主义社会，从血缘关系为纽带到物质生产资料为基础，都是人们交往关系形成的基础和前提。资本主义突破了一国的界限，把市场、资本、资源等扩展到世界各地，各民族、种族在经济、政治、文化等各方面所发生的联系，乃至今天的全球化趋势都是交往的存在体现。

（二）马克思交往理论的含义

马克思交往理论在经过了形成、验证和逐步完善的过程中进一步明确了交往的含义。在批判哈贝马斯的交往论基于精神、符号交往的背景下，马克思认为人与人之间的交往产生于人的物质生产劳动，是与物质存在分不开的。总体来看，交往的含义在马克思这里还是很广泛的：一方面指的是人与人之间的交往关系，另一方面指的是人与人之间的交往活动。这两个方面实际上是交往的静态和动态体现。[3]

人与人之间的交往活动会产生相互间的交往关系，这种关系是社会关系的一种，基于人们的生产活动而形成，但并不等不同于人的生产关系。人与人之间的交往关系是交往活动的结果和产物，并且随着交往活动的变化而变化。人与人之间的社会关系是以人的共同活动为基础，在生产实践的基础上产生许多人的共同交往活动，所以说交往活动是社会活动的基础，交往关系是形成社会关系的前提条件，从这方面来说，交往产生意义，没有交往活动和交往关系的存在，人类没有彼此交流和沟通，社会则失去存在的根基，世界也就没有存在的价值和意义。

收稿日期：2011-07-20

作者简介：曹甜甜（1988-），女，山东济宁人，在读硕士。研究方向：马克思主义理论。

红河学院学报　2011.5/马克思主义研究

二　马克思交往理论与人的发展的辩证关系 交往为人的发展创造了前提条件，交往的发展促进人的全面发展。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，提出了关于人的本质的著名论断：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[4]人的本质是一切社会关系的总和，表明人的本质是由社会关系决定的。社会关系的主体即是存在的个人，个人的生存和发展离不开物质基础，而物质条件的满足依靠于劳动实践，在劳动实践的过程中人与人之间的交往更加频繁。从这个意义上来讲，交往活动促进生产力的发展，为人的发展提供充足的物质条件。同时人与人之间进行交往活动会形成一定的交往关系，这交往关系的发展变化会促进社会关系的发展变化，促进人的各种需要因适应社会关系的变化而不断发展，马斯洛的需求层次理论很好地说明了这一点。随着人与人交往关系的扩大，社会制度的变革，对人的素质和能力提出更高的要求。人类自身为适应社会的发展变化，就必须提升自己的德、智、体、美、劳等多方面的能力，同时张扬自己的个性，发挥人的主体性、能动性、创造性的特质，实现人的自由而全面的发展。

在资本主义私有制社会中，劳动和人的异化扭曲了人的本质，是无法实现人的自由而全面的发展的。实现人的自由而全面的发展，是马克思主义理论所追求的关于人的终极价值目标，同时也是共产主义社会的根本特征；反过来，人的全面发展能够促进交往活动的有序进行。人的存在发展离不开彼此之间的交往活动和交往关系，在物质和实践基础上人与人之间产生的交往活动是形成交往关系的重要前提。一旦这种关系形成，又会反过来作用于人的发展，无论交往活动的形式还是内容都是由人在社会关系中的地位自身发展水平及其所决定的。所以说，交往的过程和人的发展过程具有一致性和同步性，在交往活动中人实现了自身的发展，同时人的全面发展促进了交往的有序进行。随着交往活动和交往关系的进一步扩大，人的自身素质在交往的实践活动中得到提高，促进了人的需要向更高层次的发展。因为人的需求扩大化，人们的生产实践活动不断丰富，随之人的交往形式和内容也不断丰富和复杂化，只有实现了人的自由而全面的发展，这种丰富庞杂的交往才能持续、有序地无限发展下去。

三　马克思交往理论对于人的发展的当代现实意义

人的发展在人的交往活动中得以体现，马克思的交往理论与人的发展有着密切关系，实现人的自由而全面的发展离不开人与人之间的交往。当今我国处于社会主义初级阶段，生产力水平还不高，物质基础和社会环境还远远没有达到共产主义社会按需分配标准，所以在追求人的本质、实现人的全面而自由发展的道路上，我们还要从政治、经济、文化、教育等方面进行更深入实际的探索和努力。 （一）坚持以人为本，发展社会主义民主政治 坚持以人为本，就要认真贯彻落实胡锦涛总书记在十七大报告中提出的科学发展观：科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。这一科学论断是与马克思主义理论一脉相承又与时俱进的，是马克思主义中国化、时代化、大众化的具体体现和实践运用。这一理论的出发点和落脚点都归结到人的发展这一根本问题上，升华了马克思的上述思想，使马克思构建和实施的以人的本质的发展为终极目标的交往模式呈现具体化、时代化和可操作性。[5]以人为本，同时也要协调好人与自然界、与社会的相互依存关系，杜绝对自然资源和自然环境进行盲目性、掠夺性的开采与挖掘。在人与人之间的交往过程中，无论是在现实世界还是虚拟空间内，都应遵守文明的社会交往规范，保持良好的社会运行秩序，为个人的全面发展提供广阔的平台和空间。

人的发展是通过人的活动实现的，制度环境是特定历史阶段人存在和发展的前提。对于我国来说，实现人的全面而自由的发展，要坚定不移地走中国特色社会主义道路，建设社会主义法治社会，发展社会主义政治文明。在坚持社会主义基本政治制度的基础上，进行制度创新，努力解决社会主义发展道路上遇到的困难和各种矛盾。制度创新的目的是扫除阻碍人的全面发展的的不利因素，推动人类自主性、创造性和能动性最大限度的发挥。这就可以从制度上保证党和国家政治生活的民主化、经济管理的民主化、整个社会生活的民主化，[6]保证人民充分行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利，保证人民群众依法管理好自己的事情，依法行使自己的权利，实现自己愿望，从而确保规范、公平、安全、合法的社会生活秩序。

（二）建立开放型的国内外经济运行体系，完善人才规划机制

当今世界经济全球化发展已经是不争的事实，全球范围内的经济交往是我国扩大市场、增强竞争力的重要渠道。由于我国社会主义市场经济环节薄弱，国内的经济运行体制和人才流通机制还不完善，人们在经济活动中的交往受到约束和限制，直接影响到人的全面发展。所以建立开放型的国内外经济运行模式是实现人的经济交往顺利进行的前提，这更有利于深化内部交往和对外开放，以便在社会主义民主的保护下实现公平竞争、公平就业，提高人的生产能力、经营管理能力、科技创新能力，丰富人的社会交往能力。

实现人的全面发展要求我国加大对人才队伍的投入和建设，实施人才强国战略。首先要坚持党管人才的原则，紧紧围绕以人为本的核心，根据经济结构的调整适时调整人才结构，建立健全的人才规划体制。其次要注重人才规划的管理和实施，以改革创新为动力，根据社会主义市场经济体制的要求，创新人才工作机制，为我国人才队伍的发展壮大提供良好的经济和社会环境。

