帕·聚斯金德香水读后感6篇

帕·聚斯金德香水读后感6篇

《香水》读后感(1)：欲望的困境与生存

离弃他的，必然要被生命遗弃；

他本没有错，却被爱遗弃一生。

油画般的光影色调，童话般的幻想，绝望的孤独，悲伤的命运，所有的一切混合着欲望、罪恶、腐臭当然还有香味的文字，如魔咒般附在格雷诺耶和他命运相连的所有人身上，也弥满在读者周围。情节和场景的交织如此离奇浪漫，令人联想到昏暗的青幽小径，斑驳的教堂，孑然孤单的灯影，散发腐败气味的集市……文字就这样一步步将人诱入犹如梦魇、神秘、凄绝的故事中去。

“街道散发出粪便的臭气，屋子后院散发着尿臭，楼梯间散发出腐朽的木材和老鼠的臭气，厨房弥漫着烂菜和羊油的臭味；不通风的房间散发着霉臭的尘土气味，卧室发出沾满油脂的床单、潮湿的羽绒被的臭味和夜壶的刺鼻的甜滋滋的似香非臭的气味。壁炉里散发出硫磺的臭气，制革厂里散发出苛性碱的气味，屠宰场里飘出血腥臭味。人散发出汗酸臭气和未洗的衣服的臭味，他们的嘴里呵出腐臭的牙齿的气味，他们的胃里嗝出洋葱汁的臭味；倘若这些人已不年轻，那么

他们的身上就散发出陈年干酪、酸牛奶和肿瘤病的臭味。河水、广场和教堂臭气熏天，桥下和宫殿里臭不可闻。农民臭味像教士，手工作坊伙计臭味像师傅的老婆，整个贵族阶级都臭，甚至国王也散发出臭气，他臭得像猛兽，而王后臭得像一只老母山羊，夏天和冬天都是如此。因为在十八世纪，细菌的破坏性活动尚未受到限制，人的任何活动，无论是破坏性的还是建设性的，生命的萌生和衰亡的表现，没有哪一样是不同臭味联系在一起的。”

从这一刻起，我仿佛就置身于一七三八年臭气弥漫的法国巴黎，站在圣?梅里修道院的小门边，看着摇篮中的弃儿，小小的身体没有任何气味，惊惶失措的奶妈对着牧师大喊：他是魔鬼的孩子，他身上没有任何属于人类的气味。然后，周围的空气开始慢慢变浓稠，景色泛黄，各种味道纷至沓来……在这里，你可以嗅到18世纪巴黎的味道，少女胴体的醇香，罪恶与美丽的完美结合，还有掩藏每个人内心深处、随时等待爆发的欲望……

格雷诺耶具有与生俱来的无与伦比的嗅觉，而自己却是一个完全没有气味的人，仿佛是命运开了一个玩笑。对他来说即便是水或者金属都是有气味的，甚至所有的一切情感、爱恋、回忆、贪婪、孤独都有自己的气味，独独在世上唯一嗅不到的是却自己的气味。

一个年老的香水师告诉他，“这个世界上的人是用自己的气味来宣告自己的存在的。”格雷诺耶觉得自己在这个世界是不存在的，无所谓的，他需要一种外物来证明自己的存在，而且是真实的存在。于是，他选择用十二个处女的生命精制成的香水来证明自己存在的价值。他证明了自己的非凡香水制作才能，可还是没能证明自己曾经存在过，他没能留下任何人类的气味。甚至当整个城市都被谋杀的恐惧所包围的时候，也根本没有人来怀疑他，因为根本没有人在乎他是谁，从哪儿来，来做什么。于是，人类气味的缺失，造就了格雷诺耶与生俱来伦理道德的沦丧，他的知识来源于他的嗅觉，而伦理道德这些东西是没有气味的，无法从嗅觉获取，他捉摸不透，不明白如何学习和运用“正义、良心、上帝、欢乐、责任、恭顺、感谢”等词汇。世界上气味的丰富和语言的贫乏之间所有那些荒诞的不协调，使格雷诺耶对语言的含义产生了怀疑，只是在迫不得已与别人交往时，才勉强使用语言，除了他本人，任何人也察觉不到他内心活动。在没有温暧的人的灵魂关照下，只有依靠倔强和厌恶的力量才能得以生存。从他降生伊始，在宰鱼台下恶臭的腐肉堆里了发出的第一声啼哭，就将自己的母亲送上了断头台。新生儿这一声拒绝同情和爱的本能哭喊，决定了自己为了生的权利放弃了爱与被爱的权利。否则，他将在痛苦中迅速地

毁灭。从此，他把自己顽强和执拗的所有能量都蕴藏在自己的内心深处，在“小心照料的火苗上把握住生命希望之光”。

格雷诺耶从来没有被人爱或爱别人，当他带着香水离开，站在高岗看着身后是被他的香水征服的城市时，他感到无比的空虚，即便征服一座座城市，征服一个个王国，征服教皇成为救世主，又能如何？这一切都只是因为他的香水具有超越了仇恨、恐惧的威力，它可以促使人们产生不可战胜的爱的力量，同时也能使人们在爱的欢娱中丑态百出。在行刑的广场上，人群被他的香水“点燃”纵欲狂欢的爱火，“品行端庄的妇女们撕开自己的胸衣，在歇斯底里的叫喊声中裸露她们的乳房，裙子向上提起，倒在地上。男人们带着迷惆的目光，跌跌撞撞地在躺着裸露肉体的地面上行走。他们用颤抖的手指把他们像被无形的霜冻僵的生殖器从裤子里掏出来，唉声叹气地倒向某处，以极为罕见的姿势和配对方式交媾，老头和少女、雇工和律师夫人、学徒和修女、耶稣会会员和共济会女会员，情况乱七八糟，空气中弥漫着沉重的情欲的甜蜜气味，充满着一万个兽人高声的叫喊、嘟哝和叹息，简直和地狱一样。”格雷诺耶站立着，看着迷离的人群，用他停留在嘴唇上的丑恶的、嘲弄式的冷笑，渲泻自己完全的胜利和全部的憎恨。格雷诺耶无法改变他自己的命运，别人需要的是他的香水，是爱，没

有人需要他。最终，他选择用自己的香水杀死自己，选择在别人暂时狂热的爱和崇拜中死去，激动后是窒息是死亡。讽刺的是，事后狂热的人群满心都是圣洁的幸福光辉，他们觉得自己的所作所为，乃是源自自己内心纯粹的爱。真的是如此吗？

尼采说过，“人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西”，格雷诺耶的超凡，在于对欲望的执着与疯狂。现实中我们又何尝不是呢！这就是我为什么喜欢《香水》，喜欢聚斯金德的作品。他的文字总有一种哲学似的深刻，奇异之外有一种善意的力量。

记得第一次读聚斯金德《香水》时，一夜读完，只觉得不忍抽身而去。文字与情节都是那么利落干净，传奇入胜，让人想起金庸武侠小说里的侠客高手，绝处逢生后总能神奇般地拥有绝世武功，在江湖上兴起一段波澜。情节的迷雾被包裹在诱惑而迷狂的香水中，与思想的碰撞不分时间的即时性向我们袭来，它看起来根本不像是一个谋杀犯的传奇经历，而是发生在时间口袋以外的故事，仿佛一种经过精心选择的极细微的馨香，掺杂着轻度的心灵的湿润，在空气中飘荡着，浅睡的思绪荡漾在一种中古时代传奇的感觉之中……

《香水》读后感(2)：生平最快乐的地方在哪里？

金庸的《天龙八部》里，一干人等去应征西夏国驸马，西夏公

主的使女问了众人三个问题：

——你生平最快乐的地方在哪里？

——你最爱的人是谁？

——她叫什么？

三个问题里，第一个问题的答案最为有趣。

段誉听到问题后脱口而出：“在一口枯井的烂泥之中。”众人忍不住失笑，有人低声讥讽：“难道是只乌龟，在烂泥中最快活？”除了慕容复，别人都不知道那口污井对于段誉而言意义非凡，正是在那里，王语嫣终于认清了自己一直心仪的表格慕容复的真面目，继而对段誉委以倾心。

虚竹的答案同样惊人，使女问他问题后，虚竹轻叹一声，说道：“在一个黑暗的冰窖之中。”众人又是一惊，旁人当然不知虚竹正是在那个漆黑一片的冰窖里告别了童子之身，体会到了人间极乐的滋味，梦姑与梦郎的卿卿我我胡天胡帝，又怎可对外人道也。

生活多么奇妙，此人之肉，彼人之毒。对于一个人最快乐最畅意的所在，对于其他人很可能是避之不及的。

最近在看一部小说，德国作家帕特里克·聚斯金德的《香水》，书里那个对气味有着天才般敏锐感觉的奇才怪杰让－巴蒂斯特·格雷

诺耶，他生平最快乐的地方更是奇特。那个地方极为偏远，位于法国奥弗涅中央山脉一个名叫康塔尔山的两千米高的山顶上，“那座山峰由一块巨大的铅灰色圆锥形岩石构成，周围是一望无垠的、贫瘠的、只生长着灰色苔藓和灰色灌木丛的高原，即使是最晴朗的白天，这个地带也是那么萧索……这个被上帝摒弃的荒凉地带似乎脱离了这个世界”。

