辽宁省本溪满族自治县高二上期中语文试卷

辽宁省本溪满族自治县高二上期中语文试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共3题；共6分)

1. （2分）依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（）

①今天“十一”国庆节，我去北京旅游，在故宫的人山人海中，竟与五年不见的小学同学，真是太让人欣喜了。

②在IT业工作的小段向本报记者投诉，洗衣机出问题后，打电话给该品牌维修部的人员，但是他们都以各种理由。

③日本政府各部门和政府机构近期公布了一系列令小泉内阁振奋的经济数据，显示日本经济复苏的力度正增强。

④ 是公安机关，其他公共权力部门不应该接受“具有利害关系的企业和个人”任何形式的捐助和馈赠。

A . 萍水相逢推脱日见不但/也

B . 不期而遇推托日渐不但/也

C . 不期而遇推脱日渐不单/也

D . 萍水相逢推托日见不单/也

2. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（）

A . 专家表示，此次成品油价税费改革将有助于优化经济结构和汽车行业的产业结构升级，促进新能源和新技术的应用。

B . “生态健康国际论坛”是由国际生态健康联合会每两年组织一次的学术会议，主要探讨全球气候、生态变化导致的新发传染病等人类健康。

C . 莫言的小说，充满了对社会不公的强烈控诉，以及对有尊严的、轰轰烈烈的生活的憧憬。这两个主题也是我们阅读莫言小说，走进他的文学世界的钥匙。

D . 相关资料统计显示，中国目前拥有网络文学写作者超过200多万人，每年有六七万部左右的作品被签约；全国网络文学用户达1.94亿，超过了电子商务用户。

3. （2分） (2017高二下·惠安月考) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的组是（）

人脑一旦生锈，①有童话般的电脑问世，②无法写出好的作品来。③ 先进的电脑，也接受人脑的信号制约；人脑④停滞不前，作为一个作家来说，⑤ 意味艺术生命整体的枯竭与消亡——⑥你还活着，你还戴着作家这顶桂冠。

A . A

B . B

C . C

D . D

二、现代文阅读 (共2题；共24分)

4. （6分） (2017高二上·湖北期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。

这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。

由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就

是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。

（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A . 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。

B . 荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。

C . 孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。

D . 孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A . 文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。

B . 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。

C . 在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。

D . 文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦理实践”。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A . 先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。

B . 孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。

C . 荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

D . 孟子赞成“时禁”并减少对自然的消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。

5. （18分） (2016高三上·宜昌期中) 阅读下面的文字，完成小题。

放鸭

莫言

青草湖里鱼虾很多，水草繁茂。青草湖边人家古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋个大双黄多，半个省都有名。有些年，因为“割资本主义尾巴”，湖上鸭子绝了迹。这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。

李老壮是养鸭专业户，天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。

这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌儿唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。

两群鸭子齐头并进，姑娘在船上递话过来：

“大伯，您是那个村的——”

“湖东李村，”老壮瓮声瓮气地回答，“你呐，姑娘？”

“湖西王庄。”

“大伯，你们村有个李老壮吗？”

“有这么个人，你问他干什么？”

姑娘的脸红了红，上嘴唇咬咬下嘴唇，说：“没事，随便问问。”

“听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过乡？”

“游过。”老壮掉过船头，把鸭子撵得惊飞起来。

姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年，上头下令，不准个人养鸭，李老壮家那十几只鸭子被生产队里“共了产”，家里的油盐钱全靠抠这几只鸭屁股啊！他深更半夜摸到鸭棚里提了两只鸭子——运气不济——当场被巡夜的民兵抓住了。为这事老壮差点上了吊。

姑娘提起这事，不由老壮不窝火。从此，他对她起了反感。他尽量避免和她碰面，实在躲不过了，也爱理不理地冷落人家。姑娘还是那么热情，那么开朗。一见面，先送他一串银铃样的笑声，再送他一堆蜜甜的大伯。老壮面子上应付着，心里却在暗暗地骂：瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货！

