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云南少数民族宗教文化的现代传承与发展

孙浩然1，2

【摘要】摘要:云南少数民族宗教文化的发展，不仅面临着现代化、全球化、世俗化的整体挑战，也面临着基督宗教“后来居上”的挑战。前者使少数民族宗教的信仰环境发生重大变化，后者使少数民族宗教的信仰生态产生危机。应进一步加强对少数民族宗教的管理和引导，提升云南少数民族宗教的自身文明素质和信仰素质，发挥少数民族宗教的现代功能，建立少数民族宗教作为社会性和精神性资源推动民族社会发展的长效机制。

【期刊名称】学术探索

【年(卷),期】2013(000)006

【总页数】5

【关键词】关键词:云南;少数民族;宗教文化;基督教

我们将云南各世居民族自古传承并延续至今的，经过长期发展演化而与人们日常生活和传统习俗密切相关，具有本民族特色的各类原生、次生型宗教或信仰，统称为云南少数民族宗教。所谓原生型宗教，主要指本民族的原始宗教，如纳西族的东巴教、藏族的苯教、彝族的毕摩教等;所谓次生型宗教，是指在民族形成和发展的重要历史时期，吸纳、改造或置换本民族原始宗教并成为民族文化传统重要组成部分的外来宗教，如傣族的南传上座部佛教、藏族的藏传佛教、瑶族的瑶传道教等。实际上，在民族内部，原生型信仰和次生型信仰一直交织并存。近代以来，基督宗教传入云南，并对苗族、彝族、傈僳族、怒族、拉祜族、佤族、景颇族、哈尼族等少数民族产生较大影响。相对于原生型、次生型宗教信仰，基督教对云南少数民族而言可谓是一种后生型信仰。［1］(P97)事物

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