这还不算，这个气味天才为了逃避他所厌恶的人的气息，躲在这座法国最荒凉的山中地下五十米深处的一个岩洞里，那里即便是白天，也像黑夜一样，死一般的寂静。

他像尸体一样，在这个坑洞里一躺就是七年，偶尔到洞外，也只是为了舔水、大小便和猎获蜥蜴与蛇来食用。他活在自己构筑的香味的世界里，仿佛一个威严的国王。

不得不说，这种生活方式太后现代了，别说段誉和虚竹无法与之相比，这个世界上恐怕从来没有一个人如此生活过。除了让－巴蒂斯特·格雷诺耶本人认为那里是他的天堂，别人恐怕一天都呆不下去。

我生平最快乐的地方又是在哪里？

或许是在那个弥漫着植物香气的田埂上。母亲在玉米地里忙碌，三岁的我坐在田埂上独自玩耍。后来母亲回来喝水，我缠着母亲，让

她给我砍一截玉米秆子吃——像甘蔗一样，玉米秆子也有甜味，只是那种甜味很淡，而且发涩，还有一股怪味。在那时的农村，不舍得买甘蔗吃的庄户人，就拿玉米秆子给孩子吃。母亲犹豫了一下，同意了。

再后来，母亲继续去田里干活，我坐在田埂上啃玉米秆子，那淡到几乎尝不到的甜味让我很满足。我抬起头，太阳火辣辣地照得我睁不开眼，可是我很平静，因为母亲就在不远处劳作，看到母亲，我就心安了。

杀猪网

《香水》读后感(3)：格雷诺耶的孤独

很早在上戏剧赏析课的时候，就听那个十分像卖保险的老师说过。当时并列的书名我记得有《铁皮鼓》，同样都是由书本拍摄成电影。扯一段，那个像是卖保险的老师，原来是戏剧学院在剧场扫地的，后来在剧场排练的时候，可能是发现了他的才能，后来变成了学院的学生，再后来就是老师。

格雷诺耶没有味道，他用那鼻子闻遍全身都没有味道，他那鼻子却可以闻出世间百态所有的气味。

臭气熏天的阶级，臭气熏天的巴黎。第一段的描写完全展示出整个城市乃至国家的臭气。臭的让我也震惊了。格雷诺耶就在这满是

臭气的地方出生了。

他的出生给他的母亲带来了死亡。他用一声哭声引起了世人的注意，他选择的很对。”正如一粒扔掉的豆子进行选择，要么发芽，要么仍旧是粒豆子。“就像那个老师一样，要么永远扫地，要么变成卖保险的。

当他修满3年师时，来到了洞穴中生活，他充满着世间味觉，不需要任何记忆的东西。他以为闻不到人类的气息，整个世界就是自己的了。

别忘了，人类依旧是群居动物，不管你是如何的隐居，如何潇洒的认为脚下的人都是下里巴。

唉虽然故事是虚构的，可是依旧是那么的可悲。

最后因为不再选择孤独，他需要人的拥护，爱戴，敬仰，他用拿25瓶处女之香，获得了进入他人食道的死法。

果腹之甜香，进入他人的肚子。那种状态，比独自一人时，温暖的多。

《香水》读后感(4)：极权主义的起源：再评《香水》

两年前看《香水》，非常喜欢这部电影。今天又重温了一遍，发现自己思考问题的方式有所改观，之前认同的我依旧认同，之前没涉

及的却是深深盘旋在我脑海里的一个词汇——极权主义。以前我从“欲望”的角度来剖析这部电影的内涵，今天看来还远远不够，一部优秀的广为流传的电影肯定是多元的、深邃的。

《香水》这个小说产生于德国作家笔下，也只能产生于德国——极权主义的起源之地，写的却是法国巴黎的故事，而电影则在德国拍摄，片中人物说的全是英语，动用的最大腕儿是美国影星达斯汀·霍夫曼。我不知道聚斯金德是否有此寓意隐射希特勒，故而改为巴黎的故事，颇为有趣的是，《香水》在德国慕尼黑的摄影棚里摄制完成，没有一个实拍外景，万人做爱的场面当然也是电脑动画复制的18世纪巴黎的壮观街景。

我在想，中国为什么没有聚斯金德？俄罗斯也没有，难怪谈到反思精神，这些同为经历了极权时代的民族，只有德国做得最好。回归到民族性格与文学性格上，俄罗斯文学无疑是感伤的，中国当代文学更多的是滑稽（余华的部分小说再狠点估计会有《香水》的部分效果，张承志的某些作品虽然深刻但是刻意扮演了智性思考……这个问题比较深刻，谈开了是个巨大的话题……）。

德国是一片孕育了太多思想家和哲学家的土壤，为什么从路德到歌德，从席勒到尼采，这些德国的知识分子，著名的艺术家、改革家

和革命家，怀着比其他任何国家的知识分子更为痛切的心情来分析自己的国家？当然，他们中没有一个人被允许分享他们的权力，哪怕是其中很少的一部分。因为，这个国家的任何地方和任何时候都由一群愚昧无知的皇亲国戚和容克地主统治着。如此，那些德国的思想家站在一个大马戏团的篱笆外面，双手插在口袋里，从缝隙里看那些企图用枪和鞭子驯服和控制野兽的人，不禁发出轻蔑的冷笑。

马克思在２５岁时，就已一针见血地抓住德国人的弱点：“德国人蒙受的压迫一定由于意识到这一点而就得更加难以忍受；同样德国人受到的屈辱也一定会因为它的公开宣传而更加感到羞辱。在政治上，德国人只想到别人做了什么。德国是他们的良知。德国人思想上的抽象和傲慢，始终与他们对现实的片面性一致，德国人是如此的尊重思想、主义，以至于不敢将它们付诸实现。理智的人们，早已认识到这个民族思想中那根危险的而又顽固的弦，疯狂是迟早，问题在于一次次疯狂后，又有多少德国人意识到这一点？

今天谈谈极权主义，不得不提及的是汉娜·阿伦特的《极权主义的起源》（当初选择阅读她，并非我对这个问题的兴趣，仅仅因为她是海德格尔的学生和情人）。

也许正是她的双重边缘身份(经历过纳粹时期的德国犹太人，又

是女性)，汉娜·阿伦特对广义上的男权象征(暴力、极权主义)特别敏感，《极权主义的起源》则是其集大成的代表作。虽然书中研究的主要对象是纳粹德国和苏俄，但作者想要强调，这是全人类的悲剧。

人们之所以深深沉醉在乌托邦神话之中，从心理学角度来看，乃是因为他们共同的虚弱感。德国历史上历经磨难曲折，以至于有时历史对他们来说主要是屈辱和自卑，正是因为软弱，所以才要加倍补偿，一个有着深深的受害者心理的人，总是更渴望权力，并随时准备以狂暴对付任何轻微的伤害。

为了排遣这种折磨人的软弱感，就必须有一个替罪羊，一个想象的敌人，以便可以将所有的罪孽和过错都推到它头上，要求它为一切负责——众所周知，在纳粹德国，这一命运降临到了犹太人头上。应当理解，阿伦特将“反犹主义”列为极权主义机制的起源之一，并非仅仅指特定的反对犹太人这一民族，同时也指这类心理机制的存在，迫切需要寻找敌人，因此，即使犹太人不存在，他们也一定能找到另外一个族群。

通过这种净化、排斥机制，人们得以更顽强地凝聚在一起，他们自以为建造起了一个坚固的城堡，从此免受内外部的侵袭；纳粹只用

一句口号“否则我们就完了”，就将整个民族推向了战争。然而，所有的城堡换个角度看，都是监狱。就像中国传统的家族关怀，在保护人的同时，也被日益具有独立精神的孩子视为人身控制。作为强烈主张个体自由的哲学家，阿伦特对此的观感无疑更为强烈。

城堡作为一个坚固的外壳，本意是为了保卫软弱的肉身——越是软弱，对这一外壳的要求就越强烈。由于那种强烈的不安全感，那种遭受围困的恐惧和压倒一切的改变现状的欲望，人们自愿将自己的个体自由让给一个更高的实体——不管是某个领袖，还是某个组织(民族、国家)。用巴枯宁的话说：“我不想成为我，我想成为我们。”这也就是弗洛姆曾指出的“逃避自由”现象，因为对内心不够强大的人来说，自由常常意味着孤独和无力感，甚至是被迫面对自己的软弱，用当年一个年轻纳粹党员的话说，他需要的是“免于自由的自由”。

阿伦特在结尾部分一再指出：高度分化的社会产生了孤独和缺少正常联系的个人，这些社会的边缘群体已经失去了太多东西，以至于再也不担心任何丧失，因此他们不但无所畏惧，而且抱有强烈的自我改善和自我否定的热望。他们渴望通过一次狂飙突进，通过认同一个“神圣”事业，重获新生和信心、希望。

看阿伦特回顾希特勒时代时，人们很容易觉得只是在回顾一个历

史插曲，最多是一个噩梦，但实际上产生极权主义的心理机制并没有本质的改变。一个沉闷无望的社会，最容易推崇急剧的改变和行动主义，日剧《麻辣教师》和中东恐怖分子都同样表达了这一愿望。

