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藉田礼与_诗经_雅_颂中的农事诗(1)

藉田礼与_诗经_雅_颂中的农事诗(1)
藉田礼与_诗经_雅_颂中的农事诗(1)

,尧舜

,也

作籍, 说文 作耤,属 耒部 , 笺 : 籍田,甸师氏所掌,王载耒耜所耕之田,天子千亩,诸侯百亩,籍言之借也。借民力治之,故谓之籍田。 关于藉田礼,先秦典籍及后世出土的金文材料(如 令鼎 等)多有记载,尤以 国语 周语上 中的记载最为详实可靠:

先时九日,太史告稷曰: 自今至于初吉,阳气俱蒸,土膏其动。弗震弗渝,脉其满眚,谷乃不殖。 稷以告王曰: 史帅阳官以命我司事曰: 距今九日,土其俱动。王其祗祓,监农不易。 王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民,司空除坛于藉,命农大夫咸戒农用。

先时五日,瞽告有协风至,王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。

王乃淳濯飨醴。及期,郁人荐鬯,牺人荐醴,王裸鬯,飨醴乃行,百官、庶民毕从。及籍,后稷监之,膳夫,农正陈籍礼,太史赞王,王敬从之。王耕一坺,班三之,庶民终于千亩。其后稷省功,太史监之。司徒省民,太师监之。毕,宰夫陈飨,膳宰监之。膳夫赞王,王歆大牢,班尝之,庶民终食之。

另据 礼记 月令 : 是月也,天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰,天子亲载耒耜,措之参乘保介之御间,帅三公、九卿、诸侯、大夫,躬耕帝藉。天子三推,三公五推,卿诸侯九推 ,说明举行藉礼之前,还要由天子 以元日祈谷于上帝 。

动的开始。据 国语 周语上 记载 耨获亦如之 我们可知,对于重农的周人来说,藉田礼不仅仅只包括隆重的始耕仪式,它是一个贯穿整个农事活动的季节性礼仪,在锄草时节与收获季节天子也要亲临现场,举行相关的仪式。由于农耕关系着国计民生、帝王事业,所以周初每逢藉礼,天子、三公、九卿、太史、瞽史、稷及各级农官都要参加,以示重视。而天子、诸侯所以亲耕,并将藉田上的收获用来祭祀,是表示对神鬼和祖先的尊敬,同时寓有鼓励农耕、劝事农桑之意。

中国是一个农业大国,同时也是一个诗的国度,农业与诗歌的结缘既是自然的,也是必然的。作为我国第一部诗歌总集,在 诗经 中保留有多篇描述农事以及与农事有关的政治、宗教活动和日常生活的诗歌,即我们所说的农事诗。一般认为 诗经 中的农事诗共十首,其中 国风 一首,即 豳风 七月 ; 小雅 四首,即 楚茨 、 信南山 、 甫田 、 大田 ; 周颂 五首,即 臣工 、 噫嘻 、 丰年 、 载芟 、 良耜 。本文拟从 雅 、 颂 农事诗的内容入手,来探讨其与藉田礼的密切联系。

雅 、 颂 农事诗从内容上看,主要包括两个方面。其一,描述劳作场面,再现了整个农事过程。从 既种既戒,既备乃事 ( 大田 ),到 载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛 ( 载芟 ),再到 播厥百

、 既方既阜,既坚既好 ( 大田 ),最后 载获济济,有实 ( 载芟 );中间还包括 不稂不莠,去其螟螣,及其蟊 )。从准备工具、播种、锄草、灭虫,直到丰收、储藏,各个生

,表现祭祀礼仪,记载了农业祭毛诗序 云: 噫嘻 ,春夏祈谷于上帝 ; 臣工 ,诸侯助

; 载芟 ,春籍田而祈社翟也 ; 丰年 ,秋冬报也 ;

孙作云先生也认为: 诗经 周颂 及大、小

,这农事之所在地,皆指周天子的耤田;因为小 雅 中的祭祀歌、典礼歌,都是周天子的乐歌,无一例 小雅 中的 楚茨 、 信南山 、 大田 、 甫田 也都是 秋冬

, 雅 、 颂 中的农事诗就是为

藉田礼而作的乐歌。

载芟 一诗, 诗序 云: 春籍田而祈社稷也。 疏 : 载芟 诗者,春籍田而祈社稷之乐歌也。谓周公成王太平之时,王者于春时亲耕籍田,以劝农业,又祈求社稷,使获其年丰岁稔,诗人述其丰熟之事而为此歌焉。 诗的开头即说 载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛 ,意谓春天开始耕种前先做除草等工作,有上千人同时耕作在田垄之间, 候主候伯,候亚候旅,候强候以 ,参加始耕的有天子、诸侯、公卿与农夫, 有其馌 则描述了 国语 所载藉礼中 庶民终食之 的场景。诗中又云 俶载南亩,播厥百谷 ,先要耕作向阳的田,准备播种百谷。这些都与春初行藉田礼的内容相吻合。全诗备言在南亩耕种的热闹景象,并说及收获后为酒为醴,用藉田中出产的美好的祭品,以洽百礼的情形, 有飶其香,邦家之光。有椒其馨,胡考之宁 。从诗歌文本来看, 载芟 所反映的内容与上文所述的藉田礼程式十分的契合,几乎就是某一次藉田礼举行时的实况记录。

关于 臣工 与 噫嘻 ,学界普遍认为,二者都是在藉礼举行的过程中周天子训谕臣工与农夫的诗。 臣工 一诗,朱熹认为是周王亲耕藉田、致戒农官之词,其依据是诗中 保介 一词, 嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲? 保介 也是参与藉田礼的人员, 礼记 月

