《八卦象数与疾病预测》黄鉴
《八卦象数与疾病预测》黄鉴
第一章八卦象数与疾病预测
学习易经是为了掌握宇宙真理，认识世界和人类本身。目的是为了改造世界、改善环境，利于人类。"用"是目的，"识"是手段；由"识"致"用"，八卦象数预测法用于临床的真正价值才能实现。
在科学发达的今天，虽有大量的现代医疗仪器设备，供人们化验检查、诊断和治疗疾病。但价格昂贵的设备、诊断、检查的高费用，难以适应目前部分人的经济状况。商品经济不发达的地区，尚未完全解决"温饱"问题的贫困地区，这些部分地区的人们患了病，无力支付昂贵的检查费用，因而失去了早期诊断、早期治疗的机遇，一旦疾病发展到了晚期，只好等待着死神的降临。
用八卦之象诊断疾病的方法，它可以不必看到具体的对象，仅凭卦象信息就能预知病者的病情，最大的特点就是先知。八卦之象诊断疾病的方法是以先觉先知人体身体素质健康状况与病症为主，测、防、治相结合的医学科学体系。"易具医之理，医得易为用"。它侧重研究疾病的形成、原因、演变及规律性，并预知、预报、决定对策，以保障人体的身心健康，延缓衰老，自我调治，把健康长寿的主动权掌握在自己手中。
易经的简捷就是把八卦的卦理、卦象、卦数、五行、方位、时空与现时的决策或调整对象有机而巧妙地结合起来，在到有效地认识和改造的目的。易医疾病诊治法就是这一种有效地运用八卦象数诊治疾病的方法。
"易医疾病诊治法"是集易理、医理于一体，通过八卦的象对患者疾病预测或诊断，然后综合运用环境调理法，易数疗法，食物疗法等治疗手段的一种无药治疗方法。它"法于阴阳，合于术数。"它的诊断依据就是易经的五行生克制化学说和中医的藏象学说，通过施以易医治疗手段，从而重新恢复身体的阴阳平衡、解除病痛，使身体健康。
第一节八卦的比类取象
学习用八卦的象诊治疾病，首先要看懂八卦的象，熟悉中医理论与辩证方法，熟悉卦理、卦数，熟悉八卦所对应的人体脏腑、组织、器官、病象等。象数是整个易学中极为重要的内容，物象是具体、实在的，而卦象则是抽象、空灵的信息符号，凡形于外者皆叫做象，象为相似之意。宇宙万物都分别归类于八卦，一个卦所拟象的物类难以数计，但只要记住爻象和八卦的卦象和性情，就可以知道事物归类于什么卦。但是每一个事物的归类又不是固定一成不变的。〈周易〉一部书的精髓全在一个"易"字。
本章侧重于八卦与疾病关系密切的类象，其它的类象本文不另作叙述，可参阅黄鉴老师的专著〈易魂―八卦象数预测法〉。
一、八经卦类象
乾数为一，五行属金，居西北方，色白
性格：则健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道、任性、固执。
人体：头、首、胸部、大肠、百、右足、右下腹、精液、男性生殖器、督脉、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨疾、寒症、结肠病、老病、硬化性疾病、急性病、变化异常之病，便闭雍结。
有利时间：庚辛申酉、戊已辰戌丑未年月日时，忌丙丁已午月日时，次忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：西北、西、东北、西南方，忌南方，次忌北方。
所喜颜色：黄、白色。忌红色，次忌黑色。
坤数为八，五行属土，居西南方，色黄
性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让，贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暖昧；虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶、多疑。
人体：腹部、脾、消化系统、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道疾病、食滞、湿重浮肿，皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
有利时间：戊已辰戌丑未，丙丁已午月日时，忌甲乙寅卯年月日时、次忌庚辛申酉年月日时。
有利方位：西南、东北、南方、忌东方、东南方、次忌西方、西北方。
有利颜色：红、黄。忌绿、兰色，次忌白色。
性格：动而少静、勤奋、有才干、好动、仁慈直爽、性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。
人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、左肩臂、头发。
疾病：足疾、肝经之疾、肝病、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、羊癫病、咳嗽、声带咽喉病症。
有利时间：甲乙寅卯壬癸亥子年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁已午月日时。
有利方位：东、东南。北方；忌西、西北方，次忌南方。
有利颜色：绿、兰、青碧、黑紫色。忌白色，次忌红色。
巽数为五，五行属木，居东南方，色兰。
性格：柔和、细心、责任心强，仁慈直爽，极爱清洁、心志不定、奸妄、谄谀、多欲、薄情、说慌、反复无定、无决断。
人体：头发、神经、气管、胆经、胆腑、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。
疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒庳症、抽筋、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、忧郁病、血管疾病、病情不稳定。
有利时间、方位、颜色与震卦相同。
坎数为六五行属水居北方色黑
性格：外柔和、内刚厉、善谋多智、多欲、喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、奸诈、捧上压下，随波逐流、作事有主见。
人体：肾脏、膀胱、泌尿系统、性器管、血液、血液循环系统、耳、背、腰、脊骨、任脉。
疾病：肾炎、膀胱疾病、泌尿系统疾病、血液病、出血症、肾寒、水泻、消渴症、免疫系统疾病、性病、病毒性疾病、遗精、阳萎、浮肿、耳痛、中毒、生殖器官疾病、腰背疾病、心脏病、尿毒症。
有利时间：庚申辛酉壬癸亥子年月日时，忌戊已辰戌丑未年月日时、次忌甲乙寅卯年月日时。
有利时位：北、西、西北方。忌西南、东北方、次忌东、东南方。
有利颜色：黑、白色。忌黄色，次忌绿、兰色。
离数为三五行属火居南方色红
性格：重礼、好美，有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、爱好书画和文章、性急、易冲动、好动、孝顺、内心空虚、邪恶。
人体：眼目、心脏病、视力疾病、烧伤、烫伤、灼伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、热病、炎症、尿赤黄、血液病、妇科病。血压疾病、囊肿扩散性疾病、肥大症（前列腺肥大或增大、心脏肥大）。
有利时间：丙丁已年甲乙寅卯年月日时。忌壬癸亥子年月日时，次忌戊已辰戌未年月日时。
有利颜色：红、绿、兰色。忌黑色。次忌黄色。
艮数为七五行属土，居东北方、色黄
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乘戾。
人体：鼻、背、手背、关节、骨、胃、趾、皮、手、脚背、左足、乳房。
疾病：脾胃病、不食、虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不畅通症、癌症。
有利时间：戊已辰戌丑未，丙丁已午月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次忌庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方。忌东、东南方，次忌西、西北方。
有利颜色：红、黄色、忌绿色、兰色、次忌白色。
兑数为二五行属金居西方色白
性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、温和、亲热、和乐、善言、能辩、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、忧愁、破坏性、口谗、重义气。
人体：口、舌、肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂、右足。
疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、胸部、肺部疾病、外伤、食欲不振、膀胱疾病、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、破相、金属刃具致伤、皮肤病、气管疾病、头部疾病、中风、脑溢血。
有利时间：庚辛申酉金、戊已辰戌丑未年月日时、忌丙丁已午月日时，次忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：西、西北、东北、西南方。忌南方，次忌北方。有利颜色：白、黄色。忌红色、次忌黑色。
二．六十四卦类象
由八个经卦组合成的六十四卦，每个卦都有各自的卦名和特有的象意。六十四卦类世上万物万象，在黄鉴老师的专著〈易魂――八卦象数预测法〉中有较详尽的阐述，本书只对有关疾病类象作介绍。
学会以道观象，观物取象，比拟取象，见着何物象时就应知道此物象归类于什么卦，见到卦象时即可知此卦象比拟于何物象。易为变易，而易的掌握全在一个"活"字，"活则通，通则久，则大"。在对八个经
特点，就是把八卦符号当作文字，直观的而不加主观意念，直接读出来。
如〈蒙〉卦，上艮为止为小石，下坎为水为病为肾，为泌尿系统，可读作肾中有石子，即肾或尿道结石；艮土克坎水，即腰痛；艮为脾胃，坎为病，即读成脾胃有疾；艮为鼻，坎为病，读成鼻疾；艮为止，坎为耳，可读成耳失聪；艮为关节，坎为险为伤为痛，可读作关节疼痛等等。
乾乾为天卦象：上乾下乾
病象：神经衰弱、畏寒、肾冷、肝郁、便结、腰背之疾、血管硬化症。
