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“红色娘子军”的打扮其实非常性感

“红色娘子军”的打扮其实非常性感
“红色娘子军”的打扮其实非常性感

“红色娘子军”的打扮其实非常性感——访艺术家刘大鸿

朱其

问:你的画一直使用政治历史图像,为什么会想到用这样的图像去表达?

答:因为这样的图像对我是最自然的图像,我的生存环境、从小的感受,用这个图像才是最顺手,这最符合历史真实和现实的真实,不用这种图像我觉得不真实。现在很多人画水乡,我觉得这不真实,作为贴墙纸、做插图可以,但这不是我们时代应有的图像。我觉得只有政治历史图像才符合中国和我生存的环境。

问:你选择的这种题材是否和你这一代受的文化教育背景有必然关系?

答:很有关系。这几年我觉得“老三篇”可以概括我的学术思想,一个是“艺术为人民服务”,艺术要有大家认为相通的地方,不希望一个东西搞出来只有几个人理解,如果陷于小圈子,艺术的意义就失去一半。第二个是像白求恩那样有“国际主义”精神。任何一种东西要达到国际主义层次,即人类共同的东西。第三是愚公移山,即要顽固地坚持你认为正确的东西,不要管别人怎么说、定什么标签,只要真实。有人经常跟我说,你怎么还在画文革,这题材早就过时了,不是很流行了,但我认为这和流行没有关系。

问:中国在二十世纪的革命文化这一块有没有普遍性,如果有,它是什么?

答:中国一直在革命,已经革命了一百年,最近还在革命,比如修改婚姻法。我觉得革命的思路在中国根深蒂固,这是很大的资源,我们这些年没有很好的挖掘中国人的内心。比如中国人内心的恐惧心理,这是政治运动带来的,没有这么多的政治运动,不会有那么多恐惧心理。有些人看我的请柬都不敢,看到我的请柬上的图像觉得怕。有一个拍纪录片的人来找我,为什么?因为她妈妈看到我画的图像会怕。可见这种恐惧在一般人心中是多么根深蒂固,这在心理上是怎么来的?

问:你说的是对政治图像的恐惧?

答:这带来一系列的感受。就形式本身,有的人对个别图像不恐惧,我的画好几个印刷厂不敢印,一张画里的单个人的图像敢印,但组合在一起就不敢印了。

问:你在画这一批画时是什么心理反应呢?是恐惧,还是迷恋?

答:我觉得都有关。一是从信仰角度讲,我觉得现在需要确立信仰,虽然文革的信仰是一种反面的信仰,但它还是肯定了一种东西,即它肯定了信仰

的。但这是需要批判的东西,它本来就是错误的,错误的迷恋一个人可

能是一个错误,那不是在迷恋一种信仰,而是在迷恋一个活着的人,这

是最可怕的。因为活着的人不断会出现新的问题。

问:你画的都是自己没有参与过的历史,它们在你的记忆中是一个

什么样的东西?

答:没有参与过,但感知过。从小的家庭环境,比如我们家曾办过学习班,来过很多人。青岛的街头有很多文革漫画,游行的和跳舞的人群,我们从小在其中长大,只是

没有被权力操纵过而已。

问:你在画这些历史时是一种什么样的情绪?

答:还是想做一种总结。我们对这段历史的认识还是零碎,比如认为"红色娘子军"就是样板戏,没有想到这可能是一种突破,是在一种谱系里的东西,是"家谱",因为革命已经变成一种谱系。"娘子军"是讲一种"生育"的问题,洪常青就像"送子天使"或"送子观音"一样,洪常青给吴清华的"指路"就像"彼德"一样,其实也可以这么理解。这不管是宗教还是人类学,都是在突出一种关系,它的人物安排都是在一种谱系里。"白毛女"从鬼变成人,变成了"新人类",她在庙里吃的野果就像亚当夏娃吃了智慧之果。这些表面上看来是很零碎的,但归纳起来有一种完整性。

问:你的画面情绪好像和许多人对这一段历史的态度不一样,你的图像一直具有一种青春气息,一种明朗的情绪色彩,这是为什么?

答:这种色彩是那个时代特有的色彩,它就给人一种明确的概念:对的,错的,好人,坏人,解放区的天是什么天,旧社会什么样。它都是很明确的,那个时代的特征就是概念很清楚,与我们的时代有巨大反差。我们这个时代所有的东西都是可左可右、可好可坏,具有多义性。那个时代只有一个意义。

问:你的做法表现出像一个政治图像的收集者,好像集邮一样集各种图像,然后把它们组合在一起作为一种表达,这种组合有什么规则吗?

答:我觉得规则在于你的理解,你要有一定高度才可以组合。我组合的主题有许多,比如“四季”、“造蜜月”、“南京路”、“老三篇”。

问:你觉得这样的英雄时代现在还有没有可能再出现?

答:这种可能性较小,但以后肯定会有许多英雄崇拜,如果没有崇拜,生活就没有意义了,人类需要崇拜,现在不是又有

问:你画政治图像组合最早什么时候开始的?

答:最早从86年开始,到现在有十五、六年了。

问:真正开始明确是在九十年代以后?

答:在九零、九一年左右,这和那时的怀旧风有一定的关系。

问:你的这种方式跟这个时代有什么关系呢?

答:关系肯定有,但可能是相反的关系。因为现在这个时代在冲淡那段历史,一切都是技术化的、科学化的、数字化的,这对政治本身就是一种淡化。也有人要与这段历史拉开距离,在艺术上走纯语言的路线。但我认为应该重视这段历史,因为我们就存在于现实中,人为的拉开距离不自然。

问:你对自己的画是怎么定义的,是政治现实主义,还是超现实主义?

答:很难去这样定义。我觉得有人一看我的画,说这就是代表中国这一时期的艺术

家,我就希望做到这一点,做一个真正的中国真实生活感受的代言人。

问:你使用的很多图像事实上已不仅仅是图像本身了,而是图像携带了文学意思,每一个人物、建筑、道具的图像都代表着一个故事或一种态度,有很多象征意义。这么多的带有象征意义的图像放在一起,是简单的相加,还是可以组合成一种新的意思? 答:当然是新的层次上的意思,而且可以具有多义性。从表面上看起来很简单,但理解有很大分歧,比如有人认为我的画是在肯定文化大革命。

问:你在画画时好像在做导演,很多图像放在一个舞台画面上编排它们的位置、相互关系,比如在《双城记》中,为什么要把上海、巴黎两个城市放在一起?

答:因为这两个城市本身就有一种文化含义,一提到巴黎、上海人们就有想法,这两个城市本身包含了你所要表达的东西。

问:在画中你描绘了红卫兵文化,你是从哪一个角度去看的?

答:我的理解很复杂。文革肯定是要否定的,但从人的心理上讲,那个时期出现文革对中国人的性格有好的作用。因为那时的体制太严密了,官僚体制对人压抑了那么多年,如果意志压抑到现在,中国人就不会有人去经商了,也没有人会去吃"磅蟹"了。那个时代人们的造反把中国人的胆量练出来了,谁都敢揪敢骂。有过这一时期后,中国人的性格就有些变化了。改革开放为什么这么快,有那么多人敢于"下海",是和很多人在文革中把胆量练出来有关系。从胆量这一点讲,

文革对人的性格塑造有作用。当然,红卫兵烧书、打教授不好,打砸抢

都不好,但从人性的创造性讲,有一个"撒野"的过程。

问:你的《双城记》有一种对联式的圣像画的形式,你还是用过三

联式的祭坛画和中国传统的扇面画形式,你对使用这种形式是怎么想

的?

答:我觉得形式和主题一定要平衡,平衡的东西肯定是好东西,不

管是什么作品,只要观念和绘画语言平衡了,达到一种和谐,这就是好东西。比如周恩来和"周庄"的主题使用的扇面形式,那种月亮的形状有一种南方的冷调子。

问:你对文革中虚拟出的英雄人物是怎样一种处理,是客观的描绘,还是加入了某种评价?

答:这一言难尽。从审美上,“红色娘子军”的打扮非常性感,虽然露的很少,但性感程度不亚于今天的女孩。这取决于怎么看,很多人体绘画我看还不如吴清华性感,她拿红旗的感觉不亚于罗丹的男女拥抱的雕塑对性感的表现力。

问:这种性感是指什么?

