社会公正问题的理论透视

社会公正问题的理论透视

来庆立1，刘吴2

（1.安徽师范大学政法学院06级

安微芜湖

241003；2.龙岩学院福建龙岩364012）

摘要：公正是人类社会具有重要价值的基本理念和基本行为准则，社会公正的实现是一个历史的过程。我国当前在一定范围内一定程度上还存在着社会不公正现象，只要我们坚持科学社会主义的基本原则，实现经济的不断快速、持续发展，不断探索公有制的实现方式，在党的领导下，以科学发展观为指导，可以逐步消除社会不公正。

关键词：公有制；社会；公正；理论中图分类号：D089

文献标识码：A

文章编号：1673－4629(2009)03－0090－04

收稿日期：2009—04—22

作者简介：来庆立（1988—），男，山东莒县人，主要从事科学社会主义、思想政治理论研究。

刘吴（1953—），男，河南偃师人，教授，主要研究方向：经济管理。

龙岩学院学报

JOURNAL OF LONGYAN UNIVERSITY

2009年6月第27卷第3期

Vol．27No．3

June 2009社会主义生产资料公有制的建立消除了私有制社会不公正的制度根源，由于我国处于社会主义初级阶段，社会主义公有制存在不发达、不健全、不完善的问题。加之多种所有制共同发展，社会阶层较多，不同的利益集团有不同的利益诉求；社会主义市场经济还不成熟，法制环境还不完善，社会管理还不到位等，社会在一定范围内一定程度上还存在不公正现象。我国改革开放三十年来，取得了举世瞩目的成就，为解决社会不公正问题打下了良好的物质基础。

一、公正的重要性和含义

公正对于一个国家、社会是非常重要的，没有公正，一个国家将会失去广泛的群众基础。为了社会的和谐运行和健康安全发展，为了满足每个社会成员不断增长的物质文化需要以及和谐的生存发展，我们需要一个共同的准则，公正就是人类社会具有重要价值的基本理念和基本行为准则。正如罗尔斯所说：“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。”[1]从古代开始，思想家们就对公正问题给予极大的关注，亚里士多德对于公正的概念具有代表性。他认为公正是：以公共利益为依归，按照一般的认识，正义是某些事物的“平等观念”，城邦以正义为原则，由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲折，正义恰是树立社会秩序的基础。[2]在现代，罗尔斯的《正义论》代表了现今公正问题研究领域的最高水准，他提出了公

正的两个基本原则：一是“每个人与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。”即最大平等权利。二是“社会和经济的不平等应这样安排，使它们：在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受害者的最大利益，并且依附予在机会平等的条件下职务和地位向所有人开放。”[1]也叫平等机会原则。他强调人具有尽可能广泛的基本自由的平等权利以及在人不平等条件下创造平等机会实现财富收入，权力等等的合理分配。马克思、恩格斯认为：公正是共产主义的价值所在，真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才能实现，而这样的制度是正义所要求的。并将公正列入了他在1871年第一国际的《共同章程》中：“加入协会的一切团体和个人，承认真理，正义和道德是他们彼此间和对一切人的关系的基础，而不分肤色，信仰或民族。”[3]同时对封建专制制度和资本主义社会不公正现象进行了批判，指出了私有制是社会不公正的根源。

公正在本质上包含着公平、正义。公平是指按照一定的社会标准（法律标准、道德标准、政治标准等等）、正当的秩序合理地待人处事。包含着公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平，过程公平和结果分配公平。而正义作为一种理念的存在，包含社会正义、政治正义、法律正义等。由此可以看出，公平更倾向于现实生活，是操作性的规则，强调衡量人们在现实利益关系上标准的“同一个尺度，”

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是公正原则的现实结果。而正义则是社会制度所承载的理念，通过制度在现实生活中得到体现，制度是正义的关键。因此，公正问题需要从制度层面和现实生活层面上进行分析。恩格斯说过：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。”[4]社会不公正的核心内容是由制度上带来的政治地位不平等导致现实生活中社会地位不平等和物质财富分配不公正。

社会的发展是历史的具体的，人类的历史发展是一个过程，因此，社会不公正也是一个历史的具体的发展过程，自从人类社会产生以来，私有制便是生产资料所有制的主要形式，它也被普遍认为是造成社会不公正的根本原因。资本主义私有制维系着剥削和奴役，显然社会是不公正的。马克思、恩格斯所创立的科学社会主义，强调废除私有制来实现社会的公正，达到人类的解放。毋庸置疑我国当前在一定范围内一定程度上也存在社会不公正的现象，有的还比较严重。我国生产力水平不高，从生产关系一定要适合生产力发展这一理论视角来看，我国多种有制共同发展，在一定范围内一定程度上并且在相当长的时间内仍然适合生产力发展要求并能推动生产力的发展。

从根本上说，私有制是社会不公正的根源，只要存在私有制，不公正必然存在。但辨证地看待私有制是非常重要的，我们应当看到私有制在一定程度上有限地实现了社会公正并为未来完全实现社会公正创造条件。不可否认，在资本主义社会中，私有制条件下的经济发展使社会不公正状况得到了一定的改观，我们可以借鉴。但是我们始终不能忘记无产阶级的历史使命是消灭私有制，建立起生产资料公有制的社会，只有坚持这一科学社会主义根本原则，才能真正消除社会不公正，实现公有制条件下的社会公正。

社会主义社会是迄今为止人类历史上最公正的社会，我国目前在科学发展观指导下，构建和谐社会，社会总体公正，但也不排除存在着一些不公正现象。我国社会主义公有制条件下存在社会不公正问题的主要表现是社会各阶层的地位还不平等、公民财富的分配还不公正。受落后的封建社会等级制度，及市场竞争不规范的影响，我国当前社会成员的社会地位不可避免也出现高低多层次的分化。比如我国总体上是城乡二元结构，现阶段农民社会地位不高。许多地区违反政策、长官意志，强征农民土地，随意向农民征收、摊派费用，拖欠农民工薪金，因而农民政治地位降低，失去了部分政治权利和话语权。如在人大代表的数量分配上，农民工比例低。这些问题导致农业基础薄弱、农村发展滞后，城乡矛盾凸显。阶层地位的不公正一方面加速了人们社会地位的分化，另一方面也会导致贫富收入差距的扩大。在一定程度上违背了按劳分配的原则，资本分配太多，劳动分配太少，高收入阶层实际收入超常持续增长，国民收入分配量向高收入阶层倾斜态势加剧。由于财富分配不公正而引发的劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法及社会治安方面关系群众切身利益的问题逐渐增多，也造成了少数党员干部作风不正，官僚主义问题突出，奢侈浪费，消极腐败现象严重。

二、产生社会不公正的原因

我国的根本政治制度从总体上说是体现人民当家作主和社会公平正义的，但在微观操作层面上，缺乏具体，详细的规则和措施来承载体现公平正义的宏观政策和制度，同时也缺乏有力的执行和保障，毕竟建立起能够承载社会公平正义的制度是一项艰巨的工程，这也是造成我国目前还有一些社会不公正的主要原因。

马克思恩格斯并未给出社会主义和共产主义的具体答案，自然也未遇到如何建设社会主义的具体问题。对公有制的理解和实现上仅仅提出了一些设想。遗憾的是前苏联社会主义建设不顾生产力的实际状况，实行以全民所有制为主要形式的公有制，并形成了传统的苏联模式，甚至影响了东欧等其他社会主义国家。于是，对于公有制的理解也就变成了平均主义和脱离了生产力的“共产主义大锅饭”，导致了一些社会主义国家不顾生产力的发展状况“跑步”进入共产主义社会。这样，在实际上曲解了共产主义，造成了对公有制的误解。