坤坤为地卦象：上坤下坤
病象：中气不足、心悸气短、津液不足、腰疾、畏寒、肝肾之疾、痔疮、便溏泻。
屯水雷屯卦象：上坎下震
病象：肝病、肾亏、贫血症、血瘀。耳鸣。
蒙山不蒙卦象：上艮下坎
病象：水中之险、肾结石、泌尿系统结石、耳闭、失聪，鼻疾。
需水天需卦象：上坎下乾。
病象：瘀血、胸膜积水、肠炎、脑疾、肾寒、出血症、肺病。
讼天水讼卦象：上乾下坎。
病象：与需卦同解。
师地水师卦象：上坤下坎
病象：肾病、腰背之疾、泌尿系统粉末状结石、腹泻、大使塘泻、腹积水、出血症。
比水地比卦象：上坎下坤
病象：与师卦同解
小畜风天小畜卦象：上巽下乾
病象：肝胆之疾、肾虚畏寒、便秘、右足关节痛、呼吸道疾病。
履天泽履卦象：上坤下兑
病变：肺疾、呼吸道疾病、口腔之疾、头疼之疾、肝胆之疾、肾寒。
泰地天泰卦象：上坤下乾
病变：中气不足、肝肾虚弱、胃寒之疾、消化道疾病。
否天地否卦象：上乾下坤
病变：颈椎增生、双脚无力，其它病象与泰卦同理。
同人天火同人卦象：上乾下离
病象：肺、头、呼吸道疾病、血管硬化症、脑溢血、炎症、出血症、便秘。
大有火天大有卦象：上离下乾
病象：与同人卦同理。
谦地山谦卦象：上坤下艮
病象：脾胃之疾、消化道疾病、使结、肾虚、畏虚、便血、痔疮、气血不畅、中气不足、关节痛、神经痛、津液不足之症。
豫雷地豫卦象：上震下坤
病变：肝脾不调，其余与谦卦同理。
随泽雷随卦象：上兑下震
病变：血光灾、金属利器、刃具伤身、破相、神经痛、肝病、肋骨痛、抽筋、喃语、心烦易躁、足疾、背疾、血管硬化症、皮肤病。
蛊山风蛊卦象：上艮下巽
病象：风湿寒症、脾胃之疾、背沉、足患、鼻炎、皮肤病、肾虚、有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险、肝气犯胃、骨痛、坐骨神经痛。
临地泽临卦象：上坤下兑大震卦象
病象：腹疾、腹部动手术、身上有疤痕、中气不足、便秘。
观风地观卦象：上巽下坤大艮卦象
病象：肠胃之疾、脾病、呼吸道疾病、下肢瘫痪、半身不逐之症、风湿、腹部动手术、中气不遂。
噬嗑火雷噬嗑卦象：上离下震
病象：炎症、心脏病、心悸、心律不齐、心脏早博症、高烧、肝火旺、脑溢血、中风、神经疾病、亢奋而引起脑血管疾病。
贲山火贲卦象：上艮下离
病象：血管瘤、血液循环不畅、心脏疾病、肌瘤、子宫瘤、出血症、经期不调、前列腺增生、肥大、
剥山地剥卦角：上艮下坤
病象：下肢疲软无力。中气不足、肤疾、经期不调、结石症、胃癌、跌伤、摔伤、有归山入土之象、中风、脑疾、神经痛、精神分裂症、肾虚、腰背之疾、浮肿、鼻癌、鼻息肉、便秘。
复地雷复卦象：上坤下震
病象：与豫卦同理。
无妄天雷无妄卦象：上乾下震
病象：足疾、头痛、头晕、肝病、肝硬化、肝肥大、脑瘤、结石症、神经痛、肋痛、肝肾虚弱。
大畜山天大畜卦象：上艮下乾
病象：脾胃虚寒、骨质增生、骨瘤疾病、脑癌、肠疾、肺疾、便秘、血管硬化症、骨癌。
颐山雷颐卦象：上艮下震大离卦
病象：足疾、手疾、脾胃疾病、活动受制不便、背沉痛、结石症、跌伤。筋伤骨折、肝部之疾、肝癌、脑疾、脂肪肝。
大过泽风大过卦象：上兑下巽大坎卦。
病象：肺疾、支气管炎、哮喘、股肱受伤、上下明暗破相利器刃具所伤、呕血早夭、桃花动、浮肿。
坎坎为水卦象：重坎
病象：肾、泌尿系统病、血病、视力差、妇科病、心脏病、血压病、水肿病。
离离为火卦象：重离
病变：目疾、心脏疾病、血压病、肺虚症。
恒雷风恒卦象：上震下艮
病象：乳痛、肝胆病、脾胃功能差、肝、肾综合症。
遁天山遁卦象：上乾下艮
病象：与大畜卦同理。
大壮雷天大壮卦象：上震下乾
病象：与无妄卦同理。
晋火地晋卦象：上离下坤。
病象：视力差、心衰竭、血液病、脾胃火盛、炎症。
明夷地火明夷卦象：上坤下离
病变：与晋卦同理
家人风火家人卦象：上巽下离
病象：心脏病、血液病、血压病、股部炎症、风湿、视力差、肝胆之疾、经期不调。
睽火泽睽卦象：上离下兑
病象：腰疾、头痛、烧伤、惊吓症、外伤、口腔症、呼吸道炎症、血压病、暗破相。
蹇水山蹇卦象：上坎下艮
病象：肾病、泌尿系统病、结石症、血液病、脚疾、手疾、关节之疾、耳闭塞、鼻疾。
解雷水解卦象：上震下坎
病变：与屯卦同解。
损山泽损卦象：上艮下兑
病象：内被相、腿脚伤残、其他与咸卦同理。
益风雷益卦象：上巽下震
病象：与恒卦同解。
夬泽天夬卦象：上兑下乾
病象：颈椎病变、头部有破相，其他方面与履卦同理。
姤天风姤卦象：上乾下巽
病象：与小畜卦同理。
萃泽地萃卦象：上兑下坤
病象：与临卦同理。
升地风升卦象：上坤下巽
病象：与观卦同理。
困泽水困卦象：上兑下坎
病象：肺积水、胸膜炎、溃疡、口腔疾病、咳嗽、痰喘、外伤、尿道口或肛门疾病、血压低、气管病、气虚、水中之险、肺疾、肾虚腰痛。
井水风井卦象：上坎下巽
革泽水革卦象：上兑下离
病象：与睽卦同理。
鼎火风鼎卦象：上离下巽
病象：与家人卦同理。
震震为雷卦象：上震下震。
病象：肝疾、脾胃病、肠道疾病、抽筋、惊吓症。肺虚症。
艮艮为山卦象：上艮下艮
病象：癌症、肿瘤、疥疮、疣、青春痘、肤疾、结石症、脾胃病。食滞、畏寒、肾虚、痧痱子、气血不畅。
渐风山渐卦象：上巽下艮
病象：与蛊卦同理。
归妹雷泽归妹、卦象：上震下兑
病变：与随卦同理。
丰雷火丰卦象：上震下离
病象：与噬卦同理
旅火山旅卦象：上离下艮。
病变：与贲卦同理。
巽巽为风卦象：上巽下巽
病象：肝胆疾病、坐骨神经痛、股肱之疾、风湿寒痺、中风、脑溢血、血压病、脾胃虚弱，精神病、肾虚。
兑兑为泽卦象：上兑下兑
病象：口腔疾病、气管疾病、肺疾、肝胆之疾、脑疾、股肱之疾、血光灾、外伤、腰背之疾。
涣风水涣卦象：上巽下坎
病象：与井卦同理
节水泽节卦象：上坎下兑
病象：与困卦同理
中孚风泽中孚卦象：上巽下兑
病象：与大过卦同理
小过雷山小过卦象：上震下艮
病象：与颐卦同理
既济水火既济卦象：上坎下离
病象：烫伤、烧伤、灼伤、视力差、心脏病、血液病、血压病、肾炎、肾脏病血压病
未济火水未济卦象：上离下坎
病象：与既济同理
上述六十四卦象意不秘强记，只要牢记八卦的基本取象、熟悉八卦类象后，在运用中悟解。参照中医临床辩证方法、要领，其效果更佳。
第二节易医疾病诊断的推断思维
大道至简、法无定法
易医疾病诊断是依据八卦象数预测法的思维方法，按照卦象所显示的被测人的内在联系的一种直观预测法，它远远超脱于其它预测法，其法主张"大道至简、法无定法"，它讲究注重对卦象的审视分析，对卦象寓意、卦气衰旺、五行生克、阴阳二气的理会融通。思维上则"返朴归初"、"返朴归真"，忠实于卦象反映，把象、数、理融于一体，进行全方位考察，敏锐捕捉寓含在卦象中的易理、医理的内在联系，以八卦五行类人体脏腑、器官、组织，参看卦象、爻象、爻位及卦的变化或参考患者的临床症状，从而确定具体的患病部位。
扑扣卦象即要看正的一面，还要看反的一面，如〈大畜〉卦，它的踪卦〈无妄〉卦也就是〈大畜〉卦的反面现象。四面八方看了之后，还要扑捉内在的变化，看旁通卦、大象卦、互卦等等更多的卦，以至全面掌握卦象所反映的信息。
如：97年8月12日申时（丁丑年七月十日申时）聂老求我帮忙为其老伴治病。当时我按时间起卦得〈鼎〉之〈蛊〉。当时不知怎么计算错了，该卦实为错卦，如果知错就改，重新按正确计算成的卦，结果反而会是错的。错本身就是一种兆机，如"矫枉过正"的道理一样，有时候断卦是以一瞬间的灵感而定结果的，事后连自己都不知道当时为什么会用出这个结论，因此不要随意死搬硬套别人的方法或任意评指责
继续按错卦断：我对聂老俩口子说"聂妈的老家门口有树，有一条小路，屋背后有一个铁匠铺（看主卦，巽为风为树，离为火，风生火为铁匠炉风箱。）5岁（看变卦）；15岁时死了一个妹，（看互卦〈夬〉的踪卦〈姤〉卦为乾金克巽木，卦数读为15又可看主卦巽木生离火，为泄为丧失或损耗）；21岁时婚姻不顺（又见卦），头胎为儿子。现病症为血压偏高、头晕、耳鸣、胆祛（肾虚）、肝火旺、头顶经常胀痛（看主卦，互卦、），肠胃不好、双脚无力、睡觉经常失眠（看变卦），脑血管硬化（看互卦），贫血（看主卦上艮卦）。聂伯和聂妈头部都有破相痕迹（看互卦），聂伯的文化知识比较强，在31、32岁曾经出外搞个文书类的工作（看主卦），聂妈说："你说得很对，确是如此，我5岁时与牛对面相走时，被牛用角将我碰倒在坡坎下，到今我想起还有害怕，聂伯伯在31－32岁曾经在我们公社里做个会计工作。"
此卦简明易看，不受预测框架的制约，不强求于千篇一律的格式。根据宇宙全息论的一个有机联系的整体中，任何无序的事物，实际上都被瞑瞑之中的规律暗暗制约着，并在多维空间中重新形成了有序的排列，这种规律人们尚意识不到，却能通过六十四卦意识到它的存在、了解它、掌握它。因而卦象想得越复杂就愈容易错，不必硬套"古人之法"，这就是"法无定法"的基本涵义。
二、易医疾病诊断与中医心理学
〈易经〉卦、爻象的特点是能触类旁通的，富有丰富的心理内涵。由于卦、爻的变化无穷，产生各种卦象，包罗万象，虽然是一种吉、凶、祸、福的占卜却能起到一种心理上的作用，达到心理上先验的效果，满足其"求知"欲望，并在客观上有利于心理平衡的恢复。
八卦象数是易之灵魂，是"万法之宗"，八卦象数预测法"法于阴阳，合于术数"，预测占卜万事万物，尤其人生发展的过去、现在和未来。八卦的爻象、卦象不是凭空而来的，是从对自然界及社会生活的观察、理解而抽象出来的。虽然讲的占卜，却注意尊重客观，讲究严谨的象，数理的科学逻辑分析，强调人为的吉、凶、祸、福，无不受着客观环境的影响，包括时间、地点、社会原因、环境条件、方位以及其他具体条件的制约。
中医心理学吸取了〈易经〉占筮中的心理学内涵，结合阴阳藏象学说，构成了具有自身特色的医学心理学，是研究疾病过程中的心理现象及心理活动规律的学说，心理和生理是相互制约的，心理因素在疾病的发生、发展及转化过程中央起着重要的作用。心理活动不是玄虚的，是有物质基础的，脏腑功能活动是心理活动的基础，心理活动又主宰、制约、影响着生理活动。心理活动可以导致人体脏腑病变，脏腑病变同样可以产生心神的异常，故有〈素问〉"精神内伤，身必败亡"之论断。
心理失衡大都起于后天因素，也有先天形成两极差异，具体表现在中医八纲辩证中的"七情内伤"。〈内经〉在〈周易〉占筮的影响下，如〈素问〉曰"移精变气，可祝由而已"，即占说病之原因，其原理在于心理疏导，以去除心理负担，采用暗示的精神疗法以纠正心理失衡，是有其科学治疗意义的。
