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中国古代民间故事论文 (精选)

中国古代民间故事论文 (精选)
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中国古代传奇故事----孟姜女哭长城

关键词:传奇孟姜女哭长城爱情历史

摘要:在中国古代传奇故事中,孟姜女哭长城的故事家喻户晓,它反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。从故事中我们解读到孟姜女对爱情的忠贞和秦政的暴虐,从而更深的了解中国历史。

大千世界,无奇不有。奇人、奇事、奇景、奇物、奇技、奇艺、奇趣、奇迹??凡此代代相传,这就成了一篇篇使人好奇、令人惊奇的传奇故事。读这些曲折离奇、美妙感人的故事,不仅可以了解在民间传说中不同地方名胜的由来,还可以领略各地的自然风光,增进对祖国大好河山的热爱。

故事内容

孟姜女的故事,作为中国古代四大爱情传奇之一(其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》),千百年来一直广为流传。

这个故事发生在很久很久以前,那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工,被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城,不知累死了多少。

苏州有个书生叫范杞梁,为了逃避官府的追捕,他不得不四处躲藏。有一天,他逃到了孟家花园,无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘,她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良,就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天,范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来。半年过去了,万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,启程上路,要到万里长城去寻找万喜良。

一路上,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她,万喜良已经死了,尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光。不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方。终于,孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨,又伤心地痛哭起来。

秦始皇看到孟姜女很美丽,想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他,但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经,然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后,孟姜女要去游山玩水,三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后,孟姜女把秦始皇痛骂了一顿,然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。

故事发展

孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初,在“五四”精神的推动下,她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟

姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞粱妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际,仍能以礼处事,神志不乱,令人钦佩。《左传》上没有哭声的杞粱妻,到战国时就沾染了当时音乐界的风气,增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变,后世关于杞粱妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。

第一个记述崩城之事的人,是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞粱妻的故事,然后他继续写到:杞粱妻没有子嗣,娘家婆家也都没有亲属,夫死之后成了个孤家寡人。杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”,哭声十分悲苦,过路人无不感动。十天以后,“城为之崩”。唐代的有关记载,使杞粱妻的故事大变了模样。杞粱由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞粱妻的名字出现了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女;杞粱的死因不再是战死疆场,而是因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭;而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别。杞粱妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工,把崩城和秦始皇联系在了一起,这是一个不小的创造。

元代,中国的民间剧种十分发达,出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品,像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事,自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良,出现很多种变异,故事的情节被铺陈得一

波三折,与他们有关的其他人物,如范郎的母亲也出现在戏曲之中,使故事日渐丰满。

明清以来,孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家,所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长,受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向,对这个故事做了各种改造,使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。

故事解读

孟姜女能够枕着丈夫的尸体哭泣,可见这一女子的坚强的性格,人们欣赏的正是孟姜女身上这种坚贞不渝的爱情观,孟姜女理所当然地赢得了节义的光环,成为“英烈女神”接受着人们的顶礼膜拜。

一个烈女光辉形象在人们心中的确立,以及她对爱的痴情带给人们的震撼!孟姜女对爱情的坚贞不屈与秦始皇的残暴凶虐(这一点就见仁见智了)给人们留下了深刻的影响。

这一点,在当前,重温现代人已经久违的情感,仍然具有重要的教育意义

一出轰轰烈烈的历史活剧,就这样拉下了帷幕。英雄与奸佞、志士与小人,无不在其中留下了鲜活的印记。留给后人的,是无尽的遐思。于是才有了后来的名句“忠勇千秋想杞梁,颓城哀怨说孟姜”。

另外,孟姜女哭长城表达的是中国民间百姓对暴政强烈的、无声的抗议。

在漫长的中国封建社会里,普通百姓没有话语权,没有言论自由,也没有直面抨击统治者的条件与能力,因而民间故事便成了他们婉转表达自己心声的工具。正

因如此,各种各样的民间文艺都选取这一题材,表演这个故事。中国封建社会普遍存在各种各样的暴政,处于弱势群体的普通百姓对于以皇帝为首的封建暴政又无可奈何,于是“孟姜女哭长城”的故事正好给了他们一个倾诉的平台,所以,这个故事便越传越广,越传越丰富。此时,“孟姜女哭长城”故事中的秦始皇已经和历史上的秦始皇没有太大关系了。“秦始皇”只是一个文化符号,是历史上所有暴君的统称;“修长城”也是一个文化符号,是历史上一切暴政的集中代表;而“孟姜女”也是一个文化符号,是无数百姓反暴政的一种心声表达。“孟姜女哭长城”是天下百姓反暴政的一种悄无声息的强烈诉求。

