浅析朱陆之争

姓名：魏中凯学号：20093210116 班级：历史0901

题目：朱陆之争述评

朱陆之争述评

众所周知，朱陆之争是中国古代思想文化史上的一个重要事件。宋明理学的最终目的是要为儒家所提倡的伦理道德做本体论的证明，其中包括论证伦理道德的最终根源、道德修养的必要性以及修养的途径与方法等内容。由于对这些问题看法不同，便产生了理学内部不同派别之间的争论。朱陆之争作为其中的一桩公案，不仅反映出宋明学者对道德问题的思考程度，而且也影响了中国儒学的发展走向。朱熹和陆九渊作为同时代的两大学者，他们在学术上争执不下、互见愤激，在私情上则彼此尊敬、互相敬慕，树立了一代学人的心态和气度。

一、朱陆之争始末

宋淳熙二年六月，吕祖谦为调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，邀请朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟到江西信州铅山鹅湖寺相会。当时来的还有刘子澄、赵景明、赵景昭、朱亨道、朱济道等学人。本次会讲共三天，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。会上，朱陆之间争论的焦点是“教人之法”。朱亨道曾记述这次争论：“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）此次“鹅湖之会”，朱陆双方始终坚持自己的治学观点，据理力争，会上陆氏兄弟略占上风，但最终结果却是不欢而散。

淳熙八年，朱熹任南康太守，并主持白鹿洞书院。陆九渊来到南康，再访朱熹。朱熹一语双关地说：自有宇宙以来，已有此溪山，还有此佳客否！意思是说，溪山长在，人非长存，心理之间，哪个更

根本呢？随后，朱熹请陆九渊在白鹿洞书院讲学。陆九渊释讲《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章。陆九渊着重讲以义利判君子小人，关键在于“当辨其志”，表达了他心理同一的观念，也为心学非空疏虚妄之说作了辩解。陆九渊的讲学，言辞明白恳切，启人心志，赢得了书院学生的拥护。朱熹也表示钦佩，“某在此不曾说到这里，负愧何言！”，命人将讲词刻碑，并亲自作跋。这次南康会面，朱、陆二人心平气和，没有互相攻击。

南康之会后，朱陆二人再没见过面，但时有通信，就一些问题展开讨论。淳熙十五年，陆氏兄弟与朱熹就《太极图说》的真假问题展开了争论。陆九韶怀疑此书非周敦颐所作，因为其第一句话“无极而太极”，在《通书》中没有“无极”二字。朱熹回信说，“太极”前面加“无极”，是为了防止人们把太极理解为具体之物，无极、太极都不可缺，是周敦颐本意，因而《太极图说》是周敦颐之作。此后，陆九韶觉得“晦翁好胜”，不再争辩。而陆九渊却觉得不可不辩，便先后致书三封，表达自己的看法。朱熹又写两信，坚持自己原来的意见。两人反复辩驳，彼此难以说服，最终不了了之。从此以后，心学、理学两门学人，互相攻击，到水火不相容的地步。《象山学案》中载：“于是宗朱者诋陆为狂禅，宗陆者以朱为俗学，两家之学，各成门户，几如冰炭矣！”

二、朱陆之争的主要问题

（一）、道德的最终根源

朱熹认为“天理”是伦理道德的源泉。这个“理”是独立于宇宙、人间而单独存在的，一切封建道德的原则、规定及仪节都是“理”在人间社会的展现。同时，朱熹把“性”作为天理在人心物体中的显现，即“未有形气，浑然天理，未有降付，故只谓之理；已有形气，是理降而在人，具形气之中，方谓之性。”进而，朱熹指出“天地之性”

是天理在人心中纯然至善、无一丝杂质渗于其间时的状态，是人性善的来源。陆九渊也讲“理”是道德的最终根源，但他更为强调儒家“天人合一”的传统，将“理”内化于人心，所谓“心即理”是也。“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我。”而在“心理为一”的论断中，善根本就是人的本性，善的可能性自然就成了“心即理”的题中之义。“心理为一”是陆九渊心学与朱熹理学的根本区别。因此他对朱熹“分心理为二”极为不满，认为朱熹对于外在于人心之“理”的论述是“床上叠床，屋下架屋”，即完全是多余的。

（二）、道德修养的必要性

朱熹认为，禀受天理而成的天命之性是纯善无恶的，造成人性恶的是禀气而成的“气质之性”。“若夫人物之生，性命之正，固莫非天理之实，但以气质之偏，口鼻耳四肢之好，得以蔽之，而私欲生焉。”（《中庸或问》卷二）也就是说，恶的来源在于“气质之性”，由“气质”而生“人欲”，所以“存天理灭人欲”的道德修养是必不可少的。陆九渊则认为：“气质”并非决定人的善恶贤愚的唯一因素。“人之所以病道者，一资禀，二渐习。”在他看来，人性的恶更多是外部因素造成的。“所以蔽其本心乾，愚不肖者之蔽在于物欲，贤者智者之蔽在于意见，高下污洁虽不同，其为蔽理溺心，不得其正则一也。”总而言之，朱熹和陆九渊都认为道德修养对于人生来说是必须要做的事情，但是他们对其必然性的来源却进行了不同的阐释。（三）、道德修养的方法

朱熹在道德修养的方法上主张“道问学”。朱熹的“理”乃是外在于人心的，而且天下万物莫不有理，所以道德修养首先是一个道德认知即“格物穷理”的过程：“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理，而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”同时朱熹也重视“居敬”的涵养工夫，他说：“学者工夫，

唯在居敬、穷理二事。此二事互相发，能穷理，则居敬工夫日益进；能居敬，则穷理工夫日益密。”对于“穷理”与“居敬”二者的关系，他主张“须先致知而后涵养”。而陆九渊认为，理具于心，心即是理，故不必心外求知。道德修养的首要工夫乃是“发明本心”：“苟此心之存，则此理自明，当恻隐处自恻隐，当羞恶、当辞让，是非在前，自能辨之。”至于“穷理”，陆九渊并不反对，他说：“理只在眼前，只是被人自蔽了，因一向误证。他日逐只是教他做工夫，云不得只如此。见在无事，须是事事物物不放过，磨考其理。且天下事事物物只有一理，无有二理，须要到其至一处。”他讥讽朱熹“格物穷理”是“支离事业”，而自己的“发明本心”则是“简易功夫”，“易简工夫终久大, 支离事业竟浮沉”，他认为自己的方法更容易达到明理尽性的境地。

（四）、“无极”与“太极”