27

曹甜甜：马克思交往理论对人的发展的现实意义

（三）发展和弘扬优秀文化，为人的全面发展提供强有力的精神环境

文化与交往总是紧密地联系在一起的。一方面，文化发展的状况和水平制约着人们的交往活动，人们的任何交往行为都是在一定的文化背景下发生的。另一方面，交往活动的开展又促进了文化的发展和繁荣。交往手段的信息化以及交往的全球化，不仅使世界文化之间的时间和空间距离进一步缩小，而且为全球不同形态、模式的文化提供了更广阔的发展空间，从而极大地促进了当今国际文化的发展。中国文化的现代化，无论是从文化的现实发展还是从它的最终目标看，都必须面向世界，应当广开渠道，加强传播，大力促进不同文化之间的对话和交流。特别是在当前社会主义发展的转型时期，各种文化思潮随着经济、政治全球化的发展而涌进社会主义文化领域，西方文化与国内一些非主流文化的侵入我国的主流思想文化阵地，警示着我们发展多元文化模式，应当摈弃传统的“体用”之争,积极地引进“拿来”，批判地为我所用，在继承中创新，以创新促发展。从而避免非主流文化对社会主义大众的文化腐蚀和侵蚀，例如阻止西方的拜金主义、个人主义文化思潮在社会主义阵地的生长和泛滥。而对一些新兴的文化形式比如当前的网络文化，我们要有效利用其先进的有用的信息。它既可增强人类交往的互动性，打破以往人与人交往的时空障碍，实现人的交往平等化，促进人在这种交互性的模式中能力的发展和提高，又为实现人的全面而自由发展提供了更加广阔的平台和空间。

（四）坚持以教育为后盾，全面提升人的道德和科学文化水平

建设优秀的人才队伍离不开教育，提高全民文化水平、增强全面道德素质也离不开教育。在当前我国社会转型的关键时期，教育成为促进经济、政治、文化和谐发展的有利助推器。教育的目的不只在于单纯地教授科学知识和理论，而在于培养全民的综合素质，加强公民的思想道德修养和思想政治教育理论的学习，提升人民群众的科学文化水平，拓展、丰富人民群众的知识体系和多角度的思维方式，使人民群众站在更高、更远、更理性的角度认识问题、分析问题、解决问题。

社会主义教育事业任重道远，邓小平同志早在1983年就提出：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”在当前阶段我国还要继续贯彻教育强国战略，把教育放在优先发展的重要地位，制定科学完备的人才培养开发规划，大幅度增加教育投资，全方位、多角度、多层次地开发和培养人才资源。[7]教育发展战略的实施要紧紧围绕以人为本的核心，不仅要提高人民群众的科学文化水平，还要把社会主义核心价值体系贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育各环节，增强人民群众的道德素质，培养合格的社会主义建设者和接班人；大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强改进大学生的思想政治教育，重视马克思主义中国化理论成果的学习和运用，从而为共产主义宏伟目标的实现储备丰厚的人力资源，实现人的自由而全面的发展。[8]

参考文献：

[1]陶庆婷.马克思交往理论及其意义[J] .传记?传记文学选刊， 2010( 9) .

[2]范宝舟.论马克思交往理论及其当代意义[M] .北京：社会 科学文献出版社，2005.

[3]刘明合.交往与人的发展—基于马克思主义视角[M] .中国 编译出版社，2008 .

[4]马克思恩格斯选集：第1卷[M] .北京：人民出版社，1995：56 .

[5]张小小.浅析马克思交往理论的当代意义[J] .管理与财 富，2008（12）.

[6]邓小平文选：第2卷[M] .北京：人民出版社，1994：336.

[7]王丽.找准立足点，加快实施人才发展战略[J] .兵团党校 学报，2010（5）.

[8]开启向教育强国迈进的历史新征程[J] .职业技术教育， 2010（ 31）.

[责任编辑　张灿邦]

28

The practical Signifancance of Marx's Communication Theory

on Human's Development

CAO Tian-tian

(Academy of Philosophy Politics and Law ,Yunnan Normal University,Kunming 650500,China)

Abstract:Marx's theories of communication and the essence of human play an important role in realizing people's comprehensive and free development in modern China.The artment.To promote the free and overall development of people,we should carry out activities in economy、politcs and education.

Key words: Marx's Communication theory;the essence of human;free and overall

大学生学习马克思主义理论的必要性

大学生学习马克思主义的必要性 姓名：邓威 班级：测控五班 学号：2011079120009 摘要：我们作为当代大学生，是祖国的未来的希望，是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，我们担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。大学时代是大学生培养正确世界观、人生观、价值观的重要阶段。只有加强大学生马克思主义理论教育，才能确保我国现代化建设的社会主义方向。 特别是在当今复杂多变的国内外形势下，尤其是伴随着经济全球化的日益深入。如潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，使一些大学生的理想变得模糊。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。 一、马克思主义思想的发展历程 马克思主义产生于19世纪中期，此时，西方的一些资本主义国家发生了历史性的变化，英国率先引起了第一场工业革命，随后德国、法国等国家相继也开始了工业革命，资本主义生产方

式最终取得了统治地位，社会生产力有了跨越性的提高。与此同时，资本主义之间的矛盾也开始浮出水面，经济危机爆发，资产阶级与无产阶级的矛盾也日益增强。 随着大批的工人起义，无产阶级作为独立的政治力量登上这个大舞台。针对资本主义发展带来的弊端，时代发展呼唤一个新的科学理论。马克思主义也因此而产生。1848年2月出版的《共产党宣言》中，第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。 1921年，中国共产党诞生，从那时起，在践行马克思主义的过程中克服困难，将其和中国国情结合起来走出了一条马克思主义中国化的道路。改革开放后，我国坚持运用马克思主义思想、观点和方法，不断探索真正的社会主义国家，开创新的建设道路，走出了一条具有中国主义特色的发展道路。 今天的世界与150多年前马克思主义诞生时的情况已大不相同，中国的基本国情与诞生马克思主义的西方社会、与诞生列宁主义的俄国的情况也大不相同，现在的中国与50多年前、20多年前的中国也大不相同。真正的马克思主义者，就要敢于直面时代新问题，并在解答和应对新问题的过程中，寻求推动社会主义发展的新的契机和基点。 二、学习马克思主义对个人的内在作用 1）学习马克思主义的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观：一是培养精神境界,“化理论为德性”,二是训练理论思维