通过从爱情和历史两方面的论述,我们从另一方思索了历史留给我们的问题,也让我们更深刻地了解了中国历史。作为大学生的我们应该继承和弘扬中国传统文化、多了解其内涵、丰富知识的同时提高自身素养。

公选课论文

选修课程:身体密码与女性艺术学生姓名:张爱芳学号: 0908******** 所在院系:数计学院计算机系班级: 09 级计三班

2011 年 06 月 20 日

高考满分作文范文800字精选五篇

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我国古代神话故事《女娲补天》改写作文5篇

我国古代神话故事《女娲补天》改写作文5篇 沉睡的女娲终于苏醒,本打算去看一看人类美好的生活,可到了冀州才发现这里早已一片狼藉。于是,女娲赶往远处的昆仑山,经过九九八十一天,熔炼出了五色石,开始拯救人 间:她用熔炼好的五色石来修补苍天;将大海龟的脚折断,用来支撑天的四边;又杀死了作恶多端的黑龙,将积攒下来的芦灰倒入洪水中,平复了翻腾的洪水……今日小编就为大家整理了关于女娲补天作文,仅供参考学习,一起来看看吧 女娲补天:篇1 从前,在上古时期, 传说,女娲补天还剩下一块灵石,那灵石投胎变成了贾宝玉,成了《红楼梦》的男主角,那一书在末尾的时候,写到贾宝玉又变回了原形,而那时女娲正愁大地上没有生气,想弄几个“人”来解解闷。 于是,女娲突然想起她当年补天时还剩下一块灵石未用,于是飞奔青埂峰下,找到了那块灵石,那是,女娲把灵石捧在手心里,突然发现石头上有字,原来是《石头记》啊!女娲细细回想祖先说过的话:在我们仙界和人间之外,还有另一片地方,那就是虚幻世界,我们仙界和凡人都不能进去,进去的东西出来后会被刻上字,你们一定要谨记,不能硬闯虚幻世界啊!原来,祖先们早就知道了会有“人”的出现啊!不过,这“人”要怎样造呢? 女娲冥思苦想了三天三夜,想起仙界紫巫女魔拉拉的紫云书架上有一本名叫《幻术》的书中记载过:造人,将灵石于大熔炉中熬七七四十九日……不过,后面的被撕掉了。女娲想,不妨试试吧!于是,她找来仙界唯一的大熔炉,加入紫巫女花园中魔力池的紫晶水,再将灵石放入。待到七七四十九日之后,女娲来到大熔炉边,灵石已熔化,只有一炉紫色的水。那么,到底该怎么办呢? 女娲拿勺子舀了一勺准备观察,突然,送信鸽子飞来,不小心撞到了女娲,女娲手中勺子里的水就溅落在旁边的含羞草上。奇怪了,那水遇到含羞草就慢地,慢慢地变成了人,女娲高兴极了,又照这个方法造了许多的人。 从此,人间大地上便有了人类,因为他们是紫晶水与灵石的结合体,而灵石上刻有石头记,紫晶水有魔力,于是他们一变成人便会说话,而且还会背石头记。从此,人类的历史就开始了。 女娲补天:篇2 雨,下的很大。狂风伴着雷电,冲击着仿佛要碎裂的玻璃窗。我刚起了床,拖着疲惫的身子,拉开书柜,翻出了一块小石头。 这,是姥姥留给我的一件“宝贝”。听村头的百岁老爷爷说,河中有许多这样的石子,传说是女娲补天时留在河中的,可就是很难找到,当年姥姥是因为割猪草差点掉下去,伸手就

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新婚不到三天,范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来。半年过去了,万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,启程上路,要到万里长城去寻找万喜良。 一路上,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她,万喜良已经死了,尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光。不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方。终于,孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨,又伤心地痛哭起来。 秦始皇看到孟姜女很美丽,想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他,但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经,然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后,孟姜女要去游山玩水,三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后,孟姜女把秦始皇痛骂了一顿,然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。 故事发展 孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初,在“五四”精神的推动下,她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟

2019全国高考满分作文800字,高考满分作文范文精选5篇

一步一个脚印的走下去,以前的自己越来越渺小,视线的模糊,是远方的路在招手。下面是学习啦小编为大家收集关于高考满分作文范文精选5篇,欢迎借鉴参考。 高考满分作文800字 曾经以为人生最难的、最艰苦的事莫过于高考,那时候的自己做梦都想赶紧考完试,无论如何不要再经历第二次。只是回过头的时候却恍如隔梦,开始留恋那一段甜甜的噩梦。于是时光开始拉长。 我们有时会在一起大大地感叹我们用教科书、复习资料等筑起自己小小的一片天,在酷热的下午眼皮实在打架到不行的时候,在老师的滔滔不绝中偷睡两分钟,然后满足的看着本子上口水流下的完美弧线,想象着函数的解题思路。老师的苦口婆心,还有那语言上的于心不忍,也曾经那么感动着我们,只是又一幅未来的蓝图让我们奋书疾笔,心想咬咬牙也就过去了。 不会忘记了,我们的约定,在那些风雨无阻的早上,第一时间出现在教室门口,彼此给予的鼓励;不会忘记了,我们偶尔的奢侈,两个人挤在一张床上聊彼此的心事到很晚很晚,第二天顶着更大的熊猫眼出现在早自习上;不会忘记了,毕业时的大头贴和厚厚的毕业留言,然后感动得一把鼻涕一把泪,唱着反调说出的赞美;不会忘记了,班主任的良苦用心,那一副恨铁不成钢的模样,在讲台上慷慨激昂的讲话,招惹的眼泪纷飞;忘不了,那一份情谊,在许多的日子里寒窗苦读,伴随的欢声笑语。 现在的我们有大把的时间来做我们自己喜欢的事,然而却找不回我们当初的那份感觉了。反而更多地是空虚,曾经说过愿意拿生命来略过的岁月,至今却变成我们最珍贵的回忆,时间就真的这么毫不留情的变了,剥削得我们遍体鳞伤。可是那又怎样,毕竟青春是用来怀念的,而高考的那段岁月却是我们青春岁月里最值得怀念的,我们是那样为梦想而奋斗着,为我们的美好未来而强烈地憧憬着。 当然,一届又一届的高考在继续着,一届又一届的孩子们在用热血挥洒着自己的热情,也许我们每一个人对待高考的想法都是一样的:赶紧过去吧,永远不要再来了,可是那又怎样,即使不会再来,我想我们还会恋恋不舍那段时光。看着同学间的相互鼓励,老师和家长的操心,无一不反映了高考的重要性。 也许我们会活到八十岁,也许我们的生命长河中还会遇到许多有意义的事,但是那又怎样?我想不管到什么时候,我想我们会是笑着说高考。那段岁月一定是最美的并且熠熠闪光的。因为有你,有我,有他,有最充实的日子和最美好的未来。 精选高考满分作文 历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳,我们悄悄地走过,贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富,时而拾起一两颗打动心灵的贝壳,怀着一份爱的心情、感恩的心情,好好收藏,以作纪念。 沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳,那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所,无

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高级财务会计论文

高级财务会计论文 摘要:新会计准则体系对原有的长期股权投资准则在会计核算与信息披露方面进行了重新规 范,具体包括 名称和规范内容,成本法、权益法的核算范围与核算方法,取得时初始投资成本的计量,减 值的计提,股权转让损益 的计量,以及披露的内容等方面。文章仅就新旧会计准则中“长期股权投资” 的上述变化做比 较研究。 关键词:会计准则; 长期股权投资; 比较研究 长期股权投资是新旧企业会计准则规范的重要内容之一,也是相关财务信息使用者需要了解和使用的重要信息。新企业会计准则,1,对长期股权投资的规范进行了重大调整,包括长期股权投资确认的标准、投资收益的确认、后续计量以及披露等内容。 一、会计准则名称和规范内容发生的变化 原准则的名称为《企业会计准则———投资》,新准则名称为《企业会计准则第2 号———长期股权投资》。 原投资准则规范的内容包括短期投资、长期债权投资和长期股权投资。新的准则体系将原准则中的短期投资和长期债权投资归入《企业会计准则第 22 号———金融工具确认和计量》进行规范,将短期投资改称为交易性金融资产和可供出售金融资产,将长期债权投资改称为持有至到期投资。

而对长期股权投资,新的准则体系则在《企业会计准则第2 号———长期股权投资》和《企业会计准则第22 号———金融工具确认和计量》两个准则中予以规范,分工如下: 1. 对于企业合并、合营企业、联营企业以及投资企业对被投资单位不具有共同控制或重大影响,并且在活跃市场中没有报价、公允价值不能可靠计量的长期股权投资,在《企业会计准则第2 号———长期股权投资》中规范,分别采用成本法和权益法核算。 2. 对于除企业合并、联营企业、合营企业以外的其他长期股权投资,并且有公开报价或公允价值可以可靠计量的,在《企业会计准则第 22 号———金融工具确认和计量》中规范,采用公允价值计价,并将公允价值的变动计入当期损益。 二、长期股权投资成本法、权益法核算范围的变化 尽管新准则规定,适用《企业会计准则第 2 号———长期股权投资》来规范的长期股权投资,应分别采用成本法与权益法核算,但两种方法核算的范围发生了变化。原准则对有控制权的投资( 即对子公司投资) 采用权益法核算,新准则规定采用成本法核算,2,。 其变化原因,国际会计准则的解析是“尽管权益法可能为使用者提供一些损益的信息,类似于通过合并得到的信息,但理事会注意到,这些信息已反映在投资者的经济主体财务报表中并且不需要向其单独财务报表的使用者提供。对于单独报表来说,重点应集中在投资资产的业绩反映上。理事会的结论是,采用成本法编制的独立财务报表具有相关性”。由于国际会计准则对子公司的投资采取成本法核算,本次新准则采取了与国际会计准则一致的做法。 三、长期股权投资取得时初始投资成本的计量变化

