文圣 茶圣 游圣 酒圣 史圣 药圣 医圣 各是哪些人
文圣茶圣游圣酒圣史圣药圣医圣各是哪些人?
酒圣：杜康书圣：王羲之
草圣：张旭史圣：司马迁
至圣：孔丘文圣：欧阳修
亚圣：孟轲医圣：张仲景
武圣：关羽乐圣：李鬼年
茶圣：陆羽棋圣：黄龙士
诗圣：杜甫画圣：吴道子
游圣：徐霞客药圣：孙思邈；
词圣：苏轼曲圣：关汉卿
陆羽与茶经》教案
陆羽与《茶经》教案 一、教学目标： 1.指导学生朗读和默读课文，了解茶圣陆羽的传奇事迹和精神品质。 2.引导学生结合课文内容，理解重点句子的含义及表达的情感，有感情的朗读课文。 二、教学重难点： 引导学生通过抓关键词句去品读理解文本，进而了解茶圣陆羽的传奇事迹和精神品质。 三、教学准备： 查找关于中国茶文化及陆羽的资料、多媒体课件。 一、导入新课： 1.同学们，今天有那么多的老师来和我们一起学习，你们高兴吗（高兴）让我们用最热烈的掌声对他们的到来表示热烈的欢迎！还有个谜，也很有趣，谜面为： 生在山里，死在锅里， 埋在罐里，活在杯里。（打一物。谜底为：茶叶。）今天，我为大家准备了一份小小的礼物——一杯清茶，漂亮吗（点击打开图片） 2.中国是茶的故乡，中国人采茶饮茶的历史源远流长，说到茶，人们会自然而然地想起中国茶史上的传奇人物——陆羽。人们尊称陆羽为——（茶圣。）人们为什么称陆羽为“茶圣”呢这节课我们接着学习22. 陆羽与〈茶经〉（板书课题）来，把题目读两遍。 3.课文讲了陆羽生平中有代表性的三件事，同学们还记得是哪三件吗1、辨别江水2、撰写《茶经》3、推广茶艺 二、品读课文，了解传奇事迹，感受精神品质
（1）这三件事中，你对哪件事最感兴趣呢 他能把装在一个瓶子里的水分辨出哪是南零水，哪是临岸江水，太神奇了，他是怎么做到的呢 （2）快速朗读这一部分的内容，找出描写陆羽动作的词和他所说的话。（2分钟） （3）你来说说，你找出了哪些表示陆羽动作的词（舀、看、掂、倒、扬）（如没有找全，再叫另一同学补充） （4）那陆羽说了什么话呢 1.军士取来水后，陆羽马上用勺子舀水。他看了一下，又用舀子轻轻地掂了掂水，说：“这水是临岸的江水，不是南零的水。” 2.陆羽没有吭声，默默地将瓶水往外倒。倒至一半时，他又用勺子取水扬了扬，说：“这才是南零的水呢！” 3.陆先生，您真是神了！ 指导学生朗读。试读1、2句，想想该读出陆羽怎样的语气陆羽一舀、一掂、一倒就能分辨出江水来，难怪军士不由得感叹：“陆先生，您真是神了！”（读出对陆羽的敬佩之情）（4）文中除了陆羽、军士，还有李季卿的语言描写，下面我们分角色把这部分内容读一遍，谁来扮演陆羽( )、军士( )、李季卿( )（其他同学读旁白） 质疑：为什么陆羽一舀、一掂、一倒就能分辨出江水来 师小结：陆羽潜心研究茶艺，对茶、对水都了然于心，即便在同一个瓶子中，也能准确地分辨出南零水与临岸江水，其茶艺真是了不得，难怪被称之为“茶圣”。 三、细读课文，感受人物品质 1.陆羽被称为“茶圣”还因为——他写成了世界上第一部关于茶的专着——《茶经》。 谁来说说《茶经》这部书记述了哪些内容
张志和简介
张志和简介 之嫌。 其一：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 西塞山在湖州西郊20里许的弁南乡樊漾湖村境内。同治《湖州府志》卷十九载：“西塞山在城西二十五里，唐张志和词‘西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥’。下有桃花坞，凡常湖，张志和游钓于此。” 光绪《吴兴合璧》卷一载：“西塞山，唐张志和浮家泛宅，沿洄苕、霅之间，青笠绿蓑来往风波之际，枫叶荻花之路，或东或西，乘流垂钓之舟。” 《大清一统志·湖州府志》卷二百九十载：“西塞山，在乌程县西南二十五里。有桃花坞，下有凡常湖。唐张志和游钓于此，作渔父词曰西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。卷二百九十一又载：“颜真卿刺湖州，志和往来苕、霅间”。 上述史料已充分证明了张志和“自称烟波钓徒”在湖州西塞山附近一带“浮三江，泛五湖”、“往来苕、霅间”，为什么黄石这位朋友不顾历史之事实，硬把“西塞山前白鹭飞”的作者张志和与黄石之三国时“铁锁横江”的西塞山牵强附会进去，把饱受“安史之乱”动荡不安之苦的喜欢清逸渔隐的张志和强拉到硝烟弥漫的历经过上百
次的“曹武成王用师之域”的西塞山古战场上去活受罪？真让人难以置信。如果张志和在天有灵的话，亦会愤然而起的。 其二：钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。 关于这首词地名，那位黄石的朋友认为是咏长江，那是错的，即使是刚会读诗的小学生可能亦会知道这“长江白浪”是借喻，作者只是把长江作比喻罢了。这“长江白浪不曾忧”一句，是写诗人在大自然的怀抱里，远离尘嚣，与名利无争，即使遇到大风大浪，亦觉无忧无虑，逍遥自在的意思。再看上面的“两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流”二句。这舴艋舟舟形相当的狭长，一不小心就会掉入湖中，渔夫们赖捕鱼为生，在风雨中闯荡，练就一手纵棹乘流的工夫。而诗人在湖州西塞山渔隐多年，与驾舴艋舟的渔夫为伍，乘流，纵棹，自然亦“能纵棹”，“惯乘流”，往来自如，成为乘风破浪的能手，哪里担忧什么长江白浪呢？所以这首词如果要考证地名的话，只要考证“钓台”这个地名就行了。 夏承焘《唐词人年谱·张先》引《梅磵诗话》下谓：“吴兴西门外张钓鱼湾，即张志和钓游处。”《太湖备考·卷一》载：“苕溪…，至目海山麓入乌程界为西溪，北过钓鱼台而分者三……”。这“北过钓鱼台”之钓鱼台从《大清一统志·湖州府全图》及民国初期的《吴兴全图》和《吴兴明细全图》上分析，以及笔者实地之考察，认为此钓台即在湖州城西二十里许的西苕溪溪中间的大礁石——石堂子。石堂子上原有钓台遗址，与西塞山遥遥相望，二者相距仅三里之遥。西苕溪