将公有制理解为平均主义是产生认识误差的思想根源。人们这样理解公有制是将现实的物质生产力水平置于脑后，幻想一夜之间进入公正的时代，以为建立了公有制便可以实现完全的社会公正，消除资本主义种种丑恶现象。将平均主义，人人均等认为是社会公正而置落后的生产力状况于不顾，导致了急躁冒进，结果是欲速则不达，降低了共产主义的标准，损害了人们的利益，这是产生苏联解体、东欧剧变的重要原因，也是公有制条件下社

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会不公正的认识根源。

将公有制的实现方式理解为单一全民所有制是产生理解误差的实践根源。相当长的一个时期内人们对公有制作了狭隘的理解，受苏联高度集中的体制影响，将公有制的实现形式固定于全民所有制单一形式。中国也受此影响形成“一大二公”的公有制形式，这样便在一定程度上妨碍了社会公正的实现，因为脱离现实生产力的公有制形式必然不符合也不适应生产力的发展水平，也违背了生产关系一定要适应生产力发展状况的规律。生产力水平没有发展到一定程度，那么生产力决定的社会阶层和财富分配必然不同于共产主义，社会依然带有旧社会的不公正，也是社会不公正的实践来源。就目前来说，我国现行的公有制实现形式还不完善，在目前的生产力状况下还不足以完全消除社会不公正。在中国阶层多，利益主体多要实现每个社会成员都能获得平等的社会地位和均等的社会财富分配确实是一个大难题。探讨公有制社会架构下，在促进生产力发展的同时消除社会不公正现象是一项艰巨伟大的历史任务。特别是十一届三中全会以后，社会主义市场经济的逐步建立，社会生产力有了长足发展，人们祟尚“效率”和“先富”的同时，对市场消极作用缺乏法律的制约和民主的有效监督，导致社会在一定程度上和一定范围内产生不公正现象。

社会不公正与中国长期的落后封建专制紧密地联系在一起。中国在经历了五千年的封建文化专制的熏陶后，又经历了半封建和半殖民地社会，先进的生产力和生产关系未能充分发展起来，导致我国的政治、经济、文化相对落后。在此基础上尽管建立了社会主义公有制，但历经封建社会和半殖民地半封建社会的侵蚀，使得社会不公正现象在一定程度上一定范围内还大量存在。落后的封建思想还在影响我们，不可能在短时间内就消除殆尽。

社会不公正与公共权力的监督制约缺失紧密联系。中国五千年的封建专制社会给中国人民带来了传统的根深蒂固的“家天下”的思想，我国古代把人分为十等，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七猎，八民，九儒，十丐。在下者只有义务而没有权利，在上者只有权利而没有义务。这种严格的社会等级制度扭曲了社会公正性，长官意志决定一切的现象仍旧广泛存在。由于缺乏有效制度的监督和制约，用人不公与司法不公是人们常议论的话题，仅仅期望掌握公共权力的人依靠自我的道德约束来保持权力的公正，避免腐败是远远不够的。

社会不公正与不成熟的市场经济紧密联系。由于市场经济体制还处于发展完善的阶段，公有制下的中国社会仍存在广泛的社会分工，在参与经济全球化以后，社会分工也越来越细，且各个不同的群体产生了不同的利益、物质分配和社会地位的差别。马克思、恩格斯曾指出：“只要社会分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的，同他对立的力量。这样的力量又压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。”[5]这也必然导致结构性矛盾的产生，造成了阶层性的利益不同，造成了个体特殊利益和整体共同利益的矛盾，导致不公正产生。

三、社会公正的实现是一个历史的过程

任何社会任何制度下要绝对公正是不可能的。但是，我们必须坚持一点：公有制的不断完善为进一步消除社会不公正提供了坚实的制度基础，我们必须始终牢记科学社会主义的基本原则，并努力践行。同时在治国理念上在国家管理制度设计上要体现公平正义、人人平等的思想。

第一、坚持科学社会主义的基本原则，立法反对不公正，禁止特权。改革开放以来，我们党就一直关注并致力于解决以财富分配为核心的社会公正问题，在党的十七大报告上，胡锦涛总书记提出了“要深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入。”胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会的讲话中，再次强调了“实现公平正义是中国特色社会主义的内在要求，处理好效率和公平的关系是中国特色社会主义的重大课题。”并“坚持以人为本，以解决人民最关心最直接最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业，着力完善收入分配制度，保障和改善民生，走共同富裕道路，努力形成全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的局面，为改革开放和社会主义现代化建设营造良好社会环境。”党的十七届三中全会也指出：“促进社会和谐，必须抓住农村稳定这个大局，完善农村社会管理，促进社会公平正义，……为实现国家长治久安打下坚实基础。”所以，要发挥我们党在实现社会公正中的主导作用，坚持共产党的领导不动摇是消除社会不公正的根本政治基础。

第二、实现经济的不断快速、持续发展是消除社会不公正的物质措施。生产力的发展是实现社会公正的经济基础，与先进的生产关系相匹配的是先

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进的生产力，发挥公有制的优势消除社会不公正的现象，根本就在于实现生产力的迅速发展。在现阶段，我们必须牢牢抓住经济建设这个中心，始终坚持改革开放的正确方向。以科学发展观为指导，以发展为第一要务，在全球金融危机的影响下，保增长、保民生、保稳定，充分发挥政府调节宏观经济，力促公正的作用。以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展公共社会事业，民生公益事业，从而解决社会不公正的问题。

第三、要不断探索公有制的实现方式，不断探索、选择和创造新的适合中国特色社会主义的体制。要在坚持社会主义公有制的基础上发挥国有经济主导作用，积极推行公有制的有效实现形式，不要狭隘地理解公有制的实现方式，也不能离开生产力发展水平而采取生产关系“大跃进”方式。目前西方发达国家已经在市场经济中加入了有各具特点的社会保障制度，建立了灵敏快速的社会政策应急反应机制，应对自然、社会、经济的灾害与危机。我们应借鉴其合理的部分，尝试从多方面筹集保障资金，扩大保障基金来源，提高保障质量和覆盖面。一方面通过扩大内需，刺激人民消费，另一方面也要对低收入者实行补贴政策，逐步在社会宏观调控方面建立和完善灵敏快速的政策反应机制。在制度和政策层面上，逐步消除社会不公正。

社会公正的实现任重道远，是一个历史的过程，需要一代代人不懈地努力为之奋斗。实现社会公正是中国共产党人的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。只要我们坚持党的领导，以科学发展观为指导，从构建和谐社会出发，采取必要的措施，就可以逐步消除社会不公正。社会公正是以人为本的前提，社会公正与和谐社会建设、可持续发展密切联系相互促进，是科学发展观的内在要求。构建公正的社会主义和谐社会的过程，同样也是人民群众实现自我解放的过程，是建立“自由人联合体”的过程。

参考文献：

[1][美]约翰·罗尔斯.正义论[M].向怀宏，等，译.北京：中国社会科学出版社，1988：1.

[2]亚里士多德.政治学[M].吴寿彭，译.北京：商务出版社，1965：148，292.

[3]马克思恩格斯选集：第二卷[M].北京：人民出版社，1995：610.

[4]马克思恩格斯选集：第三卷[M].北京：人民出版社，1995：444.

[5]马克思恩格斯选集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：85.

〔责任编辑：江清悠〕

Theoretical Perspective of Social Justice

LAI Qing-li，LIU Wu

Abstract：Justice is the fundamental perception and standard of conduct of important social values in hu－man societies,and it is a historical process to realize the social justice.The social injustice can be removed as long as we stick to the basic principles of the scientific socialism，the realization of continuously quick and sus－tainable economic development，continuous discovering the realization routes of public ownership under the lead－ership of the Party and the guidance of the scientific outlook on development.

