不可以不弘毅

不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

——《论语·泰伯》

【译注】士人不可以不刚强坚毅，因为他的责任重大，奋斗的历程遥远。把实行仁义当作自己毕生的责任，这不是很重大吗？完成这一重任，要一直坚持奋斗到死为止，这不是很遥远吗？

弘：刚强。

【评述】这是孔子的学生曾参说的话。总的精神是说，人要确立远大的人生目标，要实现这远大的目标，一定要有弘毅之志。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》

【译注】三军的主帅可以被俘虏，匹夫的志向是不可以被改变的。

三军：古时军队作战分左军、中军、右军，合称三军。在此代指全军。夺志：改变志向。

【译注】孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家创始人。

《论语》是孔门弟子及再传弟子汇编孔子的言行集，共20篇，记述了孔门师徒问答的实况，是研究早期儒家思想的主要资料。这两句话是孔子说的，以对比衬托的说法，用三军之帅的难被俘获，衬托匹夫之志更难夺。三军之勇是外在的，难夺而毕竟可夺；而志是内在的，所以是不可夺的。如果可夺，也就不成其为志了。

志不强者智不达，言不信者行不果。

——《墨子·修身》

【译注】志向不坚定的人，他的聪明智慧就不可能得到充分发挥；说话不讲信用的人，行动不可能果敢坚决。

果：坚决果断。

【评述】墨翟是春秋战国之际的思想家，是墨家学派的创始人。《墨子》共53篇，是墨家学派的著作总汇。主要主张有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等。这两句话指出，聪明只是成功的一个条件，如果没有正确远大的志向和坚忍不拔的毅力，聪明智慧就得不到充分的发挥，因而也就不可能获得成功。在这里，墨子把“言不信”和“志不强”放在一起讲是有很强的逻辑关系的。“言不信”除了品德因素

外，还有一个重要原因就是“志不强”。

夫志，气之师也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

——《孟子·公孙丑上》

【译注】志是气的统帅，气充满于人的全身。志指向哪里，气也随着到哪里。所以说，人一定要保持坚定的意志，也不要搅乱自己的气。

志：思想意志。气：意气感情。次：停留。暴：损毁。

【评述】孟子是战国时思想家。《孟子》是儒家的经典之一，相传是孟子及其弟子万章所著，全书共7篇，记述孟子和他的弟子的言行及思想。孟子的这段话，非常鲜明地强调树立大志十分重要。对于人的一生来说，志是至高无上的，是统帅一切的，气还是受志统管的。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁！

——《孟子·公孙五下》

【译注】如果要使天下太平，在现在的世间，除了我还有谁（能盈担这个重任呢）！

【评述】孟子这种以天下为己任的历史使命感，今天仍然很有借鉴意义。从孟子的“舍我其谁”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，这种思想是一脉相承的。

舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。

——《孟子·滕文公上》

【译注】舜，是什么人？我又是什么人？有作为的人也会像舜一样。

舜：相传是上古时代圣君的典范。若是：如此。

【评述】这是《孟子》中记述孔子的得意门生颜回所说的话。这段话的大意是说，如果能树立雄心壮志，成就伟大功业，人人都可以成为圣贤。

流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。

——《孟子·尽心上》

【译注】流水这东西不把坑填满，是不会再向前流的；君子有志于精通圣人之道，没有一定的成就，是不能到达圣道的境地的。

科：物体中空，坑坎。成章：在此指学识道德修养积累，达到了可以让人看出成就的程度。章，花纹，引申为显著成就。达：通达，旁通，在此含有到实际中运用的意思。

【评述】这段话反映了孟子教育思想的一个重要方面，也指明了一个人如何实现自己所立之志的问题。孟子强调，不能投机取巧，不能急躁冒进，而应该稳扎稳打，不断积累，循序渐进。

王子垫问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何谓尚志？”曰：“仁义而已矣。杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。”

——《孟子·尽心上》

【译注】齐国王子垫问：“士人应该干什么？”孟子说：“树立高尚的志向。”王子垫说：“什么叫做高尚的志向呢？”孟子说：“实行仁义而已。杀一个无罪的人，就是不仁，不是自己应该拥有的东西而占有，就是不义了。”

