日耳曼人特征表格(中世纪)

黄色字：来自于《高卢战记》【古罗马】盖乌斯·尤利乌斯·凯撒（著）米拉（译）

蓝色字：《撒利克法典》、塔西陀《日耳曼尼亚志》网上PPT

灰色字：来自听讲

读《英国人的言行潜规则》随笔

读《英国人的言行潜规则》笔记 如果不是要做读书报告，也许我读这本书的时间会是下半月。既然打开书了，那就写点笔记和感想吧。 作者潜心研究英国人的行为习惯数年，对于英国人的行为潜规则有了很深的了解，这本书有助于我们了解英国人的行为习惯和理解它们的内涵，而这些内涵或许是置身于其中的英国人也没有思考的，真如我们不太思考自己的行为习惯潜规则一样。 天气是英国人最经常谈论的话题，没有之一。初学英语者总会对英国人谈话总以天气来开头感到惊讶，我们当然也是如此。在一开始老师告诉我们英国的天气多变，晴朗的天气大街上很多人带着雨伞，天有不测风云随时都可能变天，因而天气使人们最关心和最常谈论的话题。这样一想，果然有道理。后来又听说英国人的谈论天气就像中国的（陕西吧，其他地方不知道）“吃了没？”一样，只是礼节性的问候，觉得也很像那么回事儿。凯特·福克斯告诉我们，英国人对天气并不感兴趣，起码没有向我们想的那么感兴趣，他们对于天气的探视至于出于在谈话的开头引起话题发起对话和在谈话这中间避免冷场的尴尬而进行了，这种习惯成为了大家的共识，久而久之成为了英国人的共同习惯，成为了英国独有的文化。而这种习惯也成为了大家互相认可的标准，也成为民族的标志，一旦有人试图违反它人们就会像他违反了道德一样排斥他。当一种习惯让人们觉得必须遵守且不遵守会觉得不习惯的时候这种习惯便已经融入了人们的血液里，成为他们的民族性格。这种习惯实际并没有多大的实际意义，然而必须存在，

使人与人之间很好地联系起来。正如我们打电话给别人的时候总是不直接说正体，而是会说一些其它无关紧要的话，比如“在哪里呢？”、“最近忙不？”、“最近到哪里发财去了？”等话。如果直接切入正题，则显得太功利、太生硬、太死板，像是在工作，没有人情味儿，而不像是亲友。 在闲聊上，英国人的隐私意识很强，就连直接问名字都被认为是实力的表现，而关于个人的职业、婚姻、家庭、财产状况就更不能直接提出，这样开放的美国人截然不同，他们在一开始就会介绍自己，而英国人只有在正式的场合才会这么做。我们中国人大概在这两者之间，对于不认识的人一般不暴露自己的信息，一旦这个人能够通过人物关系成为自己的七大姑的同学的朋友，也算是认识了，这样便能够交谈了，而一般交流多了自己的个人以及家庭信息都会和盘托出。以前这样，近年来骗子多了人们也不会轻易地说出自己的信息了，然而在火车上的闲聊是个例外，因为人们各奔四方，互相闲聊只是为了打发时间，丰富见闻，对于别人的故事并没有多大的兴趣，被骗的概率很小，事后也鲜有联系的，比如我在火车上加的微信下了火车之后就再也没有联系过。 除非实在开会，相信大家谈话相当一部分时间是在闲聊，毕竟直接切入正题显得太正式了。英国人的隐私在书面上是个例外，他们往往会在书面表达中说出一般口头谈话中不会提及的个人隐私，我想这或许作为一个诚实的人的素养的要求吧，许多话是不能直接说的，说出来也显得不正式，纸张上的文字或许显得更加庄重吧。人们有了更好

2019北师大版历史九年级上第6课《中古的西欧庄园与城市》检测试卷语文

《中古的西欧庄园与城市》检测试卷 1．“城市的空气使人自由”，这是中世纪时形容城市的一句话。下列对中世纪西欧城市的叙述，不正确的是（） A．当时以手工业和商业为中心的城市发展更快一些 B．城市属于国家，由国王委派官吏进行管理 C．城市一般坐落在封建领主的领地上，受领主的剥削 D．城市居民通过斗争，取得了一定程度的自由与特权 2．从9世纪开始，一种新的农业经济组织形式封建庄园逐渐流行开来。大约到11世纪，庄园遍布欧洲各地。庄园里的居民不包括（） A．领主 B．农民 C．农奴 D．商人 3．下列关于中古世纪庄园生活的描述，正确的是（） ①庄园经济是自给自足的②庄园的居民均为领主的佃户，包括自由的农民和缺少自由的奴隶③佃户取得份地的条件是义务耕种领主的“直领地” ④ 领主还向佃户征收其他捐税 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 4．右面是西欧中古时期庄园示意图，庄园里有农田、 牧场、森林和水源，还有教堂、磨坊及法庭等。其中 庄园的土地分为( ) ①直领地②农奴责任田③份地④国王的土地 A．①② B．①③ C．②④ D．①④ 5．在中世纪西欧城市取得自治的过程中，被市民视为自由“保护神”的是（） A．“特许状” B．城市立法 C．市议会法令 D．罗马法 6．西欧中世纪庄园中设有教堂，法庭。对此最合理的解释是（） A．庄园是自给自足的经济实体 B．庄园是农村基本的经济组织 C．庄园是农村基本的社会组织 D．庄园是领主统治农奴的工具 7．某同学对欧洲大学的起源非常感兴趣，他整理了如下资料卡片： 资料反映了（） A．基督教会占有大量土地 B．基督教影响中世纪文化教育 C．教皇权力凌驾于国王之上 D．中世纪大学脱离教会控制 8．大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。下列与西欧大学兴起无关的是（）A．许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播 B．阿拉伯文化也不断传人西欧。 C． 12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象 D．欧洲封建庄园广泛出现 9．这里，发展起来的商品经济逐渐瓦解了封建经济；这里，洋溢着自由的空气；这里，成为世俗文化的摇篮；这里，点亮了冲破中世纪黑暗的曙光。“这里”是（） A．古希腊雅典城邦 B．中世纪欧洲庄园