易医疾病诊治法集易理、医理溶为一体。以易医疾病诊断、治疗方法与中医心理平衡治疗方法相结合。在与病患者诊治的同时，尽量发掘卦中象意信息，勿可顾此失彼。对患者的身体状况、居住的环境条件、社会原因、婚姻状况，主要年龄的灾吉、运程、至关紧密的家庭成员概况等具体条件的因素，作选择性的概述，进行心理疏导、减轻心理负担，纠正心理失衡。沟通与病患者的思想交流，无形中缩短两者间的距离，增强他们对易医疾病诊治的信任感，"心诚者则灵"，为病患者恢复健康蠃得了时间和机遇。其法已得到了普遍的使用和推广，得到了高度的赞誉，开辟了易医研究的新领域。
人的思维方式有逻辑思维、形象思维、灵感思维、悟性思维、特异思维。易经的哲学是："心物一元"，它的思维方法是唯物观和心元观统一于一体的唯易辩证法。在进行易医疾病诊治中最关键的是思维活动。揭示患者病理状态中的心理活动奥秘，以求得患者心灵中的共鸣。这一切取之于思维活动的正确与否，依卦象所示思维活动合乎易理，得出的结论才正确。
1997年12月5日午时接沈空×××电话，说其亲属患经期不调10多年不愈，求治。按其亲属姓名起卦得〈夬〉之〈兑〉，我说："你这位亲属×××任性、固执，21岁时失恋（看主卦），导致经期不调，伴有肾冷畏寒、便秘、肠胃欠佳、中气不足，头部和腹部肚脐处有破相痕迹，婚姻不顺。"他回答"你说的情况确为如此，她21岁失恋后至今未婚，肚脐处的伤痕为其本人用剪刀自残所致。现已患有精神的疾病。"
97年6月10日午时接贵州×××电话"求求你救我一命，我叫×××"不待她说完，我已在与她通话的同时按其姓名起了卦，指出了她的病症现象及病因。"你的病主要为妇科病，子宫中长有瘤子（看变卦），心悸气短，（看互卦，主卦）。""你说的情况确为如此，患有子宫肌瘤已有20多年的历史，近三个月来病情日趋加重，经期周期短，血量大，中有血坨，呈黑紫色。"由于患者对我不见面的诊断产生了信任感，增强了治病的信心，愉快接受了用易医方法对疾病的治疗，清除了心理障碍因素。一星期后，患者反映当时通过6小时的治疗，出血症状得到了稳定和控制。
三、常态、因果疾病诊治的思维方法
易医疾病诊治法与观测其化事物一样，用的是类比思维结合中医藏象学说的核心思想，采用逻辑推理推断出人死的运动变化与宇宙万物的生、长、化、收、藏是一种全息的对应的关系。宇宙孕育了人类，人与宇宙的一切均有千丝万缕的直接或间接的联系。相互依存，相互制约，这联系的规律就是宇宙全息统一律。
宇宙间的事物极其复杂，不可能用一种机械的手法和固定的、一成不变的方法预测事物的变化结果，只能用高度概括、抽象的方法来反映极其复杂的事物变化过程和结果。宇宙万物都在不停的变化着，疾病也不例外，它与人体身体素质强弱、时空条件、社会原因、周围环境的影响、家庭关系的融洽与否等等因素有着直接或间接的内在联系。疾病是变化万千的，是相互影响和发展变化的，没有孤立、静止、不变的疾病。疾病的发生、发展虽然有一定的规律可循，但并非都循常规，因而要充分应用易医之理，熟悉掌握易医象数疾病诊治方法，在具体运用中，它基本分为如下两种思维方法：
1、常态疾病诊断预测思维
卦象、爻象充满了阴阳五行辩证之理，必须用辩证分析的方法来推断，要遵从阴阳五行生克制化的原则，既符合易理，又符合医理。从整体角度看卦象，分析体用关系，卦气的衰旺，明了所占疾病的发生、发展以及吉凶的结果。侧重于卦气的衰旺，而衰旺又以势气是否得时、当令、得位及卦组中得同一卦气的比助、势众与否来确定。
人体疾病阴阳属性受一年之阴阳盛衰的影响，一日之中十二时辰之子、午、卯、酉、一年四季二十四节气之春分、夏至、秋分、冬至，为阴阳气交之枢机，是一日和一年最为关键的时刻；春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛阳气衰。为什么常见"心脏病患者多死于冬月夜半、夏月日中，因为心为离属火，冬月夜半水旺至极，夏月日中火旺至极；心火畏水，衰极，故冬则死于夜半；阳邪亢极，亦偏绝，故夏则死于日中。"
"八卦列，象在其中。"将卦象所示与体用关系、卦气衰旺、病患者的外部临床症象紧密结合起来，参照中医辩证方法，确定患病的具体部位、病因、吉凶。
例1、96年10月5日刘××述说其母亲几天来心烦易躁、不思饮食，精神不佳，总感胸闷似有重物压迫感，求测何故。我当时起卦得：〈讼〉之〈困〉。
断：你母亲得了重病，为肺积水或胸膜炎，无生命危险，速送医院治疗，两月内可痊愈。
验：经医院检查，确诊为肺积水，两月内病愈。
析：卦中用势乾兑之金当今又生体卦坎水，为水旺之势，乾为完好变兑金为缺损，""，兑金为肺，参照刘母胸闷之沉重感，故断为肺之疾，兑金为坎水，则为肺积水或胸膜炎之意。全组卦均为用生体为吉，表明疾病容易治好无险，待金处冬季休囚之地，病可痊愈，正合变卦"困"之意，又兑金为2数，参照卦气盛衰之理，故断为两月病愈。
例2：县某厂周××女士求测人生，按其姓名得〈师〉之〈蒙〉卦，即。
当断其身体状况时，指出其患有先天性腰痛，主卦，变卦均为用克体，卦中土众势大克坎水过凶，又进展木泄坎水之元气，坎水无生，故肾虚腰痛。
周某说"腰痛已有10多年了，晚上痛得经常睡不着觉，时常服药也不见好。"事后不久，周某到医院做B超检查，发现右肾只有正常肾的三分之一大，确系为先天不足所致。
例3：山东临沂李××为母亲患腿痛电话求治，按其母名字起卦，得〈豫〉之〈解〉，。
我对李某说："你母亲不但膝关节痛，还伴有肠胃功能差、脾气躁好动、腰痛、恐惧感强、头顶部经常胀痛难忍。"李某回答确为如此。
析：主卦震木克坤土，视肠胃功能差。主卦两地夹一坎水，变卦中坎水又生震木为泄，故肾虚腰痛，恐惧感强，因肾藏志，主恐。体卦震木为动为躁得坎水生之，为肾阴虚弱，故肝火旺，因而导致脾气躁动，头顶胀痛之感。互卦中坎水受艮土阻止下泄，艮土又克坎水，即肾水养骨髓不足，艮为关节，故膝关节痛。
例4：一九九六年四月初三下午3：30时，孔某因母亲患癌症至晚期，求测其母终期。我按时间起卦，得〈泰〉之〈需〉。
断：我对孔某说："你母亲近来无危险，古历六月时饭量还较正常，应于七月初病情恶化，故于七月初七午时。"
验：孔母果如七月初七午时11点30时病逝。
析：主卦坤土生乾金为用生体为吉，故古历六月平安无事。体卦乾金为秋季为七月，坎水为险，处秋季旺地，体卦乾金生变势坎水，为泄体，久病之体一经耗泄，势必承受不起元气的大损，故主凶。变卦
2、因果疾病诊断预测思维
因果疾病诊断思维又称非常态疾病预测，它与常态疾病诊断在本质上是有联系的，内涵却有所区别，是一个统一的有机体。都采用逻辑推理、具体分析、综合运用的手法，只是在应用中各有侧重，它在前者诊断思维的基础上更进一层。需深厚的易学基础知识和大量的实践经验与积累，它集整体、理性、辩证、灵感、多层次、创新、特异等等思维于一体，它要求占测者要有良好的道德修养素质，只有德功并修，德高才功高技精。悟性是德性的升华，智慧是经验的总结。
"有德方有缘。"具备了德行的修养，才能提高悟性。"悟"性是从实践中来，是长期占测实践经验的精练、总结，它集失败与成功经验的总合；它超脱于凡俗又接近于现实，提倡在断势预测中不掺入自己的主观成份和七情六欲的色彩，摆脱主观杂念的干扰影响，忠实于宇宙自然规律；对卦象的整体从全面的角度去思考去分析，采用直观、横向、反向、倒观、大道至简的手法，不拘一律，参照病患者的外应兆机，结合中医临床辩证方法，敏感捕捉寓含在卦象中易医内在契机，用心灵去领悟通达。
凡能熟练掌握因果疾病诊断思维的人，将会成为八卦象数预测知识的富有者，该思维方法不仅用于疾病诊治，还广泛用于社会、生活、人际关系、发明创造等等方面，该思维方法实际上讲究的就是心法，全在一个"悟"字。
太极八卦图是易经的精髓，它包含了易经的核心思想，高度凝缩了宇宙万物之理，揭示了宇宙万物永恒的规律性，八卦的奥秘没有与人们远离，它就存在于大自然之中，寓理于日常生活中。如能深刻理会易经八卦图的含义，就能运用日常生活中的一些具体情况，不必算卦，就什么都清楚了。诸如在安阳97易学研讨会上，我见一服务小姐胸偑010服务证，即说她在家是老二，二岁时掉在水中死里逃生；见一河南易友脸上乾位凹陷，即说他父亲早逝，他家外面西北角崩踏陷落，无一不准；十月份在北京讲学，某大学的一位老师邀请我去一家企业，见该厂在西北方有闲置的锅炉，并有铁管烟囱高矗，而在正东方的新锅炉正在烧炉，烟气滚滚，我说："厂长自建厂后肯定患头痛毛病。"厂长说："我确实如此，患有头痛症。"副厂长即说："我家在院内西南角上安有一台家用锅炉。"我说："那你爱人肯定患有胃痛病。"他说："你说的太对了，她三天两头犯胃痛。"实际上述事例是从八卦图中直观出来的，西北方为乾位，东方为震为头为肝，乾震立锅炉烟囱，加之东方锅炉正在启用，震木生火，则火旺克乾金，厂长岂能不头痛。西南方为坤土为脾，脾与胃互为表里，而胃喜润恶燥，坤位火旺其爱人必胃痛。
八卦是易经的体现，象数是八卦的灵魂，要掌握易医疾病诊治法就必须熟知八卦的象、数、理、明了阴阳五行生克制化，以最简捷的方法容纳记忆无限的信息量，运用于实践中。
例5：1995年11月19日一友人从怀化来电话要求简测某女士，按该女士的姓名笔划数10、5、4起卦，得〈夬〉之〈大过〉。
即说："她2岁、5岁时有灾，头部有破相，25岁臀部动手术，52岁有大灾难逃，肺部或气管有疾，（见变卦，兑为肺，巽为风，为气管受克，呼吸有问题，卦大象为坎水，为病。）畏寒怕冷，（全卦中金多为寒）致其命者为中风或脑溢血而死（见主卦乾为首、兑为损，六爻在上为阴爻，断裂象）。友人回答："很对，该女士52岁因脑溢血死亡，看来一切命中注定。"）（性格、形貌、运气略。）例6：刘老伯要我为其妻诊治疾病。观其妻眼偏红（结膜炎）为离，上身着兰色衣服，为巽，得〈鼎〉卦，再加未时求动爻，得〈鼎〉之〈蛊〉。
对刘伯母说："你血压偏高（见主卦，离火为血，巽木为风为气；巽木生离火），经常漛头痛（见变卦，乾为头，兑为损，金多受折易损），肠胃不好、经常胃病，口苦，（见变卦，艮为胃，巽木为胆，巽木克艮土，艮土胃受制必虚，又胆汁上逆于口）你这次找我治的病，主要为大胆关节疼痛（艮为关节为左腿，见变卦中巽木克艮土，故为左腿关节风湿疼痛）。