Key words：public ownership；society；justice；theory

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论述社会公平正义的必要性及社会建设的意义

胡锦涛同志在十七大报告中提出，社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。在报告中，胡锦涛同志提出了加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务。 请解读：（1）请论述党和政府解决民生问题，注重社会建设，促进社会公平正义的必要性。 （2）请论述党和政府提出着力保障和改善民生为重点的社会建设的意义。 必要性： 1．改善民生是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求，是坚持党的性质和宗旨的重要表现。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。重视改善民生，正是中国共产党始终坚持立党为公、执政为民的重要体现。 2．改善民生，是由我国现阶段的基本国情决定的，符合我国现阶段的基本国情。 目前，我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低；教育科学技术比较落后；社会主义具体制度还不成熟、不完善。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍是现阶段我国社会的主要矛盾。这一矛盾在与群众生活密切相关的教育、就业、医疗、社会保障等领域尤为突出。改善民生，有利于解决我国现阶段的主要矛盾，满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。 3．改善民生。是全面建设小康社会、实现共同理想的需要。 我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。现阶段全国人民的共同理想是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只有保障和改善民生。才能够使经济更加发展、社会更加和谐，人民生活更加殷实。才能够推进全面小康社会建设，促进和谐社会建设，实现共同理想。 4．改善民生．是实现共同富裕的需要。构建和谐社会的需要。 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，保障和改善民生，有利于维护广大人民利益，体现了社会主义的优越性，有利于实现全体人民共同富裕。 重视改善民生，体现了以人为本，是科学发展观的本质要求，有利于维护人民群众的根本利益，调动人民群众的生产积极性，构建社会主义和谐社会。 5．改善民生是落实科学发展观的要求。 科学发展观的核心是坚持以人为本。在我国，人民是国家、社会的主人，是全面建设小康社会，建设中国特色社会主义事业的主力军。改善民生，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，体现了以人为本的科学发展观，有利于激发人民的劳动热情调动人民的生产积极性，推动社会主义现代化建设。 6．改善民生。是推动社会公平正义、构建和谐社会的一个基本条件，体现社会公平正义。 社会的稳定和发展需要公平。维护了社会公平，能够促使社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续；能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展；能协调社会各方面的利益关系，正确处理社会矛盾，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。 社会的公平需要正义的制度来支持和保障。在社会生活中，人们必须遵守的规则和程序就组成了正义制度。制度的正义性在于，它的规则与程序不是为少数人制定的，而是为所有社成员的利益制定的。每个人都能从制度规则的正常运行中受益，也都受正义制度规则的约束。 有了正义和正义的制度，即使是处在社会最底层的人，也可以得到基本的生存保障；即使是处于社会最不利地位的群体，也能够得到社会的关爱，而不会成为被遗忘的角落。如果没有正义制度规则的支持，就难以实现社会公平。 我们应该积极承担社会责任，学会维护自己的合法利益，不侵害他人、集体和国家的利益。见到不公平的现象，我们要主持公道，同破坏公平的行为作斗争，对受害者伸出援助之手。 (1)废止农业税；不收取农村义务教育阶段学生学杂费；完善和改革农村医疗卫生保障体系；实施振兴东北老工业基地战略；实施西部大开发、中部崛起战略，促进区域协调发展；积极构建社会主义和谐社会；建设社会主义新农村；

绝对优势理论案例分析

民大-刘晓药物制剂11142062 案例分析：在重商主义哲学盛行时期，保护主义蔓延，被激怒的法国经济学家Frederic Bastiat(1801—1851年)，通过以子之矛攻子之盾的方法压倒了保护主义者。巴斯底持在1845年虚构的法国蜡烛工人请愿的故事中，最成功地打击了贸易保护主义。现摘录如下： 我们正在经受着无法容忍的外来竞争，他看来有一个比我们优越得多的生产条件来生产光线，因此可以用一个荒谬的低价位占领我们整个国内市场。我们的顾客全都涌向了他，当他出现时，我们的贸易不再与我们有关，许多有无数分支机构的国内工业一下子停滞不前了。这个竞争对手不是别人，就是太阳。 我们所请求的是，请你们通过一条法令，命令关上所有窗户、天窃、屋顶宙、帘子、百叶宙和船上的舷窗；一句话，所有使光线进入房屋的开口、边沿、裂缝和缝隙，都应当为了受损害的工厂而关掉。这些值得称赞的工厂使我们以为已使我们的国家满意了，作为感激，我们的国家不应当将我们置于一个如此不平等的竞争之中……仅仅因为或部分因为进口的煤、钢铁、奶酪和外国的制成品的价格接近于零，你们对这些商品的进口就设置了很多限制，但为什么，当太阳光的价格整天都处于零时，你们却不加任何限制，任它蔓延? 如果你们尽可能减少自然光，从而创造对人造光的需求，哪个法国制造商会不欢欣鼓舞？如果我们制造更多的蜡烛，那就需要更多的动物脂，这样就会有更多的牛羊，相应，我们会见到更多人造草场，肉、毛、皮和作为植物生产基础的肥料。 分析： （1）这一案例是绝对优势理论对重商主义的抨击。 重商主义主张国家干预经济，实行贸易保护主义政策“奖出限入”，他们认为货币 是财富的唯一形式。 亚当·斯密认为扩大生产才能提高本国的生活水平，而生产的扩大最根本的动力 是劳动生产率的提高，劳动生产率的提高又去取决于社会分工——专业化的不断 加深。社会分工范围的扩大意味着专业化程度的提高，劳动生产率的不断提高， 最终将促进实际收入意义上的财富增加。国际贸易是实现专业化分工利益的重要 途径，而国际贸易之所以发生其基础在于各国生产成本上存在差异。 在这一案例中，太阳是占有绝对优势的一方，而蜡烛生产商是弱势的一方。如果 按重商主义者的观点国家就应该像上文中讲的限制利用自然光，就好比限制进口， 这是不现实的。他会遏制国际分工的发展，进而影响本国经济发展。 （2）这一案例还有涉及相对需求理论的一些观点。 限制利用自然光人们对蜡烛的需求会增加。同理，当我们先限制对国外商品的进 口就会加大人们对本国商品的需求，当然这只是短期内，长期会影响国家经济进 步。 组长很抱歉今天才给你，前几天有实验课一直没时间做，很抱歉

什么是透视规律与原理 透视有哪些种类

什么是透视规律与原理透视有哪些种类 绘画法理论术语。“透视”一词原于拉丁文“perspclre”(看透)。最初研究透视是采取通过一块透明的平面去看景物的方法，将所见景物准确描画在这块平面上，即成该景物的透视图。后遂将在平面画幅上根据一定原理，用线条来显示物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为透视学。含义就是通过透明平面(透视学中称为“画面”，是透视图形产生的平面)观察、研究透视图形的发生原理、变化规律和图形画法，最终使三维景物的立体空间形状落实在二维平面上。 透视规律，透视作图时所运用的将三维景物的立体空间形状落实到二维平面上的基本规律。包括直线透视规律和曲线透视规律。 由于人的眼睛特殊的生理结构和视觉功能，任何一个客观事物在人的视野中都具有近大远小，近长远短，近清晰远模糊的变化规律，同时人与物之间由于空气对光线的阻隔，物体的远、近在明暗、色彩等方面面也会有不同的变化。因此，透视分为二类：即形体透视和空间透视。 形体透视亦称几何透视，如、、倾斜透视、圆形透视等。 色彩透视亦称空气透视，是指形体近实远虚的变化规律，如明暗、色彩等。 ○1纵透视。在平面上把离视者远的物体画在离视者近的物体上面。中国古代构图法中称高远法，即近低远高。在人类早期的绘画艺术中经常可以看到，最典型的是埃及墓室壁画的构图，远景作为一条横带完全置于近景横带之上。在儿童画中我们也很容易看到,所有物体都放置在一个平面上，物体没有近大远小的区别，只是通过物体的高低位置来体现透视感。现代很多画家也经常使用这种方法，描绘出的世界往往带给我们特别的感受。 ○2斜透视。离视者远的物体，沿斜轴线向上延伸。在清明上河图中，我们明显可以看到这样的表现手法。这里不同于焦点透视中的斜透视。 ○3重叠法，又叫遮挡法，前景物体在后景物体之上，利用前面的物体部分遮挡后面的物体来表现空间感。在儿童画中，小朋友们往往采用混合式的绘画空间来表现他们对世界的认知，而主要的空间表现方式就是"左右上下关系"和"部分遮挡关系"。同时遮挡法也让在有限的画面内表现更多内容成为可能。 ○4近大远小法。将远的物体画得比近处的同等物体小。这也是现代线性透视学的重要理论基础。 ○5近缩法。在同一个物体上，为了防止由于近部正常透视太大,而遮挡远部的表现,为此有意缩小近部，以求得完整的画面效果。在佛寺中常见把大佛塑造得往上逐渐膨大，实际上就是近缩法的运用，使人在其下仰视时避免过度的近大远小变化并得到完整的视觉印象。 ○6空气透视法。由于空气的阻隔，空气中稀薄的杂质造成物体距离越远，看上去形象越模糊，所谓"远人无目，远水无波"，部分原因就在于此。同时存在着另外一种色彩现象,由于空气中孕含水气,在一定距离之外物体偏蓝,距离越远偏蓝的倾向越明显,这也可归于色彩透视法。晚期哥特式风格的祭坛画，常用这种方法造成画面的真实性。 ○7色彩透视法。因为空气阻隔，同样颜色的物体距离近则色彩鲜明，距离远则色彩灰