朱熹强调“无极”与“太极”的合一，并用形而上形而下区分天理与阴阳、五行和万物。形而上的“道”，无形但确实有，它存在于物之先，又流行于物之中，因而它是永恒的、绝对的宇宙本原和客观的精神实体。阴阳、五行、万物作为形而下者，只能是天理的派生物，这就突出了“理”作为万物造就者及主宰的地位。陆九渊否认“无极”，不论天理与阴阳有形而上、形而下之别。他认为，世界只是一个“心”的世界，“心”外无理，“心”外无物，一切都可以从“心”中寻找到，因此没有必要把世界分为形而上与形而下两部分，道与器、理与气都统一于一个“心”中。可以看出，朱熹重在精神性的天理客观化，使之成为独立于主体之外的宇宙本体，而陆九渊则尽力把客观的天理主观化，重在“理”与“心”的合一。

三、朱陆之争评价

综上所述，朱熹理学与陆九渊心学在基本前提上并没有根本分歧，他们都以明理做人为目标，都认为万物万事背后有一终极之理。他们

的分歧，主要在于如何阐释作为伦理纲常最终根源的“理”，以及通过怎样的方法达到“理”的要求。朱熹的理学以“性即理”为核心，认为理在人身上的体现是性，主张“道问学”，即物穷理，通过向外的格物渐趋达到启发天赋的“在心之理”。陆九渊的心学则以“心即理”为出发点，认为万物之理莫不会通于心，主张“尊德性”，发明本心，通过向内的洞悟，顷刻而知之人的根本。朱陆二人对先贤思想理解不同，体悟出的得道之法各异，但他们都是为了维护儒家道统，可谓殊途同归。正如明儒黄宗羲所说：“二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔孟，即使意见终于不合，亦不过仁者见仁，知者见知，所谓学焉而得其性之所迁，原无有背于圣人，矧夫晚年又志同道合乎！”理学和心学正是在不断的争论中，相互吸收，渐趋融合，为传统儒学在宋明的发展开辟了道路，也指明了儒学以后的发展方向。

朱陆之争的结果是“仁者见仁，智者见智”，各持己见，不分上下。这表明，心学正是在程朱理学的理论思维模式出现疏漏的条件下产生的，它的出现对程朱理学有一种取而代之的潜在力量。任何一种思想体系都不可能穷尽人类全部真知，并且，也只有以各自所长彼此互补所短，才能使一个时期的学术得到大的发展，使各自的学说更为完善。朱陆的争论加速了理学体系的分化，从此，理学学者分为两大派别，各自按照自己的思维方式构建理论体系。心学与程朱理学的并存、交锋，一方面深化了各自的思辨程度，另一方面也使双方在对立中相互吸融、合流，促进了中国古代理论思维的发展，同时也造就了宋明时期学术文化的大发展、大繁荣。

当然，朱陆之争对于当代的学术和教育也有借鉴意义。朱陆两人在鹅湖之会上进行了公开辩论，其后一有问题便书信讨论，他们对待学术的态度为当代学人树立了典范。就其思想特点而言，朱熹主张的是一种先天他律道德，而陆九渊主张的是一种先天自律道德；朱熹强调的是道德的规范性，而陆九渊强调的则是道德的主体性。朱陆二人

对于学术的思辨性思考，值得今天学人借鉴和学习。就教育方法而言，朱熹重视“格物致知，循序渐进”，以及陆九渊重视“发明本心，道德修养”的方法，仍然为当代教育所提倡。理学和心学互相吸收，渐趋融合，取长补短，延续了儒学的脉络，为当代学术思想的发展提供了借鉴。

权威专家深度解析宝能万科股权之争

万科独董华生表示，宝能如以收购控制万科为目的，将两败俱伤；万科还可通过修改章程反击宝能 1月15日晚间，万科发布公告，申请万科A股继续停牌，并预计在3月18日前披露重大资产重组预案或报告书。“万宝之争”仍将继续。 从2011年起担任万科独立董事的著名经济学家华生，近日接受了新京报记者的专访，这也是他第一次通过媒体就“万宝之争”表态。由于万科尚未召开董事会会议，华生表示是以经济学家的身份接受采访。 华生认为，“万宝之争”的核心在于宝能是否要收购和控制万科，但宝能至今并未披露其真实意图，这增加了市场的不确定性和猜测。此次万科面临的危机首先来自万科管理层自身的懈怠与失误。宝能如以收购控制万科为目的，两强相争必有一伤，甚至两败俱伤或多败俱伤。最好的结果，是各方把趋势和风险看清楚，在规则的范围内做互利的妥协。 谈万宝之争焦点 宝能的真实意图是关键 新京报：万宝之争的焦点是万科管理层与宝能的较量，他们之间的矛盾点在哪？ 华生：宝能和万科一样，也是做房地产的企业，但客观说，过去听说过这个企业的人恐怕不多。并购重组是推动资本市场前进、增加市场活力的重要杠杆。但好的资本市场是优胜劣汰，强大的行业龙头兼并弱势企业。行业中的落后者收购重组龙头标杆企业，很难是资本市场良性运作的方向。 其实作为财务投资者，宝能与万科并无利害冲突，还可以交流互补。但若宝能要收购、控制万科，就会跟万科特别是现管理层的利益与诉求产生绝对的对立。因为宝能的文化确实是家族企业，老板一统天下、说一不二、亲力亲为，而万科管理层特别是王石认为，自己几十年把万科做成一流的规范企业，向来以老大自居，根本无法接受被人收购去为二三流的地产企业打工。一山肯定不容二虎。从这个意义上，我们也能理解王石开始就跟宝能老板谈崩的原因。 新京报：可以理解为，您认为宝能的战略意图相当关键？ 华生：宝能多次举牌，现已稳居第一大股东。我觉得这时候信息披露是非常重要的，到目前为止宝能没有披露，也没有被要求披露，这是不应该的。

民族理论与民族政策试题及答案

一、填充题 1.民族关系既是一种(社会)现象，也是一种(历史)现象，还是一种社会关系。 2.我们观察不同民族的成员之间发生的关系是否能构成民族关系时，关键是这种关系中是否具有(民族性)的内容。 年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展(平等)、团结、互助、(和谐)的社会主义民族关系”。 4.当今世界，(和平与发展)是国际民族关系的总的发展趋势。 5.现阶段我国民族关系的发展趋势之一是民族平等的进一步完善与(民族间事实上不平等继续明显存在)并存。 二、单项选择题 1.民族关系的基本表现形式是(C)的关系。 A.民族自治地方与个人之间 B.民族自治地方与国家之间 C.民族群体之间 D.民族个体之间 2.现在我国的民族关系基本上是(D)的关系。 A.不同民族之间 B.民族自治地方与中央政府之间 C.各民族与各自治机关之间 D.各族劳动人民之间 3.民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的(B)决定的。 A.结构 B.性质 C.社会基础 D.发展规律 年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是(D)。 A.平等 B.团结 C.互助 D.和谐 5.当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是(D)。 A.求同存异 B.和平共处 C.互助与互利 D.和平与发展 三、多项选择题 1.社会主义社会的民族关系主要表现为(ABCE)。 A.政治平等团结关系 B.经济互助合作关系 C.文化共存繁荣关系 D.习俗交流交融关系 E.社会和睦协调关系

