说文解字部首整理

《说文解字》部首

1、yī（一）(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少

数量)《说文》惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。《说文解字注》：漢書曰，元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形。於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分別部居，不相襍（zá，同‘雜’）廁（廁）也。

抱一而天下试。——《老子》

一夫作难而七庙隳（huī）,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》从该部的字

“元” (会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义:头)《说文》始也《说文解字注》見爾雅釋詁。九家易曰。元者，氣之始也。

“天” (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)《说文》顚也。至高無上，从一大。《说文解字注》顚者，人之頂也。

2、 shàng（ ）《说文解字解字注? 部》：“ ，此古文上。”《说文解字注》高也。此古文丄。古文上作 。故帝下?下示下皆云

从古文上。可以證古文本作 。篆作丄。各本誤以丄爲古文。則不得不改篆文之上爲。而用上爲部首。使下文从 之字皆無所統。示次於 之恉亦晦矣。今正丄爲 ，爲丄。觀者勿疑怪可也。凡說文一書。以小篆爲質。必先舉小篆。後言古文作某。此獨先舉古文後言小篆作某。變例也。以其屬皆从古文上，不从小篆上。故出變例而別白言之。指事也。凡指事之文絕少。故顯白言之。不於一下言之者，一之爲指事不待言也。象形者實有其物。日月是也。指事者不泥其物而言其事。丄丅是也。天地爲形。天在上，地在下。地在上，天在下。則皆爲事。

“上”：

从该部的字：

xià《六書本義》古文下字。註詳一部二畫。 （shàng）

（shàng） （xià）二（èr）四字編碼有區別。（下）《说文》底也。指事。下，篆文丅。胡雅切〖注〗 （古文二） （下）二（上）。《说文解字注》篆

文下。今各本篆文作。後人所改。“下”字

宛丘之上兮。——《诗·陈风·宛丘》

施于松上。——《诗·小雅·頡弁》

冬时有嗽上气疾。——《周礼·疾医》

云上于天干。——《易·需》

上食埃土,下饮黄泉。——《荀子·劝学》

列其姓名于大堤之上。——明·张溥《五人墓碑记》

相似字：èr（二）《说文》地之數也。从偶一。凡二之屬皆从二。弍，古文。《说文解字注》地之數也。易曰：天一地二。惟初大始。道立於一。有一而後有二。元气初分。輕淸昜爲天。重濁侌爲地。从耦一。耦各本作偶。誤。今正。偶者，桐人也。凡云偶爾用之。耦者，二人竝（bìnɡ）耕之偁(chēnɡ)。故凡奇耦字用之。古書或不拘。許必

從其朔也。大徐本無一字。非。耦一者，?(liǎng,再也)其一也。?畫當均長。今人上短下長便是古文上字。三篆亦三畫均長。而至切。十五部。

dì（帝）《说文》諦也。王天下之號也。从丄朿聲。 ，古文帝。古文諸丄字皆从一，篆文皆从二。 ，古文上字。?示辰龍童音章皆从古文丄。《说文解字注》見春秋元命苞，春秋運斗樞（shū）。毛詩故訓傳曰。審諦如帝。

páng、bàng（旁）《说文》溥（pǔ，大也）也。从二，闕；方聲。?，古文?。 ，亦古文?。雱，籒文。步光切〖注〗旁。《釋名》在邊曰旁。《玉篇》猶側也。非一方也。

3、shì（示） (会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读( qí)。本义:地神。引申义:让人看,显示)《说文》天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。 ，古文示。《说文解字注》天 （chuí，垂的古字）象。見吉凶。見周易 辭。所?（yǐ，用也）示人也。从二。古文上。三 ，謂川。日

月星也。觀乎天文?察時變。見周易賁（bì，卦名）彖（tuàn，《易经》中解释卦义的文字）傳。示神事也。言天縣象箸明以示人。聖人因以神道設敎。凡示之屬皆从示。神至切。古音第十五部。中庸，小雅以示爲寘(zhì,简体为‘置’)。

武王示之病。——《战国策·秦策》

穷不得所示。——《楚辞·怀沙》

王不行,示赵弱且怯也。——《史记·廉颇蔺相如列传》

斩使以示威。——《三国演义》

示,语也,以事告人曰示也。——《玉篇》

示我周行。——《诗·小雅·鹿鸣》

言示之事。——《诗·大雅·抑》

国之利器不可以示人。——《老子》

袒而示之背。——《左传·庄公八年》

召桑田巫,示而杀之。——《左传·成公十年》

璧有瑕,请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》

归以示成。——《聊斋志异·促织》

从该部的字：

“礼”繁体为“禮” (会意。从示,从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福) 《说文》履（lǚ）也。所以事神致福也。 ，《字彙（huì汇）補》古文禮字。《说文解字注》見禮記祭義，周易序卦傳。 ，足所依也。引伸之凡所依皆曰 。此假借之法。屨， 也。禮， 也。 同而義不同。

设九宾礼于廷。——《史记·廉颇蔺相如列传》

暗与山僧别,低头礼白云。——李白《秋浦歌》

导之以德,齐之以礼。——《论语·为政》

“神” (会意。从示申。“申”是天空中闪电形,

古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)《说文》天神，引出萬物者也。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰（jié）。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

谷神不死。——《老子》。注:“五藏之神也。”

田祖有神。——《诗·小雅·大田》

小信未孚,神弗福也。——《左传·庄公十年》

故作不良计,勿复怨鬼神!——《古诗为焦仲卿妻作》

登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

何必劳神苦思,代百司之职役哉?——唐·魏征《谏太宗十思疏》

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。——《庄子·养生主》

“禄”繁体为“祿”，(形声。从示,录声。本义:福气、福运)《说文》福也。从示彔聲。《说文解字注》詩言福祿多不別。商頌五篇。?言福，三言祿。大恉不殊。釋詁，毛詩傳皆曰。祿，福也。此古義也。鄭旣醉箋始爲分別之詞。