最危险的土壤，是一个自由但缺少机制缓解失意感的社会。公民社会之所以能较好地避免那个阴暗的前景，乃是因为人群的自发组织和参与各种社团，可以相对缓解人们的孤立感，总是给人以重新开始的机会(心理上类似于一次重生)，并鼓励人善加利用自己的自由。此外，它也具备更强的自我反思批判能力——美国的麦卡锡主义和新保守主义，都只能在美国最缺乏信心的时刻暂时占据上风，而不至于演变成一个持久的危机。

和极权主义一样，人类的孤立和孤独是一种现代病，而两者又密切相关。当年马尔克斯曾被问及，他的名著《百年孤独》的书名究竟寓意何在？他没有正面回答，只说道：“孤独的反义词是团结。”现代人所需要的，正是一种基于个体自由和尊严的联合。

香水有毒

——观《香水——一个谋杀犯的故事》之随感（2010年）

今天看一篇关于德国著名作家帕特里克·聚斯金德的小说《香水》的书评，仅仅被书中迷幻般的段落就已经震撼不已，我念给朋友听，

朋友说他没看小说，但很巧的是，前几天刚好看过改编的同名小说《香水》，于是我便迫不及待地去碟店拿了回来看，电影和小说一样精彩。

这无疑是一个关于欲望的故事，我几乎是用嗅觉而非视觉去领悟的。

格雷诺耶在谋杀掉第25个少女之后，终于被抓获了。在即将行刑的时刻，这本诡异的小说终于迎来了它惊心动魄的高潮。当充满仇恨的群众围绕在刑场之时，格雷诺耶悄悄地释放出了他制造的致命的香气。聚斯金德这样描述：“聚集起来的一万名男女老幼，像被情人的魅力征服的小姑娘那么柔弱。一种强烈爱慕的、温存的、完全幼稚可笑的爱恋突然向他们袭来……他们喜欢他。”接下来的场景是：香气把刑场变成盛大的狂欢，男人与女人在香气的诱惑下，突然放弃了所有的道德观念，他们迫不及待地把刑场变成了一个巨大的露天纵欲场所……

这个场景在电影中的表现是：连教皇都给格雷诺耶下跪，广场上所有的男女老幼都被这神奇的香气彻底征服，他们喊着：heisinnocent,heisangel,然后毫无理由地跪拜，开始广场式交欢，万人造爱的一个场面，让人震惊但是丝毫不丑陋，感觉在看圣经的壁画。

最后被害少女劳拉的父亲持刀上场，我希望看到一点意外，总有一个人应该是清醒的吧？何况他心存着失去爱女的巨大悲痛和对格雷诺耶的痛恨，我想此时一刀了结了格雷诺耶也未尝影响其主旨，但是作家似乎欲图要彻底颠覆和毁灭整个所谓的文明，这种残忍是需要极大的心智才能做到的，它在考验观者，这位愤怒的老父走到格雷诺耶面前，香气飘来，愤怒的眼神幻化成了飘渺迷离的深情，他也跪下来说：forgiveme！他的一跪，造成了我内心巨大的冲击，很久没有被这样冲击过。

格雷诺耶站在那里，毫无表情地似乎又带着嘲讽的，打量这个被他征服的世界，然后征服之后他依然一无所有，他是耶稣，然而耶稣承载了全世界的邪恶和孤独。如弗洛伊德言：相比被掩藏的欲望，人类的文明何等脆弱！

小说的作者和影片的导演无疑都放大了这种“脆弱感”，我觉得格雷诺耶是一个被圣化又被丑化到极点的人物，我几乎无法忍受他怎么可以那样唯美，又怎么可以那样穷凶极恶，唯美的结果便是一切美的代价都必须为了他的唯美而付出代价——仅仅因为他需要她们。

格雷诺耶不是救世主，也绝对不是恶魔。他的确是个天才，但他也是偏执狂，他对事情的态度只取决于他本能的渴求和向往，他一生

只是为了完成一个愿望，仿佛他为此而生。他忽视了生命与感情，而终究无法拯救自己的灵魂。也许人们可以原谅他甚至爱上他的原因之一是他制造了不可一世的魔法香水，香水的美让人忘了凶恶本身，掩盖了赤裸裸的现实本质。如果他偏执的爱好是其他，我不知道会不会有同样的美感？帕·聚德斯在《香水》中说的：“这是一个划时代的成就。它完全可以同人类最伟大的成就，比如文字与几何学相比。”在此之前，我从来没意识到香水如此的威慑力，难怪法国香水风靡全世界，看来香味可以制造浪漫，也可以制造爱和死。

香水店老板巴尔迪尼在第一次闻到格雷诺耶配置的香水时，他看见自己“躺在一个有黑色卷发的妇女怀里，看到窗台上玫瑰花丛的侧影，一阵夜风吹过窗台；他听到被驱散的鸟儿歌唱，听到远处码头上一家小酒馆传来的音乐；他听到紧贴着耳朵的窃窃私语，他听到‘我爱你’，发觉自己由于幸福而毛发直竖，就在现在，在现在这一刻”。

这个故事最大的挑逗性在于，此后相当长的时间，我开始非常注重嗅觉。在我看来，《香水——一个谋杀犯的故事》是彻底的象征主义，跟《等待戈多》一样。都在描述人类彻底的绝望和迷失，以及自救的渺小能量。欲望的操纵者和被征服者都无法摆脱被另外的他者所

操纵。他者又是谁呢？格雷诺耶和我们都不知道。

正如博尔赫斯的诗《棋子》：

上帝操纵棋手，棋手摆布棋子

上帝背后，又有哪位神祗设下

尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊

《香水》读后感(5)：你就算站在世界最高处，仍然不曾有人爱过你啊。

昨天写到《面纱》，说起电影与原著的不同，最近还读了另外一本书的原著，也就是《香水》。

不是刻意要对电影和文字进行比较，但是，很显然，大部分的电影改编，由于缺失大量文字中所独有的细节性的描绘，都会显得比较乏味和失败。能够超越原著的电影改编作品屈指可数，像《肖申克的救赎》《英国病人》这类电影，实在是可遇不可求，好故事遇到了好导演，则相得益彰，交相辉映。

虽说看电影在前，读书在后，但是现在回忆起来，仍然觉得《香水》的电影版实在是魅力无穷。原因就在于，《香水》是一本描述气味的书。电影是以一种视觉语言来实现故事情节的，最多再加上听觉，

以音乐直击人心。但是，气味要怎么拍摄呢？这就好像，科学可以制造一切美好的神奇的令人目眩神迷的物质，却无法在实验室里合成一朵最朴素的小花。

如何用镜头表现出气味呢，我试图回忆电影《香水》里的画面，越想越是觉得导演汤姆·提克威实在是鬼才。他利用了“通感”的方式，用颜色、声音、画面模拟各种气味，以至于我读到聚斯金德描写鱼市场的臭味时，眼前一直晃动着电影中灰色的脏乱的鱼市场的场景。

不能不承认，这部电影在拍摄手法时实在是非常高明，但是，若从故事的立意上讲，显然，提克威用尽了他所有的拍摄技巧和叙事方式，仍然无法在电影中展现出聚斯金德所要描写的故事内核。

最重要的一个问题就是，为什么格雷诺耶要杀那些少女？

在小巷里杀死第一个少女的时候，电影中的男主角以一种贪婪的方式，为了占有少女的香味扼死了她，并在香味消失后伤心欲狂，从而想要学习保存人体香味的方式。

而小说中不是这样的。格雷诺耶同电影中一样，因为迷恋少女的香味而杀了少女，但当时他只是对任何一种新奇的气味都有着占有欲，要把所有的气味都储存在自己的味蕾记忆中，如此而已。

电影中的格雷诺耶，显然对格拉斯的红发少女产生了爱情，他因

为爱她，也爱她的气味，因此要把一切据为己有。油脂分离法的精华萃取实验，不停地杀死美丽的处女，都是为了配置以红发少女的气味为核心味道的一款香水。

但聚斯金德笔下的格雷诺耶，却是因为自己没有气味，为了气味上的野心，才要取得世界上最美丽的味道。他需要找到一种气味，让他在味道的魔力下成为一切的主宰，而不仅仅只是气味王国里的帝王。

没有气味，从而追寻极致的气味。没有爱，从而通过气味创造别人对他的爱。这才是聚斯金德心里的格雷诺耶。在聚斯金德的笔下，气味是人的本质属性之一，就好像人的器官，人的外貌，人的体形等等。没有气味的人，就好像没有眼睛鼻子一样，令人恐惧。格雷诺耶生来就没有气味，奶母认为他是魔鬼，主教觉得他是邪恶的化身，而他当时只是一个婴儿。被扔到孤儿院成长，成长过程后所有小孩都排斥他，欺负他。

他是被放逐在正常的社会之外的，从宰鱼台下被母亲丢弃开始，格雷诺耶就注定了无爱的命运。或者更严重地说，没有气味，他在这个世界上，几乎是不存在的。气味是一种身份证明和存活证明，因为每个人身上都有独特的气味，因而每个人都被气味的链锁捆绑连接在一起，像是万有引力把每个星球妥当地安置在固定的位置。而格雷诺