西蒙的“有限理性”的理论意义和实践价值

西蒙的“有限理性”的理论意义和实践价值下文为大家整理带来的西蒙的“有限理性”的理论意义和实践价值，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 西蒙的“有限理性”的理论意义和实践价值 西蒙的“有限理性”的理论意义和实践价值 摘要：文章介绍了西蒙的“有限理性”的理论意义，探 讨了其在人力资源管理、信息处理、市场经济活动等方面的实践价值。? 关键词：西蒙；有限理性；意义；实践价值? “有限理性”理论是由1978年的诺贝尔经济学奖得主、美国赫伯特·亚·西蒙教授针对理性决策而创立的决策过程分析理论。以“理性有限论”为基础的“满意决策理论”是西蒙对经济学的主要贡献，也是他毕生从多学科角度进行理论和经验探索的主题。西蒙教授对管理决 策理论所作的贡献是管理决策理论发展史上的一个重大转折，人们往往称西蒙开创发展起来的决策理论为现代决策理论。他的有限理性理论奠定了现代管理理论的基础，他的经典著作《管理行为——管理组织的决策过程的研究》被瑞典皇家科学院誉为“划时代”的作品，有限理性理论因其在现代决策理论中的基础地位，一直是决策科学理论研究的热点。理性决策源于“经济人”理论，与理性决策相比，有限理性决策更

具现实性和动态性，对实际管理工作具有重要的指导意义。“满意决策论”、“适度利润”等概念的普遍运用，关于信息经济学和企业行为理论的研究，无不表明西蒙“有限理性”的影响和意义。本文试就“有限理性”的理论意义和实践价值进行探讨。? 1 “有限理性”的理论意义? “有限理性”理论的要点在于：“理性就是用评价后果的某个价值体系去选择令人满意的备选择行为方案”,而理性决策所要求的那种理性在现实中是不可能存在的。因为人的决策行动不仅受到外部因素(如时间、信息、技术等)的限制,同时也受到作为信息收集者和问题解决者自身条件的限制,因而他主张用“满意”代替最佳。? 西蒙认为现实生活中人作为管理者或决策者的人是介于完全理性与非理性之间的“有限理性 ”的“管理人”。“管理人”的价值取向和目标往往是多元的，不仅受到多方面因素的制约，而且处于变动之中乃至彼此矛盾状态；“管理人”的知识、信息、经验和能力都是有限的 ，他不可能也不企望达到绝对的最优解，而只以找到满意解为满足。西蒙认为，相比“经济人”而言，“管理人”有两点根本转变：①经济人寻求最优方案；而管理人则寻求满意 方案，即符合决策目标的方案。②经济人同真实世界的一切复杂事物打交道，而管理人只同他头脑中所感知到的世界打交道，而把那些与决策无关紧要的因素置之不顾。西蒙指出

论文理论意义和实践意义模板

论文理论意义和实践意义模板 选题意义一般作为开题报告里面的第一块内容，是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的。 写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷.。 写意义的时候根据你的选题来决定形式，可以分现实意义和理论意义。 你也可以不细分，把目的和意义和在一起写，总之突出你观点的新颖和重要性即可。 个人建议你从以下两点来叙述，不过要根据自己的选题来写，切不可生搬硬套: 1. 你的选题是前人没有研究过的，也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题，被前人所忽略的。 2. 前人有研究过，或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面，你加以丰满，或者驳斥前人的观点。

总之，论文选题的意义一定要叙述得清晰并且是有一定新意的。 其次，注意自己所使用的理论，你是用什么理论证明你的观点。 也要叙述清楚，否则难以有说服力。 在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据。这样才能衬托出你的选题的意义所在。 一、论文题目：试论企业管理中的个性化激励 二、选题的背景、目的和意义： 随着全球经济一体化的到来，越来越多的企业卷入激烈的市场竞争中。企业间的竞争本质上是“人”的竞争。人是企业的灵魂，是一切企业竞争力的原动力，是一切企业利润的源泉。如何激励企业中员工，从而发挥其自身的潜力，是企业管理者必须面对的问题和掌握的技能。现在有不少企业管理者已经开始重视对企业员工的激励工作，建立起一套激励体系，并已经取得一定的成效，但也存在不少未解决的问题。如：由于所有制差别、行业差别、员工身份差异，尤其是文化的差距所产生的影响。应该如何针对上述差异，采用个性化的激励手段进行有效激励，是激励工作中的难题，仍待研究解决。因此，研究探讨企业管理中的个性化激励问题是具有非常重要的现实意义。 三、领域的研究成果及现状

延安精神的时代价值与现实意义(89分)

延安精神的时代价值与现实意义（89 分）1. 本讲认为，（）实际是中国传统文化中的“闻道”。（ 3.0 分） A. 理论自信 B. 文化自信 C. 道路自信 D. 制度自信 我的答案： C √答对 2. 本讲提到，（）是最基本、最持久、最根本的自信。（ 3.0 分） A. 道路自信 B. 理论自信 C. 制度自信 D. 文化自信 3. （）是中国共产党和其他政党区别的最根本标志。（ 3.0 分） A. 谦虚谨慎精神 B. 批评与自我批评精神 C. 实事求是精神

D. 自力更生艰苦奋斗精神

4. （）代表延安精神的核心。（3.0 分） A. 为人民服务的根本宗旨 B. 自力更生艰苦奋斗革命精神 C. 实事求是的思想路线 D. 坚定正确的政治方向 我的答案： B √答对 5. 根据本讲，（）是毛泽东思想活的灵魂，也是延安精神的科学精神、 实效精神。（ 3.0 分） A. 谦虚谨慎 B. 联系群众 C. 实事求是 D. 批评与自我批评 我的答案： C √答对 6. （）是中国革命精神之结晶，是中国共产党革命精神之集大成。（ A. 长征精神 B. 延安精神 C. 红船精神 D. 井冈山精神理性精神、3.0 分）

7. 根据本讲，（）是自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神。（ 3.0 分） A. 延安整风精神 B. 抗大精神 C. 南泥湾精神 D. 愚公移山精神 8. 本讲提到，（）是延安精神最显著的、最根本的精神。（ 3.0 分） A. 为人民服务 B. 理论联系实际 C. 批评与自我批评 D. 艰苦奋斗 我的答案： D √答对 9. 根据本讲，（）就是对真理自信，对科学自信。（ 3.0 分） A. 文化自信 B. 道路自信 C. 理论自信 D. 制度自信