日耳曼人涌入罗马

日耳曼人涌入罗马 在罗马帝国的东北方，居住着许多日耳曼部落。日耳曼人身材高大健壮、长脸高鼻、金发碧眼、皮肤白皙。他们受希腊罗马古典文化的影响很少，处于原始部落状态。罗马人把他们称为“野蛮人”或“蛮族”。这些“野蛮人”分成许多部族，有东哥特人、西哥特人、汪达尔人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人等。从公元四世纪开始，这些日耳曼人向南迁徙，进入罗马帝国境内。他们是未来德国人、法国人、英国人的祖先。 这些日耳曼人经济、文化比较落后，军事力量却很强大。全体成年男子都是战士。开部落会议时，赞成某件事时大家就敲打武器，不赞成时就乱喊乱叫。他们种地不施肥，收割完庄稼后就让土地荒废，再去开垦别的土地种植庄稼，因此，需要不断地掠夺新的土地。作战时，临阵脱逃者要被绞死，畏惧不前者要被淹死，所以个个勇猛非凡。 本来日耳曼人生活在多瑙河以北，罗马人统治中南欧洲，罗马人与日耳曼人相安无事。一些日耳曼人由于打仗勇敢，还被罗马人雇佣，成为罗马的边防军。但是，来自亚洲的一股旋风打破了欧洲的平静生活。 这股旋风的制造者是我们非常熟悉的一个民族——匈奴。 匈奴本来是生活在蒙古草原上的游牧民族，他们身着短衣，从小生活在马背上，个个都是勇敢的战士。匈奴人身材短小粗壮、圆脸扁鼻、胡须稀疏、凶猛剽悍。像所有的游牧民族一样，他们的爱好一是打猎，二是征服。 早在战国时代，匈奴就入侵中国。公元一世纪，匈奴战败。南匈奴迁入长城，归顺了当时的汉朝政府。北匈奴被迫西逃，穿越中亚细亚（今亚洲中部地区），跃过乌拉尔山，不远万里，来到了欧洲。这些被汉朝军队打得抬不起头来的匈奴人，到了欧洲可是如虎入羊群。一位罗马历史学家是这样描述匈奴人的：“一旦发怒，他们便奋起而战，排着楔状队形，发出种种狂叫，投入战斗；他们敏捷灵活，有意分散成不规则的队形，兵锋所至，杀戮骇人……他们没人能说出自己的起源，因为母亲怀他在一处，生他则在遥远的另一处，抚养他又在更远的一处。” 公元374年，匈奴人强渡顿河，突入东哥特境内（今乌克兰一带），东哥特人哪是他们的对手，结果，东哥特人被打败，其首领绝望地自杀了。 第二年，匈奴人又去惹西哥特人，双方血战于德涅斯特河。匈奴人避开正面进攻，迂回到西哥特军队背后，迅速将其击溃。西哥特人首领率领两万男女老少，逃到了多瑙河边，向罗马帝国请求避难。罗马皇帝瓦伦斯觉得他们也是不错的战士，可以替罗马人守卫边疆，就同意了，让西哥特人渡过多瑙河，进入罗马定居。这是最早迁入罗马帝国的一支日耳曼人。 到达罗马后，罗马人不仅收缴了西哥特人的武器，还把他们当奴隶来使唤，残酷地压迫、剥削他们。西哥特人忍无可忍，奋起反抗，与罗马军队展开战斗。昔日所向披靡的罗马大军，在西哥特人的面前却不堪一击。公元378年，在亚得里亚堡一役中，罗马军队遭到惨败，三分之二的部队被消灭，罗马皇帝瓦伦斯被赶到一间茅屋里，被活活烧死。继任的皇帝狄奥多西被迫与西哥特人订立和约，把现今南斯拉夫的土地割给他们，还免了他们的捐税。 如此一来，西哥特人就将罗马帝国的边界线撕开了一个缺口，“野蛮”的日耳曼人各部族，开始肆无忌惮地向罗马帝国发动攻击。从此，西方历史翻开了新的一页。

西欧中世纪政治状况的特点

西欧中世纪政治状况的特点及形成原因 从476年西罗马帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史，被中国史学家称为西欧封建社会。西方称为中世纪。在这段历史长河中西欧的政治状况，与中国的封建社会进行比较，呈现截然不同的特点。主要表现在发展极不平衡，政治发展曲折艰难，国家长期四分分裂，统一的中央集权统治很晚才出现（英法到15世纪、德意在19世纪六七十年代）。形成原因如下 一、体系严密的封建制度 西欧封建社会早期，土地是主要财富。国王把一部分土地分封给大封建主，这些人成为诸侯。诸侯又把一部分土地分封给较小的封建主，小封建主再向下分封。国王和大封建主又各自分封了一批骑士，作为自己的武装力量。这样的层层分封，就形成公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、骑士等自大至小不同等级的封建主。这些封建主分别领有大小不等的封地，拥有数量不等的庄园、农奴和武装。每一个封建主无异于一个小国君。割据一方，各自为政。诸侯的势力很大。有的竟敢向国王提出挑战。而中国封建社会则不同，自公元前221年，秦始皇结束了长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝开始，中央集权和皇权至上得到充分的发展。 二、政教冲突 5世纪到6世纪开始，罗马天主教会成为最有势力的封建领主。国王为了使自己的统治神圣化，常请求教皇以上帝的名义为自己加冕，这样的做法加强了国王与教会的关系，更意味着教权凌驾于王权之上。在政治上，教皇是最大的统治者；经济上，教会是最大的土地所有者；思想上，基督教的教义和神学渗透到社会生活的每个角落。恩格斯指出：“中世纪把意识形态的其他一切形式--哲学、政治、法学，都合并到神学中，使它们成为神学中的科目。”这样，人们相信世界上的一切权利都是上帝授予的，于是国王和教皇不断地发生碰撞和摩擦以夺得这一权利。12~13世纪，经过长期的争斗，教皇权利终于达到顶峰:教皇有权废黜君王。到中世纪后期，随着西欧中央集权国家的形成和壮大，资产阶级的兴起，教皇和教会的势力才衰落下去。 三、城市的兴起 在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶级形成了，并从中进一步分化出手工业者、商人和银行家等。商人和银行家作为市民阶级的上层，发展为早期的资产阶级。广大西欧城市开展了争取自治权利的斗争，并订制自己的法律，建立自己的武装，向封建王权和各级封建主发起挑战。到14~15世纪，从西欧封建社会内部发展起来的新兴的城市中等阶级，已经与封建制度水火不容，成为欧洲反封建王权的强大革命力量。 四、封建等级代表制的出现 在制约封建王权、建立资本主义政治制度的斗争中起到了重要作用，成为西方近代议会制度的起源，对西方政治制度的发展影响巨大。 11.13：黄淼