陆羽与茶经教学设计完整版
陆羽与茶经教学设计 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
《陆羽与茶经》教学设计 一、教学目标： 1.指导学生朗读和默读课文，了解茶圣陆羽的传奇事迹和精神品质。 2.引导学生结合课文内容，理解重点句子的含义及表达的情感，有感情的朗读课文。 3.帮助学生认识“煎、吭、禄、茶”，会写“煎、吭、舀、茶”，理解“煎茶、舀水、吭声、如火如荼”等词语。二、教学重难点：引导学生通过抓关键词句去品读理解文本，进而了解茶圣陆羽的传奇事迹和精神品质。三、教学准备：查找关于中国茶文化及陆羽的资料、多媒体课件。四、课时安排：三课时五、教学过程： 第二课时 一、复习导入 1.介绍陆羽的资料。 2.上节课，我们了解了课文是按总——分的顺序来行文的，从茶乡想到陆羽总起引出后面的三个事例（辨别江水、撰写《茶经》、推广茶艺），以此来表现陆羽。这节课我们接着在作者畅达的语言中去品读、去感悟。 二、细读品味
1.课件出示第一自然段 自由读，思考：从中你知道了什么哪些语句写到了陆羽能用一句话概括吗 2.默读第四句话，想想它在文中起什么作用 3.辨别江水 (1)自由读文，找找文中哪些段落是写陆羽辨别江水这件事（2-8自然段） (2)学生分角色朗读，想象当时情景，感受人物形象。 从朗读中你感受到了什么 文中哪些语句具体地表现了陆羽精通茶艺 课件出示： （军士取来水后，陆羽马上用勺子舀水。他看了一下，又用勺子轻轻地掂了掂水，说：“这水是临岸的江水，不是南零的水。”） （陆羽没有吭声，默默地将瓶水往外倒。倒至一半时，他又用勺子取水扬了扬，说：“这才是南零的水呢！”） （3）陆羽一舀、一掂、一倒就分辨出江水来，难怪军士不由衷的感叹：“陆先生，您真是神了！”（师生齐读这句话） （4）质疑：为什么一舀、一掂、一倒就能分辨出江水来
古代文人简介
柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家,享年不到50岁。因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州 欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人 袁宏道(1568—1610),明代文学家。字中郎,又字无学,号石公,湖广公安(今湖北省公安县)人 袁枚(公元1716—1798年)字子才,号简斋,浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士,才华出众,诗文冠江南 温庭筠温庭筠,原名岐,字飞卿,并州祁(今山西祁县)人,唐代温彦博之裔孙,我国古代著名词人,两《唐书》有传 时号温八叉 龚自珍(1792-1841),字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。诗今存600多首,绝大部分是他中年以后的作品 陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。南宋爱国诗人。 杜甫号少陵野老、少陵杜甫生平[唐代]诗人。字子美,世称杜少陵、杜工部,自号少陵野老 6、韩愈——韩昌黎（郡望），韩十八（行第），韩吏部（官至吏部侍郎），韩文公。 7、苏轼——东坡居士（曾在黄州城东一坡地自耕），诗神（诗挥洒自如），苏赵郡（郡望），苏学士（官名）。 8、王安石——半山（曾隐居江宁半山），王文公（谥号），王临川（籍贯），王荆公（爵名）。 9、李白——诗仙（雄浑奔放），青莲居士（曾住四川青莲），李谪仙（才气横谥），李十二（行第）。 10、杜牧——杜紫薇（曾写过《紫薇花》），小杜（有别于杜甫）。 11、贺知章——诗狂（秉性放达），四明狂客，贺八（行弟），贺秘监（宫至秘书监）。 12、王维——诗佛（佛教意味），王右丞（官名）。 13、白居易——白二十二（行第），白司马（官名），诗魔（写诗刻苦），白香山（地望），香山居士。 14、秦少游——秦七（行第）秦学士（官名）山抹微云君（山抹微云）。 15、黄庭坚——黄八（行第），涪翁（贬为涪州别驾），山谷道人（读于潜山县山谷寺），贫乐斋。 16、柳宗元——柳八（行第）柳河东（山西永济，地望）柳柳州（官地）。 17、李清照——易安居士（盼望生活安定，住处为易安室）。
[唐]陆羽《茶经》详解(解题+原文+翻译+注释)
[唐]陆羽《茶经》详解 (解题+原文+翻译+注释) 红树主人2013-04-12 陆羽（733-804），唐复州竞陵（今湖北天门）人。一名疾，字鸿渐，自称桑苎翁，又号东冈子。自幼好学，性淡泊，闭门著书，不愿为官。安史之乱后，尽心于茶的研究。撰成《茶经》一书，对促进我国茶业的发展起了积极的推动作用。后人为了纪念陆羽在茶业上的功绩，祀他为“茶圣”。 《茶经》是世界上第一部茶叶专著，分上、中、下三卷，包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等十章，内容丰富、详实。其中第七章“茶之事”，辑录了自上古神农氏到唐代中叶数千年间有关茶事的记录，系统而全面地介绍了我国古代茶的发展演变，尤具史料价值。 《茶经》共十章。除四章是讲茶的性状起源，制茶工具，造茶方法和产区分布外，其余六章全部或主要是讲煮茶技艺、要领与规范的。“四之器”详细描述了茶道所需的24种器皿，包括规格、质地、结构、造型、纹饰、用途和使用方法；“五之煮”讲烤茶要领，选用燃料，鉴别水质，怎样掌握火候和培育茶的精华技巧；“六之饮”详细规定了饮茶应该注意的9个问题，还提出品名贵之茶每次不要超过三盏以及三人饮茶、五人