2.我国社会主义初级阶段民族关系的特点是(ABCE)。 A.民族平等的不完全性 B.民族团结的相对性 C.民族间互利合作的有限性和互助与竞争的共生性 D.民族经济发展的不平衡性 E.民族和谐的初步性 3.在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是(BCE)。 A.民族团结的实现 B.民族利益的照顾 C.民族权利的保障 D.民族经济的进步 E.民族发展的促进 4.从宏观上看，民族关系的影响因素可概括为(ABC)。 A.自然因素 B.民族自身因素 C.社会因素 D.经济因素 E.政治因素 5.从微观角度看，经常影响具体的民族关系的重要因素包括(ABCD)。 A.民族居住混杂状况 B.民族间互通语言情况 C.民族文化交流交融状态 D.民族间通婚情况 E.民族间经济交流情况 四、辨析题 1.我们不能把不同民族成员之间发生的关系一概纳入民族关系之中。(对) 2.民族关系的基本表现形式是不同民族的单个人之间的关系。(错，民族群体间的关系) 3.不应把民族自治地方与国家的关系所涉及的所有问题都作为民族关系。(对) 4.社会主义社会已不存在民族间的不平等现象。(错，民族平等有不完全性) 5.社会主义市场经济中的竞争只会给民族关系的发展带来促进因素。(错，也会给民族关系带来一些消极因素的作用) 五、论述题 我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的?现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的? 在社会主义初级阶段的历史时期里，我国各民族平等和谐、团结奋斗、繁荣发展，是民族关系的总的发展趋势。 (1)各民族间的交流增多，杂散居现象更为普遍，民族关系更加密切。 (2)民族间的共同因素增多，差别性越来越小，中华民族凝聚力增强。 (3)各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，国家兴旺发达。

万科股权之争来龙去脉

万科股权之争的来龙去脉 先简单梳理下万科的发展历史： 1）、1984-1993年：建立多元化的业务发展格局，利润以工业与商贸为主 2）、1994-2003年：确立以住宅开发为核心业务，提出住宅产业化 1994年，万科提出以城市中档民居为主，减少在房地产上的开发品种，成功的实现了企业的“减法”战略。此后整整十年间，万科在自己的住宅实验中心，将王石的理念转化成了产品。 3）、2004-2013年：推行绿色、环保、低碳领跑房地产行业 万科在这一阶段进一步扩大集团在各地的市场份额，实现成为行业领跑者的目标。跻身全球最大住宅企业之列。 2007年万科共销售住宅4.8万套，销售套数位居世界首位，已经跻身全球最大的住宅企业行列。 2013年，万科以1709.4亿元再次刷新中国及全球企业房地产业务年销售额历史记录，销售金额同比增长21.0%。连续4年蝉联全球住宅销售冠军。 如今，万科已走遍全国68座城市，成为中国约200万家庭的信赖之选。

从1984年成立以来，万科用20年做到了100亿，接着又用10年从100 亿做到了2014年的2000亿，其业务规模的年复合增长率超过了30%。 第一个问题，这么牛气轰轰的万科为何会陷入股权之争，成为争夺的目标呢？ 媒体称，对于万科成为争夺的目标，这似乎是包括万科在内的所有有所见识的人的共识。（看来万科股权结构问题由来已久了） 一方面是万科是一家优质公司，是地产界的领军人物。因此，向万科下手应是不少有实力的企业家与投资家的一大愿望。 二方面是万科的股权分散，原第一大股东华润一直是纯粹财务投资者身份，不插手万科经营事务。且第一大股东华润持有万科A股股份只占15.23%。 作为实际掌控者和创始人，王石持有股份不到1%，在这场争斗中作用可以忽略不计。在郁亮推行合伙人制后，万科管理层所持万科股份不过4%。 而王石、郁亮曾表示，这种极为分散的股权结构确实给潜在的投资人可乘之机。（这样任何觊觎万科的公司，都可以通过二级市场收集筹码，进而控制公司，达到想要的目的） 第二个问题万科作为地产业的老大，为什么股权会如此分散呢？难道管 理层都是吃素的？ 究其原因，要追溯到1988年万科的股改说起。

民族理论论述题

论述题例题 标准答案 1、试述学习和研究民族理论的意义。 第一，?? 是树立正确民族观的需要；第二，是认真、全面贯彻党的民族政策的需要；第三，是做好民族工作的需要；第四，对民族研究工作具有重要指导意义 2、我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同与不同 答案：斯大林指出：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。斯大林对民族的这一论断，无疑对我国民族识别工作有极大的启示。虽然斯大林的民族定义是针对欧洲资本主义上升时期形成的民族，即现代民族提出的，然而民族是个历史范畴，是历史发展的产物。我国的民族理论在四个特征的基础上还特别强调共同历史渊源、共同文化、共同风俗习惯和共同心理认同。 3、如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民族融合、民族消亡

民族融合是在经济文化影响力的作用下,自然而然发生的无强制手段的过程,无论是一个民族合于另一个民族,或者若干民族聚合为一个新的民族,都是无意识无目的的。民族同化则是某些民族(主要是居于统治地位的民族)通过采取带有强制性的政策措施,改变被统治民族的属性来达到使其他民族 的成员合于本民族的目的,这是一种有意识有目的的活动和 行为。自然同化是一种向较高经济和文明发展程度接近的形式，是民族过程的局部现象。民族分化、组合民族分化是指一个民族的某些部分从这一民族的实体中分化出来的现象。如历史上出现的“同源异流”的情况就属于这一类型。民族组合是指某些民族或某些民族的部分特征在一定的条件下新 组合成一个新的民族的现象。如历史上“异源同流”的现象就属于这种情况。民族的融合与同化有其自身的特殊规律，即民族的融合和同化是一个漫长的过程，民族组合过程中，经济文化和人口的优势是决定民族组合趋势的基本条件。民族融合是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上，融为一体，民族差别最终消失。而民族消亡只有在阶级消亡、国家消亡之后才能实现，是民族自我发展、自我完善历史过程的必然结果。. 4、我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的