关于社会公平与社会公正

关于社会公平与社会公正 社会公平与社会公正是两个既有同义又有区别的概念。现实中，人们常常把这两个概念混淆使用。要仔细考究，这两个概念还是有区别的。 严格地讲，所谓公平，是指人们的行为与价值评判符合人为制定的规则，而公正则是指人们的行为与价值评判符合自然法则。推而广之，社会公平就是指人们的社会行为与价值评判符合人定的社会规则，通常称之为法律、法规。用老百姓的话说，就是王法。而社会公正则是指人们的社会行为与价值评判符合自然法则，通常称之为天理、道德。所以，社会公平又可以理解为是合法，社会公正又可以理解为是合理。公平即合法，合法即公平。公正即合理，合理即公正。 公平、社会公平，是相对的，历史的。而公正、社会公正，则是绝对的、永恒的。 在原始社会，没有家庭，没有私有制，为了生存与繁衍，人们共同劳动、共同生活，社会没有分化，没有竞争，没有什么法律与法规，不存在什么公平和社会公平，调节人们行为与社会关系的只有天理与道德，只有公正与社会公正。到了家庭、私有制、国家出现之后，社会出现了分化与竞争，甚至出现了战争。为了使某一项活动能够顺利进行，使社会能够有序地存在和发展，具有强制力的法律就出现了，即公平与社会公平出现了。待到人类社会发展到最高阶段，即孔子所说的大同社会或马克思所说的共产主义社会，法律与法规又没用了，

消失了，公平与社会公平问题又不存在了。调节人们行为与社会关系的准则又只有天理与道德了，即只有公正与社会公正了。 人定法即法律或法规，随着时间和地点的不同而不同，所以公平与社会公平是相对的。在此时此地是合法的，到彼时彼地就可能不合法了，此时此地的公平到彼时彼地就可能就不公平了。比如赌博，在中国的历史上曾经是合法的，所以是公平的。现在就不合法了，是不公平的了。而在世界的某些地方，仍然是合法的，依然是公平的。甚至卖淫嫖娼、买卖人口、贩卖黑奴也曾经是合法的，公平的。 而自然法则即天理或道德不管在什么时候、什么地方，都是不可以改变的，即公正与社会公正是永恒的。在此时此地是合理的，到彼时彼地依然合理，此时此地是公正的，到彼时彼地也公正。真理是唯一的，同一件事情不会有两个真理。比如天赋人权、生而平等，在什么时候、什么地方都是真理，都是社会公正。否则就不是真理，不是社会公正。 公平与公正、社会公平与社会公正，有时候是一致的，也就是法律与道德是相同的或相近的，公平了就是公正了，合法了就是合理了，就是我们经常说的合理又合法、合法又合理。这种情况一般比较多。因为人定法大多数是按自然法制定的，法律基本上是道德的底线。但有时候它们之间又是不一致的，甚至相背离。这就是我们经常遇到的合理不合法，合法不合理的现象。比如在我们现行的经济制度下，同样的两个小孩，一个生在亿万富翁的家里，一出生就拥有过多的资源和财富，而另一个生在穷人家里，天生就没有任何资源和财富。在目

国际经济学 案例分析

一、古典的国际贸易理论 1.1重商主义 重商主义是文艺复兴时期在欧洲掀起的经济思想，重商主义主张货币金银是一个国家财富的证明，货币金银及贵重金属，所以对于一个国家来说，贵重金属的流入可以增强国家的国力，流出则是国家的损失，主张对贵重金属的流动进行经济干预以增加贵重金属存量。重商主义前期，重商主义这较为注重限制贵重金属的流出，而在重商主义流行的后期，重商主义更加注重重金属的顺差，此时的重商主义也被称为是贸易差额理论。 1.2亚当斯密的绝对优势理论 亚当斯密的绝对优势理论对于国际贸易的看法是，国际贸易产生的原因是由于劳动生产率的差别，从而产生国际分工，导致国与国之间的商品交换，从而产生了国际贸易。 每单位所需的劳动（小时） 酒棉布 英国 4 2 葡萄牙 2.5 5 两个国家的社会生产情况 上图表示两个国家生产两种产品分别所需的时间，及他们生产两种产品的劳动生产率为时间的倒数，分析出英国在生产棉布上有绝对优势，葡萄牙在生产酒上具有绝对优势，在此情况下，如果两国在生产上进行分工，分别生产其生产率较高生产成本较低的产品，同时向对方国家进口比国内原来生产的产品更为便宜的同类产品，这样两国的综合生产率就得以提高，同时资源也得到的更加合理的配置利用，两国的福利水平也得到了改善。 然而这样的绝对优势在实际的国际贸易中并不是普遍存在的，如果一个国家的两种产品相对于另外一个国家的产品都具有绝对优势的话，亚当斯密的绝对优势理论不能解决这个问题，存在一定的局限性，但是它对于重商主义的否定，提出绝对优势理论，划下了历史新的一页，重商主义的没落，世界走向了自由贸易的时代。 1.3大卫李嘉图的比较优势理论 比较优势理论在一定程度上弥补了绝对优势的局限性，解释了在一个国家两种产品都有绝对优势的情况下的国际贸易。 比较优势理论的假设 （1）世界上只有两个国家 （2）在一国范围内生产要素可以再各个部门之间自由流动，但是在国与国之间不能自由流动。 （3）商品在两个国家内可以自由流动，不存在人为障碍 （4）假定没有运输成本 （5）两个国家都只生产两种产品 （6）产品的夹着仅由其生产过程中投入的劳动数量决定 （7）两国的劳动数量是给定的，而且是被充分利用的，既不存在资源的闲置和剩余（8）当劳动力在两个部门之间相互转换时不存在机会成本 （9）一个国家在生产两种产品时相对于另外一个国家都具有比较优势 （10）国家之间的贸易不存在货币之间的交换，只有物物交换 劳动数量（小时/ 年）劳动生产率（单位/1小时） 酒棉布 英国1000 0.1 0.2 葡萄牙1000 0.5 0.25