选题目的的理论价值和现实意义

一、选题目的的理论价值和现实意义 长期以来，无动力集装箱吊具由于结构简单、使用方便、价位低、摘钩互换迅速等特点，被广泛配置在大型货场通用门式起重机上，用于集装箱的装卸作业。但随着近年来集装箱运输量不断增大，此类吊具的缺点逐渐暴露出来。 首先，无动力集装箱吊具占用起升高度较高，而大部分货场受场地的限制要求堆码箱层数增多，普通门吊（加吊具）起升高度不够，难以满足需求。其次，由于该吊具不能实习伸缩功能，在对位及通过门吊支腿时不便，以不适应火场提高装卸效率的要求。随着集装箱运输的发展，现场急需一种作业效率高，能伸缩对位，便于通过门吊支腿的新型集装箱吊具。伸缩式集装箱吊具通过钓具长度的自动改变，可以适应不同规格的集装箱的起吊作业。吊具长度的条街范围一般在20英尺至40英尺之间，便于起吊20英尺和40英尺的国际标准集装箱。伸缩式吊具虽然自重较大，由于它长度调节方便，操作灵活，通用性强，圣餐效率高，因而使用广泛。 二、本课题在国外的研究状况及发展趋势 1.国外研究状况： 吊具方面的研究已开展许久并取得许多卓有成效的改进。 比如在缩短时间方面，双调式集装箱吊具发展前景广阔。其中Bmmma公司已退出了AS-T6型，清醒BS-T4型，BS-T6型和智能型等对系列的双吊式吊具，特别是在吊具框架转角的圆弧花以及装卸作业中货物重心的调整功能方面作出的改进，使得双吊式吊具得以拥有更广泛的应用范围。 在吊具进行准确定位方面现今一个重要方向就是吊具减摇装置，它起初作为司机的辅助装置，是用来协助一般的司机能像一个熟练的司机一样完成工作。据试验，当小车行走速度达180m/min以上，如无减摇装置，在小车制动停止后，吊具及其集装箱的摇摆幅度可达2M，要半分钟左右才能停止。随着岸边集装箱起重机大型化，这样的辅助装置就显的更加重要了，甚至熟练的司机也需要这样的辅助装置，以使岸边集装箱起重机达到应有的高生产率。可逆起重机公司对欧洲三个港口和美国两个港口进行了研究，包括起重机的整个工作循环，重点为起升运行和小车及吊具运行情况。 2.国内研究状况： 国内现在生产的吊具增加吊具减摇功能，同时在制动、转向、液压系统、电气系统等方面也都作了改进。经过20余年的发展，集装箱吊具生产技术逐渐成熟。其总体设计、金属结构设计、部件造型以及液压系统和电气控制系统设计接近了国外产品的技术水平。 存在问题： （1）企业设计水平低： （2）生产集装箱吊具业规模小： （3）产品可靠性差、故障率偏高： （4）技术服务不到位，水平不高。 3.发展趋势： （1）轻型化。 （2）高强度耐磨材料的采用。 （3）开发出更高可靠性的液压与电气元器件。 三、研究重点 随着我国制造业和物流业迅猛发展，门式起重机在港口、码头、货场起着不

论20世纪初中国选择马克思主义的必然性

论20世纪初中国选择马克思主义的必然性 马克思主义思想体系形成于19世纪,是当时资本主义社会矛盾的一种理论反映,它凝聚了其创始者对19世纪资本主义文明的深刻批判认识和对人类历史的整体把握。然而作为马克思主义的接受体——20世纪的中国,却有着与西方资本主义社会迥然不同的特点。马克思主义之所以为近代以后的中国社会和民族所接受,并使之中国化,是中国近代历史对外来文化的一种必然选择。 一、中国化的逻辑前提——理论自身的本质要求 马克思主义是无产阶级的科学世界观与方法论,是无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器。从理论本性上来说,马克思主义是一种实践的理论学说,它从实践中产生,在实践中发展,以改变现实世界的实践为目的。实践性是马克思主义最主要、最根本的特点。马克思主义之深厚的生命力和发展的动力在于社会主义革命和建设的实践,它在不同的时代、不同的国家的实践中必然具有不同的形式,只有把马克思主义同本国的具体实际相结合,实现马克思主义的本国化,才能成功地运用马克思主义普遍原理解决实践提出的新任务和新问题。把马克思主义普遍真理同各国的具体实践相结合,这是马克思主义理论的本质要求,具体来说包括两方面。 一是把马克思主义同本国的革命和建设的实际相结合。马克思主义揭示了人类社会发展的。二是使马克思主义同本国的传统文化相结合,取得具体的民族形式。 显然,实现马克思主义的中国化,就必须把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实践相结合,而要做到这一点,又必须使马克思主义“取得民族形式”,“使之在其每一表现中带有必须有的中国的特性”,取得“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。这就是说,把马克思主义同中国革命的具体实践相结合的过程,同时也是把马克思主义同中国传统文化相结合的过程。 二、中国化的现实契机——救亡图存、民族振兴的需要 马克思指出：“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”马克思主义正式传入中国一开始面临的并不是单纯的介绍和宣传马克思主义理论的问题,而是中国“救亡图存”、民族振兴的任务,中国当前实际问题的解决。 鸦片战争后,中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。近代先进的中国人为了挽救民族危亡,反抗民族压迫,进行了长期的反帝反封建的英勇斗争,始终没有间断过对救国救民真理的探索。从鸦片战争到“五四”运动,这80年间先后爆发了太平天国农民战争、义和团运动和孙中山领导的资产阶级民主革命等伟大的反帝反封建的革命运动,但由于农民阶级自身的局限性以及传统意识、宗法意识根深蒂固,加之没有民众的根基,其结果均以失败而告终。 与中国人民反帝反封建的革命斗争相适应,曾经出现过各种反映这些斗争并为之服务的思想理论。其中既有地主阶级开明派和资产阶级改良派提出的改良主义思想,也有资产阶级和小资产阶级提出的革命民主主义思想,还有农民阶级提出的空想农业社会主义思想。由于中国社会发展和政治思想文化的落后,也由于新兴资产阶级的十分软弱,因而中国自身不可能产生强有力的思想武器。可以说从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前,近80年当中,中国人民没有什么思想武器可以抵御帝国主义。旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗,宣告破产了。不得已,中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了“进化论”、“天赋人权论”和资产阶级“共和制”等项思想武器和政治方案,组织过政党,举行过革命,以为可以外御列强,内建民国。但是,这些东西也和封建主义的思想武器一样软弱无力,抵挡不住帝国主义与中国封建势力的勾结而败下阵来。一次次惨痛的失败和教训,使中国人民在付出巨大代价的同时,又渴望、追求着救国救民的真理,理论的需求也更加迫切。 正是在中国向何处去的紧要关头,俄国十月革命的炮声,宣告了马克思主义在俄国的胜利,