中国古代民间故事文字版

中国古代民间故事文字版 【石崇斗富】 在晋朝,石崇曾与晋武帝的舅父王恺以奢靡相比:王恺饭后用糖水洗锅,石崇便用蜡烛当柴烧;王恺做了四十里的紫丝布步障,石崇便做五十里的锦步障。晋武帝暗中帮助王恺,赐了他一株珊瑚树,高二尺许,世所罕见。王恺向石崇炫耀,不料石崇挥起铁如意,将珊瑚树打得粉碎,然后一笑置之:“别心疼,我赔你就是。”便命左右取来六七株珊瑚树,个个皆高三四尺,比王恺那株强多了。王恺只好认输,两只脚抹油走人,连击碎的珊瑚树也不要了。 然而如此攀比完全是愚者之举,人活着的关键在于德行和学识,一个人只要品学兼优,生活再贫寒也不可耻。就像孔子的弟子颜回,他虽然家境贫穷,可却安贫乐道、敏而好学,孔子教他一种道理,他马上就能触类旁通、闻一知十,把孔子的思想发扬光大。孔子对他寄予厚望,但可惜他32岁就死了。对于颜回的德行,孔子曾赞叹道:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”意思是,颜回吃饭时用一节竹筒当碗,喝水时直接用瓢盛水,住在极为简陋的巷子里,别人看他那么贫

穷,都替他忧愁,可他却不改其乐,还是非常达观。 【智慧小语】:《弟子规》中说:“惟德学,惟才艺,不如人,当自励。若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。”意思是说:如果品德、学问和才艺方面不如人,就应该自我勉励,努力赶上,这方面一定要有竞争心。但物质方面的享受,就要降低,不要攀比。即使自己生活比较贫寒,衣服、饮食、房屋、财富等不如别人,心里也没必要忧愁。 【朱元璋轶事】 明朝开国皇帝朱元璋,少年时生活窘困,常和一些穷孩子放牛砍柴。后来朱元璋做了皇帝,从前的一些穷朋友,都想跟他沾点光,弄个一官半职,于是有两个人结伴去京城找他。 见到朱元璋后,一个人先开口说:“还记得我们一起割草的情景吗?有一天,我们在芦苇荡里偷了些蚕豆,放到瓦罐里煮。没等煮熟,你就抢豆子吃,把瓦罐都打破了,豆子撒了一地,你抓一把就塞到嘴里,却不小心被一根草卡住喉咙,卡得你直翻白眼……”他还在那儿喋喋不休讲个没完,宝座上的朱元璋再也坐不住了,当即下令把他杀了。 然后,朱元璋又问另一个人:“你有什么要说的?”那人连忙答道:“想当年,微臣跟随陛下东征西战,一把刀斩了多少'草头王’。陛下冲锋在前,抢先打破了'罐州城’,虽然逃走了'汤元帅’,