刘伯母言："你讲的都对。"
例7：又按刘老伯双手撑口角部起卦，口角部为兑卦为上卦，手为艮卦为下卦，待求动爻时，忽见一小狗从门前跑过，狗为戌，即为〈咸〉卦全数之和加戌数11求动爻，得〈咸〉之〈大过〉。
我说："刘伯你患有支气管炎（见变卦），常便秘，有痔疮（见互卦，好似人出恭，背负沉重感艰难），畏寒怕（卦中金多为寒），经常胃痛（变卦上兑为损，下艮为胃为胃中有损）。"
刘伯答："你对我的病是怎样知道的？"
例8：一人求测电话号码5110308是否吉祥。按数字起势法，511为艮卦为上卦，0308为离卦为下卦，全数之和求动爻，得〈贲〉之〈离〉。
断：（家庭情况、运气略）女主人身体欠佳或视力不好（主卦"火"在"山"下掩其明。又火生土为泄），肝上有毛病（见互卦，上为震木为肝，下为坎为病，读成肝病）。女性谨防子宫疾病（瘤或内膜增生症，见主卦），老人注意前列腺疾病（风主卦），家中有人血液循环不畅（见主卦，离火为血，艮土为止为障碍，火生土，意为血行有障碍），脾胃火旺（见主卦，艮为胃，脾胃互为表里，艮土胃得离火生之），
女主人说她肝上没有病，但一星期后到医院普查身体，肝上呈阳性反应，二个"十"号。
例9：某人报家中电话号码4590964，求测家中情况。459得上卦兑卦，0964得下卦离卦，全数和求动爻，得〈革〉之〈随〉。
断：（运势家庭情况略）
1、小女孩患过肺炎（见主卦，兑金为少女为肺，受火克之，离火为炎，读成肺炎）；
2、二女孩要注意口腔卫生（用卦离为中女，为二女儿，受变卦震木回头生，离火旺，兑为口，为口腔炎）。
3、男主人头部有破相痕迹（见变卦中下震，（为男主人为头，上兑为金克震木，兑为损为缺，读成头破相）。患有便秘、痔疮等症（见互卦）。
4、女主人经常头痛（见变卦，震木为头，受兑金之克，兑金为体为女主人。女主人头受克则头痛。）
说完后，此人答："你说的很对。"
例10：某人朋病求诊。按其姓名笔划数9、12、11起卦得〈遁〉之〈姤〉。
析：1、畏寒怕冷、肠胃不好、有便秘症（卦中金多为寒，又泄艮土脾胃，则中气不足，艮土为止为阻碍之意，乾金为硬又得艮土生之，故便秘）。
2下肢疲软行走无力（主卦初爻、二爻中断又均为阴爻），腿病重在左腿（艮为左腿，又变巽木回头克，而巽木为神经，为股部，为左腿神经痛。）为坐骨神经痛（见〈姤〉卦似人背部，冀为股部，结合患者自述为掣痛感，从股部连至足跟处，故断患者因寒湿而引起的坐骨神经痛）。
3、腰痛、尿多、梦多（寒者则肾气不足而致），心悸气促（卦中金众则火衰，离火为心为血，离火衰则心血不足），经常晕目眩（见主卦之踪卦，乾金为头，震木为动，意为动在头部，动频则晕。）以上的病症分析，得到了患者的认可。
例11：新晃某公司李××因病求诊，按其姓名笔划数7、4、8起卦，得〈颐〉之〈剥〉。
析：1、常有腰痛，恐惧感强，阳萎，口干舌燥等症（卦中一片土乡，土旺则坎水弱，坎水为肾为津液）。
2肠胃功能差，时有胃胀、腹胀之感（土旺则木弱，巽木为胆，而胆功能弱则上不利于消化，消化不良导致"胀"感）。
3、经常失眠伴有心神不安、心律失常等症（卦中土众则火弱，虽主卦为大离卦，但一火求生众土，离火为心为血，火生土为泄，则为心血不足、心神难安）。
4、防肝部之疾（凡主卦，艮为止为小石为瘤，震木肝）。
例12：赵某为母腿痛求诊，按赵母姓名笔划数4、9、7起卦，得〈豫〉之〈解〉。
析：1、下肢疲软无力（主卦下坤中断不连，上震为想为动，卦意为想动而无力），关节屈伸不利，病在关节（互卦上坎为肾，为病，下艮为关节，直观卦象关节，有病，关节为肾水濡养欠佳，则关节不利）。
2肾虚腰痛（卦中坎水被制、被泄为弱，坎水为肾故肾虚。）
3头痛频繁，心烦易躁（变卦上震木为头，下坎水为险为病，故为头部有病；动而躁，肝木又得坎水生，故而更躁，躁者心烦）。
例13：新疆阿克苏×××求测，按其姓名笔划数6、6、8起卦，得〈坎〉之〈比〉。
析：1、有心血管疾病或血压之疾（主卦重坎夹一离火，离火为弱为心为血，水旺克离火。）
2有肝脏部疾病，谨防病变（互卦，上艮为止为小石，下震为肝，意为病在肝脏部。）
3脾胃虚弱，常有腹泻（卦中有水众，则坤艮（脾胃）土衰，变卦，坎水在上，坤为腹在下，视为腹中水湿地多，而坤卦三爻中断不连。中有一"流水沟"，脾主运化水湿，脾胃二气不足，则水液代谢功能失调，故有腹泻。）
4畏寒怕冷，身患风湿疼痛症（卦中坎水则离火弱，且离火为心，则肾水得心火的温升，易受寒湿侵袭）。
验：得到了患者的认可，患者言及正患有肝硬化疾病。
例14：北京某报编辑×××求测，按其姓名笔划数9、4、4起卦，得〈否〉之〈晋〉。
析：1、有血压疾病（乾变离火回头克，乾为头，离火为血，又变卦名为"晋"，为升之意，故血压方面有病）。
2易患口腔疾病，胃炎，伴有口干舌燥现象（变卦中，坤土为脾，则坎水虚，故律液亏耗，则口干舌燥，又易导致胃炎之症）。
3关节风湿疼痛（互卦，上巽卦为风，下艮卦为关节，风停聚关节上，故关节患风湿症）。
例15：湖北沙市某局刘××为妹患病求诊。刘某言及妹自感"口腔内喉部处有异物堵塞"，已患此病数
按其自述病症之意，"口腔"为兑卦为上卦，"堵塞"为止之意为艮卦为下卦，全卦数之和求动爻，得〈咸〉之〈萃〉。
析：卦中金众又得坤艮土生，处旺地，而互卦中巽木受乾金所制，处衰地，震巽皆属木，而巽木为胆为风为气，震木为肝，肝与胆互为表里，盛则同盛，衰则同衰，肝气不舒，郁结于喉，故有异物堵塞之感。
断：为肝气郁结于喉（此症中医临床称为"梅核气"）
例16：1995年11月26日下午3：30时，我在家中看书忽听见外面南方位传来激烈的鞭炮声，以鞭炮声为展卦为上卦，南方为离卦为下卦，全卦数和加申时求动爻，得〈丰〉之〈明夷〉。
断：为一人在公路上被快速行驶的汽车撞死。头股受伤，腹腔大量积血致死。
验：事后不久，死者经法医鉴定，分析结果得到应证。
析：变卦火在地下掩其明，卦意为伤。互卦为大险之象，则此时放鞭炮结合卦象不为喜事，应为人受伤而亡。伤在头部为震木受用互兑金所克。伤在股部，见体互巽木受用互兑金所克。变卦上绅为腹，下离为红色为血，离火生坤地，意为腹中积血。震为雷、离为电，主卦为雷电之象，意为快速行驶的汽车。
例17：河南郑州××女士电话求测运程，按其求测中心语句，"××年有没有提升的机会，"全句11字，加酉时起卦，得〈涣〉之〈巽〉。
析：（运程略）1肾虚腰痛、经期不调（卦中木众又得坎水生，坎为肾，故肾虚；任脉源于子宫，五行属水，肾虚则任脉气血不畅、经期失调），伴有耳鸣、心慌、尿多、梦多、恐惧感强。
2脾胃虚弱（本旺则土弱，土为脾胃）。
3畏寒怕冷、体内风湿尤重（巽卦为阴为风为气，故阴气盛、阳气衰。又从主卦看，巽为股，坎为水为血、视为该女士坐月子时不注意保养，染患风疾）。
用同卦测其丈夫疾病，该女士巽木为体卦为外卦，其丈夫为用卦为内卦。
析：1、脑血管硬化（互卦上艮为止为阻，下震为头，为木为肝，肝藏血、主血量调节，臣为小石为硬，故为血管硬化症）。
2肾虚腰痛，患有风湿病症（坎水交巽本，又生巽木，坎为肾，故为肾虚。巽木为阴为风为气，主风湿）。
3患有脂肪肝疾病（巽木众，又得坎水生，巽为胆，故胆汁丰富，利于脾胃的消化功能，但进食偏多，营养过盛，见互卦上艮为山，下震为肝，意为小山似的屯集于肝部）。
验：该女士听完卦断后，极为高兴地说："我与丈夫确患此类病，对，对，完全对。"
例18：长沙×××电话求诊，述说自己全身不适。按其姓名笔划数10、6、13起卦，得〈革〉之〈丰〉。
析：1、脾胃虚弱，患有便秘、痔疮等症（体卦为离火，又得震木生则旺，离火旺生土〈脾胃〉为燥，脾胃火旺，则有便秘、痔疮之症。）
2经常头痛，思有颈椎病变（变卦上震为头为肝为木，木生火，为肝火偏亢故头痛。从互卦的踪卦看，好似人的背部，上六爻恰似颈椎部，兑为缺损又处颈椎部，故为颈椎病变）。
3视物不清，伴有头晕、耳鸣等症（肝血虚，见变卦。震木生离火为泄，为肝虚，肝血不荣目，则视物不清。又震木在上为头为动，直观动则冒火，故头晕。卦中火旺则坎水弱，坎为肾，肾虚则耳鸣。
例19：为长沙曾××女士预测疾病，按其姓名笔划数12、17、4起卦，得〈恒〉之〈解〉。
析：1、肾虚腰痛、恐惧感强、尿多、梦多（木众化水，故肾虚）。
2心烦难安；有失眠症状（木众得坎水生，处旺地，故躁动难安）。
3有颈椎病变（见互卦，乾为脊椎，兑为损，阴爻为六爻，位于颈椎位。）
4脾胃功能欠佳（木众则土衰，土为坤艮为脾胃）。
5防肝胆之疾（见变卦，上震为肝，下坎为病，直观肝部有疾）。
例20：北京某报××女士为父病，电话求诊。该女士述说其父因肝区不适，97年曾做胆囊切除手术，术后自感不适，症状未解除，伴有心烦易躁。失眠、神情忧郁等症。
按时间丁丑年七月二十六日酉时起卦占其父病，得〈鼎〉之〈未济〉。
断：其父的病因症结为肝郁肾虚所致。
析：从变卦中看，势名"未济"上为离火为心为血，下为坎水，为病，故有神情忧郁；心烦难安、失眠等症；则精神不佳。
例21：长沙谷女士来信求治眼疾。按其姓名笔划数7、6、10起卦，得〈剥〉之〈观〉。
析：视物不清，眼睛干涩，伴有易疲乏、精神不振之症（卦中一片土乡，变卦又为大艮，土旺则肝本受侮、坎水弱，坎水为肾，故肝血虚、津液亏耗、则眼干，灰蒙一片。土旺则火弱，火为心为血，主神，故精神难安）。
验：按症施治，18天后谷女士来电话称谢，眼疾有好转。
例22：四川成都×××先生电话求诊。按其姓名笔划数6、4、5起卦，得〈需〉之〈节〉。
能，则导致性功能障碍）。
2口干舌燥。（互卦上离为火为燥，下兑为口），患者眼疾（上离为目，下兑为损，故有眼疾）。
3经常腹泻（乾变为兑，乾为大肠，兑为损，主卦，上坎为病，故大肠有病；观主卦为大肠生水，故腹泻）。
例23：广东惠州×××女士于九八年正月初七晚10：30时电话至我处，称我在97年12月3日为其测运时，曾言她患有头顶胀痛症。当时其说未有此症，我嘱其预防。未过多久，她就发生了我前指出的痛症，其感惊奇，待向我探讨卦中信息。
97年12月3日我用的是物象起卦法，电话响了两声，电话为离卦为上卦，两声为2数为兑卦为下卦，全卦数之和加申时求动爻，得〈睽〉之〈噬磕〉。
析：主卦，下兑为口，上离为火为心，为烦心事有口难言；变卦，下震为肝，木生火为肝火旺，震又为头，又为头部火旺；用卦，变，卦象示意在动变中，即为头上火气大，头则胀痛。主卦、变，卦象示意为心烦，人火气大，故火旺在头顶而胀痛，头顶为厥阴肝经循行处。