垫：人名，齐国的王子。士：在这里是指还没有官做的知识阶层。尚志：使志向高尚，即树立高尚的志向。

【评述】孟子在这里把“尚志”作为士人的人生宗旨，而尚志的内涵，用“仁义”二字来概括。对于“仁义”，在孔孟的言论中有多方面的阐发，有的或许已经过时，但他这里强调了两点，一是不能枉杀无辜，二是清正廉洁。这在今天依然很有借鉴意义。

古之人，得志泽加于民，不得志修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》

【译注】古代的贤人，得志的时候，就为民众谋福利，不得志的时候，就加强自己的品德修养，使自己的德望昭显于世。窘迫潦倒时，就完善自身的修养，顺利亨通时，就为天下人多做好事。

泽：恩泽。见（xiàn）：同“现”。穷：不得志，人生道路窘迫。独善：使自己的道德品质完善。达：发达，世路亨通。兼善：（使天下）都得益。

【评述】这段话，主要是说如何对待自己所立之志的问题。由于种种客观原因，在人生道路上，总会碰到得志和不得志这两种境遇。如何面对这两种境遇，孟子阐明了他的观点。孟子的“独善”、“兼善”的主张，古来影响很大，长期以来，都被知识阶层当作立身处世的准则。在现在看来，固然有其某些历史局限性，但仍然有借鉴意义。尤其是当处在不得志的时候，如何坚持“独善”而不变质，更有启发意义。

士不可以不弘毅,任重而道远。

士不可以不弘毅，任重而道远。 ——《论语·泰伯》 学习园地 G1201周考成绩 姓名英语1.8 语文1.9 理综1.11 姓名英语1.8 语文1.9 理综1.11 黄澄玉130 122 291 刘昊飞127.5 95 225 廖盛129.5 115 257 吴言124 102 208 曹澎鹏142 133 246 王沛125 106 250 郑望126 103 251 陈李116 102 247 郭腾117 110 257 曾国栋127 114 271 刘恒兵125 116 275 陈宇126 108 250 张旻钰125 116 278 曾心耘125 114 260 肖士钧131.5 115 252 申璞122 108 240 刘景逸136 112 246 何梦亚125 114 257 陈蔚124 108 247 许浩琛128.5 111 253 邹泷永122 107 248 谭覃阳子130 109 260 欧阳泓溢122 115 287 胡昕淼132 108 余文凯127 113 266 李可怡130 128 239 谢星炜132 120 261 沈漪雨133 115 225 张瑾125 107 121 肖一122.5 115 246 欧阳滕134 113 271 唐语艺131.5 123 251 陈嘉璇133 112 251 曾梦迪130 117 246 王泽众127 98 242 刘文艺128 122 251 范航铭115 97 233 刘思敏124 104 249 李杜宁119 114 239 朱慧琦124.5 109 247 张毅培123 111 254 卿莅维129.5 112 260 左峻嘉128.5 110 249 成宇楹130 113 252 李雨轩119 107 246 周玲伊124 119 233 肖彤122 94 266 曾澄132 109 211 冯云帆118.5 117 263 陈笑颜129 111 251 骆泽辉119 102 238 陈佳茗129 120 247 黄金秋130.5 111 245 陈慕龄131.5 113 256

士不可以不弘毅,任重而道远..l论文

士不可以不弘毅，任重而道远"士不可以不弘毅，任重而道远。"语出《论语·泰伯》，原文是: "曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"曾子说的这段话翻译成现代汉语就是：曾子说"读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？要担负这样的使命，没有坚毅宏大的品格是不行的。" "士"是对读书人的统称，曾子是孔子的弟子，他著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。他认为读书人不可以不胸宽大度，意志刚强坚韧，因为他重任在身而路程遥远。 如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。试想一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚强意志的读书人实践仁道理想决定的。孔子所讲的仁道，精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起救世救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志。所以,要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有"弘毅"。读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅就是抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