福禄如茨。——《诗·小雅·瞻彼洛矣》

使女受禄如天。——《仪礼·少牢馈食礼》

其胤维何?天被尔禄。——《诗·大雅·既醉》

而后可以殿邦国,同福禄,来远人。——《左传·襄公十一年》

儿已薄禄相。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

故,上贤,禄天下;次贤,禄一国;下贤,禄田邑。——《荀子》

社稷不定,臣禄齐国之政。——《管子·大匡》

4、sān(三) (指事。本义:数目。二加一的和)《说文》天地人之道也。从三數。凡三之屬皆从三。弎，古文三从弋。《说文解字注》數名。天地人之道也。陳煥曰。數者，易數也。三兼陰陽之數言。一下曰道立於一。二下曰地之數。王下曰三者，天地人也。老子曰。一生二。二生三。三生萬物。此釋三之義。下釋三之形。故以於文二字別言之。

5、wáng、wàng（王）(象形字。王字的甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之权威。本义:天子、君主)《说文》天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一貫三爲王。”凡王之屬皆从王。 ，古文王。李陽冰曰：“中畫近上。王者，則天之義。”以石斧金钺之形代表王权。亦说象为苗旺盛上腾开，为“旺”本字

以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

王好战,请以战喻。——《孟子·梁惠王上》

从该部的字

“闰”繁体为“閏” (会意。从“王在门中”。古代天子每年冬季以明年朔政分赐诸侯,诸侯于月初祭庙受朔政称为“告朔”。据《说文》段注,举行告朔之礼时,王通常居于明堂,但逢闰月,则居于路寝门,所以“从王在门中。”本义:余数。指历法

纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数,多余的叫“闰”。如“闰月”)《说文》餘分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。从王在門

《说文解字》部首排列

《说文解字》部首排列 摘要：《说文解字叙》中“其建首也，立一为耑。方以类聚，物以群分。同牵条属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥”这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。而《说文》中每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列。 关键词:许慎;《说文解字》;部首;每部之字；排列 一、《说文》部首排列体例 （一）杂而不越,据形系联 后世学者多认为5说文6部首主要是“据形系联”,但很多部首排列又无规律可循。现代者周祖谟先生认 为“主要是据形系联,也有按意义系联的”,但同时认为,《说文》的有些部次排列并非完善[2]。许慎《说文》540部首的“据形系联”中有两种基本方式: 第一种方式是，一个部首系联一个和它形体相似的部首，这后一个部首又系联一个和它自己箱体相似的部首，这样一直往下系联。比如说：《说文》第一篇 “士”部系联的脉络是 第二种方式是，一个部首以它为中心，同时系联几个和它形体相似的部首，例如：以“口”部为中心，同时系联了12个和它形体相似的部首： 。 540部首就是以这两种方式为基础，综合交叉在一起的。

许慎《说文解字》“据形系联”对于“形”的表针有一下几种情况： 1、后一个部首是前一个部首笔形中的一部分。例如： 2、后一个部首包含了前一个部首的全部或部分笔形。例如： 3、后一个部首是前一个部首的倒体或反形。例如： 4、后一个部首的顾问和前一个部首的笔形相似。 故系于后。 5、后一个部首和前一个部首部分笔形相似。例如：第四篇 之后。 （二）同条相属，共理相贯：部首排列次序深层结构的意联主导 同条相属，共理相贯，指同一枝条的牵连在一块，共一义理的联接在一起。 段注云：“同条共理，谓五百四十部相联缀也。”540部首在排列次序中所反映出 来的表层现象是“据形系联”，而深层机理中“同条共理”则起着主导作用。我 们不妨简称为“意联”。 一般情况下，据形系联的同时，意联暗贯其中，形联所形成的部首群也往往是相关意义部首群。同时，意联还是形联的补充，当形联收到局限是，意联的原 则就凸现出来，甚至有时是意联起作用。 第一，形联的部首中，大都意义相连。上述五种形似部首系联中，前四种方式基本上都是有意义的联系，这是因为540部首皆为象形、指示、会意字，它们的形体都含 有一定意义，形联是一环套一环，因此，形联的同时往往就是一个意义群。比如， 口部的并列式系联中，意义都和“口”有关，只有第五种情况，只是笔形的相同 或相似，没有意义上的联系。 第二，一个部首又几个相似部首可系联是，以意联为准则。也就是说一个部首往往有多个和它类似的别部首，那么，就是在形联的基础上贯之以意联。比如，第六篇 部首，和“口”部首形体相似，但是它没有系联于“口”后，而是系联在“束”后，虽然和“口”相似，但意义上并没有什么联系。

说文解字部首读音

編號楷書部首拼音說文原文反切 惟初太始，道立於一，造分天地，化... 始也。从一从兀。 顚也。至高無上，从一、大。 大也。从一不聲。 治人者也。从一从史，史亦聲。 高也。此古文上，指事也。凡丄之屬... 諦也。王天下之號也。从丄朿聲。 溥也。从二，闕；方聲。 底也。指事。 天垂象，見吉凶，所以示人也。从二... 編號楷書部首拼音說文原文反切 上諱。 履也。所以事神致福也。从示从豊，... 禮吉也。从示喜聲。 以眞受福也。从示眞聲。 福也。从示彔聲。 福也。从示虒聲。 祥也。从示貞聲。 福也。从示羊聲。一云善。 福也。从示止聲。 祐也。从示畐聲。 o 編號楷書部首拼音說文原文反切 助也。从示右聲。 吉也。从示其聲。 敬也。从示氐聲。 安福也。从示是聲。《易》曰：“禔...

天神，引出萬物者也。从示、申。 地祇，提出萬物者也。从示氏聲。 神也。从示必聲。 戒，潔也。从示，齊省聲。 潔祀也。一曰精意以享爲禋。从示垔... 祭祀也。从示，以手持肉。 編號楷書部首拼音說文原文反切 祭無已也。从示巳聲。 燒祡燓燎以祭天神。从示此聲。《虞... 以事類祭天神。从示類聲。 祔、祪，祖也。从示危聲。 後死者合食於先祖。从示付聲。 始廟也。从示且聲。 門内祭，先祖所以徬徨。从示彭聲。... 告祭也。从示从告聲。 宗廟主也。《周禮》有郊、宗、石室... 以豚祠司命。从示比聲。漢律曰：“... 編號楷書部首拼音說文原文反切 春祭曰祠。品物少，多文詞也。从示... 夏祭也。从示勺聲。 諦祭也。从示帝聲。《周禮》曰：“... 大合祭先祖親疏遠近也。从示、合。... 灌祭也。从示果聲。 數祭也。从示毳聲。讀若舂麥爲?之... 祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌... 祝 也。从示畱聲。 除惡祭也。从示犮聲。