以德治国的理论意义和现实意义

以德治国的理论意义和现实意义 郑海洋 江泽民同志今年初在全国宣传部长会议的讲话中，把以德治国与依法治国作为我们党治理国家的基本方略加以强调，这在我们党的历史上是第一次，具有重要的理论意义和现实意义。 首先，强调以德治国，是对社会主义精神文明建设理论和执政党执政理论的创新，具有重要的理论意义。 我们的社会主义精神文明建设目的是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高公民的素质，推动社会文明进步。而公民素质的提高，社会文明的进步，在很大程度上取决于公民的思想道德素质的提高。江泽民同志把属于精神文明的道德建设作为治国方略来论述，无疑在理论上是升华和创新。作为执政党治理国家的基本方略，依法治国与以德治国都是不可或缺的。一方面，执政党必须依法治国，才能避免因“人治”而出现的随意性，才能保证国家的长治久安。另一方面，执政党又必须以德治国，才能避免因“法治”调整不了的社会关系出现无序、混乱，才能保证社会生活有秩序地进行。从某种意义上说，以德治国又是依法治国的前提。因为，以德治国，主要依靠教育的手段、社会的舆论、依靠人的良知来引导和约束人的行为动机，而这种对人的行为动机的引导和约束，正是法治强调人们“守法”，强调人的行为“合法”的前提。因此说，江泽民同志强调以德治国，并把以德治国与依法治国相结合作为治国方略加以论述，是对执政党执政理论的升华和创新。 其次，强调以德治国，对于社会主义市场经济的发展和党风、政风、民风的建设，具有很强的现实针对性。 市场经济是“法制经济”，需要完备的法制来规范和保障。同时，市场经济也是“德治经济”，需要建立与市场经济相适应的道德规范并为公众所认同。在我国从计划经济向社会主义市场经济过渡的时期，曾经由于思想道德建设不到位，而在经济领域出现了许多不道德的现象。这就充分说明了市场经济不仅需要法律来维护，而且需要社会主义道德来维系。随着社会主义市场经济的发展，利益主体的多元化和利益矛盾日趋尖锐化，又给我们党提出了如何正确解决各种利益矛盾，如何正确处理公平与效率问题，这不仅需要法治、需要政策来解决，而且更需要德治来引导和解决。至于高尚的道德对于良好的党风、政风、民风的形成更是具有决定的意义，因为，党风问题归根到底是党员的世界观、政治品德问题；政风与政府公务员的职业道德息息相关；而全社会公民的社会公德、家庭美德的养成则是良好民风的基础。可见，把道德建设、以德治国作为我们党治国的基本方略，对于党风、政风、民风的建设具有现实意义。

论马克思剩余价值理论的现实意义

论马克思剩余价值理论的现实意义 15120315 张倩金融3班 剩余价值理论是马克思的最伟大的两个发现之一，是马克思主义经济理论的基石和核心，是科学社会主义学说的基本理论根据，是无产阶级认识世界和改造世界的强大的思想武器，剩余价值理论也是社会主义有空想变为科学的重要标志。列宁高度评价说：“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。” 毋庸置疑，剩余价值理论对历史的贡献是巨大的。但第二次世界大战后，资本主义国家历经三次科学技术革命，机器大工业发展到了自动化阶段。机器代替大量工人，甚至出现了“无人工厂”，有些资产阶级经济学家抓住这一现象，便鼓吹“机器创造价值和剩余价值”，公然宣称技术和科学“成为独立的剩余价值源泉”，马克思的剩余价值学说已不适用于现代资本主义了。 通过对政治经济学原理的学习，我们知道这显然是错误的。但在简单的是非判断之后，我们还需要用切实的现实意义来证明马克思剩余价值论的价值，我们更应该思考：马克思剩余价值理论的现实意义究竟是什么！ 尽管当代的发展与当时已有加大不同，结合新的实际情况，深化和发展剩余价值理论，依然具有适用性，因为它不仅揭示了剥削的秘密，而且对指导如何消灭剥削，如何更多地创造价值和剩余价值，在当代有重要的理论研究价值。 第一，它明确了价值和剩余价值的源泉，即工人的劳动。这能为

提高价值和剩余价值的生产提供正确方向。 人力资本的物质投入和财富特别是科技成果的产出虽然有正相关性和相互交叉性，但毕竟是两个过程。对不同的人投入相同的物质资料，他们的不同劳动表现还是会使产出有极大的差别；具有同样人力资本即创造科技成果能力的人，一个人积极工作，另一个什么事都不作，他们的产出也会有很大差别。 自动化生产使用的高科技机器设备的本质仍是机器，而且不能全部代替人的劳动。生产工人的构成不断发生变化，劳动内涵也发生了变化，脑力劳动比重不断加大，劳动的复杂程度和难度日益提高，这种劳动才是创造更大价值和剩余价值的原因。因此，撇开对劳动者创造性劳动的研究，就剩余价值论有关剩余价值生产的这些论述表明，技术进步、知识、剩余劳动力、人力资本、企业家创新等等，最终都要在广大劳动者的劳动中才能发挥出推动经济发展的实际作用。 要充分调动工人的积极性，才能更好地发挥其价值与潜力，这也就势必要改变资产家与工人之间剥削与被剥削的关系。 第二，剩余价值理论科学论证了竞争规律的作用, 并明确指出相对剩余价值的生产就是在资本家追逐超额剩余价值的竞争中实现的, 竞争与信用是资本主义生产方式的两大杠杆。一般而言, 竞争规律是商品经济的普遍规律, 而不是资本主义经济所特有的范畴, 而且竞争规律会伴随着传统商品经济向现代市场经济的转化而不断发展。尽管在不同的社会经济形态下, 竞争的目的、性质、范围与手段有很大差别, 但作为优胜劣汰的竞争机制却是共同的。

大学生学习马克思主义的必要性

大学生学习马克思原理的必要性 摘要： 信仰是人类精神现象的核心，马克思主义信仰是我们社会主义国家意识形态的主导社会信仰。坚定马克思主义信仰可以让大学生树立符合马克思主义、符合中国现实的世界观、人生观、价值观，可以让大学生更好的提高自身的综合素质，为社会主义现代化建设贡献力量。马克思主义信仰作为一种科学的、得到中国历史实践检验的行动指南，有必要根植于中国当代大学生中心中，指引他们在全球化大潮中坚定自己的理想信念不动摇，始终向着实现全人类的解放这一终极目标迈进。本文从七个方面论证了大学生学习马克思原理的必要性。 关键词：大学生马克思主义必要性 一、马克思主义哲学在大学生中的作用 大学生是一个非常特殊的群体，大学时代也是一段美好的时光。在这段黄金岁月里，大学生会有一些关键的变化。大学时代是大学生价值观形成的修正以致成为一个人的信仰的阶段;这个时段承载了大学生太多的内容，它这被称为是具有潜力的时光，无论从好坏、真假、善恶等方面来说。大学生对我们国家特别是我们发展中国家的作用自不待言，大学行能否健康成长关系我国的前途和命运。我国正处在社会主义发展的关键时期，而大学生就是关键时期的建设者。马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华。在大学生的成长过程中，学生本身就是构成自我坚实基础的一种约束力和信仰，而马克思主义哲学正是这样的一种约束力和信仰。 二、高校的马克思主义教育与大学生成人成才 坦率的说，高校普遍开设的马克思主义理论课，被为数不少的学生，尤其是理工农医的学生，仅仅看作是党和政府赋予他们的政治使命，而与自己的成人成才无关，甚至当作专业学习的累赘。这种认识是错误的。其实，大学生只要真正学好了马克思主义，就必定有益于自己的专业建树和全面成才。因此，应该自觉学好。 马克思主义能够为大学生的专业学习和研究提供科学世界观指导。牛顿是经典物理学的创始人。他在自己的科学研究活动中，就曾企图摆脱哲学世界观，并警告物理学不要陷入这一泥坑。然而，他自己并未遵守这一告诚，却信仰唯心主义哲学。正是在这种哲学世界观的指导下，他虽然发现“万有引力”的经典定律，但他又提出了上帝是第一推动力的荒谬看法。在自然科学史上象牛顿这样由于不正确世界观的支配而损害了研究成就者是不乏其例的。可见，对于科学研究来说，世界观犹如高屋建瓴，是科学工作者揭示自然秘密，认清自然规律必须抢占的“制高点”。其次有益于修炼大学生的良好人格魅力。要想将来当专家，不仅要受世界观的支配，而且还要受作为专业人格化的人生观的支配和指导。马克思主义不仅是科学的世界观，也是科学的人生观，以它为思想武装十分有利于专家的德才兼备。大学生只有以这样的人生观作为自己的行为指导，并且又努力学