一场美丽与罪恶的自我追寻——《香水 —— 一个谋杀犯的故事》读后感

[一场美丽与罪恶的自我追寻——《香水——一个谋杀犯的故事》读后感] “我喜欢阅读那些有气味的小说，一场美丽与罪恶的自我追寻——《香水——一个谋杀犯的故事》读后感。我认为有气味的小说是好的小说，有自己独特气味的小说是最好的小说。能让自己的书充满气味的作家是好的作家，能让自己的书充满独特气味的作家是好作家。” ——莫言 《香水》无疑是这样一本书，聚斯金德无疑也是这样的一个作家。以气味为线索，以追逐气味为情节，这位德国作家为我们展开了一段充满罪恶的“芳香之旅”。 小说讲述了格雷诺耶传奇的一生。格雷诺耶出生后就被遗弃。在当时的臭气之都巴黎，他在充满丑恶肮脏的环境中成长。奇怪的是，虽然他自身毫无人类的气味，他却拥有极为发达的嗅觉，可以分辨超过10万种以上的味道。于是终其一生，他都在追求一种味道，一种能征服世界的奇异之香。为此，格雷诺耶谋杀了26个少女，最终他把自己也推入了地狱。 无疑，气味，是格雷诺耶唯一的生存形式。他没有社会意识、道德意识和丝毫的情感意识。他就是为香水而存在的。为了获取绝世奇香，他费尽心机，不惜一切。然而当他研制成功他梦寐以求的香水后，在他微笑着看着世人被他的香气所迷惑屈服后，他却选择了自我毁灭。 到这时，我才明白这个人的所有生命追求是找寻自我。 他是一个被遗弃的孤儿，他一直处于被人疏远、鄙夷、厌恶的心理状态，他没有身份，没有归宿，缺乏尊严，缺乏温暖，缺乏爱，读后感《一场美丽与罪恶的自我追寻——《香水——一个谋杀犯的故事》读后感》。他的内心只剩恐惧，孤独和迷惘。他唯一拥有的是他自己的气味世界。因此，对于香气，他热爱、痴迷甚至疯狂，为了制香他还夺走他人生命。 然而，作为一个有意识的生命个体，格雷诺耶真正追寻的是对自我存在，自我价值的实现，而其实现形式就是通过香气。在他独居七年的时光里，他尽情地沉浸在神奇的香水中，发现追寻的过程让他充实而幸福。最后，他享受到了成功的荣耀，走到了顶峰。然而，此时的格雷诺耶发现，就算世人任他摆弄，世界由他操控，一切看似都臣服于他，自己仍是一个孤魂，仍找不到存在的意义和真正的快乐。他重新陷入了彷徨和失落，他最终还是得不到解脱而毁灭。

世界名著读后感范文6篇

世界名著读后感范文6篇 世界名著读后感范文6篇 1 《草房子》读后感 油麻地是曹文轩小说里常常出现的一个地方，可爱的叮叮当当，可怜的杜元潮，作者都是从这个地方写起。这次作者要写的是那金黄的草房子。 草房子描写了主人公桑桑，六年纯真又刻骨铭心的小学生活。他尝到了人性的丑陋，也尝到了临近死亡的对生命的反思，更尝到了生命的尊严。 最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小学校长之子桑桑。他是一个拥有丰富创造力的男孩，他在夏日时拿蚊帐剪成了渔网。他是个与众不同的男孩，他想要被别人所关注。他也经历过死亡与病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到阎王殿时。温幼菊的鼓励，奶奶为他做出的帮助以及他自己的坚强使他慢慢康复。虽然他在得病时要与他的小伙伴们越来越远，但是他仍然做出十分开心的样子，想让别人放心。其实桑桑就是作者本人的化身吧。虽然当时十分穷苦，但是桑桑也十分开心，因为他有人关心。他觉得这就足够了。“知足是福，贪婪是祸.”最近，某报社对中国每个知识阶层进行了幸福度测评，发现小学学历的国人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的国人。因

为最幸福的人是知足的，他们每获得一点便会铭记在心，他们不会记仇。而博士学历的国人就不一样，他们学历高，他们觉得他们理所应当拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快乐。 他也十分善良，小时候的质朴、纯真在他身上得到了很好的体现。当他的同学纸月，被学校的男同学欺负时，他，只有他，挺身而出。三字经上说过"人之初，性本善，性相近，习相远。”人的本性--善良在他的身上灿灿发光。 杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的货物翻到了水里。这一翻，翻出一个凄凉的家庭。但是杜子康没有自卑，虽然被迫退学，还是用自己独特的风度，继续生活下去。“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。”这是作者在《青铜葵花》中的一句话。在绝望中寻找希望，我们才能脱离绝望。 黄金似得草房子，映照他们纯真无暇的童心。也许草房子就是作者心中童真的象征吧。 2 学会爱，学会回报 --《乌丢丢的奇遇》读后感 乌丢丢是一只小脚丫，他是一只有生命的小脚丫。他原来是布袋爷爷的木偶的一只脚，是布袋爷爷给了他生命，珍儿给了他血肉，吟痴老先生给了他智慧。有一天，乌丢丢让老先生带他去看望布袋爷爷和珍儿，就开始了一路的奇遇。当乌丢丢终于找到珍儿，为了使珍儿

帕·聚斯金德香水读后感6篇

帕·聚斯金德香水读后感6篇 《香水》读后感(1)：欲望的困境与生存 离弃他的，必然要被生命遗弃； 他本没有错，却被爱遗弃一生。 油画般的光影色调，童话般的幻想，绝望的孤独，悲伤的命运，所有的一切混合着欲望、罪恶、腐臭当然还有香味的文字，如魔咒般附在格雷诺耶和他命运相连的所有人身上，也弥满在读者周围。情节和场景的交织如此离奇浪漫，令人联想到昏暗的青幽小径，斑驳的教堂，孑然孤单的灯影，散发腐败气味的集市……文字就这样一步步将人诱入犹如梦魇、神秘、凄绝的故事中去。 “街道散发出粪便的臭气，屋子后院散发着尿臭，楼梯间散发出腐朽的木材和老鼠的臭气，厨房弥漫着烂菜和羊油的臭味；不通风的房间散发着霉臭的尘土气味，卧室发出沾满油脂的床单、潮湿的羽绒被的臭味和夜壶的刺鼻的甜滋滋的似香非臭的气味。壁炉里散发出硫磺的臭气，制革厂里散发出苛性碱的气味，屠宰场里飘出血腥臭味。人散发出汗酸臭气和未洗的衣服的臭味，他们的嘴里呵出腐臭的牙齿的气味，他们的胃里嗝出洋葱汁的臭味；倘若这些人已不年轻，那么

他们的身上就散发出陈年干酪、酸牛奶和肿瘤病的臭味。河水、广场和教堂臭气熏天，桥下和宫殿里臭不可闻。农民臭味像教士，手工作坊伙计臭味像师傅的老婆，整个贵族阶级都臭，甚至国王也散发出臭气，他臭得像猛兽，而王后臭得像一只老母山羊，夏天和冬天都是如此。因为在十八世纪，细菌的破坏性活动尚未受到限制，人的任何活动，无论是破坏性的还是建设性的，生命的萌生和衰亡的表现，没有哪一样是不同臭味联系在一起的。” 从这一刻起，我仿佛就置身于一七三八年臭气弥漫的法国巴黎，站在圣?梅里修道院的小门边，看着摇篮中的弃儿，小小的身体没有任何气味，惊惶失措的奶妈对着牧师大喊：他是魔鬼的孩子，他身上没有任何属于人类的气味。然后，周围的空气开始慢慢变浓稠，景色泛黄，各种味道纷至沓来……在这里，你可以嗅到18世纪巴黎的味道，少女胴体的醇香，罪恶与美丽的完美结合，还有掩藏每个人内心深处、随时等待爆发的欲望…… 格雷诺耶具有与生俱来的无与伦比的嗅觉，而自己却是一个完全没有气味的人，仿佛是命运开了一个玩笑。对他来说即便是水或者金属都是有气味的，甚至所有的一切情感、爱恋、回忆、贪婪、孤独都有自己的气味，独独在世上唯一嗅不到的是却自己的气味。

名著读后感6篇800字

名著读后感6篇800字 本文是关于名著读后感6篇800字，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 读书能使人进步，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。多读书，读好书对人的帮助是十分大的，对于学生来说，也应当在空闲时间多读读好书，在寒暑假期间，更是应当多多名著，开拓自己的视野和思维。希望以下名著的读后感对您有所帮助! 名著读后感一 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：" 你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。" 曲折迭宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行漱姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。 名著读后感二 爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其

不抱怨的世界读后感1000字(通用6篇)