和 十千维耦 ,生动地描述了大规模藉田耕作时热火朝天的劳动场面,呈现出一派繁忙的春耕景象。

由于早期诗歌的写实性较强,因此周颂农事诗较为忠实地反映了藉田礼在早春隆重举行的盛况。藉田耕种时的上下同作,是各诗篇所着意表现的内容,而藉礼所蕴含的周人的重农精神,则是周颂各农事诗歌所表现内容的灵魂。藉田千亩,名义上是天子亲耕,供给祖宗祭祀用的祭品,但实质是一种政治语言和仪式语言, 王耕一坺,班三之,庶民终于千亩 ,天子只是象征性地 三推 ,藉田的耕作仍是由农夫们完成的。在农业生产力的发展至关重要的上古社会中,天子藉田的礼制,实际上超越了其仪式行为本身的意义。通过天子亲耕的神圣仪式,使农业生产政治化和礼制化,使天子亲耕这一仪式具有率先示范的社会导向作用。

从 诗经 以外的其他文献来看,自西周历王起,藉田礼就已经不被重视,到了西周末年的宣王时期,象征着周人重农精神的藉田大礼更是出现了严重的废弛,如 国语 周语上 就记载 宣王即位,不籍千亩 。对那些谨守古制的人来说,这意味着对周公农耕政道观念的颠覆,意味着先王盛世备受推崇的重农主义的彻底崩毁。因此周宣王不藉千亩的行为,遭到了虢文公的极力反对,他劝谏周宣王,并极力向宣

王陈述藉田的重要作用: 上帝之粢盛于是乎出,民之蕃庶于是乎声,事之供给于是乎在,和协辑睦于是乎兴,财用蕃殖于是乎始,敦庞纯固

于是乎成。 同时 周语上 还记载了祭公谋父临终谆谆教导穆王,要弘扬 二王大功 ,就是告诫穆王不要丧失了周朝赖以立国的根本 礼乐制度与农桑耕作。结合 小雅 中的 甫田 、 大田 、 楚茨 、 信南山 等诗中 自古有年 以及追效先王的心理来看, 小雅 中的这四篇农事诗歌,或许正是这种历史背景下的精神产物。

小雅 为宗周诗歌,其中 甫田 、 大田 、 楚茨 和 信南山 等农事诗仍是关于藉田礼的描写,它们或写初春始耕,或写夏耨秋获。 甫田 一诗, 今适南亩,或耘或耔 写的是农官视察春耕于南亩,见到众人都在辛勤耕作; 曾孙来止,以其妇子 写的是周王携其妇子亲临田

间,巡视农人劳作以及视察农作物生长情况。 大田 与 甫田 内容相似,甚至个别句子完全一样。 大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若 ,描绘了初春时节,藉田仪式开始,周王前往亲耕,并训诫田官和农夫。在准备好耕作所需要的一切事物后,由农夫开始播种百谷。 曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜 ,也是记载周王携其妇子巡视南亩,使得田官备加惊喜。以上四首诗歌中反复出现 曾孙之田 、 曾孙之稼 、 曾孙来止 等诗句,并伴随有对 曾孙之田 收获的黍稷稻粱用于祭神、祈福的描述,如 以我齐明,与我牺羊,以社以方 、 琴瑟击鼓,以御田祖 ( 甫田 )、 先祖是皇,神保是飨 ( 楚茨 ),由此我们不难看出,诗中所说的 大田 、 甫田 ,其实质是指周天子的藉田。

尽管 周颂 、 小雅 农事诗的内容都是关于藉田和藉礼,但二者所歌颂、所力图表现的主题还是有明显不同的。 属于 周颂 部分的,是籍田典礼上的诗、乐、舞三者一体中的歌词。 雅 中的农事诗则是对先王农耕政道原则的陈说与强调。 (李山 西周农耕政道与 诗经 农事诗歌 , 中国文化研究 1997年秋之卷)

周初的藉田之礼,通过整个仪式过程来表现周人对农事的极度重视。诗歌作为藉礼的一部分,与相关的乐舞一起,各自执行着对藉礼

的表现任务。 周颂 中的农事诗,是藉礼仪式中所用的乐歌,属于藉田礼的一个组成部分,因此我们能够看到诗歌当中对藉田劳动场景的

即时性描写。诗中并非没有言及祭祀,但诗人是在对藉田劳动场景描写的同时,自然地表达出对丰年的祈望。 载芟载柞 、 千耦其耘 、 终三十里 的劳作,以及与此相关的 命我众人 、 既召假尔 的诫农之辞以及在农夫辛勤照料下的 厌厌其苗 与 黍稷茂止 ,是诗人歌唱的主要内容。诗中大量描写劳作中的人和物, 良耜 的锋利, 芟 、 柞 耕作过的土地 其耕泽泽 ,农作物也呈现出 驿驿其达 的长势与