答:它是一种感应,或者是激动,或者是侵略性的方式,或者是(政治上的)“献身”,献身共产主义、献身党的事业。“一切交给党”,这种表现其实是很性感的。

问:这种对图像的理解是否是一种心理学的角度,或是一个感性的文化现场角度?你的画展现的好像是一个心理现场,而不是一个现实的现场。当把许多图像组合在一起时,它是一个想象性的现场。

答:这就是一种平衡关系,比如“周庄”

主题,现实的情景和心理的情景比较吻合。

我选周庄是觉得这个环境比较吻合我想要表达的心理。

问:这种方式是在揭示一种政治文化沉淀下来的心理的“场”,一种具有意义暗示的心理现场,你觉得这种心里现场在今天的每一个人身上还有没有存在?

答:肯定存在,这个心理场是根深蒂固的。我画过两个“学堂”,这种场什么时候都会提供这种感受,这个场以不同形式出现,在攀升、旋转,但它的内核不变,不断的反复出现。

问:这就是说,只是不同时期以不同面目出现。

答:对,表现形式不一样,内核差不多,像是一种轮回。

问:你觉得政治图像是否还在今天的生活中起作用?

答:肯定有作用。像商业广告就是一种政治图像的方式。

问:但新一代人对政治图像的心理反应跟你这一代人不一样。

答:

问:文革图像对你这一代是从内心经验去理解的,但新一代的经验

环境已经不一样了,他们怎么去理解呢?

答:他们会有一种陌生感,但会有联系的。像北大的余杰才二十几

岁,突然也有很深的历史感,也会反思,有忏悔意识。这会有一个循环,

就像现在许多人喜欢三十年代月份牌。只要真是表达自己独特的东西,

我不担心以后的人不理解。

问:你的画好像有一种聊斋故事的氛围,让一个个“死人”粉墨登场。

答:我画的人没有"死人"概念,看着照片上的人都是活的。

问:图像都是永生的。其实你的图像已经有一种象形文字的概念,像每一个图像的人物、道具、场景就像一个带有表意的词汇那样,具有文学含义。而画中的字也可以理解为是一种图像,像毛泽东书法龙飞凤舞的风格已经对人的心理产生压迫了力量,这样的字就是一个心理观念了。

答:我觉得象形文字是一个很重要的资源,我的一组小画也有象形文字的概念。我觉得“字”和“画”应放在一体来研究,“字画一体”这在西方艺术中没有。像毛泽东的手书(书法),本身就是影响人的心理的图像,字就是图像。

问:你的油画技法是西方式的,但内心方式是很中国化的,包括对历史的心理感知方式,你是否这样认为?

答:我觉得是的。我一直把油画当工具,认为这工具表达想法最方便。另一方面,我觉得中国文化有断层,需要有人去继承,我觉得国画已经很难继承中国的艺术了,尤

其是搞现代水墨的。

问:为什么?

答:我觉得那种方式彻底是以前“疯僧”的方式,那不是一种真正的“院体”方式。从“八大”、徐渭角度的那条道路的继承是一种灾难,那种继承肯定要衰败的。

问:为什么?

答:因为中国缺少建设性的东西。我觉得中国需要长篇的、巨著的东西,中国就只有《红楼梦》几个很少的东西,而且很难说是巨著。在美术史上,像敦煌壁画、清明上河图这样的巨篇很少。缺乏大规模的、厚重的、百科全书式的体系,所以中国艺术传统必然要往下走。

问:你说的长篇巨著的概念代表什么价值呢?

答:指人要博大,你是大海,还是一条河,浩然之气要有。你能不能成为一个人,就看你的气到那一步,光散文、小品很难达到歌德的程度。

问:你觉

得那些传统要恢复呢?

问:你刚才说水墨不能重新连接传统?

答:它有很多局限性,技术首先就有很多障碍,色彩的问题等技法

本身限制很多。现代水墨以为有很多创新,其实什么也不是,什么也没

有。

问:那油画能承担什么责任呢?

答:做史诗性的东西,因为油画可以鸿篇巨制,可以长年累月把体系完整起来,语言方面容易做到,写实可以做到,组合可以做到,拼接也可以做到。

问:你认为个人在这个时代能不能变得博大?

答:个人干一辈子有可能。你看白南准开始组合几个电视机看不出什么,但到八十岁电视堆成塔,这是一个累积过程。一定的量很重要。

问:博大是一个古典概念,你是否觉得自己是一个古典主义者?

答:我觉得这无所谓,像孟子、荆柯这种人到现在还有意义。

问:你的绘画还有一种关怀、总结历史这样一种知识分子成份在里面。知识分子的概念是指说出历史中不好的一面,也会说出许多人没有意识到的好的一面。你觉得自己的画是在找出大家没有意识到的好的一面,还是不好的一面?

答:你提的这个概念特别重要。其实我最想做的是知识分子艺术家,但我作的两者都有,这是一种梳理。把历史摆出来,理清楚就行了,别人会自己判断。

问:这种梳理的标准是什么?

答:我想是人道精神。

问:人们会将画政治图像与文革的招贴画相比,因为政治绘画有很多主观态度在其中,或者把人画的难看,或者画的很好,这些图像到了你这儿是原封不动呢,还是有改变呢?如果是改变往哪个方向改。

答:画政治图像要以平等的态度,并尽量虔诚,因为越虔诚越有力量。但现在很难做到虔诚,我只能尽量做到虔诚。

问:但你的画中还是有一种主观色彩,比如把每一个人画的情绪饱满,这和过去文革美术中英雄化和丑化的表情不一样,为什么要画人的饱满情绪,这和你的态度有什么联系?

答:因为那是一个情绪饱满的时代。那个时代物质那么匮乏,人们生活中的辩论、半夜游行和自身没有什么关系,其中有一种理想性的东西,像1958年大家觉得15年赶超英国、练出多少钢、把自行车拆掉放到锅锣里炼钢,虽然有一点堂吉柯德,但我觉得挺可贵的,这其中有一种价值。

琼海之旅·红色娘子军

琼海之旅·红色娘子军 作者:李虹 来源:《新教育·校园版》 2018年第1期 小白鹭乐乐背着小拇指兰兰在高空中飞行着。由于连日的飞行,小白鹭乐乐感到特别疲惫。它看见眼下有一座公园,公园里没有什么人。于是,它找了个隐蔽的地方落脚。 小白鹭乐乐对着小拇指兰兰吹了一口气,说道“呼啦啦,变大!”小拇指兰兰顿时变成了 正常人的模样。小白鹭乐乐对兰兰说道:“前面是琼海市,你自己去找点东西吃吧。我实在 太累了,我要歇一歇了。” 兰兰说道:“那我去逛一逛琼海市了。” 兰兰走后,小白鹭乐乐看见不远处有一座花岗石雕像,就落在雕像的肩膀上,昏昏沉沉地 入睡了……“小白鹭,小白鹭!”小白鹭乐乐感觉到有人在轻轻地呼唤着自己,它勉强睁开了 眼睛。 只见眼前站着一个红军女战士,头戴五星八角帽,身穿戎装短裤,肩挎步枪,身背斗笠, 腿打绑带,脚穿草鞋,一副风尘仆仆、飒爽英姿的模样。 “你是谁呀?”小白鹭乐乐问道。 ”我叫红色娘子军,也就是你刚才站的那座雕像。”女战士笑着回答道。 小白鹭乐乐大吃了一惊。 “你别害怕,我只是想跟你说说话而已。”女战士安慰道。 ”你怎么会在这儿呢?”小白鹭乐乐问道。 ”这说起来话长了。”女战士缓缓地说道,“海南妇女在旧社会不仅受‘四权,枷锁束缚,而且要承担繁重的生产劳动,但她们素有的革命精神和吃苦耐劳的品格却始终没有改变。琼崖 地委成立后,妇女们剪辫子、放开缠足布,上夜校,给自己起名字,和男人们一起参加革命斗争。1930年4月,冯白驹任特委书记后,发展红军,开展土地革命,7月,特委在定安县内洞 山成立琼崖工农红军第二独立师,乐万地区许多青年妇女纷纷报名参军。琼崖特委最后批准吸 收了100名女青年,组建了女子特务连。 1931年5月1日,中国工农红军第二独立师女子军特务连在乐会县第四区内圆村成立。全 连3个排9个班共120人,连长为庞琼花,指导员王时香。女子军一成立,便立即投入紧张的 军事训练。 连队纪律严,操练认真。女战士们不怕苦和累,认真学习杀敌本领,军事素质大大提高。 我们女子军连主要活动于琼东、乐会和万宁一带,常常和敌人发生战斗。女子军组织帮工队、 搞生产自救,发动群众支援前线和掩护革命同志,各项任务完成出色。 女子军还经常派出小部队偷袭敌人,有时特化装成赶集或探亲的群众,出其不意地处决了 凶残的反动乡团长,有时随主力部队上前线,打了许多漂亮的胜仗。