2021年论文开题报告中的理论意义与现实意义

论文开题报告中的理论意义与现实意义 本研究拟解决的问题是如何鼓励员表现出抑制性进谏行为，研究结论可以为组织管理实践提供以下三个方面的建议：第一，员工与直接上级的高质量关系能促进员工的抑制性进谏行为，那么组织管理实践中实施措施来培养员工形成与直接上级的高质量关系非常重要。从更为广泛的角度来讲，则说明工作团队的直接上级对员工抑制性进谏行为的表现有重大影响。因此，从直接上级的角度来看，本研究结论对组织管理实践的启示有三点： 首先，直接上级可以培养与员工的高质量关系(例如Burrisetal.，xx)，这能减少员工进谏前的顾虑，激发其表现出更多的抑制性进谏行为.其次，直接上级对进谏者的反馈也值得考量，合适的行为反馈反过来会鼓励员工的抑制性进谏行为，例如领导者即使不采纳意见也要对员工表现出进谏行为给予肯定，反之则会挫伤员工进谏的积极性。最后，组织开展面向领导者的培训课程，让领导者明白团队成员的多样性看法和观点对于团队运作的价值，使领导者养成对员工进谏的接纳态度。 第二，建立高水平的团队认同意义重大。建立员工对团队的认同感是一个长期的不能间断的任务，从员工新加入团队开始到长期在团队工作的整个过程，都要不断强调员工的认同感。尤其是当新员工加入团队时，他们经历的组织社会化(organizational

socialization)过程对于团队认同的塑造是至关重要的(Hogg，xx)。成功的组织社会化过程会让员工第一时间把团队身份纳入到自我概 念中，为员工更深入的认同团队起了锅定作用。在随后长期的团队互动过程中，管理者也不要忘记加强个体对团队的认同感。这时，开展团队集体活动、设置共同的团队目标等可以强化个体的团队认同(Mael & Ashforth, 1992)。 第三，自我审查会妨碍员工抑制性进谏行为的产生，现实组织中管理者应采取措施创造积极开放的氛围来提升员工的心理安全感(Kahn, 1990),减少员工的自我审查。只有当个体感知到所处的工作环境中有着积极的进谏氛围时，才可能经历少的自我审查过程，从而利于进谏行为的发生。为了激发团队内的抑制性进谏行为，工作团队要努力建立支持员工“与众不同”行为的团队氛围。 本研究为抑制性进谏研究的发展提供重要的实证素材，其理论意义体现在以下四个方面： 首先，组织内的员工往往对周边工作环境、工作流程或者是团队内的任务分配等方面存在的问题心知肚明，虽然私底下他们总是对这种种的问题议论纷纷，但是不论是在公开场合还是在领导者面前，我们都鲜少看到员工进谏的身影(Milliken et al., xx)。员工内心

试论当代大学生学习马克思主义的必要性

试论当代大学生学习马克思主义的必要性 摘要：现代社会的快速发展，使得当代大学生在社会生活中倍感压力而茫然失措。大学时期正是三观形成的重要时期，因此利用马克思主义指导当代大学生的成长是很有必要的。 ?P键词：当代大学生；马克思主义；必要性； 一、什么是马克思主义 马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。马克思主义主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展了马克思主义。 二、当代大学生为什么要学习马克思主义 1、当代部分大学生缺乏理想与信仰，没有明确的人生目标 理想信念包含着大学生对未来的憧憬和追求，对大学生基本价值观的形成十分重要；而信仰是精神世界的动力源泉，是在迷茫无措时的那一束光亮，是不可或缺的存在。 由于当今时代生活条件的提高，许多大学生都是一路从

父母的庇佑中成长过来，享受着优越的物质生活，这使得部分大学生形成了许多错误的思想观念，如拜金主义、享乐主义等等。 2、自我意识强烈，重个人利益，轻社会利益 由于大部分当代大学生都是独生子女的原因，父母长辈从小的宠爱使他们养成了以自我为中心、过度自信的性格。父母也竭尽全力地让孩子接受良好的教育与优越的生活，这使得许多大学生的责任意识淡薄，只想着别人为自己做什么，而不考虑自己应当为他人以及社会付出。如许多大学生寝室关系不和、矛盾突出，很大的一部分原因就是大家都不愿意为了对方退让一步，都把自己的利益放在首位。这样发展下去，会导致社会被分裂为一个个孤立的个体，缺乏凝聚力和情感纽带，而这样的个体毫无疑问也是不堪一击的。 3、追求个性的发展方式，价值观多元化 我们不能否认近年来社会上出现了许多道德滑坡的事件，如大家熟知的老人倒地不敢扶、面对歹徒无人见义勇为等等，这些事件同样对大学生产生了不良影响。但另一方面，我们更不能无视社会上的温暖，天灾时期全国上下众志成城，共同为受难者祈祷帮助。同时，对当代大学生来说，他们身上有着强烈的爱国热情，如“萨德”事件，大家共同抵制韩货，这其中的很大一部分人群就是大学生。 所以当传统与现代的人生价值观发生撞击时，当代大学