不抱怨的世界读后感1000字（通用6篇）不抱怨的世界读后感1000字 当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你会写读后感吗？以下是整理的不抱怨的世界读后感1000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。 不抱怨的世界读后感1 黄金周假期中，学校要求我们读《不抱怨的世界》这本书，说实话，心里当时还忍不住抱怨：假期还有任务。可当我开始读了这本书后，心灵不断地被震动着…… 出生贫困的威尔·鲍温以超乎平常的毅力，考上了美国重点大学。毕业后，他屡次找不到梦寐以求的工作，为此而感到伤心，不由地抱怨命运。但在朋友的启发下，他站了起来，终究成为美国最伟大的心灵导师之一。他走上成功的奖台，只说了一句话：“你们都具有无尽的潜能，但只有不抱怨一切，才能取得成功！” 这句话使我恍然大悟。有些人学滑板，摔了几跤就不学了，说：“都怪这滑板太难学，轮子又太少了，害得我摔死了！”这样，这位学生是永久也学不会任何技能的。而有的人则坚持不懈，摔倒了，爬起来，继续！具有这样的精神，再难的事，在他看来都是小菜一碟！海伦？凯勒固然残疾了，但她丝绝不抱怨命运对自己的不公，而是更

努力地使自己从一棵弱不由风的小苗成长为一棵高大挺立的苍天大树。不论是讥笑与困难，她只当作是对自己的锻炼。你想想看，古今中外所有有成绩的人，哪个不是靠着这类不抱怨一切、乐观向上、锲而不舍的精神才一鸣惊人的呢？ 一个个励志故事如流星一般在我的脑海中划过。威名不是靠关系和钱财买来的。真实的名人，是通过千锤百炼和不懈的努力诞生的，不是从风平浪静和自由安闲中成长出来的，真实的成功人士，是从苦难中磨练出来的。 要有顽强的毅力，更重要的是要有一颗不抱怨的心，具有这一切，就一定会成功的！要敞开胸怀，修养一颗包容的心。有时，我们会由于他人不经意的一句话、一件事，而心生抱怨。而这类抱怨经常是自己被冒犯的一种宣泄。它是人际关系的腐蚀剂，会导致夫妻不睦、朋友不和，特别在工作中，会在同事之间产生隔阂。学会包容，从某一种意义上说就是解放自己，提升自我。作为工作职员，包容就是要善于换位思考，理解、宽容他人，用海纳百川的胸怀来承受委屈、承受挫折，真正做到言行有度，举止有方，谦恭礼让，平易随和。 要直面挑战，奋扬一颗上进的心。或许你会由于领导交付的任务过于沉重而抱怨，或由于工作毫无头绪、进展不顺而抱怨……实在说究竟是我们内心深处在排挤、挣扎和躲避，是一种向困难示弱的表现。就像华为总裁任正非说的那样，狮子假如能追上羚羊，它就生存，假如它跑不过羚羊，只能饿死。羚羊假如抱怨不公平，那青草——羚羊的“早餐”该向谁抱怨？羚羊还能跑，青草连逃跑的机会都没有！过

老子道德经读后感篇

老子道德经读后感篇

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?老子道德经读后感（１): ?作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用博大精深来形容它丝毫也但是分。 我对《道德经》的理解主要是讲求无为，尊重规律。 第一段道可道，十分道，名可名，十分名。是说作为世界本源的道是能够用语言来形容的，但并不是永恒的。名可名,十分名。说的是能够称呼的名不是恒常的名。无名天地之始，有名万物之母。是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。此两者,同出而异名。是说有和无这两方面都同出于道却有不一样的名称。同谓之玄都同样能够被认为深远微妙，难以把握。玄之又玄,众妙之门。那里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。哀悼短信 ?舆。世故不xx欲如玉，ｘx如石。这是对上方的申论与例证的总结,说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉,于是不要要求像美玉那样美丽,像石头那样坚硬。 在现实和一些文艺作品中,我们常常会看到云游四方的道人,他们虚幻而飘渺,空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸,感受到的都是那种无为。

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著,拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕,对我们人生的指导是大有裨益的。 ?老子道德经读后感(2）： 老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 ?当今社会科学发达，社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。堂堂正正做人，踏踏踏实实工作的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱-惑呢?我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职! ?既然我们个体十分渺小,力量十分微弱，人生十分短暂,我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向；尽心:尽展人生作为。 ?静心,静安人生坐标。 老子以清静为天下正，清静无为为修道之本。《道德经》十六章云:致虚极，守静笃。强调了致虚守静的修养。致虚就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动,而后才能守静,透过静的工夫,深蓄厚养洞察力,才会知常,逢凶化吉。 老子之后，庄子强调少私寡欲,以静养神，这是道教静中养生的思想理念。 静心,才能知其雄,守其雌、知其白,守其黑、知其荣，守其辱;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心,才守得住清贫,耐得住寂寞。 ?总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

灵蛇爱观后感

《灵蛇爱》观后感 《灵蛇爱》是一部2003年由泰国和美国首度合作并巨资打造的奇情巨作。为了能更深入的了解这部电影，我除了结合老师上课时所介绍的内容外，我还上网查了些关于泰国的文化与经济。 首先，先介绍一下泰国的历史。泰国全称泰王国，位于东南亚。东临老挝和柬埔寨，南面是暹罗和马来西亚，西接缅甸和安达曼海。原名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意，因当时泰国是东南亚唯一的国家。官方语言是泰语，用泰语字母，当中约5000万人视为母语。大多数泰国人信奉上座部佛教，佛教徒占全国人口九成以上。全国共有76个一级行政区，其中包括75个“府”与首都曼谷。泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期己够自给自足，但他们的军事力量却相当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服，不过，这段入侵时间并不长，泰族在1238年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰。泰国属中低收入国家，且贫富差距问题严重，社会动荡，近年来时常发生政变。 泰国的经济。泰国有80%的人口从事农业，享有“东南亚粮仓”的美名,是亚洲唯一的粮食净出口国和世界上主要粮食出口国之一。泰国的大米出口量在世界上已居第一位，木薯输出位居全球之冠，橡胶名列世界第三，玉米排名第四，鱼产品出口在亚洲仅次于日本。泰国的主要出口产品是电脑及其；零配件、纺织及服装、橡胶、塑料原

料及制品、集成电路、大米、鞋类、冻虾、珠宝首饰、水产品罐头等。进口则以工业设备、原材料、半成品、石油和轮滑油为主。泰国的主要出口市场是美国、日本、新加波、香港、中国、马来西亚、英国等，主要进口来源地是日本、美国、中国、马来西亚、新加波、中国台湾、德国等。 主要产业有： 工业，泰国作为传统农业国，农业在国民经济中仍然占有重要的地位，但制造业在其国民经济中的比重已日益扩大。 农牧业，农产品是外汇收入的主要来源之一。泰国为亚洲仅次于日本、中国的第三大海产国，是世界第一产虾大国。 旅游业，泰国旅游资源丰富，有５００多个景点，吸引着众多外国游客。近年来旅游业发展很快，已成为泰国外汇收入的主要来源之一。 泰国节日 1、国庆：国王诞辰日12月5日宋干节（公历四月十三日至十五日）； 2、佛诞节：5月23日，又称浴佛节，为佛祖释加牟尼诞生纪念日。按规定可放假一天。佛寺在这一天都要举行斋戒、颂经法会，以各种香水、鲜花水浴洗佛像。这天善男信女都要到寺庙敬香，参加浴佛仪式。

小学六年级作文——读后感6篇

六年级读后感作文6篇《黄老师的照妖镜》读后感 《侦探王和魔法师的较量》读后感 《张释之严格执法》读后感 《疯羊血顶儿》读后感 《会飞的教室》读后感 《红楼梦》读后感 《西游记》读后感

《黄老师的照妖镜》读后感 上个星期,我读了一本书,是快乐的同桌系列的,叫做《黄老师的照妖镜》这本书既搞笑,又好看,我到现在,已经看了三遍了,下面我给你介绍介绍吧! 第一对同桌:大桃和撒一蛉。第二对同桌:小木和燕儿。第三对同桌:玫予和赵子龙。第四对同桌:丁关小粤和唐大盒。第五对同桌:阿粒和贾踢。另外加上徐莹莹、黄老师、司马尼老师、白美依老师和教导主任。 书中主要写了小木跳级、数学尖子PK、班里有一个数学大王就足够了、六篇作文换来一声尖叫、花园教师计划、五年一班花满蹊、都是拳头惹的祸、班长自卫反击战、心情一片翠绿、丁关小粤的生日party和生日公主还债记几个大故事。其中,我最喜欢看班长自卫反击战这个故事,里面的几个故事讲的是:班长兼体委的赵子龙被撤职了,黄老师让小木当代理班长兼体委,结果小木才当了一天的代理班长兼体委,就因为带头打架被撤了。 下一本书是竞选风波,可能是三个班干部撒一蛉、丁关小粤和玫予之间的竞选班长吧。 这本书真的很好看,我向大家推荐! 《侦探王和魔法师的较量》读后感 前几天,我读了一本书,名字叫《侦探王和魔法师的较量》。这