生机, 其笠伊纠 的农人们 有其馌,思媚其妇 的情状,所有的这一切,都以鲜明生动的形象,展现着西周以农耕为命业的淳朴人民对土地、劳作无比热爱的情感。

而在 小雅 中,藉田礼已变成诗人所呼吁、追忆和赞美的对象。由于周后期藉田礼的废弛,因而对其意义的强调,取代了对藉田劳动的观察和感受。 小雅 诗人虽没有用酣畅的笔墨渲染土地耕作时的热火朝天和农作物的生机勃勃,但在对 曾孙之庾,如坻如京 、 千斯仓 、 万斯厢 的夸饰上,却投入了更大的激情。诗中对藉田劳动的过程只是流于 我黍与与,我稷翼翼 , 今适南亩,或耘或耔 这样简单的描述,所着重铺陈的是 以享以祀 、 以介景福 等藉田礼当中的祭礼过程,很明显,祭祀主题已经成为了诗篇的重心。在 楚茨 、 信南山 、 甫田 中都出现了 报以介福,万寿无疆 的诗句, 大田 中也有 以介景福 ,这些诗歌中都流露出相同的愿望,希望通过虔诚的祭祀,求得年年的风调雨顺、五谷丰登,求得生活的幸福与安宁。 甫田 云: 以我齐明,与我牺羊,以社以方。 琴瑟击鼓,以御田祖。以祈甘雨,以介我稷黍,以穀我士女。 大田 云: 来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。 周王用黑猪、黑羊、黄牛再加上黄黍、高粱来祭祀四方大神,以祈求神灵能够赐予洪福。

事实上,自 诗经 以后,后世文人中也有一些以藉田为主题的文学作品传世,如曹植、潘岳等人的 藉田赋 ,同样具有很高的文学价值。但就其史料价值而言, 诗经 雅、颂农事诗关于藉田礼的记载无

疑是非常宝贵的。这些诗歌对当时的农业生产发展状况和生产关系有一定记载,在忠实记录周人春耕、夏耘、秋收、冬藏等劳动生活的过

程中,多方面展示了西周社会农业生产的情况。它在深刻反映当时社会历史、文化背景的同时,清晰地展现了周人农业生产和社会生活的原貌,为我们研究周代农业社会大背景之下的历史文化提供了丰富的原始材料。

(作者单位:中南民族大学文学院)

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10.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 翻译:当初离家出征远方,杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中,雪花纷飞漫天扬。 11.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》) 翻译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。 12.风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》 翻译:风雨天气阴又冷,雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来,我心哪能不安宁? 13.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 翻译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。 14.投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 翻译:送我一只大木瓜,我以美玉来报答。不仅仅是为报答,表示永远爱着她。(注:风诗中,男女定情后,男多以美玉赠女。) 15.死生契阔(qikuo),与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 翻译:我会牵着你的手,和你一起老去。 16.汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 翻译:汉水滔滔深又阔,水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长,纵有木排渡不得。 17.月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》 翻译:月亮出来亮皎皎,月下美人更俊俏。 18.人而无仪,不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》 翻译:为人却没有道德,不死还有什么意思。 19.硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》 翻译:大老鼠啊大老鼠,别再吃我种的黍。多年辛苦养活你,我的生活你不顾。发誓从此离开你,到那理想新乐土。(这里把剥削阶级比作老鼠) 20.我姑酌彼兕觥,维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》

诗经和楚辞取名

诗经和楚辞取名 文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

古人起名都有寻经据典的习惯。古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。” 中国人起名自古即有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易,都是我国文学、语言学上的经典。 中国诗文汗牛充栋,卷帙浩繁,加上名人名家极多,名句名诗更不可胜数,这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如: 1.益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物,“尔辈苦无恃,抚念益慈柔”,金庸金大侠 都用这为他的小说主人公起名字,《射雕英雄传》里的“穆念慈”。 2.紫言——李白《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟”,转了个音。 3.宛芳——张若虚《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸(diàn),月照花林皆似霰 (xiàn)。 4.妍姿——柳永《雪梅香》,雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。 5.弦思——晏几道《临江仙》,琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。 6.南絮——晏几道《御街行》,街南绿树春饶絮。 7.语晖——秦观《画堂春》,落红铺径水平池,放花无语对斜晖。 8.芳菲——陈亮《水龙吟》,恨芳菲世界,游人末赏,都付与莺和燕。 9.嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》,嫣然摇动,冷香飞上诗句。 10.香凝——吴文英《风人松》,香有当时纤手相凝。 11.丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》,人生自古谁无死,留取丹心照 汗青。

12.虚竹、竹心——白居易《池上竹》,竹解心虚即我师。 13.云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。 14.怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”。 15.荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。 16.双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。 17.雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 18.香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。 19.如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 20.梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。 21.月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。 22.兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。 23.月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。 24.鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。 25.悠然——陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。 26.琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花,飞羽觞而醉月”。 名人取名 1.徐竹心——“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音,徐竹心即虚竹心。 2.刘青山——“青山”出自“留得青山在,不怕没柴烧”。 3.谢冰心——现代着名作家,“冰心”出自唐王昌龄诗名句:“一片冰心在玉壶”。 4.莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。何满子,引用宋词同名词 牌。

诗经和楚辞取名

古人起名都有寻经据典的习惯。古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。” 中国人起名自古即有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易,都是我国文学、语言学上的经典。 中国诗文汗牛充栋,卷帙浩繁,加上名人名家极多,名句名诗更不可胜数,这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如: 1. 益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物,“尔辈苦无恃,抚念益慈柔”,金庸金大侠都 用这为他的小说主人公起名字,《射雕英雄传》里的“穆念慈”。 2. 紫言——李白《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟”,转了个音。 3. 宛芳——张若虚《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸(diàn),月照花林皆似霰(xiàn)。 4. 妍姿——柳永《雪梅香》,雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。 5. 弦思——晏几道《临江仙》,琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。 6. 南絮——晏几道《御街行》,街南绿树春饶絮。 7. 语晖——秦观《画堂春》,落红铺径水平池,放花无语对斜晖。 8. 芳菲——陈亮《水龙吟》,恨芳菲世界,游人末赏,都付与莺和燕。 9. 嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》,嫣然摇动,冷香飞上诗句。 10. 香凝——吴文英《风人松》,香有当时纤手相凝。 11. 丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》,人生自古谁无死,留取丹心照 汗青。 12. 虚竹、竹心——白居易《池上竹》,竹解心虚即我师。 13. 云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。 14. 怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”。 15. 荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。 16. 双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。 17. 雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 18. 香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。 19. 如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 20. 梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。 21. 月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。 22. 兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。

