易经

八卦歌诀

先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

八卦代数

先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月。）

八卦所对应的五行

金-乾、兑乾为天，兑为泽

木-震、巽震为雷，巽为风

土-坤、艮坤为地，艮为山

水-坎坎为水（月亮）

火-离离为火（太阳）

五行相生：木火土金水

五行相克：金木土水火

八卦分割

乾兑离震巽坎艮坤八卦

太阳少阴少阳太阴四象

阳阴两仪象征事物

《易经》在现实生活中的应用(下)

《易经》在现实生活中的应用（下） 第三章从定位看凶吉 第一节从易象看成功的几率 一、易象预示事物发展轨迹 易象，指卦象、爻象。它是一种比象，类象，抽象，意象，如以一横代表阳，代表天，表示天不可分割；以两段代表阴，代表地，表示地可以分割，很抽象。卦象，是指卦整体的形象会意，如离卦竖起来就如“火”字，坎卦竖起来就如“水”字，分别代表火、水。鼎卦（见左图）象一只竖立的鼎；爻象，是指爻所处卦中的爻位之象，表示事物所处某一阶段的成象。《易经》认为，无论任何事物，都会以“象”的形式呈现，潜象为事物始初时期的呈象，成象则是事物生成时的呈象，迹象则是事物消亡后的残留呈象。象，为表象，但它却是事物本质的外在反映。 1、潜象 《易经》认为，事物在发端之前，有其潜象。潜象呈现信息微弱，但往往会重复或加强显现。因潜象不易捕捉或被人们忽视，不是特别留心是不易观察到的。如，人在生病前，往往会感觉某些不适，但不适状况一会又可能消失，人们则不以为然。但过一阶段，不适情况会加重，过一时刻又会缓解，又过一时刻，大病终于来

临。这是有其内在原因的，人体的免疫系统总是对细菌（病毒）的侵入作斗争。当细菌（病毒）第一次侵入人体时，人感觉不适，当人体免疫系统把细菌（病毒）击溃时，人体不适的情况消失；于是细菌（病毒）大规模繁殖后以兵团态势第二次侵入人体时，人体的不适会比前一次加重，但免疫系统也会集中“优势兵力”进行抵抗，于是不适状况有所缓解；当细菌（病毒）快速繁殖以决战态势侵入人体时，人体免疫系统不足以抵抗或免疫系统遭到破坏时，大病来临。 又如，某煤矿公司出现矿井坍塌埋人事故。事先一定有其潜象：首先，这个煤矿公司一定是制度纪律废弛；其次，因制度纪律废弛而出现安全隐患，如安全设施不健全，防患预案落实不到位等；众多安全隐患的同时存在，如果再不能得到重视和纠正时，无论哪个环节出现事故那只是或早或迟事。 事物的潜象，是事物发展初期的端倪和前兆。《易经》启示人们，应该留心这些端倪和前兆，特别是重复或加重出现的端倪和前兆，大凡为预示该事物发展前景，不可小视。《易经》告诫人们，要学会见微知著，去伪存真，兴利除弊，远祸存身，防患未然。 2、成象 随着事物的成长发展，事物的潜象会一再加强显现，由隐蔽微弱

在工作中运用易经思维方式方法

在工作中运用易经思维方式方法 易学是中华文化之根本，易学体系广大而精微，易学是我们祖先对经验的总结，是中国传统文化的一部分，是一门博大精深的学问。《周易》为六经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。易学是一门古老而又常新的学问。说它“古老”，是因为《周易》一书形成的时间早，传说在原始社会时期，伏羲氏就开始画八卦。如果从《易传》最终成书算起，至今也有2000余年的历史。“常新”是说易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律。比如说，两汉的象数易学、魏晋的玄学易学、宋代的理学易学、清代的朴学易学、近代的科学易学等等，都具有各自的特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》一书进行了解说诠释，形成了纷繁芜杂、博大精深的易学文化。易学文化博大丰厚，在中国传统社会的方方面面，几乎都能找到它的踪影。《四库全书总目》说：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易学愈繁。”《周易》和易学对中国传统文化发展的影响至深至远，特别是其中天人合一的整体和谐理念、阴阳变易的辩证思维、自强不息的进取精神以及强烈的忧患意识、坚定的革新意识等，更是有着永恒的魅力，对于当前我国经济社会的可持续发展，对于