行政管理案例分析

1、什么是解制型政府？ 答：解制型政府模式认为，传统公共行政下的官僚体系过分强调层级节制，过度依赖非人格化的规章制度，造成公共管理者缺乏足够的自由空间以有效地开展工作。解制型政府模式强调所谓的“规制缓和”，就是通过解除公共部门过多的束缚公共管理者开展工作以及为社会公众提供服务的规章制度，改变官僚体制下官员严格按章办事、循规蹈矩、因循守旧、机械呆板的传统工作方式，相信并依靠公务员的责任心和能力来从事创造性的工作，提高办事效率，扩大社会的产出效益。解制将有助于废除内部人事控制的许多机制，发挥管理者的创造能力。 2、电子化政府的定义是什么？它主要包括哪几个发展阶段？ 答：电子化政府（e-gocernment）,作为一个术语，可以指运用信息技术特别是国际互联网络，以更方便的、顾客导向的和成本效益更佳的全新方式传递公共服务。广义的定义指政府对于任何信息和通讯技术（ICT）的采用。这些技术包括电视会议系统、按键式数字输入、光盘驱动器、私有局域网和其他的技术如交互式电视、移动电话上网和个人数字互助手，它的主要发展阶段包括：信息——这是第一阶段，也是大部分政府在2002年以前所发展到的最高阶段。互动——这个阶段的网站成了双向交流的工具，但是，这种方式的反馈信息是有限的。处理——在这个阶段，发生了正式的可以计量的价值交换，尽管还需要一些离线渠道才能完成以前那些任务，这个层次还是可以把它们变成一种基于网络的自助服务。交易——这个阶段，人们可以通过一种通道享受一系列的政府服务。 3、你认为应该如何努力才能提高政府绩效管理的水平？ 答：一是要有一套科学的评估指标体系。指标就是导向，科学的指标能引导各级政府将工作的重点和注意力放在落实科学发展观上，促进经济社会全面发展：反之，如果指标设计失当，就会造成地方政府片面追求某一方面的政绩，出现形象工程、政绩工程。二是要有科学的评估方式，一套指标体系不会自动的发生效力，而是要通过一定的途径和形式来考评。从目前来看，要特别重视改变过去单纯的自上而下的、封闭式的评估模式。让人民群众充分参与绩效评估体系。 1、建立电子化政府的前提为（）A：信息收集 1、电子化政府可以大大提升信息收信和处理的（）B：全面性、时效性和可靠性 2、政府可资利用的影响经济社会发展的工具有（）D：供应、补贴、生产、管制 3、在政府影响经济社会发展的工具中，行政审批属于（）D：管制工具 1、新公共管理运动兴起的时代背景是什么？ 答：新公共管理运动的兴起有其特定的时代背景，具体包括以下几方面：（1）全球化的兴起是新公共管理运动的宏观国际背景。全球化背景下，综合国力的竞争成为各国关注的焦点，而政府能力则是一国综合国力和竞争力的一个主导性因素。换言之，全球化对政府的公共管理能力和水平提出了更高的要求。各国政府部门甚至地区和地区政府部门，都必须具有追踪、理解和处理国际问题的能力，政府必须更加灵活、高效地运作，以增强政府的权变管理能力，提高政府对公民的回应能力。这些都要求变革政府的管理方式。（2）当代政府的财政、管理和信任危机是新公共管理运动的直接动因。这方面主要包括政府财政收入与公共支出矛盾加剧，政府行为目标与公共价值之间的偏离，政府机构存在高成本、低效率的内生障碍，政府行为的外部性导致管理危机，政府合法性和公信力的下降等原因。（3）以信息技术为支撑的新技术革命对新公共管理运动的推动。信息技术与生产能力的发展使得社会事务日益复杂化，具有更大的动态性和时效性。政府面临着职能的重新调整和管理方式的转变。信息技术的发展与成熟为政府管理提供了新的技术基础，又使政府原有的“金字塔”型组织结构向扁平化演变、使政府放松规章制度成为可能。新的技术环境要向各国政府突出改革其政府管理模式的要求，又为改革本身提供了物质和技术条件。（4）对传统官僚管制困境的反思，随着

素描透视原理

素描透视原理 透视的基本术语: 1，视平线：就是与画者眼睛平行的水平线。 2，心点：就是画者眼睛正对着视平线上的一点。 3，视点：就是画者眼睛的位置。 4，视中线：就是视点与心点相连，与视平线成直角的线。 5，消失点：就是与画面不平行的成角物体，在透视中伸远到视平线心点两旁的消失点。 6，天点：就是近高远低的倾斜物体（房子房盖的前面），消失在视平线以上的点。 7，地点：就是近高远低的倾斜物休（房子房盖的后面），消失在视平线以下的点。 8，平行透视：就是有一面与画面成平行的正方形或长方形物体的透视。这种透视有整齐、平展、稳定、庄严的感觉。 9，成角透视：就是任何一面都不与平行的正方形成长方形的物体透视。这种透视能使构图较有变化。 透视的画法: 在素描中最基本的形体是立方体。素描时，大多是以对三个面所进行的观察方法来决定立方体的表现。另外，利用面与面的分界线所造成的角度，也能暗示出物体的深度，这就涉及到透视规律。 透视分一点透视（又称平行透视），两点透视（又称成角透视）及三点透视三类。一点透视就是说立方体放在一个水平面上，前方的面（正面）的四边分别与画纸四边平行时，上部朝纵深的平行直线与眼睛的高度一致，消失成为一点，而正面则为正方形。 两点透视就是把立方体画到画面上，立方体的四个面相对于画面倾斜成一定角度时，往纵深平行的直线产生了两个消失点。在这种情况下，与上下两个水平面相垂直的平行线也产生了长度的缩小，但是不带有消失点。 三点透视就是立方体相对于画面，其面及棱线都不平行时，面的边线可以延伸为三个消失点，用俯视或仰视等去看立方体就会形成三点透视。 透视图中凡是变动了的线称变线，不变的线称原线，要记住近大远小，近实远虚的规律。 1平行透视当立方体的六个面中，有一个面与画者的位置呈平行状态时，画者所看到的是它面产生的透视变化。 2成角透视当立方体的一个角正对画者时，立方体所有的面都产生透视变化几何透视法包括三个要素：视平线，一般是指画者平视时与眼睛高度平行的假设线。视平线决定被画物的透视斜度，被画物高于视平线时，透视线向下斜，被画物低于视平线时，透视线向上斜。心点，是指视觉中心。它位于画者的核心

关于社会正义的演讲稿4篇

关于社会正义的演讲稿4篇 关于社会正义的演讲稿篇1 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这是中国古代对大同的理解，然而，青灯红豆，一叠如山，岁月的黄沙遮住了大同的完满，也让我有些看不清楚你-和谐社会。 我突然想起了王赋余案，一个底层罪与罚的正义之辩。王赋余是弱势群体的一个成员，受到社会的一种势力不公正的凌辱，最后走投无路了，就采取了非常极端的手段，构成了严重的刑事犯罪，不错，这与79年的蒋爱珍案十分相似，这种人命运的详细性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，过了十几年了，还有这样的事情发生，而且不是孤立的个案，这是很值得我们思考的。我们的社会让王赋余觉得在高墙内比打工还要好，因为“不受骂，不挨打，有人权。”如果弱势者权利保障机智确实或者失败，能不能把犯罪的责任全部推给王赋余?国家，社会，王赋余，如何分摊责任?当我们听到他说到：“我就是想死。死了总没有人欺负我了吧。”这时，我不禁要问，他为什么会这么绝望，他代表的一部分农民工为什么会这么绝望? 其实道理很简单，他的对手非常强大，甚至一个包工头对他来说就好像一个专制君主一样，说给钱就给钱说不给就不给。为什么没有办法，因为他太弱了。他弱，是因为没有知识，没有财产，没有权利么?这都是次要的，关键是他没有一个组织的表达，