芭蕾舞剧《红色娘子军》赏析.doc

芭蕾舞剧《红色娘子军》 红色娘子军(六场芭蕾舞剧)吴祖强、杜鸣心、王燕樵、施万春、戴宏威曲。中央芭蕾舞团根据梁信同名剧本改编。李承祥、蒋祖慧、王希贤编导。1964年在北京首演。剧情:十年内战时期,海南岛椰林寨的一个丫头吴清华,因不堪恶霸地主南霸天的残酷压迫,逃走未成,被打得昏死过去。后为红军干部洪常青和通讯员小庞所救,并指引她投奔红军,成为“红色娘子军连”的一名战士。在战斗中,她违反纪律,打乱了战斗部署,而使南霸天逃脱。后在党的教育下,她认识了错误,提高了觉悟,同部队一齐奋勇作战,击毙南霸天,解放了椰林寨。 舞剧的音乐对塑造洪常青、吴清华等的舞蹈形象起了积极的补充和衬托作用。贯穿始终的娘子军连的主题是对全剧主题思想的概括,表现了娘子军这个战斗集体的音乐形象: 剧中两个主要人物也各有其特定的音乐主题,洪常青的主题简朴奔放、豪迈有力:

吴清华的主题性格鲜明,充满强烈的反抗精神: 这两个主题随着剧情的展开而贯穿、发展。序幕的女声领唱与合唱,采用了海南民歌音调,表达了劳苦大众斗争和反抗的呼声。第一场最后一段三人舞,音乐真挚恳切,深沉动人。第二场吴清华叙述身世并要求参军的一段小提琴独奏,如诉如泣,充分表达了人物内心对光明的渴望和向往。第四场快乐的女战士以及军民联欢的一段混声合唱,轻快明亮,生气勃勃。第六场洪常青英雄就义的一段音乐,悲壮深沉而具有英雄气质。全剧的音乐,

人物性格鲜明而有戏剧性,在处理民间音调和交响性发展手法方面都取得了一定的成功。 以下具体分析三段舞蹈: 芭蕾舞剧《红色娘子军》可以说是中国芭蕾史上的一座里程碑,它参照了中国人的审美观,将西方芭蕾的技巧与中国革命的历史背景相结合,是艺术领域中中西文化成功融和的典范。舞剧1964年首演,1970年被拍成电影作为“样板戏”在全国放映,“文革”之后,它曾一度沉寂达十年之久,进入90年代,当人们拉开一段历史距离去审视这一中国特定时期的作品,从艺术的角度,重新给予它高度评价:它是用西方唯美的芭蕾形式,大胆地运用了中国革命战争的军事题材,它是中国芭蕾在民族化的道路上走出了成功的一步,同时也是一部讴歌伟大女性的代表作品。这部舞剧在美国、英国、俄罗斯、丹麦、以色列等20多个国家上演,为中国芭蕾赢得了巨大的国际声誉。 《娘子军连连歌》 这是舞剧的主题音乐,节奏明快、坚定有力、扣人心弦,配合主题歌是老乡们手舞彩旗先十字步接后踢小跳步的欢迎场面,娘子军连战士大踏步行进及指导员与连长检阅式的行进,没有过多舞姿造型。 在阵阵军号声中,战士们立起足尖整队的动作,这一动作有其创作根源。当年为使芭蕾演员表演上有部队的生活气息,就有演员包括演奏员百余人全部下连当兵,当演员们听到“向右看齐” 的口令时,都下意识地立起足尖,解放军战士都惊讶地叫起来“立起来真好看”、“比我们做得好看”,就这样,小插曲被吸收编排到舞蹈中来,接后面的射击、投弹、刺杀等舞蹈完全来自部队

红色影视剧观后感

红色影视剧观后感 篇一:红色电影观后感(全) 重庆仁人教育 《上甘岭》——————————团结就是 力量 电影《上甘岭》的主要情节是:1952年秋,朝鲜战争进入最后的关键阶段。美国侵略者竟在板门店谈判休会期间,调动六万多兵力,在三八线附近发动了大规模进攻,企图夺取上甘岭阵地,进而攻占五圣山,用武力获得他们在谈判桌上得不到的东西。坚守上甘岭阵地的中国人民志愿军某部八连,在连长张忠发的率领下,与敌人浴血奋战,他们以惊人的毅力,坚守了二十四天,从而赢得了时间,使中朝军队取得了大进攻的胜利,并使整个朝鲜战场的形势发生了根本变化。美国侵略者被迫重新坐下来谈判,无可奈何地在停战协定上签了字,朝鲜人民得到了和平。 在电影中有这样一个细节让我为之动容:由于敌人的封锁,部队严重缺水,战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队,队员们一个个牺牲。为了保存实力,八连战士们又得下山去抢水。但是,战士们刚装好水,就被敌人的流弹打中了。后来,师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜,并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那重庆仁人教育

样干渴,却把两个苹果分成许多片,分别送到全连每个战士的手上…… 看到这里,我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下,没有忘记自己的战友,这种阶级友爱是多么高尚。他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。”此时,我明白了一个道理,同学和同学之间一定要团结友爱,不能今天同这个吵嘴、明天同那个打架,否则就会没有朋友,会变成“离群之雁“。这部电影让我真正明白了“团结就是力量”,只有和大家齐心合力,拧成一股绳,才能最大限度地实现自己的价值,在风光秀丽的万泉河边,青山绿水中有一块绿草坪。恰似仙境般的人间佳境,绿树成荫,鸟语花香。这就是娘子军连的驻地,一群花样年华的红军女战士,就在这儿落脚。看了电视中把红军置入如此美丽的地方驻防,真令人羡慕,让人会萌生出去当一回党代表的想法。后来因驻地被南霸天查知,娘子军连再度转移,这一次所到之地更美,俨然一个天然渡假村,阳光、海浪、沙滩,还有一群朝气蓬勃的姑娘。洪常青和吴琼花被姑娘们有意地掇合到沙滩上散步,那碧水云天,佳人作伴的场景,看了以后谁都会为之心动。 重庆仁人教育 《历史的天空》中饰演东方闻樱的演员殷桃,在《红色娘子军》中出演主角吴琼花,给我们带来了一个青春偶像版的红色经典新形象,与电影中的吴琼花有着不同的气质,与样板戏中的吴清华则更是相去甚远,电视中的吴琼花总体表现得更是青春靓丽。

感受舞剧《红色娘子军》的经典之美

感受舞剧《红色娘子军》的经典之美 李克勤(jixuie)题记:昨天在一家企业开会,主要内容是观看“世界因你而美丽--2010-2011影响世界华人盛典”颁奖 礼在北京大学百周年纪念讲堂举行的视频。再次领略凤凰卫视的独特风格。而其中大红灯笼高高挂的艺术总监,前中国芭蕾舞团团长赵汝蘅团长在获奖感言中,意味深长有充满深情谈起舞剧《红色娘子军》时的情景,令人难以忘怀。中央芭蕾舞团演员们在巴黎歌剧院排练芭蕾舞剧《红色娘子军》剧照赵汝蘅在灿烂的灯光下说:“我觉得首先应该感谢我们的前辈,我们的老团长,我们老的红色娘子军的创作团队,她们在芭蕾在中国只有十年的情况下,到今天经久不衰的红色娘子军,我觉得是她们给我们奠定了中国芭蕾的基础,我们首先要感谢她们。”从她的表情上可以看出她有些激动。赵汝蘅是1964年上演的《红色娘子军》女主角吴琼花(吴清华)的首任扮演者,亲眼见证了这部“红色经典”所走过的每一个 脚印。她在接受别人提问最开始创作演出时的感受时这样说:“我无法说出我当时的感觉,因为是那样的一个时代,特别是我们这一代人赶上中俄关系破裂,只能依靠自己,自力更生,艰苦奋斗。一些留苏的老师回来了,我们一起探索自己活下去的路,舞蹈学校是1954年建立的,到了1961年我毕业的时候,我们正好赶上两件事,一个是三年自然灾害,一个就