构建社会主义和谐社会，建设创新型国家，建设生态文明，也有着重要的资鉴作用。《周易》向来被称为帝王之术，是古人治国方略的来源，比如“太和”理念，“天人合一”理念，“和谐”理念，等等，治国是需要大智慧的。在日常生活、为人、处事以及公司治理、单位管理等方面也是需要政治智慧的。如果说古人把《周易》称为帝王之术的话，现代人则把《周易》称为治国方略。可以说中国的哲学在《周易》，周易的核心在和谐。《周易》的当代价值已经不再是单纯的帝王之学，而成为了人生之学，处事之学、生存之学与变易之学。 结合我自己的工作，我觉得在工作中要运用易经思维，用好易学理念，自觉地运用唯物辩证的思想方法考虑问题、谋划工作、指导实践。对于领导干部来说，思想方法非常重要。思想是行动的先导。思想方法决定工作方法。现实生活中，一些地方经济社会发展之所以出现这样那样的问题，一个重要原因就在于领导干部的思想方法不正确、不科学，重视了一个方面而忽视了另一方面，以至于出现顾此失彼、厚此薄彼等问题。比如，有的地方唯GDP至上，只重视经济指标，忽视环境保护，以至于为了金山银山，破坏绿水青山；有的地方选用干部只注重“以发展论英雄，凭实绩用干部”，重才轻德，忽视干部的操守品行，以至于发生“带病上岗”、“带病提拔”的问题；有的地方只重视干部的培养选拔，忽视干部的教育管理监督，以至于干部队伍中发生这样那样的问题。出现上述问题的根本原因在于领导干部缺乏易经思

如何运用易经

如何运用《易经》 《易经》是一门集数、理、象为一体的学问，其作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。所以我们在这里教你怎么查找你得出的卦，以及介绍几种易经与数的联系方法，即起卦的方法。让你亲身体会《易经》给你带来的现实生活体验。 另外当你得到这部《大众易经》时，请不要从头读到尾，因为这部书不是小说，也不是诗、词、歌、赋，而是一部古时候用来占卜的书。所以，你要把下面逐条看懂，或许对你的人生有一些指导的作用。 当你遇到忧愁、困难时，当你遇到感情困扰时，当你有疾病困扰时，当你要投资时，当你要外出远行时，当你要打官司告状时，当你遇到一切困惑时，就请你把此书打开，按照起卦方法起一卦，再从卦里查阅提示内容。 你可以用64张硬卡片，像扑克牌大小，分别标上1-64，在用时把硬卡片洗一洗，然后抽出一张卡片，是几就查第几卦。先看卦辞的内容提示，再用一个玩麻将的色子掷一次，是几就查第几爻。 如果你懒得学习起卦方法，或是有非常着急的事，那干脆告诉你一个最简便的方法：将此书合上，双手捧书，默念你想知道的事或你想知道的某个人，然后突然将此书打开，看看你所翻到的那页内容，看看爻辞或卦辞以及解释，应该对你的困惑和人生有所提示。 64卦中的“初”就当1看，“上”就当6看，即初九、初六都当1看，九二、六二当2看，九三、六三当3看，九四、六四当4看，九五、六五当5看，上九、上六都当6看。 （一）先天八卦代表之数，也是起卦之数。 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 卦象之数：最大之数是八，超过八，就除以八；余数为卦，除尽则八为卦。 动爻之数：最大之数是六，超过六，就除以六；余数为动爻，除尽则六为动爻。 然后你从“目录1”中查找你所得出的卦和爻。比如用1218这个数起卦，上卦的数为1+2＝3，上卦为3数；下卦的数为1+8＝9，9比8大就除以8得余数为1，下卦就为1数。再看几爻动：1+2+1+8＝12，12比6大，就除以6余6（整除按6算），这样得出来就是火天大有，六爻动。下面图示就是教你按目录查找的方法：

周易应用

周易应用 一、起卦 用六爻预测的方法很多，例如时间卦、铜钱摇卦、两数起卦等等，在这里主要向大家介绍这三种方法。 一、时间起卦 这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。 例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。 则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下： 上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。 下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6＋8＋3＋6）÷8；余数七，即下卦数为七。 动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：就是：（6＋8＋3＋6）÷6；余数5，即5爻动。 这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：

上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。 二、摇卦 取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例） 为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻； Ｂ、记录摇出的情况： 一、一个背为阳爻，记作" — "， 二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”， 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。 值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束 虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。 三、两数起卦法 意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。