《说文解字》部首歌诀

《说文解字》540部首〔第一〕 001一(yī) 002丄(shàng) 003示(shì) 004三(sān) 005王(w áng) 006玉(yù) 007玨(jué) 008气(qì) 009士(shì) 010丨(gǔn) 011屮(chè) 012艸(cǎo) 013蓐(rù) 014茻(mǎng) 〔第二〕 015小(xiǎo) 016八(bā) 017釆(biàn) 018半(bàn) 019牛(ni ú) 020犛(lí) 021告(gào) 022口(kǒu) 023凵(kǎn) 024吅(xuān) 025哭(kū) 026走(zǒu) 027止(zhǐ) 028癶(bō) 029步(bù) 030此(cǐ) 031正(zhèng) 032是(shì) 033辵(chuò) 034彳(chì) 035廴(yǐn) 036?(chān) 037行(xíng) 038齒(chǐ) 039牙(yá) 040足(zú) 041疋(shū) 042品(pǐn) 043龠(yuè) 044冊(cè) 〔第三〕 045?(jí) 046舌(shé) 047干(gān) 048 〔第四〕 098ì) 107習(xí) 108羽(yǔ) 109隹(zhuī) 110奞(suī) 111雈(huán) 112歹(è) 132死(sǐ) 133冎(guǎ) 134骨(gǔ) 135肉(ròu) 136筋(jīn) 137刀(dāo) 138刃(rèn) 139?(qià) 140丯(jiè) 141耒(lěi) 142角(jiǎo) 〔第五〕 143竹(zhú) 144箕(jī) 145丌(jī) 146左(zuǒ) 147工(gōng)

(参考资料)说文解字540部首表

《說文解字》540部首小篆字形和難字注音表 說文解字弟一 1.虔一。 2.蚌丄(上)。 3.訐示。 4.凰三。 5.副王。 6.動玉。 7.敝玨( 珏)，jue2。 8.敗(氣)[气]。 9.敘士。 10.斬丨，gun3。11.晝屮，che4。12.梯艸，cao3。 13.焚蓐，ru4。14.煮茻( )，mang3。 說文解字弟二 15.犀小。16.猴八。17.琨釆，bian4。18.痞半。19.發牛。20.腕犛，li2。21.腎告。22.腆口。23.幹凵，kan3。24.廉吅,xuan1。25.慈哭。26.想 ( 走)。27.溪止。28.煆(撥)[ ](癶)，bo1。29.牒步( )。30.獅此。31.瑚正。32.瑁是(昰)。33.當辵(辶)，chuo4。34.跳彳,chi4。35.鉅廴,yin3。36.閘?,chan1。37.隔行。 38.預齒。39.嘟牙。40.圖足。41.氳疋,shu1。42.滾品。43.漩龠,yue4。44.滯 (冊 册)。

說文解字弟三 45.漣?,ji2。46.滲舌。47.熙干，gan1。48.熄 ,jue2。49.獄只，zhi3。50.瑤?,ne4。51.疑 句,gou1。52.瘉丩( )，jiu1。53.監古。54.睿十。55.福 (卅),sa4。56.種言。57.敵誩,jing4。58.暴音。 59.標?,qian1。60.樊丵,zhuo2。61.歐菐，pu2。62.毆廾( )，gong3。63.潟( )，pan1。64.熨共。65.獎異( )，yi4。66.瑾舁( )，yu2。67.瘦 ,ju1。68.皚?（晨）,chen2。69.瞌爨,cuan4。70.磅革。71.蝌鬲,li4。72.諉 (?)，li4。73.趣爪,zhao3。74.踩 (丮)，ji2。75.輦鬥,dou4。76.鄱又。77.駙 ,zuo3。 78.髮史。79.魅支。80.魯 (帇)，nie4。81.齒聿,yu4。 82.儐畫(畵)，hua4。83.劑隶,dai4。84.噫臤,qian1。 85.噪臣。86.噯殳,shu1。87.憾(殺)。88.擁 ,shu1。 89.撼寸。90.擒皮。91.曄?,ruan3。92.樺攴(攵)，

说文部首讲解

《说文》五百四十部首讲解 万 献 初 汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收56000多字，清代《康熙字典》收47035字，宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字，南朝顾野王《玉篇》收16917字。《说文解字》收正篆9353个，为东汉时期的常用字形。 不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。 许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。” 汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。“部首”是《说文》学的基础，需要逐一讲解清楚。 许慎《说文·叙》明谓“分别部居，不相襍厕”，是自觉地作系统性安排。如“九”为至尊，故收字只在“九千”之数；“一”为万物之始，“亥”为地支之末暗喻万物之终，故全书部首、列字“始一终亥”，等等。部首的排列顺序，许慎也是精心着意地“据形系联”，即根据部首字形笔画的关联性来安排。以第一篇30个部首为例：一为部首之始，重一画为二（丄），二下加三垂为示。三承一加二画，王用丨贯三，玉在王上加笔画，玨从二玉。气承三的三画来，士是二横一竖的三画。丨由一的横转变为竖，屮在丨上加笔画，艸从二屮，蓐由艸派生，茻从二艸。小在丨两旁加点，八承小的两旁点，釆在十上下加八，半的上部为倒八。牛承半形来，犛由牛派生，告在牛下加口。口承告下之口，凵为口上缺一笔，吅从二口，哭从吅从奔走之人（犬）。走从奔人（夭）从止，止承走下之止，癶是二止相背，步是二止向前，此是人止停于本处。转入第二篇：正是止向目标前进，……。 部首应该是构字部件的独体文，即初文。许慎虽为古文经学家，也会受到东汉流行的易学谶纬观念的某些影响。如《易》卦中，六为阴数之极，九为阳数之终，十为全数，六九五十四，乘以十为五百四十，许慎因此着意“始一终亥”，凑成540部首，以应阴阳之数，暗含包罗万象之意。于是，一些不是初文的合体字也进入部首之列。如果说重玉为玨、重艸为茻、重口为吅、重止为步等进入部首，是因为“玨、茻、吅、步”要作其下一代合体字“班、莽、哭、涉”的构成部件，还情有可原；而蓐从艸、犛从牛、哭从吅等，有的不再构成下位