是苏联专家撤走,为了继续我们的舞蹈事业,大家都没有放弃这个共同的梦想,一心想做点什么,那个时代人都很单纯,一心向上,所以红色娘子军的产生我觉得是很自然的。”由此,我们完全可以用创业来描述这部经典的产生过程,而那一批创业者正是美的使者。他们发现了美,他们创造了美,而这个美又影响了中国,影响了世界。这一事业,是多么令人心驰神往!从艺术上来讲,作为中国的芭蕾舞剧,她到底美在哪里?她的独特个性究竟是什么?这个问题也许象赵 汝蘅这些亲历者最有发言权。她这样说:“我记得当时我演完天鹅湖,就去演了红色娘子军,开始分配的角色是红莲。连长、吴清华我都跳过。最开始我们对作品理解不是很深刻,我们团长说我们只像娘子不像军,这就有了我们后来去大同体验当兵,真的像节目中的娘子军一样打把,行军。现在想起来还是非常有意思的。我们走得时候,解放军也都是很依依不舍的。我是演完天鹅湖就去演了红色娘子军的,从非常飘逸的感觉,一下子要表现非常昂扬,非常有力量的娘子军,从半脚尖变成全脚走路,感觉脚后跟特别疼,这些小的细节只有自己参与了,才会知道。《红色娘子军》确实改变了我,改变了我的一生。” “挑战了西方的程式化,第一,我们突破了西方芭蕾舞爱情的主题。第二,红色娘子军很少有双人舞,完全是形式服从内容。第三,就是我们在演红色娘子军的时候已经可以在台上有语言了,能够做到这样的创新,这在当

红色娘子军精彩片段描1

【红色娘子军精彩片段描述】 《红色娘子军》这部电影讲的是1930年发生在我国海南岛上的一个战斗故事。主人公吴琼花原来是土豪地主南霸天的使唤丫头,她不愿受南霸天的压迫和欺负,多次想逃走都没成功。后来在政委洪常青的帮助下出了地主家门,参加了红色娘子军。经过长时间训练,吴琼花从一个胆大、鲁莽的烈性姑娘成为了一名有勇有谋的无产阶级革命战士。最后在政委的率领下,娘子军打败了敌人,活捉并枪毙了南霸天。 这部电影给我印象最深的一个片段是:政委洪常青被捕,在敌人面前不屈不挠,最后英勇牺牲,吴琼花看到后悲愤不已,坚定信念—一定要为洪常青报仇,要为革命胜利而奋斗! 当时,在阻击敌人过桥时,由于寡不敌众,政委洪常青被捕。南霸天让他写自首书,他仰天长笑,提笔写下“砍头不要紧,只要主义真。杀死洪常青,还有后来人。”南霸天气急了,他命手下把洪常青绑在一棵百年老树上,用火活活烧死了。那一刻,吴琼花就在不远处,她眼看着政委英勇牺牲,但又不能去救他,她的心如刀绞一般...... 之后,吴琼花心情沉痛,紧锁眉头,向着政委白天战斗过的地方走去。忽然,她发现一个土坑边露出政委的包,打开一看,里面是所有党员的资料,包括吴琼花的入党批准书和她刚刚交的党费。吴琼花激动万分,紧握着拳头,她似乎看到了党旗在飘扬,眼里充满了希望。她回到娘子军,号召大家化悲痛为力量,振作起来为洪常青报仇,为革命胜利奋斗到底。

看完这部电影,我的心情久久不能平静,耳旁不断回响着娘子军坚定有力的歌声,脑海里不断浮现着战斗英雄的英勇形象。先辈们勇往直前、不怕牺牲、坚定不移的革命精神将激励着我为建设更加富强的祖国而努力学习。 hi!

全国十二个红色旅游区

全国十二个红色旅游区”简介 “中国红色旅游交易会”是一次综合性的展示,所有展览由嘉兴制作,所以资料也只 有自己写,为此买了不少资料,总算写了“全国十二个红色旅游区简介”。由于都是红色 景区,范围涉及全国,本人不是十分熟悉。所以写起来很累。 1. 沪浙红色旅游区 沪浙是“开天辟地,党的创立”红色旅游区。1921年7月23日来自各地共产主义党 小组及共产国际代表等在上海兴业路上的一座石库门里举行了中国共产党第一次代表大会,由于遭到法租界巡捕房的骚扰,会议在李达的夫人王会悟(嘉兴乌镇人)建议下,转移到 嘉兴南湖,并在南湖的一艘画舫中续会,会上审议通过了中国共产党的第一个纲领和第一 个决议,选举产生了中央局领导机构,宣告中国共产党成立,从此中国革命翻开了崭新的 一页。以上海、嘉兴中共一大会址及青浦陈云故居、浙南平阳抗日根据地、浙东四明山抗 日根据地等在内的红色景区已成为沪浙红色旅游经典景区。 2. 湘赣闽红色旅游区 湘赣闽红色旅游区包括湖南、江西、福建等地。这里是中国革命的摇篮,诞生了以毛 泽东为代表的一大批中国共产党先进分子。他们与来自其他地区的共产党人,组织中国工 农武装,创建工农红军,与国民党展开艰苦卓越、英勇顽强的斗争,取得了一个又一个伟 大胜利。现在当人们走进韶山毛泽东故居和纪念馆、花明楼刘少奇故居和纪念馆、秋收起 义会师旧址纪念馆、八一南昌起义纪念馆、安源路矿工人运动纪念馆、井冈山革命根据地、瑞金中央革命根据地纪念馆、古田会议旧址等一个个红色景区时,可以真切地感受到“革 命摇篮,领袖故里”风采。 3. 左右江红色旅游区 左右江红色旅游区包括了广西以及广东和海南诸个爱国主义教育基地。1921年12月 11 日,邓小平、张云逸、韦拔群等发动百色起义,成立了右江苏维埃政权。1930年2月1 日,邓小平等领导国民党广西警备第五大队和左江工农赤卫队在左江地区龙州举行起义, 成立了中共左江特别委员会和左江革命委员会。广东有着优良的革命斗争传统,著名的广 州起义、海陆丰起义就发生在这里。海南琼崖革命根据地曾在中国共产党领导下,坚持独 立斗争20多年。百色起义纪念馆、中国工农红军第七军军部旧址、毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址、广州起义旧址和纪念馆、叶剑英元帅纪念馆、五指山革命根据地纪念园、 琼海市红色娘子军纪念园等生动地再现了“百色风雷,两江红旗”的革命历史场景。 4. 黔北黔西红色旅游区

舞剧《红色娘子军》观后感

舞剧《红色娘子军》观后感 十年内战时期,海南岛农家姑娘吴清华,家中贫穷,被恶霸地主南霸天强抢为奴。她逃出地主的樊笼,被抓回投进了阴森的水牢。 有一天,南霸天家来了一个华侨巨商,清华又被作为礼品转到了那位“巨商”手中。巨商把她带到路途中,把她放了。清华回头看看这位年轻英俊的巨商,感到惊奇和迷惘。她冒着风雨,越过树丛,一路急速奔跑,来到革命根据地,找到了中国工农红军,参加了琼崖独立师里一支完全由劳动妇女组成的战斗连队——红色娘子军。她见到党代表洪常青,这时她才明白,放走她的那位华侨巨商就是党代表洪常青乔装改扮的。清华与地主南霸天有不共戴天之仇,她要复仇。在一次侦察任务中,清华见到南霸天,两眼冒出怒火,她不顾侦察纪律,擅自开枪射击南霸天,结果暴露了目标,使南霸天逃脱。洪常青对她的错误进行了批评教育,使她提高了觉悟。后来,南霸天勾结国民党军队进犯根据地,洪常青完成了阻击敌人的任务后,为了掩护战友撤退,负重伤被俘,英勇就义。不久,红军解放了椰林寨,击毙了南霸天。战斗中,清华因表现英勇,加入了中国共产党,并接任娘子军连党代表职务。 在几个星期前的中外舞蹈赏析课上,我们欣赏了上个世纪六十年代的中国芭蕾舞剧《红色娘子军》。这部六场的芭蕾舞剧给我留下了极为深刻的印象。后来我才知道,《红色娘子军》是我国第一部民族芭蕾舞剧作品,以此为标志,中国芭蕾舞真正迈开了创建民族风格进程的一步。《红色娘子军》诞生于共和国成立前夕的六十年代,那时正是新中国红色艺术蓬勃发展的时期。当时的我国在文化艺术生活方面受苏联影响很深,这正给了我国芭蕾舞发展以绝好的机会。我国芭蕾舞按照周总理指示“革命化、民族化、群众化”进行改革的首次尝试,就是这部《红色娘子军》,它在新中国的艺术史上具有很高的地位,在文革中还曾被当作“八个样板戏”之一而风靡一时。众所周知,芭蕾发源于文艺复兴时期的意大利。最初芭蕾舞是仅仅属于王公贵族的一种舞蹈,它的题材最初仅限于公主和王子的