例24：为冷水江段××女士诊治疾病。用物象起卦，观其耳带有金耳环，耳为坎卦为上卦，耳环为兑卦为下卦，全卦数和加午时求动爻，得〈节〉之〈需〉。
析：1、肠胃功能差，常胃痛（卦中坎水得金生为旺，故土衰，土为坤艮为脾胃；互卦，上艮为胃，下震为肝，肝木克艮土胃，为肝气犯胃）。
2畏寒怕冷、肾虚腰痛、有妇科疾病（坎水受主卦乾、变卦兑金生为冷，坎水为肾则肾寒，任脉源于子宫，五行属水，肾气不足则气血不畅，故患妇科病）。
3肺功能差（主卦，上坎为病，下兑为肺为损，为肺部有疾。又变第三爻中连未断，为闭塞，为呼呼不畅）。疾病诊断；得到了段女士的认可。
例25：1997年7月上旬郴洲×××女士乘回娘家之机求测运程。按其姓名笔划数4、8、5起卦，得〈恒〉之〈大过〉。
断：（运程略）告知家人与本人，立冬前后要对该女士的身体健康情况严加防范，着重防肝、肾疾病，以防不测。验：立冬后十一月（古历）从其女士的家人口中得知，该女士病逝于当月，终年45岁，死于肝萎缩、肾积水病症。
析：主卦上震为4，下巽为5，变卦为大坎为大险之象，直读为45岁有大险。立冬后水旺又生震巽之木，过旺必有险，暗合物极必反之理。卦中震木动变为兑金，回头克震木，为肝受制为病变之理，立冬前为秋季，为金旺之时，于肝木不利，卦中金众生坎（肾）水为寒，肾气不足则小便不利，蓄积成灾。
例26：1998年2月乘广州－张家界206次列车上，见某女列车员胸偑3960工作牌，心动按3960起卦，前两数得震卦为上卦，后两数得坎卦为下卦，全数和加时间未时8数求动爻，得〈解〉之〈师〉。
析：1、3－4岁曾患大病（3岁见互卦，上坎为病，下离为3；4岁见主卦上震为4，下坎为病），6岁遇过水险（见变卦，上坤三爻中断不连为坑或塘，下为坎为水，数为6）。
2肠胃功能差，经常腹泻，谨防脾脏之病，变卦中上坤为腹为脾，下坎为水为病，则脾泻，肠胃差，又视为脾脏疾病。
3肾虚腰痛、、梦多、恐惧感强（见主卦中坎水被震木泄，变卦坎水被坤土克，坎水为肾，则肾衰弱，肾主恐，肾弱故恐惧）。
4有经期不调症（见变卦上坤为脾，下坎为病为湿，脾喜燥恶湿，湿气重则脾脏之气难振，脾主统血、摄血，脾脏阴阳失调，导致妇科病的产生。从卦象中看，坎水为泌尿、生殖系统，受坤土之克为妇科有病。）
该列车员听后点头称奇，说"准确、属实。"
例27：1998年2月在广东佛山某酒家为48号服务员预测。4为震卦为上卦，8为坤卦为下卦，全数之和加时间已是数求动爻，得〈豫〉之〈晋〉。
析：1、（远程略）肾虚腰痛，口干舌燥（卦中土众又得离火生，克坎水有力，坎为肾为津液）。
2有血压疾病，伴有心悸之感（震木动变为离火，离火为血，变卦名为〈晋〉即为升之意，故有血压之疾。离火又为心。变卦，离火生土为泄，为心血不足，故心悸）。
3、关节疼痛、小便不利（见互卦上坎为病、下艮为关节，为关节有病；上坟为水为小便，下艮为止为阻碍，则为小便不畅）。
4、易胃痛、易患口腔疾病（见变卦，下坤为脾，脾与胃互为表里，离火在上为炎，为脾胃火过旺，易产生胃炎热、上扰口腔，导致口腔溃疡等症）。
例28：为×××女士预测诊断疾病。按其姓名笔划数9、8、6起卦，得〈讼〉之〈未济〉。
析：1、脾胃虚，常有脾泻（主卦，乾为大肠，下为坎为水为病，大肠生水为泻：常有便血（乾金
2心血不足，伴有心律失常、神志不安、失眠等症（见变卦上离为心为血，下坎为水为病，为心脏有病）。
3头痛（乾为头，变离火回头克），额头易冒冷汗（乾为头，乾为寒，生坎水为冷，故为冷汗）。
4经期不调（互卦，上巽为股，下离为血，巽木生离火，火旺，即股部出血旺。）
5肾虚、恐惧感强（卦中坎水得乾兑金生为寒，则坎（肾）弱，肾主恐）；心动过速（卦中坎水旺必离火弱，离火为心血，则心血不足）。
例29：山东×××先生求测疾病，观其上衣口袋露出一元钱，一元钱为乾卦为上卦，口袋为兑卦为下卦，全卦数和加已时求动爻，得〈履〉之〈乾〉。
析：1畏寒怕冷、常有腰痛感，伴有恐惧感强（金众生坎水为寒，坎水为肾，肾主恐）。
2肠胃欠佳，患有便秘症（金众则泄土（脾胃）之气，且金多为硬），时有大便带血（主卦上乾为大肠，下兑为损，卦中暗藏一离火克金，离火为血）。
3常有失眠、心悸等症（见互卦上巽为风，下离为心，风动木生火，而卦中金众则木衰，肝木主血量调节，则导致供血机能不足。）
例30：某朋友言其父小便不利带血、小腹胀痛、畏寒怕冷求测疾病。我按中心语句"小便、带血"起卦，小便从男性生殖器的尾端泻出的故取乾卦为上卦，血为离卦为下卦，用全卦数之和加申时求动爻，得〈同人〉之〈遁〉即。
析：1、其父患有便秘症（乾为大肠受离火灼，又受艮土阻），朋友所言确有此症。
2尿道有炎症且痛（乾为男性生殖器，受离火灼，离火为炎，即为灼痛感）。
3膀胱长瘤，极有可能癌变（艮为瘤为阻碍，见变卦艮土生乾金、小便不利；而主卦，乾为久离为内，离视为外有壳内为空这物，在男性尿道与其相似之物有膀胱，且离火又生艮土，即膀胱内不仅有严重炎症还长有瘤）。
验：朋友之父于次年初病逝，死于膀胱癌。
例31：一九九八年正月初二上午，退休干部杨××求诊治。杨××男61岁，患病数年，畏寒怕冷、失眠、精神不佳、腹胀呃逆频。曾四处求治，疗效平平。按其姓名笔划数13、12、9起卦，得〈巽〉之〈姤〉。
卦象诊断：
1、体内风寒重（见主卦重巽木，巽为风为阴为入）。
2、畏寒怕冷、尤为四肢骨寒冷（见变卦乾为骨为寒冷）。
3、胸闷、心悸气短（主卦第四爻处人体胸部，由阴变阳，阳爻中连不断为闭塞，则呼吸不畅）。
4、头晕目眩（变卦上乾为头，下巽为风动，频动则头晕互卦上离为目，下兑为损，目不正常，加之头晕，则目眩。）精神不佳、常患恐惧症（巽木为胆，受乾金克）。
5、脾胃虚，气胀（卦中木众则克土，土为虚，土为脾胃。巽木为风气为胀）。
6、肝肾虚弱（卦中巽木则众则耗坎水，坎水为肾，巽木为阴、众多则阴盛，故震木衰。）
7、口干舌燥、五心烦热、失眠（互卦，上离为心为火为燥，下兑为口，火旺则水衰，燥则心神难安，故失眠）。
病因症结：为肝、脾、肾阴阳失衡，导致内分泌功能失调。
验：其言与他的症状基本吻合。并言及年前一位老中医也同样诊断为内分泌功能有问题。
例32：正准备为×××女士起卦测病，恰好当时有一个退休工人从外面进门至我处，即按物象起卦，老男为乾卦为上卦，门为艮卦为下卦，全卦数和加辰时求动爻，得〈遁〉之〈同人〉。
析：1、性格内向，任性（见乾卦），21岁早恋（互卦的踪卦）受挫（为损），患有精神忧郁症（见变卦离火克兑金，离为心为火，主神志。主卦乾为实，艮为止，为不通之理）。
3、脾胃虚弱，下肢疲软（卦中金众又得艮土生为旺，故土（脾胃）弱，且主卦，一爻、二爻中断不连为软），伴有便秘（见变卦，上乾为大肠，下离为火，为大肠火盛，津液亏耗）。
4、畏寒怕冷、肾虚腰痛（卦中金众则坎水寒，坎水为肾。）
例33：为新晃烟厂×××预测疾病，按其姓名笔划数14、6、4起卦，得〈节〉之〈中孚〉。
析：1、为好酒贪杯之人（主卦上为坎水为酒，下兑为口为饮为喜好，读成好酒，兑金生坎水，为其嗜好，又坎水动变生巽木，巽木又生离火克兑金，且互卦、变卦为大离，能用木生火灼肺，非酒莫属）。
2有气管疾病（变卦，上巽为气管，下兑为肺，大卦为离，意为火旺在肺上，于气管无利）。
3肾虚、心烦难眠（酒后郁热化火克兑金，卦中变，巽木得坎水生，又木生火，于兑金（肺）不利，则肾更虚，为金无力生坎水之故。又互卦、变卦均为大离卦，离为心为躁，心神不定，故失眠）。
4防肝胆之疾（见互卦、上艮为止为小石，下震为肝、肝胆互为表里），防肺部疾病（见主卦，上坎为险为病，下兑为肺）。
数和加辰时数求动爻，得〈艮〉之〈贲〉。
断：该女士的胃痛为胃火过旺所致。
验：经过近半小时的治疗，病愈。
析：见内卦艮动变为离，回头生，艮为胃，离为火，又见变卦名〈贲〉为大旺之意。
例35：退休工人×××女士双手紧捂胃部求诊，按其姿态得〈艮〉卦，用全卦数和加午时求动爻，得〈艮〉之〈剥〉。
断：为进食过多，消化不良引起的胃痛。
析：从主卦，变卦看，胃中食物堆积如山，故为难消化而致胃痛。（坤为胃，艮为山为堆积，艮众。）
例36：单位×××女士双手紧按左软肋下部，在其丈夫的搀扶下求诊，患者自述经常患该病；按该女士的姓名笔划数4、3、9起势，得〈震〉之〈复〉。
断：为肝脾不和之症。
验：半小时的治疗，病愈。
析：卦中木众肝气旺，见变卦；上坤为脾，下震为肝，又震木动变为坤土，木克土，故肝脾不和。
例37：单位×××女士要我为其测病，并言及近来总感身体不适。按其姓名笔划数4、10、9起卦，得〈丰〉之〈革〉。
据卦象断：
1、经常头晕头痛目眩（主卦；上震为头为动，下离为火，动则（头）生火故为痛；变卦，上兑为损，下离为血为目而为目不正常，供血不足，故为头晕、目眩）。
2、乳房时有痛感（主卦，下震为火为乳房，震木动而生火，为胀为痛）。
3、心烦易躁，失眠（卦中火旺，离火为心，心火旺则神难安，故失眠）。
4、气促咳嗽（变卦，上兑为肺为损，肺主呼吸；下离为火，火克兑金，意为肺火旺，肺功能差有损）。
5、常腰痛、口干舌燥（卦中火旺则坎水弱，坎水为肾，腰为肾脏所在地。坎水弱，故津液亏耗）。
6、上肢双肩有灼痛感（主卦，上震为左肩臂，动而化火变卦，上兑为右肩臂，被火而灼）。
言毕：患者说："讲的症状都对。"
例38：1997年7月在长沙面授班结束返回时，见某列车员胸偑1957号服务证。我说："小姐，你有较严重的头痛病？"她很惊讶地说"先生，我头痛十来年了，很历害，你怎么知道的。""你还有坐骨神经痛的毛病。""很对。"实际她的病症是按所偑证号1957起卦，得〈随〉之〈屯〉。
据卦象断：
1、头痛（变卦，上坎为水为病，下震为头，直读病在头部；主卦，上兑为金为损，克震木，震为头，直视头部有损为痛）。
2、坐骨神经痛（互卦上巽为风为阴为入为股，下艮为骨，股骨又为坐骨，风聚骨上为侵）。
例39：见一同事的母亲，她的左额有一指头大的肉瘤，我对其说："你是不是有一儿子不在了。"她奇怪地说："我是有一个儿子不在了，死得很早，你怎知道的。"
析：她的左额在我服中看来为她脸上右上方，即脸上的坤位，坤位肉隆起，即坤土旺必克坎水，加之坎位不丰，坎为中男为儿子，故丧子。即坤土克坎水为丧子之象。