诗经离骚名篇名句精选赏析

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诗经名篇欣赏 一、《诗经》简介: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》,是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风,大都是民间的歌谣,它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”“身量苗条,体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其 思想内容和艺术成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形式以四言为主,多或隔句用韵,并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法,在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。(诗经“六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。) 二、名篇欣赏 1.关雎 关关雎鸠①,在河之洲②。窈窕淑女③,君子好逑④。 参差荇菜⑤,左右流之⑥。窈窕淑女,寤寐求之⑦。 求之不得,寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨,辗转反侧⑩。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之(11)。 参差荇菜,左右芼之(12)。窈窕淑女,钟鼓乐之。 注释 ①关关:雎鸠和鸣声。雎(jū)鸠:水鸟名,即鱼鹰。 一名王雎。相传这种鸟雌雄有固定配偶,古人称为贞鸟。 ②洲:水中陆地。③窈窕(yǎo tiǎo):文静美丽的样子。 淑:品德善良。④君子:贵族男子的通称,也指古代对男子的美称。好逑(qiú求):好的配偶。逑,配偶。⑤参差(cēn cī):长短不齐。荇(xìng杏)菜:一种水生 2

中国经典起名之用诗经为女孩取名精选大全

中国传统经典起名之用诗经为女孩取名精选大全从古代经典当中我们是可以学习到不少的思想智慧的,当然我们还可以从这些圣贤留给我们的经典当中吸取一些字眼作为我们的名字,或者是为女孩子和男孩子取名的时候,完全用得到。现在我们从诗经当中,挖掘出来不少的字眼,可以作为女孩子名字,而且非常的好听,又有文化内涵。请看从诗经为女孩起名系列精选: 1、舒窈。《陈风·月出》:“舒窈纠兮,劳心悄兮”,舒:舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的,体态窈窕貌。 2、楚楚。《曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚”。楚楚:鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫,故而此篇的基调是消沉的。 3.如雪。《曹风·蜉蝣》:“蜉蝣掘阅,麻衣如雪”。 4.荟蔚。《曹风·候人》:“荟兮蔚兮,南山朝隮”。荟蔚:云雾弥漫貌。 5.湄。单名一个“湄”字,取自《秦风?蒹葭》:“所谓伊人,在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名,但它更适合取名。 6.渥丹。《秦风·终南》:“颜如渥丹,其君也哉”。渥丹:色泽红

润貌。 7.美淑。《陈风·东门之池》:“彼美淑姬,可与晤歌”。 采苓。《唐风·采苓》:“采苓采苓,首阳之巅”。《诗经》中,“采~”形式的词语多次出现,除此之外,还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。 8.文茵。《秦风·小戎》:“文茵畅毂,驾我骐馵”。文茵:车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有! 9.琼华。《齐风·著》:“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”,均形容美玉。 10.美清。《齐风·猗嗟》:“猗嗟名兮,美目清兮”,赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰:“佳人美清夜,达曙酣且歌”。 11.如英。《魏风·汾沮洳》:“美如英”,下文还有“美如玉”。如花似玉貌。 12.清猗。《魏风·伐檀》:“河水清且涟猗”。

《诗经》中的经典名句赏析

关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好求。《诗经·周南·关雎》 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·蒹葭》 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·王风·黍离》 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·王风·采葛》 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·卫风·木瓜》 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·郑风·风雨》 如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》) 言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》) 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) 投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》) 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 1.如切如磋①,如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》,儒家把它尊为经典,故称作《诗经》。编成于春秋时代,共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类:《风》有十五国风,《雅》有《大雅》《小雅》,《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物,引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工,比喻对德行或文章修饰使其精美。

2.投①我以木桃②,报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。 3.风雨如晦①,鸡鸣不已②。 出自《诗经·郑风·风雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。 4.呦呦①鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。 5.兄弟阋①于墙,外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。全句的意思是,兄弟在家中争吵,但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。 6.高山①仰止,景行②行止。 出自《诗经·小雅·车舝(辖)》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路,比喻行为正大光明。 7.它山之石,可以攻玉。 出自《诗经·小雅·鹤呜》。 8.战战兢兢,如临①深渊,如履②薄冰。 出自《诗经·小雅·小旻》。①[临]来到。②[履]踩,走。 9.出自幽谷①,迁于乔木。 出自《诗经.小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。 10.靡①不有初,鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。原句大意是没有谁向善没有一个开始,但很少能坚持到底。

诗经名篇名句及译文

诗经名篇名句及译文 导读:1.衡门之下,可以栖迟。泌之扬扬,可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译:陈国城门的下方,游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充饥肠。 2.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译:雎鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘,让我时刻放心上。 3.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中人儿在何处?在那河的那一旁。 4.桃之夭夭,灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》 译:桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。 5.手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。 6.知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》

译:了解我的人,能说出我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求。高远的苍天啊,这(了解我的)人是谁? 7.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译:当初离家出征远方,杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中,雪花纷飞漫天扬。 8.风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》 译:风雨天气阴又冷,雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来,我心哪能不安宁? 9.青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译:你的衣领色青青,我心惦记总不停。 10.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 译:美君子文采风流,似象牙经过切磋,如美玉经过琢磨。 11.言者无罪,闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。 12.它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器 13.投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。《诗经·国