万科宝龙股权之争

简析万科、宝能股权之争 姓名:陈宇泽 学院：历史文化学院 班级：13级文化产业管理1班 学号：20130404015

万科企业股份有限公司（股票代码：000002），英文名称为：CHINAVANKECO.,PLC.缩写为“VANKE”，成立于1984年5月，是目前中国最大 的专业住宅开发企业，也是股市里的代表性地产蓝筹股。总部设在广东深圳， 至2009年，已在20多个城市设立分公司。2010年公司完成新开工面积1248 万平方米，实现销售面积897.7万平方米，销售金额1081.6亿元。营业收入507.1亿元，净利润72.8亿元。 宝能系是指以宝能集团为中心的资本集团。公开资料显示，深圳市宝能投 资集团有限公司，是宝能系的核心。工商资料显示，宝能集团成立于2000年，注册资本3亿元，姚振华是其唯一的股东。 宝能集团旗下包括综合物业开发、金融、现代物流、文化旅游、民生产业 等五大板块，下辖宝能地产、前海人寿、钜盛华、广东云信资信评估、粤商小 额贷款、深业物流、创邦集团、深圳建业、深圳宝时惠电子商务、深圳民鲜农 产品多家子公司。 1月15日晚间，万科发布公告，申请万科A股继续停牌，并预计在3月18日前披露重大资产重组预案或报告书。“万宝之争”仍将继续。 万宝之争的核心在于宝能是否要收购和控制万科，但宝能至今并未披露其真实意图，这增加了市场的不确定性和猜测。此次万科面临的危机首先来自万 科管理层自身的懈怠与失误。宝能如以收购控制万科为目的，两强相争必有一伤，甚至两败俱伤或多败俱伤。最好的结果，是各方把趋势和风险看清楚，在 规则的范围内做互利的妥协。 其实作为财务投资者，宝能与万科并无利害冲突，还可以交流互补。但若 宝能要收购、控制万科，就会跟万科特别是现管理层的利益与诉求产生绝对的 对立。因为宝能的文化确实是家族企业，老板一统天下、说一不二、亲力亲为，而万科管理层特别是王石认为，自己几十年把万科做成一流的规范企业，向来 以老大自居，根本无法接受被人收购去为二三流的地产企业打工。一山肯定不 容二虎。从这个意义上，我们也能理解王石开始就跟宝能老板谈崩的原因。

万科股权之争

万科股权之争 相关背景及事件始末 万科企业股份有限公司，成立于1984年5月，是目前中国最大的专业住宅开发企业，也是股市里的代表性地产蓝筹股。总部设在广东深圳，至2009年，已在20多个城市设立 分公司。2010年公司完成新开工面积1248万平方米，实现销售面积897.7万平方米，销 售金额1081.6亿元。营业收入507.1亿元，净利润72.8亿元，成为全国第一个年销售额 超千亿的房地产公司，相当于美国四大住宅公司高峰时的总和。 2015年7月10日，潮汕姚氏兄弟旗下的前海人寿耗资逾80亿元，通过二级市场购 入万科A股5.52亿股股份，之后又和一致行动人通过连续举牌，将持有万科的份额猛增 至15.04%，超过了20年来始终位居万科第一大股东的华润。 8月底至9月初，华润通过两次增持，使其持有万科A的股份达到15.29%，夺回第一 大股东之位。 12月4日开始，隶属宝能系的钜盛华及其一致行动人前海人寿持续增持万科，又投 入了近100亿元，累计抢得万科A约20%的股份，并在12月10日和11日再度增持了万 科的股份，共耗资约52.5亿元。 12月11日，宝能系对万科股票增持占总股份比例达22.45%。 12月17日，在北京万科的内部会议上，王石对“宝能系”提出诸多质疑，并明确表 态“不欢迎”，最重要的理由在于，“宝能系信用不够，会毁掉万科”。 12月18日，宝能集团在其官网上发布声明，疑似回应王石的“指责”。宝能集团表示，集团恪守法律，相信市场力量。 12月17日、18日，万科股票连续涨停。18日中午，万科以有重大资产重组及收购 资产为由临时停牌，宣布将推进重组和增发，万科H股同时停牌。 截止12月18日，宝能系总计持股万科A股24.29%。根据目前规定，30%是上市公司 股东要约收购红线。 12月18日，针对媒体对宝能系杠杆收购万科股权一事的关切，证监会新闻发言人张 晓军表示，市场主体之间收购、被收购的行为属于市场化行为，只要符合相关法律法规的 要求，监管部门不会干涉。 12月20日，前海人寿发布声明称持有保险资金运用合法合规。 12月23日，王石在拜访瑞士信贷时表示“宝能万科都是一家人，不应该内斗”，万 科也不会实行“毒丸计划”应对恶意收购。

民族理论与民族政策形考1

民族理论与民族政策形考1 一、辨析题（判断对错并说明理由，每题20分，共80分。） 1、关于民族的定义是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。 答：错，民族观是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反应在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。 2、民族分化，是指一个民族的一部分从原属民族实体中分化出来的现象，它往往是由民族内部的文化差异造成的。 答：错。民族分化，是指一个民族的一部分从原属民族实体中分化出来的现象，它往往是由民族迁徙等原因导致民族居住地域的隔离而造成的。 3、民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定条件下组合成为新的民族的现象。 答：错。民族组合，是指某些民族或者其中的一部分，在特定条件下组合成为新的民族的现象。 4、民族关系的基本表现形式是不同民族的单个人之间的关系。 答：错误。民族关系的基本表现形式是民族群体之间的关系。 二、论述题（20分，字数不得少于200字） 试述学习和研究民族理论的意义。 答：学习民族理论与民族政策，就是要进行马克思主义民族理论教育。通过学习，提高马克思主义理论水平，增强执政党的民族政策的自觉性，为加速少数民族和民族地区的和谐社会建设，促进各民族共同团结、共同繁荣发展而奋斗。

具体地说有以下几点： 首先，学习民族理论与民族政策，是树立正确的马克思主义民族观的需要。 其次，学习民族理论与民族政策，是认真贯彻党的民族政策，做好民族工作的需要。 再次，学习民族理论与民族政策，对我们进行民族研究工作，也有重要的指导性意义。