有一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴雨。李老壮好不容易才拢住鸭群。暴雨过后，在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只鸭子。他知道这一定是刚才的暴风雨把哪个放鸭人的鸭群冲散了。“好鸭！”老壮不由地赞了一声。只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船儿在水面上漂荡，十分招人喜爱。老壮突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚从京郊引进了一批良种鸭，大概就是这些吧？老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进自己的鸭群。

第二天，老壮一进湖就碰上了王庄的放鸭姑娘。

“大伯，你看没看到十几只鸭子？昨儿个的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，把我急得一夜没睡好觉呢！”

老壮看到姑娘那着急的样子，早已忘记了前些日子的不快，用手一指鸭群，说：”那不是，一只也不少，都在我这儿呢。

“太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过来吧？”

“我来。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来。放鸭姑娘“呷呷”的唤着，白鸭归了群。

“大伯，咱们在一个湖里放了大半年鸭子，俺还不知道您姓甚名谁呢！”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。

“姓李，名老壮！”

“呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……”

“不差，我就是李苇林他爹，”李老壮胡子翘起来，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！”

姑娘又一次惊叫起来。她双眼瞪得杏子圆，脸红成了一朵粉荷花。

“大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命地逃了。

“姑娘，你认识我家苇林？见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！”李老壮高声喊着。

李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说：“这姑娘，真好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢！”

（1）

下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A . 放鸭姑娘向李老壮打听他早年偷队里鸭子的往事，是因为李苇林向她讲过自己家的故事，姑娘想验证一下李苇林话语的真伪。

B . 李老壮对姑娘提到自己的伤疤非常恼火，从此很反感她。但当他知道这个有礼貌的姑娘认识自己的儿子后，又对姑娘产生了好感。

C . 暴雨过后，在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只鸭子，他很喜欢自己儿子单位刚刚引进的良种鸭，于是就把它们赶进自己的鸭群。

D . 这篇小说借助人物之间简单的对话和肖像描写，含蓄地讲述了一个和鸭子有关的爱情故事，巧妙地表现了作品的内在意蕴。

E . 这篇小说写改革开放后农村生活的变化，选材典型，文笔犀利，语言诙谐幽默，带有莫言小说的典型特征。

（2）

文中插叙的段落交待了什么内容？有什么作用？

（3）

养鸭专业户李老壮有哪些性格特点？请简要分析。

（4）

小说的题目是“放鸭”，主要情节都发生在青草湖上，如果以“青草湖的故事”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和理由。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)

6. （11分） (2017高一下·吉林期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

子产坏晋馆垣

公薨之月① ，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。

士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修寇盗充斥无若诸侯之属辱在寡君者何是以令吏人完客所馆高其闬闳②厚其墙垣以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。

对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室；诸侯宾至，甸设庭燎③ ，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖④ ，隶人、牧、圉，各瞻其事；百官之属各展其物；公不留宾，而亦无废事；忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”

文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼。

（选自《左传·襄公三十一年》）

【注】①公：指鲁襄公。②闬闳：指馆舍的大门。③甸：甸人，掌管柴火的官。庭燎：庭中照明的火炬。④巾车；管理车辆的官。脂：指加油。辖。车轴头的挡铁。

（1）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A . 敝邑以政刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使

B . 敝邑以政刑之不修寇盗/充斥无若诸侯之属/辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使

C . 敝邑以政/刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客所馆/高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使

D . 敝邑以政刑之不修/寇盗充斥/无若诸侯之属辱在寡君者何/是以令吏人完客/所馆高其闬闳/厚其墙垣/以无忧客使

（2）

下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A . 古人讳言“死”，天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，士死称“不禄”，庶人死称“死”。