诗经楚辞与取名

现将楚辞取名理出,以供飨鉴。 因取名有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说,故普遍认为楚辞适合取男名。其实在古代,名字的性别色彩较淡,譬如韩嫣、陈琳皆为男子名,伏寿、曹节却是女子名。通观《楚辞》,行文相当之瑰丽,《诗经》创现实主义之源,而《楚辞》创浪漫主义之宗,这其中诸多的美词,不乏适合女孩取的名字。此次着手整理的,则是偏男性和中性化的名字(特别好的女孩名也会列出)。同样的,那就是因为过于古典而不可避免的“老土”了。 P.S.笔者只是个单纯的国学爱好者,并非取名专家,还请网友莫问我具体的取名事宜。 ===================纠===结===的===分===界===线=================== 开了这篇帖子我便悔之不及,这几乎等于把整本楚辞串讲一遍,我自问绝没有这种能耐;再加上期间出门旅行和工作变动,以致久未更新。 终究不忍烂尾。现找来《楚辞》(中华书局2010年版,林家骊译注)恶补,且学且写罢。大学时上过林老师的中国古代文学课,他是楚辞学研究的专家。本文中涉及译注的,多参考此书。 2012.04.28 ===================正===文===的===分===界===线=================== 1、伯庸。《离骚》:“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。《离骚》:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。正则:公正而有法则。灵均:灵善而均调。屈原名平,字原,正则是对“平”字进行的解释,灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。《离骚》:“又重之以修能”。修能:即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 4、骐、骥。《离骚》:“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥:骏马。 5、峻茂。《离骚》:“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂:犹繁茂。 6、信芳。《离骚》:“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。 7、圣哲、茂行。《离骚》:“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲:具有超人的道德才智的人。茂行:德行充盛。 8、曼路。《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。 9、望舒。《离骚》:“前望舒使先驱兮”。望舒:神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。 10、陆离。《离骚》:“斑陆离其上下”。陆离:光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”,意指色彩繁杂、变化多端。 11、珵美。《离骚》:“览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当”。珵:美玉。 12、云旗。《离骚》:“驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇”。云旗:绘有云霓的旗帜。 ===================九===歌===的===分===界===线=================== 1、辰良。《九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文,指好时光。易被读作“乘凉”。 2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵。璆(音求):美玉。 3、安歌。《九歌·东皇太一》:“疏缓节兮安歌”。安歌:神态安详地唱歌。有一句唐诗说:“安歌送好音”。 4、浩倡。《九歌·东皇太一》:“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”,和上句“安歌”相对

诗经离骚名篇名句精选赏析

诗经名篇欣赏 一、《诗经》简介: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》,是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风,大都是民间的歌谣,它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”“身量苗条,体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其思想内容和艺术成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形式以四言为主,多或隔句用韵,并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法,在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。(诗经“六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。) 二、名篇欣赏 1.关雎 关关雎鸠①,在河之洲②。窈窕淑女③,君子好逑④。 参差荇菜⑤,左右流之⑥。窈窕淑女,寤寐求之⑦。 求之不得,寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨,辗转反侧⑩。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之(11)。 参差荇菜,左右芼之(12)。窈窕淑女,钟鼓乐之。 注释 ①关关:雎鸠和鸣声。雎(jū)鸠:水鸟名,即鱼鹰。一名王雎。相传这种鸟雌雄有固定配偶,古人称为贞鸟。②洲:水中陆地。③窈窕(yǎo tiǎo):文静美丽的样子。淑:品德善良。④君子:贵族男子的通称,也指古代对男子的美称。好逑(qiú求):好的配偶。逑,配偶。⑤参差(cēn cī):长短不齐。荇(xìng杏)菜:一种水生植物,花叶浮水丽,嫩叶可食。⑥流:顺着水流之势去采。⑦寤:醒着。寐:睡着。⑧思服:思念。⑨悠哉:思念又深又长的样子。⑩辗转反侧:即翻来覆去,卧不安席。(11)友:亲爱。(12)芼(mào冒):选择。 导读 《关雎》是《诗经》首篇,历来学者都很重视,自汉以来的多数学者认为是歌颂“后妃之德”。但就该诗本义来说,这是一首一位青年炽热地追求一位美丽善良

诗经取名男孩霸气名字的常用字

诗经取名男孩霸气名字的常用字 诗经取名男孩霸气名字的常用字[浩] 字义解析:本义指水势浩大,后引申为大和多。用作人名意指正义,勇气,清新俊逸等含义。 出自《九歌·河伯》:“心飞扬兮浩荡。” [思] 字义解析:本义指怀念、考虑、想念。也有新颖独到的构思等意思。用作人名意指思维广阔,思路清晰,才思敏捷等含义。 [睿] 字义解析:本义指明智,深远,通达。用作人名意指睿智,精明,明知,光明等含义。 出自《近思录·致知》:“思曰睿,思虑之后,睿自然生。” [承] 字义解析:本义指顺从,迎合,继续,接连;担当,应允。用作人名意指有担当,坚持,能干等含义。 [宇] 字义解析:本义指房屋,也形容人的风度,仪表。用作人名意指有美好,有风度,气宇轩昂等含义。 出自《九章·涉江》:“云霏霏而承宇。” [盛] 字义解析:本义指兴旺,炽烈,热烈,规模大;丰富,华美,