例40：在山东龙口为某人测病时，得〈涣〉之〈讼〉。据卦象断其疾病为：头部血液循环不畅（）；肝胆之疾（血主卦为胆，下卦坎为病。）颈椎增生，（用卦巽变乾为骨，变卦，为乾为骨为背脊，下为坎为病）；妇科病（见变卦乾在上，坎水在下，不清，寒气大，血循环不好）；膝关节痛（见变卦，上艮为膝，为关节，受下震木之克。）；乳腺增生（四爻动、阴变阳）；大肠功能差，经常大便溏泻（看变卦，乾为大肠，坎为病。）
验：通过诊断与我断之吻合
例41：我为单位退休工人张某测病，按姓名起卦得〈艮〉之〈旅〉。断其畏寒怕冷、血液循环不畅，肾虚腰痛（主卦两土制约一坎水，艮为阻止，阻碍之意）；双脚无力（内卦一、二爻中断不连）；头部有混浊感，经常头晕，有血压疾病（看变卦，上离为血，下艮为止。）；口干、肝火旺（看互卦、水生震木），46岁得过一场大病脾气躁，（看互卦，坎水生震木）胃火过旺（看变卦，艮为胃受离火之生）。46岁看变卦，上震为4、下坎为6为病。
张某说："你说的症状确为如此，现血压一直偏低，我46岁患过甲亢病。"
例42：在桃花源易学会上，为刘××女士测病，按姓名得〈坎〉之〈比〉。
断：肾、泌尿系统功能欠佳，腰痛，妇科疾病，经血多（见主卦〈坎〉，）左腿关节痛（见互卦震
坎为水，下坤为腹），今后防结石（见互卦、变卦。震为肝，艮为小石，坎为泌尿系统为肾，下坤为泥砂，阻水流，为肝胆、泌尿系统结石。）
验：刘女士说："测得都对。"
例43：单位领导杨××双手紧捂胃部，面色苍白，至我处求治病，治病的首要任务要查清病因，我按其姿态，很艮卦，加未时8数，以卦数和，得〈艮〉之〈旅〉，并问清杨某患部的感受，她回答为刺痛感，痛感强烈连续不断。
综合分析：断其为胃炎（见变卦，离为火为炎，艮为胃，为胃实症）。对症施治，半小时愈。
例44：1995年8月7日下午4：40时（乙亥年七月十二日申时），我在医院探视病人，突见外面3个神色慌张、小跑步似抬进一跌伤老妇人，当时心动按时间起卦测吉凶。得〈剥〉之〈观〉，成卦应为4爻动，但却无意取为5爻动，实为错卦，将错就错而定之：。
断：该老妇人从15米高处跌落致伤，现场还有一个男孩在场，明日寅卯时必死无疑。
验：老妇人于第二日早晨6点多钟死亡，为卯时死亡，经与其亲属核实，确为从15米高处的土坎上跌落致伤，现场确有一小男孩在场。
析：主卦一阳爻处极位险而跌落之象，卦数和为15，故跌落高度为15米。〈剥〉上艮为止，下坤为瘫而不能动，只上六爻有一丝阳气，为归山入土之象；变卦〈观〉为大艮大止，生命终止之象；而变卦，体卦坤受变卦巽木之克，木在地支为寅卯时辰，巽木可视为棺木已放在挖好的地坑上，为死象；外应为来人神色慌张，小跑步为事速，故应在次日寅卯时死亡。现场情况，上艮为小子为一小男孩，下坤为老妇。
例45：1997年九月初一，午后，走至一朋友家门前，朋友留我闲谈。在闲谈中，赵某提出要我求占某人之父病情如何，刚想起卦，发现坪中有两女孩在角逐奔跑，为巽风之象，即得主卦〈巽〉，即问旁人现霎时间多少，答："一点半钟"，即用主卦之和加未时8数，得6爻动。即。
断：其父病危，为头部疾病，与血有关，应在6小时或古历10月有凶，现在病人不能说话。
析：主卦虽比和，巽为风为漂浮不定之意，互卦用互克体互，离火为红为血克兑金，兑为缺损，主卦第六爻变，六爻在头，变卦为坎为疾为血，故为头部之疾，与血有关之疾。巽木众多生离火，克兑金，兑又为说，故为病重不能说话；变卦虽为坎水生体卦巽木，但坎为险为血，生体为血旺，第六爻阳变阴为脑疾与血有关的疾病，则必有大凶：坎为6数，又为古历10月，故有上述之断。
验：该人之父死于第6天子时。
纠误：成卦时以物象取卦，主卦比合、变卦生体卦，为应速，未取6天之内为失误、病人死在子时，子时为水旺之时，正合主卦之意。卦中木旺众势，再逢坎水生助必成灾。物盛必衰，物极必反，宇宙规律不可违。
例46：1996年10月5日下午2时（丙子年八月二十三日未时），章某电话询问："父亲，有无凶险。"按时间起卦，得〈坤〉之〈剥〉，该卦应为4爻动，实为错卦。
断：7至8日内有危险，难救。
验：果如第7日病逝。
析：全卦比和看似为吉，然〈坤〉为全阴卦，无阳气；〈剥〉为一阳在极位，五阴剥一阳，为归山入土之象，为凶，不能视作吉象。艮七、坤八、故断在7、8日内有险。
例47：1996年7月25日到山东某人三弟的独院内，见左边震方立一电视天线铁架，问其立有多久，言已六、七年之久。即断其"三弟的大小孩身体不好，头部有疾患，脚行动不便。"他们回答"对，大小孩6岁，患脑偏瘫，脚跛。"
析：院中震方，震为木为长子，又为头、足，设立铁架，金克木，故患脑疾脚疾。
例48：1996年7月26日到山东某家，见某住房前的正中部位立有一小杂屋，其院为坐南朝北，即断妇人腹部曾患有疾，其言爱人在93年腹部动过手术。
析：院正中尤如人体腹部之位，腹为坤，坤为妇人。而其屋立在坤位上则克水，坤向上置屋，故妇人腹部有疾。93年酉金当值，兑金旺，兑为刀。
上述卦例的剖析，教人的只是一种思维方式，断卦时决无固定模式，一切在于活变；内中的契机，并非有限的语言文字所能表达出来，全在各人用心灵去领悟通达，预测讲究的是结果正确与否，不在予形式、行为和方法，注重的是依循卦象，合符易医之理。
卦象对疾病的诊断很大程度取决于对阴阳五行生克制化的恰当处理，若能在诊断疾病的发生、发展、变化及病因的过程中，参照患者部分临床现象，最大限度地对患者作出基本正确的诊断，将有助于疾病的治疗，预后效应将会更佳。
第三节痛的辩证
的临床症状概述。辩证，是分析疾病的证候。证不等于症，而是综合分析各种症状。辩证的过程，实际上就是以脏腑，经络、病因、病机等基本理论为依据，对临床资料进行综合分析、辩明其内在联系和各种疾病变化的相互关系，从而作出诊断的过程。
本文所谈及的辩证，是对含有无穷变化，千差万别的模糊集合－"痛"，按中医藏象理论，进行客观的质与量的分析，对人体表面异常现象作出概括性辩识，以及动态选择和决策，然后施以易医治疗的最佳配方或其它疗法的最佳选择，以达到药物效应的目的。
痛，是病患者临床上最常见的自觉症状之一，可发性于机体的各个部位，有因实而致痛的，如感受外邪或气滞血瘀，或痰浊凝滞、或虫积、食积等。阻闭经络，使气血运行不畅，"不通者则痛"；也有因气血不足，或阴精亏损，脏腑经脉失养，因虚致痛的。喜按者为虚，拒按者为实。
一、疼痛的部位
1、头痛
头为诸阳之会，脑为髓之海，十二经脉与奇经八脉与头部都有联系，尤其是三阳经，直接循行于头部。
某些外感邪气，如风、寒、暑、火以及痰浊，瘀血阻滞或上扰清阳，所引起的头痛多为实证；气血精液亏损，不能上荣于头，致使脑海空虚，也可发生头痛，则属于虚证。
头项痛属太阳经，前额痛属阳明经，头侧痛属少阳经，头项痛属原阴经。
2、胸痛
胸为心肺所居，故心肺的病变，如阳气不足。寒邪乘袭，放血阻滞、痰浊阻遇、火热伤络，均可导致胸部气机不畅，发生疼痛。
胸闷痛而痞满者，多为痰饮；
胸胀痛而走串，暖气痛减者，多为气滞；
胸痛而咳吐脓血者，多见于肺痈；
胸痛喘促伴有发烧，咳吐铁锈色痰的，属肺热；
胸痛潮热、盗汗、痰中带血者，多属肺痨；
胸痛彻背，背痛彻胸，多属心阳不振，痰浊阻滞的胸；
如有胸前憋闷，痈如针刺刀绞，甚则面色灰滞，冷汗淋漓，则为"真心痛"。
3胁痛
胁为肝胆；二经分布的部位。如肝气不疏、肝火郁滞、肝胆湿热，血瘀气滞等病变，都可引起胁痛。
4脘痛
脘指上腹，是胃所在部位，故又称"胃脘"，胃脘疼痛，可见于寒邪犯胃、食滞胃脘、肝气犯胃等病症。
5腹痛
腹部分大腹、小腹、少腹。脐以上为大腹，属脾胃；脐以下为小腹，属肾、膀胱、大小肠及胞宫；小腹两侧为少腹，是肝经经脉所过。
腹痛如寒凝、热结、气滞、血瘀、食滞、虫积等，多为实证；至于气虚、血虚、虚寒等，概属虚证。
6腰痛
腰为肾之腑，腰痛多见于肾的病变。
因于风寒、湿邪阻塞经脉者，或外伤、瘀血阻络者均为实证；因于肾精气不足或是阴阳虚损不能温煦、滋养而致者则为虚证。
7四肢痛
或在关节，或在肌肉，或在经络，多由风寒湿邪的侵袭，阻碍气血运行所引起的。
风湿疼痛病因大多由于人体正气虚衰，治疗关键就是补经患者充盈的肾气，阳气盛，病邪自然消除。
亦有于脾胃虚损，水谷精气不能运行四肢而发作。
疼痛独见于足跟，甚则掣及腰脊者，多属肾虚。
二、疼痛的性质
询问疼痛的不同性质特点，有助于分辨疼痛的原因与病机，新病疼痛，持续不解，或痛而拒按，多属实证；久病疼痛，时有缓止，或痛而喜按，则多见于虚证。
1胀痛
在很多部位中都可以出现，以胸部、脾部为最多，胀而痛者多为气滞；如胃腕胀痛，则为中焦寒凝气滞；胸胁胀痛，则为肝郁气滞；头部胀痛，多见于肝阳上亢或肝火上炎的病证。
2重痛
疼痛并有沉重的感觉称为重痛。多见于头部、四肢、腰部，多因湿邪遏气血所致，湿性重蚀而粘腻，湿滞于经脉，则令人有沉重的感觉。如病中见有头沉痛，四肢困重疼痛，腰重坠而痛者，均届湿证。
3刺痛
4绞痛
痛如绞割，是为绞痛，多因有形实邪闭阻气机而成。如心血瘀阻引起的真心痛；蛔虫上窜引起的脘腹痛；石淋引起的小服痛等。
5灼痛
痛有灼热感而喜凉为灼痛，常见于两胁或脘部，多由于火邪窜络，或阴虚阳热亢盛所致。
6冷痛
痛有冷感而喜暖的为冷痛，常见于头、腰、脘腹部的疼痛，多因寒邪阻络或为阳气不足，脏腑、经络不得温养而成。
7隐痛
疼痛并不剧烈，可以忍耐，却绵绵不休，持续时间较长，一般多是气血不足，阴寒内生，气血运行滞涩而成，多见于头、脘、腹、腰部的虚性疼痛。
8掣痛
抽掣或牵引而病，多由筋脉失养或阻滞不通所致。因肝主筋，故掣病多与肝脏阴阳失调有关。
第四节汗症
汗为心液，是阳气蒸化津液，出于体表而成。出汗的病变，在外感证和内伤者可以见到。发汗过多，容易伤筋耗血，反之津亏血少的病人，汗律不足，便不宜发汗，故有"夺汗者无血，夺血者无汗"之说。询问出汗的情况，首先要问有汗或无汗，问清出汗的时间、部位、汗量的多少及其主要兼证等。
一、表证辩汗
病位在肌表，了解表证有汗与无汗，往往可分辨感受外邪的性质和正气的盛衰。
表证无汗，多属外感寒邪。如伤寒表实证之类，寒主收敛，使汗孔闭塞所致。表证有汗，多属外感风邪，如中风证类及卫阳虚弱，外感风热的表证，都可以见到出汗。因风性开泄，热性升散，均可出汗；若卫阳虚弱，肌表不固，则更易出汗。
二、自汗
经常汗出不止，活动后尤甚，多因气虚卫阳不周所致。故常伴有神疲、乏力、气短、畏寒等吸气虚报的症状。
三、盗汗