有这样的一故事：有两颗大石头非常有灵性，被一家即将落成的佛寺找来，佛寺里面要雕一尊本师释迦牟尼佛，这两块石头素质差不多，但是其中有一块比较好一点，所以就先拿这块比较好的石头先刻。在这个刻的过程，这颗石头常常抱怨，“痛死我了，你快住手吧，我不想被你刻了”。这个雕刻师就好言相劝，“你再忍一下，就两个礼拜就好了，就十天就好了，你能够忍得下来，你将成为万人膜拜的释迦牟尼佛像”。它一听，说“好吧，我再忍两天”。结果在这两天过程，它还是一样拚命的喊叫，喊得雕刻师的心都快碎了，最后说：“好吧，那你就先歇一会儿吧”，就把它放在一旁，然后就对另外一颗石头说，他说：“我现在要雕塑你，你可不能喊痛”。这颗石头说，“我绝对一声都不吭，你大可放手来雕塑，来磨炼我”。结果一边雕的时候，因为雕刻师被第一颗石头影响，还会问它会不会痛，这第二颗石头都没有任何的怨言。 终于两个礼拜过去了，雕出非常庄严的本师释迦牟尼佛，因为雕得很庄严，所以万人空巷，统统来膜拜。结果因为太多人来了，踩着地上尘土飞扬，最后必须想办法，看看旁边还有一颗（第一颗）大石头，就把它打碎铺在地上，所以第二颗石头成为万人膜拜的佛像，第一颗石头成为万人践踏的碎石。所以一个人假如不愿意自立自强，他就会落得被人轻视，被人瞧不起；一个人真正有志气，不断淬炼自己，他就会赢得身旁人对他的恭敬，对他的推崇。这个故事可以是对曾子说的：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？的解读。曾子说的这段话翻译成现代汉语就是：“读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁

(完整版)七年级文言文阅读训练含答案

1. （13分） 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 1.解释下列划线字。（4分） （1）不亦说乎（2）与朋友交而不信乎 （3）是知也（4）然后知松柏之后凋也 2.下列句子中的“而”表示转折用法的一项是（）(2分) 3.翻译下列句子。（4分） （1）学而不思则罔,思而不学则殆。 （2）己所不欲，勿施于人。 4.宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。“这句话是什么意思？有什么目的？（3分） 2. 郑人买履（8分） 郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.解释下列划线字的意思。（4分） （1）郑人有欲买履者（2）至之市而忘操之 （3）先自度其足（4）宁信度 2.翻译下面的句子。（2分） 及反，市罢，遂不得履。 3.这则寓言故事包含了什么道理？（2分） 3. 蝂传 （f)）蝂（b3n）者，善负（背）小虫也。行遇物，辄（zh6）持取，印（2ng，同"昂"，高高抬起）其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬（zh@，绊倒）仆不能起。人或怜之，为去其负；苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜（sh@，爱好）取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，惟恐其不积。及其怠而踬地，黜（ch)，罢免）弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋（越发）甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒！虽其形魁然大者也，其名，人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ 1.解释下列划线在语境中的意思。 ①卒踬仆不能起（）②苟能行（）

士不可以不弘毅 演讲稿——部编版 高二学生作文

士不可以不弘毅演讲稿 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎。死而后已，不亦远乎。”每读论语至此，总是掩卷长叹。眼前浮现出钱学森不畏阻挠，毅然归国而献身祖国的大义凛然；詹天佑为修筑京张铁路而“力任其难，勉副众望”的不渝决心。纵观近代，无数仁人志士，就是在这样的呼号和鞭策下走向“民族复兴”的光辉的道路。 2006年感动中国十大人物之一的著名气象学家叶笃正，正是以上下求索的精神，最终爆发出“要让外国人同我们接轨！”的石破天惊。风华正茂，他已是奠基人；古稀之年，仍是开拓者。让外国人同我们接轨，就是这位年过九旬的大学者的大气象！笑揽风云动，睥睨大国轻，这正是其之所以感动中国的原因所在。 如此豪言，如此感慨，不由使我惊问是英雄的时代早已不再，还是每人都已经是英雄了？或许并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越最高险的山峰。然“绝圣弃贤，民利百倍”的道德高标在这位年过九旬的老人所追求个性解放，寻求个人信仰，享受属于自己人生呼号和实际行动前轰然倒塌。 “天行健，君子当自强不息！”叶笃正的身上汇聚着中国传统士大夫的仁爱和恕道，坚毅的气节和情操，刚正不阿，以及西方人文主义独立和自由的精神，从而使他率先在全球变化领域提出新的系统创见，并且成为国际全球变化研究所的创始人之一。 如今更多人正在以“休闲——改变人类生活方式”的号召下忙里偷闲，追求生活的闲暇和情调。可是叶笃正在“祖国需要我”的信念下，年轻有为的他断然拒绝了美国气象局的高薪挽留，在经过一年的漫长等待，终于在1950年10月，他悄然的登上了归国的轮船。财富、成就并不人生幸福的唯一目标。如果“与接日构，日以心斗”就是身居要职，腰缠万贯，人生也只是肃杀秋冬，毫无幸福可言。一切，都只是一种心境，以及在这种心境下所体察到的人生。叶笃正就是在这样的心境下，坚定的说道：“我是中国人，我给中国人做事，给老百姓做事！” 诸神的夜晚，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念而献身。但在晚霞之下，我们却能看到无数星火，在勤劳而又不缺乏休闲的生活中绽放出属于自我的燎原光彩。大音稀声，大象无形啊！而作为青年的我们要在这位卓越的科学家的身上所要学到的不仅仅是要树立坚毅的信仰，更要破除迷茫的人生价值体现而为自己的前进方向确定灿烂的目标。 或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是你也不用过分悲伤，因为这个世界，到处都有你的舞台。 相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！ So much for my speach！Tonight！Thank you ！