本书的作者是王勇英,内容和精彩,非常吸引人。下面,我就来说说这本书。故事的主角是侦探王,其实他大名是王芝麻,由于他破了很多案子,所以大家都叫他侦探王。故事的内容是这样的:一天晚上,侦探王惊讶地发现自己家阳台上的花竟然全都骑着叶子飞走了。侦探王与小伙伴金米粒、陶果悄悄跟着花来到湖心公园,发现这件怪事都是一个小怪物搞的鬼。小怪物的主人是来自魔星的魔法师——黑魔扁扁,他来到地球时将魔法笔丢了。于是侦探王便帮黑魔扁扁寻找丢失的魔法笔,从黑魔扁扁口中得知他要完成作业。可是在寻找魔法笔时,他们遭遇了重重磨难,可到最后来却发现这只是黑魔扁扁的作业而已,而指使这场作业的人当然是黑魔扁扁。 这本书中给我留下印象最深的是侦探王,因为他聪明,又善于观察。当别人陷入困境、不能自拔时,他总能给人惊喜。 这本书真是既好看又长知识。奇妙的魔法,让人叹为观止,扑簌的案情,处处扣人心弦,希望大家能看一看这本书。

《一问一世界》读后感

《一问一世界》读后感 《一问一世界》读后感 当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是WTT整理的《一问一世界》读后感，希望对大家有所帮助。 《一问一世界》读后感1 近些日子终于把妮子学姐的《一问一世界》看完了，由于自己一直很懒惰，经常性捡了西瓜丢了芝麻式的学习，导致对很多学科知识真的不够透彻，以后要像杨晓哲学习，看完一本书，必须要总结。这个好习惯，慢慢养成。一直都很欣赏杨澜，对于这本书，发表下个人看法，初略浅谈，如果有误，还望海涵。 对于杨澜来说，某种意义上，世界是用来问的……在这本书中，杨澜将告诉你——她从1990到20xx年的生命跨越和岁月流转，与基辛格，克林顿，布莱尔，老布什，李光耀等高端传奇人物的交往，又如何在人生每个节点自由潇洒地转换，以及对“赢”的重新理解和体悟，20年的媒体生活。 生活大致平静，心中总有波澜。作为一名中国女性，她是一名出色的CEO，是一个优秀的主持人，是一个好妻子，更是一个好女儿，好媳妇，还是孩子的好妈妈。我欣赏，欣赏她在工作出色的同时把家庭经营得如此温馨和谐，采访了数百位世界政要和各

界风云人物的同时还的中国公益慈善大使，创建了中国第一个以历史为主题的卫星频道的同时担任北京申奥形象大使和上海世博会形象大使。这一系列的头衔，不得不说，她很厉害，很优秀，以至于是我，甚至更多女孩学习的榜样。 这本书总共包括六个问题，他们基本涵盖了访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治，商业，文化，娱乐，女界，体育，这一个个问题，串联着深刻的印象，成为21世纪第一个十年我们共同的记忆。一直都觉得，交际也是一门艺术，谈吐更是这门艺术的灵魂。如何把自己的知识更好的告诉给更多人，这需要每个人的知识结构内化以及睿智的判断与选择，好比教育，更像教师，这引起的的一个反思，如何做个有特色的老师？如何在保持自己个性风格的同时又能兼顾到学习对你的热爱与尊敬？如何把课本上的知识像陈鹤琴老先生说的“活教育”一样引出来？特别是西部那些贫困山区的孩子，国家及领导又如何出谋划策做到东西部统一？真教育，好教育，活教师是陶行知老先生一生的教育追求，我们应该思考，学习，更应该行动。 一直在问自己，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？人类对于自我和世界的认知，似乎一直在发问。有时候，人的好奇心，无药可救。 一沙一世界，一叶一如来。 最后，留下了一个问题，值得自己思考：

写读后感作文800字 老子读后感

写读后感作文800字老子读后感 有人说：春秋战国时代是一个神奇的时代，涌现了那么多伟大的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想基础，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。 孔子曾说“老子其犹龙乎”，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!可见，老子是伟大的。 老子所处的时代就应在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个原因，即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者(圣人)和被治者(民众)之间的平衡关系，冀期望于透过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。 老子期望看到一个他想象中的和谐世界，他把以前的太平盛世和当时的乱世进行比较，发现问题都出在统治者(圣人)身上，他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。

老子说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”意思就是说：邻国很近，彼此能够互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。很多人都认为老子的这种想法很封闭，对于这天的社会来说，这显然是消极的思想。当今的世界主张开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果则是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在这天是行不通的。 但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们就应从用心意思上去理解这一思想。我们就应理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种理想社会状况。老子主张在平衡、长远的基础上，构建人类和谐社会，让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。所以我们就应把“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”翻译为让国民热爱自己的家园，愿意在自己家园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。这样就应是对这一思想更用心的理解。

《求求你 表扬我》观后感

《求求你，表扬我》观后感 电影源自生活，它是生活的艺术化。《求求你，表扬我》是一部不同于以前所看过的叙事片的电影，它缺少故事的完整性和拍摄的严谨性，比如花费那么多心思登上《明日晚报》的头条后，杨红旗和他所在的村子得到了什么？欧阳花真的像她自己所说的那样，失去了一切吗？拍摄时有两次显示出古记者收到短信的内容，分别来自米依和杨红旗，可两次却是同一个手机号码。但不得不说，它反映出的生活是如此的熟悉，如此的亲切，也许是因为这种对事物的片面性认识，更接近于我们现实生活中看事物的角度吧。任何事物能存在、发展，就说明他有价值，看过这部影片后，我想了很多。 故事讲述的是一个叫杨红旗的农民工从坏人手里救了女大学生欧阳花后去报社求表扬的事情，接手这件事情的是一个叫古国歌的记者，也是这个故事的讲述者。刚开始也许我们会有相同的疑惑，杨红旗既然救人，为什么不救到底，为了一个表扬，要把那件不堪回首的事情公示与众，让一个姑娘以后如何做人？而且这与他憨厚老实的形象一点也不相符，难道真的是人不可貌相吗？继续往下看，我了解到杨红旗也有他的难处，他是一个孝子，父亲的日子不多了，为了了却父亲要看儿子得到一次表扬的心愿，他才想通过这件事情获得表扬。古国歌处在一个进退两难的境地，一边是还有很长路要走的欧阳花，为她的未来着想的话，这件事不能报道。一边是让父亲安心的孝子，或者从杨父的角度说，出于对一个勤勤恳恳奉献自己一生的劳动模范的敬重，这件事情应该报道。当然，事情最终还是被报道出来，写稿的人是主编。本来只是一个中间人，却成了被大家不理解和指责的对象，爱人的不信任，主编和同事的不理解，欧阳花把他称作凶手之一，杨红旗对他的责怪…...生活就是这样，在顾及一方利益时，另一方的就会受到伤害，可是古记者因为内心的善良而犹豫，让双方都受到了伤害，就像之前听到的一个故事，一只羊站在两堆完全相同的草之间时，不知道该吃哪堆，最终被饿死。记得当时听完这个故事后，大家都说羊好笨，既然都一样，随便选一堆就好，哪至于饿死。同这个故事一样，既然伤害不可避免，就选择满足一方好了，最起码有一方会得到快乐。 看这部影片，在为古国歌感到纠结的同时，也引发了很多思考。 杨红旗对幸福的解释让人叫好，他说：“我饿，别人有肉包子吃，那他就比我幸福；我冷，别人有厚棉袄穿，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑你蹲那了，你就比我幸福。”从比较中，为幸福定义，通俗易懂。幸福就是一种欲望的满足，他把欲望控制在一个很小的范围内，很容易就可以满足，幸福感也就很容易就体会到。他在为满足父亲的愿望而奋斗的过程，也正是他追求幸福的过程，可是因为这个欲望的实现会牵扯到其他人的利益，所以变得复杂，他就必须做出些改变，变好或变坏。具体来评价杨红旗是不是一个好人很难，他见义勇为，碰到女大学生被欺负，并没有逃走而是勇敢的冲上去就她；在工友生病时，他可以在下雨的大半夜去帮忙值班；为了满足父亲的心愿一趟一趟的往报社跑……但是他没我们想象中的那么可爱，他做违法的事情，买二手车，乱停车，在被罚一次后还不吸取教训；他不守信用，借了小店老板的雨衣后并没有按时归还；他懂得如何利用古记者的同情心来让他产生负罪感，从而答应帮助自己；他也有自己的小聪明，被送去派出所后要求与他工作没有利害关系的古记者来保释；以及他父亲的假死，他也参与骗编辑；甚至最后他的那句：“我把她干了！”……不得不说，他没有我们认为那么单纯老实。好与坏，善与恶的界限并没有多么清楚，尤其是在追求利益的过程中，很容易迷失。所以做事时要为自己定一个底线，经常自我反省，才不会偏离。好在最终杨红旗和他父亲都得到了自己的幸福。 欧阳花在她清纯表象的掩盖下，耍心机，她用如此复杂的方式来面对这个世界，是因为她把这个世界想象的过于复杂。每个人都有自己的生存方式，可她偏偏选择了一种虚伪、很累、为别人的目光而活的方式，不能说她不快乐，也不能说她有错，但她在有意无意间伤害了别人。引诱古记者，向米依挑衅，还有古记者已经说出不会出现她真实信息，但她仍不