入睡汗出，醒后汗止，多因阴虚而致。阴虚则阳亢，阳热亢盛，蒸发阴津，而为汗，故常伴有五心烦热、失眠、颧红、口干舌燥等症。
四、大汗
汗出量多，津液大泄，其病变有寒热虚实之不同。
汗出不止，伴有高热不已，烦渴饮冷等症，为阳热内盛，迫汗外泄的实热证。
若大汗淋漓，手摸之沾手，伴有呼吸喘促，神疲气弱，四肢厥冷等症，为阳气将绝，元气欲脱，津随气泄的危候，故称为"绝汗"，多见于脑溢血等危重晚期病人。
五、战汗
先见全身战栗，几经挣扎，而继之汗出的为战汗，是邪正相争，病变发展的转折点。
如汗出热退，脉静身凉是邪去正安的好转现象。若汗出而烦躁不安，脉来疾急，为邪胜正衰的危候。
六、头汗
汗出仅限头部，多由上焦邪热或中焦湿热郁蒸所致。
若见于大病之后，或老年人气喘的头额汗出，则多为虚证。
如重病未期，突然额汗大出，属虚阳上越，阴虚不能附阳，阴津随气而脱的危象，多见于脑溢血或脑中风等晚期病人。
七、半身汗
或见左侧，或见右侧，或见于上半身，或见于下半身，统为风痰或风湿之邪阻滞经脉，或营卫不周，或气血不和所致。
八、手足心出汗
不太多者为生理现象，若汗出过多，兼见口干咽燥，便秘尿黄，为阴经郁热熏蒸所致，手足心为手厥阴经、足少阴经脉所过之处。
汗出过多，独见于心胸部，多因思虑过度，劳伤心脾所致。
除应辨别以上各类汗症外，还应注意辨别冷汗与热汗。冷汗多因阳虚，卫气不足，肌表不固所致；热汗多由外感风热或内热蒸迫所引起的。
第五节梦与疾病
梦分为生理性及病理性两大类。生理性梦包括幻想，再现梦及灵感梦，为昼日在脑皮层上留下的痕迹重现，也包括心理的传感或受刺激所致，一般为良性梦，可起到心理平衡、心理疏泄、心理预测等作用。病理性梦的产生则多为内源性，往往来源于体内潜伏性病灶产生的信息，多为恶梦。
梦境的出现，常与人们的生活环境、心理素质、情态顺逆、人体内外某些脏腑某组织器官、经络的病变有着直接关系。对于梦境的研究，要去伪存真，从人的心理、生理、病理入手，探讨梦的实质，这对身体健康、疾病的诊治，有一定的帮助。
梦的预测已旷泛用于临床。如神经衰弱失眠之人，梦中所见，模模糊糊醒生不能回忆，感受形体疲乏、头昏脑胀。五官疾病，梦境多为自感目不能视物，耳不能辩音，鼻不能闻味。淋证、肠炎、消化不良、泄泻、遗尿等患者，梦境多为大、小便急迫。肝阳上亢、肝气郁结、多梦与人争吵斗殴。肺虚气短、肝郁不舒，多梦思苦离愁，伤心断肠之事。恶梦或惊险梦频作，梦见受压，则可能为肾精亏耗、动脉硬化、血管性疾病的预报。梦摄食为消化系统疾病，梦哭则应考虑精神系统疾病。
因此，梦具有反映疾病的物质基础，通过梦可以获得诊测疾病或伤痛的信息。〈内经〉认为："梦能预测脏气的虚实盛衰。"
〈素问·方盛衰论〉说："肾气虚则使人梦见舟船弱人"，"肝气虚则梦见菌香生草，得及时则梦伏树下不敢起，心气虚则梦救火阳物"。根据五脏与七情的关系，梦恕则可预测肝气盛，梦恐惧则提示肾气虚，梦哭为肺气虚，梦笑为心气虚，梦歌为脾气虚。
上述皆属于内源性梦，如内源性梦突然增多，对审在病灶有预测价值，控讨梦与养病疾病的关系，预兆梦的规律，将有助于疾病产诊断和治疗。
第六节望舌
舌又称之为舌诊，舌就象一扇窗口，通过它可窥视到种种疾病的信息和奥秘，舌苔（即舌的表面）的变化随症而异，反映了人体生理、病理的内涵，舌的一定部位与一定的脏腑相联系，并反映相关脏腑的病理变化。
通常将舌划分为舌尖、舌中、舌根、舌边四个部分，分别属于心肺、脾胃、肾、肝胆等有关脏腑。这种以舌的分部来诊察脏腑病变的方法，在临床上具有一定的参考价值。
不同性质的病状，在舌象上能反映出不同的变化。本文仅侧重于对舌苔颜色的观察。舌苔的变化，反映着正邪的消长与病位的深浅，察舌苔可以推断病势的进退，利于人们所掌握，易于分辨病情，为疾病诊治提供有效而方便的参考价值。
苔色主要有白、黄、灰、黑四种。白苔一般常见于表证、寒证；舌谈苔白，常见于里寒证；若满布白苔如白粉堆积于舌上，为外感秽浊不正之气。毒热内盛所致。
黄苔主热证、里证，为热邪熏灼所致；淡黄为热轻，深黄为热重，焦黄为热结。
灰色即浅黑色主里证，可见于里热症，亦可见于寒湿症；若苔灰而润，多为寒湿内阴或痰饮内停；若苔灰干燥，多属热炽津伤或阴虚火旺。
黑苔主里证，主热极又主寒盛，常见于疾病的严重阶段。
如观察舌苔变化，诊断结果与病情不符时，应询问其饮食及服药情况，以防染苔造成假象。
诸如：进热食或刺激性食物，可使舌质变红；吸烟可将舌苔染灰；黄连、核黄素等药物可将舌苔染黄；食乌梅、橄榄能使舌苔染黑；鼻塞或张口呼吸的病人，舌面多干燥等。
第七节口渴与口味
一、口渴
口渴与否，常反映着人体津液的盛衰及输布情况。
在病变的过程中，口不渴，标志着津液未伤，多见于寒证，或是没有明显的热邪；若口渴，则多提示津液损伤，或因津液内停不能气化上承所致。
一般地说，口渴多饮，常见于热证；
大渴喜冷饮，为热盛伤津；
渴喜热饮，饮量不多或口渴欲饮，水入即吐，小便不利，多为痰饮内停，水津不能上承之证；
口渴而不多饮，常见于急生热病，多属热入营血；
口干，但欲漱水不欲咽，可见瘀血；
大渴引饮，小便量多，是为消渴。
二、口味
主要询问患者口中的异常味觉和气味。
口苦，多见热证，特别是常见于肝胆实热的病变；口甜而腻，多属脾胃湿热；
口中泛酸，多为肝胃蕴热；
口淡乏味，常见于脾虚不运。
综上所述，疾病诊断与辩证的方法种类繁多，此章不另一一枚举；各有其各自的特点，对不同疾病的诊断上各有侧重，但又是互相联系和互为补充的。
通过上述类别诊断的疾病，如发现或感觉此病的严重性，应当及时到医院去进一步确诊，及早治疗。虽然易医疾病诊治法在提供预测个人的健康信息及对疾病的诊治意义是明确的，但它不应该也不可能取代先进科技的技术诊断，应要与其它诊治方法相结合，互为辅助，共同提高，取长补短，这是我们的基本观点。我们在此特别强调以免对一些危重病患者发生误导，产生本可以避免的损失。在本章中，我们将疾病的类别、范围划分得大点，如肝脏疾病、心肺疾病、肠胃疾病等等。包括范围很多、种类各异，我们反对把"易医疾病诊治法"无限吹嘘成无所不能的神法，同样，我们也反对不经实践检验就将轻易否定此方法的作法。
第二章易医疾病诊治法与临床运用
八卦象数除了用于预测人间万事万物外，还有更重要的是它能给人消灾解难，诊病疗疾。"易医疾病诊治法"全面体现了易学的天人合一的整体观和宇宙全息律的思想体系，重视自然界、社会、个体三者之间关系及其对人体生理、病理的影响，注意尊重客观，强调人为的吉、凶、祸、福，无不受着客观环境的影响，包括时间、地点和其他具体条件的制约，是《易经》与中医藏象理论有机结合的产物。
《易医疾病诊治法》"法于阴阳，合于术数"。它以环境调理法、易数疗法、食物疗法为基本内容的综合治疗法，三者既可以单独使用，又能结合施治。象数是易学的核心，是易理的基础，八卦的卦象是这一诊治法的根本。人们只要稍具八卦的阴阳五行生克制化知识，即使不懂中医学基础知识，也能对其中诊治法加以使用，若能有中医基础常识，掌握这一方法则更容易。对于这一刚刚处于初兴阶段的医疗方法，还有许多问题需要更深入地、高层次地研究，需要更广泛的易学研究者和医疗工作者、人民大众长时间的实践总结，支持和完善，并去推广，为社会大众知晓掌握。"阴阳之道，与日月合其明，与天地合其德，与四时合其序"。人的生命是有限的，要在有限的生命中用天地之大全，事物之总体，悟性命精微之奥理，观造化至极之妙用，通阴阳治长之情理，只有深入易经，方可明晓万物之理。大道运化不息，能尽阅万物的起始，通神明之德！易医疾病诊治法紧紧扣住了易髓，与其同步而不远离，它遵循"大道至简"，重于变易，进于不易，以"八卦为体，五行为用，比类取象，以象定数、辩证施治、"平衡阴阳"的要领，构成自己独特的思想体系。
其中易数疗法源于李山玉大夫所创的八卦象数疗法；她无私将自己10余年的心血结晶，奉献于百姓，造福于人类，不但对易医学的研究做出了巨大的贡献，而且为现代易学研究和应用开拓了广阔的前景。
古言："不知易便不足以言太医。" 《易经》以天地为准则，包括了宇宙间万事万物的变化规律，建立了整套的阴阳对立，交变循环以及周期性发展的哲理，启迪人的思维。如果不研究和应用周易，就谈不上为名医。"知周乎万物，以道济天下。"今天的周易研究，就要努力使它转变为生产力，为社会发展，经济振兴，人类文明进步服务。人们在与命运抗争的过程中，不断探索解开命运之迷的途径，预知先觉人生的过去、现在和未来，八卦象数预测法使为其中一个支派。孔子曰："不知命无以为君子。"大千世界，芸芸众生，同禀阴阳五行之气，但命运各异。所谓命，就是人之所禀阴阳五行之气的生克制化循环运动的轨迹；所谓运，则是人所禀阴阳五行之气运动的轨迹与周流在宇宙中阴阳五行之气总轨迹相对应的交汇点。命掌接着从生到死相对稳定的人生问题；运掌握着人生历程中各阶段动态性的人生问题。命与运相依，命是运的基础与核心，运是命的延续与补充。人禀赋阴阳五行之气及其消长、生克、制化循环运动轨迹，即为命运。关键在于知变、应变、趋吉避凶。医理源于易理，历代医家研究医理无不求索于《易经》。为揭示人体之奥秘，前人付出了极其艰辛的代价。
前人的求索，就是后人的路。激发潜能，去思考、去发挥、去总结，学习、应用周易，在实践中把握未来和指导未来，从"悟"中获得无比的智慧和动力，沿着科学的轨道，敢于实践、积累经验，达到既知其然又知其所以然，就能逐步揭示预知先觉人体之奥秘，从而掌握健康长寿的主动权。
疾病治疗方法种类繁多，诸如药物疗法、生理疗法、繁化疗法、针灸疗法、精神疗法、气功疗法、古时还有祝由科等等，优点甚多，各有千秋。对处于经济尚不宽格的人来说，昂贵的医疗费用有时确让人难以承受，有时还会由于其他种种原因而贻误疾病治疗的机会或时间。而对于没有医理基础知识的人来说，如何判断对疾病的诊治正确与否还是一个令人头疼的难题。
"易医疾病诊治法"不仅用于疾病的治疗，而且还寓理于日常生活之中，侧重于把八卦的象、数、理、五行、方位、时空的阴阳平衡与现实的调控或调理对象有机而又巧妙地结合起来，在达到有效地认识和治疗疾病的目的，它寓易、医理于一体，以启迪读者领悟和很快掌握，使人耳目一新，感到真实可信可学，达到理会融通，从而触类旁通，成为一位获益者。对即使没有医理基础知识的人来说，只要有易学象数知识，照样能诊治疾病。如具有医理基础知识的人，掌握本疗法就更容易了。易医疾病诊治法为经济尚不宽