高情商说话的31个技巧(公职面试人际关系题积淀)

高情商说话的31个技巧(公职面试人际关系题积淀) 情商，是一种自我情绪控制能力的指数。面试中，高情商主要体现在人际关系题；青年干部日常工作，更是处处考验情商。 高情商说话的31个技巧 （整理自咪蒙等文章） 有人说，所谓情商高，就是懂得好好说话。那怎样才是好好说话呢？ 1.把你说的“不对”统统改成“对”。 我有个朋友最喜欢说“不”,不管别人说什么,他先说“不”,“不对”,”不是的”,但他接下来的话并不是推翻别人,只是补充而已。他只是习惯了说“不”,大家都讨厌他。谁喜欢被否定啊? 我采访过一个学识特别渊博的教授,我发现他有个美好的小习惯,不管对方说了多么傻逼的话,他一定会很诚恳地说,“对”,认真地指出你这个话可以成立的点,然后延展开去,讲他的看法。他这么牛逼的人,肯定了傻逼的你,你一定受宠若惊。而他把你的意见上升到那么牛逼的高度,你发现自己和他都好厉害哦。从此我学会了这一点,先肯定对方,再讲自己的意见,沟通氛围会好很多哦。 2.说“谢谢”的时候可以加上“你”,或者加上对方的名字。 “谢谢”和“谢谢你”的差别在哪?“谢谢”是泛指,而“谢谢你”是特指,更走心。对于陌生人,你说“谢谢你”,对于认识的人,加上对方的名字,会友善很多。很多。很多。

3.请别人帮忙的时候,句子末尾加上“好吗”。 千万不要用命令的语气说话,加上“好吗”两个字,就变成商量的语气,对方会觉得更被尊重。一个朋友是上市公司总裁,他每次让我做什么事,都会加“可以吗”“你方便吗”“好吗”——尤其是对待世俗意义上比自己地位低的人,用商量的语气,显得你更有教养哦。 4.聊天的时候,少用“我”,多说“你”。 蔡康永就说过,聊天的时候,每个人都是朕。每个人都只想聊自己。你讲了自己的经历,或者对某件事的看法,然后加上“你呢”,“你觉得呢”,把话题丢给对方,让对方也有表达的空间和权力,你会变得可爱很多。 5.多用“我们”、“咱们”,可以迅速拉近关系。 比如跟刚认识的人约见面,比起问“明天在哪儿见面啊”,换成“明天咱们在哪儿见面啊”,只是一个细节的改动,就显得更亲切了,对吧。 6.赞美别人的时候,不要太空泛,要具体地赞美细节。 “你好美啊”、“你好聪明”、“你好牛逼”这些是普通级的赞美,更高级的赞美是,找到对方怎么美、怎么聪明、怎么牛逼。比如认识一个姑娘身材特别好,而她已经听腻了别人夸她身材好了,有个人夸她“中国女孩的腰臀比例都不太好,只有你是一个例外”,她印象最深刻,然后她就嫁给对方了。而经常有人夸我,你写的书好棒哦,你文笔太好了,老实说我会当成一种客套,但是如果对方说

欧洲中世纪的封建庄园经济

欧洲中世纪的封建庄园经济和城市复兴 “中世纪”一词最早出现于文艺复兴时代，它是16世纪意大利人文主义的语言学家和历史学家们首先提出来的。它一般指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线，中世纪的欧洲，文化落后，思想愚昧，是历史上所谓的“黑暗时代”。 成为欧洲中世纪经济基础的是封建庄园。而庄园是自然经济（即小农经济）的一种，所以确切地说中世纪欧洲经济体系属于庄园经济。 中世纪的西欧庄园其实源自罗马帝国。我们知道4-8世纪之后,东边过来的蛮族军事集团完全取代罗马帝国旧部,成为整个西部欧洲的统治阶层.他们起先属于游牧部落,在攻击罗马帝国的过程中,发现自己的游牧生产方式和生活方式都不适合于新的领土,而新的领土上,原先已经存在的罗马帝国奴隶制庄园和农业生产供应下的奴隶制城堡、城镇,其生产能力之高、生活条件之舒适,完全符合这些军事领袖从物质和人员上补给军队、生活享乐等方面的需要,庄园和城堡在战争中的作用也使他们意识到这两者是战斗中的重要军事建筑,同时也是统治被征服地区的良好工具___统治者可以住在防卫森严城堡里,被征服地区的人则多被赶到附近的庄园里做工,在和平时期他们是农业生产者,战争时期则被抽出来武装成士兵派往战场. 因此,罗马的奴隶制庄园经济得以大部分保留,高层军事领袖分封手下的人成为某地区的管理者,这个人也就同时成为这里的庄园主和城堡主,他在城堡处理军事和行政事务,在庄园组织农业生产活动。 欧洲中世纪封建制下的庄园,就庄园土地成分而言，大致上均分为以下四个部分： 第一，领主的私有地。 第二，农民的份地。 第三，供放牧的草地。 第四，提供庄园木材的林地。 就庄园的建筑而言，则大致分为三种： 第一，是位于高处，豪华的庄园主住所，但并非一般人认为的城堡。 第二，简陋的农民茅舍。 第三，公共设施，包括教堂，水磨房（庄园主所有）和手工业者的库房。 庄园内有一切日常生活的设施，从根本上而言，庄园作为集体耕作，无人可以单独拥有耕地和耕地所需的动物和工具。 庄园内的公共设施很多，包括庄园主的私地在内，作为隶农的劳役，且具有优先权。 封建庄园经济的特点就是：封建主拥有庄园，在庄园中使用农奴（无人身自由，终身及自己的后代都属于封建主，以罗马帝国时期奴隶、4-8世纪蛮族入侵时期战俘后代为主要来源）、雇佣自由农民（由破产的有人身自由的农民和破产市民等组成，庄园主雇佣其进行耕作，或者直接把农业用地分割出一部分来租给他们经营农业）进行农业劳动。生产上自给自足，由于中世纪欧洲战乱频繁影响了经济发展，所以在生产技术改造方面远远落后于中国、阿拉伯等地区，生产力也就显得低下。 同时庄园收成分配上，农奴劳动部分完全上缴给主人，主人仅提供给农奴维持生存的必须物品和粮食；雇佣农民的收成则至少一半以上、有时甚至达到8成要交给封建主，一般长期采用上缴农产品的实物地租；在15世纪前后因对金银的需求量加大，慢慢向货币地租转变。封建主获得地租后，用实物形式向上一级封建主（比如骑士向封自己为骑士的男爵或伯爵，有时甚至是国王本人）交纳一部分收成，作为对上级的回报。该收成比例并不统一确定，上一级封建主自己规定，一般是一成到三成。同时封建主也要把收成的十分之一（按《圣