深厚。用作人名意指兴旺,博学,活力四射等含义。 [德] 字义解析:本义指本顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。用作人名意指具有仁爱之心,恩泽于民,德高望重等含义。 出自《招魂》:“主此盛德兮。” [景] 字义解析:本义指环境的风光,情况,状况,佩服。用作人名意指祥瑞,推崇备至,前程似锦等含义。 出自《七谏·谬谏》:“龙举而景云往。” [青] 字义解析:本义指深绿色或浅蓝色,喻年轻,青春样子。用作人名意指青春,青出于蓝,前程远大等含义。 出自《九歌·东君》:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。” [修] 字义解析:本义指整治、兴建、建造、装饰、钻研、学习。用作人名意指美好,努力,智慧,出类拔萃等含义。 [能] 字义解析:本义指本事、才干、和睦、胜任、善于。用作人名意指能量,才能,学富五车等含义。 出自《离骚》:“又重之以修能。” [诚] 字义解析:本义指真实、确实、诚实、真诚、实在。用作人名意指诚实,真诚,实在,可靠等含义。 [勇]

用诗经取名字

海心:出自清朝著名外交家和诗人黄遵宪:“寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任?杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。”2003年6月29日,温家宝在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲,并引用该诗祝愿香港。 知政:出自汉代政论家王充著作《论衡》:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”2004年3月4日,温家宝在看望政协经济界、农业界委员时,引用过这句话,阐述其治政思想。 其高:出自《管子·形势解》:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。”2004年3月14日十届全国人大二次会议,温家宝总理引用这两句古语,为中国特色社会主义发展作了形象注解。经国:出自《典论·论文》:“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事。”仁静:出自《论语》:“知者动,仁者静。” 立人:朱达人:出自《论语》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” 好古:出自《论语》:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 梦周:出自《论语》:“久矣,吾不复梦见周公。” 有恒:出自《论语》:“得见有恒者,斯可矣。” 任重:出自《论语》:“任重而道远。”

则天:出自《论语》:“唯天为大,唯天则之。” 侃如:出自《论语》:“与下大夫言,侃侃如也。” 退之:出自《论语》:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” 复礼:出自《论语》:“克己复礼目仁。” 成美:出自《论语》:“君子成人之美,不成人之恶。” 必正:出自《论语》:“必也正名乎。” 有德:出自《论语》:“有德者必有言,有言者不必有德。” 九思:出自《论语》:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,得思义。” 思明:出自《论语》:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,得思义。” 思聪:出自《论语》:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,得思义。” 思敬:出自《论语》:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,得思义。” 朋来:出自《论语》:“有朋自远方来,不亦乐乎。” 省身:出自《论语》:“吾日三省吾身。”

《诗经》名句赏析

关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多,很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。《诗经·国风·周南·桃夭》 译:桃树含苞满枝头,花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁,定能使家庭和顺。 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)? 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。 青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译:我怀恋着倩影,我心伤悲! 投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译:他送我木瓜,我就送他佩玉。 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》 译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。看到你来这里,还有什么不高兴呢?

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经·国风·卫风·淇奥》) 译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。 言者无罪,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》) 译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) 译:在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。 投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。 靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》) 译:开始还能有些法度,可惜很少能得善终。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。 手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 译:生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

《诗经》起名字大全

《诗经》起名字大全 1、蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。 2、燕飞。《邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。 3、淑慎。《邶风·燕燕》:“终温且惠,淑慎其身”。淑慎,与善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风·终风》:“终风且霾,惠然肯来”。惠然,顺从貌。 5、静姝。《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色。下文还有个“静娈”,都就是娴静美丽的意思。 6、炜彤。《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美”。彤:红色。炜:光彩。 7、洵美。《邶风·静女》:“自牧归荑,洵美且异”。洵美就就是很美的意思。《郑风·叔于田》:“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。《邶风·新台》:“燕婉之求”。燕婉:安静与顺,也指如意郎君。字面漂亮,但这一篇《新台》主旨就是讽刺卫宣公的乱伦,上下文的意思不就是很好,慎用。 9、如云。《鄘风·君子偕老》:“鬒发如云,不屑髢也”。如云:像云一样众多。《郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云”。屈原《湘夫人》:“九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云”。 10、邦媛。《鄘风·君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也”。邦:国家。媛:美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》:“彼其之子,邦之彦兮”。彦:杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《鄘风·定之方中》:“灵雨既零”。灵雨:及时雨。需要指出的就是,南方人分不清前后鼻音,该词极易被念成“淋雨”,再取个“落汤鸡”的外号就就是顺利成章的事了>< 12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》:“朝隮于西,崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰:“渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新”。 13、芃芃(音朋)。《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃其麦”。芃芃:草木茂盛貌。值得一提的就是,该篇的作者许穆夫人就是我国见于记载的第一位女诗人。 14、绿竹。《卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹青青”。 15、琇莹。《卫风·淇奥》:“有匪君子,充耳琇莹”。琇:宝石。莹:光亮透明。 16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮”。上文连用六个比喻,赞美卫庄公夫人的美貌,文字很美。 17、佩玉。《卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩”。 18、琼琚。《卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。 19、陶陶。《王风·君子阳阳》:“君子陶陶”。陶陶:快乐貌。 20、佩玖。《王风·丘中有麻》:“彼留之子,诒我佩玖”。佩玖:佩戴用的美玉。 21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好”。静好:安静美好。胡兰成与张爱玲结婚时,写下:“岁月静好,现世安稳”。 22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