裕的人，提供了疾病治疗的方便。但易医疾病诊治法并不是万能疗法，它倡导与其他疗法综合施治，以期疾病治疗达到最佳疗效。对于造福人类有深远的意义。
世上没有最好，但求更好。易医疾病诊治法是一种新兴的治疗方法，永不会有"止于至善"的时候。"易医疾病诊治法"还有待广大良师益友们的进一步充实和完善。
"法无高上，得道为真。"我们一贯主张真正传授的应是思维方法，而不是单纯的一个模式。如象数配数只给教配出一组或多组数，而不解释为什么要这样配，大家看了仍然云里雾里，摸头不着脑。我们倡导开拓思维的教导方式，启发大家的思想。目的就是使人少走弯路，能尽快掌握与运用八卦象数知识，服务于社会、服务于人类。能不能向广大学员揭示"奥秘"、传授"诀窍"、泄露"天机"是衡量每一个易学教学的老师是不是真正弘扬易学，是不是具有易德的检验标准。
第一节易医疾病诊治法的基础概论
众所周知，疾病往往与心理障碍、社会原因以及不良的情绪的影响，自然界的变易，环境条件的影响，甚至错误的宣传导向，都会引发人体的微妙变化，导致疾病的发生。意识和意识活动是内因，对于疾病的发生也会产生直接或间接的影响。
生命过程是靠调节与控制来维持来阴阳平衔的，靠的是信息的传递。对人的生命而言，信息是人体适应外部世界，并使这种适应及作用于外部世界不可缺少的条件，人体每时每刻都在和周围环境进行信息交换，亦即气的交换。"其大无外，其小无内"。宇宙及相互沟通的整体，它的各个部分之间互相对应且互相共振与影响，人乃自然产物之一，人与自然环境，人与人之间也有沟通与共振。诸如在一定条件下，一个人的思想意念活动有可能助于他所想念千里之外的亲人的思想精神境界，也可能使之心慌耳热。
信息，人体是可以感知，犹如电视接收器一样，可以接受宇宙的信息，并出现相应的感知。如双胞胎兄弟因某种原因分居中两地，相隔千山万水，若其中一个身体某部位发生病变或受伤，则另一人的同一身体部位也会出现相应的感知。类似情况，各类报刊、书籍多有记载。宇宙中的每一物都是宇宙的全息元，任何一个生物系统都可以视为它本身在内的整个周围环境所构成的大系统中的全息元。
太极八卦既是宏观世界的缩影，也是微观世界的全息图。太极八卦蕴含着整个宇宙的阴阳运动规律，大到宇宙天地，小到人体细胞都是八卦的构成体。太极八卦全息律体现的原理是阴阳理论，是宇宙统一的全息规律，宇宙万物都蕴含着这一规律，即阴阳的对立制约;互根互用、消长平衡及相互转化规律，也是万物运动、阴阳运动的标志。人体八卦全息律运用于易医疾病诊治法中，在对疾病的诊断与治疗个具有极高的应用价值。生活的最高艺术，就是能预知未来，就是能够掌握自己的命运;只有懂得了自己未来的人，才能够对自己的身体及生活、工作、居住环境等人体外部环境进行有效合理的调理，用最简单的解决问题的方法，从而达到最有效的解决问题的目的。从"识"至"用"，"识"是手段，"用"才是目的。人体八卦全息律为"八卦为体、五行为用、比类取象、辩证施治、平衡阴阳"、为易医疾病诊治法提供了理论依据。
第二节环境调理法
环境，是指人本的外部环境;它包括与人有关的自然环境、居住生活环境及工作环境。调理，指人为的阴阳平衡。按宇宙全息律，重视人体自身的统一及其与外部环境的统一性，皆为强调人与环境的和谐。诸如人们极为重视衣物色饰，式样对人体着装的和谐美，强调居住环境的修饰美，美的外部环境能给人们带来舒适的感受。人生活在带有大量信息的气的八卦场中，从宏观世界的整个宇宙到微观物质的人体细胞中，无不存在着太极八卦结构模式，无不存在着、传递着、运行着八卦信息的气息。人们每时每刻都在和外部环境进行八卦信息的交换，目的是趋于阴阳平衡。
人体八卦场与宇宙八卦场效应同步谐振，相互影响，相互依存，人可以接受外部环境的信息，并出现相应的感知，前人对此早已有所研究和造诣。人体八卦场与宇宙八卦场的信息传感是一切生物生存与繁殖之所需的，心灵感应是人人都摆脱不了的，是普遍存在的自然现象和本能，是自然进行的结果。一切场所传感都具有其特定的内涵，而场间信息传感的准确对应则是由宇宙八卦场的全息性来保证的，人与外部环境的一切信息传感的场效应均体现为心理和生理反应。
大自然能造就人，也能毁人。人们往往在于某种大事时，重于吉日的择定。精明的商家对于商场地址的确定、货物的摆放、如意的招牌名号、开张吉日时辰的择定都颇有讲究。在现实生活中，人们总想谋求有个适合施展自己才能的工作环境、安祥的居所、幸福美满的家庭生活等等类似现象，不外乎就是想要拥有一个舒畅的外部环境。用《易经》"天人合一"的宇宙规律论述，就是天时、地利、人和的场气要和谐一致。太极八卦的阴阳五行学说就是讲究和达到这种优美的、赏心悦目的自然与人为环境的和谐。然而在现实生活中，一些人不懂和阴阳五行学说，违背自然规律，无意或有意导致了人与外部环境的阴阳失衡，导致了灾难和疾病的发生、发展、变化，甚至导致为人生悲剧，形成终生遗憾。易经思想具有多维性、全息性、辩证性、统一性、使用性，易经的奥秘没有与人们远离，它就在大自然中，在生生不息的万事万物之中。人们只是"日用而不知而已，它寓理于日常生活之中。
如长沙姚先生要我为其测财运;毕后又要为其大姐求测。我按其大姐名笔划数9、9、7、起卦，得〈否〉之〈无妄〉
。据卦象我对姚某说："你大姐生小孩后，小孩没有奶吃。"姚先生感到惊奇："确实是这样，你怎么知道得这么清楚。""你大姐是因为孕期带胸罩过紧，影响乳房发育所致而缺乳。""胸罩对女性而言，是一种修饰美，也是一种人体外部环境因素，使用得当，可增加人体美感，增强身心健康;反之则带来不良后果。按卦象分析主卦，
上乾为金，下坤为土为大腹，土生金，意为大腹怀子为孕期;其二，坤土为柔软物为布为衣物为肌肉，金喜白色，故为贴近肌肤的白色内衣。互卦上巽木折为入为胀为气。下艮土为胃为乳房，木克土，则胃虚乳房发育功能失调。从卦象直观，乳房发胀为胃（艮土）止。变卦，下震木为胸为肝，而全卦中金众又得坤土、艮土生之，金旺克震木，为肝郁则虚。"女子乳头属肝，乳房属胃"（《疡科心得信》语），故缺乳汁为穿白色的胸罩过紧而影响孕期乳房发育不良所致。
环境调理法采用的八卦阴阳五行学说中的阴阳平衡方法，强调人与外部环境的阴阳平衡，化不利因素为有利因素，替人消灾解难，治病疗疾。用八卦所示灾难的卦象，先要分析该灾难可否调理，不能违背天意，能调理的可以运用八卦阴阳五行生克制化的原理对已失衡的各要素进行有效的相应调整，以达到动态平衡的目的。方法且简单，但要求调理考除具有较好的德行修养素质外，还要有较好的八卦象数知识，应对后天八卦图牢记于心中，并且具有命理学、风水学方面的基础知识。
学习环境调理方法而是为了使环境有利人们，造福人类，决不能抱着算计别人的心理来学习，如果这样做将搬起石头砸自己的脚，成为历史的罪人。不要为了钱财，置天道而不顾，一切违背"天道、地道、人道"者都受到惩罚的，既害自己，又害子孙。对于那些真正的因果报应之灾，不能用环境调理的方法去解，也解不了。诸如杀人放火、贪赃枉法，腐败欺民者、伤天害理者，本应受到法律的惩治、天道之惩罚，这是一种真正的因果报应，为其调理解灾是违背天道，是对人类的犯罪。作为一个善易者必须要具务较高的道德修养，应具有天的博大、地的宽广、雷的胆量、风的和蔼、水的谦虚、火的热烈、山的意志、泽的洋溢，重道修德，有德者方有此缘。这是学习易医疾病诊治法的基本准则之一，也是本章极为着重强调的道德素质修养的问题。
如何正确引导而不是误导广大学易爱好者，这是摆在每一个善易者面前的一个严肃的问题、不能再满足于只停留在"识"的水平基础上，学习易经八卦重要的是要去理解它、融化它，把易经八卦的思想变成自己的血肉，变成自己的思维，变成自己的行为方式。如果不把它转变为自己的思维，是难以将它有效地运用于现实之中的，然而对于环境进行有效的调理方案不过就是寄存于头脑之中的"幸福美妙的幻想"而已，结果还是徒劳一场面已。
应用的前提需要精通，精通的目的在于运用，精通的标准在于能够准确地运用易经之理，灵活而又合理，巧妙而又恰当地预测事物的发生、发展、变化、趋势、状态，并能找出解决矛盾的有效方法，达到妥善合理的环境调理之目的。
在日常生活中，人们注重色彩的调配，食物的滋补与调理，而难正确运用易经八卦的象、数、理的基本原理，忽视外部环境对人体健康的影响。一般来说，不同颜色的调配，给人带来的感受也是各有不同。红颜色为离卦为火为明亮，为阳的感觉，能给人带来欢乐与喜悦，欢乐与喜悦性情属阳；黄颜色为坤卦。艮卦为静！能给人带来祥和、安静的感受；黑颜色为坎为沉为阴的感觉，使人肃穆、庄重，给人带来的是压抑、沉闷的感受，压抑、沉闷性情属阴。合理的色彩调配能给人带来舒适的感觉，反之则会带来无穷的烦恼。如将脾气暴躁、情绪异常的人带入布满红颜色的房间。脾气暴躁、情绪异常的性情属阳为离卦为火，红颜色为离卦为火，火众则势旺，则使其情绪激化异常；如又将其带入黄颜色的房间，其人的情绪会随着时间的推移，而得到安定。黄颜色为坤艮土，火生土为泄，离火之气焰被土所泄，脾气则趋于平和，这就是易经八卦阴阳五行生克之理。高血压或心动过速的病患者，若偏爱红色物品，无疑对自己的身体是一种无形的伤害，也可以说是一种慢性自杀，如果再加上经常服用龟、甲鱼、螃蟹等食品，无疑为火上浇油，虚弱的身体不但得不到补充，还会适得其反，加重病情的激化。因红颜色的物品为离卦为火，带硬壳的食品为离卦为火，加之患者病情的八卦类象也为离卦为火，则："火"+"火"+"火"=阳亢，患者的病情岂不是更难治愈。而红颜色的物品对于风湿疼痛、中气下陷、内分泌功能紊乱的患者来说，却是另一种境遇，风湿为巽卦为木为阴为入，木生火为泄，既能振阳又能排风祛湿；土为坤民为脾胃，火生土，土得火助为旺，则中气得补；且红色的物品对内分泌功能疾病有良好的诱导作用，利于内，分泌功能的增强。又如对脾胃功能较低、血液循环缓慢，供血机能不足的病患者而言，过多地偑带金银、珠宝手饰，也无疑对身体是一种无形的损伤。脾胃八卦类象为土，而不更差；血液循环，供血机能与肝的功能正常与否有密切的关系，肝藏血、主血量调节，且肝的八卦类象为震木，金克木岂不更虚。同种八卦类象的颜色物品或食品，在具体运用中它的益与害的结果又截然不同。大家有时也遇见过，有时长治不愈的患者，将医治环境或生活环境改变一下病情大有好转或治愈。因此，注重时空、方位、外部环境等具体因素与人