舞剧《红色娘子军》鉴赏

舞剧《红色娘子军》鉴赏 舞剧《红色娘子军》作为新中国芭蕾舞台上的佼佼者,《红色娘子军》将古典芭蕾的精华与中国的民族气派相融为一体,剧中处处洋溢着一种浓烈的中国风格。芭蕾这门艺术本来是舶来品,其中充斥着公主与王子的浪漫影像。很难想象,用军帽、军鞋、长衣、长裤装扮的芭蕾舞剧所刻画的革命形象会是一种什么样的感觉。但恰恰这种对古典芭蕾的挑战与背叛,展现出了中国芭蕾独有的特色和民族风情。自从1964年公演以来,《红色娘子军》广受各界人士推崇。它在芭蕾舞台上破天荒地塑造的英姿飒爽的“穿足尖鞋”的中国娘子军形象,为世界芭蕾舞坛增添了一朵奇葩。 此舞剧场次介绍 序幕海南岛,恶霸地主南霸天的土牢内,关押着南府丫头琼花。团丁头目老四奉命要卖掉她,琼花乘老四不备,踢倒老四,在难友的掩护下,夺门而逃。 第一场黑夜,暴雨倾盆。琼花逃出南府,但又与前来搜捕她的老四相遇,琼花落入魔爪。南霸天怒不可遏,命人狠狠鞭打,琼花昏迷不醒。南霸天认为琼花已死,率奴仆回府。红军娘子军连党代表洪常青率领通讯员小庞化妆去执行任务,路遇苏醒过来的琼花,遂指引琼花去投奔即将成立的红色娘子军连。 第二场红军独立师建立了红色娘子军连。琼花赶到会场,受到军民的亲切关怀。琼花看到“打倒南霸天”的标语,愤怒地控诉南霸天对她的迫害,群情激愤。党代表洪常青接受琼花入伍。 第三场南霸天寿辰,黎族少女在皮鞭下被迫起舞。洪常青化妆为归国探亲的华侨巨商前来祝寿,而真意是约定午夜后与娘子军里应外合,一举消灭南霸天的团丁并生擒南霸天。入夜,琼花和战友潜入南府与小庞联络,指点南府道路,并待机接应大队。适遇南霸天送客,琼花按捺不住心头怒火,不顾战友阻拦,开枪打伤南霸天,破坏了原定的计划。红军听到枪声,出击南府,南霸天与老四从地洞逃遁。琼花因违犯纪律,打乱了作战部署,懊悔异常。红军打开

芭蕾舞剧《红色娘子军》赏析-1

芭蕾舞剧《红色娘子军》 芭蕾舞剧《红色娘子军》由吴祖强、杜鸣心、王燕樵、施万春、戴宏威作曲。中央芭蕾舞团根据梁信同名剧本改编。李承祥、蒋祖慧、王希贤编导。1964年在北京首演。 舞剧的音乐对塑造洪常青、吴清华等的舞蹈形象起了积极的补充和衬托作用。贯穿始终的娘子军连的主题是对全剧主题思想的概括,表现了娘子军这个战斗集体的音乐形象: 剧中两个主要人物也各有其特定的音乐主题,洪常青的主题简朴奔放、豪迈有力: 吴清华的主题性格鲜明,充满强烈的反抗精神: 这两个主题随着剧情的展开而贯穿、发展。序幕的女声领唱与合唱,采用了海南民歌音调,表达了劳苦大众斗争和反抗的呼声。第一场最后一段三人舞,音乐真挚恳切,深沉动人。第二场吴清华叙述身世并要求参军的一段小提琴独奏,如诉如泣,充分表达了人物内心对光明的渴望和向往。第四场快乐的女战士以及军民联欢的一段混声合唱,轻快明亮,生气勃勃。第六场洪常青英雄就义的一段音乐,悲壮深沉而具有英雄气质。全剧的音乐,人物性格鲜明而有戏剧性,在处理民间音调和交响性发展手法方面都取得了一定的成功。 芭蕾舞剧《红色娘子军》可以说是中国芭蕾史上的一座里程碑,它参照了中国人的审美观,将西方芭蕾的技巧与中国革命的历史背景相结合,是艺术领域中中西文化成功融和的典范。舞剧1964年首演,1970年被拍成电影作为“样板戏”在全国放映,“文革”之后,它曾一度沉寂达十年之久,进入90年代,当人们拉开一段历史距离去审视这一中国特定时期的作品,从艺术的角度,重新给予它高度评价:它是用西方唯美的芭蕾形式,大胆地运用了中国革命战争的军事题材,它是中国芭蕾在民族化的道路上走出了成功的一步,同时也是一部讴歌伟大女性的代表作品。这部舞剧在美国、英国、俄罗斯、丹麦、以色列等20多个国家上演,为中国芭蕾赢得了巨大的国际声誉。

《红色娘子军》观后感

《红色娘子军》观后感 1964年《红色娘子军》问世,一直到现在演了40多年了。及至文化生活高度丰富,观众欣赏水平大幅度提高的今天,这部作为一定 《红意识形态下的产物仍然具有如此巨大的艺术魅力,让人惊叹不已。 色娘子军》是一部特殊的电影,它的戏里戏外、台前幕后的种种,从片名到剧情,都有着几代人的记忆。在人们的记忆深处,不再对“红色经典”这个概念记忆犹新,而是对其中的经典剧情产生会心一笑,比如南霸天这种反面的经典角色,留给人们的或许并非是对某种时代的悲痛回忆,而是对夸张的人物产生心有灵犀的一丝动容。或许是因为我们生活在幸福的年代,所以无法更加深刻的体会其中的悲愤,可是,无论如何,都不得不引发我们的一些深思。 很久以前就听长辈提起过这部影片,可是因为各种各样的原因,一直没有好好的看一遍。现在,静下心来仔细一看,所引发的触动非同一般。 伟大的毛主席教导我们:没有一个人民的军队,便没有人民的一切。 经过政治教育,红军士兵都有了阶级觉悟,都有了分配土地,建立政权和武装工农等项常识,都知道是为了自己和工农阶级而作战。革命战争是群众的战争,只有动员群众才能进行战争,只有依靠群众

才能进行战争。每个共产党员都应懂得这个道理:“抢杆子里面出政权!” 于是,一场激动人心的红色娘子军运动上演了。自古巾帼不让须眉,看了《红色娘子军》,我的心情久久不能平静。在那个被压迫,被剥削,没有自由,没有光明的社会,中国妇女在挣扎。《红色娘子军》中的娘子们个个如花似玉活泼水灵,她们不相信自己的命运掌握在别人手中。她们相信,只要自己拼死挣扎,就会见到光明。特别是那个琼花,一见到南霸天就怒火中烧,不顾纪律也不管自己的生命危不危险,上去就要干,于是就有党代表洪常清对她的教育。所以,她们也并非是只凭一时的义气用事的,她们是有组织有纪律的。鲁迅说:“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”这句话在娘子军们身上得到了充分体现。 我很喜欢里面的洪常清和吴清华,从他们身上,我读到了许许多多生活中学不到的品质。看到他们为了光明而奋斗,为了人民而不顾一切,我感到了一阵阵的愧疚,我总是在想,是不是我们今天的生活太幸福太甜蜜了,所以我们才丧失了奋斗的动力呢? 被压迫的她们,从来都没有想过怎样过安逸的生活,她们一心一意的想要争取自由。可是,今天的我们自由了却又困进了自己的牢里。没有人欺压我们,没有人虐待我们,可是我们依然过得不幸福。这究竟是为什么,我们自始至终都找不到答案。司马迁在《报任安书》中说:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉,盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左