士不可以不弘毅,任重而道远

教之严师之勤 ——记数理学院廖艳华老师 三字经中有言‘教不严师之惰’。说明严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。而我们所采访的寥艳华就是这样一个勤于工作、对学生严格、希望学生能够奋力成才的让人敬爱的老师。 因为平凡 虽 廖艳华老师主动承担班主任工作，积极创新学生工作方法，探索新的人才培养模式。在班主任工作中，廖艳华老师尽职尽责，对在课堂教学中，了解每一位学生的短板与长处，并让学生之间相互帮助，以己之长，补其之短，营造良好的学习氛围，激发学生学习热情；在第二课堂的课外指导中，廖艳华老师会跟同学们进行学术上的交流，让你明确未来的道路应该如何把握，考研应该抱有怎样的心态，宛如一个人生导师，海上灯塔。跟他聊天，可以学到很多东西，受益匪浅。对于不懂的问题或者有哪些困惑，只要他能解答，他都会耐心指导，而且非常欢迎同学跟他交流。 严师畏友桃李之教 廖艳华老师在课下虽然跟同学关系融洽，亦师亦友，但是他公私分明，在课上他一丝不苟，在大学里，这样的老师为数不多，而廖艳华就是其中一个。他对学生这么严格，就是因为他希望学生能够通过考研更上一步，同时也以此为目的来教导学生的。 一切为了学生 廖艳华老师平时这么严厉都是为了能学生有一个美好的未来，为了鼓励学生积极进去，他拿出自己的生活费，为同学们设单科奖学金，这既是对学生的肯定，也是资金奖励。因为平时严格要求，所以就算不划考试范围,学生们也能从容应对。老师的严格只是为了学生能学到更多的知识或发掘更多的人才，任重而道远，廖艳华老师担负着学生的未来，他能做的，就是把自己经验和知识好不吝啬的传授给学生们，课上的严厉，课下的亲切，一切都是为了学生，愿意把一切都奉献给学生。

2017中考语文文言文翻译——《论语》

2017中考语文文言文翻译——《论语》 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 1.孔子说:”学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗” 2.曾子曰:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 2.曾子说:”我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢” 3.子曰:”温故而知新,可以为师矣.” 3.孔子说:”在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了.” 4.子曰:”学而不思则罔,思而不学则殆.” 4.孔子说:”只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 5子曰:”由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 5.孔子说:”由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.” 6.子曰:”见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 6.孔子说:”看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.” 7.子曰:”三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.” 7.孔子说:”几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.” 8.曾子曰:”士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎” 8.曾子说:”士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现’仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗” 9.子曰:”岁寒,然后知松柏之后凋也.” 9.孔子说:”(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的.”

士不可以不弘毅,任重而道远。

岳飞《满江红》 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙 表现了一种坚定的信念，战胜困难的勇气和决心 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 弘毅：弘，广大。毅，强毅。 翻译是：曾子说:"士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢

休，不是很遥远吗？" 语出《论语·泰伯》，原文是："士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？" 仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 "士"是对读书人的统称，曾子是孔子的弟子，他著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。他认为读书人不可以不胸宽大度，意志刚强坚韧，因为他重任在身而路程遥远。

如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。试想一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚强意志的读书人实践仁道理想决定的。孔子所讲的仁道精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起救世救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志。所以老师常对我们讲：要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有"弘毅"。而读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会