语文历年高考满分作文范文精选五篇

语文历年高考满分作文范文精选五篇 写出一篇好的作文简单吗?并不简单。想写出一篇好的作文,需要基础知识扎实,即 词汇量素材积累量语句应用等等,当然,积累容易,但应用容易吗?并不易。今天,小编 给大家带来几篇满分高考作文供各位同学欣赏,希望能帮助到同学们,能从中学到一些技巧。 冬至将临,天总阴沉沉的,一连几天都很少见到阳光,四周显得很冷落萧条,万木凋敝,受副高压带的控制,长江南岸夏季炎热多雨,冬季干燥寒冷,一年四季分明。我教过 几年高一地理,对地球自转与公转四季更替自然规律更是熟烂于心,冬天在多少人眼里满 目悲凉荒芜的景色,也很少读到赞美冬天的诗文。记得李清照有首诗这样写道: 小楼寒,夜长幕帘低垂,恨萧萧无情风雨,夜来揉损琼肌。也不似贵妃醉脸,也不似孙涛愁眉。 冬天在词人眼里多么凄凉,从冬天低迷冷清的景物,再到人因客观环境影响到心境, 不像杨贵妃醉酒后的脸色,也不像孙寿故意做的“愁眉。” 小时候最不愿意过冬天,那时的冬天比现在要冷些,一到冬天就很少出门,整天足不 出户,围着火盆取暖。坐在火盆边,前面暖和,后背却是冰凉的。那个时代不像现在有空调,电取暖,甚至水暖气。我现在生活的社区利用循环热水取暖,冬天室内温度10摄氏 度以上,在家中根本不感觉到寒冷,在南方是很少的。前些天去一个朋友家做客,因为没 有取暖设施,坐在朋友家中感觉很阴冷,回到家就感冒了。也许人生活在舒适环境时间长了,一旦走出去就很难适应艰难的环境。 曾经在一个乡村私立中学教书,现在回想起那个的寒冷冷寂的冬天,心就不寒而栗, 那年冬天显得特别的长,学校没有什么取暖设施,校长为了多赚钱,不顾师生的身心健康,空大办公室烧一盘火,学生没有什么取暖设施。我几乎每天早自习安排在第一课,每天早 上5点多天没有亮就从刚睡暖和的被窝爬起来,晚自习晚上10点多种才下课,真可以用 披星戴月来形容。由于在乡村没有城市热岛效应,晚上寝室里阴冷阴冷的,有时冷得睡不 着觉。就是在那样环境中,教师超负荷教学,我从高一地理、初三历史、初二政治跨学科 年级教学,每天像个机械人累得身心疲惫不堪,而学生超负荷上课读书,在快期末考试发 生流行感冒,高二有一个班差不多全病了,而那个校长却赚了大把的金钱。现代应试教育,加上金钱效应,无情地摧毁了青少年的身心,谁来拯救孩子们! 有一年,我在海南过了一个冬天,海南却没有冬天,一年四季,除了夏季,春秋相连。冬天最多时穿一件羊毛衫,整个海南就像个绿色自然的大公园,草木葱葱郁郁。海南地处亚热带与热带交接的气候带,冬季受西南季风影响,海风送来温暖的气候,在冬天里,在海南感觉不到那种刺骨的寒冷。我在《走进海南三章》中这样描写海南的冬天景色:

神话故事作文12篇

《神话故事作文》 神话故事作文(一): 我喜欢的神话故事 中华民族五千多年的礼貌积淀了丰富多彩的传统文化。有雄伟的古代建筑,有美丽的神话传说,我尤其喜欢神话故事《年兽的传说》 传说中国古时侯有一种叫年的怪兽,头长尖角,凶猛异常,年兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避年的伤害。 又到了一年的除夕,乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山,这时候村东头来了一个白发老人,白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚,他定能将年兽驱赶走.众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,但老人坚持留下,众人见劝他不住,便纷纷上山躲避去了。 当年兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候,突然传来爆竹声,年兽混身颤栗,再也不敢向前凑了,原先年兽最怕红色,火光和炸响.这时大门大开,只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,年兽大惊失色,仓惶而逃. 第二天,当人们从深山回到村里时,发现村里安然无恙,这才恍然大悟,原先白发老人是帮忙大家驱逐年兽的神仙,人们同时还发现了白发老人驱逐年兽的三件法宝.从此,每年的除夕,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁.这风俗越传越广,就成了中国民间最隆重的传统节日过年. 这则故事让我们感受到了中华民族五千年传统文化的博大精深,让我们为中华民族的灿烂文化热而倍感自豪! 神话故事作文(二): 我喜爱的神话故事 一个又一个神话故事是我国文化的瑰宝,是祖先们智慧与想象的见证。 《精卫填海》或许只是文化中的冰山一角,但却令我震撼。 女娲是炎帝的女儿,却在第一次来到大海时丧身了,她是一个坚毅的女孩,不会畏惧一切,女娲化为了小鸟精卫,她一刻不停地衔石填海。 为什么要劳累自己呢?因为精卫不期望许多年轻无辜的生命被大海吞噬,大海,你太无情了,精卫明明明白自己只是一只小小的鸟,她明明明白自己的力量小之又小,但她却不畏艰难,坚持将一颗又一颗,一根又一根的石子、树叶投向大海。 大海嘲笑她时,小小的身躯说出的话,竟是如此坚定,小小的身躯所散发出的力量,竟是如此巨大。 还记得自己许许多多的第一次吗?第一次练字、第一次跳舞、第一次煮饭第一次练字,写出的笔画或许歪歪扭扭,不工不整,但因为信念、坚定,加上刻苦地练习,才能将每一笔写好,