小学生习作范文:参观红色娘子军纪念园

参观红色娘子军纪念园 一个阳光明媚的上午,老师带领我们去参观红色娘子军纪念园,我们高兴得又蹦又跳。 我们做校车从学校出发,这一路上,同学们有说有笑,有的同学还议论红色娘子军纪念园的事,20分钟后,我们到达目的地——红色娘子军纪念园。 我们下了车,首先展现在我们眼前的是雄伟的大门,“红色娘子军纪念园”八个大字在阳关的照射下,闪闪发亮。几支彩旗在大门顶上迎风飘扬。 在解说员的带领下,我们进入大门,眼前是一个小广场,广场中央有一座巨型石雕,这石雕由四部分组成:鸽子,斗笠,脚镣,号角。感到奇怪的是为什么由这四部分组成?解说员告诉我,这座石雕有着特殊意义,鸽子代表和平,美好的生活;斗笠代表红色娘子军;脚镣代表妇女所受的压迫;号角代表中国共产党,整座石雕象征着追求解放。校外辅导员与我们在石雕前合影留念。 向右拐,来到了娘子军雕像前,她身穿军装,背着步枪,眼睛盯着前方。她是红色娘子军连长庞琼花,她真是一位英姿飒爽的女英雄。 我们又来到红色娘子军纪念馆前,纪念馆的外形很特别,是有红星和“八一”两个大字组成。它是设计师精心设计的,也有着特殊意义。进入纪念馆内,里面向我们展示当年红色娘子军用过的部分实物:有草鞋,大炮,步枪,号角等等。还介绍了红色娘子军的组织系统和成长过程,我对他们有种钦佩的感觉。在这里我们还唱起了《红色娘子弹军连歌》,虽然唱走了调,但是同学们还是尽情地唱起来。 走出纪念馆,我们去看了一场表演,节目的名称是《勇斗南霸天》。看着演员们精彩表演,我仿佛看到了红色娘子军当

年与南霸天战斗的情景。 最后,我们来到“南府”,这“南府”是10:1的比例模仿南霸天的家造的。好大的“南府”呀,10倍那就更大了,可想当年的南霸天是怎样压迫老百姓的。我们参观了水牢,那里阴暗潮湿,条件非常恶劣,这水牢就是 用来关押所谓的“犯人”的地方。我们还参观客厅,卧室。在客厅里,我们又拜访了几位红色娘子军老战士,并和她们交谈,她们向我讲述她们的战斗史。听了老战士的话,我肃然起敬,我由衷地向这几位老奶奶祝福。 现在的生活都是红色娘子军用鲜血换来的,长大了为祖国做出卓越的贡献。

红色电影《红色娘子军》观后感精选

红色电影《红色娘子军》观后感精选 【观后感一】 我是生在新社会,长在红旗下,看着八大样板戏成长起来的。那年代中国人除了看八大样板戏外,剩下的还是看样板戏。 今天,下了大雪,我被围困在家里,于是,我就安心地欣赏音乐,当我听到了《万泉河水清又清》的优美歌曲时,时隔四十多年的芭蕾舞剧《红色娘子军》电影又浮现在我的眼前:穷凶极恶的南霸天、非常帅气的洪常青、如花似玉的吴清华、英姿爽爽的女战士,她们个个活泼水灵……最让我难忘的一幕是洪常青牺牲之前大义凛然地宣告&ldqu;共产党员是不怕死的!&rdqu;的壮烈场面。看到他站在大榕树下的熊熊烈火中,昂然挺着的高大身影,最终被活活烧死,当时我禁不住泪流满面。 我迫不及待地打开电脑,找到了小时候百看不厌的《红色娘子军》,静下心来认真地观赏起来,一边看一边想,不折不扣地把她看完。 看了《红色娘子军》,我的心情久久不能平静。在那个被压迫、 被剥削、没有自由、没有光明的社会,中国妇女在挣扎,她们不相信自己的命运掌握在别人手中,她们相信只要自己拼死挣扎,就会见到光明,特别是那吴清华,一见到南霸天就怒火冲天,不顾纪律,也不管自己的生命危险,上去就要干,于是就有党代表洪常青对她的教育,所以,她们也并非是只凭一时的义气用事的,她们是有组织有纪律的。鲁迅先生说:&ldqu;世上本没有路,走的人多了,也便成了路。&rdqu;

这句话在娘子军们身上得到了充分体现。 在中国共产党的领导下,红军战士有了阶级觉悟,都有了分配土地,建立政权和武装工农等常识,都知道是为了自己和工农阶级而战斗。 看了《红色娘子军》,我最想说的是:我了解了红色娘子军的悲壮历史,懂得了正是用无数的革命先烈抛头颅洒热血,才换来祖国的独立富强和人民的幸福生活,作为后辈,我发自内心的敬佩和崇拜这些革命前辈,相比之下,我感到了一阵阵的愧疚。 如今,我已身处&ldqu;红色娘子军&rdqu;的军营里,但我要心中永远住着一支历史的红色娘子军。在人生的道路中,有数不清自己不愿去做的事,但必须要做下去,怎样的艰难困苦都要有足够的勇气去面对。我要好好打磨自己,让自己能够适应各种各样的变化,在一切无常到来之时不会被击垮。日积月累中,我们总有些无奈和沮丧,当失意、失望时,可千万别绝望;当彷徨和无助时,绝对别盲目。我们始终要记得,我们出生在一个和平进步的时代就已经非常幸福了。 【观后感二】 倘若不着军装,刘斌的确如他的成名曲《当兵的人》所唱的那样,看不出与别人&ldqu;有啥不一样&rdqu;,但看了由他任总导演的京剧《红色娘子军》,感觉&ldqu;就是不一样&rdqu;。一样是京剧,一样是《红色娘子军》,但他在传统的京剧4人锣鼓队里,融合了庞大的交响乐团,让观众在中西合璧的旋律中,感受别样的京剧风韵。 由北京军区政治部战友文工团演出的京剧《红色娘子军》,打的

海南省各旅游风景区收费项目概况

汇德咨询机构海南省各旅游风景区收费项目概况 (更多资讯请登陆汇德网站:https://www.sodocs.net/doc/0e15844488.html,) 期号:20110221 资讯所属期间:2011年02月15日至2011年02月28日 本期责任编辑:沈慧琴、皮程辉、朱超、王和艳、王梦江

南汇德咨询有限公司 第 1页 汇智于业 德行于事 海南省各旅游风景区收费项目概况 1 海口景点 ● 海南热带野生动植物园 :95元/人 1) 儿童票:身高1.2米—1.4米购儿童票48元,1.2米以下免票; 2) 老人票:60—70岁以上,预订老年票、须凭身份证购票48元; 3) 其他如(现役军官、教师票)48元。 门票是包含小景点,自费用餐,自愿购买饲料喂动物项目。 ● 石山火山群国家地质公园 :63元/人 1) 1.2米以下(不含)的儿童:免票;1.2米至1.4米(含)的儿童:可享受 5折门票优惠,即:30元/张+调节基金3元/张; 2) 学生凭学生证可享受门票优惠,即:35元/张; 3) 海南本地居民凭身份证可享受8折门票优惠,即:48元/张+3元/张 (调节基金); 4) 凭老人证的老人,或65岁至69岁(凭身份证)的老人可享受5折 门票优惠,即:30元/张+调节基金3元/张; 70岁以上的老人凭身份证:免费入园。 ● 东寨港红树林 :免费 o 海南热带野生动植物园 石山火山群国家地质公园 东寨港红树林

汇智于业 德行于事 ● 五公祠:25元/人 ● 海瑞墓:15元/人 ● 秀英炮台:15元/人 五公祠 海瑞墓 秀英炮台 ● 钟楼:免费 ● 海南省博物馆:常规陈列免费,每天限量3000人 ● 海南大学 :免费 钟楼 海南省博物 海南大学 ● 白沙门公园:入园免费 娱乐设施按单项10-20元/项收费。 ● 金牛岭公园:入园免费 园内动物园20元/人。 白沙门公园 金牛岭公园