易经与金融市场之间巧妙运用

易经与金融市场之间巧妙运用 《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。而同理金融市场也有两大因素：就是一、价格；二、供求。在《易经》与金融市场中怎么看契合点，两者之间又怎么结合和加以运用呢？ 首先，我们先来看“变易”，它告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。金融市场作为宇宙中的存在，也必然是不断变化的，这一点很容易看出来。其具体如何变化，则是另一个议题。 其次，“简易”，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，而且非常简单。在金融市场中，有各种纷纭复杂的现象，各种数理的模型，然而这一切都在解释一个问题，那就是“波动”。也就是说金融市场的简易就是“波动”，至于如何把握“波动”，则是另一个议题。 最后，“不易”，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。在金融市场上那个东西是什么呢？我曾经如此困惑，苦苦寻找，原来我以为应该是“价值”，可是“价值”本身也在不断变化，所以，我向“价值”的背后去找寻，发现了“人性“。在金融市场中，“不易”的是“人性”----贪婪与恐惧！ 在市场异常激烈的情况下，金融市场是不断变化的，那么它的价格、供求肯定是要随时随地发生变化，明白这个道理，我们就不会因为一时的得失而欢呼雀跃或者扼腕叹息。金融市场和万物发展一样都是不断变化的，都是“福祸相依”，我们只要不断地调整自己适应这种变化。 如果把金融市场简化成“波动”，那么我们只要把握波动就可以了，透过各种复杂的现象与信息，看透市场的本质，利用市场中的价格与供求关系，并结合“时”与“位”的概念，使这种波动成为工具。“人性”是金融市场的永恒！如果想在金融市场上获得成功，必须控制自己“贪婪”和“恐惧”的本性，本着“利他”的原则，满足他人的本性，最后，一定会取得自身的成功。

周易的运用

周易本是一本占卜书，这是明确无误的。现代社会经过了科学的洗礼，对古代感应之学由于不能用实验来验证，所以通常归到迷信一类。对我来说，不分青红皂白地就此丢弃流传千年的智慧显然是不合理的。没有调查就没有发言权！我经过一段时间的学习周易和其他相关文献，相信周易是有其精华的内涵的。但是，其中的糟粕也是很多的，因为当时人类的认识局限，错误总是难免。这就需要我们懂得选择，掌握其中的核心思想，为我们的现实生活作指导。 周易的运用之道是很广的，很多思想早就不知不觉地深入到我们的意识中了，只是我们还不明白它来自周易罢了。比如成语，否极泰来、无妄之灾、七损八益等；词语坎坷、鼎新、变革等，无不都是和周易紧密相关。周易的系统是个二进制系统，这是最早数学模式，比之计算机运用的二进制早了五千年。周易也是个宇宙模型，现在依然是个科学界公认的宇宙可能模型。周易的爻辞，也是一部哲学书，一本伦理书，一本军事教科书…… 周易共有六十四卦，而六十四卦又是从八卦而来。八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、艮（山）、离（火）、坎（水）、兑（泽）、巽（风）。前面的是名称，大家都知道的。括号里用来比象的是千千万万种事物中的一个代表，这里用的是我们看得见的自然物，当然也可以用别的，如：动物、方位、职位等等来表述。那些只是为了便于大家理解！八卦，是一种抽象的概念。不是世间的任何东西！但是，世间的任何东西都可以归纳到这个概念里。就像：人，是个概念，男人、女人也是！你，可以是其中的一个用来表述的具体物。比如：你是男人，或者你是女人，你是人。但是人并不是你，你也当不起人这个大概念。 那么，八卦又是怎么回事呢？我们常说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，重八卦而成易！也就是说，所有的一切都是从太极来的，太极，一也！那么，无极自然是无啦（不说零！）。就像前面说的，人，就是我们这个物种的太极，人不是生来就有的，人产生之前的状态类人猿就是无极。男女，就相当于阴阳。在自然界，则是白天黑夜，高下、天地等。我们在论坛里经常可以看见有人贴出有关男女区别的文章，但是总觉得不全，有些不是文中描写的那样的！那是因为，男人之间、女人之间也是有很多区别的。如果想再说得清楚一点，就得将不同的男人和女人区分开来。比如：诚实的男人、虚伪的男人等等。这样，四象就出现了！在自然界里，阳气不断上升的季节分春夏，阴气不断增长的季节有秋冬。八卦，自然是分得更加细致的概念了！八卦中的每一卦的最下面那个爻就是它的本来属性，从这可以看出它是阳的细分，还是阴的细分。 自然界、人世间都是很复杂的。我们的先辈的智慧远远领先于西方的蛮夷，西方人用来论述人类的区别往往仅仅局限于十二星座、四大血型等，哪里有分到六十四个不同类型的地步？当然，再分也是可以的。但是那就失去的归纳分析的好处！所以，我们遇到问题，简单的就可以用阴阳来看待和处理，复杂一点的就用到四象和八卦。再复杂的话就要动到周易了！我们在处理问题的时候，不要把简单的问题复杂化，也不要把复杂的问题简单处置。 前面的方法需要的是理性！需要的是一个人强大的分析能力。但是有一些事情却是用理性解决不了的，那就需要感性了。感性不仅仅是指预感、预测，感性是需要理论基础的。周易占卜的理论基础是天人合一的！什么是天人合一，为什么可以凭借天人合一呢？如果，你学过一点现代科学，倒是理解起来很方便。医学里有全息胚理论，那是从周易演化来的；生态学里有混沌理论，也是借鉴了周易。也就是说：整个宇宙是一个不可分割的整体！任何一个小小的变动，都会对全局产生影响。影响，有大小，但是绝对不会没有丝毫的影响！所以，天上的星辰对人间有影响，人间的政策对每个人有影响，每个人又会和别的事物相互影响，每一个事物又会反馈到其他地方。所以，热带亚马孙森林里的一只蝴蝶扇动一下翅膀，就有可能在墨西哥湾造成一个大风暴。这，就是周易占卜的原理。用随手得到的物品占卜，来加以分析，预测将来会发生的情况。这些物品可以是任何事物，而那些常用的方法是因为比较容易掌握所以被延续了下来。这些方法有：莁草、牛股、龟甲、钱币、文字等。