电大本科—民族理论与民族政策 期末考试试题

民族理论与民族政策 一、单项选择题 1．( A )是民族理论学科的一大特点。A．基础理论和应用理论并容，理论和政策兼纳 2．马克思主义的中国民族理论具有（ D ）和科学性统一的特点。D．政治性 3．民族理论学科不仅研究和揭示民族和民族问题发展的规律，更重要的是，在认识这些客观规律的基础上，研究如何正确地解决或处理（ D ）的问题。D．民族发展及民族之间矛盾 4．在民族发展中起决定的作用的是（ B ）。B．经济发展 1．中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（ B ）。B．族类 2．目前所查到的我国最早使用“民族”一词是在（ C ）时期。C．南朝 3．孙中山认为，造成民族的根本原因在于（ D ）。D．自然力 4．使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论的是（ D ）。D．斯大林 5.我国的民族识别工作从新中国成立不久开始，基本完成是在（ D ）。D．1987年 1．以地域关系为基础的人们共同体是（ D ）。D．民族 2．民族发展，是在民族自身因素，民族所处的自然因素、社会因素的综合作用下，民族生存和( B )的质与量的提高。B．演进 3．民族（ D ），是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，变成其他民族组成部分的社会现象和社会过程。D．同化 4．民族同化分为强迫同化与（ C ）同化。C．自然 1．民族关系的基本表现形式是（ C ）的关系。C．民族群体之间 2．现在我国的民族关系基本上是（ D ）的关系。D．各族劳动人民之间 3．民族关系的内容或者叫基本特征，是由民族关系的（ B ）决定的。B．性质 4．2005年党中央在我国社会主义民族关系中加入的一项重要民族关系原则是（ D ）。D．和谐5．当今世界，国际民族关系的总的发展趋势是（ D ）。D．和平与发展 1．私有制社会里产生民族问题的主要根源是（ C ）。C．社会因素 2．广义的民族问题是指民族自身的发展，以及民族之间、( A )、国家之间等方面的关系问题。 A．民族与阶级 3．现今世界上共有（ C ）多个民族，居住在200多个国家和地区中。绝大多数国家都是多民族国家，严格意义上的单一民族国家正在消失。C． 3 000 4．社会主义初级阶段的民族问题主要是通过民族交往中的民族矛盾表现出来。以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以（ D ）为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。D．经济利益 1．少数民族居住的边疆地区与（ C ）个国家接壤。C．10多 2．全国的绝大多数县、市都有（ A ）以上民族共居。A．两个 3．民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（ C ）。C．64% 4．我国大陆地区的（ B ）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。B．31个 5．新中国成立前，有文字的少数民族只有（ B ）。B．18个 6．现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求（ B ）的问题上。B．加快经济文化发展 1．（ A ）是我们党和国家民族政策中的总政策。A．民族平等团结 2．民族平等团结是马克思主义处理民族问题的（ C ）。C．根本原则 3．我国有约3 000万少数民族人口散居在全国各地的大、中城市，农村地区，包括1 200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的（ B ）。B． 1/3

2017中央电大民族理论与民族政策试题及答案

2017中央电大民族理论与民族政策试题及答案 一、填充题 1.随着( 资本主义上升 )时期民族国家的形成和资本主义 国家(民族学)的发展，“民族”一词在西方国家普遍广泛使用起来，而且有了新的含义。 2.民族的共同历史渊源主要是指民族起源的(地域 )渊源和(族体 )渊源等。 3.宗教在有的民族形成特别是( 次生形态 )民族的形成中 起了重要作用。 4.民族的分类，以( 民族属性 )和( 民族特征 )为基本依据。 5.我国的民族识别在实地识别调查、综合考察研究的基础上，主要以客观上(包括历史和现实)的( 民族特征 )和主观上的( 民族 意愿 )为依据标准慎重稳妥地甄别确定的。 二、单项选择题 1.中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是(B)。 A.夷狄 B.族类 C.夷族 D.蛮夷 2.目前所查到的我国最早使用“民族”一词是在(C)时期。 A.春秋战国 B.秦汉 C.南朝 D.隋唐 3.孙中山认为，造成民族的根本原因在于( D )。 A.血统 B.语言 C.风俗习惯 D.自然力 4.使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化自治”论的是( D )。 A.马克思 B.恩格斯 C.列宁 D.斯大林 5.我国的民族识别工作从新中国成立不久开始，基本完成是在( D )。 A.1954年 B.1965年 C.1978年 D.1987年 三、多项选择题 1.民族作为一种历史现象、社会现象和人种的繁衍现象，具有( AC )等基本属性。

A.自然属性 B.人文属性 C.社会属性 D.文化属性 E.生物 属性 2.孙中山在1924年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括(ABCDE)。 A.血统 B.生活 C.语言 D.宗教 E.风俗习惯 3.斯大林提出的民族的共同特征是(ABCDE )。 A.共同语言 B.共同地域 C.共同文化 D.共同经济生活 E. 共同心理素质 4.从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分(ABCD )。 A.奴隶制民族 B.封建主义民族 C.资本主义民族 D.社会主义民族 E.共产主义民族。 5.我国的民族识别的主要依据是( AD )。 A.民族特征 B.历史依据 C.现实依据 D.民族意愿 E.就近 认同 四、辨析题 1.民族是一种社会人们共同体，具有的属性就是社会属性。 (错，还有自然属性、生物属性等多维属性) 2.民族是在生产方式、语言方面具有共同的特征的稳定的人类共同体。 (错，还有历史渊源、文化、风俗习惯以及心理认同方面具有共同特征) 3.我国在民族识别工作中是完全按照斯大林的民族特征理 论进行民族考察的。 (错，辩证的科学的运用) 五、论述题 我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相 同与不同?13 相同点： 共同语言，共同地域，共同经济生活，共同心理素质。 不同点：

万科股权之争详解

万科股权之争 万科股权之争概述 ? 最近一段时间，万科股权之争事件愈演愈烈。港交所数据显示，深圳市钜盛华股份有限公司（简称钜盛华）在2015年12月10日在场内买入万科H股1.91亿股，每股均价19.33元，涉及资金36.92亿元；12月11日再次场内买入万科H股7864万股，每股均价19.728元，涉及资金15.51亿元，两天合计增持52.43亿元。对万科H股的持股比升至22.45%。 12月7日，万科就曾发布第一大股东变更提示性公告，至2015年12月4日，钜盛华通过资管计划在深圳证券交易所证券交易系统集中竞价交易买入公司A股股票549,091,001股，占公司总股本的 4.969%。至此，钜盛华及其一致行动人前海人寿保险股份有限公司合计持有公司A股股票2,211,038,918股，占公司现在总股本的20.008%，为万科第一大股东。 这是宝能系取代华润，再次成为万科的第一大股东。而在此之前，宝能系通过大量买进万科股票，于2015年8月26日首次超越华润成为万科第一大股东，当时宝能系与华润之间的持股比例差距仅为0.15%。随后，华润在2015年8月31日和9月1日两次增持万科，耗资约 4.97亿元，新增万科约0.4%的股份，使其持股达到了15.29%，又超越了宝能系的15.04%，重新夺回第一大股东之位。因此，这一次钜盛华的再度增持，又让宝能系重新夺回了万科第一大股东之位。[1] 而正当宝能系成为万科第一大股东之际，半路却杀出了同样是保险资金代表的安邦。根据万科公告，截至12月7日，安邦保险通过旗下公司动用上百亿元资金合计持有万科5%股权。 事件最新进展 1.万科17日再次被机构扫货超26亿[2] 2015年12月17日，万科A再次涨停，公开信息显示，买入金额前两名为两家机构专用席位，合计净买入近26.5亿元。 港交所信息显示，12月10日、12月12日，钜盛华又买入万科2.7亿股，涉及资金超过50亿元人民币。 至此，宝能系数次增持累计动用资金在380亿元左右，多次拉涨后，账面浮盈约160亿元左右。（下图：万科今年七月以来的股权变化）[3] ? 2.王石表态：不欢迎宝能[4]