高财论文

高级财务会计 论文题目:事业单位综合财务分析 姓名:李姗姗 学号:201422025006

事业单位综合财务分析 摘要 做好财务报表分析工作,意义重大,不但可以正确评价企业的财务状况、经营成果、现金流量情况,提示企业经营活动中存在的矛盾和问题,为改善经营管理提供方向线索,还可以预测企业未来的报酬风险。本文从传统财务报表分析方法评析和财务报表问题的解决对策两方面进行探讨。 关键词财务报表局限性措施 一、传统财务报表分析方法评析 1.会计分析法 实际工作中由于报表使用者不可能完整得到企业内部信息,因此要想有效获取财务信息就必须从公开的财务数据提取,而公司披露的财务信息与企业的原始财务信息是有区别的,是进行过加工处理的,进行会计分析是理解公司会计信息处理,了解会计政策的灵活性。但是会计数据自身就存在很多局限性,具体表现为: (1)会计数据自身局限性。会计工作是基于一系列会计假设的前提而进行的,会计假设前提是一种理想的状态,实务中对比这种理想的环境状态有很大的差别,因此会计数据所反映出来的信息和实际存在差距,或者说不能完全反映一种实际状况。一是数据存在滞后性。报表数据都是一定期间的经营成果的反映,无论企业年报、半年报或季报都存在一个时间差,报表使用者所获得的数据都经过了一定的时滞,因此所得到的信息不及时,影响了报表使用者的决策。二是会计数据受主观因素影响。会计报表中的有些数据是通过估计得来的,受会计人员主观因素的影响较大。 (2)会计信息失真。财务报表是会计活动的最终成果,原则上能够反映出企业的经营活动状况,但是由于企业缔结的各方为了自身的利益出发,采取一些非常手段,设置账外账,私设小金库增,随意增减利润,发布虚假信息,隐瞒重大信息等,导致会计信息失真,并且这种现象在国内甚至国际上都已普遍存在。 2.比率分析法

高级财务会计-论文-(1)

2015-2016学年第一学期 大连财经学院 会计学院(辅修) 辅修课程名称:高级财务会计 姓名:杨莅学号:201257032 班级:财务管理1班 主修专业:12级财务管理 辅修专业:会计实训第几期: 6 评阅人:总成绩:

摘要 八十年代初首期国库券的发行拉开了我国建立资本市场的序幕,三十多年的发展使我国资本市场经历了起步,成长,规范和发展的四个阶段。股权分置改革完成以后,我国的资本市场更是进入快速的发展阶段,各种先进的理论被引入,使得企业的融资结构理论成为企业和经济学界关注的焦点之一,因为企业融资结构的偏好选择影响企业资本的使用效率、公司治理结构和公司价值,从而最终影响企业的业绩。按照现代融资结构的主流理论,企业最优的融资顺序市内源融资、债券融资、股权融资。 对于我们还处于初级阶段的社会主义国家而言,上市公司的融资方式一直是人们关注的焦点,理论界得出比较一致的研究结论是,我国上市公司普遍具有股权融资偏好,不得已才是债务融资。很明显,我国上市公司融资顺序选择与西方资本结构理论存在冲突。所以对于本文我想首先有必要对融资结构进行一个简单的概述,接着再分析我国上市公司资本结构和融资方式,最后就是对股权融资方式的产生原因,利与弊等做个分析阐述,最后给出一点建议。 目录

一.资本结构概述 (1)资本结构 (2) (2 )融资结构 (2) (3)资本结构理论 (2) 二.我国上市公司资本结构 (1)我国上市公司资本结构现状. (3) (2)上市公司资本结构偏好分析 (4) (3)资本结构优化 (5)

一.资本结构与融资结构概述 (1)资本结构 资本结构是指长期负债与权益(普通股、特别股、保留盈余)的分配情况。最佳资本结构便是使股东财富最大或股价最大的资本结构,亦即使公司资金成本最小的资本结构。资本结构是指企业各种资本的价值构成及其比例。企业融资结构,或称资本结构,反映的是企业债务与股权的比例关系,它在很大程度上决定着企业的偿债和再融资能力,决定着企业未来的盈利能力,是企业财务状况的一项重要指标。合理的融资结构可以降低融资成本,发挥财务杠杆的调节作用,使企业获得更大的自有资金收益率。 (2)融资结构 融资结构是指企业在筹集资金时,由不同渠道取得的资金之间的有机构成及其比重关系。融资结构指金融体系的构成结构。不同的融资方式就会有不同的融资结构,企业典型的融资方式包括权益融资和债务融资。不同的资本来源,其风险与成本就不同,对企业产生的影响和约束亦不同。现代金融制度中包括以银行为主的媒介间接融资的金融机构体系、服务于直接融资的金融市场体系,和对金融业实施监督管理的金融监管机构体系。各种体系发挥特有功能为资金融通提供高效便利的金融服务。 (3)资本结构理论 1·净收益理论根据该理论,利用债务可以降低企业的综合资金成本。由于债务