易经入门(最全解答)

易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。 （1）这个比较全面客观的： 数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含

易经里的经典句子

易经里的经典句子 1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 2、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。 3、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 4、夫妻反目，不能正室。 5、物无妄然，必有其理。 6、泽无水，困。君子以致命遂志。 7、含章可贞，或从王事，无成，有终。 8、君子以独立不惧，遁世无闷。 9、同声相应，同气相求。 10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 11、唯君子为能通天下之志也。 12、君子伺机而作，不俟终日。 13、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 14、君子上交不谄，下交不渎。 15、君子以遏扬善，顺天休命。 16、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

17、穷则变，变则通，通则久。 18、穷则变，变则通，通则久远。 19、居上位而不骄，在下位而不忧。 20、物以类聚，人以群分。 21、坤至柔而动也刚，至静而德方。 22、君子以俭德辟难，不可荣以禄。 23、君子以教思无穷，容保民无疆。 24、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 25、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 27、风行水上，自然成文。 28、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 29、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。 30、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 31、形而上者谓之道；形而下者谓之器。 32、人之所助者，信也。 33、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 34、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

35、君子以见善则迁，有过则改。 36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 37、谦谦君子，用涉大川。 38、谦谦君子，卑以自牧也。 39、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 40、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。 41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 42、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！ 44、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 45、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 46、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 47、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 48、方以类聚，物以群分。 49、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

易经运用实践者沈立明-为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

立明堂国学院沈立明：为往圣继绝学、为生民立命! 前言：广州立明堂文化传播有限公司（别称：立明堂国学院）位于广州市番禺区珠江河畔，从2009年成立至今已有9个年头，一方面旨在为众多国学易经明师找到绝学的继承和发扬者，另一方面让众多国学易经爱好者找到真正的明师学艺。 沈立明，广州立明堂文化传播有限公司董事长，从事国学易经研究30余年,成功帮助10000多家企业实现了快速发展，帮助30000多名个人改变了命运，公开演讲国学课程3000多场； 从事国学教育和易经培训11年，学员10000多人次、遍及全国乃至马来西亚、澳洲等世界各地。 被广东电视台、21CN等多家新闻媒体采访报道； 第一次见到沈立明老师时，他正在接待一位从山西专程赶来的小伙子，于是我们便在一旁喝茶等候。 说实话，沈立明老师给我的第一印象多少是有些意外的，不