电大 民族理论与民族政策论述题及答案

民族理论和民族政策论述题 论述学习中国民族理论的重要意义 1．学习中国民族理论，是树立正确的马克思主义民族观的需要； 2．学习中国民族理论，是认真贯彻党的民族政策，做好民族工作的需要； 3．学习中国民族理论，对做好民族工作，有重要的理论指导意义。 民族与宗教的联系和区别是什么？ 1．民族与宗教的联系： a有些民族基本上是全民族信仰宗教。 b.有的民族在形成和发展的过程中，宗教对维系一个民族的特点和存在，对民族的经济生活、思想文化、风俗习惯有着很大的影响。 c.宗教对一个民族的特征有着重要的影响。 2．民族与宗教的区别： a.民族和宗教是两种不同的社会现象。民族是一个客观存在的实体，属于社会历史范畴。宗教是人类社会发展到一定阶段产生的一种人的社会意识一种观念形态，属于思想意识范畴。 b.民族与宗教有各自的产生发展的规律。 举例说明民族形成的一般规律及特殊规律。 从部落发展成民族，这是民族形成的一般规律。从部落发展成的民族和国家，是人类社会发展和人们共同体发展到一定程度的必然产物和必然形式，也是一个逐渐量变到质变的发展过程。在这个过程中，部落内部的血缘联系逐步削弱，地域、财产因素逐渐加强，血缘溶合、语言交融、地域联片扩大、经济交换交流加强．心理因素包容过程加速进行，从而最终导致了以地域关系为基础，具有语言、心理、地域，经济等方面共同特征的民族产生。世界上大多数民族都是从部落发展而来的。在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族即次生形态民族。次生形态民族的形成规律属于民族形成的特殊规律。次生形态民族的形成过程表现为“同源异流”、“异源同流”等具体形式。在中国两千多年的封建社会发展过程中，发生过无数次的民族分化、同化、组合。有的民族源头相同，但在漫长的历史演进中，最后发展成不同的民族。如一般认为苗、瑶、畲等民族的形成是“同源异流”的结果。有的民族则是在历史的某一时刻，从某些民族中分离出来，溶合其它民族因素，发展成为一个新的民族，如回族的形成就是这种情况。 如何正确理解民族同化问题？ 民族同化，就是指民族在交往过程中，丧失自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。民族同化现象是存在于民族发展整个过程的现象，只是不同时期的性质不同。历史上发生过民族同化现象，当今世界也存在民同化现象，将来也还会发生民族同类化现象。同族同化有两种类型：一是民族强迫同化， 就是指丧失本民族的特征，接受别的民族的特征的变化过程，是用强制手段，即凭借暴力和特权来实现的社会现象。二是民族自然同化；它是指不同民族在长期交往相处中， 在生产、生活、文化等各方面相互影响下，一方民族在完全自然的、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变自己民族的特征而变成另一个民族的现象。 民族同化是民族发展进程中的一种现象，有它自身的一些特点；具体如下： （1）民族同化是一个过程。 （2）民族同化中人为因素和自然因素并存。 （3）民族自然同化是一种向较高经济和文明程度接近的形式。 （4）民族同化首先涉及显露于外的民族特征，因此民族特征的消失标志着民族同化的完成。 （5）民族同化是民族发展过程中的局部现象。 社会主义时期各民族共同因素增多的表现、原因及意义。 （一）各民族共同因素增多的表现新市场营销法则助推企业成长 （1）各民族都是中华民族的有机组成部分，共同表现为对中华民族认同意识的强化。 （2）56个民族都成为社会主义时代的民族，各族人民成为国家的主人。 （3）各民族人民的平等地位得到实现，各民族间的关系基本上是劳动人民之间的关系。 （4）各民族彼此尊重、帮助、合作和学习，在社会生活诸多方面的交往联系中，共同性因素逐渐增多。 （5）建设中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴成为各民族的共同理想和宏伟目标。 (二）各民族共同因素增多的原因 （1）我国长期的统一多民族国家的存在和发展以及各民族之间的交流交融，是各族 共同性因素增多的历史基础。 （2）我国社会主义制度的确立和完善，是各民族共同因素形成和增强的社会原因。

万科与宝能的股权之争

万科与宝能的股权之争 险资入股地产，并不是什么新鲜事。但一旦涉及万科、宝能和作为险资大鳄的安邦，又涉及到整个万科集团的控制权，情况就变得不一样了。一场蓄谋已久的“野蛮人”入侵，一轮中国最大地产公司的股权“混战”。让万科成为整个资本市场的焦点。 万科发布公告称,因公司正在筹划股份发行,用于重大资产重组及收购资产,公司A股和H股票自2015年12月18日下午起停牌。截至昨日收盘，野蛮人“宝能系”以22.45%的持股比例成为万科第一大股东，持股市值603亿元。面对“宝能系”的步步紧逼，万科选择了缓兵之计。随着万科停牌，“宝能系”跃居第一大股东，这场持续了近半年的股权混战暂时落幕，然而万科的控制权之争恐怕才刚刚开始。回看宝能系的增持轨迹还原A股史上最大的股权争夺战。 先来回顾一下，这场A股市场历史上规模最大的股权争夺战。 2015年1月宝能系旗下的前海人寿开始买入万科股份。 2015年7月10日，在A股市场疾风骤雨式的暴跌中，前海人寿却在八个交易日内累计买入5.527亿股万科A，总股本的5%，达成举牌。 2015年7月底宝能系又买入5%，主力是钜盛华，前海人寿少量买入。随后，前海人寿及一致行动人钜盛华不断增持，截至7月24日，前海人寿和钜盛华持有万科A股11.05亿股，占万科总股本的10%。

2015年8月26日晚间，万科再度发布公告称，钜盛华及一致行动人前海人寿以集中交易及收益互换的形式，再度增持5%，股份至15.04%，成为万科第一大股东。随后，此前20年一直身居万科大股东之位的华润，开始了反击，华润于8月31日和9月1日两次增持万科，共耗资约4.97亿元。增持完成后，华润共计持有万科15.29%股份，重新夺回大股东之位。 11月27日至12月4日，钜盛华通过资管计划买入万科A股股票5.49亿股，此次权益变动后，钜盛华及其一致行动人前海人寿合计持有万科A股股票22.11亿股，占总股本的20.008%，取代华润成为公司第一大股东。 12月10日和11日，钜盛华再度连续买入万科A股，持股比例升至22.45%。(前海人寿和钜盛华都属于宝能集团旗下，下文统称为宝能系) 此时，万科的股价已从7月初的13元附近一路涨至昨日收盘的最高价24.43元，接近翻倍，股价创下其上市以来的历史新高。 宝能系来势汹汹。尽管其再三表态：在未来12个月暂无改变上市公司主营业务的计划，同样在未来一年内没有对上市公司资产进行出售、合并等计划。对于会否改变万科董事会或高管构成，会否对可能阻碍收购上市公司控制权的上市公司章程条款进行修改，宝能给出的答案都是“暂无”。 万科过往的股权演变过程中，华润稳坐第一大股东之位，但其从来未插手公司具体业务，万科实际仍由公司管理层主导经营大局。