故事读后感范文6篇

故事读后感范文6篇 中午，我在书柜里找书看，无意间翻看到一本《春秋故事》。 《春秋故事》是林汉达的作品，它记录了春秋时期众多诸候国的兴旺衰弱，弱肉强食，以及治国之道。 书中有一身武艺，办事周到的颍考叔；有文武双全，细心胆大的曹刿；有才华横溢， 抱负远大的百里溪；有任人为贤，合并诸候的齐桓公，还有卓越的政治家管仲和知贤荐贤 的鲍叔牙。 让我印象最深刻的是那管鲍之交。管仲从小就和鲍叔牙是朋友，长大了又一起做生意，一块儿打仗。因为家境贫困，管仲总是占鲍叔牙的便宜。有人说管仲“揩油”，可鲍叔牙说：“管仲家里穷，我和他是朋友，我乐意多给他一些。” 到了战场上，管仲进攻时，能在后则后，退兵时，能在前则前。人说管仲“贪生怕死”，鲍叔牙却说“管仲很勇敢，他是为了家里的老母亲而这样做。”正是由于鲍叔牙对 管仲的相知相惜，他的行为感动了管仲，也感动了后人。 每当读到这里，我常为鲍叔牙的这种宽广的胸襟和知人善任的高尚品质而感动，他不 计较个人私利，知贤荐贤，竭力举荐管仲，执掌齐国政事，自己甘居下位。管仲才有了用 武之地，辅佐齐桓公称霸天下，名垂千史。鲍叔牙对管仲的知交知心，令管仲不得不言：“生我者父母，知我者鲍子也！” 想想古今中外，很多人为了自己获得更多的利益，欺骗朋友，出卖朋友，甚至是最好 的朋友。知音是何等难求啊！伟大的史学家司马迁，他没有一个知已的朋友，当他受酷刑时，无人救赎。他多么希望有一个象鲍叔牙一样的知音啊。 人与人相处，就是要多一份宽容，多一份谅解，多一份关心。只有这样，才能真正的 拥有真正的朋友。请珍惜自己身边真正知心的朋友。 《春秋故事》是我最喜欢的书之一，前天，我从书柜里把它拿出来，目不转睛地看了 起来。 这本书将烽烟四起、称雄称霸的春秋时代展现给我们。书中有渗透儒家文化的论辨故事，有充满智慧的外交故事，还有激烈角逐的战争故事等等。这些故事中的人物，形象鲜 明而有特点，有性格各异的君王，如：知错就改的鲁宣公、胸怀大志的楚庄王；有忠诚睿 智的大臣，如：善于进谏的晏子、一心为国的祁奚；也有闪耀着人性光辉的小人物，如： 主动请缨的平民曹刿、敢于责备国君的杜蒉。这些人物在历史的长河中都是璀璨的明星。

一问一世界读后感

亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档一问一世界读后感范文，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 一问一世界读后感范文 一问一世界读后感范文 一问一世界读后感范文1 最近，读了杨澜的作品《一问一世界》，尽管只读了一部分，我已经被杨澜的睿智所折服，对杨澜的敬意油然而生。读完两个章节后，我看到了这些光环背后她所付出的艰辛和努力，也明白了没有任何一种成功是无缘无故的，没有一种成功是不需要努力的。 在第一章节“世有疑问，必有发问”中，杨澜用自己的亲身经历告诉我们提问的重要性。在哥伦比亚读大学时，杨澜当时选的是一门社会学，她觉得做传媒的需要一些社会方面的知识，所以觉得每天上学准时到，作业按时交，老师附着的书也看，可期末的成绩却是B，她去找教授理论。教授回答道：“你的作业已经交了，但我想提醒你一下，因为你上课从没有提问问题，这

样证明你的上课参与度不够高。”的确，对于现在的应试教育，有的只是照搬模式，尽管疑问如影随形，也很少主动提问题。所以对我们来说，不仅要善于思考，还要善于发问，只有在不断的思考和提问中才能得到自己想要的结果。在现代的社会中，善于发掘、思考、提出、解决问题是我们必须掌握的一项基本技能。我们要做自己，有自己的奋斗目标，掌握主动权，多提出问题，这样才能获得的知识更多。 在第二章节中，杨澜又说：“真正的成功，不是说赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天除去这一切身份的时候，还有人在你身边笑”。在这个快节奏的社会中，为了成功，我们常常忘记了自己的初衷和内心的真正渴望；为了成功，我们急急忙忙赶路，经常碰到这撞到那，也不愿扶他们说声对不起；为了成功，我们忽略了身边的美景，我们能不能多给他们一个微笑，一个拥抱呢？ 读杨澜的作品集《一问一世界》，让我受益匪浅。从中我也明白了对每个小小的心灵都有属于自己的大大世界，而如何让内心的大大世界绚烂多姿、五彩缤纷，主动权就在我们自己的手中。 一问一世界读后感范文2 每每在电视中，看到访谈节目主持人杨澜，心中犹升敬佩和崇拜，这不仅仅因为她高雅的气质，优美的外形，更因她满腹

老子读后感6篇

老子读后感（一）： 在中华上下五千年的光辉历史中，许多为人的一句话令我们终身受益，让我们不禁对先辈们的智慧暗暗赞叹，也迫切的期望能够回到那个时代，去目睹那些伟人们的尊荣，去静静聆听他们的淳淳教诲 《老子》的千里之行，始于足下令我终身受用，当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来静静地思考，别人为什么这么优秀、这么成功难道他们一生下来就这么成功吗当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起，他们所付出的是我们的很多倍，自然就会比常人收获的更多。 工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好成绩，在平时的学习中不断的去吸取知识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。 人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每应对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微不足道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。 老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了此刻我们人类都难以理解的哲学。他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的礼貌! 老子读后感（二）： 老子其犹龙乎？这是孔子对老子的赞叹。老子何许人也？ 老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为灿烂的文化一些杰出的学者和思想家纷纷产生一时出现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个伟大的时代那个时代也正因为有了老子才更加伟大。 老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维创造出了灿烂亘古的道家思想。

《香水》影评观后感

《香水》影评观后感 《香水》影评观后感 前夜凌晨，才观看了《香水》这部电影。 这部法、美、德、西班牙合拍的电影,改编自德国作家帕特 里克.聚斯金德名作《香水谋杀案》。导演运用极至的艺术夸张手法，强烈表达出“爱与被爱”在这世界上的价值和意义。 十八世纪，男主角让-马普蒂斯特?格雷诺耶出生在巴黎最 肮脏、最恶臭不堪的地方——鱼市场上。他的穷苦的母亲像排泄 污秽物一样把他生在了鱼桌案下面，然后不管他的死活起身照常 卖鱼，直到他响亮的哭声被人们察觉才被带到了孤儿院。格雷诺 耶天生对气味有着惊人的天赋：无论恶臭还芳香，他都一一记住，并能轻易分辨各种气味。但是他到5岁的时候还不会说话，一天 到晚的到处捕捉气味——他唯一感兴趣的事物。 13岁的时候孤儿院把他卖给了皮革商，从此过着非人的劳役生活并依然生命力顽强。20岁的时候一个偶然机会，让他接触到 了香水制造商巴尔蒂尼，并勤奋学习保存气味的方法。最后为了 学习更好的方法而去了香水制造的“圣地”格拉斯。 在格拉斯，格雷诺耶为了研制他心中渴望的香水味道，几近 疯狂残忍的杀害无数少女，只为了摄取她们特有的体香。 香水最终研制成功，格雷诺耶凭借香水的神奇魔力死里逃生，却最终自行了断。

看过这部电影的大多数人都不认可格雷诺耶，说他残忍变态 不可原谅，同情惨死的无辜少女。我却认为，持这种轻浮看法的人，都是搞错了重点。他们只是单纯的用“视觉”在看电影，而 不是用“心”看。 格雷诺耶是个可怜的男孩，又是天赋异秉顽强挚着的单纯男孩。 刚出生在肮脏之地的格雷诺耶 5岁还不会说话只痴迷于气味的格雷诺耶 正在被卖掉的13岁的格雷诺耶 20岁的格雷诺耶，对味道极其贪婪的吸取，并想全部占为己 有 直到某天，他发现令自己更为痴迷的少女芬芳 尾随少女偷偷贪婪吸取体香的格雷诺耶 被少女发现后惊声尖叫，格雷诺耶情急之下捂住女孩的口鼻。女孩被意外误杀了。。。 看到女孩死于自己之手，格雷诺耶是痛苦自责懊悔的，他不 是天生残忍没人性的人。 到这里，已经是格雷诺耶发生根本转变的关键时刻了。 疯狂陶醉的在女孩尸体上吸取体香，他第一次意识到，这种 味道才是他终生追求的、为之痴狂的。 尽管这一幕看起来太变态了，而我却觉得格雷诺耶到没在乎 什么尸体不尸体的，他只是在单纯的吸取香气而已。但也正因为