到一米六的个子，整个人看上去廋廋小小的，给人风一吹就会倒的感觉，很难想象在这样一个“小身体”里面居然能蕴藏着帮助数万人改变命运的巨大能量。 但是，细细观察又会发现，眼前的这个人身着国学居士服，带着大大的黑框眼睛、眼神深邃清澈、说话中气饱满、声音洪亮有力、笑起来给人至真至善之感，确有不同于常人的仙风道骨，让人不自觉的产生信服。 送走了山西的小伙子，沈立明老师便与我们攀谈了起来，些许寒暄之后，我们主动询问起了老师的过往经历。于是，在沈立明老师的亲口讲述中，我们走进了这位名扬四海的易经运用实践者极不平凡的学易用易之路。 一、前世是易经高人，今生是学易少年 沈立明老师出生在福建漳州的一个小村庄，他从小就对国学很感兴趣。在13岁左右时，他一有闲暇时间就会跑到村里懂易经的老人家里，缠着老人给他讲易经知识。这些神奇的国学文化对他总是有着莫大的吸引力。 从那时起，看到陌生人他便会仔细观察，运用所学到的面相

(完整word版)易经入门的十个基本知识点,推荐文档

【易经笔记】易经入门的十个基本知识点 以下关于易经的介绍， 大部分整理于各种资料， 由于学界还有争论， 故此，存而不论。 另外一部分， 来自于我个人的理解， 欢迎各位与我探讨。 一、易经的来源 相传，上古之时， 黄河中浮出龙马， 背负“河图”献给伏羲； 大禹之时，洛水中浮出神龟， 背负“洛书”献给大禹。 伏羲、大禹等上古圣人， 观察河图与洛书， 开出先天八卦图， 那时还没有文字。 到周代之时， 周文王被商纣王囚禁期间， 将八卦重叠，衍出六十四卦， 并为六十四卦写了卦辞。 周文王的儿子周公， 为每卦六爻写出了爻辞， 至此易道大显， 故《易经》也称为《周易》。 二、易经的论文 孔子晚年喜欢学习易经， 他根据自己对易经的理解， 写了十篇研究易经的论文， 称为《易传》或者《十翼》， “翼”有附翼、辅佐之义。 这十篇论文分别是： 《彖》上下、《系辞》上下 《象》上下、《文言》、 《说卦传》、《序卦传》、

《杂卦传》。 孔子的这十篇论文， 本来是独立于易经之外的， 自宋代程颐开始， 将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦， 附于易经之后， 所以我们今天看到的易经， 把孔子这十篇论文， 作为了不可分割的一个部分。 所以，第一个真正读懂， 融会贯通易经的人是孔子。 也可以说，孔子的十翼， 的确也成了易经的一部分。 不过，孔子只以人事解易， 只包括易经世间法的部分， 而不包括出世间法的部分。 三、易经的含义 易以道阴阳， 古人看到太阳和月亮交替， 这是最自然最明显的阴阳变化， 所以用“日”“月”二字重叠， 会意为“易”， 因此，易有两个基本意思： 1、交易：阴阳之对待； 2、变易：阴阳之流行。 全部的易经， 只是讲阴阳之间的关系， 并以此推阐万事万物， 脱离阴阳之象和阴阳之数的易理， 绝非正理。 四、卦是什么意思 卦，其实就是“挂”， 把东西悬挂起来，让人来观察， 看它象什么，故称为卦象。