2018年论文开题报告学习的现实意义和理论意义怎么写

本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用论文开题报告的现实意义和理论意义怎么写 要能够正确而恰当地选题，首先要明确选题的原则，明确了选题原则，就能比较容易地选定一个既有一定学术价值，又符合自己志趣，适合个人研究能力，因而较有成功把握的题目。那么开题报告的现实意义和理论意义怎么写?下面是风林网络为您带来的解答，仅供参考，欢迎阅读! 毕业论文的题材十分广泛，社会生活、经济建设、科学文化事业的各个方面、各个领域的问题，都可以成为论文的题目。马克思主义认识论告诉我们，理论来源于实践，理论为实践服务。因此科学研究的选题首先要注意理论联系实际。 第一，注意选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。所谓论文的实用价值，就是指我们选的题目，应是与社会生活密切相关、为干百万人所关心的问题，特别是社会主义现代化建设事业中亟待解决的问题。这类问题反映着一定历史时期和阶段社会生活的重点和热点，是与广大人民群众的利益息息相关的。我们运用自己所学的理论知识对其进行研究，提出自己的见解，探讨解决问题的方法，这是很有意义的。这不仅能使自己所学的书本知识得到一次实际的运用，而且能提高自己分析问题和解决问题的能力。有现实意义的题目大致有三个来源：一是社会主义现代化建设事业中急需回答的重大理论和实践问题。如建立现代企业制度，抑制通货膨胀，精神文明建设，民主法制建设，加强廉政建设等等。二是本地区、本部门、本行业在工作实践中遇到的理论和现实问题。如从事农业工作的同志就会遇到诸如农村土地规模经营问题，农村基层党组织建设问题，农村青少年的教育问题，农村社会治安综合治理问题，乡镇企业的技术改造问题，等等。三是作者本人在工作实践中提出来的理论和现实问题。如职工的思想政治工作问题，领导方法和领导艺术问题，职业道德教育问题，等等。 选择具有现实意义的题目，要注意三个方面的问题：一是与党和国家或与国计民生有关的重大问题。这类问题关系国家发展方向、速度，是社会公众关注的热点，因而有普遍的社会意义。 第二，要注意选题的理论价值。我们强调选题的实用价值，并不等于急功近利的实用主义，也绝非提倡选题必须有直接的效益作用。作为论文，无论是形式还

论学术自由的理论价值与现实意义

论学术自由的理论价值与现实意义 不同历史时期，学术自由体现各异。其内涵也带有明显的时代特征，它的理论价值即学术自由的合理性与正当性表现在各个时代大学的发展历程中。同时，学术自由对社会民主政治的建立、大学的发展、知识创新、学术责任的实现、学术规范的形成等都具有重大的现实意义。 [标签]学术自由社会民主大学发展知识创新学术责任学术规范 途经中世纪和近现代洪堡的努力，现代意义上的学术自由思想得以确立。时至今日，学术自由存在的合理性与正当性在很大程度上已得到历史的证明，并越来越为世界上大多数国家的人们所接受，逐渐成为人们的自觉追求。近现代以来，学术自由思想对社会民主政治理想的形成与发展作了思想铺垫。在不同的历史时期，它一直是建立一流大学的重要保证，并成为现代大学实力的源泉，为现代大学制度的构建作出了应有的贡献。学术自由也是知识创新的前提条件，与学术责任和学术规范也密切相连，它们共同努力促进了学术的繁荣。 一、学术自由的内涵及其历史演变 学术自由思想的产生几乎与人类对真理和高深知识的探求同步，最早可追溯至古希腊时代苏格拉底的教育与学术活动。此时的学术自由主要体现为思想自由。苏格拉底坚守自由，并为此付出了生命的代价。由于当时思想的极度自由，从而导致了思辨哲学的繁荣。不幸的是，随着欧洲封建时代的来临，它被无情地扼杀并逐渐掩埋于历史的风尘之下。 直至12世纪中世纪大学产生后，学术自由的灯火才被再次点燃。学术自由的历史在一定程度上可以说与大学的历史相伴而行。在中世纪，学术自由与大学自治密切相连。12世纪，在意大利、法国，英国出现了被认为是现代大学源头的中世纪大学。正是在这一时期产生了学术自由的萌芽并为之打下了坚固的基础。中世纪大学有“学生大学”和“教师大学”两种。其中，意大利的博洛尼亚大学(University of Bologna)是学生型大学的代表，它建立了最为彻底的和最具创新性的学生型大学制度，即大学主要或部分由学生管理，成为西欧许多大学的原型。而法国的巴黎大学则产生了教师型大学思想，即大学的管理由教师行会负责。欧洲大学的类型大多由这两种发展而成。但不管是哪种类型，都极力维护自己管理内部事务的权力，反对外界干预学校生活。因而，中世纪大学自成立起就是相对自治的独立机构，并在不断的斗争中从教皇、国王、诸侯及城市当局获得相当大的自主权，包括内部自主权、独立审判权、免除赋税权及兵役权、学位授予权及到各地任教权、自由讲演权、罢教及迁校权。此时的“学术自由”主要就来源于大学自治的概念，指大学从政府和教会那里争取到的主要是保证研究者和学习者自愿参加研究与学习活动的权利。大学在政府或教会许可的范围内有教学，研究和学习的自由，即大学的教师和学生，在探求真理的过程中，可以自主解决学术上的事情，而不受学术范围以外的政治、宗教等社会因素的干扰。 到了近现代，经过德国教育家洪堡改革，以“教学自由”和“学习自由”为基础，

马克思主义产生的历史必然性

马克思主义产生的历史必然性？ 1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。资本主义制度促进了生产力的发展和社会文明的进步，同时又产生了自身无法克服的矛盾。周期性的经济危机暴露出资本主义生产方式的内在矛盾和其开始成为现代社会化生产力发展的桎梏的事实，同时又引发、加剧了工人阶级和资本家阶级之间的阶级矛盾、阶级对立和阶级斗争。为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。 2、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求。机器大生产反而使工人成了机器的附庸。资本家为了追求利益最大化，压榨工人的剩余价值。资本主义的残酷引发了工人们的反抗。法国、英国、德国的三大起义标志着现代无产阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台。但是，由于没有革命理论的指导和无产阶级政党的领导，工人运动均以失败告终。这就迫切需要总结和升华无产阶级在长期斗争实践中积累的丰富经验，形成科学的世界观和对现存社会进行革命改造的系统理论，用以指导无产阶级的解放斗争。而马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。 3、马克思主义理论本身是在对前人的优秀成果批判性吸收的基础上的创新。马克思主义批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。 4、马克思恩格斯自身的革命实践是马克思主义创立的不可或缺的条件。 5、自然科学前提。马克思主义的产生有着深厚的自然科学和社会科学前提。从十九世纪开始，自然科学的研究取得了突破性的进展，进入了整理材料、寻找内部联系和跨门类研究的阶段，形而上学的自然观逐渐被打开了一个又一个的缺口。特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础。细胞学说表明，所有动植物的生命现象，都是细胞按照一定规律分裂和增殖的结果，从而揭示了整个生物界的有机联系；能量守恒和转化定律表明，自然界各种形式的能量既不能凭空产生，也不能被消灭，只能从一种形态转化为另一种形态，从而揭示了整个自然界各种运动形式之间的相互联系和物质统一性；达尔文的进化论表明，自然界中品种繁多的生物种类，都是由少数简单生物经过长期的变化发展而成的。人类也是由一种古猿进化而来的，生物界是一个有规律的由低级向高级的发展过程。