高中材料作文：士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语·秦伯》)②大人者,不失其赤子之心者也。(《

高中材料作文 2019.11 1,24．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·秦伯》） ②大人者，不失其赤子之心者也。（《孟子·离娄下》） ③操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙·知音》) ④咬定青山不放松，立根原在破岩中。（郑燮《竹石》） ⑤世事洞明皆学问，人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》) ⑥人家说了再做，我是做了再说，人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。（闻一多） 读了上面六句名句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。 1, 【答案】做比说重要 记得某书上有这样两幅漫画:第一幅画面上有三个人面对着一个哗哗流水的水管，一个人摇着头似乎感慨万分地说:“浪费，浪费呀。”还有一个满含愤怒，说:“可耻，太不道德了。”最后一个人则四处张望，问道:“人呢?怎么还没有人来关?”第二幅画上画着一个人跑过来，默默地关上了水龙头。光“说”不“做”的人在这里不仅浪费了水，同样在更多的事情中，他们会浪费掉更多的东西。

生活中，像那三个动口不动手、光说不做的“大评论家”到处可见。当别人来找他们办事时他们口若悬河地谈出一大堆“深奥”的道理，并拍拍胸膛答应会处理，然而，当他们吹罢之后，要办的事情还是无法解决，倒是浪费了不少时间。 光“说”不“做”不但会浪费时间，还会造成惨痛的教训。“纸上谈兵”就是一个实证。赵国名将赵奢的儿子赵括，年轻时学习兵法，善于谈兵，后来赵王让他带领大军前往长平。在长平之战中，由于他光会谈兵但不知灵活运用，结果40万大军全军覆没。由此可见，“做”比“说”好。如果赵括平时注意把书中的理论运用在实际问题中，4O万大军也不会沦为阶下囚了。光“说”不“做”只能害国害民，埋头苦干才是成功的基础。修建我国第一条铁路的工程师詹天佑在外国人无理挑衅、冷嘲热讽下，毅然接受修路任务，他并没有发表什么“我会干得很好”之类的宏论，也没有躲在舒适的屋里指挥，而是亲自带着学生和工人在恶劣的环境里翻悬崖、爬峭壁，因地制宜设计出“人”字形铁路和中部凿井法，从而缩短了两年的工期，留下我国铁路史上光辉的一页-京张铁路顺利通车，粉碎了外国人“中国会修铁路的工程师还没有出生”的滥言。如果我们每一个华夏儿女都像詹天佑那样埋头苦干，中华民族就会一天比一天强盛了。 然而，当今社会每天本着“说”比“做”重要的思想而夸夸其谈的人也有很多，甚至这样的领导干部也大有人在，他们终日照本宣科向下级宣读“xx条例”，“xx指示”，却没在乎这些是否落实到实际中。某报刊登这样一则消息:x厂的大烟囱终日向居民区内喷烟吐“物”，致使居民家中都是黑尘覆盖。上级领导知道后让厂长赶快想办法，厂长胸脯拍得当当响，说他一定在10日内解决，然而10个月过去了，乌黑的灰尘还是四处飘扬，而厂长却早已向上级汇报:此事已经解决。

孔子语录原文及翻译

三一文库（https://www.sodocs.net/doc/138214142.html,） 〔孔子语录原文及翻译〕 *篇一：新课标必背篇目原文及译文 初中诵读篇目 1、孔子语录第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 译文：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

第四则:学习与思考的辩证关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”第五则:学习态度子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)孔子说：“仲由啊，让为师教导 你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”第八则:修身做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看

高中材料作文：不弘毅任重而道远。《论语·泰伯》位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》突然就不想睁眼了993

高中材料作文 2019.11 1,阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅,任重而道远。--《论语·泰伯》 位卑未敢忘忧国。--陆游《病起书怀》 突然就不想睁眼了,觉得一切都随意了,我也就这样了。--“佛系青年” 语录 要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题; 不要套作,不得抄袭。不少于800字。 1, 【答案】肩负重任展望未来 跨越千年的梦幻，绽放精彩的魅力，我们很幸运，赶上了这样一个时代，一个在“中国梦”的引领下走向辉煌的时代。 站在新时代的门槛前，长城在我们脚下延伸，黄河在我们胸中沸腾，星火为了夜，木柴为了光，先辈们为了祖国而亡，用血汗铺就了今天的幸福。 恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。作为21世纪的“90后”，我们生活在幸福的时代，同时也生活在一个充满童年，充满考验的时代，需要勇担责任，为“中国梦”增添色彩。 肩负重任展望未来，竞争无处不在。我们的时代竞争日益激烈，现代人承受着压力，参加各种补习培养，穿梭在人才市场，为的是让自己更胜