老人与海读后感6篇

老人与海读后感6篇 我十分佩服小说中老渔夫的意志，当我读到“老渔夫想：这里离 海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十 分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。 老人与海读后感（一）每一本书都有自己独特的灵魂！最近，我读了海明威的小说《老人与海》，读完这本书，我不禁思绪万千： 胜利在这部小说里已经不显得那么得重要，重要的是一个人的生命价值，老人敢于挑战做不到的事，一次次地超越自我，不得不令我们感 到敬佩，它所带给我们的是一种自信，一种强大的精神力量，一种不 屈的意志。因为有了坚持，我们才会朝着目标坚定地前行；因为有了 坚持，我们才会努力寻求解决困难的办法；因为有了坚持，我们才有 可能把梦想变为现实。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们虽不能决定生命的长度，但一定可以拓宽生命的宽度！不管遇到什么挫折什么荆棘，都要坚持到底，站在人生顶峰，大喊：“我是生命的强者！” 老人与海读后感（二）当我第一次得到《老人与海》这本书 时就深深地爱上了它。 上世纪五十年代，海明威的中篇小说《老人与海》出世，继年，出版，先后又一举夺得了美国普利策奖和诺贝尔文学奖，怀着对其的无限遐想，我翻开了这本神往的《老人与海》…… 其书围绕一位古巴老渔夫与一条巨大的马林鱼在离岸边很远的湾

流中搏斗而展开故事的讲述。”回想自己，每当碰到一点点困难就不 耐烦，将所有的不好推给别人，自认清高，到头来，不过是曲终人散…… 《老人与海》不经让人想起古代励志故事滴水穿石、铁杵成针……那坚不可摧的石头啊，哪里受得起这缠绵的水滴啊！那粗大笨重的铁杵啊，哪里受得起那千百下不厌其烦的磨砺……故事最后都指向一个 亘古不变的主题——“有志者，事竟成”！ 俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄 的行为逊色，他已然成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。 其实，书中的人物分布具有很强烈的象征意义，海明威将硕大的马林鱼比作人生路上追求的理想，将人本身那强烈的占有欲望巧妙地转变，颇有指桑骂槐之意，用鲨鱼象征悲剧的发生，更多的是人生路上 受到的排挤，剥削，明抢升迁豪夺……让人不寒而栗，而大海则是当 今变幻无常的社会，那平静的海面下实则暗浪纵横，那些你来我去， 尔虞我诈的勾心斗角，犹如这潮涨潮落，虽然躲得过眼前铺天盖地的浪头，可海下却又是一个锐不可当的暗浪，船越大，受浪越大，弄得 人心憔悴……圣地亚哥则是与与那些强大势力作斗争的“硬汉”代表。圣地亚哥，你是风沙的怒吼，你是断崖的坚守，你是潮涨过后，仰望 月夜，眉间的寂寞；你是滴水的沉着，你是落花的幽柔，你是万世传颂，却为日落，默默哀叹，血肉…… 一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。

《一问一世界》读后感【精品】

《一问一世界》读后感 当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是整理的《一问一世界》读后感，希望对大家有所帮助。 近些日子终于把妮子学姐的《一问一世界》看完了，由于自己一直很懒惰，经常性捡了西瓜丢了芝麻式的学习，导致对很多学科知识真的不够透彻，以后要像杨晓哲学习，看完一本书，必须要总结。这个好习惯，慢慢养成。一直都很欣赏杨澜，对于这本书，发表下个人看法，初略浅谈，如果有误，还望海涵。 对于杨澜来说，某种意义上，世界是用来问的……在这本书中，杨澜将告诉你——她从 0到20xx年的生命跨越和岁月流转，与基辛格，克林顿，布莱尔，老布什，李光耀等高端传奇人物的交往，又如何在人生每个节点自由潇洒地转换，以及对“赢”的重新理解和体悟，20年的媒体生活。 生活大致平静，心中总有波澜。作为一名中国女性，她是一名出色的CEO，是一个优秀的主持人，是一个好妻子，更是一个好女儿，好媳妇，还是孩子的好妈妈。我欣赏，欣赏她在工作出色的同时把家庭经营得如此温馨和谐，采访了数百位世界政要和各界风云人物的同时还的中国公益慈善大使，创建了中国第一个以历史为主题的卫星的同时担任北京申奥形象大使和上海世博会形象大使。这一系列的头衔，不得不说，她很厉害，很优秀，以至于是我，甚至更多女孩学习的榜样。 这本书总共包括六个问题，他们基本涵盖了访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治，商业，文化，娱乐，女界，体育，这一个个问题，串联着深刻的印象，成为世纪第一个十年我们共同的记忆。一直都觉得，交际也是一门艺术，谈吐更是这门艺术的灵魂。如何把自己的知识更好的告诉给更多人，这需要每个人的知识结构内化以及睿智的判断与选择，好比教育，更像教师，这引起的的一个反思，如何做个有特色的老师？如何在保持自己个性风格的同时又能兼顾到学习对你的热爱与尊敬？如何把课本上的知识像陈鹤琴老先生说的“活教育”一样引出来？特别是西部那些贫困山区的孩子，国家及领导又如何出谋划策做到东西部统一？真教育，好教育，活教师是陶行知老先生一生的教育追求，我们应该思考，学习，更应该行动。 一直在问自己，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？人类对于自我和世界的认知，似乎一直在发问。有时候，人的好奇心，无药可救。 一沙一世界，一叶一如来。 最后，留下了一个问题，值得自己思考： 生命有无数的可能性，我的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒？ 《一问一世界》作者杨澜、朱冰。初读之下，我认为是一本值得读的书，由于周末刚买，书还没读完，先谈此书外观设计。

香水的观后感

《香水》观后感 这将是最完美的香水。以少女的绝妙体香为基底，含苞待放的芬芳为主干，他将用这瓶香水，把她们的味道永永远远地收藏……这是我第二次看这部电影，很惊讶老师会给我们看这部电影，再次看完后的感觉还是：震撼……他是一个残忍却又伟大的人，虽说艺术无罪，但他却残酷地用别人的生命来成就了自己的伟大。先说他的出生。香水是香的，他却出生在最脏最臭的地方，这就体现了反向形成。他的生命力非常旺盛，她母亲生了5个都死了，他却活了下来；他一开始从事的皮革工作只能活5年，别人活不下去，而他能活下去；他语言发展很慢，甚至5岁还不会说话……他动物的本性非常厉害、顽强，在人类的社会里，他用兽性顽强地与社会抗争。香水的实质是掩盖人类的气味。人类的气味某种意义上是罪恶的。因此，他第一次杀人不是有意识杀人的。影片中他非常的天真，只是为了闻她的味道，却在无意识中构成了第一次杀人。是一个少女迷人的味道使他疯狂，也使他能够继续活下去，是他发现了自己有这个特殊的能力。他通过味道来了解这个世界，他要把味道蓄积起来，作为他将来的经历。 电影在叙述过程中一次次挑战受众道德的底线。一场场谋杀的得逞，一次次病态的占有欲望的满足被铺陈而出。而最后，因为最美的一瓶香水的散发，使被害人的父亲、主教、行刑者和所有义愤填膺的人们都与罪犯一起疯狂，罪恶的道德意义被消解殆尽，对天才行为的宽容淹没了一切死者的生命痛苦、社会秩序和道德良知的价值。 影片中他没有闻到自己的气味，他觉得失去了自我，他甚至感到恐惧。人有没有自己的气味？人是有气味的。人的香味来自于自然。影片中所有被害的女性都是贞洁的，除了妓女，都是纯洁的。纯洁当中所得到的这种爱，这种原始的东西，才是真正本质的东西。香水的发明就是为了掩盖它。影片最后的情节很重要，他香水一洒，人们都被迷惑了，一迷惑，就回到了生命的本初。 影片中有几个特点： 一个是生命的本初，从哪里来，到哪里去。最后的结局，他用香水可以控制全局，但他没有，他最后却还是回到了他出生的地方，他来至哪里又回到哪里。实际上是一个回归。 第二是这个电影涉及了人本心当中的爱与恨。爱与恨之间的转化，如果你爱得不恰当就会转为恨。什么叫恨？就是死。影片中死亡的这些女性是爱的结果，不是恨的结果。他想把这些女性的香味保留下来，为了保留下来，就让她们死了。影片中爱与恨的转化采取了极端残忍的艺术的手法。到最后，他在刑场上的时候，这种力量发挥出来了。他把香水一洒，大家你爱，我爱，都爱了。大家爱了，就退到了最原始的时候。在人类的本能中，这两种本能相互间是交叉的，是转化的。这部影片一个潜在的含义是原始本能与高级升华之间的关系。一个本能与升华，下层与上层的矛盾冲突。社会上层是道貌岸然的，其实香水就是道貌岸然的。我们在生活中用香水是有目的的，不是为了 漂亮，一个是吸引人，第二是掩盖。实际上很多人买香水是为了掩盖。表面上的掩盖，恰恰失去了我们人类本性的东西。 这个片子在某种意义上说明了人类种族的延续跟鼻子有关，跟嗅觉有关，两性相吸啊。这部片子实际上是一部心理剧，人类原始本能中的爱与恨，攻击本能就是死亡本能与生的本能之间的一个矛盾冲突。这种矛盾冲突的解决最好的方法有两个，一个要和谐，一个要回归，回归到到原始的，没有任何杂念的方面去。 grenouille把香水通过手绢点在自己的大动脉上。他用这瓶完美香水迷惑了所有人。 前调：人们感动地拜他，觉得这不是一个普通的人； 中调：人们迫切需要他的香味，闻到时兴奋得几乎要昏厥；最后，他把那块滴了香水的水帕抛了出去。 尾调：人群全像着了魔一样，开始脱衣，开始疯狂。有异性也有同性，甚至三人，甚至