说文解字部首读音

編號楷書部首拼音說文原文反切1一一yī惟初太始，道立於一，造分天地，化...於悉切2元一yuán始也。从一从兀。愚袁切3天一tiān顚也。至高無上，从一、大。他前切4丕一pī大也。从一不聲。敷悲切5吏一lì治人者也。从一从史，史亦聲。力置切6丄丄shànɡ高也。此古文上，指事也。凡丄之屬...時掌切7帝丄dì諦也。王天下之號也。从丄朿聲。都計切8旁丄pánɡ溥也。从二，闕；方聲。步光切9丅丄xià底也。指事。胡雅切10示示shì天垂象，見吉凶，所以示人也。从二...神至切編號楷書部首拼音說文原文反切11祜示hù上諱。候古切12禮示lǐ履也。所以事神致福也。从示从豊，...靈啓切13禧示xī禮吉也。从示喜聲。許其切14禛示zhēn以眞受福也。从示眞聲。側鄰切15祿示lù福也。从示彔聲。盧谷切16禠示sī福也。从示虒聲。息移切17禎示zhēn祥也。从示貞聲。陟盈切18祥示xiánɡ福也。从示羊聲。一云善。似羊切19祉示zhǐ福也。从示止聲。敕里切20福示fú祐也。从示畐聲。方六切 o 編號楷書部首拼音說文原文反切21祐示yòu助也。从示右聲。于救切22祺示qí吉也。从示其聲。渠之切23祗示zhī敬也。从示氐聲。旨移切24禔示zhī安福也。从示是聲。《易》曰：“禔...市支切

25神示shén天神，引出萬物者也。从示、申。食鄰切26祇示qí地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切27祕示mì神也。从示必聲。兵媚切28齋示zhāi戒，潔也。从示，齊省聲。側皆切29禋示yīn潔祀也。一曰精意以享爲禋。从示垔...於眞切30祭示jì祭祀也。从示，以手持肉。子例切編號楷書部首拼音說文原文反切31祀示sì祭無已也。从示巳聲。詳里切32祡示chái燒祡燓燎以祭天神。从示此聲。《虞...仕皆切33禷示lèi以事類祭天神。从示類聲。力遂切34祪示ɡuǐ祔、祪，祖也。从示危聲。過委切35祔示fù後死者合食於先祖。从示付聲。符遇切36祖示zǔ始廟也。从示且聲。則古切37 示bēnɡ門内祭，先祖所以徬徨。从示彭聲。...補盲切38祰示kǎo告祭也。从示从告聲。苦浩切39祏示shí宗廟主也。《周禮》有郊、宗、石室...常隻切40?示bǐ以豚祠司命。从示比聲。漢律曰：“...卑履切編號楷書部首拼音說文原文反切41祠示cí春祭曰祠。品物少，多文詞也。从示...似兹切42礿示yuè夏祭也。从示勺聲。以灼切43禘示dì諦祭也。从示帝聲。《周禮》曰：“...特計切44祫示xiá大合祭先祖親疏遠近也。从示、合。...侯夾切45祼示ɡuàn灌祭也。从示果聲。古玩切46?示cuì數祭也。从示毳聲。讀若舂麥爲?之...此芮切47祝示zhù祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌...之六切48 示liù祝 也。从示畱聲。力救切49祓示fú除惡祭也。从示犮聲。敷勿切

说文解字部首整理

《说文解字》部首 1、yī（一）(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少 数量)《说文》惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。《说文解字注》：漢書曰，元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形。於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分別部居，不相襍（zá，同‘雜’）廁（廁）也。 抱一而天下试。——《老子》 一夫作难而七庙隳（huī）,身死人手,为天下笑。——汉·贾谊《过秦论》从该部的字 “元” (会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义:头)《说文》始也《说文解字注》見爾雅釋詁。九家易曰。元者，氣之始也。 “天” (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)《说文》顚也。至高無上，从一大。《说文解字注》顚者，人之頂也。 2、 shàng（ ）《说文解字解字注? 部》：“ ，此古文上。”《说文解字注》高也。此古文丄。古文上作 。故帝下?下示下皆云

从古文上。可以證古文本作 。篆作丄。各本誤以丄爲古文。則不得不改篆文之上爲。而用上爲部首。使下文从 之字皆無所統。示次於 之恉亦晦矣。今正丄爲 ，爲丄。觀者勿疑怪可也。凡說文一書。以小篆爲質。必先舉小篆。後言古文作某。此獨先舉古文後言小篆作某。變例也。以其屬皆从古文上，不从小篆上。故出變例而別白言之。指事也。凡指事之文絕少。故顯白言之。不於一下言之者，一之爲指事不待言也。象形者實有其物。日月是也。指事者不泥其物而言其事。丄丅是也。天地爲形。天在上，地在下。地在上，天在下。則皆爲事。 “上”： 从该部的字： xià《六書本義》古文下字。註詳一部二畫。 （shàng） （shàng） （xià）二（èr）四字編碼有區別。（下）《说文》底也。指事。下，篆文丅。胡雅切〖注〗 （古文二） （下）二（上）。《说文解字注》篆 文下。今各本篆文作。後人所改。“下”字 宛丘之上兮。——《诗·陈风·宛丘》 施于松上。——《诗·小雅·頡弁》 冬时有嗽上气疾。——《周礼·疾医》

《说文解字》540部首歌诀

《说文解字》540部首 〔第一〕 001一(yī) 002丄(shàng) 003示(shì) 004三(sān) 005王(wáng) 006玉(yù) 007玨(jué) 008气(qì) 009士(shì) 010丨(gǔn) 011屮(chè) 012艸(cǎo) 013蓐(rù) 014茻(mǎng) 〔第二〕 015小(xiǎo) 016八(bā) 017釆(biàn) 018半(bàn) 019牛(niú) 020犛(lí) 021告(gào) 022口(kǒu) 023凵(kǎn) 024吅(xuān) 025哭(kū) 026走(zǒu) 027止(zhǐ) 028癶(bō) 029步(bù) 030此(cǐ) 031正(zhèng) 032是(shì) 033辵(chu ò) 034彳(chì) 035廴(yǐn) 036?(chān) 037行(xíng) 038齒(chǐ) 039牙(yá) 040足(zú) 041疋(shū) 042品(pǐn) 043龠(yuè) 044冊(cè) 〔第三〕 045?(jí) 046舌(shé) 047干(gān) 048 〔第四〕 098ì) 107習(xí) 108羽(yǔ) 109隹(zhuī) 110奞(suī) 111雈(huán) 112歹(è) 132死(sǐ) 133冎(guǎ) 134骨(gǔ) 135肉(ròu) 136筋(jīn) 137刀(dāo) 138刃(rèn) 139?(qià) 140丯(jiè) 141耒(lěi) 142角(jiǎo) 〔第五〕