饮茶和七人饮茶各应如何进行；“七之事”例举历史上饮茶典故与名人逸事；“九之略”讲述在野外松间石上、清泉流水处和登山时在山洞里等不同场所进行茶道哪些器皿可以省略；“十之图 ”要求把《茶经》所写的茶事活动绘成图，挂在茶席一角，使参加者能《茶经》写道：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”作者这里提出了“精行俭德”作为茶道思想内涵。也就是说，通过饮茶活动，陶冶情操，使自己成为具有美好的行为和俭朴、高尚道德的人。 卷上 一之源
陆羽与《茶经》 教学设计
陆羽与《茶经》（第二课时） 四川省自贡市高新区红旗小学校陈莉 《陆羽与<茶经>》是小学语文S 版六年级下册第五单元22课的教学内容。第五单元以“中华文化”为话题编排了五篇课文，训练重点是“抓住文章结构的特点,体会优美的语句,理解文章的内容,加深对中华民族五千年灿烂文化的认识”。《陆羽与<茶经>》这篇精读课文介绍了在中国茶文化历史上留有美名的传奇人物陆羽的生动事迹,赞扬了他似茶叶一般清纯的人品,歌颂了他对中国茶业和世界茶业的发展作出的卓越贡献。选编本文的意图是提高学生理解文章内容和领悟文章所表达情感的阅读能力，加深对中华民族五千年灿烂文化的认识，激发学生的民族自豪感。 学情分析 叶圣陶先生曾说过：“教是为了不教。”六年级学生已经有了较强的自学能力，具有一定的迁移能力；在人生观与世界观的培养上还处于发展中，而本课教学内容对于增强学生的民族精神和爱国主义思想，提升文化底蕴，具有较大作用。 教学目标 一、进一步巩固本课生字词，有感情地朗读课文。 二、引导学生通过多种形式的读理解重点句子的含义及表达的情感，感受陆羽的品质。 三、激发学生民族自豪感。 教学重点 引导学生通过抓关键词去品读理解文本，进而感受陆羽的精神品质。 教学难点 理解陆羽为什么被称为“茶圣”，把握文章的结构特点。 设计理念 新课标指出：学生是语文学习的主人，要培养学生自主学习的意识和习惯。语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练。在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能，促进学生持续发展。基于此，在本课时的教学中，我坚持以读为本，促进学生自主阅读，尊重学生的主体性体验，使每个学生在多重对话中自行建构文本意义，获得对课文的理解和感悟。同时培养学生听说读写等基本技能，引领学生由课内走向课外。 教学准备 多媒体课件。 教学过程 一、复习引入 谈话：同学们，今天有几位老师来和我们一起学习，你们高兴吗？让我们用最热烈的掌声对他们的到来表示欢迎！中国是礼仪之邦，既然咱们班来客人了，老师就代表我们六三班尽尽地主之谊，为各位老师献上一杯清茶。（出示课件）中国是茶的故乡，中国人采茶饮茶的历史源远流长。说到茶，人们会自然而然地想起中国茶史上的传奇人物——陆羽和他的《茶经》（板书课题）。咱们首先来复习一下生词。 〈一〉课件出示生词，开火车读、指名读、齐读。 煎茶舀水吭声巴山蜀水功名利禄如火如荼源远流长千载难逢博学多才 谈话：谁能用上课件中的词语给咱们讲讲课文写了陆羽的哪几件事？ 〈二〉指名选择课件中的词语汇报：课文写了陆羽的哪几件事？
中国诸神介绍
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。中国的神仙有多少？ 重要神仙表 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清： 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼| 顺风耳| 金童| 玉女| 雷公| 电母（金光圣母）| 风伯| 雨师| 游奕灵官| 翊圣真君| 大力鬼王| 七仙女| 太白金星| 赤脚大仙| 广寒仙子（娥仙子）嫦娥| 玉兔| 玉蟾| 吴刚| 天蓬元帅| 天佑元帅| 九天玄女| 十二金钗| 九曜星| 日游神| 夜游神| 太阴星君| 太阳星君| 武德星君| 佑圣真君 托塔天王李靖| 金吒| 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒| 巨灵神| 月老| 左辅右弼| 二郎神杨戬| 太乙雷声应化天尊王善王灵官| 萨真人| 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君| 天聋| 地哑
三官大帝： 天官| 地官| 水官 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹： 值年神李丙| 值月神黄承乙| 值日神周登| 值时神刘洪 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。 四渎龙神 黄河| 长江| 淮河| 济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅温琼，东岳大帝部将 关元帅关羽。 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
“陆羽和茶”文言文主题阅读训练及答案译文