一筹。面对挑战，我们需要学习科学文化知识，健全人格，即使碰壁也依旧相信在这个时代没有山不能跨越，没有海不能冒险，站在未来最前线埋头迎接每一个考验。 肩负重任展望未来，考验就在身边。我们生活在物质极度发达的时代，人们的道德品质出现滑坡，对待社会上的不良现象，我们有责任去监督，要让反省精神依然常驻在心底。千百年来，中华民族饱受艰辛而不衰，历经磨难而不屈。千锤百炼而愈加顽强，在这个时代民族精神长存。一个民族智慧的结晶，以其古朴与雄浑，悲壮与神圣，凝结成一股茁壮的血之根，闪烁在万古苍原之上。在这个时代民族智慧长存。 肩负重任展望未来，需要我们勇担重任。随着改革开放的脚步，我国综合国力得到显著提高，我们肩负着民族复兴的重任。有志者处天地之间，当学杜子美，广夏千万间；须效白香山，谋制万里袭。让我告诉世界，中国命运自己主宰，让我告诉未来，中国进行着接力赛，承前启后的领路人，带领我们走进这新时代，高举旗帜开创未来。我们会自信地接过接力棒，新的时代属于英雄，让黄河嘹亮的涛声跨越我们的灵魂，让辽阔的黑土地磨练我们的意志，海阔天空是我的地图，用心写下全新记录，热血燃烧未来，收获梦想。 肩负重任展望未来，我们要立足于现在。作为一名合格的高中生，首先，我们要学习科学文化知识，树立正确的价值观；其次，我们要有自己良好的兴趣爱好，建立明确的个人目标：第三，我们要有健康的体魄，要有持之以恒的做事态度，这样才能实现我们心中的梦，少年梦，中国梦！许许多多的“少年梦”已经起航，朋友们准备好了么？让我们共同携手肩负重任展望未来吧！ 【解析】

论语十则原文与译文

原文 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? ” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 译文 1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是也很高兴吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子的行为吗？

2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。” 5.孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。” 6.孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。 7.孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。 8.曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”

士不可以弘毅任重而道远-作文

士不可以弘毅，任重而道远 民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。 社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。 作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括以下几方面的含义：、反对民族压迫和民族歧视。 在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。 新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。 此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。 、维护促进民族团结。 民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。 、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。 民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。 在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。 在社会主义现代化的今天，个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。 、反对民族分裂，维护祖国统一。

民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。 中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。 民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。 孔子曰：人能弘道，非道宏人。 曾子说：士不可以弘毅，任重而道远。 然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。 民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的养浩然之气，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。 而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。 十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务

孔子语录原文及翻译

孔子语录原文及翻译 篇一：新课标必背篇目原文及译文 初中诵读篇目 1、孔子语录第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 译文：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 第四则:学习与思考的辩证关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑

而无所得。”第五则:学习态度 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”第八则:修身做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”第九则:修身做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！第十则:修身做人

论语名句及翻译

论语名句及翻译 导读：本文论语名句及翻译，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 论语名句及翻译 1、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。” 2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱其言也善。” 译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 35、子曰：“不在其位，不谋其政。” 译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 38、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文孔子说：“到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。” 40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” 42、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？” 43、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