《诗经》名篇名句

《诗经》名篇名句 2009-10-31 20:06:19| 分类:儒家文化| 标签:|字号大中小订阅 一、《诗经·风》 關雎 關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉!輾轉反側。 參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。 桃夭 桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。 日月 日居月諸,東方自出。父兮母兮,畜我不卒,胡能有定?報我不述。 終風 終風且暴,顧我則笑。謔浪笑敖,中心是悼。 擊鼓 死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。 有苦葉 匏有苦葉,濟有深涉。深則厲,淺則揭。 有瀰濟盈,有鷕雉鳴。濟盈不濡軌,雉鳴求其牡。 雝雝鳴雁,旭日始旦。士如歸妻,迨冰未泮。 招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬須我友。

式微 式微式微,胡不歸?微君之故,胡為乎中露? 式微式微,胡不歸?微君之躬,胡為乎泥中? 二子乘舟 二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心養養。 二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害。 桑中 爰采唐矣,沬之鄉矣。云誰之思?美孟姜矣。 期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。 爰采麥矣,沬之北矣。云誰之思?美孟弋矣。 期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。 爰采葑矣,沬之東矣。云誰之思,美孟庸矣。 期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。 氓 及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 木瓜 投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。 投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。 投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也。 黍離 知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。 子衿

诗经楚辞与取名

诗经楚辞与取名 现将楚辞取名理出,以供飨鉴。 因取名有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说,故普遍认为楚辞适合取男名。其实在古代,名字的性别色彩较淡,譬如韩嫣、陈琳皆为男子名,伏寿、曹节却是女子名。通观《楚辞》,行文相当之瑰丽,《诗经》创现实主义之源,而《楚辞》创浪漫主义之宗,这其中诸多的美词,不乏适合女孩取的名字。此次着手整理的,则是偏男性和中性化的名字(特别好的女孩名也会列出)。同样的,那就是因为过于古典而不可避免的“老土”了。 终究不忍烂尾。现找来《楚辞》(中华书局2010年版,林家骊译注)恶补,且学且写罢。大学时上过林老师的中国古代文学课,他是楚辞学研究的专家。本文中涉及译注的,多参考此书。 1、伯庸。《离骚》:“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸…… 2、正则、灵均。《离骚》:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。正则:公正而有法则。灵均:灵善而均调。屈原名平,字原,正则是对“平”字进行的解释,灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。《离骚》:“又重之以修能”。修能:即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 4、骐、骥。《离骚》:“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥:骏马。 5、峻茂。《离骚》:“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂:犹繁茂。 6、信芳。《离骚》:“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。 7、圣哲、茂行。《离骚》:“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲:具有超人的道德才

智的人。茂行:德行充盛。 8、曼路。《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。 9、望舒。《离骚》:“前望舒使先驱兮”。望舒:神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。 10、陆离。《离骚》:“斑陆离其上下”。陆离:光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”,意指色彩繁杂、变化多端。 11、珵美。《离骚》:“览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当”。珵:美玉。 12、云旗。《离骚》:“驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇”。云旗:绘有云霓的旗帜。 ============================================== 1、辰良。《九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文,指好时光。易被读作“乘凉”。 2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。诗曰:佩玉锵锵。璆(音求):美玉。 3、安歌。《九歌·东皇太一》:“疏缓节兮安歌”。安歌:神态安详地唱歌。有一句唐诗说:“安歌送好音”。 4、浩倡。《九歌·东皇太一》:“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”,和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。 5、乐康。《九歌·东皇太一》:“君欣欣兮乐康”。乐康:安乐貌。 6、齐光。《九歌·云中君》:“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。 7、宜修。《九歌·湘君》:“美要眇兮宜修”。宜修:修饰得宜,恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……

诗经50句名句

50句《诗经》中的名句 1、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 ------《国风?周南?桃夭》2、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 ------《国风·秦风·蒹葭》3、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋。 ------《国风·卫风·淇奥》4、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 ------《国风·周南·关雎》5、坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?------《国风·魏风·伐檀》6、硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。 ------《国风·魏风·硕鼠》7、岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇! ------《国风·秦风·无衣》8、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。 ------《诗经?卫风?木瓜》9、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? ------《国风·郑风·子衿》10、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 ------《诗经?小雅?鹿呜》11、高山仰止,景行行止,四牡騑騑,六辔如琴。

------《诗经?小雅?车舝(辖)》12、它山之石,可以攻玉。 ------《诗经?小雅?鹤呜》 13 、采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫(mù)止。靡室靡家,猃(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居,猃狁之故。 ------《诗经·小雅·采薇》14、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨(yù)雪霏霏。 ------《诗经·小雅·采薇》15、月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮! ------《国风·陈风·月出》16、维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。 ------《国风·召南·鹊巢》17、于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。 -----《国风·召南·采苹》18、兄弟阋于墙,外御其务,每有良朋,烝也无戎。 ------《诗经?小雅?棠棣》 19、不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 ------《诗经?小雅?小旻》 20、伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。 ------《诗经?郑风?风雨》 21、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。 ------《国风·郑风·风雨》