历史上真实红色娘子军

历史上真实红色娘子军 1931年,一支由百名女子组成的工农红军第二独立师第三团女子特务连,曾多次随同琼崖红军主力参与反国民党“围剿”的战斗,威震一时,被当时民众称为“红色娘子军”,毛泽东、周恩来曾高度评价红色娘子军为“世界革命的典范”。然而在反动势力的疯狂反扑下,成立仅五百多天的女子特务连最后被迫解散。这百余名巾帼英雄在一年多时间里遭遇了哪些腥风血雨?解散后各自的状况如何?日前,本报记者采访了红色娘子尚健在的王运梅(由其外孙女马世菊转述)、海南省琼海市阳江镇文化站长庞启江,他们的讲述回顾了当年这支英雄队伍鲜为人知的经历。 从“赤色娘子军”到女子特务连 1961年,谢晋导演的一部电影《红色娘子军》风靡一时,剧中的琼花和十岁便与“木头人”结婚的连姐一起参加娘子军的经历给观众留下了深刻印象。琼海市阳江镇文化站长庞启江告诉记者:“电影是艺术作品,跟真实的人物有较大的不同,片中人物融合了多名娘子军成员的经历,所以很多的角色不一定能找到人物原型,如当时的娘子军中就没有嫁给‘木头人’的女战士、南霸天的人物原型有好多个。”电影中并未介绍娘子军的成立经过,这支队伍是如何成立的呢? 1931年3月,乐会县妇女们在当地党组织领导下,成立了一支“赤色娘子军”的队伍,主要负责红军部队的后勤和宣传工作。庞启江告诉记者:“当时这支队伍并没有枪械、服装等武器,还不是武装队伍。”1931年5月,琼崖特委在乐会县发布招募女子军的布告,号召妇女们“拿起枪来,和男子并肩作战”,许多年轻姑娘见到布告后纷纷报名,其中就有目前尚健在的王运梅。 看过《红色娘子军》的人都知道,影片中有一位在行军途中生下小孩的女战士,这个人物的原型就是王运梅。王运梅回忆说:“当时家里很穷没饭吃,女孩子地位又低,男人可以有书读或参加红军,我也想这样,于是就报名参加了娘子军。”顺利入伍后,部队给每人配备了一套军服,还都剪了短头发,周围人都称她们为“红军哥”。“入伍时我知道这支队伍是要打仗的,但也没感觉害怕,只知道被枪打中了才会死,打不中就不会死。”庞启江告诉记者:“当时报名要求入伍的女性共有700多名,最后筛选出了一百名左右的报名者,这些女性大多是来自穷苦农村家庭。”中共琼崖特委将“赤色娘子军”改编为工农红军第二独立师第三团女子特务连(即红色娘子军连),由当时的海南琼崖师部直接领导,全连分为三个排,王时香任指导员,庞琼花担任连长,冯增敏、庞学、黄墩英分别任一、二、三排的排长。 女子军特务连成立后接受了完全军事化的训练,“阿婆精神好的时候会把拐杖当作步枪,敬礼、拿枪、托枪立正,一套动作下来看上去仍然十分标准。”王运梅的外孙女马世菊告诉记者。原先这支队伍的任务是保卫领导机关、看守犯人和宣传工作,然而随着战斗形式的变化,她们很快投身到了战斗中。 生下的小孩在行进途中不幸去世 面对国民党大军的围剿,女子特务连在撤退途中遭遇如何?这在电影中并未详细展现,王运

红色影视剧观后感

红色影视剧观后感 重庆仁人 《上甘岭》——————————团结就是 力量 电影《上甘岭》的主要情节是:1952年秋, __进入最后的关键阶段。美国侵略者竟在板门店谈判休会期间,调动六万多兵力,在三八线附近发动了大规模进攻,企图夺取上甘岭阵地,进而攻占五圣山,用武力获得他们在谈判桌上得不到的东西。坚守上甘岭阵地的中国人民志愿军某部八连,在连长张忠发的率领下,与敌人浴血奋战,他们以惊人的毅力,坚守了二十四天,从而赢得了时间,使中朝军队取得了大进攻的胜利,并使整个朝鲜战场的形势发生了根本变化。美国侵略者被迫重新坐下来谈判,无可奈何地在停战协定上签了字,朝鲜人民得到了和平。 在电影中有这样一个细节让我为之动容:由于敌人的封锁,部队严重缺水,战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队,队员们一个个牺牲。为了保存实力,八连战士们又得下山去抢水。但是,战士们刚装好水,就被敌人的流弹打中了。后来,师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜,并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那

重庆仁人教育 样干渴,却把两个苹果分成许多片,分别送到全连每个战士的手上…… 看到这里,我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下,没有忘记自己的战友,这种阶级友爱是多么高尚。他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。”此时,我明白了一个道理,同学和同学之间一定要团结友爱,不能今天同这个吵嘴、明天同那个打架,否则就会没有朋友,会变成“离群之雁“。这部电影让我真正明白了“团结就是力量”,只有和大家齐心合力,拧成一股绳,才能最大限度地实现自己的价值, 在风光秀丽的万泉河边,青山绿水中有一块绿草坪。恰似仙境般的人间佳境,绿树成荫,鸟语花香。这就是娘子军连的驻地,一群花样年华的红军女战士,就在这儿落脚。看了电视中把红军置入如此美丽的地方驻防,真令人羡慕,让人会萌生出去当一回党代表的想法。后来因驻地被南霸天查知,娘子军连再度转移,这一次所到之地更美,俨然一个天然渡假村,阳光、海浪、沙滩,还有一群朝气蓬勃的姑娘。洪常青和吴琼花被姑娘们有意地掇合到沙滩上散步,那碧水云天,佳人作伴的场景,看了以后谁都会为之心动。

红色娘子军观后感

红色娘子军观后感 篇一:红色娘子军>观后感 ——晓晓 很久以前就听长辈提起过这部影片,可是因为各种各样的原因,一直没有好好的看一遍。现在,静下心来仔细一看,所引发的触动非同一般。 伟大的毛主席教导我们:没有一个人民的军队,便没有人民的一切。 经过政治教育,红军士兵都有了阶级觉悟,都有了分配土地,建立政权和武装工农等项常识,都知道是为了自己和工农阶级而作战。革命战争是群众的战争,只有动员群众才能进行战争,只有依靠群众才能进行战争。每个共产党员都应懂得这个道理:'抢杆子里面出政权!' 于是,一场激动人心的红色娘子军运动上演了。自古巾帼不让须眉,看了《红色娘子军》,我的心情久久不能平静。在那个被压迫,被剥削,没有自由,没有光明的社会,中国妇女在挣扎。《红色娘子军》中的娘子们个个如花似玉活泼水灵,她们不相信自己的命运掌握在别人手中。她们相信,只要自己拼死挣扎,就会见到光明。特别是那个琼花,一见到南霸天就怒火中烧,不顾纪律也不管自己的生命危不危险,上去就要干,于是就有党代表洪常清对她的教育。所以,她们也并非是只凭一时的义气用事的,她们是有组织有纪律的。鲁迅说:'世上本没有路,走的人多了,也便成了路。'这句话在娘子军们身上得到了充分体现。 我很喜欢里面的洪常清和吴清华,从他们身上,我读到了许许多多生活中学不到的品质。看到他们为了光明而奋斗,为了人民而不顾一切,我感到了一阵阵的愧疚,我总是在想,是不是我们今天的生活太>幸福太甜蜜了,所以我们才丧失了奋斗的动力呢? 被压迫的她们,从来都没有想过怎样过安逸的生活,她们一心一意的想要争取自由。可是,今天的我们自由了却又困进了自己的牢里。没有人欺压我们,没有人虐待我们,可是我们依然过得不幸福。这究竟是为什么,我们自始至终都找不到答案。司马迁在《报任安书》中说:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉,盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子髌脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所作为也……而我们,之所以久久没有什么成就,或许就是因为我们的生活像花儿一样幸福吧。幸福与痛苦如同一个往复运动的钟摆,幸福的幅度越大,痛苦的幅度也就越大。 曹孟徳'对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多'、曹雪芹'古今将相今何在,荒冢一堆草没了'是人生无常;刘玉锡'旧时王谢堂前燕,非入寻常百姓家。'是世事无常;杜子美'时难年饥世业空,兄弟覊旅各西东。田园寥落干戈后,骨肉流离道路中'是聚散无常;李白'高堂明镜悲白发,朝如青丝幕成雪'是青春无常;'秋风萧瑟天气凉,