中国古代神话故事

中国古代神话故事、txt台湾一日不收复,我一日不过4级!如果太阳不出来了,我就不去上班了;如果出来了,我就继续睡觉! 读中国古代神话故事(七绝三首) 女娲补天 苍穹罅漏万民灾,忍教慈亲不自哀。 彩石补将天一角,九州从此笑声来。 夸父逐日 傲气由来不服天,踏云追日试争先。 此身何惧成灰烬,化作青山到永年。 精卫填海 发鸠有鸟唤其名,衔尽西山欲海平。 休道精灵微薄力,总缘水滴石穿成。 1、神话的产生与神话的本质特征。 在原始时代,由于生产力水平很低,人们的知识水平也有限,在她们同自然作斗争的过程中,不可能科学地了解自然规律与生产中的矛盾与变化,如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等,都让人们感到惊奇、恐惧与神秘,因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志与权力,认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。在她们心目中,一切自然力都被她们的想象形象化、人格化了。随后,她们又依据社会生产与生活中出现的英雄人物,通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事,在人们的口头广为流传。这就就是神话的起源。 2、中国古代神话的分类及代表作品。 对神话大体上可以按以下四种方式进行分类: (1)按历史形态:可以把神话分为原始社会神话(即原始神话)、奴隶制社会神话(即帝王天命神话)与封建社会神话; (2)按功能:可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话与物占神话; (3)按性质:可以把神话分为原生态神话、次生态神话与再生态神话; (4)按内容:可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。 中国上古神话按内容分为以下七类:创世神话、洪水神话(鲧禹治水)、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话与自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏,但说它概括了其主要内容却就是毫无疑问的。 我们人类的祖先,究竟就是从哪里来的?古时候流传着一个盘古开天地的神话,说的就是在天地开辟之前,宇宙不过就是混混沌沌的一团气,里面没有光,没有声音。这时候,出了一个盘古氏,用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮,就成了天;重的浊的气往下沉,就成了

[高考作文范文]今年高考满分作文6篇精选

原标题:今年高考满分作文6篇精选 今年高考满分作文6篇 【浙江高考满分作文】 与“虚拟”保持一定距离 自二战中一台图录机发明,网络遍及全球,虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程,但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王,当在一个被视为人类引以为傲的思维,创新领域被人工智能轻易战胜时,我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色,当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊,甚至虚拟比真实更真时,我们是否还需要费力区别这两者? 于是便会有人视VR为猛虎洪水,悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活,人类便将灭亡,而我认为大可不必如此,虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本,购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下,一些生下来就被认定残废的人们,一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间,无法用脚接触泥土的人,在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾,一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界,甚至我们可以这么说,虚拟使人更加为“人”。 我从不反对虚拟与生活的结合,但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时,我更想提醒,我们不能一味的沉浸于虚拟中,从而被虚拟所奴役。 尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到:“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟,甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常,人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造,若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界,沉迷于虚拟对我们感官上的刺激,我们便会渐渐依赖虚拟,从而成为虚拟的奴隶,甚至走向灭亡。 我们对虚拟保持距离,是因为我们还在乎真假,也许虚拟可以营造真实,但我们无法欺骗自己的内心。 事实上,虚拟与真实的靠近,人工智能与人类的相似,这可以让我们更好地考虑一个问题,即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里? 我认为,这便是人性,便是人愿超越“人”的思想,如尼采借查拉图斯特拉所言,人之所以为人,便在于人是一个桥梁,人应当被超越,若我们沉迷虚拟,我们便将停滞。我希望,我们应该在VR的帮助下,更好的追求更高的东西,VR为物,应被我所用,也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。 虚拟让我们更加成为人,并借此我们应与虚拟保持一定距离,人应超越虚拟、真实。

《神话传说与中国文化》课程论文

考试序列号_ 92 _ 通识教育课程论文 论文题目:透过神话浅析神话与文化之间的联系 课程名称:神话传说与中国文化 学院计算机学院 专业班级软件工程2012级(2)班 学号 3112006177 姓名陈海兵 邮箱352075777@https://www.sodocs.net/doc/147512507.html, 任课教师周密 2013年4月24日