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男孩女孩从诗经楚辞诗词歌赋起名字大全(含寓意) 子衿——《诗经·郑风·子衿》:青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 子佩——《诗经·郑风·子衿》:青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 子慕——《楚辞》:"既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕." 子墨——《文选·扬雄<长杨赋>序》:“聊因笔墨之成文章,故藉翰林以为主人,子墨为客卿以风。”钮琇《觚賸·酒兵》:“其挥毫染翰,淋漓子墨也。” 雨霏——《诗经?国风?邶风?北风》:“北风其喈,雨雪其霏”。 悠然——闲适淡泊。陶渊明《饮酒·其五》:“采菊东篱下,悠然见南山”。 怡然——安适自在、喜悦。《史记?孔子世家》:“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。卓然——陶渊明《饮酒并序》:“青松在乐园,众草没其姿,凝霜珍异类,卓然见高枝”。 安然——杜濬《唐港耕人歌》:“倪生昔日有此田,无米纳课犹安然。” 斐然——文彩貌;显著貌。《汉书·礼乐志》:“九歌毕奏斐然殊,鸣琴竽瑟会轩朱。”陈康祺《郎潜纪闻》:“周侍郎亮工,文章政绩,斐然可观。 博文——《论语·子罕》:"夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼 博艺——博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》:“好学博艺,省物而勤也,是冉求之行也。 腾逸——顾璘《国宝新编·陕西按察副使何景明》:“若乃天才腾逸,咳唾成珠,实亦人伦之隽乎! 暄妍——天气暖和,景色明媚。林逋《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园” 嘉卉——美好的花草树木。《诗·小雅·四月》:“山有嘉卉,侯栗侯梅。” 嘉树——佳树;美树。《楚辞·九章·橘颂》:“后皇嘉树,橘徠服兮。”

嘉月——美好的月份。《九怀·危俊》:“陶嘉月兮总驾,搴玉英兮自脩。” 嘉言——朱熹《朱子全书?学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。嘉言懿行是美善的言行。嘉瑞——祥瑞。《汉书·宣帝纪》:“承天顺地,调序四时,获蒙嘉瑞,赐兹祉福。” 佳音——徐渭《五色鹦鹉》: “侍儿不用抛红豆,自有佳音慰圣慈。”曾几《大雨苗苏,喜而有作》:千里稻花应秀色,五更梧桐更佳音。 佳期——《楚辞·九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》:柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 佳妍——壮美;壮丽。南朝梁武帝《阊阖篇》:“西汉本佳妍,金马望甘泉” 锦文——织锦,美丽的花纹。《礼记·王制》:“锦文、珠玉成器不粥於市。 锦心——比喻优美的文思。李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》:“有奇事,方有奇文,未有命题不佳,而能出其锦心,扬为绣口者也。” 瑾瑜——比喻美德贤才。北齐颜之推《颜氏家训·省事》:“今世所覩,怀瑾瑜而握兰桂者,悉耻为之。” 景行——高尚的德行。《诗·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止。” 谨言——《礼记·缁衣》:“故言必虑其所终,而行必稽其所敝,则民谨於言而慎於行。”《宋史·李穆传》:“质厚忠恪,谨言慎行,所为纯至,无有矫饰。 静嘉——洁净美好。《诗·大雅·既醉》:“其告维何,籩豆静嘉。” 静姝——《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。 静涵——静心涵泳。莫友芝《<巢经巢诗钞>序》:“精研身考,以求此心之安,静涵以天地时物变化之妙,切证诸世态古今升降之故” 俊豪——才智杰出的人。宋叶适《书<龙川集>后》:“僚友一时,志同义合,相与扶立俊豪魁特之绪,使流风餘论犹能表见于后人。” 俊彦——杰出之士,贤才。《书·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。”

诗经名篇(打印)

《诗经》名篇 1.二子乘舟 二子乘舟,泛泛其景。 愿言思子,中心养养。 二子乘舟,泛泛其逝。 愿言思子,不瑕有害? 译文: 二子乘舟去出游,随波飘荡影悠悠。每一想起弟兄俩,心头涌出无限愁。二子乘舟去远方,随波飘荡影全光。每一想起弟兄俩,该不会遇上险与祸吧? 2.相鼠 相鼠有皮,人而无仪。 人而无仪,不死何为? 相鼠有齿,人而无止。 人而无止,不死何俟? 相鼠有体,人而无礼。 人而无礼,胡不遄死? 译文: 看那老鼠有张皮,却见有人没威仪。 却见有人没威仪,为何还活不倒毙! 看那老鼠有牙齿,却见有人无廉耻。 却见有人无廉耻,活着不死等何时! 看那老鼠有肢体,却见有人不懂礼。 却见有人不懂礼,何不赶快就断气! 3.黍离 彼黍离离,彼稷之苗。 行迈靡靡,中心摇摇。 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之穗。 行迈靡靡,中心如醉。 知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之实。 行迈靡靡,中心如噎。 知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉? 译文: 那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地 走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了解我 的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的 呢? 那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢地 走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁, 不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁 造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地 走着,心中难过,哽咽难言。了解我的人说我有忧愁, 不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是谁造 成的呢? 4.君子于役 君子于役(yì),不知其期,曷(hé)至哉? 鸡栖于埘(shí),日之夕矣,羊牛下来。 君子于役,如之何勿思! 君子于役,不日不月,曷其有佸(huó)? 鸡栖于桀(jié),日之夕矣,羊牛下括。 君子于役,苟无饥渴! 译文: 丈夫服役远在异乡,归期漫漫真是久长。哪年哪 月才能归来,家鸡进窝真是匆忙。 眺望夕阳不断西沉,牛羊纷纷走下山岗。丈夫服 役远在异乡,教我如何停止思量!丈夫服役远在异乡, 没日没夜真是漫长。不知何时才能相会,家鸡进窝已 经安顿。 眺望夕阳不断西沉,纷纷下坡是那牛羊。丈夫服 役远在异乡,愿他没有饥渴情状。 5. 羔裘 羔裘如濡,洵直且侯。 彼其之子,舍命不渝。 羔裘豹饰,孔武有力。 彼其之子,邦之司直。 羔裘晏兮,三英粲兮。 彼其之子,邦之彦兮。

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