没有一个制度性的表达途径。比如王赋余去找法院，审理的时间将非常长;他去找劳动部门，劳动部门可能也帮不了他太大的忙。那他还能不能去找别人呢?没有别人了，所以他只有自救，自救的途径不一定很有效，而且容易犯罪。 什么叫弱势群体?不是看群体人数的多少，而是看他能不能系统的表达他的声音，是不是能让他的声音教快地被决策者听到。是不是他的声音能被决策者考虑。决策者不是非等到闹出乱子了，酿成事件了，才注意到这些问题，这不是现代社会好的解决社会问题的机制。 最大的正义就是让弱势群体享有和其他公民同样的权利。其实，享有权利仅仅是个形式，享有权利不等于什么都得到了，他们可能仍然一贫如洗，但要有恩的尊严，被当做人来看待，这是最大的正义。社会注意和谐社会必须促进社会公平和正义，事实证明，一个嫌贫爱富，只说空话不做实事的政府，决不会是维护社会公平和正义的政府，一个人心浮躁情绪消极工作疲倦的政府，决不会是高效的政府，一个群众有话无人听，有冤无处诉有难无人抚的地方，决不会是和谐稳定的地方。 我并非批判我们的政府，相反，我对她充满了信心，相信她必将建设成为一饿服务型，开放型，责任型，与法制型的政府，因为她一直努力，并且必须努力，唯有如此，才能让任命觉得社会依旧年轻，依旧令人有所梦，有所爱，而不仅仅是有所赢，有所赚。而我们呢?作为21世纪建设祖国与社会的新鲜血液，我们更应该明白，肩上担子的分量，而这决不是我们生命中不能承载之中，最后，我想以一句话与诸位共勉：美哉，我少年中国，与

第四章 社会公正原则

第四章社会公正原则（P189-188） 第一节公正的历史审视（P189-200） 一、公正的含义（P190）及其分类 1. 公正的含义。公正的本质含义是均衡与合理，即在处理人与人之间各种关系时，遵循不偏不倚的原则，给有关的每个社会成员以均衡的条件和机会，从而实现权利与义务的最佳统一。 理解时，要特别注意这么几点： （1）不偏不倚不是搞中庸。 （2）均衡的条件和机会是指国家、集体这2个层次。 （3）均衡的条件和机会决定不会产生一样的结果。 2. 公正的分类（P191）。个人公正和社会公正。 3.个人公正和社会公正的关系（P191）。 区别：（1）个人公正是社会公正的基础； （2）社会公正是最高形式。 联系：（1）相互依存。 （2）决定性力量是社会公正。 二、公正观的历史演变（P192-200，自学） 第二节公正与效率的关系（P200-206） 一、公平标准与效率标准（P200-202） 1.公平标准。政治与经济的公平。（P200-201）理解时有2点值得注意： （1）理想公平的实现是个逐步的过程。 （2）是有差别的。 2.效率是正当的效率。 二、公平与效率的辨证关系 1.统一的。 2.公平必然导致效率。 3.效率对公平有推动作用。 4.坚持效率优先，兼顾公平的原则。 （1）先天决定的。 （2）后天决定的。 第三节社会主义市场经济条件下的社会公正（P200-214） 一、平均主义对社会公正的背离（P200-206） 1.打击积极性。 2.忽视了个人条件（先天与后天的）的差异。 二、社会主义市场经济和社会公正（P208-214） 1.社会主义市场经济条件下维护社会公正的必要性。 （1）社会主义市场经济本质看——最终实现共同富裕。

绝对优势教案

第二章古典国际贸易理论 【教学目的和要求】了解古典贸易理论的产生背景、基本假设和分析方法，理解这些理论的积极意义和局限，掌握古典贸易理论的主要观点。 【教学时数】4 课时 【教学重点】绝对优势论；比较优势论的主要观点及评价 【教学内容】 国际贸易理论的知识结构（教学设计）： 历史背景：理论背景，实践背景，作者背景 理论假设：前提条件 主要观点：概念及推导过程 理论评价：贡献及缺陷 理论应用：实证分析 第一节绝对优势理论 一、产生的历史背景 1、理论背景：重商主义和重农学派。 重商主义。重商主义是从商品流通的角度看财富，认为流通是财富的唯一源泉，他们没有从生产的角度来看财富。奖出限入、高关税是重商主义贸易政策的主要特征。 重商主义主要观点：金银财富论和贸易顺差论。 “重商主义提出的富国两大手段，虽是奖励输出和阻抑输入，但对于某些特定商品，则所奉行的政策又似与此相反，即奖励输入和阻抑输出。但据称，其最后目标总是相同，即通过有利的贸易差额，使国家致富。”——《国富论》重农学派。重视农业，反对重商主义；主张自由经济。 “据我所知，把土地生产物看作各国收入及财富的唯一来源或主要来源的学说，从来未被任何国家所采用；现在它只在法国少数博学多能的学者的理论中存在着。”——《国富论》 2、实践背景：重商主义束缚了资本主义的进一步发展，资产阶级在反封建斗争中要求从理论上证明自由贸易的优越性。 18世纪中后期，资本主义工场手工业在西欧各国获得了空前的发展，随之而来的便是产业革命。机械生产逐渐取代手工业劳动，工业生产效率大大提高和生产规模迅速扩大，从而使工业资本家取代商业资本家成为社会经济生活中的主要力量。 产业资产阶级为了扩大海外市场，并从国外进口廉价的工业原料，他们迫切需要摆脱重商主义(Mecantilism)国际贸易理论的束缚，反对政府对国际贸易的干预，反对金银外流的禁令。他们对金银货币本身已经不太感兴趣，而是对具体的物质财富（生产资料和消费资料）更加重视。为了适应产业资产阶级的历史需要，以 Adam Smith为代表的经济自由主义思潮开始盛行。 3、作者背景：亚当·斯密和《国富论》。 1776年 Adam Smith出版了《An Inquiry into the Nature and Causes of Wealth of Nations》（国民财富的性质和原因的研究）简称《国富论》一书，批

教育学案例分析题及详细答案

教育学案例分析题及详细答案

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2009年教师资格考试教育学案例分析题及答案精华版（一） 内容介绍>> 几个学生正趴在树下兴致勃勃地观察着什么，一个教师看到他们满身是灰的样子，生气地走过去问：“你们在干什么？” “听蚂蚁唱歌呢。”学生头也不抬，随口而答。 “胡说，蚂蚁怎会唱歌？”老师的声音提高了八度。 严厉的斥责让学生猛地从“槐安国”里清醒过来。于是一个个小脑袋耷拉下来，等候老师发落。只有一个倔强的小家伙还不服气，小声嘟囔说：“您又不蹲下来，怎么知道蚂蚁不会唱歌？” 请你运用现代教育理论对该教师的行为作一评析。 简要分析： 一、有关教育理论知识 该事例摘自《人民教育》中的一篇文章，题目就叫“蚂蚁唱歌”，该案例涉及到的运用现代教育理论，即教师应具有正确的教育思想及教育观念：（1）教育观： 要树立以学生发展为本的教育观。在教育取向上，不仅要重视基础知识、基本技能的掌握，还要重视基本态度和基本能力的培养。尤其在学生创新精神和实践能力的培养上，要重视学生发现问题、解决问题的能力，学生学习的兴趣的培养以及学生个性的发展。 （2）学生观： 要把学生看成是具有能动的、充满生机和活力的社会人。（是人，而不是容器）学生是学习的主体，是学习的主人，在一切活动中，教师要充分地发挥学生的能动性，促进其发展。要尊重、信任、引导、帮助或服务于每一个学生。 师生要平等相待。（在人格上是平等的，要平等对话，实行等距离教学）要坚持教学民主，要废除教学中的权威主义、命令主义。 二、围绕问题展开分析 该案例的问题是“对该教师的行为作一评析。”围绕该教师的行为运用现代教育理论进行分析。 （1）“听蚂蚁唱歌呢。”孩子具有童心、童真与童趣，具有孩子特有的想