国家开放大学民族理论和民族政策期末复习题(单选题、多选题、辨析题).doc

1.屮国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（）。 a.蛮夷 b.族类 c.夷族 d.夷狄 正确答案是：族类 2.目前所查到的我国最早使用“民族” 一词是在（）时期。 a.隋唐 b.南朝 c.春秋战国 d.秦汉 正确答案是：南朝 3.孙中山认为，造成民族的根本原因在于（）。： a.血统 b.风俗习惯 c.语言 d.自然力 正确答案是：自然力 4.使民族定义建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，从而彻底否定了“民族文化 自治”论的是（）。 a.列宁 b.马克思 c.斯大林 d?恩格斯 正确答案是：斯大林 5.我国的民族识别工作从新屮国成立不久开始，基本完成是在（）。 a.1954 年 b.1965 年 c.1978 年 d.1987 年 正确答案是：1987年 三、多项选择题 1.民族作为一种历史现象、社会现象和人种的繁衍现象，具有（）等多维属性。 ■ a.自然属性 b.社会属性 c.文化属性 d.生物属性 e.人文属性 The correct answers are:自然屈性，社会属性，生物属性 2.孙中山在1924年《三民主义》一文中认为，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（）。 a.语言 b.血统 C.宗教

d.风俗习惯 e.生活 The correct answers are:血统,生活，语言，宗教，风俗习惯 3.斯大林提出的民族的共同特征是（）。 a.共同经济生活 b.共同语言 c.共同心理素质 d.共同地域 e.共同文化 The correct answers are:共同语言，共同地域，共同经济生活，共同心理素质 4.从民族社会属性的角度，也就是民族社会发展程度和社会性质，可以把民族划分为（）。 a.社会主义民族 b.封建主义民族 c.共产主义民族 d.奴隶制民族 e.资本主义民族 The correct answers are:奴隶制民族，封建主义民族，资本主义民族，社会主义民族 5.我国的民族识别的主要依据是（）。 a.历史依据 b.现实依据 c.就近认同 d.民族意愿 e.民族特征 The correct answers are:民族特征，历史依据，民族意愿，就近认同 四、辨析题 1.民族是一种社会人们共同体，具有的属性就是社会属性。 错。民族作为一种历史现象、社会现象和人种的繁衍现象，具有自然属性、社会属性、生物属性等多维属性。 2.民族是在生产方式、语言方面具有共同的特征的稳定的人类共同体。 错。民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方而具有共同的特征，把个别特征拿来作为民族的定义是不够的。 3.我国在民族识别工作中是完全按照斯大林的民族特征理论进行民族考察的。 错。是辩证地、科学地运用了斯大林的民族定义，在工作中，理论与实际相结合，原则性和灵活性相结合，实际调查和科学研允相结合，科学研允人员和民族工作者相结合。 五、论述题 1.我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同与不同？ 在马克思主义民族理论发展史上，笫一个完整的科学的民族定义，是由斯大林1913年在《马克思主义与民族问题》一文中提出的。他认为：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”由此可知，斯大林主张的是民族四特征说，即民族具有四个共同特征，即共同语言、共同地域、共同经济生活，共同心理素质。 斯大林的民族定义固然是一个科学的概念，但并不能完全套用于中国的实际。经过长期的思索与实践，2005年5月，中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中提出：民族是在

民族理论期末考试试题

民族理论 一填空题 1,我们国家少数民族有5个语系，10语族，15个语支 2.最后一个被我国识别的少数民族基诺族 3.民族由低级阶段向高级阶段发展是民族发展的总趋势 4.毛泽东等第一代领导人解决我国民族问题的基本道路是：民族区域自治制度 5.民主关系的性质 6.民族问题特性：普遍性、长期性、复杂性、国际性、重要性。 7.民族问题特点：经济问题与政治问题交织在一起、现实问题与历史问题交织在一起、民族问题与宗教问题交织在一起、国内问题与国际问题交织在一起。 8.资本主义发展民主问题发展趋向 9.马克思民族理论中按社会主义发展程度可将民族问题分为 10．十一届三中全会党和国家培养少数民族干部的方针：大力培养‘四化’所需要的具有共产主义觉悟的少数民族政治干部和专业技术人才为少数民族地区的社会主义现代化建设服务。 11.2010第六次人口普查，55个少数民族人口占总人口的8.49% 12.人口千万以上的少数民族有壮族、满族，人口最多的民族史壮族，做少的是珞巴族 13.马克思民族理论中，民族消亡只有在阶级消亡和国家消亡之后才能实现，也就说人类社会进入共产主义社会以后才能实现民族消亡。 14.三个代表中 15.民族关系的多种表现形式 16.我国宪法关于少数民族语言和文字的政策：“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由” 17.我们为什么称汉族以为的民族为少数民族：相对于汉族人口较少 18.民族区域自治制度是最符合我国国情的一项基本政治制度，是发展社会民主、建设社会主义政治文明重要内容。 19.马克思指出“物质和精神最大一次分工是城市和乡村的分离。城乡之间的对立是随着野蛮向明的过度、部落制度向国家的过度、地方局限性向民族的过度而开始的。” 20.我国哪一年识别基诺族1979年 21.宪法中关于民族风俗习惯政策与规定：各民族都有保持或改革自己风俗习惯的自由 22.我国55个少数民主约使用不少于80种以上语言 23.1954年全国识别38个民族 24.社会主义少数民族性质邓小平……中央书记处1980年4月……西藏什么什么是哪次会议？出处。。。。。自己找吧

万科股权之争来龙去脉

万科股权之争的来龙去脉 转载 2016-06-28 22:11:59 先简单梳理下万科的发展历史： 1）、1984-1993年：建立多元化的业务发展格局，利润以工业与商贸为 主 2）、1994-2003年：确立以住宅幵发为核心业务，提出住宅产业化 1994年，万科提出以城市中档民居为主，减少在房地产上的幵发品种，成功的实现了企业的“减法”战略。此后整整十年间，万科在自己的住宅实验中心，将王石的理念转化成了产品。 3）、2004-2013年：推行绿色、环保、低碳领跑房地产行业 万科在这一阶段进一步扩大集团在各地的市场份额，实现成为行业领跑者的目标。跻身全球最大住宅企业之列。 2007年万科共销售住宅4.8万套，销售套数位居世界首位，已经跻身全 球最大的住宅企业行列。 2013年，万科以1709.4亿元再次刷新中国及全球企业房地产业务年销售额历史记录，销售金额同比增长21.0%。连续4年蝉联全球住宅销售冠 军。