阅读下面的文言文，完成10-13题。 【甲】羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，作弟子育。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字懵懵若有遗过日不作主者鞭之羽因叹曰岁月往矣奈何不知书呜咽不自胜。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，始为姓名。又耻削发，因亡去，匿为优，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，无何，亦遁去。古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎？ 上元初，结庐苕溪上，闭门读书。或交游名僧高士，谈宴终日；貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻于虎狼不避也。扁舟往来山寺，击林木，弄流水。或行旷野中，诵诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。 羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原之法之具，时号茶仙，天下益知饮茶矣。鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之。人买茶与器之足多者，赠一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入。茶毕，命奴子与钱。羽羞之，更著《毁茶论》。 【乙】夫茶，始为“荼”，其属槚、蔎、茗、荈杂糅，囊括实繁。至陆羽公，始独简南国嘉木之曰茶者论之，崇其康药之效，净化之用，怡养之功，和平之德，专其名而定其义，著《茶经》，备述一源、二具、三造、四器、五煮、六饮、七事、八出、九略，且图谱之。书同形，事同旨，民皆曰茶，凡浙闽湘鄂滇黔所辖尤兴焉，于是茶道流布而茶艺张扬也。由是，以茶为生者众。今之书“茶”者，呈“人在草木”之形，草木之芽醒于春，如诗如画，人处焉，繁忙其事，亦静亦动，天合为一，寓大意于新绿，采秀色而可餐，妙不胜言也。由是观之，创此自然之道，文明之说，费倡广光大之心血，居未可磨灭之功者，非茶圣莫属也！ 史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。时群雁为栖，翼覆之，长鸣若晓人者。智积方丈闻而拾之，腹诸寺，日哺以米浆、面糊、茶汤之饮，竟活。又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！” 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A. 当其记文字/懵懵若有遗/过日不作/主者鞭之/羽因叹曰/岁月往矣/奈何不知书 B. 当其记文字/懵懵若有遗/过日不作/主者鞭之羽/因叹曰/岁月往矣/奈何不知书 C. 当其记文字/懵懵若有遗过/日不作/主者鞭之/羽因叹曰/岁月往矣/奈何不知书 D. 当其记文字/懵懵若有遗/过日不作/主者鞭之/羽因叹曰/岁月往矣奈何/不知书 11．下列的理解和分析，不符合文意的一项是(3分) A．文段甲侧重于写陆羽的生平事迹和个性；文段乙则侧重于写他在事业上的主要贡献。 B．甲乙两段文字对陆羽姓名出处的表述大体一致，但对具体命名人的表述有所不同。 C．陆羽耻于削发，又不愿接受伶师一职，故几次逃离，最终专于读书、交流与著述。 D．陆羽孤傲，陪饮李季卿，不仅没有接受李的赏钱，还写了《毁茶论》来宣泄不快。 12．将下列句子翻译成现代汉语(10分) ①古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎？ ②鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之。 13．请根据甲、乙两则文字，概述陆羽为什么会被奉为“茶仙”或“茶圣”。（3分） 【参考答案】 10.A 11.（3分）D（“不仅没有接受李的赏钱”一说，于原文无据） 12.①古话说，有人品性高洁，可行为表现却很糟糕，恐怕是讲陆羽这种人的吧？ ②卖茶的商家按照陆羽的相貌制作成陶瓷人偶，像神灵一般供奉祭祀他。
陆羽与茶经教案修订稿
陆羽与茶经教案集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
陆羽与《茶经》教案 一、教学目标： 1.指导学生朗读和默读课文，了解茶圣陆羽的传奇事迹和精神品质。 2.引导学生结合课文内容，理解重点句子的含义及表达的情感，有感情的朗读课文。 二、教学重难点： 引导学生通过抓关键词句去品读理解文本，进而了解茶圣陆羽的传奇事迹和精神品质。三、教学准备： 查找关于中国茶文化及陆羽的资料、多媒体课件。 一、导入新课： 1.同学们，今天有那么多的老师来和我们一起学习，你们高兴吗（ 高兴）让我们用最热烈的掌声对他们的到来表示热烈的欢迎！还有个谜，也很有趣，谜面为： 生在山里，死在锅里， 埋在罐里，活在杯里。（打一物。谜底为：茶叶。） 今天，我为大家准备了一份小小的礼物——一杯清茶，漂亮吗（ 点击打开图片） 2.中国是茶的故乡，中国人采茶饮茶的历史源远流长，说到茶，人们会自然而然地想起中国茶史上的传奇人物——陆羽。人们尊称陆羽为——（茶圣。）人们为什么称陆羽为“茶圣”呢？
这节课我们接着学习22. 陆羽与〈茶经〉（板书课题）来，把题目读两遍。 3.课文讲了陆羽生平中有代表性的三件事，同学们还记得是哪三件吗 1、辨别江水 2、撰写《茶经》 3、推广茶艺 二、品读课文，了解传奇事迹，感受精神品质 （1）这三件事中，你对哪件事最感兴趣呢？ 他能把装在一个瓶子里的水分辨出哪是南零水，哪是临岸江水，太神奇了，他是怎么做到的呢？ （2）快速朗读这一部分的内容，找出描写陆羽动作的词和他所说的话。（2分钟） （3）你来说说，你找出了哪些表示陆羽动作的词（ 舀、看、掂、倒、扬）（如没有找全，再叫另一同学补充） （4）那陆羽说了什么话呢？ 1.军士取来水后，陆羽马上用勺子舀水。他看了一下，又用舀子轻轻地掂了掂水，说：“这水是临岸的江水，不是南零的水。” 2.陆羽没有吭声，默默地将瓶水往外倒。倒至一半时，他又用勺子取水扬了扬，说：“这才是南零的水呢！” 3.陆先生，您真是神了！
《幽远集》简介