案例分析题

案例选择题 (一)据报道，某市一家工厂的一个基建项目，在申报过程中，一共盖了745个公章。每个公章代表一个局、处、科或股的“舍我莫过”的关卡，要办事就得逐庙逐神一个个礼拜磕头，甚至还要烧香进贡。无独有偶，该市的另一家集团公司开发的一个住宅小区项目，从1998年9月到2000年7月底，历时18个月，累计办理各类审批手续28项，前后盖了86颗图章，涉及33个审批部门，除土地批租费外，开发企业共支付拆迁费、墙改费、人防费等450多万元，但项目的审批手续却还未完结。 1、此案例中存在的问题从体制角度分析源于（D．配置失衡）。 2、此案例中存在的问题从行政思想和观念角度分析源于（B．缺乏服务意识和效率观念）。 3、解决案例中问题的切入点应为（C．转变政府职能）。 4、在新公共管理运动中，关于政府职能争论的焦点主要集中于（A．经济社会职能）。 5、政府可资利用的影响经济社会发展的工具有（D．供应、补贴、生产、管制）。 （二）据报道，10年前，某市按照“小政府、大社会”的模式，组建起一个精干高效的政府机构，政府仅设有政府办、经济局等14个单位（经济局对应上级34个单位和兄弟县市的22个单位）；党委仅设党务工作部和市委办。这种改革，使得某市成为当时全国地方机构改革的5种模式之一。如今，10年过去了，当年的这个“小政府典范”却重新走上了机构膨胀的老路。10年中，该市精简的人员、机构逐渐反弹，机构由14个增至25个，党政工作人员由600人增至1300多人，再次出现“官”多“兵”少的现象，仅市委常委就达15人，正副市长9人。 1、该市机构改革失败的原因为（D．行政权力的自我扩张性）。 2、我国机构改革的主流理念为（C．小政府、大社会）。 3、我国现阶段政府行政改革的出发点和归宿为（D．发展生产力）。 4、与传统行政相比较，当代公共管理更注重（C．结果和产出）。 5、行政职能与行政活动的载体为（D．行政组织）。 （三）英国是“新公共管理”运动的发源地之一。1979年撒切尔夫人上台以后，英国保守党政府推行了西欧最激进的政府改革计划，开始这种以注重商业管理技术，引入竞争机制和顾客导向为特征的新公共管理改革。商业管理技术在英国公共部门的引入始于1979年，并以雷纳(Rayner)评审委员会的成立为标志。出身于私人部门的雷纳在内阁中主持一个项目小组，负责对公共部门的绩效进行调查评估；1983年“财政管理创议”启动，建立起一个自动化的信息系统来支持财政管理改革。1987年著名的《下一步》报告（全名是《改变政府管理：下一步行动方案》），提倡采用更多的商业管理手段来改善执行机构，提高公共服务的效率………………………… 1、新公共管理运动的矛头直接指向（B．公共行政范式下的公共管理实践）。 2、新公共管理运动的理论基础主要为（D．公共选择理论、委托—代理理论和交易费用理论）。 3、英国新公共管理运动最明显的动因是（D．财政和经济的需要）。

透视原理

透视原理》教学设计 上传: 谭子明更新时间：2012-5-16 14:35:17 素描基础教学——（二） 透视原理 授课人：谭子明 【教学目的】让学生能理解最基本的透视原理 【教学重点】透视原理和平行透视以及成角透视的基本规律 【教学难点】平行透视与成角透视的基本规律 【教学方法】多媒体教学 【导入】通过生活中的透视形态导入透视的最基本规律 【讲解】 一、透视的概念：透视是一种视觉现象。是通过人的视觉器官所产生的一种视觉反映。 二、透视产生的原因：人眼看物，是通过瞳孔反映于眼睛的视网膜上而被感知的，远近距离不同的相同物象，距离愈近的在视网膜上的成像愈大，反之，反之愈小。 三、透视在绘画中的重要性：我们绘画时，要在平面上表现物体的空间和体积深度，其关键就在于准确把握体面关系和透视缩形。 四、透视的分类： 1、平行透视：当立方体的一个体面与画面平行，所产生的透视现象即为平行透视。 （注：视平线：与视点等高的一条假设的水平线） 其规律为： a、平行透视中只有一个消失点，即“心点” b、与立面相垂直的平行线均向“心点”消失 2、成角透视：当立方体上下两个体面与地面平行，其它体面与画面成一定角度时，所产生的透视即成为成角透视。 其规律为： a、立方体的任何一块面都失去原有的正方形特征，产生了透视缩形的变化 b、与垂直线相垂直的平行线向两侧余点消失 c、离视平线距离越远，其透视线斜度越大；反之，越小 d、仰视透视线为近高远低；俯视透视线为近低远高 3、倾斜透视：与画面与地平面都成倾斜的面，有向上倾斜和向下倾斜。向上的倾斜线消失于天点；向下的倾斜线消失于地点。（略） 五、小结：通过以上所述，我们可以了解到透视的最基本形式： a、近大远小 b、所有平行线均向后消失 c、离视平线距离越远，其透视线斜度越大；反之，越小 d、仰视透视线为近高远低；俯视透视线为近低远高 【范例1】忽视了近大远小的透视规律，以及离视平线远其透视线斜度越大的规律。 【范例2】其忽视了在俯视角度中的透视线为近低远高的规律，导致苹果与陶罐的前后位置关系混乱。【范例3】五官平行线的关系显得混乱，并未能很好的表现出透视线向后消失的原理，而且也忽视了越离视平线远，其透视线斜度越大的规律。

论社会公正对社会主义建设的重要性

浅析如何解决我国社会主义建设中的“社会公正”问题 摘要：促进社会公正、构建社会和谐对我国社会主义物质文明、政治文明和精神文明的建设起着至关重要的作用, 对落实科学发展观、全面建设小康社会具有非常重要的意义。当前我国社会中存在的各种不公现象, 是我国经济社会快速发展过程中产生的问题, 有其客观、主观两方面的原因；应在正确分析和理解原因的基础上, 采取针对性措施, 坚持正确的思想观念与具体行动措施相结合, 治标措施与治本措施相结合, 减少甚至消除社会不公现象, 促进构建和谐社会的伟大事业。 关键词：社会公正、中国特色社会主义、公平正义 一引言 促进社会公正, 减少甚至消除社会不公, 构建社会和谐, 越来越引起我们党和政府的高度重视。2002年党的十六大政治报告在规划小康社会时除提出了经济更加发展、民主更加健全等目标之外, 还着重提出了社会更加和谐的要求；2004年十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的要求, 并把这样的能力作为党必须不断提高的五大执政能力之一；2005年十六届五中全会提出必须把加强和谐社会建设作为制定“十一五规划”和“十一五”时期发展的重要原则之一, 并强调 加注重社会公平； 2006年十六届六中全会就构建社会主义和谐社会若干重大问题做出了决定, 正式提出要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求 , 构建社会主义和谐社会。党的十七大报告指出, 要深化收入分配制度改革, 处理好效率与公平的关系, 再分配中更加注重公平。社会公正、社会和谐被越来越重视, 是因为目前社会上存在着这样那样的不公平现象, 如果任其发展下去, 将严重影响我国的改革开放和现代化建设, 严重影响我国经济社会的全面、协调、可持续发展, 严重影响我国社会的安全、稳定, 严重影响构建和谐社会的伟大事业。这些社会不公现象的实质是社会中各种利益之间的关系不和谐问题, 而各种社会利益之间关系的协调是构建和谐社会的核心。消除社会不公、促进社会公正、和谐对落实科学发展观、对推进中国特色社会主义事业, 对全面建设小康社会, 对搞好我国物质文明、政治文明和精神文明的建设起着至关重要的作用。消除社会不公、促