士不可以不弘毅 任重而道远

士不可以不弘毅任重而道远 二○○五年六月二十四日，曾荫权在北京宣誓就任香港特区行政长官，温家宝总理监誓。礼毕，温总理在谈话中引《论语》句赠勉曾荫权：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 这句话出自《论语.泰伯第八》，原文是—— 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子是孔子的学生，名参，字子舆，在《论语》中，孔子的学生皆以字称，独有若与曾参称“子”(敬称)，故有人说《论语》是有子、曾子的门人编成的。孔子弟子三千，颜回最贤，但早死，惟曾子得传孔子之道，是孔子最优秀的学生，在孔门后学中具至高地位，孔子的孙子子思学于曾子，而孟子则受业于子思的门人。 曾子是曾姓祖先，作为曾姓一员，曾荫权可谓“与有荣焉”，“士不可以不弘毅”，也可视作“曾氏家训”。对曾荫权来说，此语当有亲切感。然则，“士不可以不弘毅”何解？ 弘毅，朱子注云：“弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅不能致其远。”朱子又转引程颐的话：“弘而不毅，则无规矩而难立；毅而不弘，则隘陋而无以居之”。又曰：“弘大刚毅，然后能胜其任而致其远。”(见朱熹《四书集注》。)据此可把弘毅译为“抱负远大，意志坚强”或“心胸宽广，意志坚强”。 但弘毅还有另一解。据章炳麟(太炎)《广论语骈枝》云：“《说文》：…弘，弓声也。?后人借强为之，用为强义。此弘字即今之强字也。”《说文》：“毅，有决也。任重须强，不强则力绌；致远须决，不决则志渝”。杨伯峻在其《论语译注》中引章说，认为“弘毅”就是“强毅”。强，刚强，坚强；毅，“有决心，有果断和不为外力所动摇的勇敢”(杨伯峻语)。弘毅，即刚强而有毅力。 两种解释都通。笔者则认为，把弘毅解作强毅似更合适一些。 显然，解读“弘毅”，关键在“弘”字。弘字在《论语》中用法有二：一是动用法，义为“使之广大”，亦即弘扬、光大之意，如“人能弘道，非道弘人”(《灵公第十五》)便是。而“执德不弘”(《子张第十九》)则是第二种用法，此弘字即今之强字；若解作“大”或“宽”，则较牵强。试比较一下两种译句：“实行德而不能发扬光大”；“实行德而不够坚强”——细味其意，你不觉得后者更为顺贴些吗？

高中优秀作文 士不可以不弘毅

高中优秀作文士不可以不弘毅2019.3 毛主席说：“无限风光在险峰。”鲁迅先生说：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”实现目标任重而道远，“士不可以不弘毅”。 "士不可以不弘毅，任重而道远。"语出《论语·泰伯》，原文是: "曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"曾子说的这段话翻译成现代汉语就是：曾子说"读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？要担负这样的使命，没有坚毅宏大的品格是不行的。" "士"是对读书人的统称，曾子是孔子的弟子，他著有《大学》和《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。他认为读书人不可以不胸宽大度，意志刚强坚韧，因为他重任在身而路程遥远。 如果一个读书人虽然饱读诗书但却没有坚强的意志，狭隘的心胸遇到困难时就会中途退缩。做事没有自己的意见和原则，那他就是一个懦弱无刚的人。试想一个懦弱无刚的人怎能为国家，为社会承担起应尽的责任？这样的责任沉重而久远，这是由心中怀着坚强意志的读书人实践仁道理想决定的。孔子所讲的仁道，精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起救世救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志。所以,要想承担对国家、社会与家庭的责任，必须要有"弘毅"。读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅就是抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大

的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。 有这样的一故事：有两颗大石头非常有灵性，被一家即将落成的佛寺找来，佛寺里面要雕一尊本师释迦牟尼佛，这两块石头素质差不多，但是其中有一块比较好一点，所以就先拿这块比较好的石头先刻。在这个刻的过程，这颗石头常常抱怨，“痛死我了，你快住手吧，我不想被你刻了”。雕刻师就放弃了这块石头，选用了另外一颗石头说，这第二颗石头自始至终都没有任何的怨言。终于雕出非常庄严的本师释迦牟尼佛，因为雕得很庄严，大家都来膜拜。而第一颗石头成为万人践踏的碎石。 所以一个人假如不愿意自立自强，他就会落得被人轻视，被人瞧不起；一个人真正有志气，不断淬炼自己，他就会赢得身旁人对他的恭敬，对他的推崇。做为当下的青少年必需具备远大志向、坚强意志。 人生总有一个门槛，除了坚定和坚忍以外，再也没有任何办法可通过。但是最危险的是，在这节骨眼上，我们都很容易灰心。达成理想的目标，无疑是大多数人梦寐以求的。于是千军万马向目标挺进，但是真正到达成功巅峰的人总是为数不多。为什么呢？主要原因在于：我们中大多数没有持之以恒地向自己的目标挺进，没有具体科学地细化目标也是失败的原因之一，他们纷纷落伍了，从此碌碌无为。要达成目标并非易事，它是要付出艰辛的劳作的，而更需要有坚强的意志来约束自己。它就像一根强韧的绳子，将自己的特长，还有自己的光阴紧紧捆绑在一起，向着一个目标前进，防止不必要的浪费，让生命的价值得到最完美的体现。这种意志又分为坚定和坚忍。“坚定”指的是你能坚守目标，专心致志并保持平衡的心态，努力不懈直到达成你想成为的人、做成你想做的事，像岩石一样巍然屹立，任它狂风暴雨，还是糖衣炮弹，我自岿然不动。