B . 《左传》依《春秋》为序，采用鲁国纪年，所以“我”是以史官口吻，指的是鲁国，《曹刿论战》中“十年，春，齐师伐我”中的“我”亦指鲁国。

C . “执事”敬称对方。敬称针对不同对象，古代称呼可有多种，对一般人可用“公、君、上、丈人、夫子、足下、阁下”等。

D . “宾至如归”意思是客人来到这里就像回到了自己家里一样，多形容招待周到、殷勤、使客人十分满意、自在。现在仍作为成语保留在现代汉语中。

（3）

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A . 郑国是个小国，夹在大国当中受气，此行是去献贡物，是去“朝圣”，表示对盟主的恭敬。

B . 因为晋君没有接见，子产就动怒拆毁了该国客舍的围墙，还以巧妙动听的言辞，说得对方连赔不是，不仅国君出来接见，而且把郑国进贡的礼品还给了郑伯。

C . 郑为小国，晋是盟主，子产竟拆毁晋国的馆舍围墙。当晋君着人责问子产时，子产句句针锋相对，义正而不阿，词强而不激，说得士文伯无话可答，文子也只好虚心接受意见。

D . 本文写了郑国君臣在晋国所受到的冷遇和礼遇的两个不同的场面，反映出春秋时期大国对小国的轻慢态度和小国对大国的抗争精神。

（4）

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。

②今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？

四、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)

7. （10分）(2016·广州模拟) 阅读下面这首宋词，完成问题。

浪淘沙九日会饮分得雁字①

赵鼎②

霜露日凄凉。北雁南翔。惊风吹起不成行。吊影苍波何限恨，日暮天长。

为尔惜流光。还是重阳。故人何处舣③危樯。寄我相思千点泪，直过潇湘。

【注】①九日会饮分得雁字：指在重阳节宴饮时写诗分到了“雁”的题目。②赵鼎（1085﹣1147）：字元镇，南宋中兴贤相。这首词是作者南渡后所作。③舣：停船靠岸。

（1）

作者在上阕中是怎样描写“雁”的？请简要赏析。

（2）

词的下阕表达了作者什么样的情感？请简要分析。

五、默写 (共1题；共8分)

8. （8分） (2017高三上·徐州期中) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1） ________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

（2）风霜高洁，________，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（3）寄蜉蝣于天地，________。（苏轼《赤壁赋》）

（4） ________，恐年岁之不吾与。（屈原《离骚》）

（5）顺风而呼，________，而闻者彰。(荀子《劝学》)

（6）元嘉草草，封狼居胥，________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（7）博学而笃志，________，仁在其中矣。（孔子《论语》）

（8）苟利国家生死以，________。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）

六、语言表达 (共2题；共8分)

9. （3分） (2016高一上·会宁月考) 在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。

在儒家学说中，孝为伦理道德之首。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？其大意是，孝说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，①________ ，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，②________。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，③________ ，也是一种社会伦理的道德追求。孝成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将孝作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，孝与忠共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。

10. （5分） (2020高三下·双鸭山月考) 下面是“中国非物质文化遗产”标识，请写出该标识中除文字外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，写出两点即可。

七、作文 (共1题；共5分)

11. （5分） (2017高三上·庄浪月考) 阅读下面的材料，根据要求作文。

南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？

纪录片《深蓝》详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出

水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。

人生何尝不是如此？

请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

参考答案

一、选择题 (共3题；共6分)

1-1、

2-1、

3-1、

二、现代文阅读 (共2题；共24分)

4-1、

4-2、

4-3、

5-1、

5-2、

5-3、

5-4、

三、文言文阅读 (共1题；共11分)

6-1、

6-2、

6-3、

6-4、

四、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)

7-1、

7-2、

五、默写 (共1题；共8分)

8-1、

8-2、

8-3、

8-4、

8-5、

8-6、

8-7、

8-8、

六、语言表达 (共2题；共8分)

9-1、

10-1、

七、作文 (共1题；共5分)

11-1、