欧洲文艺复兴时期的社会特点研究

欧洲文艺复兴时期的社会特点研究 小组成员：胡珊、刘洋、裴倩、陈美娟、尹婉仪、吴令仪、谭思铭组长：胡珊 指导老师：王红老师 【摘要】 文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。 【关键词】文艺复兴社会特点 【引言】 文艺复兴（意大利语：Rinasc imento，由ri-“重新”和nascere“出生”构成）是一场发生在14世纪中期至16世纪末的文化运动，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。“文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故“文艺复兴”只是对这一时期的通称。 【调查报告主体】 研究概述： 本研究的目的在于通过了解欧洲文艺复兴时期的社会特点研究，欧洲文艺复兴时期的社会特征有哪些？为何会产生此类社会特征？采用研究方法主要是上网搜寻资料、翻阅书籍，辅之以文献研究法和访谈法。 【结论与分析】 西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教

法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。《圣经》里说，人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，作为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有任何欲望，以求来世进入天堂。在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。黑死病在欧洲的蔓延，也加剧了人们心中的恐慌，使得人们开始怀疑宗教神学的绝对权威。 中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。资本主义萌芽是商品经济发展到一定阶段的产物，商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现，当然要想有这些自由还要有生产资料所有制的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。 资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。 在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，这和黑暗的中世纪是个鲜明的对比。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。（亦有一说是十字军3次东征（尽管第三次半途而废）带回来的纪念品，他们在路上发现了这些书，就搬了回来藏在教堂的地下室，后被人发现，惊叹古罗马的艺术，文学等，就开始极力传播，意图达到古罗马那时的成就）一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。 社会影响 资本的原始积累：文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同时为早期的资产

英国人言行的潜规则

吕宁思：各位好，欢迎收看《开卷八分钟》，我是吕宁思，这星期我和您共同来分享几本好看的书，伦敦的夏季奥运会刚刚是过去，这是一个英国味十足的奥运会，有的人是到伦敦看奥运，也有的人到奥运看英国，从奥运会的开幕式到闭幕式，乃至于围绕奥运会周围所反映出来的种种的世俗风景，我们都可以感到它有很浓厚的英国的民族性，什么叫做民族性？就是英国人的特性，您想了解英国人到底有哪些特性吗？好，我们趁热打铁，就给您介绍这样的一本书，叫做《英国人言行的潜规则》，这本书的作者就是一个英国人，他是叫凯特福克斯，一个社会人类学家，他是牛津大学社会问题研究中心的叫执联主任，而且是英国文化研究会的研究员，他写这本书花了三年的功夫，从英国的火车站开始他就自己坐在小酒馆里，坐在咖啡馆里边，混在人群当中，就要了解他的这个民族到底是怎样一个特性？这本书写的是非常的面面俱到。 从巨到细，可以说是事无巨细，基本上分为两部分，所谓言行，言行言行既有言又有行，他有两个部分，第一个部分叫做英国人的聊天规则，第二部分叫做英国人的行为规则，里边有很多很精彩的，很细微的对英国的描写，我们一起来欣赏一下，先看一看，我们都知道英国人特别喜欢聊天气，过去我们知道英国人喜欢聊天气，很多人说就是因为英伦三岛气侯反复无常，上午是太阳，中午就下雨，晚上又冻得让人瑟瑟发抖，实际上我们通过作者对于英国人为什么谈天气的了解，原来固然英国人的性格要点当中对于天气确实是他所谓英国性当中突出的部分，但是我们看到之后却发现，他实际上谈天气并不是为了谈天气，尽管英伦三岛的天气是复杂多变的，而其实他们谈天气却反映出英国人很本质的一个性格，就他们不知道该怎么谈天，于是乎大家见面以后都从天气开始谈，于是也就可以说谈天气实际上是他们想进行开口对谈或者想和你认识认识的一种开场白。 于是这个作者就说，我们英国人谈天气不是谈天气，实际上他就是给你传达的意思就是说让我们谈谈天，聊聊天吧，再说他还要追加了一句，你如果说真的认为我们英国人抱怨天气，你也跟着英国人开始抱怨天气的话，那你就大错特错了，英国人很不喜欢别人说他们的家乡天气不好，我们先从聊天规则开始看，聊天规则分为这样几部分，一个是天气，我刚才已经说了，天气实际上是他们一个礼节的开始，意思就是说我想跟你聊天，英国人对待天气，他就好像我们很多人对待自己家庭成员一样，就说我可以抱怨自己的孩子或者是父母亲的一些言行，但是任何外边的人来批评或者是暗示英国的天气如何如何不好，都会被英国人视为这是一种无礼貌的行为，好，看一看英国人如何攀谈，所谓攀谈，一开始进行问候。 问候，英国人有问候的规则，问候的规则里边有几项，比如说有叫做笨拙规则，什么叫做笨拙规则？通常英国大陆人，比如说奥威尔说，不管两个英国人在一起他们怎样属于不同的阶级，他们的利益多么之利害冲突，但是只要他们俩站在一起面对欧洲大陆人，很明显的看出来他们是站在一起的，英国人和法国人，比如在见面的时候，他们如何交流，这是一个很典型的分出欧洲大陆人和英国人的区别，这本书是这样写的，英国人在自我介绍和互相打招呼的时候，他有一个先天的笨拙，这叫做笨拙规则，比如说和法国人不一样，法国人在初次见面的时候，习惯，特别是在中层或者上层圈子里边，他们习惯于做一些亲吻，比如说人们互相之间要先亲左家，再亲右家，英国人说这是一个很虚伪的表现。 还有比如说很高兴见到你，诸如此类，在英国人来说的话都是一个很不真心的一种表现，还有英国人很注意他们谈话当中的隐私规则，他们和美国人不一样，美国人一见面肯定还是一个HELLO，然后说我是我叫艾德沃，我来自于什么什么肯塔基州，英国人不一样，英国人转弯抹角，除非是一个很正式的，比如说外交场合，其他的转弯抹角，他们一般来说是不太愿意或者是拖延的不希望把自己的真实的姓名，也不好意思问你的真实姓名，这里边有很多的英国人和美国人的区别。 比如说英国人认为在交往当中要有一种叫猜测规则，什么叫猜测规则？就是说他不告诉你他的职业，你也不能直接问他的职业，他不告诉他是否结婚，你也不能问他是否结婚，他也不告诉你他住在什么地方，而你要猜他住在什么地方，那么怎么猜呢？比如说他和你聊了聊天，他可以这样问你，你到我们Party来是要走的很远吗？实际上就是问你，你在什么地方住，如果他想问你结没结婚，他不这样问你，他会说你有孩子吗？诸如此类，英国人对自己的这种所谓文明礼貌特别之骄傲，他们对那些千篇一律的美国人是嗤之以鼻，英国人说美国人把他们的离婚，他们的子宫切除术，还有他们的医生在五分钟之内，他个人的信息全部能告诉你。 英国人还有很多的，比如说双方之间可以交流一些特别之亲密的话语，但是即使这样的话语当中，他们必须是有一种互惠的往来，比如说我告诉你了我的隐私，你作为回报也应该给我隐私，我告诉你我有一些什么身体不太好，你不用向我表达对我的一些慰问，你可以透露一下你的身体如何如何不好，这本书里边关于攀谈的性格，关于所有的性格当中最幽默的，最本质的一种，最主要的一种就是谈话当中的幽默规则，而幽默规则在他们言行当中虽然都表现出来，我们明天继续的来介绍英国人的言谈和言行当中的潜规则。