XX高考满分作文：士不可以不弘毅

XX高考满分作文：士不可以不弘毅 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲，王荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕死可矣”。 千百年来，无数中华士子，就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。 然而，当历史翻到公元21世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。 当xx不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之

货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那险的山峰。 山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。 人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。曾经，小资们读着村上春树，试着去享受寂寞，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中 体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的号召下试着忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。 一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子?让王》有云：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。” 诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为

士不可不弘毅任重而道远

士不可以不弘毅，任重而道远！ 尊敬的各位领导、老师们，大家好： 首先感谢领导给我一次与大家交流的机会。我所做的事情很平凡、很平淡。欣慰的是：上学期我校四年级在尖子生少的情况下学生的整体成绩有较大的进步，一学期来学风、班风有较大的转变。在这里作为五年级的班主任要对各级领导及我班的所有课任教师说一声：谢谢！ 下面谈五点体会： 一、“无规矩不成方圆”。教师协同班干部制定班规，交全体同学讨论、修改、补充，然后实施。“班务”自治，最大限度地发挥出学生的主观能动性和潜在的创造性。 二、关爱关每一个学生，无论是品学兼优的好学生或是令人头疼的后进生，均一视同仁，爱得公正，让学生信服。 三、坚持班主任与各课任教师相结合，调动教师的合力。 四、培优辅差，一对一帮助，发挥学生的合力。 五、德育树的设计使用让德育教育抓得实看得见摸得着。 我在辛庄联小，三年来一直每天面对这30个真真切切的孩子，我最多的思考和担心是：我是否尽到了一个班主任的全部责任，我是否启发、撬动、解封了每一个人孩子蕴藏的无限潜能，我是否触动、温暖、开启了每一个孩子们心灵孤独的窗口，我是否在无意中做错过、说错过什么，对他们的未来会有怎样的影响？我的努力是否能在他们今后漫长的人生历程里给予以勇气、力量和智慧，或许在10年，20年，30年里，他们面临人生重大选择时是否还会记起我给他们讲述的一个道理？是否能给他们的人生起到奠基作用？他们的内心是真的喜欢我还是敷衍我? 世界上最危险的职业有两个，一个是教师，一个是医生。从某种程度上说，教师比医生更危险，庸医害得是一个人，而庸师害的是一群人，毁的是孩子的心灵和精神。虽然不能说战战兢兢，但是在新世纪新道德面前，思前想后，认真、谨慎、踏实做好一个小学班主任，确确实实非易事！ 人生有三大幸事： 1、上学时遇到一位好老师。 2、工作时遇到一位好师傅。 3、成家时遇到一位好伴侣。 我多么希望自己和在座的诸位就是我们的学生一生中遇到的最好的那位老师！我多么希望自己和在座的诸位就是我们的学生一生中受益最多的那位老师！ 22年来上了多少课我没算过，但是有一节课、一节新道德主题班会课却深深触动了我的神经，俞加坚定了我追逐恒久的信念，提升了一个教师的使命感和责任感。我讲的主题班会是《感恩父母，重在行动》，让一个班的同学感动哭了一多半，甚至几个学生哭的难以自已。想，是什么打动了学生？是什么打动了内心？是什么启动了真情？答案很简单---是真诚！答案很明了---是在真诚的背后付诸了更多的真诚!任务之初，付校长真诚一句话：你行！支持你！之后，马主任，高国新主任，马刚主任，刘波主任等真诚的付出让我感激不已心扉震颤，先后不下九次讲、评、改，辛小、南小、中小，每一节课洒下了汗水，洒下了真诚，洒下了一路凯歌！这节课欣然获得新泰市道德主题班会一等奖。送人玫瑰手留余香！镇教研室，校教导处是教师的真诚朋友、教育的真诚助手、在此一句真诚的--谢谢！（起立，敬礼！）