143竹(zhú) 144箕(jī) 145丌(jī) 146左(zuǒ) 147工(g ōng) 148?(zhǎn) 149巫(wū) 150甘(gān) 151旨(zhǐ) 152曰(yuē) 153乃(nǎi) 154丂(kǎo) 155可(kě) 156兮(xī) 157号(hào) 158亏(yú) 159喜(xǐ) 160壴(zhù) 161鼓(gǔ) 162豈(qǐ) 163豆(dòu) 164豊(lǐ) 165豐(fēng) 166?(xī) 167虍(hū) 168虎(hǔ) 169虤(yán) 170皿(mǐn) 171 〔第六〕 206木(mù) 207東(dōng) 208林(lín) 209才(cái) 210叒(ruò) 211之(zhī) 212帀(zā) 213出(chū) 214 〔第七〕 231日(rì) 232旦(dàn) 233倝(gàn) 234?(yǎn) 235冥(míng) 236晶(jīng) 237月(yuè) 238有(yǒu) 239朙(míng) 240囧(jiǒng) 241夕(xī) 242多(duō) 243毌(guàn) 244 〔第八〕 287人(rén) 288 〔第九〕 324頁(xié) 325 〔第十〕 370馬(mǎ) 371 〔第十一〕 410水(shuǐ) 411沝(zhuǐ) 412瀕(bīn) 413 〔第十二〕

确定部首的规律

确定部首的规律 1、独体字查自己，不是部首查起笔。 2、形声字查形旁 3、特殊字（册查一，半查丨，坐查土，巫查工，兆查儿，夷查大等） 什么是部首汉语字典里根据不同偏旁划分的部目。 东汉许慎首创。他在《说文解字》中把形旁相同的字归在一起，称为部，每部把共同所从的形旁字列在开头，这个字就称为部首。如木、杜、李等字都属木部，木就是部首。自许慎创立以形旁编排文字的方法以后，这种方法千百年来一直为编纂字书的人所采用，只是分部的多寡有所不同。如《说文解字》分为540部，《康熙字典》分为214部，《新华字典》分为189部。 字典为了给汉字分类而确定的字类标目，是从分析字型的结构产生的。具有字型归类作用的偏旁，是字书中各部的首字。 部首是给同一偏旁的汉字所立的类目。有两种性质不同的部首：一种是文字学原则的部首，它严格依照六书体系，只有同一意符的字才可隶属同一部首。另一种是检字法原则的部首，它按字形结构，取其相同部位，作为查字依据，分部排列，其相同部位称部首。如“甥”，“舅”二字，《说文解字》根据六书体系，都归“男”部；《康熙字典》则依检字法原则，以“甥”入“生”部，“舅”入“臼”部。 ☆☆本条目含有Unicode中日韩统一表意文字新版字体。如果你的电脑不支援，有关字元会显示错误成空格、问号或者方格等。参看Unicode扩展汉字。☆☆ 部首是将汉字里共通可见的相同偏旁，拿为作为分类汉字的基准。所有汉字势必分类在某个部首中。部首的概念由东汉许慎所著之《说文解字》（纪元100年/永元12年）所创，从此字书使用部首作为汉字的检字方式成为一般的习惯。部首分类的诞生历史第一个采用部首作为汉字分类的是《说文解字》。《说文解字》将小篆的汉字分类在540个部首里，并将这些汉字的造字原理归类成「象形、指事、会意、形声、转注、假借」等六书的原理加以说明。 《说文解字》的部首分类最大原则是部首必须对此汉字之结构有所意义，因此，「杀」与「放」等形声字也被订定成部首。另外，「一」到「十」的数字、「甲」到「癸」的天干、「子」到「亥」的地支都被选择作为部首。虽然部首排列法强调部首应与文字有所关联，但又受到阴阳五行理念的影响，以「一」部开始，并以地支末尾的「亥」部结束，故作为分类方式，并不容易查询到自己想要查的文字。 之后、许多字书模仿《说文解字》，以部首来分类汉字。如《玉篇》（542部首）、《类篇》（540部首）等，这些字书采用的字体已经是楷书，内容也不是解说文字的来源，而是说明字义为主。但使用的部首几乎与《说文解字》相同，不易检索的缺点仍在。 在中国，长时间由于为了容易检字，相较于采用部首别的方式整理汉字，采用韵目排列汉字的字书更风行。这样分类有助于填诗、检字方便。例如宋代时也有人出版了改以韵目顺序排列的说文解字。 接著，辽代的僧侣行均之《龙龛手鉴》（242部首）、金代的韩孝彦、韩道昭的《五音篇海》（444部首）等字书，开始尝试调整部首数量，追求更高的检字方便性。尤其《五音篇海》中，首度将同一部首内的汉字（部分）采用笔画数排列。但这些字书的部首本身仍不是采用笔画数排列。

《说文解字》540部首歌诀

一、汉字数量 汉字数量有多少呢？一般人认2500个就可以看书看报发短信了，好的高中生认3500字，能教古文的高中语文老师认5000字。《新华字典》收11000字。 东汉《说文解字》收正篆9353个字，为东汉时期的常用字形。据清人《十三经集字》统计，先秦“十三经”所用不重复的单字只有6544字。南朝顾野王《玉篇》收16917字。宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字。清代《康熙字典》收47035字，武汉大学古籍研究所参与编撰的《汉语大字典》收56000多字，而今天电脑内能搜集到的汉字文化圈的汉字字形在10万以上。 二、《说文解字》与基础汉字（字根） 不管汉字总量多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。若再从楷书字形中拆出笔画，就只有“一丨丿丶乛”五种笔画形态了。 《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”。如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。 540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概括与反映。据研究者统计，540部大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。” 《说文》540部首，是汉字的基本字根，除去许慎为凑足“六九五十四”的540部而放入一些合体字“鼻、蓐、殺”等，还有纯笔画“丨、丿”之类，用于构成合体字的独体字根和常用字形只有470来个。2500常用字—3500常用字—5000汉字—10万汉字，都是是由这470个基础汉字组合出来的。甲骨文形声字占27%，《说文解字》占80%以上。