《幽远集》简介 美人自古英雄怜，奈何春尽老红颜。若使卿家怜到底，只须遇上好心人。〖注〗因感觉此令之解一般，故在松痕的指点下，再合作一首如下：自古美人让人怜，一幽二叹思华年。奈何春尽红颜老，只留悲情妆镜前。 幽远集-十七令 令一：【香令人幽】道是深山静寂处，花开花谢花韵收。冬日雪尽微香至，清净世界心自幽。 令二：【酒令人远】樽中之物人皆欢，推杯换盏兴愈酣。奈何醉后言伤人，纵是兄弟亦破颜。 令三：【石令人隽】剪罢青田裁寿山，镌磨冲切镂华年。刀锋斩定乾坤事，朱白辉映天地间。 令四：【琴令人寂】一掬清香谱入琴，丝竹瑟瑟谁人听？子期伯牙成旧忆，断弦总为少知音。 令五：【茶令人爽】秀地灵天已千年，舌端噙香苦且甘。轻品笑谈红尘事，一盏清茶沁心间。 令六：【竹令人冷】傲骨瘦影风中荡，独立林深露凝光。疏竹摇月炎凉意，一曲情愫乐未央。 令七：【月令人孤】抚罢清弦曲韵散，一轮孤月徊中天。有道嫦娥心怀恨，不让人间共婵娟。 令八：【棋令人闲】信步黑白经纬间，轻敲落子夜阑珊。茶淡如水生平事，闲棋无争天地宽。 令九：【杖令人轻】天涯行脚山水程，随云伴月逍遥行。竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。 令十：【水令人空】枫叶飘零已入秋，流水落花愁更浓。匆匆多少红尘客，心若止水万事空。 令十一：【雪令人旷】千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 令十二：【剑令人悲】疆场遍洒英雄血，弹剑声声如悲咽。一将成名万骨埋，千秋功册谁评阅？ 令十三:【蒲团令人枯】红尘禅者多如烟，惟有高僧能涅磐。世人慨叹修行枯，哪知天地一蒲团。 令十四：【美人令人怜】美人自古英雄怜，奈何春尽老红颜。若使卿家怜到底，只须遇上好心人。〖注〗因感觉此令之解一般，故在松痕的指点下，再合作一首如下：自古美人让人怜，一幽二叹思华年。奈何春尽红颜老，只留悲情妆镜前。 令十五：【僧令人淡】闲看世间百态生，笑谈名利云烟空。修得宁静淡泊志，佛家偈语留心中。 令十六：【花令人韵】万物有情便有韵，花韵当为其中尊。微香暗送风雅味，留与墨客细品评。 令十七（1）：【金石鼎彝令人古】轻抚鼎彝追前事，展卷若闻金石声。幽思怀古三分意，便觉人物两沧桑。 令十七（2）：【经史子集令人古】骚人藏梦云水间，经史子集浩如烟，若爱芦笙吹故调，一片幽思韵满天。 附： 《幽远集十七令》 明末陈继儒的《幽远集十七令》： 01、香令人幽；02、酒令人远；03、石令人隽；04、琴令人寂；05、茶令人爽；06、竹令人冷； 07、月令人孤；08、棋令人闲；09、杖令人轻；10、水令人空；11、雪令人旷；12、剑令人悲； 13、蒲团令人枯；14、美人令人怜；15、僧令人淡；16、花令人韵；17、金石鼎彝令人古。 一、翻香令?香令人幽 东君聊赠一枝春，醉红恰似美人唇。重闻处，余熏在。别一般，半借雪香魂。 绣闺犹暖薄红裙，背人偷踏雪黄昏。且看得，娇模样。嗅梅花，嫌冷也低颦。
茶圣陆羽的介绍
茶圣陆羽的介绍 陆羽一名疾，字鸿渐，号季疵，别号桑苎翁，自号竟陵子。复州竟陵(今湖北天门)人。约唐开元二十一年(公元733年)生；贞元二十年(公元804年)卒。农学。 继隋统一中国之后，唐代出现了相对稳定的政治局面。农业、园艺业和手工业得到长足的发展，国际贸易和文化交流也日益频繁；从而推动了科学技术和文化的进步。科学技术的进步又促进了经济的繁荣和政治的安定。中国封建社会进入鼎盛时期。但另一方面，由于地主庄园经济和寺院经济的发展，土地兼并和税赋的加重，使得中小地主破产，自耕农大批沦为佃农，社会矛盾日益加剧，尤其在“安史之乱”以后，农业生产遭到严重破坏，中国封建社会开始走上了由盛而衰的下坡路，与之相适应的社会意识也在发生变化。陆羽正是生活在这样一个特定的历史条件下。 陆羽出身贫寒，其父母不知何许人，只知他是竟陵龙盖寺僧于河堤上拾养的弃儿，因随陆僧为姓。《新唐书》本传说他的姓氏名字取之于《易经》筮卦，这应是后来的事。竟陵地处汉水下游，其北有大洪山、荆山，南接江汉平原，为南北弹宗交汇处。神秀在675年以后赴江陵当阳山创立北宗禅，提倡渐悟，比较保守，保留有天空佛教的某些清规戒律，主张读经、坐禅、苦行。经慧能(公元638—713年)彻底改造、创立的南宗禅是彻底中国化了的佛教，提倡顿悟，教义简单，不像天空佛教那么烦琐，不念佛经，不坐禅，不苦行，否认修行必须出家，“若欲修行，在家亦得，不必在寺”。因此在劳苦大众中很快地传播开来。南宗禅还接受了儒家的孝弟忠信等伦理道德观念，宣讲孝道，为士大夫所接受，于是“四方学者云集座下”，“上而君相王公，下而儒老百氏，皆慕心向道”，陆羽既出身贫寒，且生活在这样的禅儒交融的氛围中，自然容易接受南宗禅理，不愿念经苦行，向往儒学。因此，当他的师父“教之以旁行书”时，因拒不学习而触怒其师。于是，被罚去清理厕所，打扫庭院，还要放牧30头牛。尽管如此，他仍利用放牧的机会，坚持学习，用竹签在牛背上划字。一次，他得到一篇张衡的《南部赋》，便仿效学童正襟危坐，口中嗫嚅作朗诵状，因此又被师父拘管起来，并被罚去清除田园杂草。他常因不能正常念书而暗自啜泣，说：“岁月往矣，奈何不知(诗)书”。再加他不堪忍受“主者鞭苦”，便逃离寺院。 古代，寺院原是传布佛教音乐(佛曲)的主要渠道。每当佛教节日或民间节日时，寺院就会有乐舞表演，节目有佛教音乐，世俗音乐(变文)，百戏幻术。表演者为寺院艺僧，官府艺人和社会上的职业艺人。剧场就设在寺院。陆羽禀性聪慧、诙谐，且从小在寺院中长大，耳濡目染，自然也受到乐舞熏陶。因此，当他离开寺院后，便隐于市朝为优人，以乐舞戏谚为业，又曾作恢谐数千言，时人视之为“东方曼倩之俦”。天宝(公元742—755年)年间，复州大酺(民间节日)，吏署举陆羽为伶师，其才为太守李齐物所赏识。于是，授之以诗书，荐举他到火门山从师授业。 天宝以后，北方儒道合流和南方禅儒合流，更是成为中国社会意识形态发展的新趋向。诗人多寄兴于江湖僧寺，“随僧斋粥”的士大夫也日益增多。就连自称“不信佛法”的书法家颜真卿(公元709—785年)也“好居佛寺，喜与学佛者语”。而禅师则以“师礼接俗儒”，“以文章接才子，以禅理悦高人，风仪甚雅，谈笑多昧”。儒禅结合，不少文人名僧都麇集在江南，形成了以江南为中心的儒