九年级历史上册 第二单元第7课西欧中世纪庄园和城市提高练习 中华书局版

《西欧中世纪庄园和城市》提高练习 一、选择题 1.西欧城市重新兴起的意义在于（） A. 提高西欧的国际地位 B. 封建主加强了对市民的剥削 C. 为资本主义的兴起准备了条件 D. 推动了西欧封建社会的发展 2. 西欧城市重新兴起的时间是（） A．8世纪B．9世纪 C．10世纪D．11世纪 3. 11世纪中国宋代商业发展，城市繁荣。同一时期，西欧城市兴起，究其影响，反映在( ) A．对瓦解西欧封建等级制度和孕育近现代文明起着重要作用 B．一般是工商业活动中心、规模较小 C．是在封建主或教会的领地上兴起的，促进了佛教的发展 D．所有的城市发动争取自治斗争，成为独立的城市共和国 4. 以下关于欧洲中古时代的叙述，不正确的是（） A．大大小小的封建庄园遍布西欧 B．教会垄断了教育，宣扬《圣经》是一切知识的顶峰 C．工商业城市的兴起对瓦解封建制度和孕育近现代文明起了重要作用 D．希腊罗马文化继续繁荣发展 5. 在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，形成了( ) A．资产阶级 B．市民阶级 C．地主阶级 D．农民阶级 6. 十一二世纪，在西欧一些城市出现市民与封建主斗争的根本原因是（） A．阶级冲突日益尖锐 B．封建主加紧对市民的剥削 C．商品经济的发展D．市民阶级的形成 7. 西欧的封建城市和中国的封建城市相比，它具有的哪一独特性为其后来孕育出资本主义萌芽和早期资产阶级奠定了基础( ) A．城市规模大B．商业繁荣

C．拥有自治权D．人口众多 8. 10世纪时，意大利的威尼斯、英国的牛津等开始成为西欧著名的城市。这些城市重新兴起的进步作用主要是( ) A．推动了西欧封建社会的发展 B．封建主加紧对市民的剥削 C．形成了市民阶级D．提高了西欧的国际地位 9. 公元10世纪西欧城市重新兴起的根本原因是（） A．农业和手工业的发展B．铁制农具的使用 C．封建城堡的修建D．交通事业的发展 二、材料题 阅读材料，回答问题（8分） 材料一“这里的道路铺设很差，稍有点水就变得湿乎乎的，由于用大量的牲口车运水以及岛内多雨，这种情况经常发生。于是形成大量恶臭的污泥……他们从世界各地聚集到这里，积极从事商业贸易。通过海洋和泰晤士河，各种货物可以运入伦敦，又可以从这里运到其它目的地。” ——意大利商人伦敦旅行见闻录（1497年） 材料二“在中世纪中期，西欧各国的城市如雨后春笋，增加很快……当时大多数城市的人口也很少，一个典型的城市，居民通常不过五千到一万……城区面积不大，房屋拥挤，街道狭窄……” ——杭州大学历史系《世界古代中世纪史》 材料三“城市是中世纪的花朵。” ——恩格斯 （1）根据材料一回答，中世纪西欧各国城市如雨后春笋发展的主要原因是什么？（2分）（2）根据材料一、材料二，指出中世纪西欧城市具有哪几个方面的特点？（4分） （不得照抄原文，可摘抄关键词，答出两点即可得分） （3）结合所学的知识回答，为什么说西欧的城市是“中世纪的花朵”？（2分）。 答案和解析 一、选择题 1.【答案】C 【解析】本题考查的是有关西欧城市的兴起。西欧城市重新兴起的意义在于为文艺复兴的出