说文解字540部首口诀

说文解字540部首口诀 001一(yī) 002丄(shàng) 003示(shì) 004三(sān) 005王(wáng) 006玉(yù) 007玨(jué) 008气(qì) 009士(shì) 010丨(gǔn) 011屮(chè) 012艸(cǎo) 013蓐(rù) 014茻(mǎng) 015小(xiǎo) 016八(bā) 017釆(biàn)018半(bàn)019牛(niú)020犛(lí)021告(gào) 022口(kǒu) 023凵(kǎn) 024吅(xuān) 025哭(kū)026走(zǒu) 027止(zhǐ) 028癶(bō) 029步(bù)030此(cǐ) 031正(zhèng)032是(shì)033辵(chuò)034彳(chì)035廴(yǐn) 036 ?(chān)037行(xíng)038齒(chǐ) 039牙(yá)040足(zú) 041疋(shū) 042品(pǐn) 043龠(yuè) 044冊(cè) 045?(jí)046舌(shé)047干(gān)048 (jué)049只(zhǐ) 050?(nè)051句(gōu)052丩(jiū)053古(gǔ) 054十(shí)055 (sà)056言(yán)

057誩(jìng)058音(yīn)059?(qiān)060丵(zhuó)061菐(pú)062廾(gǒng) 063 (pān) 064共(gòng)065異(yì)066舁(yú)067 (jú)068?(chén)069爨(cuàn)070革(gé) 071鬲(lì)072?(lì)073爪(zhǎo) 074丮(jǐ) 075鬥(dòu)076又(yòu)077 (zuǒ) 078史(shǐ) 079支(zhī)080 (niè)081聿(yù)082畫(huà)083隶(dài)084臤(qiān) 085臣(chén)086殳(shū)087殺(shā)088 (shū)089寸(cùn)090皮(pí)091?(ruǎn) 092攴(pū)093教(jiāo)094卜(bǔ) 095用(yòng)096爻(yáo)097?(lǐ) 098 (xuè) 099目(mù)100?(jù)101眉(méi)102盾(dùn)103自(zì)104白(zì)105鼻(bí) 106皕(bì)107習(xí)108羽(yǔ) 109隹(zhuī)110奞(suī)111雈(huán)112 (guǎi) 113 (mò)114羊(yáng)115羴(shān)116瞿(jù)117雔(chóu)118雥(zá)119鳥(niǎo)

《说文解字》五百四十部首小篆体带拼音 可编辑

说文540部首歌诀 一yī丄shàng示shì三sān王wáng玉yù玨jué气qì士shì丨gǔn屮chè艸cǎo蓐rù茻mǎng 小xiǎo八bā釆biàn半bàn牛niu犛lí告gào 口kǒu凵kǎn吅xuān哭kū走zǒu止zhǐ癶bō步bù此cǐ正zhèng是shì辵chuò彳chì廴yǐn ?chān行xíng齒chǐ牙yá足zúshū品pǐn 龠yuè冊cè?jí舌shé干gān juézhǐ ?nè句gōu丩jiū古gǔ十shí sà言yán 誩jìng音yīn?qiān丵zhuó菐pú gǒng pān 共gòng異yì舁yú jú?chén爨cuàn革gé鬲lì?lì爪zhǎo丮jǐ鬥dòu又yòu zuǒ史shǐ支zhī niè聿yù畫huà隶dài臤qiān 臣chén殳shū殺shā shū寸cùn皮pí?ruǎn

攴pū教jiāo卜bǔ用yòng爻yáo?lǐ xuè目mù?jù眉méi 盾dùn自zì白zì鼻bí皕bì習xí羽yǔ隹zhuī奞suī雈huán guǎi mò羊yáng羴shān瞿jù雔chóu雥zá鳥niǎo 烏wū pān冓gòu幺yāo yōu叀zhuān玄xuán 予yǔ放fàng piǎo cán 歹è死sǐ冎guǎ骨gǔ肉ròu筋jīn dāo刃rèn ?qià丯jiè耒lěi角jiǎo竹zhú箕jī丌jī左zuǒ工gōng ?zhǎn巫wū甘gān旨zhǐ曰yuē乃nǎi丂kǎo 可kě兮xī号hào 亏yú喜xǐ壴zhù鼓gǔ豈qǐ豆dòu 豊lǐ豐fēng ?xī虍hū虎hǔ虤yán皿mǐn qū去qù血xuè丶zhǔ丹dān 青qīng井jǐng皀bī鬯chàng食shí181亼jí會huì183倉cāng 184入rù185缶fǒu 186矢shǐ187高gāo 188冂jiōng 189??gu ō190京jīng 191亯xi462;ng 192??hòu 193畗fú194?lǐn 195嗇sè196來lái 197麥mài 198夊suī199舛chuǎn 200舜shùn 201韋wéi 202弟dì203

怎样查说文解字

怎样查《说文解字》 怎样查《说文解字》 东汉许慎编纂的《说文解字》，至今大约两千年了。由于许慎成书时晚商发明的甲骨文字还深埋在殷墟的地窖里，所以许慎没有看到。他依据当时能够搜集到的商周金文、春秋战国时的各国古文、秦统一前的大篆（籀文）和秦统一文字以后的小篆为主要材料，经过收集整理后编纂出了有关汉字文字学的不朽巨著《说文解字》。该书成书于汉和帝 永元十二年（公元100年）到安帝建光元年（公元121年）之间。 唐代的李阳冰是最先刊定许慎的《说文解字》的人，他将完成了一共20卷說文的刊定。 后来，南唐的徐锴在对李阳冰勘误、批评的基础上，撰写了《說文系傳》。徐锴之后，宋代徐铉奉诏校订《說文》，为许慎的《說文》增加了反切，增加了注释，增加了新附字。后世的学者们把徐锴的《說文系傳》叫做小徐本，把徐铉校注的《說文》叫做大徐 本。大徐本和小徐本都把许慎的《說文》15篇各分成上下两卷，成为30卷本。 清代是小学的鼎盛时期，也是《說文》研究的鼎盛时期。这一时期出现了研究《說文》成果丰硕的四大家，即：段玉裁的《说文解字注》；杜馥的《說文解字义证》；王筠的《說文释例》和《說文句读》等；朱骏声的《说文通训定声》。 近人丁福保（1874—1952），耗时30年，集182种共1036卷的注释、研究《说文 解字》的著作。以《說文》体例罗列各家说法，集诸家《說文》研究者之大成，编写了《说文解字诂林》一书。 《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。作为按部首编排的字典当然查阅时只能