陆羽与《茶经》教学设计
陆羽与《茶经》教学设计 一、导入新课 谜语导入：生在山里，死在锅里，埋在罐里，活在杯里。（打一物。谜 底为：茶叶。）这个谜语，形象生动，颇有创意。茶本来生长在山里，茶叶采下后，投入高温的炒茶锅杀青炒制，茶叶的生命活动停止，制好的干茶，贮藏于茶叶罐里。干茶放入茶杯，经开水冲泡，芽叶舒展，栩栩如生，生意盎然。 师：茶水是我们日常生活中最常见的饮品，（生说自己对茶的了解或认识），大家知道吗？茶的故乡在中国。们的祖先在3000年前已开始栽培和利用茶树。谈到茶，人们自然就会想到一部书和一个人，这部书就是《茶经》，这个人就是写这本书的作者茶圣陆羽。（板书课题）那么今天就让我们走近陆羽了解《茶经》。通过上节初步学习，我们知道课文讲了陆羽生平中有代表性的三件事，（师要生快速朗读课文再度熟悉这三个事例）读完同学们还记得是哪三件吗？（生齐答） 二、第一自然段 我们首先来看课文第一自然段，这一段中由什么话题开始谈到陆羽的？思考：哪几句话写到了陆羽？（2、3句）能不能用一句话来概括地介绍陆羽？（参考：陆羽是中国茶史上的传奇人物，是唐朝复州竟陵郡人，他的茶艺在当时就已闻名天下，被人称为“茶圣”。） 过渡：第4句话在文中起什么作用？（生答：引出下文。问：引出什么？答：辨别江水）生答：辨别江水（板书） 三、学习“辨别江水” 表演此情形！！！从表演中你能体会到什么？（答：精通茶艺，板书） 下面请同学们再次默读这一部分的内容，找出能具体表现陆羽精通茶艺的语句。（2分钟）课文第4第6自然段。 答：1、军士取来水后，陆羽马上用勺子舀水。他看了一下，又用舀子轻轻地掂了掂水，说：“这水是临岸的江水，不是南零的水。” 2、陆羽没有吭声，默默地将瓶水往外倒。倒至一半时，他又用勺子取水扬了扬，说：“这才是南零的水呢！” 这两句话是抓住人物的什么来进行描写的？（生答：动作、语言、神态，师追问：最主要的是什么？生答：动作。问：哪些动作？在书上把表示动作的词语划出来，生答：舀、看、掂、倒、扬。 师：通过对话及动作的描写就刻画出陆羽栩栩如生的神奇形象。） 指导学生朗读1、2句，想想该读出陆羽怎样的语气？ （1、肯定；2、自信） 师总结：（其后可全班齐读。）陆羽一舀、一掂、一倒就能分辨出江水来，难怪李季卿和在场的数十名宾客、随从听罢都“惊愕不已”，也难怪取水军士不由得感叹：“陆先生，您真是神了！”（师生齐读这个句子）（读出对陆羽的敬佩之情）
陆羽简介
茶圣陆羽 陆羽(733-804年)，字鸿渐，字季疵，自号桑翁，又号竟陵子。唐朝复州竟陵（今湖北天门县）人。他精于茶道，所著《茶经》为世界第一部茶叶专著，被誉为“茶圣”。 陆羽一生富有传奇色彩。他是个被遗弃的孤儿。唐朝开元二十三年（公元735年），三岁的陆羽被遗弃，僧智积禅师在西湖边拾得，抱回寺里。智积禅师为龙盖寺的主持，陆羽与世人均尊称其为积公。禅师以《易》自筮，为孩子取名，占得《渐》卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。于是按卦词给他定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字。 积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，得明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。陆羽学文识字，习诵佛经，还学会煮茶。九岁那年，陆羽在其《自传》里说，“积公示以佛书，出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得为孝乎？羽将授孔孟之文可乎”，禅师对他藐视尊长的态度非常生气，就用繁重的“贱务”磨炼他，要他“扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”，来迫他悔悟回头。但陆羽不但不气馁屈服，反而求知欲更强。他无纸学字，以竹划牛背为书，偶得张衡《南都赋》，因不识其字，就仿效那些念书的孩子，正坐展卷，念念有词，佯装读书，只是口动而已。此事被智积发觉了，将陆羽束于寺院，严禁外出。陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。 陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言”。陆羽是如何看待自身的生理缺陷的呢？他在《自传》里这样写道：“有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃。为人才辩笃信。”仲宣是王粲的字，汉末文学家，“建安七子”之一。孟阳，名张载，西晋文学家。张载还是陆羽所景仰的对茶事、茶文化有贡献的历史人物之一。他在《茶经》里曾引张载《登成都白菟楼》中十六句诗。因其有两句向为人们所传诵的咏茶诗句：“芳茶冠六清，溢味播九区。”相如、子云，是西汉鼎鼎有名的两位大才子。他们虽有口吃，但善著书，以文章名世，
中国茶文化的简介