红色娘子军;观后感【可编辑版】

红色娘子军;观后感 红色娘子军;观后感 向前进,向前进观电影《红色娘子军》有感重庆北部新区市政管理监察支队徐敬国向前进,向前进,战士的责任重,妇女的冤仇深;古有花木兰,替父去从军;今有娘子军,扛枪为人民;向前进,向前进这是英雄女儿的战斗故事,它发生在中国人民苦难深重的年代,也是工农红军创基立业的年代。少年时看《红色娘子军》,剧中主人公吴琼花为当女兵替父报仇,拼命想要逃出地主恶霸南霸天的魔爪,屡次逃跑,屡次被抓,那种不屈不挠的坚强性格深深地吸引并影响了我,在我幼小的心里埋下了一颗坚强的种子。在那人民眼泪泡着心、牛马一样生活的旧社会,没活路的妇女们勇敢地冲出牢笼,拿起枪杆。在中国共产党的领导下,第一支妇女革命武装成立。党不仅给了妇女们自由,为她们指明了前进的道路,还让她们成为光荣的红军战士、无产阶级革命者,更带领她们打倒地主、打倒土豪劣绅,翻身得解放。长青书记就义了,还有大家,党组织还在!擦干眼泪!敌人的大火烧掉的是我们战士的躯体,但摧毁不了战士的革命斗志,我们要用革命的烈火焚毁万恶的旧社会! 正如电影里所说的那样,无数中国共产党人的革命斗志是摧不垮的。历史烽烟中,峥嵘岁月里,共产党人团结一心,在探索救国救民、民族独立的道路上,舍生忘死,前仆后继,在经历了无数磨难与困苦、挫折与失败之后,最终取得了革命的胜利,建立了新中国,受苦受难的穷苦百姓也过上了幸福的生活。九十年来那一个个光辉的党员形象渐渐浮现在我眼前,让我感受到中华民族万众一心的无穷力量。这里面既有你们都撤吧,我来掩护的舍

身取义,也有如果我牺牲了,就做我的第一次党费的无私奉献;既有你是个革命战士,一辈子都不能犯错误的严于律己,也有我们这辈子未完成的事业,就让我们的后代继续完成的执著信念;既有砍头不要紧,只要主义真的大义凛然,又有高呼中国共产党万岁的撼天动地。随着年龄的增长,少年时那颗坚强的种子在我心里渐渐生根发芽,铸就了我坚强、执著,独立、向上的性格。如今,我已踏上工作岗位,成为一名市政执法人员。电影《红色娘子军》教给我的道理,仍时时刻刻激励着我。我也更加严格地要求自己,迎难而上。在没有硝烟的战场上,我为了理想奋斗着,前进着 附送: 红色电影《沂蒙六姐妹》观后感 红色电影《沂蒙六姐妹》观后感 红色电影《沂蒙六姐妹》观后感今天,团校组织我们看了《沂蒙六姐妹》这部红色题材电影。这是一部有情节、有情感、有情趣、有情爱的,耐看的佳作。影片以情动人,我被真实感动了。一个半小时的《沂蒙六姐妹》看完之后。从始至终我眼里的泪水就没有干过;心情也从没有从感动中平静下来。革命老区沂蒙的故事又一次使我深受感动,使我重新体味了一次战火分飞的战争残酷教育与革命年代艰苦卓绝的不屈精神。这部电影的情节朴实的不能再朴实,因为他描写的就是沂蒙山区曾经发生在战争年代的朴实的故事。但就是这经过导演精心还原的情节使我的眼睛在整部影片观看过程中几乎没有干过。影片中的主要人物几乎都有现实中的原形,相信导演在情节的真实度上下

四年级作文:红色娘子军纪念园游记作文800字

红色娘子军纪念园游记 一大早,我就“咕噜”一声动作麻利地起床了,因为今天我要和爷爷奶奶去参观琼海红色娘子军纪念园。现在琼海正是酷暑季节,但我依然冒着炎热驱车前往。 一下车,一个巨幅大门一下子映入眼帘,上面写着几个鲜红的大字——红色娘子军纪念园,让我兴奋的心情马上变得严肃起来。走近纪念园,一座红色娘子军女战士的芭蕾造型雕像矗立在大门中央,只见她身穿蓝色军装,红色的袖章格外醒目,挺拔的身姿,优美矫健的动作,让人联想到红色娘子军连的连歌:“向前进,向前进……”,飒爽英姿给人留下了深刻的印象。 我们继续向园内走去,迎面看见的是一座巨大的石头雕塑,上面雕着斗笠、鸽子、军号和被打碎的锁链。我琢磨了半天也不得其解,还是在一旁博学的奶奶向我讲述了一些那个年代的历史知识,听着听着,我的脑海里慢慢浮现出这样一个画面:琼海的这些姑娘们挣脱了无形的锁链,逃出了牢笼,参加了红军,当军号吹响时,她们投入了战斗,赢得了胜利,带来了今天的和平。我想,红色娘子军纪念园的主题思想应该就是这个了吧! 突然,我的思绪被一个石头雕成的红军女战士打断了,只见她扛着长枪,背着斗笠,腿上绷着绑带,光着脚丫,眼睛炯炯有神,平视前方,一看就是吃过苦打过仗的铁姑娘。这座雕像高约八米,我走在她面前,显得十分渺小。 绕过雕像,我们来到了图片展览室。看着图片和简介,我的思绪

被带到了那个战火纷飞的年代。1931年,有100名受苦受难的琼海姑娘挣脱了锁链,穿上了军装,组成了红色娘子军连。她们经常练武,空余时间就学习文化。有一次,她们与敌人发生遭遇,敌人一看对面全是女的,就轻敌了,结果被红色娘子军连打得屁滚尿流,人仰马翻,全军覆没…… 纪念园虽然不大,我们参观很快就结束了,但是我的思绪久久不能平静。当时女战士们付出了青春,甚至付出了生命,为什么?就是为了现在的和平生活。在不久的将来,我们也要担负起建设祖国、保卫祖国的重任,但是,要建设祖国、保卫祖国,靠枪、靠草鞋已经没有用了,要靠的是科学,靠导弹、靠航母!所以,我们一定要好好学习,接过红色娘子军战士手中的“枪”,尽全力用科学建设、捍卫我们的祖国!

红色电影《红色娘子军》观后感精选[学习资料]

红色电影《红色娘子军》观后感精选导语:今年是中国共产党成立第九十五周年,为庆祝这一重要日子,小编收集整理了红色电影的先关观后感,如《红色娘子军》,希望对大家有所帮助。 我是生在新社会,长在红旗下,看着八大样板戏成长起来的。那年代中国人除了看八大样板戏外,剩下的还是看样板戏。 今天,下了大雪,我被围困在家里,于是,我就安心地欣赏音乐,当我听到了《万泉河水清又清》的优美歌曲时,时隔四十多年的芭蕾舞剧《红色娘子军》电影又浮现在我的眼前:穷凶极恶的南霸天、非常帅气的洪常青、如花似玉的吴清华、英姿爽爽的女战士,她们个个活泼水灵……最让我难忘的一幕是洪常青牺牲之前大义凛然地宣告“共产党员是不怕死的!”的壮烈场面。看到他站在大榕树下的熊熊烈火中,昂然挺着的高大身影,最终被活活烧死,当时我禁不住泪流满面。 我迫不及待地打开电脑,找到了小时候百看不厌的《红色娘子军》,静下心来认真地观赏起来,一边看一边想,不折不扣地把她看完。 看了《红色娘子军》,我的心情久久不能平静。在那个被压迫、被剥削、没有自由、没有光明的社会,中国妇女在挣扎,她们不相信自己的命运掌握在别人手中,她们相信只

要自己拼死挣扎,就会见到光明,特别是那吴清华,一见到南霸天就怒火冲天,不顾纪律,也不管自己的生命危险,上去就要干,于是就有党代表洪常青对她的教育,所以,她们也并非是只凭一时的义气用事的,她们是有组织有纪律的。鲁迅先生说:“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”这句话在娘子军们身上得到了充分体现。 在中国共产党的领导下,红军战士有了阶级觉悟,都有了分配土地,建立政权和武装工农等常识,都知道是为了自己和工农阶级而战斗。 看了《红色娘子军》,我最想说的是:我了解了红色娘子军的悲壮历史,懂得了正是用无数的革命先烈抛头颅洒热血,才换来祖国的独立富强和人民的幸福生活,作为后辈,我发自内心的敬佩和崇拜这些革命前辈,相比之下,我感到了一阵阵的愧疚。 如今,我已身处“红色娘子军”的军营里,但我要心中永远住着一支历史的红色娘子军。在人生的道路中,有数不清自己不愿去做的事,但必须要做下去,怎样的艰难困苦都要有足够的勇气去面对。我要好好打磨自己,让自己能够适应各种各样的变化,在一切无常到来之时不会被击垮。日积月累中,我们总有些无奈和沮丧,当失意、失望时,可千万别绝望;当彷徨和无助时,绝对别盲目。我们始终要记得,我们出生在一个和平进步的时代就已经非常幸福了。

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