按照某字隶属的部首来查询。但是很多汉字经过近两千年的逐渐演变和约定俗成，其部首已经发生了变形和转移，有些部首在现代已经不再使用了。所以在查阅《说文解字》时，查阅者经常会碰到部首归类，部首变化和部首废弃的情况。很多汉字尤其是古汉语常用的一些汉字查阅起来就不像《新华字典》和《新华词典》等现代工具书那样方便。我在长期使用《说文解字》的过程中遇到很多类似的困难，也总结记录了一些思路和方法。这些思路和方法对正在摸索中的学者也许有用。所以本文就是这样一篇学习路径和查阅经验的总结。 查阅《说文解字》最有用的当然是卷首的说文通检。但是通检往往不“通”。举两个例子： 墟，查土，查虚，查业，查虍都没有。它在卷末的难字表字。 原来墟的古字是虚，没有这个土字部首。但是怎样查虚呢？一样很难查到。原因在于这个虚字的下面是一个业，但是金文的虚下面却是不从业而从丘。所以必须在丘部可以查到这个虚字。查到了虚字，就 解决了墟字了。读一读《说文解字》原文：“虚，大丘也。崐崘丘謂之崐崘虚。古者九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，丘謂之虚。”原来土部首的墟字是从井田制实行以后才产生的新的义项。此前虚就是丘，丘就是虚。写法上从虍从丘。从而我们也从中得知，远古的昆仑山就是昆仑墟。它就是一座山，而不是什么有许多山围成的环山的地区。废墟是后起的词语。 亂，查爪，查乚，查受，查卷末难字表，都没有。你必须查乙部。原来亂在先秦有互为反训的两个本义。反训就是两个本义互为反义词。亂的反训是亂和治。亂就是乱七八糟；治就是统一。一和乙通，所以亂的右边原是乙字。所以你必须查乙部试试。 乾，查，没有。查乞，也没有。卷末难字表中也没有。它也在乙部。《说文》“乾，上出也。从乙。乙，物之達也。”原义是太阳初升，植物从地里钻出来的样子。 这以上情况的产生是因为到东汉许慎的时候，这些字的字形（还不包括字义）已经在使用中发生了变化转移。这就要求我们对汉字要初步掌握从甲骨文字演化到小篆这一段文字进化史。 说到查卷首的通检，查阅者就必须对东汉前各个部首非常熟悉，有些部首按照今天的习惯也是很难查到的。查通检首先要知道该部首的名称。例如： 阝偏旁，我们今天查索引三画就可以了。但是《说文》查不到。因为今天的汉字有左阝和右阝两种偏旁，这两种情况的字在先秦的来源是不一样的。左阝从阜；右阝从邑。于是你要查的字是左阝就必须查八画的阜部首。如果这个字是右阝，你必须查七画的邑部首。不仅如此，和耳字相关的汉字在《说文》中还另有一部——耳部。同样的情况见于月部和肉部，今天这两部字都归属于月字旁，但是《说文》里月部和肉部分得很清楚。其中月部没有收入，肉部也没有收入的字就有很多，例如：

说文解字序(译本)

说文解字序许慎 摘要：许慎在《说文解字序》中，阐述了（一）周代以前文字的源流；（二）周秦文字的演变并总结了汉字“六书”的概念；（三）记述了西汉文字的概况及其研究；（四）指出了东汉解释文字的混乱和错误，使我们了解《说文解字》产生的背景和他撰写的动机。（五）自叙其写作态度、意义和撰述的体例。可以说《说文叙》本身就是一篇价值极大的语言学专著。 （一）阐述周代以前的文字源流 [序曰]古者庖牺 ．．氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法．于地，视鸟兽之文与地之宜．，庖牺氏：伏羲，教民结网，从事渔猎畜牧。法：法象，现象。宜：犹仪，仪式，形式，形状。 自序说：古代伏羲氏统治天下的时候，抬头观察天象，低头观察现象，看到鸟兽的 近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象 ．．．，结绳为治而统．其事，庶 ．．．。及神农氏 垂：示；宪：法；宪象：法定的图像。神龙氏：教民耕种，从事农业。统：记。 花纹与地理的形状，近可从自身取象，远可从外物取象，创造了《易》的八卦，用来显示各种现象。到了神龙氏时代，用结绳的办法来管理记载那些事物，而众多的事物极其 业其．繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒 ．．之可相别异也，初造书契。 ．．之迹，知分理 其：极也。蹄迒：鸟兽足迹。分理：犹文理，即纹理。书，写；契，刻；书契：文字， 繁杂，巧饰伪诈不断产生。黄帝的记事官仓颉，看到鸟兽的足迹，懂得它们的纹理是可以互相区别开来的，这才创造了文字。 “百工以乂，万品以察，盖取诸夬。”“夬，扬于王庭。”言文者宣教明化于王者朝廷，君乂（yi4）治理。品：种类。夬（guai4），决，区别，夬源自六十四卦之一。 “各行各业因此治理，万事万物因此辨明，这大概取决于事物的可以分别。”“分别清楚了，就在朝廷上宣扬。”这些话是说，文字在帝王的朝廷上用来宣传政教、说明道德风化子所以施禄及下，居德（则）[明]忌也。 的工具，是在位的用来给臣民施恩的工具，是有德者用来增修德行、明白禁忌的工具。 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。“文者，物象之仓颉在开始创造文字的时候，大抵依据事物的类别，描绘它们的形状，所以叫做文，后来形旁声旁相互补充，就叫做字。“文，是事物形象的本来面目。”字，是说（由文与本；”字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者，如也。以迄五帝三王之世，改易文相结合而）滋生出来的、渐渐多起来的现象。刻写在竹简或帛卷上的叫做书，书就是如同的意思。到了五帝三王的时代，改变成不同的字体。在泰山上封土祭天地的，多达殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。 七十二代，留下的文字没有相同的呢。 （二）叙述六书的构成和周秦文字的演变 周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而