中国茶文化的简介 茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝时，一些有眼光的政治家便提出"以茶养廉"，以对抗当时的奢侈之风。 魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清淡之风。这些人终日 高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日 不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清淡家们 就转向好茶。所以后期出现了许多茶人。 在我国的唐朝时期，疆域广阔，注重对外交往。长安是当时的政治、文化中心，中国茶文化正是在这种大气候下形成的。茶文化的 形成还与当时佛教的发展，科举制度，诗风大盛，贡茶的兴起，禁 酒有关。唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著 《茶经》，是一个划时代的标志。《茶经》非仅述茶，而是把诸家 精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论 基础。 唐朝是以僧人、道士、文人为主的茶文化，而宋朝则进一步向上向下拓展。宋朝人拓宽了茶文化的社会层面和文化形式，茶事十分 兴旺，但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈，失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝时，北方民族虽嗜茶，但对宋人繁琐的茶艺不耐烦。文人 也无心以茶事表现自己的风流倜傥，而希望在茶中表现自己的清节，磨练自己的意志。在茶文化中这两种思潮却暗暗契合，即茶艺简约，返朴归真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近，一是茶艺简约化; 二是茶文化精神与自然契合，以茶表现自己的苦节。晚明到清初， 精细的茶文化再次出现，制茶、烹饮虽未回到宋人的繁琐，但茶风 趋向纤弱，不少茶人甚至终身生泡在茶里，出现了玩物丧志的倾向。 如今，茶已发展成为风靡世界的三大无酒精饮料之一，饮茶嗜好遍及全球。在英国，茶被视为美容、养颜的饮料，从宫廷传到民间 后形成了喝早茶、午后茶的时尚习俗，博学的勃莱迪牧师称茶为："
茶圣陆羽《茶经》及其茶文化的贡献
二、茶圣陆羽《茶经》及其茶文化的贡献 在世界茶文化的发展史上，陆羽具有无与伦比的地位。正是由于陆羽及其 一大批文人学土的积极倡导和亲自实践，才使得饮茶在中唐以后迅速普及*陆 羽所著《茶经》不仅奠定了中国茶业发展的基础，也为中华条文化的发展奠定 了深厚的理论基础。 (一)陆羽生平 陆羽(733—804)，名疾，字鸿惭，又字季疵，号竞陵子、桑坠翁、东岗 子，唐代复州竞陵(今湖北省天门县)人。陆羽是一个弃儿，三岁时(735) 被竞陵龙盖寺住持智积禅师在当地西湖边拾得。年龄稍长，他“以《易》自 筑”，得到“渐”封，封辞为“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，由此，他使以陆为 姓，以羽为名，以鸿渐为字。贴片钽电容陆羽被收养后就在寺院里长大并读书识字，但他不喜欢佛教，而对儒家学说很有兴趣。因为陆羽不愿意学佛，使得智积掸师很 恼怒，使用劳役和肉体折磨的办法企图使陆羽屈服，但陆羽历经各种磨硕而初 哀不改，最后逃出寺庙，到戏班里当了伶人。陆羽很有表演才能，在戏班里经 常扮演戏中的丑角，此外他还学会了写作剧本，曾“作谈谐数干言”。在一次 演出活动中，他结识了竞陵太守李齐物，李齐物非常欣赏陆羽的才能，便帮助 他离开戏班，到竞陵县外的火门山从邹氏夫子读书，研习儒学，后来，礼部员 外郎崔国捕被贬为竞陵司马，此时的陆羽正精研经史，潜心诗赋。崔国辅与李 齐物一样，非常爱惜人才，便与陆羽结为忘年交，两人经常一起游处。 列唐至德切年(7扰)，陆羽因安史之溉而逃根至浙江吴兴．结出了著名诗 憎校然。《陆文学ef船中说：“泊至德初，束人过汀。予亦过江，勺吴兴释收 然为细素忘年之文。”校然(720 约8[)())。俗姓谢，足市朝宋诗人谢灵远的 [世孙，是苦名诗人，对茶文化颇为推崇。《陆文学e4豹说：“广正初，结庐 于苗涅之泪，闭关对拓，不杂1F类，名佰高士，谭燕水日。”陆羽指的名憎高 ：L。除了较然之外，过有颜真卿、皇南冉、孟郊、李季兰等一批著名诗人、义 人。大历几年(774)、汹州刺史领真卿主持编修大列韵书《韵沁镜源》，邀陆 羽参加该书的编撰工作。大约仟府建，14年问。陆羽被记拜太子文学，又促太常 寺太祝．但陆羽尤心仕途．皆未就职。 陆羽相貌丑陋，极有个性，rt吃却很有辩才。“闲人善，若在己，见食过 者，规切至件入。朋友燕处，意有所行钒上，人疑其多咳。与人期。雨雪虎狼 不避也”．又“为性杭躁．多自用意。朋友现谏，豁然不惑。”在茁溪居住的， “往往独行野“体诵佛经、吟古诗．杖市林木。手弄流水．夷犹徘徊，自曙达 暮，至日黑兴尽，号依而U1。放楚人相谓，队子盂今之接舆也。”陆羽又是— 个关心国事的人，他公《陆义学自传》中称；“白禄山乱中原，为《四悲诗》． 刘胶窥江淮．作《大之未明赋入皆见感激．当时行哭泣沸泅。”除了《条经》 之外，防羽还著有《君E契)三卷，《源解》二1卷。附I表四姓诺》八卷。 (t南北人物志》十卷，《吴兴历官记》＝卷，《湖州刺史记》一卷，《占梦》上、 巾、下二卷．可惜这此著作都已大化。 (二)《茶经》的主要内容 《茶经》是陆羽的代表性作品。《荼经》的成书年代应该是在公冗758年左 右，《茶经》是我国条文化发展到—‘定阶段后的产物。佛门出身的陆判4；似熟 悉茶事，而且还煎得一下好茶。陆羽收集历代茶叫‘史料，经过灾地调金和实 践，授成《茶经》一书、对唐代及唐代以前茶的历史、产地、功效、栽培、采 制、煎点以及饮用的知识技术都作丁充分阐述，具有极高的理论价值。t＼茶经》
22 陆羽与《茶经》练习题