中世纪西欧社会

第8课中世纪西欧社会 一、教学目标 1．知识与技能 （1）知道法兰克王国到查理曼帝国的演变过程，以其查理帝国的分裂。 （2）了解西欧封建等级制度的形成。 （3）西欧中世纪庄园是一个自己自足的经济单位，了解庄园内生产和生活的基本状况。 （4）了解西欧中世城市的一般特征。 2．能力与方法 （1）对比查理曼帝国版图与今天西欧行政区划版图，增强阅读历史地图的能力，认识到一个国家疆域的变迁是一个历史的演变过程。 （2）观摩由名著改编的能够反映欧洲历史的影片（如“堂吉珂德”等），了解中世纪的骑士精神对近代欧洲社会风尚和礼节的影响。 （3）作一次网上专题旅游，了解西欧中世纪城市（或城堡）的基本风貌，增加对中世纪城市（或城堡）的感性认识。 3．情感、态度与价值观 罗马帝国是西方世界古代文明发展的一个巅峰时期，罗马文明和希腊文明一起构筑了近代欧洲文明的两大基石（如希腊理性主义和罗马法）。西罗马帝国灭亡后，入侵的日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立起许多日耳曼人王国。当时的日耳曼人正处于原始社会解体时期，从文明史的发展角度来看，无论是法兰克王国，还是在此基础上建立起来的查理曼帝国，在许多方面都要落后于昔日的罗马帝国。通过本课的学习，教师应帮助同学们树立正确的历史观，使同学们认识到，人类文明的进程不是直线发展的，而是螺旋式上升、波澜式向前推进。 二、教材分析 本课导语 本课导语讲述的是法兰克国王查理接受罗马教皇加冕的故事，其主旨是引发同学们去思考，这个昔日的蛮族国王为什么能够成为罗马帝国的继承者呢？由此导入课文。 子目内容 查理曼帝国西欧封建等级制度是本目的难点，也是本课的难点。教师要讲清封地（封主分封给下属的领地）与义务（受封者要为封主履行出征打仗的义务）是维系封主和受封者之间的纽带。第一段大字概述了公元5世纪西欧历史的背景，同时强调了在众多的日耳曼人王国中，法兰克王国之所以日渐强大，教会的支持是一个重要因素。第二段大字介绍了西欧封建化开始的时间（公元8世纪）、方式（通过层层分封）和结果（封建等级制度的形成）。第三段大字讲述查理曼帝国是如何建立的。无论是法兰克王国的对外扩张，还是查理曼帝国的建立，都与罗马天主教会的支持有关。在中世纪西欧，教权与皇权常常是相互利用的。第

日耳曼法概述

一、日耳曼法概述 （一）概念 恩格斯在论及日耳曼法时曾指出日耳曼的法律，即古代的马尔克法律。马尔克是日耳曼人氏族制度解体时期以地域关系为基础的农村公社组织，其兴衰大约在5世纪至9世纪。 因而日耳曼法指公元5-9世纪以马尔克为主要制度的西欧早期封建制时期适用于日耳曼人的法律。 时间范围Era：（讲解历史发展） 日耳曼既不是一个民族，也算不上一个种族，，日耳曼人是古代一些语言、文化、血缘和习俗相近的民族（部落社会）的总称。古罗马人将公元前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部，使用日耳曼语族的各种语言的民族，统称为日耳曼人。 公元4世纪因匈奴人西征，日耳曼各部落开始向南涌入罗马帝国境内 公元5世纪日耳曼人进行民族大迁徙，大举进犯西罗马帝国，建立自己的王国，史称“蛮族国家”（罗马人把居住在其国家东北方的外来部族称为“蛮族”，这些外来部族中人数最多的是日耳曼人、克尔特人和斯拉夫人） 公元5-9世纪是从日耳曼人建立国家到欧洲封建制度基本确立的时期 地域范围Geographical scope：（加地图） 古代日耳曼人所建立的国家，包括：法兰克、勃艮第、伦巴德、西哥特、东哥特、盎格鲁·撒克逊、斯堪的纳维亚等人建立的国家； 性质Nature： 日耳曼人是从原始社会直接进入封建社会的，因此，日耳曼法是早期封建制度形成时期的法律，既表现出封建法律的特征，又保留着原始社时期习惯的残余。同时，由于它是在以基督教为国教的罗马地区形成和发展的，所以又受到罗马法和基督教会法的影响。

（二）形成与发展 日耳曼法是日耳曼各部落在侵入西罗马帝国、建立“蛮族”国家的过程中，在罗马法和基督教教会法的影响下，由原有的氏族部落习惯发展形成的。 1、原有的部族习惯 2、“蛮族”法典（成文化） 3、与罗马法的并存与融合 4、王室法令的发展 1、原有的部族习惯：日耳曼人在民族大迁徙之前，解决纠纷、调整人们之间的关系靠在氏族部落生活中形成的风俗习惯。这些风俗习惯没有文字记载，而是口授心记、代代相传下来的、在日耳曼征服罗马建立国家之时，他们的风俗习惯就相应转变成法律。比如西哥特王国的的法律源于西哥特人的习惯，法兰克王国的法律源于法兰克人的习惯，最初，各王国的法律仍然是不成文的，口耳相传，和道德规范没有明显的区别，被称作习惯法。 2、“蛮族”法典： 法典编纂原因： （1）征服西罗马之后，各部族的社会经济生活发生了重大变化，政治面临新问题。为强化统治，需要对传统习惯做出调整。 （2）罗马法典编纂的传统的影响。日耳曼人逐渐接触罗马法，以罗马法为范本，模仿罗马历代皇帝的做法，在习惯法的基础上编纂了成文法典。 （3）日耳曼各部族在建国前后开始信奉基督教，各部族皈依基督教后，需要使原有的习惯和教义教规相协调。 法典代表： 在西南欧地区，法典编纂集中在5世纪至9世纪，具有代表性的包括： 西哥特王国：是日耳曼人于罗马帝国境内建立的第一个王国。其法律在日耳曼法的历史上占据重要地位，并且具有鲜明特色。与其他日耳曼部落的立法相当程度地尊重古代习俗不同的是，西哥特法律中所保留的日耳曼人原始习俗甚微，而无论是早期的被誉为“5世纪最好的立法杰作”的《尤列克法典》,还是后来的《西哥特法典》，都明显体现出受罗马法影响的特征。 勃艮第王国：颁布的重要法典为《勃艮第法典》与《勃艮第罗马法》，前者具体适用于勃艮第人之间、勃艮第人与罗马人之间的纠纷，后者则仅适用于罗马人之间的纠纷。《勃艮第法典》为最有影响的蛮族法典之一，即使在王国被征服后很长时期，它仍继续在勃艮第人中保留发挥其效力，而且它还反映了日耳曼法与罗马法相融合的显著特征。 法兰克王国：法兰克王国是欧洲大陆最为强大、存在时间最长的日耳曼王国。它所编纂的《撒利克法典》在蛮族法典中最具权威性和影响力，是5世纪到9世纪蛮族法典的典型代表。反映出法兰克社会向封建制过渡的状况，也是法兰克人最早的成文法典。