透过神话浅析神话与文化之间的联系 个人认为,要探讨神话与文化之间的内在联系,就必然须清楚神话的产生,材料的来源与及在文化发展的过程中所起的作用。所衍生出来的一个问题是:是神话的产生先于文化,还是文化的发展中才逐渐出现神话的。 笔者比较赞同矛盾的观点。矛盾认为“神话是各民族在上古时代的生活和思想的产物”,中国神话是“中华民族的原始信仰与生活状况的反映”。神话是人类最早的幻想性口头散文作品,人类童年时期的产物,文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 但就客观而言,中国的神话有别于西方神话,可以看到无论是希腊的众神神话还是基督教神话、北欧神话,自产生起就建立起一套相对完善的神话体系。而中国神话则不同,中国神话并没有一个完整的神话体系,《山海经》最初也是作为法家典籍,如东汉的班固就把《山海经》列在形法家之首,同时此书亦被作为实用的地理书籍;此外,关于三皇五帝,火神,门神等神袛也存在不同的说法。例如:《史记》以天皇、地皇、泰皇为三皇,而《太平御览》则提出天地人三皇的说法。《尚书大传》和《白虎通义》等,则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农,而《运斗枢》、《元命苞》等纬书,除了认同伏羲、神农外,补上了创造人类的女娲。此外,《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇,《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来,伏羲、神农占了三皇之两席,三皇五帝究竟指谁?对于三皇有很多的说法,无从确定;火神亦有燧人氏,炎帝,祝融等说法...... 笔者认为,之所以中国神话并未有相对完善的体系,可能是由东方文明是世界上唯一未曾遭遇文化断层这一特殊属性造成的,换句话说,中国神话本身处于一个不断发展与进化的特殊进程。在这个历程中,集中体现的是人与自然的关系:畏惧自然认识(正视)自然战胜自然。故可把神话分为上古神话,前秦神话,后汉神话(自汉朝以后)三个时期或阶段。 上古神话:在远古蛮荒时代,在火山、洪水、野兽肆虐的环境之中,人类艰难的生存着,这时的人们对于自然是畏惧的,他们把自然的种种具现化,创造了一系列的自然神。如云中君,雨神,风神,日神等。此外还有一系列的妖兽,如穷奇,毕方,鹿蜀等,以妖兽类比于人类所面对的天灾。同时:女娲“其状如蛇,人首蛇身”。西王母:神,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。陆吾:神,其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也。招司:神,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。吉神泰逢:神,其状如人而虎尾,是好居于萯山之阳,出入有光。泰逢神动天地气也......人类的守护神也是龙首鸟身、人面龙身、人面马身,人面牛身、人面龙身、人面蛇身、彘身人面等形象。 而文化方面,《山海经》’《淮南子》等应当是文化及文学成就极高的著作了,而笔者认为,此时文化起着记录人类口头性散文的作用。 前秦神话:此阶段,人类已产生了相当的文明,对于自然也不再是畏惧的态度,人类正理解并学会去掌握自然力量。而《封神演义》应是这段神话的最好诠释了,在《封神演义》的世界中,世界分成仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。

论文开题报告模板

毕业设计(论文)开题报告书 课题名称浅析房地产上市公司债务融资的财务风险与防范 学生姓名刘泉杏 学号0740206031 系、年级专业经济与管理系07级会计专业 指导教师冯灿飞 2010年9月30日

一、课题的来源、目的、意义(包括应用前景)、国内外现状及水平 (一)课题的来源 通过对中级财务会计、高级财务会计、财务管理等会计专业课程的初步了解,对企业的财务风险相关问题的认识,对图书馆和互联网站的相关书籍、资料进行归纳总结,结合自己所学的专业知识,经指导教师确认,选择本课题。 (二)课题的目的 通过对本课题的研究,对我国房地产上市公司债务融资的状况进行全面分析,并就债务融资中存在的问题提出一些预防和解决措施,其目的在于预期负债并合理控制融资的风险,使债务融资的积极效果最大化,更好地促进房地产上市公司发展。 (三)课题的意义 从当前的市场经济环境看,房地产行业已经是我国的经济支柱行业,房地产行业的兴衰不仅关系到我国经济能否健康和可持续发展,而且与民众生活息息相关。而房地产行业的高债务融资的特性又给这些企业带来了相当大的财务风险,直接影响企业经营决策,降低企业的再融资能力。对房地产上市公司债务融资财务风险的研究,对降低房地产企业财务风险、提高经济效益,增强市场竞争力,具有十分重要的理论指导意义和实践价值。 (四)国内外现状及水平 1.国外研究现状及水平 债务融资研究起源于美国,形成并发展于美国。1958年,Modigliani和Miller 提出了著名的MM理论,他们认为,如果企业的投资政策和融资政策是相互独立的,没有企业所得税和个人所得税,没有企业破产风险,资本市场充分有效运行,企业投资决策的信息是充分的,市场交易成本为零,则企业的融资结构与企业的市场价值无关。此后,又对该理论做出了修正,加入了所得税的因素,由此而得出的结论为:企业的资本结构影响企业的总价值,负债经营将为公司带来税收节约效应;Jenson和Meckling (1976)开创了资本结构的契约理论,从公司治理角度,建立了强调资本结构与经营者行为之间关系的代理成本模型,提出债务融资可以起到减少现代企业中股东和经理人员的冲突,降低代理成本的作用;利兰德和派尔(Leland & Pyle,1977)指出因为信息不对称,拥有优质投资项目的经营管理者可通过增加负债,提高负债比

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