基本透视原理

基本透视原理 透视的基本原理是“近大远小”，离得近的物体，看起来就大，离得远的物体，看起来就小。视线中的物体远到差不多快在视线中消失的时候，在视觉概念上就变成一个点，如图4-2-5所示 图4-2-5近大远小示意图 读者现在有了第一个透视学上的具体位置标记，那就是远到即将在视线中消失的物体，在观察者的视线中是一个“点”的概念，这个相对观察者来说处于视线可见范围内最远处的位置标记称之为“灭点”。 人类的视线是沿着近大远小的透视轨迹在视野上形成一个立体的空间，视线延伸到最远处就到达灭点的位置。这些从近到远的透视轨迹，叫做“透视线”，这是第二个非常重要的透视位置标记，无数根透视线向灭点延伸，最终形成一个立体空间，如图4-2-6所示。 图4-2-6透视线和灭点的方向关系 在下图中，读者可以看到在由透视线和灭点组成的透视空间中，还有一些横向的线将整个立体空间划分为一个个面积相等的格子。根据近大远小的原理，这些面积相等的格子，位置越远的，在画面上就显得越小，创作者可以让这些格子作为安排物体在立体空间中位置的标尺。并可以较为直观地衡量出同等体积的物体，在距离越远的时候，比例会缩小到何种程度，如图4-2-7所示。这些标记透视位置面积大小的格子，称之为“透视格”。

图4-2-7透视格示意图 用纵线和横线、灭点将画面划分为虚拟的立体空间区域之后，创作者就可以非常轻松地在这个空间中绘制虚拟立体的角色动作。如果创作者在画面上没有先用透视线、透视格和灭点来形成空间概念，而是直接在白纸上贸然下笔，绘制出各种物体，即使是感觉上有参照近大远小的透视原理，在具体的物体位置、比例上仍然会出现明显的透视错误，例如远处的物体仍然显得过大，近处的物体显得过小等等。 由透视格、透视线和灭点形成的点、线、面这三种空间标记，对创作者来说是非常方便的画面透视位置参照物。除非对透视理论的使用已经相当纯熟的画家。否则不建议单凭感觉来安排透视关系。 按照人类的观察习惯，画面的透视角度可以分为三种：平视、仰视和俯视。 1．平视 平视是人类最常用的视线角度。一般来说，平视的视野中有明显的地平线，地平线就是指远处地面或海面上的所有灭点集结起来，最终在观察者视野中构成“一条横线”的概念，如图4-2-8所示。

社会正义原则

戴维·米勒《社会正义原则》读书笔记社会正义是20世纪70年代以来民主政治的核心问题和活跃理想。即使是那些反对它的人也都意识到了它的潜力。但是社会正义的含义仍是晦暗不明的。米勒则提出来创新性观点，他指出必须在语境中理解正义诸原则，每一原则都在不同形式的人类结合体中得到认同。由于现代社会的复杂性，政治理论也必定是复杂的。 米勒认为，人是社会生活中的人，正义则是社会的正义，社会正义具有其所实现的环境，社会正义观念能够用来在总体上确定社会的公共政策并引领社会公民的一系列行为。认为社会正义从根本上来讲是一种分配正义，那到底分配什么？谁来分配？分配遵循什么原则？都是必须首先明确的内容，“诸如收入和财富、工作和教育机会、医疗保健等等此类的资源的分配是任何正义理论所关心的重点”这是米勒认为的分配对象。需要注意的是，分配物不单是大众认为普遍好的东西，坏的东西也同样需要在社会成员间进行分配，利益和负担共同进入分配领域。分配对象具有历史性，并不存在罗尔斯意义上的“基本好”的规范的一类物品，与正义相关和无关的物品的划界并不是固定不变的，而是具有时代性的，这种界限取决于人们在分配物品上的共识程度和社会制度的技术能力。 米勒认为，国家是最重要的分配机构，国家通过颁布法律、提供公共福利政策等现实地促成了社会正义以及社会不正义。但是在市场发挥作用更加完全的情况下，非政府部门和机构的补充作用凸显。众所周知，罗尔斯提出了正义是社会制度的首要美德，社会正义思想显性化为国家制度，而米勒则认为，如果没有其他制度和机构等非政府部门的合作，国家将在很多领域很大程度上虚弱无力，因此需要把社会正义的原则同样应用到能够产生社会分配后果的亚国家制度上去。亚国家制度是值得我们关注的领域，“必须把这类其个别影响虽然相当局部，但合在一起就会产生社会后果的实践和机构都包括在内。”米勒和罗尔斯的一个主要区别正在此，米勒是在更加具体的意义上来谈正义。 一、三个假定的前提 米勒提出了其社会正义理论必须满足的三个假定的前提。一是假定分配是在具有确定成员的有边界的社会内部进行的，在这个领域内谈及分配的正义与否，我们提出所要讨论的比如妇女应该比男性承担更多的家务是否公平这类具体问

论媒体在平衡社会身份与社会公正中的作用

论媒体在平衡社会身份与社会公正中的作用——以医患报道为视角 2014-08-15 庞慧敏传播学考研必读 作为社会公器，新闻媒介一方面用事实向受众呈现真实、全面、完整的现实世界，表达和解释意见和看法，同时也为公众提供一个意见交流平台，这样才能在媒体与公众之间建立一种公正的关系，才能真正实现新闻公正，进面推动社会公正。 处于社会转型期的中国，出现了各种与民生相关的热点问题，医患关系就是其中之一，几乎每一起事件都能引起社会的强烈反应。国际著名医学期刊《柳叶刀》于2010年8月刊文剖析中国医生的处境，认为中国媒体加剧了医患关系的紧张局面。文中列举了媒体不真实的报道，如《南方都市报》报道的深圳产妇“缝肛门”和中央电视台报道的“北大医院非法行医案”等。文章称很难判断记者是缺乏医学背景还是在追求轰动效应。2011年9月媒体报道的“八毛门”事件碰触了公众的底线，医生形象被彻底摧毁。面就在同月，发生了北京同仁医院医生被患者砍伤的极端事件。可见，我国医患关系已处于极度紧张的状态。北京国际城市发展研究院发表报告指出，当前医患纠纷是最容易引发社会矛盾并可能转化成社会风险的纠纷之一。 医患矛盾是媒体捕捉的热点。一般来说，面对医生，患者往往处于弱势，因为专业技术壁垒，使医生在专业领域拥有勿庸置疑的话语权;但在媒体报道的医患纠纷中“弱势”与“强势”发生了逆转。这种情形的出现，有医疗体制、法律、道德等多方面的原因，但是媒体的宣传作用也不可小觑。 一、医患报道中的新闻源—说话主体 研究表明，记者采写新闻时往往受到新闻源的暗示。有研究者选择《人民日步卧《南方周末》和《扬子晚报》三家报纸2006年全年的医患报道进行量化研究，发现消息来源以政府部门和患者方面居多，分别占29. 06%和23. 01 %，面来自医院方面的比例最少，只有5.98%。 由于新闻来源掌握着对事件的定义，决定着报道框架，因此也就决定了解释意义的主动权和话语权，实现了通过媒体再现、建构事实真相，从面引导了受众对事件的认知，一种事实成主流以后，主流的事实看起来就像是客观的了。就是由于没有另一个可信的观点与之竞争，所以自己怎么说都可以被称为是客观的了。”②因此，看似强势的医院和医生在医患报道中反面处于被动地位。 二、医患报道中医生的刻板印象—从“天使”到“魔鬼” 从心理学的角度讲，刻板印象“是以一种自动激活扩散的机制运作，即有关某个社会群体或某类事件的一系列品质及行为特征相互联接，而且这些联系会在知觉者无意识或无控制的状态下能被相互自动激活。刻板印象一旦形成，便成为群体的共识，并在第一时间发生作用。过去30年间，医生的形象已经发生了明显转变。有研究者选取了十家国内报纸，分三个时间段对新闻报道中医生的形象进行实证研究后发现:20世纪80,90年代，对医生的正面和中立评价倾向高达81. 89%，负面报道只有10. 59%;面在2005,2006年，正面和中立报道比例下降到45. 19%，负面报道则上升至32. 59 %，并呈不断增长的趋势。