22 陆羽与《茶经》 1、比较后选词语填空 剪煎 （）茶（）纸（）熬 舀滔 （）水波浪（）天 吭坑 （）道不（）声不（）人 2、读拼音写词语 zhuīsùkēng shēng jiān chájīng’èbùyǐyǎo shuǐ ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 3、补充词语 源远（）千载（）如火（）（）利禄 一衣（）忍俊（）巴山（）（）露宿 4、填上恰当的关联词 ⑴（）陆羽对茶文化作出了重大贡献，（）被后人称为“茶圣”。 ⑵陆羽（）精通茶艺，（）博学多才。 ⑶茶和茶文化（）在中国绵延发展，（）传到一衣带水的日本，形成了著名的日本茶道。 ⑷人们（）提起茶文化，（）自然会想起中国茶史上的传奇人物-----“茶圣”陆羽。 5、火眼金睛 掂（）谦（）坑（）箭（）惦（）歉（）吭（）剪（）踮（）嫌（）炕（）煎（） 6、根据课文回答问题 ⑴根据课文内容填空 这篇课文介绍了茶文化史上，留有美名的传奇人物________的生动故事，讲述了他、、等三件事，赞扬了他那清茶一般的人品，歌颂了他对中国茶叶和世界茶叶的发展做出了卓越的贡献。 ⑵理解课文，回答问题 A 、陆羽为什么被后人称为“茶圣”？ B、联系上下文体会句子所表现的人物形象 ①朝廷好几次要他出任高官，他都毫不犹豫的拒绝了。他的志向是推广茶艺，撰写《茶经》。 ②当时，人们都以求取功名利禄为荣，不屑于写这样的“闲书”，而陆羽却毫不动摇。 7、快乐阅读 二十一岁那一年，陆羽为了搜集撰写《茶经》的资料，开始游历天下。一路上，他风餐露宿，日嗮雨淋，足迹遍布巴山蜀水、荆楚大地、吴越山川……每到一处，陆羽都向当地的百姓请教如何种茶、制茶、烹茶、饮茶，并把收集到的资料详细地记入“茶记”。他还细心的将各种茶叶制作成标本，随船运回老家。经过了十六年的游历后，陆羽隐居浙江湖州，潜心从事茶的研究和著述。他凭借实地考察三十二州茶叶产地所获的资料和多年的研究所得，历时五
品味天门之陆羽文化策划案
品味天门之陆羽文 化策划案
品味天门之陆羽文化策划案 策划人：丁迪 武汉信息传播职业技术学院传媒策划与管理1002班
目录前言 一、简介 二、背景资料 三、宣传目标 四、前景分析 五、市场分析 六、新闻策划点 七、投放媒体 八、实施方案 九、编制预算 十、效果预算
一、简介 (1)城市简介 天门市古称竟陵，素有“三乡宝地”的美誉，是闻名全国的内地侨乡、文化之乡、蒸菜之乡和棉花之乡。还是茶圣故里、状元之乡、竟陵派文学发源地，连续多年进入全国中小城市投资潜力五十强之列。 湖北天门市地处鄂中腹地江汉平原，地理位置优越，西通荆宜，东接武汉，南濒汉江黄金水道，北枕三峡过境铁路，紧衔107、318国道和沪蓉、沪渝高速公路，京珠高速公路复线（随岳高速）纵贯市境南北。全市
国土面积2622平方公里，人口173万；在长江，汉水经济开发带中，具有强大的接纳和辐射能力。 天门，古称竟陵，意为“陵之竟也”（大洪山余脉在竟陵结束），清雍正四年（公元1726年）更名天门。从秦置竟陵县算起，天门已有多年县制历史。1987年8月撤县建市，1994年10月批准为省直辖县级市。 天门市是中国内地著名侨乡，湖北省的重点侨乡。天门旅居海外的华侨、华人及港澳同胞有78,000多人，分布在世界五大洲40多个国家和地区。全市有归侨500多人，侨、港、澳眷属82,000多人。 天门华侨出国始于18世纪末，先后经历了北上（欧洲）时期、南下（东南亚）时期和新移民时期等几个阶段。 天门市是享有盛誉的文化之乡。世界文化名人“茶圣”陆羽、唐代诗人皮日休、明代竟陵派文学代表人物钟惺、谭元春和清代状元蒋立镛诞生于此。恢复高考制度以来，天门共为国家输送大学生54000多人，被誉为全国的“状元之乡”。 名胜古迹遍天门。境内有迄今为止长江流域最大的原始社会村落遗址――石家河新石器时代村落遗址，有保存完好、气势宏伟。 始建于南朝的著名佛寺——白龙寺，有纪念陆羽的陆羽亭、文学泉、古雁桥，有凭吊钟惺、谭元春的钟惺墓、谭元春墓，还有景色秀丽的东湖、西湖风景区。 (2)天门传说
陆羽与茶经 优秀教学设计
陆羽与茶经优秀教学设计 一、导入新课 1.欣赏茶艺表演的录象资料。 师解说。（茶艺是一种生活艺术。茶艺多姿多彩，充满生活情趣，给饮茶人以高尚、美好的享受，给表演带来活力。茶艺是一种人生艺术。人生如茶，在紧张繁忙之中，泡出一壶好茶，细细品味，通过品茶进入内心的修养过程，感悟苦辣酸甜的人生，使心灵得到净化。茶艺是一种文化。起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。自古以来，插花、挂画、点茶、焚香并称四艺，尤为文人雅士所喜爱。茶艺还是高雅的休闲活动，可以使精神放松，拉近人与人之间的距离，化解误会和冲突，建立和谐的关系等。是谁让茶的地位这么高呢？） 2.学生交流课前收集的关于中国茶文化以及陆羽的资料。 二、检查预习，初读课文。 1.出示词语，积累运用。（煎茶、舀水、吭声、功名利禄、如火如荼、源远流长、千载难逢、博学多才） 自读词语。同伴互助，理解词语意思。 煎茶：把茶放入水中煮沸，使所含的成分进入水中。 吭声：出声；说话。多用于否定式。如本文中的：“陆羽没有吭声。” 舀水：用瓢、勺等取水。 功名利禄：功名，旧指科举或官职名称；禄，旧称官吏的奉给。指科举应试考中以后升官发财。泛指名利地位。
如火如荼：荼，茅、芦等植物开的白花。像火那样红，像荼那样白。原形容军容壮盛，后多形容声势浩大、气氛热烈等。 源远流长：源头很远，流程很长。比喻历史悠久。 千载难逢：载，年；逢，遇上，碰到。一千年也难得碰到一次。形容机会非常难得。 博学多才：学识渊博，有多方面的才能。 2.浏览课文，说说每个词语在文中指的是谁？ 如：（）为了（），放弃了（功名利禄），我觉得他（）。 【利用课文内容，进行词语应用和表达能力训练，也初步了解课文大体内容。】 3.自由读课文，读准音。梳理课文故事条理。把课文分成四部分。 和同桌讨论：课文从什么话题开始谈到了陆羽的？主要写了陆羽的哪几件事情？哪些段落写到了《茶经》？ 4.默读课文，说说四部分的主要内容。 第一部分从茶乡想到陆羽。 第二部分辨别江水的故事。 第三部分拒绝作官，撰写《茶经》。 第四部分周游各地，推广茶艺。 其中二、三、四部分可以合并为一部分——用事例表现陆羽。 三、小结。