浅谈当代大学生学习马克思主义思想的必要性

WORD格式整理版 海南大学思想政治理论课 《马克思主义基本原理概论》课程 实践教学论文 （二○一五至二○一六学年度第一学期） 论文题目：论当代大学生学习马克思主义的必要性 学生姓名：暨巧莹 学生学号：20141602310007 所在学院：信息与科学技术学院 年级专业：2014级计算机科学与技术专业 任课教师：丛德生 完成日期：2015 年 11 月 21 日 海南大学马克思主义学院制

论当代大学生学习马克思主义的必要性 摘要：随着高等教育制度的不断深化，现代大学生在就业、学习、人际交往等方面正在承受着莫大的压力，快节奏、新问题、新状况的不断涌现，常常使大学生在思想觉悟和认识上感到迷茫、无力。因此在新的文化发展时期，大学生思想教育工作必须要与当今社会同肩并进，以科学发展观为指导，不断开创政治教育工作的新局面，而对思想教育工作最有利的基础思维方式就是马克思主义思想。用马克思主义教育大学生的必要性是国际共产主义运动的历史现状所决定，是改革开放的需要，也是批判错误思潮的需要。因此，当代大学生必须认真学习马克思主义理论。 关键词：大学生马克思主义人生观必要性 一、马克思主义思想的发展历程 马克思主义产生于 19世纪中期，此时，西方的一些资本主义国家发生了历史性的变化，英国率先引起了第一场工业革命，随后德国、法国等国家相继也开始了工业革命，资本主义生产方式最终取得了统治地位，社会生产力有了跨越性的提高。与此同时，资本主义之间的矛盾也开始浮出水面，经济危机爆发，资产阶级与无产阶级的矛盾也日益增强。 随着大批的工人起义，无产阶级作为独立的政治力量登上这个大舞台。针对资本主义发展带来的弊端，时代发展呼唤一个新的科学理

(完整word版)结合大学生实际,谈谈学习马克思主义的必要性和重要性重点

(一 (1学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观 学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观学习马克思主义哲学的目的,一是培养精神境界,“化理论为德性”,二是训练理论思维能力,即“化理论为方法”,归结到一点就是改造世界和实现自我,用中国传统哲学的话说就是“成物”和“成己”。(2学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具 克思主义哲学具有强大的生命力:马克思主义哲学来源于实践,又为实践服务,能从实践的沃土中不断吸取营养;马克思主义哲学是个开放的体系,随着科学和实践的发展而不断向前发展;马克思主义哲学能在同形形色色的唯心主义和形而上学的斗争中不断战胜对方、完善自己。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是时代精神的精华.它随着时代和实践的发展而发展.邓小平哲学理论是马克思主义哲学的新发展,是当今时代精神的精华.xx同志关于"三个代表"的重要论述,是面向新世纪创造性运用唯物史观的重大成果,是在新的时代对马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的丰富和发展,是我们行动的指南. 旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义,因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界,从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释,构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。 (3学习马克思主义哲学可以增强我们贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性 马克思主义哲学是19世纪40年代,马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要,在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比,具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。马克思主义哲学的内

本课题研究的理论意义和实践意义

本课题研究的理论意义和实践意义，国内外与本课题相关研究概况及趋势，本课题研究的基本内容、研究重点和预计突破的难点等。(如本页不够用，可另附纸。) 一、课题研究的意义 1、理论意义 教育的本质是什么？“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”是杜威教育理论中的三个核心命题。“为完满生活作准备”是斯宾塞的教育本质观。康德说，教育的目的是使人成为人。蔡元培说，“教育是成就人格的事业。”诸如此类对教育本质的阐释，实际上都可以抽象出这么一个基本共识：教育的根本目的在于对受教育者人格的完善，即塑造受教育者的健全人格，真正的教育，必须以发展人性，培养人格，改善人生为目的。历史学科作为一门社会学科，始终以人为中心，以追问历史对人的意义、价值和存在本体为己任。历史教师要注意培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展。同时，在当今市场经济大潮中，在经济全球化的世界里，在知识经济、信息数字化的社会中，在一个对各种价值观充满怀疑和嘲弄而又缺乏真正批判性建设性的时代里，在一个轻视民族历史文化，不屑人文教养的现实中，社会对于重塑人文精神的呼唤日益迫切和重要。科学与人文始终是人类进步的两面大旗，一架马车上的两个车轮，不可偏废，否则社会发展这辆马车就要出问题。现实中我们过于强调科学理性与技术能力，应试教育本质上讲是工业文明时代的产物，人不应该是被技术与科技异化了的工具，特别是在后工业化时代和知识经济时代的今天，教育应更多增强人文素养，人文精神与人文关怀。 2、实践意义 《普通高中历史课程标准》强调：“普通高中历史课程必须全面实现其教育功能，在提高现代公民的人文素养方面发挥重要作用”。历史课程的实施要有利于学生历史学习方式的转变，倡导学生积极主动学习，培养探究历史问题的能力和科学态度。通过对中学生历史素养培育的研究，使教师通过教学，提高学生的历史学素养，从而使学生正确地认识人类历史上，社会的、科技的、经济的、政治的和文化的知识，并在认识和总结过去的过程中找出历史的经验教训，学会运用历史的眼光去分析当代社会所面临的现实问题，在此基础上提高学生的历史学科能力。时代要求我们历史教师的教学不能仅仅局限在反复陈述“死”的社会发展历史，而是为提高学生现实及未来的生命质量，发挥其价值的一种全新历史课程。因此，高中历史教师面对诸多要求而尝试教学开拓时，如何掌握实施新教学方式的策略，培养学生健全的人格是我们急需共同探讨解决的现实问题。新课标考试大纲，即《普通高等学校招生全国统一考试文科综合考试大纲的说明（课程标准实验2010年版）》的指导思想：“历史学科考查对基本历史知识的掌握程度；考查学科素养和学习潜力；注重考查在科学历史观指导下运用学科思维和学科方法分析问题、解决问题的能力。命题不拘泥于教科书的具体表述，运用新材料、创设新情景，古今贯通，中外关联，把握历史发展的基本脉络。”最近几年高考在命题时，加强对能力考查，注重史料分析，考察学生的思维能力、获取和解读信息能力，及对人文素养考察。这一变化为学生历史学习能力的考查拓展了舞台，同时也为我们教师转变教学方式，培养学生能力提出了迫切需求；不仅要求学生掌握历史基础知识，更应当重视培养学生思维创新能力，培育学生的历史素养。 长期以来历史教学以追求升学率为最终目的，越是重点高中其教育教学目标越是整齐划一，历史课在学生心目中成为死记硬背的代名词。常常是素质教育喊得轰轰烈烈，课堂应试教育开展得扎扎实实，课堂更多追求的依然是记忆与分数，配合以大量的练习，甚至有的学校校长也认为文科特别是历史学科就是死记硬背，临时搞突击，这种现象是客观存在而不能回避的。在实际教学中，由于教师的主导目标是追求高考升学率，对于“全面推进素质教育，