易经在管理学中的应用

《易经》：中国管理哲学的核心？ “为何近几年来国内外企业界兴起对《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这是管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心的管理哲学。《易经》PK现代企业管理，也就不难理解了。”在日前举办的易经与中国企业创新论坛上，管理哲学专家、易经与管理专家乾泉详细阐述了《易经》对于企业管理的重要性，他认为易经是传统经典的中国管理哲学，在今天其对于指导塑造创新型企业，提升企业核心竞争能力，仍然具有很强的现实意义。 中国管理哲学的核心 有人说中国没有自己的管理学，而乾泉却认为中国几千年前不但有管理，而且还有自己的管理哲学。他认为，企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。 “中国式管理”这个词在这几年比较热，而对此乾泉却有着不同的看法。“我认为应该多谈‘中国管理哲学’，少谈‘中国式管理’。其实，易学的实质就是中国管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。企业管理的最高境界是经营企业文化，而企业管理哲学则是企业文化的基础。” 中国管理哲学指导企业组织变革 乾泉说：“作为社会组织主体的现代企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等均发生了天翻地覆的变化，资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾问题越来越难以调和，甚至逐渐成为制约企业成长和经济发展的瓶颈；周景慧（某全球500强公司培训总监、中国职场思维导图研究会钻石专家）某全球500强公司培训总监，国内一流的思维导图专家，从事企业培训教学与研究16年。45岁。现为北京天下伐谋管理咨询公司高级合伙人，钻石职场思维导图专家。先后15年在全球500强公司任中高级管理人员，有多年大型企业中高层管理工作经历及培训工作经历，积累了丰富的企业管理和教学经验。毕生致力于思维导图与系统思考等思维训练课程的培训与研发。组织生涯目标与员工职业生涯规划的现实冲突，企业官僚只注重过程细节的本位主义，忽视企业运作的整体性，部门间互相掣肘，管理者常常越位、缺位、错位，过度管理与管理盲点并存，企业创新管理缺失，组织变革乏力；当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化‘移植’和文明冲突带来的严重的‘排异反应’。” 中国管理哲学破解企业基因密码 《易经》的不易、变易、简易的“三易”原理，正为现代企业组织变革、运营创新、战略决策、经营诊断、信息化管理等提供了很好的管理工具和技术平台。他指出：“通过研究比较《易经》和现代管理科学的信息哲学语言符号，发现易经与产生于近一二百年的西方管

易经的日常用法

易经的日常用法： 《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。 64卦为我们的生活解惑，减压，导航。 第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。 第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒 要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。 第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功 成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解 要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。 第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从 当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。 第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体 我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。 第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事 古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。 第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形 在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。 第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐

易经入门教程

周易零基础xx： 概念篇a 内容提要： 本文涉及到的概念： 爻，阳爻，阴爻，单卦，卦序，复卦（包括上卦/下卦，外卦/内卦），卦名，八单卦的基本卦象。 学习周易与学习任何一门科学学科一样，要想入门，必须先了解该学科的基本概念。概念是最基础也是最核心的东西，也是进行各种推演的基础。所以务必认真体会，不可忽视。 在进行讲述之前，我先进性简单的类比。我们大家都知道，化学里面有各种化学元素，不同元素有不同的化合价，有各自独特的属性，各种化学元素组成各种化合物，各种化合物在不同的条件下按照各种化学方程式，可以产生千变万化的化学反应，而生活中无处没有化学。 不仅仅是化学，物理、数学等理科学科都类似，都有自己的概念和符号系统，也有自己的公式、公理、定理和定律。 周易也是如此，并且没有什么神秘之处，所以大家要以平常心来学习，要克服各种常见的误区。比如见周易能够算卦占卜，以为是什么神仙鬼神在暗中操纵，从而心生神秘从而茫然。 学习周易不可避免的一个问题就是我以前所提到的一个概念： 终极追问（就是追问世界万物的最终极的决定力量）。也就是说，为什么用周易能预测未来？相信大部分人都会有此一问。 说起终极追问，其实各种科学学科也照样处处存在，不独周易有之，比如万有引力定律，为什么把物体往天上抛它会往下落?是谁让它下来的？你可能会说是引力的缘故，但是我要问你，引力的这种规律是谁设计或者决定的？各种规律的背后，谁是终极的决定力量？回答这个问题难免要涉及到哲学或者宗教，大家有兴趣以后可以深入学习，这里先不论述，也请大家放下这种终极追

问，姑且先把周易当成物理化学这样的普通学科来学习，一句话，放下所有的神秘感，以平常心来学习!我们可以设想，假设你穿越到原始社会，去告诉那里的人们说有一种叫做“化学”的学问，学好了之后，可以生火，可以烧水，能劈山（炸药），可煮海（蒸馏，制盐等），那原始人同样会感觉非常神秘，就好比我们对周易感觉很神秘一样。 我以后在讲述各种概念的时候，会常用类比或比喻的方式来消解大家的神秘感。我敢保证： 周易入门绝对比化学、物理入门要简单！：）闲言少讲，书归正传，开始讲述周易的一些基本概念。 我们经常听说，八卦、六十四卦、算卦等概念，就知道卦是周易里一个重要概念，为了说明卦的概念必须先做一个铺垫。 1.1.概念一： 爻(yao2) 爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一长横表示： —，xx用两个短横表示： --见图1.1。 周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元素。 1.2.单卦 单卦的组成很简单，由三个爻组成，每个爻都有两种状态： 阳爻和阴爻，所以一共有2的3次方即八种单卦，这就是我们常听说的八卦。 这八卦是：