如今，万科已走遍全国68 座城市，成为中国约200 万家庭的信赖之选 从1984 年成立以来，万科用20 年做到了100 亿，接着又用10 年从100 亿做到了2014 年的2000 亿，其业务规模的年复合增长率超过了30%。 第一个问题，这么牛气轰轰的万科为何会陷入股权之争，成为争夺的目标 呢？ 媒体称，对于万科成为争夺的目标，这似乎是包括万科在内的所有有所见识的人的共识。（看来万科股权结构问题由来已久了） 一方面是万科是一家优质公司，是地产界的领军人物。因此，向万科下手应是不少有实力的企业家与投资家的一大愿望。 二方面是万科的股权分散，原第一大股东华润一直是纯粹财务投资者身 份，不插手万科经营事务。且第一大股东华润持有万科A股股份只占15.23%。 作为实际掌控者和创始人，王石持有股份不到1%，在这场争斗中作用可 以忽略不计。在郁亮推行合伙人制后，万科管理层所持万科股份不过4%。 而王石、郁亮曾表示，这种极为分散的股权结构确实给潜在的投资人可乘之机。（这样任何觊觎万科的公司，都可以通过二级市场收集筹码，进而控制公司，达到想要的目的）第二个问题万科作为地产业的老大，为什么股权会如此分散呢？难道管理层都是吃素的？ 究其原因，要追溯到1988 年万科的股改说起。 王石回忆说：

关于宝能收购万科股权的概况及影响与启示汇总

宝能系控股深圳万科的概况及影响与启示 深圳市宝能投资集团有限公司以下简称：宝能集团 深圳市钜盛华股份有限公司以下简称：钜盛华 前海人寿保险股份有限公司以下简称：前海人寿 安邦人寿保险股份有限公司以下简称：安邦人寿 安邦财产保险股份有限公司以下简称：安邦保险 华润股份有限公司以下简称：华润股份 万科企业股份有限公司（股票代码000002）以下简称：万科 一、举牌控股的基本概况 1.标的企业：万科企业股份有限公司 万科企业股份有限公司，简称万科或万科集团，其成立于1984年，而后于1991年“深万科A”在深圳证券交易所上市，证券简称：万科A、证券代码：000002，总部位于中国深圳市盐田区大梅沙环梅路33号万科中心。经过30多年的发展至今，据2014年年报显示，当期企业总资产5084亿元，营业收入1463亿元，净利润157亿元，稳居中国市场第一，是中国当前房地产行业的旗舰企业。 2.收购方：宝能控股（中国）有限公司 宝能创始于1992年，总部位于深圳，现注册资本6.2亿港币。历经二十余年稳健发展，现已成为一家以综合物业开发为基础，协同发展商业运营、酒店餐饮、现代物流、文化传媒、金融等多元产业及

健康医疗、教育、养老服务等民生产业的大型现代化集团公司。 3.宝能系（一致行动人）持股情况 宝能集团自2015年7月到2015年12月底，经过四次举牌（以每5%需要公告披露一次），整个宝能系合计持有万科24.26%，位列第一大股份。 （以上股份数据截至2015年12月24日。）

4.股权分布情况

二、宝能系控股万科路线图 图1 □导入资金路径：浙商银行—浙宝基金—钜盛华—购买万科□回流资金路径：宝能投资—浙宝基金—钜盛华—宝能投资 图2

万科股权之争对上市公司治理的启示-2019年文档

万科股权之争对上市公司治理的启示 对于上市公司控制权的争夺这一现象由来已久。布赖恩 ?伯勒所著的《门口的野蛮人》就是对华尔街历史上著名的公司争夺 战的再现，讲述的是企业的管理者如何与大资本家斗志斗勇，最终掌握了公司的控制权的精彩故事。宝能系对万科的股权争夺正是这一现象的翻版。万科作为地产业的龙头，无论是其品牌信誉还是公司的实力都是屈指可数，当其股权结构暴露出弱点，被资本盯上应该是意料之中的事。在这场万科股权的争夺战中，体现的正是以万科的缔造者王石为首的公司管理层与宝能系这一资 本力量的博弈，暴露的正是我国上市公司在发展过程中一贯忽视 的公司治理问题。因此，这一事件的发展给所有人一个警醒，在 越来越发达的商业社会中，公司治理问题已经不容忽视。公司治理问题关系到未来商业发展的水平。 一、公司治理的内涵 （一）公司治理的含义 现代公司治理的概念十分广泛，具有多重的含义。公司治理结构可理解为“委托―代理”关系。 [1] 狭义的公司治理指公司的所有者对经营者的监督，目的是保证股东利益最大化，防止控股股东和公司经理出于个人利益而做出背离公司全体股东和员 工的行为。在进行公司治理的过程中，股东大会，董事会和监事会都办理着重要的角色，特别是股东大会，各个股东通过权力和

话语权的分配能够制衡公司内部的职务和利益分配，保障公司的发展动向和股东的意愿不出现背离。而广义的公司治理包含的额内容则更加的丰富化且广泛化，其涉及的内容不仅包括公司内部的员工的股东，更是需要辅以外界机制的协调，在整个社会大环境和经济发展大环境下完善公司的机制和体制，一方面要考虑到公司经营中的股东利益和员工利益，同时还要考虑到公司在社会经济活动和建设活动中的作用和地位。 （二）公司治理的核心问题 根据最一般的理解，公司治理的核心问题是解决公司所有权和控制权的分离而产生的代理问题 [2] ，在公司的实际经营过程中，股东拥有公司的法定控制权，但是由于相关的知识和精力所限，股东不一定是公司运营和管理的最适宜人才，也就不一定是公司运营的一手控制者，而公司的经理以及高层管理人员就是企业所有者的事务“代理人”，而如何将代理人的工作成果进行量化评估和考核，以及如何防止其损害股东利益行为的出现，这都是股东对公司经营者监督所包含的内容。监督过于严苛则无法放权，抑制经营者积极性和管理才能的发挥；监督不力则会为所有者带来损失。因此如何进行准确拿捏监管的度最考量全体所有者的智慧。 二、万科股权之争事件的始末 从宝能旗下的前海人寿买入万科股份开始，宝能系集团开始 了对万科股权的收购，但是在股权收购初期，宝能系集团坚持着