说文解字部首歌—楷体

说文解字部首歌 一丄示三王玉同。玨气士丨居其中。屮艸蓐茻一下全。小八采半牛犛逢。告口凵吅哭走從。止步此相追蹤。正是辵彳廴爲標。?行齒牙足同條。疋品龠冊還相招。?舌干序無厖。 只?句丩古不尨。十言誩音非跫。?丵菐廾同腔。共異舁臼?爨降。革鬲爪丮鬥交。又史支帇聿包。 畫隶臤臣殳不淆。殺寸皮?攴教。 用卜之下?上爻。目睂盾共知。 自白鼻皕習羽施。隹萑苜宜。羴瞿雔雥鳥烏随。冓幺叀爲曹。 玄予放同遭。歺冎骨肉筋刀。

刃?丯角義高。竹箕丌左見指揮。 工巫甘曰乃歸。丂可兮号亏旨依。 喜鼓豈豆無違。豊豐虍虎虤睎。 皿凵去血丶範圍。丹青井鬯同科。 食亼會倉入如何。缶矢高冂京多。 畐嗇來歌。麥夊舛?韋無訛。弟夂久桀皆搜羅。木東林才六上居。 叒之帀出萌芽。繼以生乇垂。 稽巢桼束加。口員貝邑無差。日旦倝七上区。冥晶月有明囧殊。 夕多毌同符。齊朿片鼎相须。克彔禾秝黍香俱。米毇臼凶爲之樞。 麻尗耑韭詳。瓜瓠宀宮呂同彰。 穴冖成章。冃网巾相将。

巿帛白黹頡頏。人从比北齊。 丘壬重臥身。衣裘老毛毳尸題。 尺尾履舟方儿呈。兄皃先秃迎。 見欠幷。頁面丏首偕。須彡彣文髟同儕。后司卮卪印色皆。卯辟勹包茍無乖。鬼甶厶嵬以次排。山屾屵广厂爲經。丸危石長勿分形。 冄而豕彑垂型。豚豸易象瓏玲。 馬鹿麤十上開。兔犬鼠該。 能熊火炎黑皆来。囱焱炙赤大亦承。夨夭交尢壺壹登。奢亢夲夰因仍。亣夫立竝可遞徵。囟思心惢十下偁。 十一卷上水部純。沝頻川同流。泉灥永谷仌收。雨雲鱼以類謀。

燕龍飛非卂爲儔。不至鹵鹽文。戶門耳手分。女毋民臨。 氏氐戈戉我亅侵。珡亾匸匚曲斟。甾瓦弓弜弦系尋。糸素絲率虫分門。 蟲風它龜黽參。卵二土垚堇里含。田畕黃男力劦諳。金幵勺几且爲端。 斤斗矛車不刊。阜厽四宁分籤。叕亞五六七九占。厹嘼之下干支兼。己有巴坿辛辡拈。子了孨酉酋沾。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 丑寅卯辰巳午未申戌亥 据——《(清)胡重.冯桂芬撰、孙冯世澄案》整理而出。因本人水平有限。文中不免发生错误之处，还请高明改正！愿——为更好继承和发扬中华文明，希望我国教育改革在儿童文字启蒙中，能以《说文解字部首》为基点，不再重蹈我辈继承中华文明中文字理解断层之覆辙，则幸甚！

说文解字部首

说文解字部首 说文解字卷一 檢索結果： 1. 编号:1一部一yi1惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆 从一。於悉切 2. 编号:2一部元yuan2始也。从一从兀。愚袁切 3. 编号:3一部天tian1顚也。至高無上，从一、大。他前切 4. 编号:4一部丕pi1大也。从一不聲。敷悲切 5. 编号:5一部吏li4治人者也。从一从史，史亦聲。力置切 6. 编号:6丄部丄shang4高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。時掌 切 7. 编号:7丄部帝di4諦也。王天下之號也。从丄朿聲。都計切 8. 编号:8丄部旁pang2溥也。从二，闕；方聲。步光切 9. 编号:9丄部丅xia4底也。指事。胡雅切 10. 编号:10示部示shi4天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。(二，古文上字。) 三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。神至切 11. 编号:11示部祜hu4上諱。候古切 12. 编号:12示部禮li3履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦聲。靈啓切 13. 编号:13示部禧xi1/xi3禮吉也。从示喜聲。許其切 14. 编号:14示部禛zhen1以眞受福也。从示眞聲。側鄰切 15. 编号:15示部祿lu4 福也。从示彔聲。盧谷切

16. 编号:16示部禠si1福也。从示虒聲。息移切 17. 编号:17示部禎zhen1祥也。从示貞聲。陟盈切 18. 编号:18示部祥xiang2福也。从示羊聲。一云善。似羊切 19. 编号:19示部祉zhi3福也。从示止聲。敕里切 20. 编号:20示部福fu2祐也。从示畐聲。方六切 21. 编号:21示部祐you4助也。从示右聲。于救切 22. 编号:22示部祺qi2吉也。从示其聲。渠之切 23. 编号:23示部祗zhi1/qi1/chi2敬也。从示氐聲。旨移切 24. 编号:24示部禔shi2/zhi1安福也。从示是聲。《易》曰：“禔旣平。”市支 切 25. 编号:25示部神shen2天神，引出萬物者也。从示、申。食鄰切 26. 编号:26示部祇qi2/chi2地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切 27. 编号:27示部祕mi4/bi4神也。从示必聲。兵媚切 28. 编号:28示部齋zhai1戒，潔也。从示，齊省聲。側皆切 29. 编号:29示部禋yin1潔祀也。一曰精意以享爲禋。从示垔聲。於眞切 30. 编号:30示部祭ji4祭祀也。从示，以手持肉。子例切 31. 编号:31示部祀si4祭無已也。从示巳聲。詳里切 32. 编号:32示部祡chai2燒祡燓燎以祭天神。从示此聲。《虞書》曰：“至于岱 宗，祡。”仕皆切 33. 编号:33示部禷lei4以事類祭天神。从示類聲。力遂切 34. 编号:34示部祪gui3祔、祪，祖也。从示危聲。過委切 35. 编号:35示部祔fu4/fu3後死者合食於先祖。从示付聲。符遇切

说文解字—540部首 经韵楼藏版

————许慎著经韵楼藏版 序 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事。庶业其繁，饰伪萌生。黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸夬。「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。 仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。 周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。四曰会意。会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。 其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇。中车府令赵高作爰历篇。大史令胡毋敬作博学篇。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。 是时，秦灭书籍，涤除旧典。大发吏卒，兴戍役。官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。 汉兴有草书。尉律：学僮十七以上始试。讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试之。郡移太史并课。最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有尉律，不课，