海洋文明与中世纪西欧社会转型

海洋文明与中世纪西欧社会转型 发布时间：2012年08月17日09:18 来源：《人民论坛·学术前沿》2012年7月下作者：张椿年我要评论 字号：【大中小】【打印】海洋文明和农耕文明、游牧文明一样，都是社会发展的一种模式。由于各个国家人民对海洋的依赖程度及其统治者对海洋的认识不同，虽都拥有海洋，但不一定有同样的海洋文明，下面笔者就西欧海洋文明与社会发展的关系问题进行阐述。 社会需要商业，但内地没有市场，西欧商业只能从沿海开始 西欧海洋文明的本质是商业。罗马帝国在其强盛时期，商业十分繁荣，有所谓“条条大道通罗马”，内外贸易四通八达。然而，自公元493年，西罗马帝国灭亡后，欧洲进入中世纪的农奴社会，在农奴社会里，自然经济占据着统治地位，土地是财富的唯一来源。从事农业生产的基本单位是村庄，村庄受庄园控制，庄园不仅是经济组织，也是封建领主对农民实行剥削和司法审判的社会组织，商业几乎处于零状态。与此相适应，教会谴责商业，教会认为商业追逐利润，是亵渎神灵之举，但是社会又不能没有商业，因为庄园不可能做到完全的自给自足。例如食盐，是生活不可或缺的必需品，即使教会的神职人员也离不开它，但它不是庄园能生产的。再如，建造教堂的材料，也不是每个庄园都具备的。关于商业的重要性，少数高级的神职人员也是承认的。14世纪初，一位法国的修道院院长在他的《商人的箴言》中这样写道：“没有国家能够只靠自己管理自己，这也就是为什么商人们要出去工作，颠簸劳碌。他们的国家缺少什么，就将其带到所有的王国去，因此，人们必须要做的是，永远不要在没有缘由的情况下，苛待他们。因为商人在海上由此地到彼地为国家提供供给，这使得他们受人爱戴。”① 社会需要商业，但在封闭的庄园经济包围中，西欧内地没有市场，商业难以发展，所以商业的复兴，只能从沿海地区开始：一是沿海地区的人民以捕鱼为生，缺少粮食，有强烈的交换生产物的愿望;二是沿海地区交通方便。法国历史学家马克·布洛赫在他的著作《封建社会》一书中说，在13世纪以前，海上航行比陆路快，假如不是遇到强劲的风，船行速度每天达60至90英里。在陆上，通常每天的行程在19至25英里之间。②商品流通时间的长短对商人来说，至关重要，商品流通时间缩短了就会提高利润率。三是沿海地区可以利用大海进行海外贸易，商人以利为重，进行对外贸易常常可以获得丰厚的利润。因以上种种原因，南欧的地中海和亚得利亚海沿岸，北欧的北海和波罗的海沿岸首先成为西欧商业复兴的基地。 南欧的意大利是个半岛，东临亚得利亚海，南濒第勒尼安海。公元962年，德意志国王奥托一世受邀进军意大利，因为他为教皇平定当地贵族的叛乱有功，教皇加冕他为皇帝，因此，德国被称为神圣罗马帝国。德国因内部的分裂，很难对意大利实行实际的统治，在封建势力较弱的环境下，从11世纪到13世纪末，在意大利兴起了一批城市国家，如威尼斯、比萨、卢卡、佛罗伦萨、热那亚等城市共和国，城市国家的主人是商人、手工业者。意大利沿海城市的商人都把发展对外贸易放在发展经济的重要位置，尤其是威尼斯。威尼斯土地贫瘠，可耕地极少，但是它面临亚得利亚海，航海便利，在从事商业和对外贸易方面却具有别人不可比拟的优越条件。为环境所迫，威尼斯人不得不向大海索取所需。他们从渔业和制盐业开始，以己之产，换取自己最缺少的粮食，后来竟成了一个地区的粮食集散地。为了进行大规模的海上贸易，威尼斯的造船业也发展起来，随着力量的壮大，11世纪末叶，威尼斯已在得利亚海东岸树立了自己的霸权地位，控制了地中海东面的整个海上贸易，成为一个伟大的

(原创)谈西欧中世纪早期社会文化特点

期中论文by 任力子-00928088 谈西欧中世纪早期社会文化特点 公元三世纪后，古罗马帝国衰败，东西分治，从戴克里先开始的东方化政策一直延续下来，罗马帝国实际上被东方的拜占庭帝国继承；而与此同时，在欧罗巴的西面，由入侵蛮族初步建立起来的西欧早期国家正在古罗马文明的废墟上酝酿着崛起。 概述： 整个中世纪早期（公元600-1050年），西欧与它的邻邦拜占庭帝国和阿拉伯帝国相比，都是无比的落后，以至于十世纪的一位阿拉伯地理学家将其描述为“身材高大，性格粗暴，举止粗俗，智力低下”。建立在光辉灿烂的罗马文明废墟上的西欧文明，因其蛮族身份显得尤其野蛮，但这个时期并不是很多人所认识的那样是一个黑暗的空隙期，而是新兴的西欧民族在新的土地上为未来的繁荣发展所做的准备时期 1、主要成就： 1）形成第一个大帝国法兰克王国，并在短期内基本统一了西欧 2）格列高利宗教改革，使得西方基督教独立于讲希腊语的东方基督教，西欧在西方基督教和拉丁文化的基础上产生了统一的文化意识 3）王国与教会联盟，“丕平献土”，丕平、查理曼加冕，西欧在政治和宗教上都获得独立 4）十世纪，未来的欧洲王国和城邦开始了融合过程，西欧文明展示出自己的独特之处 2、几点遗憾： 1）蛮族遗留的继承制度（分封诸子），使得法兰克王国时常四分五裂，难以长期生存 2）农业方面，曾经的游牧民族没有掌握先进的耕作方式，导致虽有肥沃的土地，却不能有好的收成 3）以维京人为代表的北欧蛮族（比日耳曼人更彻底的蛮族），在880-911年劫掠欧洲，猖獗一时，导致西欧不能集中精力发展经济生活。 4）文学艺术方面成就匮乏，仅有少量的史书、传记和福音书（考虑到时常的扩张和蛮族入侵，这一点并不奇怪） 几大特点论述:

中世纪欧洲庄园经济与古代中国田庄之比较

中世纪欧洲庄园经济与古代中国田庄之比较 在中世纪的西欧和古代的中国都存在着一种共同的生 产组织形式——庄园（或田庄），无论在中国还是欧洲，这种庄园经济有着某些相似之处：它们都是在社会生产力相对低下、商品货币经济不发达的条件下形成的；以拥有大量的地产为前提条件；同时还有许多依附于庄园的劳动力；田庄的劳动者受到庄园主的超经济剥削，定期向庄园主缴纳劳役地租或实物地租，并承担各种义务；庄园内有着严密的生产管理体系；整个庄园表现出很强的自给自足性。但由于受地域及历史风俗习惯等因素的影响，西欧和中国的庄园经济各自有着自身鲜明的地方性，存在着显著的差异。首先，从存在的时间上看，中世纪欧洲庄园的起源要晚于中国，持续时间较中国短。欧洲中世纪的庄园可追溯到公元4世纪后半期的日尔曼民族的大迁徙，800年左右查理大帝颁布庄园敕令，此后庄园得到了快速的发展。直到14、15世纪，西欧封建社会步入后期阶段，随着社会经济的不断调整和变革，西欧的庄园也就逐步开始解体。而古代中国的庄园与战国初期（约公元前5世纪）土地私有制的形成有关，此后，随着土地兼并的愈演愈烈，到东汉（1—3世纪）时，在全国形成了许许多多大大小小的庄园，在唐朝（7—10世纪）时更是达到鼎盛时期，并一直持续到清朝末年（19世纪）。其次，从

大地产形成的途径上看，欧洲庄园土地是以封地为基础，加以兼并自主地农民的土地；而中国古代的庄园土地则主要是靠兼并买卖而获得的。中世纪的欧洲庄园主要是伴随着日尔曼人征服西罗马帝国而不断建立起来的。715年，查理-马特实行“采邑改革”即没收一部分叛乱贵族的土地和教会的土地，作为采邑封给那些前线战斗的将领和官员，以服骑兵役为条件，供终身享用，不得世袭。采邑分封使依附于采邑上的广大自由农民成为受封者的依附农民，这一切为欧洲庄园的形成奠定了基础；此后查理又将征服战争中争夺的大部分土地以采邑形式分封给自己的臣属和亲兵，使采邑分封遍及全国。于是欧洲的庄园是以封地为基础加以兼并自主地农民的土地而不断成长起来。相比之下，古代中国的庄园则是由于商人、豪强地主、官僚等纷纷向封建个体农民伸出了攫取之手，用威胁、欺骗、敲诈、权威、买卖、强占等各种手段，兼并他们的土地，从而为其大庄园的形成奠定了基础。第三，从庄园私有权程度上看，很长一段时间内，欧洲庄园主对其大地产不具备完全的土地所有权；而中国古代的庄园主对其地产相对而言则具有完全的私有权。由于西欧的庄园地产主要来源于国王的分封，而西欧封土的占有是有条件和期限的，条件一般是为封君尽服兵役的义务；占有期限一般为终身；当封臣不尽义务时，封君可以随时收回封地。经过较长历史时期，封土才变成世袭占有。所以，封土对于封臣乃至封君

日耳曼人民族现在分布的国家有哪些

日耳曼人、民族现在分布的国家有哪些？ 爱尔兰有一些北欧日耳曼人的混血，但他们主要是凯尔特后裔 意大利也有日耳曼混血，但意大利人主要来自古意大利人，是正宗拉丁民族，多属地中海类型，部分属阿尔卑斯类型 法国以文化而论属于拉丁民族，其血统来源复杂，就成分而言，高卢人（凯尔特人）为主，罗马人和日耳曼人为次要。因此法国人多为中头型，棕色头发。 分辨日耳曼人血统从基因上最方便的办法是统计长头型诺迪克人种的比例（对苏格兰人不适用） 德国人百分之80都是日耳曼血统，但也有一些斯拉夫或凯尔特混血 英格兰是日耳曼文化和语言，其日耳曼血统很难统计，可能超过一半 荷兰，瑞典，丹麦，挪威，冰岛都是正统日耳曼国家 比利时，北部和荷兰一样，南部和法国一样 卢森堡，是法兰西化的日耳曼国家 瑞士，德语区是日耳曼文化，其血统也以日耳曼人为主，但比例不占绝对优势，因此德语瑞士人以中头型和短头型为主。法语区同法国人 奥地利，日耳曼文化，但日耳曼血统可能只占一半左右 匈牙利，斯洛文尼亚，克罗地亚，波兰，立陶宛，拉脱维亚都有较少的日耳曼血统 芬兰有较多日耳曼血统，但非日耳曼文化 苏格兰，威尔士也都有少量日耳曼血统，但都是凯尔特国家 首先法国意大利德国奥地利这4个是主流的 因为历史原因查理曼大帝（法兰克王国加洛林王朝国王，查理曼帝国创建者）建立的法兰克帝国最后由他的3个孙子分割成为3个王国法兰西，意大利， 德意志 3个国家法兰西基本就是今天的法国意大利除了靠近地中海的西西里部分也 基本和古代意大利王国没什么差别，特别的一点是现在的德国并不完全是当时的德意志王国，德意志建立后不久就陷入分裂之后的圣神罗马帝国就是其一部分，在圣神罗马帝国衰落后，主要有普鲁士和奥地利以及很多小邦国组成，在铁血宰相皮斯麦（第一